Život Božieho muža Alexia. Elektronické publikácie Život sv. Alexyho

Od vznešených a zbožných rodičov. Jeho otec Euthymian bol senátorom. Vyznačoval sa dobrotou duše, bol milosrdný k chorým a trpiacim a každý deň si vo svojom dome pripravil tri stoly: pre siroty a vdovy, pre cestujúcich a pre chudobných. Euthymian a jeho manželka Aglaida dlho nemali deti a to im zatemnilo šťastie. Ale zbožná Aglaida sa nevzdávala nádeje – a Boh ju vypočul a poslal im syna. Otec pomenoval bábätko Alexy (v preklade z gréčtiny „ochranca“). Svätý Alexy vyrastal ako zdravé dieťa a dobre a usilovne sa učil. Keď dosiahol dospelosť, Evfimian a Aglaida sa rozhodli, že si ho vezmú. Pre svojho syna si vybrali dievča kráľovskej krvi, veľmi krásne a bohaté. Svätý Alexy, ktorý zostal po svadbe sám so svojou mladou manželkou, jej daroval svoj zlatý prsteň a sponu na opasok so slovami: „Toto si nechaj a nech je Pán medzi tebou a mnou, kým nás neobnoví svojou milosťou. Potom odišiel zo svadobnej komnaty a v tú istú noc opustil dom svojho otca.

Mladý muž nastúpil na loď plaviacu sa na východ a dorazil do sýrskej Laodicey. Tu oslovil poháňačov oslov a dostal sa s nimi do mesta Edessa, kde bol uložený Svätý obraz Pána vtlačený do rubáša. Po rozdelení zvyšku majetku sa mladý muž obliekol do handier a začal prosiť o almužnu vo vestibule kostola Presvätej Bohorodičky. Každú nedeľu mal účasť na svätých Kristových tajomstvách. V noci Alexy bdel a modlil sa. Jedol len chlieb a vodu.

Medzitým rodičia a manželka svätého Alexisa, zarmútení jeho zmiznutím, poslali svojich služobníkov hľadať. Boli tiež v Edesse, vošli do chrámu Presvätej Bohorodičky a dali almužnu svätému Alexisovi, bez toho, aby ho spoznali. Po nejakom čase sa služobníci vrátili do Ríma bez toho, aby našli svätého Alexia. A nikto z príbuzných o ňom nemal žiadne odhalenie. Potom sa ponížili, a hoci naďalej smútili a túžili po ňom, spoliehali sa na Božiu vôľu.

Mních Alexy strávil sedemnásť rokov v Edesse a prosil o almužnu vo vestibule kostola Matky Božej. Sama Najčistejšia, zjavujúca sa vo sne kostolnému strážcovi, prezradila, že žobrák Alexy bol Boží muž. Keď si ho obyvatelia Edessy začali ctiť, mních Alexy tajne utiekol. Napadlo ho ísť do mesta Tarsus (v Malej Ázii, rodisku svätého apoštola Pavla), no loď, na ktorej sa mních plavil, upadla do silnej búrky a stratila smer, dlho blúdila a nakoniec pristála. na brehoch Talianska, neďaleko Ríma. Svätý Alexy, vidiac v tom Božiu prozreteľnosť, odišiel do domu svojho otca, lebo si bol istý, že ho nespoznajú. Keď stretol svojho otca Euthymiana, požiadal ho o prístrešie a spomenul svojich príbuzných, ktorí boli na ceste. Bol rád, že prijal žobráka, dal mu miesto vo vchode svojho domu, prikázal mu nosiť jedlo z pánovho stola a na pomoc mu určil sluhu. Ostatní sluhovia zo závisti začali žobráka kradmo urážať, no mních Alexy v tom videl diablov popud a výsmech prijal s pokorou a radosťou. Stále jedol chlieb a vodu a v noci bdel a modlil sa. Prešlo teda ďalších sedemnásť rokov. Keď sa priblížila hodina jeho smrti, mních Alexy zapísal celý svoj život, tajné veci, ktoré poznali jeho otec a matka, aj slová, ktoré hovoril jeho manželke v manželskom pokoji.

V nedeľu po božskej liturgii v Katedrále svätého apoštola Petra sa stal zázrak. Zo Svätej stolice zaznel hlas zhora: „Hľadajte Božieho muža, aby sa modlil za Rím a všetok jeho ľud. Celý ľud padol na tvár od hrôzy a radosti. Vo štvrtok večer sa v Katedrále apoštola Petra modlili k Pánovi, aby im zjavil Božieho muža – a z trónu zaznel hlas: „V dome Euthymiána je muž Boží, pozri tam.“ V chráme bol prítomný rímsky cisár Honorius (395-423), ako aj pápež Inocent I. (402-417). Obrátili sa na Euthymiana, ale on nič nevedel. Potom sluha pridelený svätému Alexiovi povedal Euthymianovi o svojej spravodlivosti. Euthymian sa ponáhľal k mníchovi Alexymu, ale živého ho nenašiel.

Tvár blažene zosnulého svätca žiarila nadpozemským svetlom. V ruke držal mních Alexy pevne zovretý zvitok. Telo svätého Alexisa niesli s náležitou cťou a uložili na posteľ. Cisár a pápež pokľakli a požiadali svätca, aby mu uvoľnil ruku, a svätý Alexy splnil ich prosbu. Cirkevný čitateľ prečítal zvitok so životopisom svätca. Otec, matka a manželka svätého Alexyho s plačom padli k telu svätca a poklonili sa jeho úctyhodným pozostatkom. Pri pohľade na taký smútok sa mnohí rozplakali. Posteľ s telom svätého Alexisa bola umiestnená v strede centrálneho námestia. Ľudia sa k nemu začali hrnúť, aby sa očistil a zbavil ich neduhov. Nemí začali hovoriť, slepí začali vidieť, posadnutí a duševne chorí sa vyliečili. Keď cisár Honorius a pápež Inocent I. videli takúto milosť, sami niesli telo svätca v pohrebnom sprievode. Čestné ostatky svätého Alexyho, Božieho muža, boli v kostole uložené v mene svätého Bonifáca 17. marca roku, kedy sa slávi spomienka na svätého Alexyho, Božieho muža.

Hagiografická tradícia

Sýrska verzia života svätého Alexisa, dnes uznávaná ako najstaršia, nespomína jeho meno a hovorí len o svätcovom úteku z Ríma a pobyte v Edesse. Po 17 rokoch strávených v modlitbách a pôste, hovorí táto legenda, svätec zomrel v útulku pre bezdomovcov a bol pochovaný v spoločnom hrobe. Krátko nato kostolík kostola, kde svätý pracoval, vyrozprával biskupovi príbeh o živote Božieho muža, ktorý mu povedal pred smrťou. Biskup nariadil so cťou znovu pochovať relikvie takého veľkého svätca, ale jeho telo zázračne zmizlo z hrobu, kde sa našla len žalostná pohrebná vretina. Keďže Ravbula (–) je menovaný biskupom z Edessy, možno predpokladať, že život svätca bol spísaný, pravdepodobne na základe ústneho podania, v druhej polovici – začiatkom storočia.

Doplnkom k tomuto životu bola grécka legenda, ktorá sa preslávila začiatkom storočia v Konštantínopole (pravdepodobne v súvislosti s presídlením sýrskych mníchov Akimitov tam). Je pravdepodobné, že Petrohrad to použil presne. Jozefa Pesničkára († 886), zostavujúceho kánon pre svätca, v ktorom bolo prvýkrát uvedené jeho meno – Alexy. Podľa tejto legendy sa svätý snažil ukryť pred slávou, ktorá sa v Edesse rozšírila o jeho spravodlivom živote, opustil mesto na lodi a skončil v Ríme, po ktorom nasledovala druhá polovica jeho asketického života.

Na základe týchto raných sýrskych a gréckych životov bola vytvorená druhá sýrska verzia (pravdepodobne asi storočie), v ktorej spojenie dvoch legiend viedlo k náznaku „dvojitej smrti“ svätca: najprv v Edesse, potom v Ríme, ktorého vysvetlenie bolo poukázané na zázrak s prázdnym hrobom (nespomínaný v konštantínopolskej tradícii). Prvá arabská (karshuni) verzia sa pokúsila zosúladiť obe tradície, pričom odstránila alebo vyhladila viditeľné rozpory, zatiaľ čo druhé arabské vydanie siaha výlučne do Konštantínopolu a úplne ignoruje pôvodnú Edessu. V storočí sa v zbierke Symeona Metaphrasta objavila grécka adaptácia života. Okrem toho je známych niekoľko gréckych verzií, ako aj množstvo latinských vydaní života, v ktorých sú okrem mien Alexia, Božieho muža a jeho rodičov, aj mená svätcovej nevesty (Jadran), menuje sa arcibiskup (pápež Inocent I.) a cisári (Arcadia a Honorius).

Existuje mnoho známych prekladov Života Alexia Božieho muža, ktoré siahajú buď do latinskej verzie (nemčina, starofrancúzština, provensálčina, staronórčina), alebo do gréckej verzie Metaphrasta (starogruzínčina a staroarménčina). So západnou hagiografickou tradíciou sú úzko späté „piesne“ Alexyho Božieho muža, ktoré sa pravdepodobne pred storočiami objavili v Normandii a odtiaľ prešli do Anglicka a Nemecka (Konrádova báseň z Würzburgu a i.). Na Západe bol Boží muž Alexy považovaný za nebeského patróna bratstva Alexiov (Zelitov), ​​ktorí sa podieľali na starostlivosti o chudobných a na ich pochovávaní.

Najstaršia slovanská dlhá verzia Života, pochádzajúca z gréckeho vydania, v ktorej sú prvky byzantskej aj latinskej tradície, bola preložená koncom storočia a čoskoro sa v Rusku rozšírila. Druhé slovanské vydanie bolo urobené s použitím rozsiahlejšej gréckej verzie. Krátky život Alexyho muža Božieho sa tradoval v 12. storočí ako súčasť Prológ Konštantína z Mokisie, druhýkrát preložený v prvej polovici 14. storočia (zrejme Srbmi na Athose) ako súčasť Stish Prológ. V 16. storočí najstarší slovanský rozsiahly život, opravený podľa gréckych textov, ako aj krátky život, boli zaradené pod 17. marca do Veľkého Menaionu z Chetya. Nový preklad života z gréčtiny, ktorý urobil v roku Grék Arseny, vyšiel v r Anthologione() A Prológ(začínajúc na ). IN Životy svätých St. Demetrius z Rostova, príbeh o Alexym, Božom mužovi, na motívy Veľkých štyroch Menaionov, je doplnený prekladmi Gréka Arsenyho, Petra Skargu a použité sú aj texty od ActaSS a L. Suriya. Práve tento život, zostavený svätcom na základe rozsiahleho hagiografického materiálu, ktorý sa vytvoril v 17. storočí, je základom toho, čo je obsiahnuté v Štyroch menaionoch Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Existujú aj juhozápadné ruské preklady a úpravy Života Božieho muža Alexia, ktoré sa vracajú k latinským originálom. V 17. – 18. storočí sa na základe Skargovho vydania objavili preklady života Alexyho Božieho muža do ukrajinčiny.

Úcta a relikvie

Ak sa na Východe začala úcta k mníchovi Alexymu šíriť už od storočia, tak na Západe úcta k Božiemu mužovi Alexymu nie je doložená v starovekých hagiografických a liturgických pamiatkach, ale nepochybne existovala už v storočí. Jeho široké rozšírenie súvisí s príchodom metropolitu Sergia z Damasku do Ríma, ktorý bol vyhnaný zo svojej stolice v r. Metropolita Sergius, ktorý dostal od pápeža chrám sv. Bonifáca na Aventíne (kde sa podľa jednej verzie svojho života oženil Boží muž Alexy v predvečer svojho úteku z domova), tam založil kláštor pre gréckych a latinských mníchov, ktorý sa v prameňoch spomína od roku pod názvom svätí Bonifác a Alexia Boží muž. V roku tu bol ohlásený nález relikvií Alexyho Božieho muža a boli slávnostne prenesené do horného kostola, čím došlo k sporu s kanonikmi Dómu sv. Petra, kde podľa jednej verzie jeho sv. života, svätca pochovali.

V stredovekom Ríme boli pútnikom ukázané „Euthymianske komnaty“, ako uvádza v „Note o Ríme“ neznámy člen ruskej delegácie na koncile Ferrara-Florence (budova sa nezachovala).

Napriek rozšírenej úcte k Alexymu, Božiemu mužovi v Rusku, nie je známych veľa kostolov, ktoré boli vysvätené na jeho počesť. V Moskve bol asi pred rokom založený kláštor v mene Alexyho, muža Božieho, ktorý sa pôvodne nachádzal na Ostoženke, v roku bol prenesený „do Chertolye“ (kde je dnes Katedrála Krista Spasiteľa nachádza), v r - do Krasnoye Selo (zachovala sa budova kostola na meno Alexyho muža Božie roky, bol v ňom Dom detskej tvorivosti, v roku 2000 bol kostol odovzdaný veriacim, začali sa len reštaurátorské práce). o dva roky neskôr).

V roku bol na druhom poschodí zvonice moskovského kláštora pašijí vysvätený kostol v mene Alexyho, muža Božieho. V súčasnosti sa v niekoľkých moskovských kostoloch nachádzajú kaplnky v mene Alexyho, muža Božieho. V Novgorode je známa kaplnka Vojenského zdravotného strediska. Kataríny a Alexyho muža Božieho pri kostole Nanebovzatia Panny Márie na Torg () a Aleksejevského kostola za hradbami mesta Okolnyj pri konci Ljudin (Gončarnyj) v Tonaji Slobode, spomínaný v kronikách z r; v

Mních Alexy sa narodil v Ríme do rodiny zbožnej a chudoby milujúcej Euthymiany a Aglaidy. Manželia boli dlho bezdetní a neúnavne sa modlili k Pánovi o dar potomstva. A Pán manželov utešil narodením syna Alexyho. V šiestich rokoch začal chlapec študovať a úspešne študoval svetské vedy, no najmä usilovne čítal Sväté písmo. V mladosti začal napodobňovať svojich rodičov: prísne sa postil, dával almužny a pod bohatým oblečením tajne nosil vlasovú košeľu. Túžba odísť zo sveta a slúžiť jedinému Bohu v ňom dozrela skoro. Alexyho rodičia sa však chystali vydať a keď dovŕšil plnoletosť, našli mu nevestu.

Keď Alexy zostal večer sám so svojou nevestou, sňal si prsteň z prsta, dal jej ho a povedal: „Toto si nechaj a nech je Pán s nami a svojou milosťou nám zariadi nový život. .“ A on sám tajne odišiel z domu a nastúpil na loď plaviacu sa do Mezopotámie.

Raz v meste Edessa, kde bol uložený Obraz Pána nevytvorený rukami, Alexy predal všetko, čo mal, rozdal peniaze chudobným a začal bývať v kostole Presvätej Bohorodičky na verande a živiť sa almužna. Mních jedol len chlieb a vodu a almužny, ktoré dostal, rozdával slabým a starým. Každú nedeľu prijímal sväté prijímanie.

Príbuzní hľadali nezvestného Alexyho všade, no neúspešne. Sluhovia, ktorých Euthymian poslal hľadať, navštívili aj Edessu, ale v žobrákovi sediaceho na verande svojho pána nespoznali. Od prísneho pôstu jeho telo vyschlo, jeho krása zmizla a jeho zrak zoslabol. Požehnaný ich spoznal a ďakoval Pánovi, že dostal almužnu od svojich služobníkov.

Bezútešná matka svätého Alexia sa zavrela vo svojej izbe a neustále sa modlila za svojho syna. Jeho manželka smútila spolu so svokrou.

Mních žil v Edesse sedemnásť rokov. Jedného dňa sa v kostole, kde mních pracoval, zjavilo o ňom zjavenie: Matka Božia prostredníctvom svojej svätej ikony prikázala: „Priveď do mojej cirkvi muža Božieho, hodného Kráľovstva nebeského; jeho modlitba stúpa k Bohu ako voňavá kadidelnica a Duch Svätý spočíva v ňom.“ Šestnásť začal hľadať takého človeka, no dlho ho nevedel nájsť. Potom sa v modlitbe obrátil na Najsvätejšiu Bohorodičku a požiadal ju, aby vyriešila jeho zmätok. A opäť sa z ikony ozval hlas, ktorý oznamoval, že Boží muž je ten žobrák, ktorý sedí na verande kostola. Šestica našla svätého Alexisa a priviedla ho do kostola. Mnohí sa dozvedeli o spravodlivom mužovi a začali si ho vážiť. Svätý, vyhýbajúc sa sláve, tajne nastúpil na loď smerujúcu do Kilíkie. Ale Božia prozreteľnosť usúdila inak: búrka zaniesla loď ďaleko na západ a vyplavila ju na pobrežie Talianska. Blahoslavený zamieril do Ríma. Nepoznaný pokorne požiadal otca o dovolenie usadiť sa v niektorom kúte jeho dvora. Euthymian umiestnil Alexyho do špeciálne vybudovanej miestnosti pri vchode do domu a nariadil, aby ho kŕmili od jeho stola.

Požehnaný žil v dome svojich rodičov a naďalej sa postil a dni a noci trávil v modlitbách. Pokorne znášal urážky a výsmech od sluhov vlastného otca. Alexyho izba bola oproti oknám jeho nevesty a askéta veľmi trpela, keď počul jej plač. Len nesmierna láska k Bohu pomáhala blaženému znášať toto trápenie. Svätý Alexy žil v dome svojich rodičov sedemnásť rokov a Pán mu oznámil deň svojej smrti. Potom svätý, ktorý vzal listinu, opísal svoj život a požiadal svojich rodičov a nevestu o odpustenie.

V deň smrti svätého Alexia pápež Inocent (402 - 417) slúžil liturgiu v katedrálnom kostole za prítomnosti cisára Honoria (395 - 423). Počas bohoslužby zaznel z oltára nádherný Hlas: "Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinok."(Mt 11,28). Všetci prítomní od strachu padli na zem. Hlas pokračoval: „Nájdite muža Božieho, ktorý odchádza do večného života, nech sa modlí za mesto. Začali hľadať po celom Ríme, ale spravodlivého nenašli. Od štvrtka do piatku pápež počas celonočného bdenia požiadal Pána, aby označil Božieho svätca. Po liturgii sa v kostole opäť ozval hlas: „Hľadajte muža Božieho v dome Euthymitánovom“. Všetci sa tam ponáhľali, ale svätec už zomrel. Jeho tvár žiarila ako tvár anjela a v ruke zvieral listinu, ktorú nepustil, nech sa jej akokoľvek snažili vziať. Telo blahoslaveného položili na posteľ pokrytú drahými prikrývkami. Pápež a cisár si kľakli a obrátili sa k mníchovi, ako keby bol živý, a požiadali ho, aby mu uvoľnil ruku. A svätec splnil ich modlitbu. Keď sa list prečítal, otec, matka a nevesta spravodlivého sa so slzami poklonili jeho poctivým pozostatkom.

Telo svätca, z ktorého sa začali uzdravovať, uložili do stredu námestia. Zišiel sa tu celý Rím. Sami cisár a pápež preniesli telo svätca do kostola, kde zostalo celý týždeň, a potom ho uložili do mramorovej hrobky. Zo svätých relikvií začala vytekať voňavá myrha, ktorá poskytovala chorým uzdravenie.

Čestné pozostatky svätého Alexisa, Božieho muža, boli uložené v kostole svätého Bonifáca. V roku 1216 boli relikvie odsúdené na zánik.

Život svätého Alexisa, muža Božieho, bol v Rusku vždy jedným z najobľúbenejších.

„The Clergyman’s Handbook“, zväzok 3

Tropár svätého Alexeja, Božieho muža

Keď ste sa vzchopili k cnosti a očistili ste svoju myseľ, dosiahli ste to, po čom ste túžili, a to extrémne: ozdobili ste svoj život nevôľou a s čistým svedomím ste prijali značnú dávku pôstu a zostali vo svojich modlitbách, ako keby ste boli bez tela. zažiaril si ako slnko vo svete, požehnaný Alexis.

Kondák svätého Alexisa, Božieho muža

Keďže si mal dom svojich rodičov ako cudzinec, usadil si sa v ňom ako žobrák, a keď si odpočinul, dostal si veniec slávy, bol si úžasný na zemi, Alexej, muž Boží, anjel a radosť pre človeka. .

Pamätajte na ďalej

Vy, poslucháči, nepochybne viete, ako žil a bol spasený mních Alexy, Boží muž. Syn bohatých a šľachetných rodičov, v rozkvitnutej mladosti opustil všetky svetské radosti a rozkoše tých najnevinnejších a bezhriešnych, dobrovoľne sa stal žobrákom, pil, jedol, obliekal sa ako žobrák, žil a zaobchádzal so žobrákmi, a tak žil pre. viac ako 30 rokov, znášať všelijaké urážky a urážky, urážky a výsmech a nachádzajúc jedinú útechu v čítaní svätého evanjelia.

Vzácni ľudia dostávajú od Boha milosť života, ako je on: a ľudia ako on, dalo by sa povedať, sú tu, ako učíme, po stáročia. Čo sa môžeme naučiť od Alexyho, Božieho muža?

Tí z nás, ktorí majú požehnania tohto sveta, ktorí majú radosti, ktorí majú potešenie, by sme ich nemali milovať celým srdcom a pripútať sa k nim celou dušou, to znamená, nemali by sme sa nimi len zaoberať, radovať sa, a potešiť sa.

Je nebezpečné tak veľmi milovať požehnania sveta, pripútať sa k nim: potom môžete ľahko zabudnúť na Boha a budúci život.

Prečo napokon mních Alexy, muž Boží, opustil, opustil a pohŕdal požehnaniami tohto sveta? Práve preto, aby sme sa k nim nepripútali a po pripútaní nezabudli na Boha a budúci život. S požehnaním tohto sveta je ľahké zabudnúť na Boha a budúci život: potom život bez myšlienky na Boha nie je nudný, potom sa tu žije dobre, takže si bohatí ľudia nechcú priať lepšie veci. Áno, niektorí z nás by chceli v tomto živote žiť navždy: majú toľko radostí a potešení všetkého druhu!

A tí z nás, ktorí v živote nemajú žiadne zvláštne radosti a potešenia, ktorí tvrdou prácou získavame to najpotrebnejšie pre život: tí by kvôli tomu nemali smútiť, nariekať a byť skľúčení. Máme všetkého dobrého, všemúdreho a všemocného Boha; čaká nás budúci život, večný, požehnaný život: toto si musia pamätať. Čo v živote utešovalo, čo robilo Alexyho, Božieho muža, šťastným, napriek tomu, že nemal pozemské radosti, žil s chudobnými, chodil v handrách, jedol najjemnejšie jedlo? Myšlienka na Boha, na budúci život, Áno, Boh je radosť, Boh je to, čo sa páči, Boh je radosť sama. A preto pri premýšľaní o Bohu, pri radosti z Neho sa zabúda na všetky ostatné radosti a nie je o ne núdza, žiadne iné, ľudské, ba ani anjelské; a nielen vtedy sa zabúda na radosti, ale na všetko, dokonca aj na všetky druhy utrpenia, sa zabúda, nie je cítiť a neprekáža tomu, že sa radujeme z Boha. Tí, ktorí sa radujú v Bohu s apoštolom, hovoria: ktorý nás odlúči od Božej lásky, teda z radosti v Bohu? Je to súženie, alebo súženie, alebo prenasledovanie, alebo hlad, alebo nahota, alebo súženie, alebo meč? Ani smrť, ani život, ani anjeli, ani kniežatstvá, ani iné stvorenie nás nemôže odlúčiť od lásky Božej, ktorou je Kristus Ježiš, náš Pán.

Život svätého Alexyho, muža Božieho, nás učí skutočne milovať čítanie svätého evanjelia a nachádzať v ňom útechu.

Žasneme nad ctihodnými askétmi Nového zákona: ako odmietali všetky svetské radosti, útechy, dni a noci trávili v pôste a modlitbách, nedopriali svojmu telu odpočinok, zabíjali ho, ukrižovali ho vášňami a žiadostivosťami; učenie evanjelia ich potešilo, potešilo a upokojilo; nahradilo im to všetky radosti, útechy a pokoj sveta.

Takže, poslucháči, akú knihu by ste mali čítať čo najčastejšie: Evanjelium nášho Pána Ježiša Krista. Čítanie každej dobrej, dobre mienenej a zbožnej knihy nás upokojuje: pri čítaní takejto knihy akoby ste počúvali, rozprávali sa s láskavým, inteligentným, rozumným človekom. Ale žiadne čítanie nás tak neupokojí ako čítanie evanjelia. Keď čítate alebo počúvate túto knihu, skutočne počúvate samotného Ježiša Krista, pretože je v nej skutočne Jeho Duch.

Na knihu Evanjelia môžete napísať toto: príďte k tejto knihe, vezmite si ju, čítajte ju pozorne; a vy sa upokojíte, pretože jeho učenie je učením Ježiša Krista, Syna Božieho, ktorý, keď učil, chcel len, aby sa každý upokojil prostredníctvom Jeho učenia.

Tak nesmúťte, netrápte sa, ak nemáte pozemské radosti, ak toho v živote často nemáte veľa, ak vám niekedy nestačí to najnutnejšie, nesmúťte. ... ale nebudeš nič smútiť ani nariekať, naopak, budeš veselý, v pokoji: len pamätaj, že je Boh, je tu budúci večne blažený život - pamätaj na to a tvoja duša sa bude radovať, a nebudeš potrebovať žiadne radosti, lebo radosť bude s tebou - Boh. Amen.

Z učenia veľkňaza R. Putyatina

30 / 03 / 2004

24.03.2014
pondelok

Svätá pravoslávna cirkev slávi 17. (30. marca) pamiatku svätého Alexyho, muža Božieho. Svätý Alexy je obzvlášť uctievaný v Rusku, jeho život k nám prišiel z Byzancie

Tropár, tón 4

Keď ste sa vzchopili k cnosti a očistili ste svoju myseľ, dosiahli ste to, po čom ste túžili, a to extrémne: ozdobili ste svoj život nevôľou a s čistým svedomím ste prijali značnú dávku pôstu a zostali vo svojich modlitbách, ako keby ste boli bez tela. zažiaril si ako slnko vo svete, požehnaný Alexis.

Kontakion, tón 2

Keď ste mali dom svojich rodičov ako cudzinec, usadili ste sa v ňom ako žobrák: a po vašom odpočinku sa Alexisovi, mužovi Božiemu, anjelovi a radosti, zjavila na zemi koruna slávy, úžasná vec. muž.

V kostole Tikhvinskej ikony Matky Božej je svätému venovaná samostatná krajná pravá hranica (v roku 1824 bol schátraný kostol Alekseevskaja, postavený v roku 1642, demontovaný a oltár bol prenesený k nám). V kostole je starobylá ikona zobrazujúca svätca (koniec 19. – začiatok 20. storočia): obraz v handrách a s bosými nohami, kde svätec dvíha ruky k modlitbe a vidí samotného Pána v nebi. Je známe, že Tikhvinský kostol bol založený na príkaz cára Alexeja Michajloviča, ktorého nebeským patrónom je slávny Alexy, Boží muž.

Za vlády Alexeja Tichého (1645–1676) bol mních Alexij často zobrazovaný na ikonách spolu s ctihodnou Máriou Egyptskou (na jej počesť bola pomenovaná prvá cárova manželka Mária Miloslavskaja) alebo s mučeníčkou Natáliou ( nebeská patrónka cárovej druhej manželky Natalya Naryshkina). Verí sa, že cár Michail Fedorovič prostredníctvom modlitieb mnícha dostal dediča Alexeja Michajloviča. A za jeho vlády bol napísaný a vydaný v rokoch 1671–1674. služba svätému Alexiovi

Životný čin, ktorý na seba vzal mních Alexej, bol mimoriadne zložitý a na prvý povrchný pohľad nejednoznačný. Po tom, čo sa svätec dobrovoľne vzdal manželky, rodičov a dedičstva, zasvätil celý svoj život putovaniu a žobraniu. On, ktorý bol jediným dedičom bohatých rodičov (jeho otec Euthymian bol ušľachtilým rímskym šľachticom), vlastnil pozemské poklady a postavenie, sa rozhodol napodobňovať pozemský život Spasiteľa: nemal vlastný prístrešok, jedol veľmi zriedkavo a skromne. , znášal výčitky a bitie od ľudí, trpel veľkými vonkajšími i vnútornými žiaľmi. Svätý Demetrius z Rostova opisuje život svätca takto: „Sluhovia ho trápili každý večer a posmievali sa mu: niektorí ho kopali, iní fackovali do tváre a iní naňho pri umývaní riadu liali blato. A Boží muž, keď videl, že sa mu to deje na popud diabla, prijal všetko trpezlivo, s radosťou a vytrvalosťou."

Svätcov čin bol v Božích očiach taký veľký, že mu Pán zjavil presný čas jeho odchodu na druhý svet. Svätý Alexy bol vytrvalý a rozhodný muž.

Jeho nepredstieraná láska k Bohu ho „prinútila“ podstúpiť dobrovoľné ponižovanie a depriváciu. Toto je láska, ktorá núti človeka trpieť pre Krista, dokonca až po mučeníctvo. Alexy opustil porušiteľné pozemské veci a získal neporušiteľné nebeské veci: Krista a večný život s Ním. Čo pre neho znamenalo bohatstvo, láska k rodičom a manželke v porovnaní s láskou k Bohu? Nič: prach a popol. Jeho srdce patrilo Bohu a dal svoj život, aby mu slúžil.

Zamyslime sa nad slovami vrúcnej modlitby svätca, keď odišiel z domu svojho otca a zveril svoj život Stvoriteľovi: „Bože, ktorý si stvoril nebo a zem, ktorý si ma vyslobodil z lona mojej matky, zachráň ma teraz od tohto márneho života a daj mi stáť po tvojej pravici, lebo si milosrdný Boh a Spasiteľ. Vzdávame ti slávu. Otec, Syn a Duch Svätý." Ale hovoríme, že svojím činom odchodu z domu priniesol smútok rodičom a manželke, ktorú opustil hneď po sobáši. Ako je možné, že to veriaci človek dokáže? Nie je to sebectvo voči blízkym? V tomto prípade samozrejme nie.

Mních Alexy neopustil domov kvôli pohodlnejšiemu a ľahšiemu životu. Na dobrovoľnú smrť išiel ani nie tak kvôli sebe, ako kvôli svojim blízkym. Jeho výkon, modlitba, trpezlivosť s veľkými žiaľmi a skúškami - to všetko prospelo nielen jeho rodičom a manželke, ale aj všetkým kresťanom, ktorí sa modlia k mníchovi o pomoc v ťažkostiach a nešťastiach. Svätý trpel stokrát viac ako milovaní, ktorých zanechal. Týmito utrpeniami zachránil nielen svoju dušu, ale pomohol aj svojim príbuzným vstúpiť do Kráľovstva nebeského. Zdôraznime, že takýto čin je možný len pre tých, ktorí úprimne odovzdali svoje srdce Kristovi. Pre nás hriešnikov je to nemožné.

Spomeňme si na život všeruského pastiera Jána z Kronštadtu: čo povedal svojej žene v prvý deň po svadbe? "Lisa, je veľa šťastných rodín, ale ty a ja, žime pre Boha." A svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu niesol výkon panenstva počas celého svojho ťažkého života. A rovnako ako manželka mnícha Alexyho, aj matka otca Jána Elizaveta Nesvitskaya niesla rozhodnutie tohto manžela mimoriadne ťažko. Nastalo reptanie, skľúčenosť a rozhodný protest. Ale sila viery o. Jánovi, láska k Bohu a túžba po spáse mu, podobne ako mníchovi Alexymu, umožnili nielen vziať na seba tento čin, ale do istej miery zapojiť do tohto činu aj svojich blížnych v záujme ich vlastnej večnej spásy.

Toho sú schopní len svätí. Dobrovoľné umučenie Krista z dôvodu voľby pokojného a meraného života, ak je to možné. Koľko mučeníkov, spravodlivých, svätých nám svätá Cirkev ukázala: tých, ktorí opustili svojich príbuzných, majetok, kariéru pre lásku k Bohu a blížnemu. Dali sa na potulky, utiekli do kláštorov a vzali na seba bláznovstvo. Ale ešte raz zdôraznime, že na čele takýchto rozhodnutí nebolo sebectvo a túžba slúžiť svojmu „ja“, ale Kristovi a blížnemu. Nie nadarmo to robili len vybraní svätí, pripravení vydať svoje telá na roztrhanie pre Krista. A nie náhodou nám, obyčajným kresťanom, Svätá Cirkev odporúča, aby sme sa vybrali strednou cestou, aby sme pod rúškom služby Kristovi vlastne neslúžili svojej pýche. Je dôležité pochopiť, že Alexyho odhodlanie dosiahnuť čin nebolo tvorené momentálnym impulzom srdca, ale hlbokým, úprimným postojom ku Kristovi a Jeho Cirkvi. A pamätajme, že samotné narodenie svätca nebolo obyčajné. Jeho rodičia boli dlho nehmotní a vrúcne prosili Boha o dediča. A Pán nielen vypočul ich modlitbu. Dal im dediča Kráľovstva nebeského.

Aký ťažký a nebezpečný je čin mnícha Alexyho! Ale aký je majestátny a krásny! A aký je výsledok: po smrti svätca dostali pomoc všetci chorí, posadnutí a smútiaci, ktorí sa s vierou a láskou priblížili k jeho hrobu. A koľko ľudí, ktorí boli uzdravení, bolo a bude po jeho spravodlivej smrti? Stovky, tisíce, milióny... Toto je jasný ukazovateľ správnosti cesty, ktorú si mních zvolil. Nie je náhoda, že v ruskej tradícii existuje hlboko zmysluplný výraz: „koniec je korunou veci“: „bez ohľadu na to, koľko chorých k nemu prišlo, všetci boli uzdravení: nemý začal hovoriť, slepý dostali zrak, posadnutí boli uzdravení."

A nenechajme sa zahanbiť bolesťami, ktoré prežívali svätcovi rodičia a manželka po jeho odchode z rodiny: vieme, že modlitbami svätca sa už tešia z Kráľovstva nebeského. A my by sme zase mali napodobňovať mnícha, aspoň v malých veciach. Niekto sa vzdá kariéry v prospech svojej rodiny, niekto sa vzdá sebectva v prospech svojich susedov a niekto sa vzdá svojho voľného času v prospech pomoci chorému, väzňovi, alebo len kvôli upratovaniu kostola po večerná služba. Kristus nás volá, aby sme Mu slúžili každého na svojom mieste podľa svojich najlepších síl a schopností, aby sme sa pri poslednom súde ocitli po Jeho pravici. Svätý Alexij je pre nás živým svedkom lásky stvorenia k jeho Stvoriteľovi. A my musíme, podľa slov apoštola Pavla: „Pamätajte na svojich učiteľov, ktorí vám hlásali slovo Božie, a hľadiac na koniec svojho života napodobňujte ich vieru“ (Žid. 13:7) – hoci v malých veciach buďte verní Kristovi. Pán od nás nevyžaduje úplné sebazaprenie podobné mníchovi Alexisovi, ale vyzýva nás, aj keď len v maličkostiach, aby sme sa mu podobali.

Dovoľte nám stručne povedať o živote svätca, ktorého spomíname ()

„V meste Rím žil jeden vznešený muž menom Euthymian, ktorého si rímski cisári Honorius a Arcadius veľmi vážili. Bol veľmi bohatý, mal tristo otrokov v domácnostiach v hodvábnych šatách so zlatými pásmi, ale nemal dediča, pretože jeho manželka bola neplodná. Ako muž dobrej viery dodržiaval Božie prikázania, každý deň sa postil až do deviatej hodiny, vo svojom dome organizoval tri jedlá: jedno pre siroty a vdovy, druhé pre chudobných a chorých a tretie pre tulákov a pútnikov. O deviatej jedol svoj chlieb s mníchmi a chudobnými. A keď vošiel do komnát, poslal pred ním almužnu, že nie je hoden chodiť po Božej zemi. A jeho manželka menom Aglasia, verná a bohabojná, tiež zachovávala prikázania, modlila sa k Bohu a hovorila: „Pamätaj na mňa, Pane, svojho nehodného služobníka, a daj ovocie môjmu lonu, aby mi bol sprievodcom v starobe. a útecha mojej duše!" A Boh ju odmenil za jej cnosť: počala a porodila syna. A manželka a manžel ďakovali Bohu. Keď prišiel čas, aby sa chlapec učil, poslali ho najprv učiť sa čítať a písať a naučil sa všetku gramatiku, cirkevné pravidlá a trochu rétoriky a chlapec bol veľmi bystrý.

A keď prišiel čas vydať sa, Euthymian povedal svojej žene: „Vezmime si svojho syna. A manželka sa radovala zo slov svojho manžela, padla mu k nohám a povedala: „Nech Boh potvrdí slová, ktoré ste povedali, dovŕšme manželstvo nášho milovaného syna – a nech sa raduje moja duša! A zasnúbili ho s nevestou kráľovskej rodiny, dovŕšili jeho manželstvo, vzali si ho a spravodliví kňazi ich oddali v kostole svätého Bonifáca. a keď ho vzali do manželskej spálne, všetci sa bavili celý ten deň až do noci. A on vošiel do spálne, sadol si na zlatý svadobný trón, sňal zlatý prsteň, zabalil ho do perzského hodvábu a dal ho svojej snúbenici so slovami: „Vezmi si ho a nechaj si ho, nech je Boh medzi ty a ja, kým Pán nepoprosí." A prezradil jej ďalšie tajomstvo. Keď vyšiel zo spálne, išiel k pokladnici a vzal si časť svojho bohatstva a tajne v noci opustil Rím. Zostupoval z Kapitolu a uvidel na rieke stáť loď, nalodil sa na ňu a priplával do mesta Laodicea, zvaného Magnarea. Keď opustil loď, modlil sa k Bohu takto: „Bože, ktorý si stvoril nebo a zem, ktorý si ma vyslobodil z lona mojej matky, zachráň ma teraz od tohto márneho života a daj mi právo stáť vedľa teba, lebo si milosrdný Boh a Spasiteľ. Vzdávame ti slávu. Otec, Syn a Duch Svätý."

Po modlitbe sa okamžite stretol s poháňačmi oslov a šiel s nimi, až kým nedorazili do Edessy v Sýrii, kde leží obraz nášho Pána Ježiša Krista, ktorý kedysi sám daroval Abgarovi. Keď vošiel do mesta, predal všetko, čo mal, a rozdal to chudobným, obliekol si biedne šaty a ako žobrák sedel na verande kostola Panny Márie Presvätej Bohorodičky, postil sa od vzkriesenia po zmŕtvychvstanie a zúčastňoval sa na slávnostiach. sväté tajomstvá, zjesť len dva kúsky chleba a vypiť dva hlt vody, bdieť celú noc. A ak dostal almužnu, všetko rozdal chudobným. Hľadali ho v meste Rím, ale nenašli. A otec poslal sluhov, aby ho hľadali, ale ani tí ho nenašli.

Keď služobníci prišli do Mezopotámie, do mesta Edessa, nepoznali ho a dali mu almužnu. Keď ich uvidel, spoznal ich a ďakoval Bohu slovami: „Ďakujem ti, Pane, že si ma urobil hodným prijímať almužnu z mojej domácnosti pre tvoje meno. A jeho služobníci sa vrátili do Ríma a oznámili svojmu pánovi, že ho nenašli. Matka od tej svadobnej hodiny, keď ho hľadali a nenašli, vošla do svojej spálne, otvorila okno pri hlave, položila vrecovinu, posypala ju popolom a začala sa modliť k Bohu: „Ja neodídem odtiaľto, kým sa nedozviem o svojom jedinom synovi." ,Kam si odišiel." A otec, odkedy sa mu narodil syn, sa svojej manželky nedotkol a povedal jej: Modlime sa k Bohu, aby ušetril dieťa, ktoré nám dal.

Mladý muž strávil sedemnásť rokov na verande kostola Presvätej Bohorodičky a potešil svojho Pána: Svätá Bohorodička sa zjavila vo sne šestonedelí so slovami: „Priveď do môjho kostola muža Božieho: on je hodný nebeského kráľovstva, lebo jeho modlitba je ako voňavá myrha a ako koruna na korune.hlava, na ňom spočíva Duch Svätý. A ako slnko svieti celému svetu, tak aj jeho život zažiari pred Božími anjelmi.“ Šestnásť, keď toho muža vyhľadala a nenašla, obrátila sa s prosbou k Matke Božej, aby mu toho muža ukázala. A Matka Božia mu povedala znova, druhýkrát: "Chudobný muž, ktorý sedí pri dverách kostola, je Boží muž." A opäť vyšiel na verandu, našiel ho a chytil ho za ruku, zaviedol ho do kostola a odvtedy mu pravidelne slúžil. A sláva muža Božieho sa rozšírila po celom meste. A keď si uvedomil, že ho všetci spoznávajú, utiekol z tohto mesta a keď prišiel do Laodicey, nastúpil na loď a chcel odísť do Kilíkie. v Tare, lebo ho tam nepoznali. Ale z vôle Božej loď zachytil silný vietor a prišla do Ríma. Keď vystúpil z lode, povedal: „Nech je zvelebený Pán, môj Boh! Nebudem nikomu na ťarchu, vojdem do domu svojho otca, akoby som tam bol neznámy."

Keď sa priblížil, stretol svojho otca, ktorý prichádzal z domu na obed, a poklonil sa mu: „Služobník Boží, zmiluj sa nado mnou, úbohým tulákom, a pusti ma do svojho dvora, aby som aj ja s tvojimi sluhami môže byť spokojný s omrvinkami padajúcimi zo stola.“ „vaše. Nech Boh požehná roky tvojho života a dá ti Nebeské kráľovstvo a cudzinec, ktorého prijmeš, ťa požehná a uteší svojou vierou.“ Keď sa jeho otec dopočul o cudzincoch, ktorých veľmi privítal vo svojom dome, povedal svojim sluhom: „Kto z vás mu chce slúžiť? Boh vie, že ak bude chcieť, bude slobodný a dostane časť môjho majetku. A pri vchode do môjho domu mu postavte chatrč, aby som ho pri vstupe a odchode videl. Dajme mu jedlo z môjho stola." Ale bol k nemu vždy tvrdý. A jeho matka, nariekajúca a smutná, nevyšla zo spálne a jej nevesta, ktorá zostala s ňou, povedala: „Neodídem odtiaľto až do smrti, ale budem ako hrdlička, obyvateľ púšte. a manželka jedného manžela. A vydržím a počkám, kým sa dozviem o svojom snúbencovi, čo mu je.“

Sluhovia ho každý večer trýznili, posmievali sa mu: jedni doňho kopali, druhí fackovali a ďalší naňho pri umývaní riadu liali blato. A Boží muž, keď videl, že sa mu to deje na popud diabla, prijal všetko trpezlivo, s radosťou a vytrvalosťou. Keď sedemnásť rokov jeho pobytu v dome jeho otca prešlo nepoznaných, vtedy sa Pán rozhodol vziať od neho vyznanie o sebe; Boží muž povedal chlapcovi, ktorý mu slúžil: „Brat, prines mi pergamen a atrament. A on mu to priniesol. Vzal ho a napísal o tajomstve, ktoré mal so svojím otcom a matkou, a o tom, čo hovoril vydatej žene vo svojej svadobnej komnate, keď jej dal prsteň a hodváb. A opísal celý svoj život, aby ho spoznali ako svojho syna.

V jednu nedeľu na konci svätej liturgie, keď bol arcibiskup Marcian ešte v kostole, začuli verní cézari a všetok ľud neznámy hlas od oltára: „Poďte všetci, ktorí ste obťažení a obťažení hriechmi, aj ja dá ti pokoj!" Všetci boli prekvapení a zdesení, padli na tvár a kričali: „Pane, zmiluj sa! A potom znova, druhýkrát, sme počuli hlas: „Hľadajte muža Božieho a nech sa modlí za svet. V piatok na úsvite opustí svoje telo." A vo štvrtok večer sa všetci zhromaždili v kostole svätého apoštola Petra a modlili sa k Bohu, aby im ukázal Božieho muža. A bolo počuť hlas, ktorý hovoril: "Jeho telo je v dome Euthymiana." A obaja cisári sa obrátili k Euthymianovi so slovami: „Máte vo svojom dome takú milosť, prečo ste nám to nepovedali?

A Euthymian odpovedal: „Môj Pán Boh to vidí! Nevedel". A zavolal staršieho zo svojich sluhov a povedal: „Poznáte niečo také medzi mojimi sluhami? A on odpovedal: "Pán, môj Boh, vidí, ja neviem, sú to všetci bezvýznamní ľudia." Potom cisári nariadili, aby išli do Euthymianovho domu a hľadali tam muža Božieho. Na ich stretnutie nariadil Euthymian svojim otrokom, aby pripravili stoly so sviečkami, kadidlom a stoličkami. A prišli cézari, arcibiskup a všetci významní cézarovci a v dome bol hluk. Matka, ktorej okno bolo zakryté závesom, aby ju nikto nevidel, povedala: „Čo je to za rozhovor a hluk a prečo všetci prišli? A moja nevesta videla všetkých z izby. A služobník Božieho muža povedal svojmu pánovi: „Pane, nie je Boží muž tým žobrákom, ktorého si mi zveril, lebo som na ňom spozoroval veľké a podivuhodné zázraky. Od vzkriesenia po zmŕtvychvstanie prijímal sväté tajomstvá a okrem dvoch kúskov chleba a dvoch dúškov vody celé nedele nepil ani nejedol a v noci nespal. A niektorí z mojich sluhov ho trápili: niektorí ho kopali, iní sa mu posmievali, iní naňho nalievali špinavé, ale on všetko s radosťou prijal.“

Keď to Euthymian počul, ponáhľal sa k Božiemu mužovi, vošiel k nemu a prehovoril k nemu, ale on už onemel, otvoril svoju tvár a videl, že žiari ako anjelská, a v ruke držal pergamen. Euthymian chcel vziať pergamen, aby videl, čo je na ňom napísané, ale nepustil ho. A Euthymian sa vrátil, aby povedal cisárom, že našiel toho, koho hľadali, a povedal im, ako k nemu prišiel pred sedemnástimi rokmi, a potom - všetko v poriadku o jeho živote a tiež o tom, čo držal v ruke. pergamen, ale nedal mu ho.

Potom cisári nariadili postaviť posteľ a umiestniť na ňu svätca. A cisári, arcibiskup a všetci cisárski muži vstali a postavili sa pri posteli so slovami: „Služobník Boží, ty vieš, že my, hriešnici, sme cisári, ale tu je ekumenický Otec. Dajte nám správu, aby sme videli, čo je v nej napísané, a vedeli, kto ste.“ Potom im dal svoj list a oni ho vzali a odovzdali kostolnému úradníkovi. A keď sa cisári, arcibiskup a Euthymian posadili, archivár začal čítať list. Len čo otec počul čítanie listu, okamžite vyskočil zo sedadla, roztrhol si šaty, začal si trhať šediny, prirútil sa k telu a vrhol sa mu na hruď. Láskavo ho pobozkal a povedal: „Beda mi, moje dieťa! Prečo mi to urobil, prečo mi spôsobil taký smútok? Koľko rokov som márne dúfal, že budem počuť buď tvoj hlas, alebo tvoju reč, ale ty si sa mi neprezradil. Beda mi, sprievodca mojej staroby! Kde môžem utiecť zo svojho úprimného smútku? Odteraz mi je súdené len oplakávať svoju zranenú dušu.“

Keď jeho matka počula, že je jej syn, roztrhla záclonu na okne a šaty, roztrhala si vlasy, smutne pozerala na svojho syna a pýtala sa ľudí v komnatách, s modlitbou im povedala: „Beda mi , vážení ľudia, dajte, mám sa kde smutne pozerať na svoje milované dieťa. Beda mi, bratia moji, aby som spoznal svojho jediného syna, baránka mojej duše, kuriatko z môjho hniezda, kojené na mojich prsiach, oporu môjho života.“ A láskavo ho pobozkala a vzlykala so slovami: „Beda mi, dieťa môjho lona! Prečo mi to urobil? Toľko rokov si márne strávil v dome svojho otca a neprezradil si sa mi." Jeho nevesta, ktorá vbehla v biednom oblečení, ho oplakávala a nariekala: „Beda mne, korytnačke, ktorá milovala svoju samotu! Koľko rokov som bol zbavený možnosti počuť váš hlas alebo správy o vás. Kam si šiel a prečo si sa mi neotvoril, ktorý sa od toho dňa stal vdovou. A nemám ku komu vzhliadať a odteraz budem plakať so zraneným srdcom.“

Ľudia sa čudovali ich plaču a modlili sa so slzami. Potom cisári a arcibiskup nariadili, aby posteľ preniesli a umiestnili do stredu mesta. Keď o tom počuli obyvatelia mesta, zhromaždili sa nad ním. Bez ohľadu na to, koľko chorých k nemu prišlo, všetci boli uzdravení: nemí začali hovoriť, slepí videli, posadnutí boli uzdravení.

A cisári a arcibiskup, ktorí videli tieto zázraky, sami vzali nosidlá s telom a niesli ich, aby boli posvätení dotykom tela Božieho muža. Otec ho držal za ruku, potácal sa, stonal a bil sa do hrude. A jeho matka tiež vzlykala a zakrývala ho vlasmi. A nevesta, tiež smútiaca a vzlykajúca, kráčala s plačom za posteľou. Ľudia sa tlačili okolo postele a zdržiavali ho, nemohli sa pohnúť ďalej. Potom cisári nariadili, aby ľudia hádzali zlato a striebro, aby, keď sa ponáhľajú za peniazmi, mohli niesť telo Božieho muža. Ale nikto po tom netúžil, lebo telo svätca im bolo milšie. Než priniesli telo do kostola sv. Bonifáca, bolo veľa ťažkostí. Vznešení cisári nariadili vytvoriť zlatú svätyňu a ozdobiť ju drahými kameňmi a korálkami, a keď tak urobili, v mesiaci júl na 17. deň do nej uložili telo Božieho muža Alexyho.

A konali spomienku sedem dní a otec, matka a nevesta tam zostali. Z Božej milosti sa z jeho svätyne vyliala voňavá myrha. A keď sa stal tento zázrak, zhromaždili sa všetci chorí a vzali ho, pomazali sa ním a boli uzdravení, oslavujúc a velebiac Otca i Syna i Ducha Svätého, jediného pravého Boha, ktorému buď sláva teraz, a navždy a na veky. Amen“. Na záver krátkeho príbehu o svätom Alexisovi poznamenávame, že relikvie svätca sa nachádzajú pod hlavným oltárom Baziliky svätých Bonifáca (Bonifáca) a Alexisa na vrchu Aventín v Ríme a hlava je uložená v gréckom kláštore z Agia Lavra v Kalavryte.

Život svätca slúžil ako základ pre vytvorenie niektorých slávnych umeleckých diel. Kantáta Rimského-Korsakova je venovaná reverendovi Alexymu. Vo Francúzsku znamenala Thibaultova báseň „Život svätého Alexia“ začiatok francúzskej literatúry v jednoduchom ľudovom jazyku v 11. storočí. Duchovná dráma „Saint Alexis“, inscenovaná v roku 1632 v Ríme, si zaslúžila veľkú slávu a slávu. Kompletnú históriu svätcovho života predstavuje v malebnej podobe zaujímavá zbierka v hornej Bazilike sv. Klimenta v Ríme (2. polovica 11. storočia). Obraz Božieho muža Alexyho a jednotlivé epizódy jeho života boli v Taliansku častým námetom zobrazovania v maliarstve a sochárstve. V starobylej Uspenskej katedrále moskovského Kremľa sa zachovala freska z konca 15. storočia. s obrazom mnícha.

V cárskom Rusku bol všeobecne známy moskovský kláštor Alekseevskij, ktorý dal postaviť v roku 1358 sv. Alexij, moskovský metropolita na Ostozhye (dnes územie Moskovského kláštora počatia). Toto bol prvý kláštor v Matke stolici. V roku 1924 bol kláštor zatvorený a znesvätený. Dňa 16. júla 2013 na zasadnutí Posvätnej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi padlo rozhodnutie o oživení kláštora Alekseevsky v Moskve v Krasnoje Selo na novej adrese: 2. Krasnoselsky lane, budova 3. A hoci počas jeho existencie kláštor trikrát zmenil svoje miesto (prvý - Ostozhenka, druhý - miesto Chrámu Krista Spasiteľa, tretí - od roku 1837 Krasnoye Selo) umiestnenie a názov, ale vždy niesol meno Alekseevsky - na počesť mnícha Alexyho, muža Božieho, patróna zakladateľa kláštora.

„Ó, veľký služobník Krista, svätý muž Boží Alexie, s tvojou dušou stojacou v nebi pred Trónom Pána, na zemi danými rôznymi milosťami zhora, konajúc zázraky! Pozrite sa milosrdne na ľudí, ktorí stoja pred vašou svätou ikonou, nežne sa modlia a žiadajú vás o pomoc a príhovor. Vystri svoju úprimnú ruku v modlitbe k Pánu Bohu a vypros nám od Neho odpustenie našich hriechov, dobrovoľných i nedobrovoľných, uzdravenie pre trpiacich, príhovor za trpiacich, útechu pre smútiacich, sanitku pre núdznych a za všetkých, ktorí ctia tvoju pokojnú a kresťanskú smrť a dobrú odpoveď na poslednú vec.Kristov súd. Jej, služobníčke Božej, neznevažuj našu nádej, ktorú do teba vkladáme podľa Boha a Matky Božej, ale buď nám patrónkou, pomocníkmi pri spáse, aby sme skrze tvoje modlitby po prijatí milosti a milosrdenstva od Pána oslavujte lásku ľudstva Otca a Syna a Ducha Svätého v Trojici oslavovaného a uctievaného Boha a váš svätý príhovor teraz a navždy a na veky vekov. Amen.

Život svätého Alexyho, muža Božieho

Najctihodnejší Alexy, Boží muž, sa narodil v Ríme zo vznešených a dobrých rodín. Jeho otec Ev-fi-mi-an bol se-na-to-rum. Bol dobrosrdečný, bol dobrosrdečný k chorým a trpiacim, zariadil si pre seba každý deň tristo domov: pre siroty a vdovy, pre pocestných a pre žobrákov. Ev-fi-mi-a-na a jeho manželka Agla-i-dy dlho nemali deti, a to pokazilo ich šťastie. Ale dobrá Agla sa nevzdávala nádeje – a Boh ju vypočul a poslal im syna. Otec pomenoval bábätko Alexy (v preklade z gréckeho „obranca“). Svätý Alexy vyrastal ako zdravé dieťa, mal sa dobre a usilovne študoval. Keď dosiahol dokonalosť, Ev-fi-mi-an a Agla-i-da sa rozhodli vziať si ho. Vybrali pre svojho syna de-vush-ka z kráľovskej krvi, veľmi krásneho a božského. Svätý Alexy, ktorý zostal po svadbe sám so svojou mladou manželkou, jej daroval svoj zlatý prsteň a priehľadnú sponu so slovami: „Toto si nechaj a Pán nech je medzi tebou a mnou, kým nás nenaplní svojou dobrotou.“ -áno -tew." Potom v tú istú noc opustil manželskú komoru a opustil dom svojho otca. Keď sa mladý muž nalodil na loď plaviacu sa na východ, dorazil do sýrskej La-o-dikie. Tu sa prilepil k poháňačom somárov a odišiel s nimi do mesta Edessa, kde bol uložený Nehruov výtvor Pán, zapečatený na plášti. Keď mladý muž odovzdal zvyšok svojho majetku, obliekol sa do handier a začal prosiť o milosť v chráme Najsvätejšej Bo-go-ro-di-tsy. Každú nedeľu rozprával sväté Kristove tajomstvá. V noci Alexy bdel a modlil sa. Jedol len chlieb a vodu.

Medzitým, narodenie svätého Alexyho, zarmúteného jeho zmiznutím, bolo to, či ich služobníci sú on-is-ki. Boli v Edesse, vošli do chrámu Najsvätejšej Bo-go-ro-di-tsy a videli sladkosť svätca? Alexymu bez toho, aby ho spoznali.

Po nejakom čase sa služobníci vrátili do Ríma, bez toho, aby našli svätého Alexia. A nikto z príbuzných o ňom nemal žiadne odhalenie. Potom sa ponížili, a hoci naďalej smútili a túžili po ňom, spoliehali sa na Božiu vôľu.

Ctihodný Alexy trávil čas v Edesse a žiadal o sladkosť chrámu Bo-go-ro-di-tsy, sem-na -dvadsať rokov. Najčistejší, ktorý sa zjavil vo sne cirkvi, odhalil, že žobrák Alexy bol Boží muž. Keď si ho ľudia z Edessy začali ctiť, ctihodný Alexy tajne utiekol. Uvažoval ísť do mesta Tarsus (v Malej Ázii, rodisko sv. apoštola Pavla), ale loď, na ktorej potom plával ctihodný Alexy, v silnej búrke stratil smer, dlho blúdil a napokon pristál na pláži, vrava Talianska, neďaleko Ríma. Svätý Alexy, vidiac v tom Božiu prozreteľnosť, odišiel do domu svojho otca, lebo si bol istý, že ho nespoznajú. Keď stretol svojho otca Ev-fi-mi-a-na, požiadal ho o pomoc a spomenul jeho pokrvné vzťahy, predtým va-yu-shchih na potulkách. Rád prijal žobráka, dal mu miesto na okraji svojho domu, prikázal mu, aby mu nosil jedlo od majiteľa la a určil sluhu, aby mu pomohol. Ostatok sluhu zo zavisti zacal urazat žobráka, ale veľký Alexy prezrel diabla v tomto -skoe-u-sche-nie a pri-n-mal z-de-va-tel-stva s. pokoj a radosť. Stále pil chlieb a vodu a v noci bdel a modlil sa. Prešlo teda ďalších sedem-desať rokov. Keď sa priblížila hodina jeho smrti, reverend Alexy napísal celý svoj život a to tajomstvo, ktoré bolo od, poznám od svojho otca a mojej matky, a slová, ktoré povedal mojej manželke v manželskom pokoji.

V nedeľu po Božskej Li-tur-gii sa v spolunáboženstve svätého apoštola Petra niečo stalo -predtým. Zo svätého trónu zaznel hlas zhora: „Hľadajte Božieho muža, aby sa modlil za Rím a za všetkých ho. Celý ľud padol na tvár od hrôzy a radosti. Vo štvrtok večer v Petrovom apoštolovi nech im Pán zjaví muža Božieho – a z predsto-la zaznel hlas: „V dome Ev-fi-mi-a-na je muž Boží, pozri sa tam." V chráme sa nachádza rímsky im-per-ra-tor Go-no-riy (395-423), ako aj rímsky pa-pa In-no-kentium I (402-417). Obrátili sa na Ev-fi-mi-a-nu, ale on nič nevedel. Potom sluha, pridelený svätému Aleximu, povedal Ev-fi-mi-a-nu o svojej spravodlivosti. Ev-fi-mi-an sa ponáhľal k veľkému Alexymu, ale živého ho už nenašiel. Tvár blahoslavenej ženy žiarila nadpozemským svetlom. V ruke ctihodný Alexy držal pevne zovretú mikinu. Telo svätého Alexyho bolo nosené s veľkou starostlivosťou a žilo na posteli. Im-pe-ra-tor a pa-pa Roman pre-klo-li-ko-le-na, popros svätého, aby otvoril ruku. A svätý Alexy splnil ich požiadavku.

Knihu so životom svätca prečítal čitateľ chrámu v mene svätého apoštola Petra. Otec, matka a manželka svätca Alexyho s plačom padli k telu svätca a poklonili sa jeho čestným pozostatkom. Pri pohľade na takúto udalosť sa mnohí rozplakali. Schránka s telom svätého Alexyho bola umiestnená v strede centrálneho námestia. Ľudia sa k nemu začali hrnúť, aby sa očistili a zbavili ich neduhov. Nemý nevie-nehovorí, slepý vidí, posadnutý a duševne chorý si-zdravý.či. Keď som videl takéto požehnanie, im-pe-ra-tor Go-no-riy a pa-pa In-no-ken-tiy, sám som niesol sväté telo -th v procese plesovej sály. Čestné pozostatky svätého Alexyho, Božieho muža, sú uložené v chráme v mene sv. Vo-ni-fatia 17. marca 411. V roku 1216 boli objavené sily svätca. Jeho život bol jedným z najobľúbenejších v Rusku.

Pozri tiež: „“ v texte sv. Di-mit-ria z Ro-stova.

Modlitby

Tropár k svätému Alexisovi, mužovi Božiemu, tón 4

Keď ste sa pozdvihli k cnosti a očistili ste svoju myseľ,/ dosiahli ste to, po čom túžite a krajnosť,/ prikrášlili ste svoj život nevôľou/ a s čistým svedomím prijali značné množstvo milosrdenstva/ v modlitbách, ako keby ste boli neplodný, prebývajúci,/ žiaril si ako slnko vo svete,// Blažený Alexej.

preklad: Po vzkriesení v cnosti a očistení svojej mysle ste dosiahli vytúženého a Najvyššieho (Krista), ozdobili ste svoj život ľahostajnosťou a s čistým svedomím ste na seba vzali výkon špeciálneho pôstu, zostali ste v modlitbe ako netelesný anjel a žiarili ste ako slnko na svete, blahoslavený Alexy.

Tropár k svätému Alexisovi, mužovi Božiemu, tón 4

Ako sa lampa čistoty ukázala, / úžasný Alexie, / za porušiteľný palác / bol vymenený za neporušiteľné kráľovstvo Božie, / ako bol prekonaný činiteľ čistoty. / Kvôli tomu kvôli Pánovi , , Kráľovi všetkých.// Modlite sa k Nemu, aby nám daroval pokoj a veľké milosrdenstvo.

preklad: Zjavil si sa ako žiarivá lampa čistoty, úžasný Alexej, keďže si vymenil porušiteľné manželské komnaty za neporušiteľné Božie kráľovstvo ako zvláštnu cudnosť. Preto stojíte pred Pánom, Kráľom všetkých. Modlite sa k Nemu, aby nám dal pokoj a veľké milosrdenstvo.

Kondák k svätému Alexisovi, mužovi Božiemu, tón 2

Dom tvojich rodičov, akoby bol cudzí,/ usadil si sa v ňom chudobným spôsobom/ a na spočinutí koruny slávy/ sa úžasne zjavil na zemi, Alexie, muž Boží, // anjel a človek Aká radosť.

preklad: Nepovažujúc dom svojich rodičov za svoj domov, usadil si sa v ňom pod rúškom žobráka a po smrti dostal veniec slávy, ukázal si sa úžasný na zemi, Alexy, muž Boží, radosť anjelom i ľuďom.

Modlitba k svätému Alexymu, mužovi Božiemu

Ó, veľký služobník Kristov, svätý muž Boží Alexis, tvoja duša stojí v Nebi pred Trónom Pána a na zemi, ktorá ti bola daná rôznymi milosťami zhora, konaj zázraky! Pozrite sa milosrdne na ľudí, ktorí stoja pred vašou svätou ikonou, nežne sa modlia a žiadajú vás o pomoc a príhovor. Natiahni svoju úprimnú ruku k Pánu Bohu a pros Ho o odpustenie našich hriechov, dobrovoľných i nedobrovoľných, uzdravenie za chorých, orodovanie za utrápených, útechu za utrápených. , núdznym, prvú pomoc, všetkým, ktorí si ctia tvoje pokojná a kresťanská smrť a dobrá odpoveď pri poslednom súde Krista. Jej, Svätosť Božia, neznevažuj našu dôveru, ktorú k tebe vkladáme podľa Boha a Matky Božej, ale buď nám pomocníkom a ochrancom pre spásu, aby sme skrze tvoje modlitby dostali milosť a milosrdenstvo od Pána. , Uznávame lásku Otca a Syna a Ducha Svätého k ľudstvu, osláveného v Trojici a Bohu, ktorého uctievame, a váš svätý príhovor teraz a navždy a na veky vekov. Amen.

kánonov a akatistov

Kánon svätému Alexisovi, mužovi Božiemu

Pieseň 1

Irmos: V hĺbke postu sa niekedy faraónova všeozbrojená sila premenila na moc, ale vtelené Slovo pohltilo všelijaký zlý hriech, takže oslávený Pán sa stal slávne oslávený.

Kráčal si najužšou cestou, nepoškvrneným a úctyhodným životom, múdro, prechádzajúc od mladosti, a tak moja úzkosť rozšírila moju myseľ, aby som ťa chválil, usadil sa v najnebeskejšej šírke, Alexie.

Tým, že si to na seba veľmi položil Bohu, požehnaný, bol si mimo tela a sveta a uprednostnil si súčasné a trvalé bohatstvo neba a zasľúbené večné mesto Sion pred súčasným bohatstvom.

Si falošný, vyriešil si neplodnosť matiek, narodil si sa ako Samuel bohatý a strach sa počal v lone čistého srdca, vierou si zrodil ducha spásy Božských cností.

Theotokos: Boží spolupôvodný Syn Ťa priviedol k nám ako vinníka, Pannu, podobu, jednu, viac ako všetko stvorenie, Čistú, našiel Ťa čistého. S týmto Ti spievame, porodíme všetkých a prosíme.

Pieseň 3

Irmos: Púšť rozkvitla ako púšť, Pane, pohanská neúrodná, Cirkev prekvitala Tvojím príchodom a moje srdce sa v nej utvrdilo.

Preniká nás túžba po čistote, palác, ktorý je na zemi, Nebeský, ktorý vymenil tú najsladšiu anjelskú podobizeň za lásku, teba a tvoju ženu.

Opustil si povesti každodenného života a bremeno bohatstva a bol si väzňom vlasti, blahoslavený Alexie, prirovnaný ku Kristovej chudobe.

Skrze slzy, choroby a abstinenciu ste hľadali všetko dobré, keď prichádza svetlo rozumu, čo dáva vášmu srdcu ľútosť.

Theotokos: Anjelom neviditeľná hora, Čistá, z Teba rodíme, je vidieť dokonalého Človeka, ktorý obnovuje hynúci svet.

Sedalen, hlas 3.

Reverend, opustil si krásu sveta, vymenil si nepreniknuteľnú realitu a pretrvávajúce bohatstvo za plynúce bohatstvo, Alexie. Tak isto, so všetkými svätými, ťa oslavujeme a triumfujeme v tvojej pamäti, prosíme ťa, aby si prostredníctvom svojich modlitieb našiel, požehnaný, veľké milosrdenstvo.

Sláva aj teraz Matke Božej:

Je nepredstaviteľné a nepochopiteľné, Pani, Bohom uctievaná, že pre Teba bola vykonaná táto hrozná Božia sviatosť, lebo Ty, keď si počala Nebývalého, porodila si telo svojej najčistejšej krvi. Vždy sa k Nemu modli, ó Čistý, ako Tvoj Syn za spásu našich duší.

Pieseň 4

Irmos: Prišiel si od Panny, nie príhovorca, ani anjel, ale sám Pán, vtelený, a zachránil si ma celého, človeka. Preto k Tebe volám: sláva Tvojej moci, Pane.

Znášal si chudobu, bol si prosebníkom, bol si chudobný ako Lazár, lebo Božia túžba utešila, požehnané je tvoje srdce, ktoré túžilo po bohatstve neba.

Alexie, jediná otrávená v týždni, túžila po bezbolestnom a pokojnom živote, s túžbou po nie prchavom, požehnanom potešení, ktoré na vás čaká.

Hľadajte vo svojom srdci chrám Bohu, vo svojom dome ste milovali Matku Božiu, slávnu, vždy sivú a hľadiac na dobrotu neba.

Theotokos: Keď som odmenil Darcu, Pannu, mlieko, moje teraz hladné a utláčané srdce, aby som uspokojil všetok rozum a Božskú nežnosť, modlím sa k Tebe.

Pieseň 5

Irmos: Ty si príhovor za Boha a človeka, Kriste Bože: skrze teba, ó, Majster, k tvojmu Otcovi svetla boli imámovia privedení z noci nevedomosti.

Po spájkovaní posvätných prúdov ste vždy plakali svoju dušu a vytvorili ste triedu, skutočne historickú, na pozorovanie Konateľa nesmrteľného dobra.

Bol si videný na zemi, ako napodobňuješ život bez tela, s tvojou mnohorakou zdržanlivosťou, Otče, a v usilovnosti v modlitbe, skrze ktorú si bol osvietený ako svetlo.

Ohňom modlitieb hriechu si spálil vec, múdry, bdením si uhasil všetku zmyselnosť, a keď si zaspal, odpočíval si v nevečernej žiare.

Theotokos: Ktorý v Živom Svetle prebývaš v Tvojom svätom lone, ó Čistá, svet, ktorý zahynul v temnote nerozumu, znovu buduješ, Ktorý sa modli, aby si osvietil všetkých, spievajúc Teba.

Pieseň 6

Irmos: Ležiac ​​v priepasti hriechu, volám k nevyspytateľnej priepasti Tvojho milosrdenstva: pozdvihni ma od vošiek, Bože.

Ako živý chrám Boží, aj ty, bývalá Kristova dedina, Neumelý, prejavuješ skrývajúceho sa a oslavuješ skrývajúceho sa, ktorý je opatrný.

Vaše modlitby k Bohu ako požehnaná kadidelnica boli príjemné, a preto ste svojím životom obohatili mysle veriacich milosťou Ducha.

Zdobí nás posvätný život, hoci ho Kristus nechcel, slávnejší, dáva vlasti, utekajúc pred slávou času.

Theotokos: Zákony prírody, Čistá Pani, Stvoriteľka, novostvorené stvorenie, sa nevýslovne zrodili z Teba a uctievajú ma s nesmiernym milosrdenstvom.

Kontakion, tón 2

Dom tvojich rodičov, akoby bol cudzí, usadil si sa v ňom ako žobrák a po odložení koruny slávy si sa zjavil na zemi, Alexej, muž Boží, anjel a radosť človeku.

Ikos

Ozdobil si sa svojím životom a slovami a svojím životom si vyvýšil Cirkev Kristovu, urobil si víťazom svojho otca a matku, kráľa a ľud a zachoval si svoje skutky na Boží obraz, reverend Alexis, zažiaril si vo svete so svojou cudnosťou. Tak isto milosť tvojich cností žiari nad všetkými, ktorí oslavujú s vierou.Otče, ty si ukázal radosť vo svojej pamäti anjelom a človekom.

Pieseň 7

Irmos: Bezbožný príkaz bezprávneho trýzniteľa vzbĺkol vysoko v plameňoch. Kristus šíri duchovnú rosu na zbožnú mládež, je požehnaný a oslávený.

Ty si vydržal, ctihodný, sedieť pred bránami svojich rodičov a byť veľmi neznámy a vychovávaný mládežou na karhanie, kruté nadávanie a veľa urážania chudobou.

Tým, že si zabil múdrosť svojho tela, márne svojich rodičov a tieto nepoznateľné povahy, zakryl si potrebu, ctihodnosť a pohŕdanie svojich neskúsených mladíkov, ktorí ťa urážajú.

Oh, zázrak! Ako si zostal, vždy v chudobe, v bohatstve, Alexy, v nezmernej pokore? Ako si znášal karhanie a výčitky svojich múdrych mladíkov, ktorí nepoznali tvoj život?

Theotokos: Bol si veľkým služobníkom sviatosti, Nepoškvrneným: Stelesnil si Boha, ktorý si nás vyslobodil z veľkého zla, Ty si zvelebený, Čistý Požehnaný, Boha zaľúbený.

Pieseň 8

Irmos: Niekedy ohnivá pec v Babylone rozdelila akciu, spaľovala Chaldejcov na Boží príkaz a napájala veriacich spievajúc: Požehnaj všetky skutky Pána, Pane.

Tento rodič predtým neznámy, v čase svojho odchodu odhaľuješ toto tajomstvo, odhaľuješ ho na slávu nášho Boha, slávneho, veľkého a hodného osláveného.

Pán ťa veľkým hlasom zjavuje celému Rímu, skrytý poklad, hojne bohatý, ležiaci v chudobe a všetky dary uzdravenia, ktoré sa k tebe dostávajú skrze vieru, obohacujú.

Kniežatá ľudstva, králi a kňazi, požehnaní, zostúpili, aby ťa pochovali vlnou Boha, a vidiac veľké videnie, žasli nad zázrakom, ó Ctihodný, ktorý si vykonal božskou silou Ducha.

Theotokos: Tým, že sme boli od pradávna skazení zločinom, obnovujúc nás, ó, Milovník ľudstva, neporušiteľný bol inkarnovaný z Tvojho neporušiteľného, ​​ó, Nepoškvrnená, lono a vyslobodil všetky hriešne vošky, ó požehnaná Bohom.

Pieseň 9

Irmos: Zjavil sa nám nezačiatočný rodič, Syn, Boh a Pán, vtelený z Panny, zatemnený, aby sa osvietil, premrhaný svojimi spolustvoreniami, a tak zveľaďujeme ospevovanú Matku Božiu.

Vyžaroval si uzdravenie, nesúc ho do hrobu, oslavujem ťa, požehnaný Bože, veľký: lebo si videl svetlo tých, ktorí nevideli a prijali sloveso pred existenciou nemie, slávna Alexie.

Videli ťa, ako ležíš pred tebou a nesieš ťa do pohrebu, ako slnko, Otče, vydávaš nádherné uzdravenia úsvitu, odháňaš temné vášne, spaľuješ démonov a osvetľuješ múdrych.

Prišiel som, aby som vás pochoval, prví patriarchovia, kráľ, najväčšie knieža milujúce Krista, starci a mladíci a mníšske osoby, posvätené vaším dotykom božskou vlnou, požehnané.

Tešil si sa, cnosti si niesol na voze a odpočíval si tam, kde ctihodní, rada apoštolov a mučeníkov, patriarchovia a všetci spravodliví, spomínajú s nimi na nás, ktorí si ťa ctíme, Alexie.

Theotokos: Ponúkame ti hlas Gabriel, ó, Nepoškvrnený, Raduj sa, hovoriac, nestvorený; Raduj sa, dovolenie prísah; Raduj sa, prameň živej vody, chvála svätým, večne panenská Matka Božia.

Svetilen

Ach, zázrak: ako si v bránach svojich rodičov dlhé roky ako istý neoblomný znášal, neklaňal si sa v núdzi svojej prirodzenosti, ani svojim rodičom a manželke Alexii trpkými vzlykmi.

Akatist svätému Alexisovi, mužovi Božiemu

Počúvaj:

Kontakion 1

Vyvolený služobník Kristov, muž Boží, ktorý je menovaný zhora, svätý Alexis, obetujeme ti chvályhodný spev, ktorý si láskou ctíš svoje skutky, trpezlivosť a zhovievavosť, na ktorého obraz si sa páčil Bohu a zjavil si sa rovný anjelom na zem; Ale ty, akoby si mal odvahu k Pánovi, osloboď nás svojimi modlitbami od všetkých problémov a dovoľ nám volať k tebe:

Ikos 1

Bol si pozemským anjelom a nebeským človekom, blahoslavený Alexie, od mladosti si si zachoval čistotu duše i tela a s horlivou láskou si nasledoval Krista, Hľadajúc Ho, opustil si všetku červeň tohto sveta a dosiahol duchovnú dokonalosť. Z tohto dôvodu si od nás vypočujte túto chválu, ktorú patrí vám:

Raduj sa, zrod starého Ríma; Raduj sa, dovolenie pre bezdetných rodičov neplodnosti.

Radujte sa, vrúcne modlitby sú ovocím od Boha; Raduj sa, od detstva si bol vyvolený zhora, aby si sa páčil Bohu.

Raduj sa, vychovaný v vášni Boha pre dobro; Radujte sa vy, ktorí ste boli verne poučení o Pánovom zákone.

Radujte sa, myslite skôr na nebeské ako na pozemské; Raduj sa, ty, ktorý si ukázal úžasnú obetavosť.

Raduj sa, keď si nepoškvrnene zachoval Kristovu panenskú čistotu; Raduj sa, zasnúbený, kvitnutý krásou, opustený pre Ježiša.

Raduj sa, múdry pútnik, hľadajúci vysokú vlasť; Raduj sa, Boží vyvolený, víťaz nad všetkým zlom sveta, telom i diablom.

Raduj sa, Boží muž Alexie, modlitebná knižka za naše duše.

Kondák 2

Alexie, múdry Boh, keď videl nestálosť krás tohto sveta, tých, ktorí sú zapojení do skazy, miloval neporušiteľné a večné požehnania, ktoré Kristus v evanjeliu prisľúbil svojmu vernému služobníkovi; Z tohto dôvodu si opustil rodičovský dom a všetko ich bohatstvo, ale vybral si si slobodnú chudobu, aby si sa mohol páčiť Kristovi a mohol mu bez zábran spievať: Aleluja.

Ikos 2

Dobre si pochopil, blahoslavený Alexis, ako keby si žil vo svete, v manželstve a bohatstve, našiel si spásu nepohodlne; Keď ste prišli na svadobnú oslavu, zrazu ste sa odvrátili od manželstva a radšej ste sa páčili Bohu v panenskej čistote. Čudujeme sa tomu a chválime vás:

Raduj sa, milovníčka Krista, nechytená najhlbšou láskou k tomuto svetu; Raduj sa, Ježišov nasledovník, pretože si sa vyhýbal potešeniu tela.

Raduj sa, ohromil si anjelov výškou svojho výkonu; Raduj sa, silou svojej vôle si zahanbil démonov.

Raduj sa, ktorý si opustil mesto svojej vlasti, aby si našiel dedičstvo Najvyššieho mesta; Raduj sa, odletel si na dlhú a strastiplnú cestu, aby si bol účastníkom cesty spásy.

Radujte sa vy, ktorí ste si osvojili chudobu, ktorú ste si sami uložili; Raduj sa, mnohokrát sužovaný hladom a smädom.

Radujte sa, zotrvávajte v denných a nočných modlitbách; Raduj sa, tvoja tvár je mokrá od sĺz nehy.

Raduj sa, neochvejný stĺp trpezlivosti; Raduj sa, silný neoblomný vo viere.

Raduj sa, Boží muž Alexie, modlitebná knižka za naše duše.

Kontakion 3

Posilnení Božou mocou si dokončil dlhú cestu a dostal si sa do mesta Edes, Alexia, ktorá je hodná chvály, v ktorej si ako jeden z chudobných zostal v utrpení a chudobe, ponáhľajúc sa do chrámu Božieho a prednes vrúcne modlitby s mnohými slzami Kristovi, Kráľovi a Bohu, volaj: Aleluja.

Ikos 3

Ty, svätý Boží, mal si nebo ako prikrývku a zem ako lôžko na odpočinok, ale handry a ošarpané šaty tvojho tela, ktoré sa hýbe horúčavou a mrazom zamrznuté, si nedovolil ani najmenej. páčiť sa, aby tvoje telo nezvíťazilo nad tvojím duchom, horiace láskou k Pánovi. V takejto tvojej práci si jediný mal útechu Krista, ktorý nás tiež inšpiruje, aby sme k tebe volali:

Raduj sa, ktorý si prišiel zo západu na východ hľadať Slnko Pravdy, Večné Svetlo; Raduj sa, keď si Ho našiel v hĺbke svojho Boha milujúceho srdca.

Raduj sa, lampa Božskej žiary, osvetľujúca konce sveta; Raduj sa, keď si posvätil Edes svojimi nohami, ktoré nasledovali Krista.

Raduj sa, pravidlo pravej viery; Raduj sa, obraz duchovnej chudoby.

Raduj sa, ktorý si vo svojej duši vyrástol vo vysokej cnosti; Raduj sa, ktorý si zachoval vzácny poklad čistoty.

Raduj sa, dobrý strážca evanjelia Kristovho; Raduj sa, usilovný plniteľ Ježišových prikázaní.

Raduj sa, nebeský život na zemi; Raduj sa, Bohu úplne milé.

Raduj sa, Boží muž Alexie, modlitebná knižka za naše duše.

Kontakion 4

Búrku mladíckych vášní si skrotil zdržanlivosťou, svätý Alexis, a intenzívnym pôstom si zvädol krásu svojej tváre; Tak isto sa do tvojej duše vzniesla nehynúca krása milosťou naplnenej bezcitnosti, milá Kristovi, ktorý je krajší ako synovia človeka, ktorému si v jeho umŕtvenom tele spieval sladkú pieseň chvály a vďakyvzdania: Aleluja .

Ikos 4

Po vypočutí klerika cirkvi Edessa vo videní, hlasu z ikony Matky Božej, ktorý vás nazýva Božím mužom, hodným Kráľovstva nebeského, ktorého modlitba ako voňavá kadidelnica stúpa pred tvárou. Boha a prikazuje, aby ste boli privedení do kostola z predsiene, kde ste bývali v biede, veľmi sa čudujúc vašej svätosti, blahoslavený Alexie, a voviedli vás do chrámu Pánovej, potešujúc vás týmito titulmi:

Raduj sa, príbytok Ducha Svätého, ozdobený čistotou; Raduj sa, priateľ Božej milosti, žiariaci cnosťami a krásou.

Raduj sa, chválený Matkou Božou; Raduj sa, Boží muž nazývaný Kráľovnou neba a zeme.

Raduj sa, ktorá si dostala nové a tajomné meno od Pani sveta; Raduj sa, vysoko v pokore, zištný.

Raduj sa, ktorý si chudobou získal nezničiteľné bohatstvo; Radujte sa, keď ste dôstojne dostali česť najvyššieho titulu.

Raduj sa, priaznivá kadidelnica modlitieb; Raduj sa, horlivý hľadač Kráľovstva nebeského.

Raduj sa, ktorý si s modlitbou sprevádzal svoje dni a noci v predsieni kostola; Raduj sa, na príkaz Matky Božej si bol úprimne uvedený do Božieho chrámu.

Raduj sa, Boží muž Alexie, modlitebná knižka za naše duše.

Kontakion 5

Stal si sa ako zbožnejšia hviezda, ó, svätý Alexis, keď si sa vždy vyhýbajúc sláve človeka utiahol z Edes do iných krajín, hoci Božou prozreteľnosťou bola loď, na ktorej si sa plavil, privezená do tvojho rodného mesta Ríma. Ale ty, keď si spoznal vôľu Pánovu na tomto mieste, aby si sa usiloval, prišiel si do domu svojich rodičov a ako jeden z chudobných si sa usadil pred jeho bránami, umýval si tvár slzami a kričal Pán: Aleluja.

Ikos 5

Vidiac teba, tvojho Boha milujúceho rodiča, svätý Alexis, istým spôsobom čudný a chudobný, milosrdný k tebe, a prikázal ti postaviť si pred bránami svojho domu malú chatrč, kŕmiac ťa v nej pre Krista, vôbec nepoznám tvoj syn v tebe; Ale ty, žijúc v chudobe v dome svojich rodičov, znášal si každú túlavú potrebu a žobrácku výčitku, usilujúc sa, aby sme ťa chválili:

Raduj sa, ktorý si preukázal veľkú odvahu; Raduj sa, ktorý si oplýval trpezlivosťou.

Raduj sa, ktorý si neznámy v dome svojich rodičov; Raduj sa, vždy premýšľaj o ich smútku nad tvojím nedostatkom.

Raduj sa, čo si počul náreky svojho otca; Raduj sa, ktorý si videl slzy svojej matky.

Raduj sa, keď si rozpoznal krik svojej snúbenice; Raduj sa, tvoje srdce je tak bolestne zraniteľné.

Raduj sa, ktorý si prívetivo prijal výčitky a výčitky od sluhov svojich rodičov; Raduj sa ty, ktorý si mlčky znášal bitie a bitie od nich.

Raduj sa, ktorý si ustavične prosil Boha za tých, čo ťa urážali; Raduj sa, skutočne svojvoľný mučeník.

Raduj sa, Boží muž Alexie, modlitebná knižka za naše duše.

Kondák 6

Bol si kazateľom evanjeliovej miernosti, svätý Alexis, obrazom svojho trpezlivého života, ukáž všetkým, že všetko je možné pre človeka skrze posilňujúceho Boha, ktorého silou si v slabom tele vykonal veľké činy a znášal mnohé utrpenia pre ľudí. lásky Kristovej, dôstojne a spravodlivo spievajúc serafský hymnus Najsvätejšej Trojici: Aleluja.

Ikos 6

Zažiaril si v starom Ríme svojimi mimoriadnymi skutkami, ó blahoslavený Alexis, a týmito si osvietil milosťou celú Kristovu Cirkev: koho by sa to nedotklo, počúvajúc tvoju neprirodzenú trpezlivosť a veľa utrpenia, v dome svojich rodičov, dobrovoľne prijatý , a ako, dedič toho domu, od Teba radostne znášal výčitky a rany svojich sluhov. Z tohto dôvodu vám z našej horlivosti prinášame tento hymnus:

Raduj sa, veľký služobník Kristov, žijúci najpokojnejšie na svete; Raduj sa, rovný anjelský služobník Pána, ktorý si prežil svoj život mnohými bolesťami.

Raduj sa, ktorý si pokladáš potupu za slávu; Raduj sa, čo si trpezlivo znášal rany na svojom tele.

Raduj sa, čo sa neštítiš pofúkať si líca; Raduj sa, vydaj svoje mihalnice stresu.

Raduj sa, ktorý ako Kristus prijíma pľuvanie; Raduj sa, na výčitky odpovedaj mlčaním.

Raduj sa, keď si našiel útechu v Kristovi; Raduj sa, teší ťa spomienka na Ježišovo utrpenie na kríži.

Raduj sa, štedrý a zhovievavý; Raduj sa, dobrý-víťazný askét.

Raduj sa, Boží muž Alexie, modlitebná knižka za naše duše.

Kondák 7

Ty, ó, muž Boží, mal si jedinú túžbu, páčiť sa Bohu; Rovnakým spôsobom si si pripísal všetky dočasné veci do mysle a keď si sa stal dedičom mnohých bohatstiev, zanechal si toto za sebou, chudobný a cudzí, v dome svojich rodičov, na nepoznanie a veľmi ponížený, vždy vzdychajúci Pánovi a v slzách sa modlí, aby si v krajine večnej blaženosti bol hoden spievať Mu so svätými: Aleluja.

Ikos 7

Uprostred sveta, ktorý je cudzí svetským závislostiam a všetkým druhom hriešnej špiny, si vo svojom živote urobil nový a nezvyčajný smer; Rovnakým spôsobom ste dostali dokonalý dar poznania Boha do svojej duše a boli ste oživeným chrámom trisiánskeho božstva, v ktorom si Kristus s Otcom a Duchom vytvoril príbytok a naučil nás volať ty:

Raduj sa, krajšia ako anjeli a ľudia; Raduj sa, ktorý si čistotou vybielil rúcho panenskej duše.

Raduj sa, ktorý si vošiel do radosti svojho Pána; Raduj sa, povznesený dobrovoľnou chudobou.

Raduj sa, lebo tvoja trpezlivosť sa stala porovnateľnou s trpezlivým Jóbom; Raduj sa, ktorý si svojím ponížením napodobnil Lazara z evanjelia.

Raduj sa, ktorý si mnohými chorobami získal zdravie duše; Raduj sa, keď si nespočetným utrpením získal Kráľovstvo Kristovo.

Raduj sa, milostivá obnova starého Ríma; Raduj sa, Božské hnojivo pre Cirkev Kristovu.

Raduj sa, dedič Ježišových zasľúbení; Raduj sa, tajomstvo Najsvätejšej Trojice.

Raduj sa, Boží muž Alexie, modlitebná knižka za naše duše.

Kontakion 8

Bol si tulákom a cudzincom v meste svojej vlasti, svätej, hľadajúci Najvyššie mesto, Nebeský Jeruzalem; Keď nadišiel čas tvojho odchodu k Bohu, napísal si tajomstvo svojho života na listinu, aby to poznali tvoji rodičia, a vytrvalo si pokračoval v pôstoch a modlitbách a pripravoval si sa na exodus s nežnosťou. pieseň Bohu: Aleluja.

Ikos 8

Keďže si bol úplne v Bohu, svätý Alexis, modlitbu, ktorú si mal na perách, odovzdal si svoju spravodlivú dušu do rúk Boha, pokojne a pokojne, akoby si zaspal; Smrť je skutočne tvojím odpočinkom z utrpenia a neustáleho vykorisťovania a prechodu od horšieho k lepšiemu. My, radujeme sa, prinášame vám tieto požehnané slovesá o takom požehnanom usnutí:

Raduj sa, svätý Boží, keď si sväto a spravodlivo dokončil svoj pozemský život; Raduj sa, ktorý si odpočíval v spánku smrti vo vôni svätého.

Raduj sa, anjeli prinesení do Abrahámovho lona; Raduj sa, stretol sa s nadpozemským spevom svätých nebešťanov.

Raduj sa, od Pána korunovaný korunou nesmrteľného života; Raduj sa, so slávou prijatý v príbytku raji.

Raduj sa, dovoľ mi kontemplovať Najjasnejšiu tvár Pána Krista; Radujte sa, ticho ohlasujte hymnus Trisagion na Najsvätejšiu Trojicu.

Radujte sa, zmiernite Stvoriteľa vecí hore a dole svojimi modlitbami; Raduj sa, objím svojím príhovorom celý kresťanský svet.

Raduj sa, radosť anjelov a ľudí; Raduj sa, verný príhovor, ktorý ctíš tvoju svätú pamiatku.

Raduj sa, Boží muž Alexie, modlitebná knižka za naše duše.

Kontakion 9

Všetci ľudia sa chveli a počuli hlas v katedrálnom kostole svojho mesta, počas božskej liturgie zhora od oltára, ktorý im hovoril a prikazoval, aby ťa hľadali, muž Boží, aby tvoje modlitby boli hodné. Okrem toho v prekvapení a hrôze s modlitbou volali k Pánovi, aby im zjavil svojho vyvoleného, ​​volajúc k Pánovi podivuhodnému vo svojich svätých: Aleluja.

Ikos 9

Ľudská okázalosť nestačí na to, aby som ťa chválil, svätý Alexis, ktorý bol chválený zhora Božským hlasom, na ktorého upozornenie ťa ľudia našli mŕtveho na posteli, s listinou na tvári, žiariac lúčmi slnka a skvelá vôňa vychádzajúca z vášho mnohonásobne sa pohybujúceho tela. Kráľ, svätec a všetci ľudia sa radovali z vášho objavu:

Raduj sa, jasný lúč Trisolárneho Svetla, oživujúci celý svet; Raduj sa, Lucifer, ktorý si vstal, aby si osvietil Kristovu Cirkev mnohými zázrakmi.

Raduj sa, voňavý strom svätosti a čistoty; Raduj sa, poklad Božích darov.

Raduj sa, ktorý si prostredníctvom svojho rodiča zjavil listinu; Raduj sa, ich žalostný plač sa zmenil na sladkosť.

Raduj sa, ktorý si oslávil šediny svojho otca svojím oslávením; Raduj sa, ktorý si odmenil slzy svojej matky milosťou.

Raduj sa, tvoja úprimná snúbenica, ktorá ti zostala verná, duchovne utešujúca; Raduj sa, celý rímsky ľud sa veľmi radoval z tvojho zisku.

Raduj sa, zázračné uzdravenie hojne prúdiace z tvojich svätých relikvií; Raduj sa, keď si zaslúžene dostal posmrtnú česť v nebi i na zemi.

Raduj sa, Boží muž Alexie, modlitebná knižka za naše duše.

Kondák 10

Pre tých, ktorí chcú byť spasení, je tvoj dobrý život príkladom, svätý Alexis, ktorým nás všetkých učíš zriekať sa márností sveta a hľadať tú jedinú potrebu, ktorá sa páči Bohu. Pomôž nám, muž Boží, aby sme ťa v tom napodobňovali, posilni našu slabú vôľu, vdýchni do nás duchovnú odvahu, ozdob nás cnosťami a staň sa dedičmi Kráľovstva nebeského, aby sme s tebou na zemi živých spievali nášmu Stvoriteľovi: Aleluja.

Ikos 10

Bol si verným nasledovníkom nebeského Kráľa Krista, ó blahoslavený Alexis, na ktorého hroznom tróne teraz stojíš v nebeskej sláve, o ktorej my, pozemskí i pozemskí, môžeme menej myslieť; Namiesto toho sme nútení horlivou láskou k tebe, duševne o tebe kontemplujeme, modlíme sa za nás v smútku pred Božou tvárou a smrteľnými perami k tebe posielame nasledujúcu pieseň:

Raduj sa, čo ťa verne ctíš ako rýchleho pomocníka; Radujte sa vy, ktorí vás s modlitbou vzývate ako svojho horlivého orodovníka.

Raduj sa, spravodlivý Pánov, ktorého pravda neochvejne povstala; Raduj sa, soľ zeme, ktorá už nikdy nezvíťazíš.

Raduj sa, ktorý si oslavoval Boha svojimi dobrými skutkami a užasnutými ľuďmi; Raduj sa, svojím životom si rozradostnil anjelov a zahanbil duchov temnoty.

Raduj sa, ozdoba Hory sveta; Raduj sa, ochrana sveta dole.

Raduj sa, sláva a chvála Rímu; Raduj sa, kresťanské povýšenie.

Raduj sa, ktorý si žiaril v zázrakoch; Raduj sa, nevyčerpateľný v milosrdenstve.

Raduj sa, Boží muž Alexie, modlitebná knižka za naše duše.

Kontakion 11

Svätý Alexis, kráľ, svätec a celý rímsky ľud, tvoj rodič a snúbenica, ktorí nasledovali tvoju ctihodnú rakvu, ktorá bola nádherne odnesená do katedrálneho kostola, z ktorého si mnohých odviedol zázraky: slepota pred zrakom, slabosť posilnená, choroba zdravie Keď som sa dotkol tvojich svätých relikvií, každý, kto to videl, kričal Bohu: Aleluja.

Ikos 11

Tvoj pohreb bol ľahký a radostný, ó človeče Boží, ležal si s jasnou tvárou v hrobe a uvoľnil si sladkú vôňu zo svojho neporušiteľného tela, čím si do pachu Kristovej vône naznačil nemilosrdnú ľahkosť svojej svätej duše. prúdiaci a naplnený božským svetom, z jeho plnosti a do daru, daruj našim dušiam dar milosti a s duchovnou útechou k tebe voláme:

Raduj sa, neuhasiteľné svetlo, zapálené v modlitbách k Bohu; Raduj sa, zlatá lampa, pomazávaj živých olejom milosrdenstva.

Raduj sa, milý Alavaster, ktorý tečie liečivá myrha na chorých; Raduj sa, rieka plná zázrakov.

Raduj sa, učiteľ dobrých skutkov mníchom; Raduj sa, čo žiješ vo svete ako obrazy, ktoré sa páčia Bohu.

Raduj sa, čisté zrkadlo spravodlivého života; Raduj sa, láskavosť v Bohu pre tých, ktorí v teba vkladajú svoju nádej.

Raduj sa, silný protivník neviditeľných nepriateľov; Raduj sa, ponáhľaj sa pre tých, ktorí hľadajú duchovnú spásu.

Raduj sa, milostivo zostúp z nebeských výšin na zem; Raduj sa, čoskoro splníš žiadosti tých, ktorí ťa ctia.

Raduj sa, Boží muž Alexie, modlitebná knižka za naše duše.

Kontakion 12

Vypros nám milosť a milosrdenstvo od Krista, nášho Kráľa a Boha, chvály najhodnejší; Vieme, že vaša modlitba môže urobiť veľa pred Jeho Tvárou a on sa milostivo skláňa pred vašou modlitbou. Tak isto sa k tebe vrúcne utiekame a pokorne prosíme: uveď nás na svoj príhovor do tichého Kristovho útočiska a urob nás hodnými tešiť sa z nehynúcej radosti svätých, ktorí neprestajne volajú chvály piesne Trojice. Boh: Aleluja.

Ikos 12

Ospevujúc skutky tvojho dlhotrvajúceho a úžasného života, človeče Boží, ťa chválime, oslavujeme a tešíme horlivou láskou, ako nášho nebeského, mocného zástupcu; Ale ty, svätý, z milosti, ktorá ti bola daná zhora, hriešnici a temní, posväť, osvieť a pouč nás, aby sme k tebe bez odsúdenia volali:

Raduj sa, z nekonečného východu, ktorý prináša úsvit; Raduj sa, keď si naplnil vesmír svojimi zázrakmi.

Radujte sa, robte slávne zázraky so svojimi relikviami; Radujte sa, vytvorte si svoju nádhernú podobu.

Raduj sa, slobodný lekár pre chorých; Raduj sa, dobrý tešiteľ tých, čo smútia.

Raduj sa, milostivé povzbudenie pre tých, ktorí sú skľúčení; Raduj sa, náhle posilnenie tých, ktorí sú unavení.

Radujte sa, ponáhľajte sa na pomoc tým, ktorí to potrebujú; Raduj sa, ukáž svoj mocný príhovor tým, ktorí odchádzajú zo života.

Raduj sa, darca duchovnej radosti dušiam milujúcim Boha; Radujte sa, lebo Pánove požehnania, dočasné aj večné, sú našimi horlivými prosbami.

Raduj sa, Boží muž Alexie, modlitebná knižka za naše duše.

Kontakion 13

Ó, svätý a Bohom oslávený muž Boží Alexy! Beda vám, ktorí sa za nás modlíte pred Trónom Pána Slávy, sme hriešnici, žijúci v hlbinách, obetujeme túto malú pieseň, modlíme sa celou dušou a všetkými myšlienkami: svojimi modlitbami nás prosím od Kriste Bože za odpustenie hriechov a na konci našich životov prijatie do požehnaného príbytku Nebeského kráľovstva, nech Mu navždy s tebou spievame: Aleluja.

Tento kontakion sa číta trikrát, potom 1. ikos “Pozemský anjel...” a 1. kontakion “Vyvolený služobník Krista...”.

Modlitba

Ó, veľký služobník Krista, svätý Boží muž Alexis, postav sa svojou dušou v Nebi pred Trónom Pána a konaj na zemi rôzne zázraky dané ti zhora z milosti! Pozrite sa milosrdne na ľudí, ktorí stoja pred vašou svätou ikonou, nežne sa modlia a žiadajú vás o pomoc a príhovor. Vystri svoju úprimnú ruku v modlitbe k Pánu Bohu a pros Ho za odpustenie našich hriechov, dobrovoľných i nedobrovoľných, uzdravenie za utrápených, príhovor za utrápených, útechu za smútiacich, rýchlu pomoc núdznym a za všetkých, ktorí si ctia ty, pokojná a kresťanská smrť a dobrá odpoveď na hrozný Kristov súd. Jej, svätá Božia, neznevažuj našu nádej, ktorú do teba vkladáme podľa Boha a Matky Božej, ale buď nám pomocníkom a ochrancom pre spásu, a keď svojimi modlitbami prijal od Pána milosť a milosrdenstvo, oslavujme lásku ľudstva Otca a Syna a Ducha Svätého v Trojici osláveného a uctievaného Boha a tvoj svätý príhovor teraz a navždy, navždy a navždy. Amen.

Svätý Alexy narodil sa v Ríme za cisára Arcadia (395-408) v rodine vznešeného a zbožného senátora menom Euthymian a jeho manželky Aglaidy po mnohých rokoch trúchlivej neplodnosti svojich rodičov. Dostalo sa mu najlepšieho vzdelania, a keď dosiahol plnoletosť, rodičia mu dohodli manželstvo s mladým dievčaťom zo šľachtickej rímskej rodiny. V tú svadobnú noc, skôr ako sa zjednotil so svojou manželkou v svadobnom pokoji, Alexy, zamilovaný len do svätého a krásneho panenstva, jej pošepkal do ucha pár slov, dal jej prsteň a tajne odišiel.

Spoliehajúc sa na Prozreteľnosť nastúpil na loď a odplával do Laodicey. V tomto meste sa pripojil k obchodnej karaváne, ktorá smerovala do mezopotámskych hôr. Edessa. Tam sa Alexy zastavil v kostole Presvätej Bohorodičky a žil na jeho verande sedemnásť rokov. Oblečený v žobráckych, roztrhaných šatách jedol almužny, ktoré mu dávali veriaci, ktorí sa prichádzali do chrámu modliť.

Medzitým jeho otec posielal sluhov na všetky strany, aby hľadali jeho syna, zatiaľ čo jeho matka, oblečená vo vrecovine, zostala bez útechy v depresívnom stave a jeho žena, napodobňujúca lásku korytnačky k manželovi, čakala na aspoň nejaké novinky. Niektorí z Euthymianových poslov dosiahli Edessu. Prešli okolo Alexyho a dávali mu almužnu, ani netušili, že ide o ich šľachetného majiteľa, takže askéza a zlé zaobchádzanie, ktoré znášal s vďačnosťou z lásky k Bohu, zmenili jeho fyzický vzhľad.

Po mnohých rokoch sa presvätá Bohorodička zjavila kostolníkovi a prikázala mu, aby prikázal Božiemu mužovi vstúpiť do kostola. Keď Alexy videl, že je otvorený a ľudia si ho začali ctiť, rozhodol sa opäť utiecť a nastúpil na loď plaviacu sa do Tary. Ale nepriaznivé vetry, či skôr Božia prozreteľnosť, zahnali loď priamo do rímskeho prístavu. Svätec sa podriadil tomuto Božskému znameniu a okamžite zamieril do svojho domu, kde ako žobrák požiadal o almužnu od vlastného otca, ktorý odišiel z domu. Euthymian nespoznal svojho milovaného syna. Od čias svojej smutnej straty sa ešte viac než predtým priklonil k skutkom milosrdenstva a prikázal svojim služobníkom, aby tomuto chudobnému mužovi poskytli prístrešie a kŕmili ho zvyškami jedla tak dlho, ako bude chcieť.

Boží muž strávil ďalších sedemnásť rokov pri dverách domu svojho otca a bez jediného slova nespokojnosti a dokonca radostne znášal urážky a výsmech sluhov. Keď cítil, že sa blíži deň jeho odchodu z tohto sveta, požiadal, aby mu priniesli zvitok a atrament, a tak s perom v ruke, keď napísal celý príbeh svojho života, odpočíval, aby presťahovať sa do večných príbytkov.

V ten istý deň, keď pápež slávil liturgiu v kostole svätého Petra za prítomnosti cisára Honoria (395-423) a s veľkým zástupom ľudí, zaznel na oltári hlas, ktorý zvolal: „Hľadajte muž Boží: bude sa modliť za mesto a za vás všetkých. Lebo už opúšťa svoje telo!" Všetok ľud sa začal modliť – a opäť bolo počuť hlas, ktorý odhalil, že Boží muž je v dome Euthymiana.

Keď sa majestátny sprievod s cisárom a pápežom na čele blížil k domu, sluha, ktorý pomáhal Alexymu, povedal, že žobrák, ktorý toľko rokov žil pri vchode do domu, rozdával svoje jedlo ešte chudobnejším ľuďom ako on. a on sám prijímal trochu chleba a vody len na nedeľu, pričom zostal nerušený a dokonca si užíval urážky od iných sluhov. Vošli do jeho chatrče a našli Alexyho už mŕtveho: v ruke držal zvitok. Keď to bolo verejne prečítané, všetci zostali v tichu, užasnutí nad úžasným spôsobom, akým tento Boží služobník bojoval proti prírode, aby získal nadprirodzené výhody. Cisár a pápež, keď videli slzy a počuli náreky Alexyho rodičov, radili im, aby sa radovali a radovali viac, pretože sa im narodil taký veľký svätec, ktorý bude s Kristom kraľovať na veky vekov.

Pri smrteľnej posteli sa zhromaždil dav: slepým sa vrátil zrak, hluchí začali počuť, nemí hlasno oslavovali Boha, zlí duchovia utekali. Dav bol taký veľký, že smútočný sprievod nemohol začať. Cisár nariadil rozhádzať zlaté mince v nádeji, že dav ustúpi od rakvy, aby ich pozbieral. Ukázalo sa však, že to bolo márne: ľud zanedbal porušiteľné zlato, aby dostal neporušiteľnú milosť dotykom tela svätca.

Nakoniec bola uložená v kostole sv. Bonifáca v rakve zdobenej zlatom a drahými kameňmi. Hojne z neho vytekala voňavá myrha, ktorá liečila všetky druhy chorôb.

Zostavil Hieromonk Macarius zo Simonopetry,
upravený ruský preklad - Kláštorné vydavateľstvo Sretensky