Psalmul 50 în slavonă bisericească veche cu accente. Explicații despre rugăciunile bisericii și de acasă

CATISMA 7

Glorie:

CUM A FOST SCRIS PSALMUL 51 SI CE INSEAMNE

Psalmul 50 este o rugăciune foarte faimoasă de pocăință. A fost întocmit de profetul David, creatorul psalmilor, după ce profetul Natan a venit la el și l-a convins de un păcat groaznic - că, din cauza atracției lui pentru o femeie, a trimis un bărbat la moarte sigură.

Evenimentele care au precedat scrierea acestui psalm sunt descrise în cartea a II-a a Regilor (capitolele 11 și 12).
Într-o zi, David a văzut o femeie frumoasă pe nume Bat-Șeba și a dorit-o ca soție. Dar pe vremea aceea ea era căsătorită cu un bărbat pe nume Urie, care era în armata lui David, care lupta în vremea aceea. În următoarea bătălie cu amoniții, din ordinul lui David, Urie a fost plasat în locul cel mai periculos, unde a fost ucis. Numai David și comandantul militar căruia i-a dat un astfel de ordin știau despre asta.
După moartea lui Urie, David s-a căsătorit cu Bat-Șeba; această căsătorie nu i s-a părut ciudată nimănui; curând regele însuși a uitat de păcatul său.
Un an mai târziu, fiul lor s-a născut, iar apoi profetul Natan i s-a arătat lui David de la Dumnezeu și într-o conversație a spus o pildă:
Într-un oraș locuia un om bogat care avea turme mari și un sărac care avea o singură oaie, pe care o iubea și chiar o hrănea din propriile mâini. Într-o zi a venit un oaspete la bogat și acesta a hotărât să-l trateze, dar acesta nu a vrut să-și înjunghie oaia și a luat cu forța oaia de la sărac și și-a tratat oaspetele. După această poveste, Nathan a întrebat:

„Ce judecată vei pronunța, o, rege, asupra acestui bogat bogat?”

Ca răspuns, David a spus că, desigur, moartea, iar bietul om ar trebui să fie răsplătit.

După aceste cuvinte, profetul Natan a spus că David a pronunțat această judecată pentru el însuși și i-a transmis ceea ce a spus Domnul Dumnezeu:

Te-am pus rege peste Israel, te-am izbăvit din mâinile lui Saul și am dat în puterea ta toată casa lui și toată împărăția lui. Și dacă mai era ceva care ți-a lipsit, ți-aș fi dat totul după dorința ta. Ce-ai făcut? În ciuda tuturor acestor fapte bune ale Mele, ai disprețuit cuvântul lui Dumnezeu, ai călcat în picioare Legea Lui și ai săvârșit cea mai mare crimă: ai ucis pe Urie, Hetitul, pentru a intra în stăpânire pe soția lui. Iată pedeapsa ta pentru aceasta: fiul tău de Bat-Șeba va muri

mustrarea profetului l-a trezit pe David din păcatul său; el și-a dat seama de fapta lui greșită și s-a pocăit cu disperare de ea. Cunoaștem acum această pocăință și rugăciune de la Dumnezeu pentru milă ca psalmul de pocăință, pe care toți creștinii se roagă încă zilnic.

EXPLICAȚIA ȘI SCURTĂ INTERPRETARE A PSALMULUI 50

Ps.50:3 Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește nelegiuirea mea.

Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, șterge nelegiuirea mea
David, după ce a fost demascat de Natan, și-a dat seama cu groază de păcatul său și își începe primele cuvinte de pocăință cu o cerere de milă. De la Domnul, David a primit darul profeției și multe alte îndurări; el, ca om drept și ales al lui Dumnezeu, este cu atât mai conștient de vinovăția sa în fața lui Dumnezeu.

Ps.50:4-5 Mai presus de toate, spală-mă de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu, căci îmi cunosc nelegiuirea și îmi voi lua păcatul înaintea mea.

spală-mă complet de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu. Căci îmi cunosc nelegiuirea și păcatul meu este mereu înaintea mea
Cel mai important înseamnă aici: „de multe ori, de multe ori”. Omyy înseamnă: „spălați, spălați”.
David îi cere lui Dumnezeu să spele de pe el murdăria care i-a înnegrit sufletul. Păcătosul știe deja de la Natan că Domnul a avut milă și l-a iertat, dar acest lucru nu îi este de ajuns - îl roagă pe Dumnezeul Atotmilostiv să spele de pe el însuși toată murdăria. Și nu doar o dată, ci mai ales (de multe ori) l-ar fi spălat de nelegiuire și astfel l-ar fi curățat complet de păcatul adulterului și al crimei.
De aceea, Te rog, Dumnezeule Atotputernic, să mă speli cu harul Tău: în loc de apă ai harul atotcurațitor, în loc de sângele din jertfa jertfelor cu care ne curățăm casele, Tu ai sângele atotcurățător al Fiul Tău, în care aştept, în care cred, al cărui sânge va spăla păcatele întregii lumi, Tu ai şi pe Duhul Sfânt, pe Cel atotcuratitor, Tu Însuţi, în atotputernicia Ta, mă poţi curăţi de pe mine. păcat, de aceea cu lacrimi amare Te rog: miluiește-mă!
Pentru că îmi cunosc crimele și păcatul meu nu încetează niciodată ( O voi scoate) înaintea mea: de aceea, Doamne, mă rog Ţie.
Îmi amintesc mereu de păcatul meu, văd fapta mea fără de lege cu Bat-Șeba, în fața gazelor mele tot timpul parcă stă în picioare nefericitul Urius, străpuns de o săgeată, văd cum strigă să se răzbune pe mine.

Ps.50:6 Numai Tu am păcătuit și am făcut rău înaintea Ta, ca să fii îndreptățit în cuvintele Tale și să fii biruit, ca să nu judeci niciodată.

Am păcătuit împotriva Ta, Unul, și am făcut rău înaintea Ta, ca să fii neprihănit în cuvintele Tale și să câștigi dacă vor intra în judecată cu Tine.
În mărturisirea sa, David recunoaște că înțelege împotriva cui a făcut acest păcat, spunând: Numai împotriva Ta, Doamne, am păcătuit și am făcut acest rău împotriva Ta.
Fiecare păcătos, când ia cuiva, de exemplu, proprietatea, cinstea, munca sau sănătatea lui, păcătuiește nu numai împotriva acestui aproape, ci și împotriva lui Dumnezeu și împotriva lui însuși. Cu aceste fapte își pângărește sufletul și trupul cu invidie, mânie, curvie, răutate și alte vicii.
Deci David, după ce a păcătuit împotriva Domnului, a păcătuit împotriva lui Urie, soției sale și împotriva lui însuși, profanându-și sufletul.
Nu a existat nicio judecată umană asupra lui David, care era un rege; nimeni de pe pământ nu putea cere îndreptățire de la el, nimeni cu excepția Judecătorului singur. De aceea David spune:
Numai înaintea Ta am păcătuit și înaintea ochilor Tăi am făcut un mare rău, pe care nimeni în lume în afară de Tine nu-l poate îndrepta; dar Tu ești drept în cuvântul Tău (ești îndreptățit în toate cuvintele Tale) și curat în judecata Ta. Tu ai pronunțat deja judecata asupra mea prin profetul Natan. Merit această pedeapsă și merit și mai multă pedeapsă, așa că văd dreptatea, adevărul în cuvintele tale.
Câștigi, nu vei judeca niciodată, adică. când pronunţi asupra mea judecata Ta.

Ps.50:7-8 Iată, am fost zămislit în nelegiuire, și mama mea m-a născut în păcate. Iată, Tu ai iubit adevărul, Mi-ai descoperit înțelepciunea Ta necunoscută și secretă.

Căci iată, am fost zămislit în fărădelegi, și mama mea m-a născut în păcate. Căci iată, Tu ai iubit adevărul; Mi-ai descoperit lucrurile ascunse și ascunse ale înțelepciunii Tale.
Mărturisind, David continuă că a fost conceput în pântecele mamei sale cu fărădelegi, s-a născut în păcat, adică. încă de la începutul vieţii a fost un păcătos.
El spune: Tu ești drept și judecata Ta este dreaptă, pentru că Tu iubești adevărul, dar eu sunt un păcătos de la naștere. Îți implor milă și nu mă îndreptățesc înaintea ta, ci tu însuți mi-ai dezvăluit secretul păcatului originar, destinat mântuirii prin sângele Unului Născut Fiu al lui Dumnezeu. De ce mi l-ai dezvăluit? Pentru că Tu ai iubit adevărul, necunoscutul (nu este cunoscut de nimeni) și Mi-ai arătat înțelepciunea tainică a Ta.
În ultimele sale cuvinte, David spune că, ca profet, i-au fost descoperite secretele divine eterne, ascunse pentru oamenii de rând (Rom. 14:24; Efes. 3:9).

Ps.50:9-10 Stropește-mă cu isop și voi fi curat, spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada. Dă bucurie și bucurie auzului meu, oasele smerite se vor bucura.

Mă vei stropi cu isop și voi fi curățit; Spală-mă, și voi deveni mai alb decât zăpada; Îmi vei lăsa să aud bucurie și veselie și oasele mele slăbite se vor bucura.
Isopul este o plantă aromată condimentată care crește în munți și pe pereții vechi. A slujit ca simbol al curățirii; datorită proprietăților sale de curățare, a fost folosit pentru stropirea sângelui mielului de Paște (Ex. 12:22), pentru curățarea leproșilor (Lev. 14:4, 6, 52), în pregătirea apei de curăţire, special sfinţită, şi pentru stropire cu această apă (Numeri 19:6, 9, 18).
În ritul de purificare din Vechiul Testament, preotul folosea stropirea cu isop pentru a curăţa pe cineva care era considerat necurat. Pe lângă acest ritual, David vorbește și despre spălare: spălați-mă; și voi fi mai alb decât zăpada, adică. Spală-mă ca să fiu mai curată, mai albă decât zăpada.
După rugăciunile lui, David ar dori să știe că este cu adevărat iertat, că păcatul lui este curățat și conștiința lui ar fi liniştită: Știu, așa cum spune profetul David, că Tu, Dumnezeul meu, poți curăți și spăla păcatul meu, dar de unde voi afla despre asta? Pot să știu asta doar atunci când sufletul meu simte o bucurie inexplicabilă.Lasă-mă să aud și să simt această bucurie: dă bucurie și bucurie auzului meu, adică. bucură-te și bucură-te de vestea că mi-ai curățit păcatul și atunci chiar și oasele mele, acum slăbite (smerite) de păcat, se vor bucura: oasele smerite se vor bucura.

Ps.50:11 Întoarce Fața Ta de păcatele mele și curăță toate fărădelegile mele.

Întoarce-ți fața de la păcatele mele și șterge toate fărădelegile mele
Păcatele viciului lui David sunt dezgustătoare pentru Dumnezeu și de aceea îl roagă pe Domnul să nu se uite la ele: întoarce-ți fața de la păcatele mele, ca să nu le vezi niciodată, și curăță toate fărădelegile mele, șterge-le din amintirea Ta veșnică ca dacă n-ar fi existat deloc.a fost astfel încât nici eu, nici nimeni altcineva să nu le mai poată aminti.

Ps.50:12 Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu.

Creează în mine o inimă curată, o, Dumnezeule, și reînnoiește Duhul Drept în mine.
Atâta timp cât inima este înnegrită de păcate, viața va fi dificilă și toate eforturile de a o corecta vor fi zadarnice, sunt posibile doar schimbări minore. Fără ajutorul lui Dumnezeu, este imposibil să vindeci un suflet bolnav și să lipim o inimă zdrobită de păcate la puritatea curată.
Și, prin urmare, David nu se roagă pentru reînnoirea inimii, ci pentru acordarea curăției inimii și trezirea în sufletul său (în pântece) a spiritului neprihănirii pe care l-a avut înainte - se roagă ca Domnul să facă un corectarea completă și completă a abilităților sufletului său deteriorat de păcat, minte, voință și inimă.

Ps.50:13-14 Nu mă lepăda de la prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Răsplătește-mă cu bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Domnului.

Nu mă lepăda de prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Dă-mi bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Suveran.
Predecesorul lui David pe tron, regele Saul, a fost respins de Dumnezeu și lipsit de sprijinul Său. Și David înțelege că prin fapta sa el însuși este vrednic de aceeași soartă tristă, păcatul său poate atrage și această respingere, așa că proorocul roagă: Doamne, Dumnezeul meu! Nu mă lepăda, nu mă lepăda de la prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt, așa cum L-ai luat de la alții care Te-au mâniat cu fărădelegile lor. Nu mă lepăda și nu lua Duhul Sfânt, fără de care omul este mort.
Domnul, prin Duhul Sfânt, l-a ajutat mereu pe David în toate treburile lui, fără acest ajutor David nu este nimic și știe clar acest lucru.
Dacă Tu, Doamne, întorci la mine acest Duh, care m-a părăsit din clipa fărădelegii mele, atunci în același timp îmi vei întoarce bucuria mântuirii mele, cer - întărește în mine acest Duh, pentru ca, precum înainte, m-ar ghida, inima mea, prin voință și cuvânt, ar domni în sufletul meu.
Cea mai importantă răsplată acum pentru David este comunicarea continuă cu Duhul Sfânt.

Ps.50:15 Îi voi învăța pe cei răi calea ta și cei răi se vor întoarce la tine.

Îi voi învăța pe cei răi căile Tale și cei răi se vor întoarce la Tine
Cu păcatul său, David a dat un exemplu prost supușilor săi; a înțeles că toată lumea știa deja despre această ofensă și numai prin exemplul său de viață dreaptă le-a putut schimba modul păcătos de a gândi despre ei înșiși.
El, parcă, îi ia pe păcătoși pe cauțiune înaintea lui Dumnezeu și le cere să aibă milă nu numai de sine, ci și de ei pentru gândurile lor păcătoase. La urma urmei, ei au fost ispitiți de exemplul lui David, iar el însuși cere milă de ei și se angajează să-i ajute pe păcătoși să-i întoarcă pe calea dreptății:
Îi voi învăța pe cei răi calea Ta și cei răi (păcătoșii) se vor întoarce la Tine. Acestea. când Tu, după ce m-ai curățit de păcat, îmi dai din nou ocazia să trăiesc pe calea dreaptă, atunci eu însumi voi învăța pe toți păcătoșii ca mine și voi arăta calea cea dreaptă. Și atunci acești răi vor urma exemplul meu și, de asemenea, se vor întoarce la Tine cu pocăință.

Ps.50:16-17 Izbăvește-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele; limba mea se va bucura de dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta.

Izbăvește-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele, limba mea se va bucura de dreptatea Ta. Doamne, îmi vei deschide gura și gura mea va vesti lauda Ta.
Și din nou David își aduce aminte de păcatul său și din nou se roagă pentru iertarea păcatului sângelui vărsat nevinovat al lui Urie. Oricine știe despre asta îl poate îndruma pe David către acest sânge; el trebuie neapărat să se elibereze de povara grea:
Izbăvește-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele, adică. Doamne, Mântuitorul meu, spală de la mine această crimă (vărsare de sânge) și atunci: limba mea se va bucura de dreptatea Ta, adică. limba mea va exprima bucuria justificării Tale pentru mine în această grea crimă.
La urma urmei, fără îndreptățirea lui Dumnezeu, David nu va putea să-L laude pe Domnul: lauda de pe buzele unui păcătos este o insultă la adresa lui Dumnezeu și, prin urmare, nu îndrăznesc să Te înalț până când nu îmi eliberezi limba eliberându-mă de sânge ( păcat). Atunci deschide-mi buzele și buzele mele vor vesti cu bucurie lauda Ta.

Ps.50:18-19 Căci chiar dacă ai fi dorit jertfe, le-ai fi dat; arderile de tot nu îți plac. Jertfa către Dumnezeu este un duh zdrobit: o inimă smerită și smerită Dumnezeu nu o va disprețui.

Căci dacă ai fi dorit jertfa, aș fi dat-o; nu vei fi mulțumit de arderile de tot. O jertfă adusă lui Dumnezeu este un duh smerit; Dumnezeu nu va disprețui o inimă smerită și smerită
În Biserica Vechiului Testament, erau acceptate sacrificii de animale „curate” - tauri, vaci, oi etc. Animalul a fost adus la altarul templului, iar preoții, cu ajutorul leviților, au tăiat animalul și au vărsat sânge lângă altar și pe podea în fața sanctuarului. Apoi victima a fost arsă în incendiu. Dacă jertfa era una de curățire, cadavrul era ars în întregime, aceasta se numea ardere de tot. Și dacă unele părți erau arse, de exemplu inima sau ficatul, atunci aceasta se numea jertfă de mulțumire, iar unele părți din animal erau date preotului.
Iată ce spune David: Dacă Ți-ai fi plăcut, Doamne, și ai avea nevoie de jertfe (ca și când ai fi dorit jertfe), Ți-aș fi adus (le-aș fi dat), dar Tu nu le vrei (Tu faci nu favorizează arderile de tot). La urma urmei, vorbim despre sacrificii sub formă de animale.
Dar, de fapt, Dumnezeu, în primul rând, are nevoie de pocăință sinceră și smerenie: o jertfă (plăcută) lui Dumnezeu este un duh zdrobit, adică. strigăre spirituală pentru păcatele săvârșite, pentru că Dumnezeu nu respinge numai o persoană smerită și sincer smerită din cauza păcatelor sale: Dumnezeu nu va disprețui o inimă smerită și smerită.
Profetul David spune că numai jertfele materiale, fără sufletul omenesc al celui care le face, nu este nevoie de Dumnezeu. Nimic nu s-a schimbat astăzi, nici măcar cea mai mare și mai scumpă lumânare, aprinsă fără dragoste și credință adevărată, nu va aduce niciun beneficiu.

Ps.50:20-21 Binecuvântează, Doamne, Sionul cu harul Ta și să se zidească zidurile Ierusalimului. Atunci vei fi mulțumit de jertfa dreptății, de jertfa legănată și de arderea de tot; atunci ei vor pune vițelul pe altarul Tău.

Binecuvântează, Doamne, Sionul cu harul Ta și zidurile Ierusalimului să fie înălțate; atunci vei primi cu bunăvoință jertfa dreptății, jertfa și arderile de tot, apoi vor pune tauri pe altarul Tău.
Te rog să însemni: „fii bun, fă bine”; favoarea înseamnă același lucru cu mila. Apoi, David se roagă pentru sfântul Munte Sion și pentru sfântul Ierusalim. El, ca profet, știe că într-o zi lângă acest munte se va face cea mai mare jertfă, Fiul lui Dumnezeu va suferi pentru păcatele noastre, iar Ierusalimul însuși va deveni orașul principal din care va începe să se răspândească credința, unde va fi Biserica. născut.
Blagovolishi - „veți arăta favoare, arăta atenție sau veți accepta cu plăcere”; jertfa dreptății înseamnă același lucru cu jertfa îndreptățirii (jertfa pentru păcat); jertfa și arderea de tot sunt tipuri diferite de jertfe (mai multe detalii în v. 18). Altarul din Biserica Vechiului Testament era numele dat altarului pe care se făceau jertfe lui Dumnezeu.
Când vei binecuvânta Muntele Sion cu îndurarea Ta, te rog Sionului cu favoarea Ta și când vei oferi ocrotire Ierusalimului, atunci îți vor plăcea (te rog, jertfa dreptății) jertfe și arderi de tot aduse în templu; atunci ele vor aduce nu animale mici de mică valoare pentru altarul închinat Ție, ci tauri mari și tauri (atunci taurii vor fi așezați pe altarul Tău), iar toate aceste jertfe, ca educative, Ți vor fi plăcute de dragul acelui mare. jertfă pentru care Mielul lui Dumnezeu, Fiul Tău Unul Născut, Se va dărui aici, în Ierusalim, pentru păcatele tuturor oamenilor.

Biserica recomandă această mare rugăciune de pocăință, cea mai puternică dintre toți psalmii, pentru citirea zilnică. Folosind regele David ca exemplu, ca cineva care a păcătuit și mai târziu s-a pocăit de păcatul său, acest psalm arată ce ar trebui să fie dragostea pentru Dumnezeu și pentru dreptate. Chiar și după ce ai săvârșit un păcat grav, nu trebuie să disperi; cel mai important lucru în acest caz este pocăința.

După ce a comis un păcat grav și a fost pedepsit de Dumnezeu pentru acesta, David s-a smerit profund și, prin această smerenie, și-a întors dragostea lui Dumnezeu. David căzut, dar înviat, a devenit mai drag de Dumnezeu, s-a atașat și mai mult de El cu credință și dragoste, după ce a învățat din experiență că, fără protecția și protecția lui Dumnezeu, chiar și cel mai mare om drept poate cădea profund. Suntem oameni păcătoși și fiecare păcat mare pe care l-am comis ne duce mai degrabă la disperare decât la pocăință. Cel care rareori păcătuiește profund și repede se pocăiește, iar o persoană cufundată în păcate, în timp, pe măsură ce păcatele sale cresc, devine mai insensibil, nepocăit și disperat. Pe primul îl vedem în fața lui David. De îndată ce profetul l-a condamnat pentru o crimă, David s-a predat imediat celei mai profunde, amare și extreme pocăințe. Pe al doilea îl vedem în general în public. Câți oameni păcătuiesc, câți comit cele mai groaznice crime, dar încearcă să-și ascundă viciile în suflet, nu le este rușine de urâțenia lor, nu consideră necesar să se pocăiască, să se pocăiască sincer și sincer. Îl jignim grav pe Dumnezeu și Îl întristăm, dar considerăm doar cuvintele, o vizită temporară la biserică, o mărturisire rece și nesimțită a păcatelor suficiente pentru pocăință. Dar pentru alții, acest tip de pocăință nu există. Nici chiar moartea însăși nu ne sperie, nu ne va forța să aducem adevărată pocăință – genul de pocăință pe care a adus-o David.
Să folosim exemplul lui David, chipul pocăinței sale, pentru ca și noi să primim iertare pentru păcatele noastre, pentru ca sufletele noastre să fie albe ca zăpada, pentru ca și noi să primim Împărăția Cerurilor cu toți sfinții.

Psalmul 50 este un psalm al pocăinței. În acest articol veți găsi textul integral al psalmului și interpretarea lui detaliată. Psalmul 50 este legat de istoria Vechiului Testament și a fost compus de regele David. Dorind să ia în stăpânire pe Verșeba, soția cuviosului Urie Hetitul, David a comis un păcat groaznic - crimă și a implorat milă.

Psalmul 50. Text

Ai milă de mine. Doamne, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, șterge fărădelegile mele. Spală-mă de multe ori de fărădelegile mele și curăță-mă de păcatul meu, căci sunt conștient de fărădelegile mele și păcatul meu este mereu înaintea mea. Tu, Tu singur, am păcătuit și am făcut rău înaintea Ta, ca să fii drept în judecata Ta și curat în judecata Ta. Iată, am fost zămislit în nelegiuire, și mama mea m-a născut în păcat. Iată, Tu ai iubit adevărul în inima ta și mi-ai arătat înțelepciunea (Ta) în mine. Stropește-mă cu isop și voi fi curat; Spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada. Să aud bucurie și veselie și oasele se vor bucura. Rupt de tine. Întoarce-ți fața de la păcatele mele și șterge toate fărădelegile mele. Fă în mine o inimă curată, Doamne, și reînnoiește în mine un duh drept. Nu mă lepăda de prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Dă-mi bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Suveran. Îi voi învăța pe cei răi căile Tale și cei răi se vor întoarce la Tine. Eliberează-mă de vărsarea de sânge. Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele, și limba mea va lăuda dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura, și gura mea va vesti lauda Ta: căci nu vrei jertfă, aș da; Nu favorizați arderile de tot. Un sacrificiu adus lui Dumnezeu este un duh zdrobit; Nu vei disprețui o inimă smerită și smerită, Doamne. Binecuvântează Sionul, Doamne, după bunăvoința Ta; zidește zidurile Ierusalimului; atunci jertfele dreptății, grătarul și arderea de tot Ți vor fi plăcute; Atunci vor pune tauri pe altarul Tău.

Generozitatea este milă bogată. Mai mult decat atat. Mai ales - mai ales. Az – eu. Yako - pentru că. Îl scot mereu. Niciodată - când. Iată - aici. Isopul este o plantă folosită de evrei pentru a se stropi cu sânge de sacrificiu. Dasi - dă. Creează-o - fă-o. Drept - drept, fără păcat. Uterul este burta, interiorul unei persoane. Recompensa - da. Orală – gură, limbă. Ubo - cu adevărat. O jertfă de tot este o jertfă evreiască în care întregul animal a fost ars pe altar fără rămășițe. Te rog - dă fericire, fă fericit. Sionul este un munte din Iudeea, în cetatea Ierusalimului. Altarul este un altar.

Psalmul 50. Intrebari si raspunsuri:

Cine a compus acest psalm și când?

Acest psalm (cântec-psalm) a fost compus de profetul regele David când s-a pocăit de marele păcat că l-a ucis pe cuviosul soț Urie Hetitul și a luat stăpânire pe soția sa, Bat-Șeba.

De ce se numește acest psalm pocăință?

Pentru că el exprimă regretarea profundă pentru păcatul săvârșit și o rugăciune fierbinte pentru îndurare; De aceea acest psalm se citește adesea în biserică în timpul slujbelor, iar noi, care suntem vinovați de anumite păcate, ar trebui să-l recităm cât mai des.

Ce cerem de la Dumnezeu în primele cuvinte ale psalmului: Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește-mi nelegiuirea?

Îi cerem lui Dumnezeu să ne ierte păcatele în mila Sa specială. Omul este slab, imperfect și departe de sfințenie. Nu există oameni fără păcat. Domnul nu ne dă mântuirea datorită perfecțiunii și dreptății noastre. Dumnezeu ne mântuiește din mila și dragostea Sa. Ni se cere doar să credem în marea Sa milă și să raportăm acțiunile noastre la Poruncile Sale. Trebuie să fim vrednici de mila Domnului.

Ce înseamnă cuvintele: căci îmi cunosc nelegiuirea și îmi port păcatul înaintea mea?

Aceste cuvinte înseamnă că suntem atenți la noi înșine, ne cunoaștem păcatele care ne deranjează conștiința.

Ce înseamnă cuvintele: ca să fii neprihănit în toate cuvintele Tale și să fii biruitor și să nu Te judeci niciodată?

Ele înseamnă că păcătuim atât de mult înaintea lui Dumnezeu, încât El va fi întotdeauna drept, oricât de severă ar fi judecata Lui asupra noastră.

Ce înseamnă cuvintele: iată, în nelegiuire au fost zămisliți cei șapte și în păcate m-a născut mama?

Cu ei vrem să-L rugăm pe Dumnezeu pentru iertarea păcatelor, prezentându-I tendința noastră firească spre păcat.

Ce înseamnă cuvintele: Mi-ai dezvăluit înțelepciunea Ta necunoscută și secretă?

Aceste cuvinte înseamnă că Dumnezeu i-a revelat omului ceea ce singur el nu ar fi cunoscut niciodată fără Dumnezeu: el l-a învățat pe om adevărata credință și a arătat calea către Împărăția Cerurilor.

Ce înseamnă cuvintele: stropește-mă cu isop și voi fi curat, mă spală și voi fi mai alb decât zăpada?

Ei exprimă cererea noastră ca Domnul să ne trimită harul Său și să ne curețe de păcatele noastre. Psalmul este adesea citit în locurile de detenție. Dar este creat nu numai pentru încălcări legale. Psalmul 50 a fost scris și pentru cei care au comis o crimă înaintea Domnului.

Ce înseamnă cuvintele: oasele smerite se vor bucura?

Ele înseamnă că păcatul pe care l-a comis David i-a zdrobit nu numai sufletul, ci și trupul și oasele. Păcatul deranjează și zdrobește fiecare persoană. La iertarea păcatului, conștiința lui este liniștită; motiv pentru care atât trupul, cât și oasele par să se bucure și sunt restaurate.

Ce cerem cu cuvintele: reînnoiește spiritul potrivit în pântecele meu?

Îl rugăm pe Domnul să ne dea calea dreaptă și dreaptă în viață sau să ne dispună la o viață evlavioasă.

Ce cerem cu cuvintele: nu mă lepăda de prezența Ta?

Îi cerem ca Dumnezeu să nu ne îndepărteze de Sine, să nu ne privească de grija Sa pentru noi. Dumnezeu nu renunță niciodată la noi, dar trebuie să ne gândim să fim vrednici de apropierea de El.

Ce cerem cu cuvintele: Întărește-mă cu Duhul Domnului?

Prin aceste cuvinte cerem ca Domnul, prin puterea Duhului Sfânt, să ne întărească în bunătate. Suntem chemați la sfințenie, dar întrucât sfințenia Domnului ne este inaccesibilă, trebuie să ne străduim pentru sfințenia pocăinței. Prin curățire, Domnul ne mântuiește de păcat și de chinul veșnic.

Ce înseamnă cuvintele: Îi voi învăța pe cei răi în calea Ta și cei răi se vor întoarce la Tine?

Deci, urmând exemplul profetului David, în semn de recunoștință pentru iertarea păcatelor, promitem că vom insufla celor răi voia lui Dumnezeu, pentru ca și ei să se întoarcă la Dumnezeu.

Ce cerem cu cuvintele: izbăvește-mă de vărsarea de sânge?

Aceste cuvinte indică sângele soțului ucis de David, a cărui soție a luat-o în stăpânire; ei exprimă cererea noastră ca Dumnezeu să ne elibereze de păcatele ucigașe.

Ce exprimă cuvintele: limba mea se va bucura de dreptatea Ta?

Ei exprimă promisiunea noastră de a mărturisi sau de a glorifica mila lui Dumnezeu.

Ce înseamnă cuvintele: Nu favorizați arderile de tot?

Aceste cuvinte înseamnă că Dumnezeu nu este atât de mulțumit de jertfele arse pe altare (Evr. 10:4-6), cât este mulțumit de jertfa inimii: un duh zdrobit, i.e. El este mulțumit când o persoană își plânge păcatele.

Ce exprimă cuvintele: binecuvântează, Doamne, Sionul cu harul Ta și zidurile Ierusalimului să fie zidite?

Ei exprimă rugăciunea lui David pentru mila lui Dumnezeu față de Ierusalim.

Ce indică cuvintele: favorizează jertfa dreptății, jertfa și arderea de tot?

Subliniază diferitele sacrificii pe care evreii le-au oferit lui Dumnezeu în Vechiul Testament.

De obicei, sacrificau un miel (miel), un vițel, un taur, o capră etc. Când un evreu aducea un animal la altar, își punea mâinile pe capul lui. Aceasta însemna că păcatul a fost transferat din capul său în capul animalului; și din moment ce a fost hotărât de Dumnezeu pentru păcat, animalul a fost sacrificat și ucis. Astfel, un animal nevinovat a murit pentru un vinovat. Aceasta însemna că odată Fiul lui Dumnezeu, ca Miel al lui Dumnezeu, va lua asupra Sa păcatele întregii lumi și va muri pentru oameni, fiind El Însuși fără păcat. Animalul a fost ars pe altar fie complet (complet), fie doar unele părți din el, de exemplu, ficat, grăsime (o jertfă de mulțumire, o jertfă pentru a cere un fel de milă de la Dumnezeu, o jertfă prin făgăduință, prin zel ). Evreii i-au adus lui Dumnezeu sacrificii fără sânge, de exemplu făină, ulei, tămâie și vin. Aceste jertfe diferite indică cuvintele: favorizează jertfa dreptății, jertfa și arderea de tot.

Ce indică cuvintele: vor pune viței pe altarul Tău?

Aceste cuvinte indică, de asemenea, sacrificiu adus lui Dumnezeu.

Psalmul 50 este citit atunci când sufletul unei persoane este chinuit de păcate nepocaite. Îi aducem lui Dumnezeu pocăință pentru ca El să ne dea mântuirea prin mila Sa. Biserica Ortodoxă permite citirea psalmului în limba rusă, dar este de preferat să se citească în slavonă bisericească, deoarece este limba de cult.

Citiți despre al 50-lea psalm de pe Pravmir:

Filme despre Psalmul 51:

Ascultă sau citește online textul rugăciunii Psalmul 50 în limba rusă cu accente. Aflați de ce se citește Psalmul 50, precum și interpretarea lui cu o traducere modernă. Când se citește Psalmul 50 de 40 de ori? Citiți mai multe despre toate în acest articol!

Textul rugăciunii Psalmul 50 în limba rusă: traducere modernă

Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, șterge fărădelegile mele.
Spală-mă de nelegiuirea mea de multe ori și curăță-mă de păcatul meu,
căci îmi recunosc fărădelegile și păcatul meu este mereu înaintea mea.
Tu, Tu singur, am păcătuit și am făcut rău înaintea Ta, ca să fii drept în judecata Ta și curat în judecata Ta.
Iată, am fost zămislit în nelegiuire, și mama mea m-a născut în păcat.
Iată, Tu ai iubit adevărul în inima ta și mi-ai arătat înțelepciunea [Ta] în mine.
Stropește-mă cu isop și voi fi curat; Spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada.
Să aud bucurie și veselie și oasele rupte de Tine se vor bucura.
Întoarce-ți fața de la păcatele mele și șterge toate fărădelegile mele.
Fă în mine o inimă curată, Doamne, și reînnoiește în mine un duh drept.
Nu mă lepăda de prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt.
Redă-mi bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul suveran.
Îi voi învăța pe cei răi căile Tale și cei răi se vor întoarce la Tine.
Izbăvește-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele, și limba mea va lăuda dreptatea Ta.
Dumnezeu! Deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta:
pentru că nu dorești jertfă, eu l-aș da; Nu favorizați arderile de tot.
Un sacrificiu adus lui Dumnezeu este un duh zdrobit; Nu vei disprețui o inimă smerită și smerită, Doamne.
Binecuvântează, [Doamne,] Sionul după bunăvoința Ta; zidește zidurile Ierusalimului:
atunci jertfele dreptății, jertfele legănite și arderile de tot Ți vor fi plăcute; Atunci vor pune tauri pe altarul Tău.

Textul rugăciunii Psalmul 50 cu accente

Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește nelegiuirea mea.
Mai presus de toate, spală-mă de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu.
Căci îmi cunosc nelegiuirea și îmi voi îndepărta păcatul înaintea mea.
Numai împotriva Ta am păcătuit și am făcut rău înaintea Ta, ca să fii neprihănit în cuvintele Tale și să biruiești, să nu Te judeci niciodată.
Iată, am fost zămislit în nelegiuire și în păcate mama mea m-a născut.
Iată, ai iubit adevărul; mi-ai arătat înțelepciunea ta necunoscută și secretă.
Stropiți-mă cu isop și voi fi curat; spălați-mă și voi fi mai alb decât zăpada.
Dă bucurie și bucurie auzului meu, oasele smerite se vor bucura.
Întoarce Fața Ta de păcatele mele și curăță toate fărădelegile mele.
Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu.
Nu mă abate de la prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt.
Dă-mi bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Domnului.
Îi voi învăța pe cei răi calea ta și răutatea se va întoarce la tine.
Izbăvește-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele, limba mea se va bucura de dreptatea Ta.
Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta.
De parcă ai fi vrut jertfe, ai fi dat arderi de tot fără să fii mulțumit.
Jertfa către Dumnezeu este un duh smerit, o inimă smerită și smerită, pe care Dumnezeu nu o va disprețui.
Binecuvântează, Doamne, Sionul cu harul Ta și zidurile Ierusalimului să fie zidite.
Atunci vei fi mulțumit de jertfa dreptății, de jertfa legănată și de arderea de tot; atunci ei vor pune vițelul pe altarul Tău.

Ascultă online:

Poate că cel mai adesea creștinii întâlnesc psalmul al 50-lea al pocăinței. Fără să-ți mărturisești păcatele și fără pocăință sinceră, este imposibil să fii mântuit. Acestui text i se acorda o mare importanta. Asemenea lui David care a păcătuit, toți avem nevoie de curățire pentru ca Harul să nu ne părăsească. Învățăm cum să facem acest lucru de la profet, care a căzut în păcat grav.

Povestea căderii regelui David

În timp ce mergea, David a văzut o femeie pe nume Bat-Șeba, pe care o dorea. Trebuie remarcat faptul că în acele zile era permis să întrețină un harem, iar regele avea deja destul de multe soții. Soțul frumuseții era în război și era un obstacol pentru ceea ce plănuise Unsul. El l-a chemat pe Urie (soțul ei) la palat și i-a înmânat o scrisoare unuia dintre comandanții săi militari cu instrucțiuni: să trimită pe cel care depune lucrarea în zona cea mai periculoasă, unde cel mai probabil va fi ucis.

Și așa s-a întâmplat. Urie a murit curând, iar soția sa a devenit liberă. David s-a căsătorit cu ea. S-a născut un copil. Nimeni nu știa despre dezavantajele actului. Regele însuși nu a văzut nimic reprobabil în treburile sale. Nu a încălcat nicio lege, a respectat toate cerințele evlaviei. A trecut un an. Profetul Natan a venit la el să dezvăluie o minciună. Denunțul a început cu o alegorie.

Pilda lui Nathan

Într-un oraș locuiau un om bogat și un om sărac. Acesta din urmă avea toată proprietatea lui - o oaie, pe care o iubea enorm: hrănea, îngrijea, prețuia. Omul bogat avea turme uriașe de diferite animale. Când a fost nevoie să pregătească un răsfăț, a luat oaia de la bietul om, dar nu s-a atins de ale lui. Și Nathan întreabă: Rege, ce crezi că merită?

Indignatul David a spus: Moartea, iar nefericitul trebuie să compenseze pierderea de 70 de ori. Apoi Nathan a spus direct: Rege, cuvântul pe care l-ai rostit te privește. Căci acest om bogat ești tu însuți. Și el și-a pronunțat condamnarea la moarte.

Declarația Domnului a lui David

Din moment ce profetul a venit și a transmis personal cuvintele lui Dumnezeu, aceasta mărturisește că darul pe care îl avea Regele a fost deteriorat. Dumnezeu nu îi vorbește direct ca înainte. Legătura a fost parțial pierdută, așa că psalmul conține cereri de reînnoire a Duhului potrivit. Păcatul privează o persoană de Har, el rămâne fără apărare împotriva răului. Iată hotărârea Domnului:

• Ți-am dat totul: bogăție, împărăție, putere.
• Dacă nu era suficient, tot ce trebuia să faci era să ceri și primeai totul.
• Ai încălcat Legea.
• El a disprețuit cuvântul lui Dumnezeu.
• Pentru aceasta, fiul tău și Bat-Șeba vor muri.

Pentru a ispăși fărădelegea, va trebui să îndurați „pedeapsa” pentru purificare, să suferiți boală, întristare sau moarte. Hristos ne-a adus pocăința mântuitoare. De aceea, ori de câte ori ceva nu merge bine, trebuie, în primul rând, să mărturisești, cu sinceritate, cum David s-a pocăit de atrocitățile sale.

Natan a anunțat o altă definiție despre rege: După ce l-a ucis pe Urie cu sabia..., acum armele și războiul nu vor părăsi casa regelui lui Israel. Frica de o astfel de perspectivă ne obligă și mai mult să ne curățăm complet de fărădelege, astfel încât consecințele căderii să nu afecteze starea statului, rudele și personalitatea unsului lui Dumnezeu.

Psalmul 50 – pocăința lui David

Potrivit lui Arsenie din Capadocia 50, cântecul este ridicat atunci când apar epidemii din cauza păcatelor noastre, mor oameni sau animale. Deoarece păcătuim în mod constant, psalmul spune:

• fiecare zi este o regulă a casei;
• inclusă în canonul Maicii Domnului;
• c Urmaţi la Sfânta Împărtăşanie;
• ca parte a Small Compline;
• Biroul de la miezul nopții și cea de-a treia oră.

Sfat: Uneori, pentru a-ți vedea propria cădere, ai nevoie de o perspectivă exterioară. Așa cum a făcut Natan, a spus mai întâi o pildă. Încercați să vă cunoașteți pe voi înșivă, încercați să descoperiți întinderea vinovăției, nu pe baza unor motive interne, ci luați în considerare fără pasiune acțiunile, ca prin ochii unui străin.

Scurtă interpretare a Psalmului 50

De la David învățăm pocăința. El dezvăluie pas cu pas procesul de curățare a sufletului. Este important să înțelegeți ce este necesar pentru aceasta:

• Să descoperim un păcat despre care nimeni (chiar regele) nu știa decât Domnul, care vede toate faptele noastre secrete.
• Înțelege că nu te cureți, ci întreabă-l pe Cel care te va spăla și te va stropi cu isop (o infuzie de ierburi care scapă de lepră). Acesta este un simbol al viitoarei Taine a Botezului. Nu exista pe vremea lui David.
• Iertarea nu vine din mintea noastră, ci din harul Iubitorului de Umanitate. Suntem chemați la dreptate. Încălcând Legea dată de Dumnezeu, pierdem Harul și legătura cu El. Iubirea Lui vindecă rana care ți se face sufletului tău.

David cere mare milă, deoarece nu-și poate șterge complet păcatele: soția și copilul îi amintesc constant de crimă. Nu este ușor să speli sângele, așa că citim: Scapa de sange. Conștiința dictează că Domnul are dreptate judecându-l. El se roagă pentru întoarcerea purității de odinioară și ca darul profeției (Harul) să fie reînnoit. Spală-ți inima de multe ori, ca să nu rămână nici o urmă a Căderii.

Psalmul 50 – pasaje neclare

Există o mulțime de interpretări ale psalmilor. Oricine dorește să învețe această lucrare din rugăciunea lui David poate găsi materiale pe internet. Pentru începători, să explicăm părțile mai obscure:

• Spunând că mama lui l-a născut în păcat, aceasta înseamnă paguba originară care se transmite tuturor oamenilor. Moștenim pasiunea (păcătoșenia) de la Adam și Eva.
• Nu favorizați arderile de tot: în Israel se aduceau două tipuri de jertfe. Pentru păcat, animalul a fost ars complet, mulțumire - parțial. Despre toată treaba arsă, se spune că Domnul nu vrea să-l vadă, iar aceasta nu poate ispăși păcatele omenești.
• Ultimul verset: Dumnezeu acceptă o altă jertfă, nu animale, ci adevărul - pocăința și regretul pentru păcat. Apoi este complet ars. Îmbracă altar Taur - „Să măcelează” pasiuni, păcate, ca animalele de jertfă. Aceasta este imaginea pocăinței pe care Dumnezeu o acceptă. Într-o oarecare măsură, aceasta este o profeție despre viitoarea formă a corectării umane prin Taina Spovedaniei.

Concluzie: Oricine citește psaltirea va găsi răspunsul la orice mișcare a sufletului.

• În întristare există mângâiere.
• În bucurie, el va aduce Domnului laudă recunoscătoare.
• Va găsi o cale de ieșire dintr-o situație dificilă.
• El va depăși dezordinea în viață, va învinge descurajarea și lipsa de sens a vieții.
• Va câștiga putere pentru pocăință și va lupta împotriva spiritelor răului.
• O persoană nu se teme de vrăjitorie, daune sau de ochi rău dacă există cântece de psalmi.

Chiar și fără a înțelege numeroasele semnificații ale versurilor, o persoană este transformată în mod invizibil. Demonii tremură din această carte. După ce am învățat din Psalmul 50 să ne pocăim corect, vom atrage Harul: protecția și scutul Domnului.

A trăit un singur om în lume care l-a iubit pe Dumnezeu și cuvintele Sale mai mult decât orice în lume și mai mult decât propria sa viață. Mierea nu este la fel de dulce pentru un gurmand și nici pumnii de pietre strălucitoare nu sunt la fel de dorite pentru un iubitor de bijuterii, așa cum rugăciunile erau dulci și de dorit pentru acest om. În timp ce se ruga, cânta, pentru că l-a iubit pe Dumnezeu, iar îndrăgostiții tind să cânte. Adesea a vrut ca întreaga lume să cânte cu el, iar apoi acest om a chemat întregul univers la rugăciune. „Roagă-te cu mine munți și dealuri”, a exclamat bărbatul, „roagă-te pentru păsări, animale, lumina soarelui și picăturile de ploaie, tunete și stele sclipitoare!” „Fiecare suflare să-L laude pe Domnul!”

În acest moment, inima omului care se rugă era caldă. Așa cum muștele necurate nu zboară aproape de un ceaun stând pe foc, tot atât de departe de inima unei persoane care se roagă era orice gând necurat și urât. Dar uneori chiar și cel mai înflăcărat om de rugăciune încetează să se roage. Cel despre care este povestea noastră a încetat să se mai roage și a devenit nepăsător într-o zi. Numele lui era David. Era un rege care purta foc profetic în piept.

Acest foc nu arde întotdeauna cu aceeași intensitate. Într-o seară, când spiritul profetic nu a stârnit inima regelui și rugăciunea nu l-a încălzit din interior, David „a mers pe acoperișul casei regelui și a văzut de pe acoperiș o femeie care se îmbăia; și femeia era foarte frumoasă” (2 Regi 11:2).

Oamenii spun că un bărbat iubește cu ochii, iar o femeie cu urechile. Există mult adevăr în aceste cuvinte. Șarpele a sedus-o pe strămoșia noastră în paradis cu șoapte măgulitoare și l-a răsturnat pe regele David din înălțimea sfințeniei printr-un ochi. David a adus femeia în camerele lui, s-a culcat cu ea și ea a rămas însărcinată. Și pentru că femeia nu era liberă și avea un soț, David a poruncit ca acest soț să fie dus în locul cel mai periculos al luptei care se desfășoară atunci, ca să-l omoare acolo cu siguranță. Astfel, regele și-a adâncit căderea și sclavia, adăugând lanțul crimei la lanțul curviei.

Evreii nu aveau cuvântul „conștiință”. Era conștiință, dar nu era nici un cuvânt. A fost înlocuită cu expresia „frica de Dumnezeu” și „amintirea lui Dumnezeu”. Dacă această amintire a dispărut, persoana a devenit lipsită de scrupule. Nimic dinăuntru nu-i șopti despre legea morală și responsabilitatea. Nimic nu mi-a amintit că Dumnezeu a fost aici și El a văzut totul. Pentru o conștiință căzută, a devenit necesară o voce de trezire din afară. Un astfel de glas a venit la rege de pe buzele profetului Natan. Profetul nu l-a denunțat direct pe rege, ci i-a descris o situație în care un bogat fără inimă, stăpânul multor oi, poruncește să ia singura oaie de la un sărac pentru a pregăti un răsfăț pentru un oaspete. Această imagine verbală era atât de dezgustătoare, încât regele s-a mâniat și a spus: „Omul care a făcut aceasta merită moartea” (2 Regi 12:5).

O, vai! Vai de noi, oamenii, pentru că până și cei mai buni dintre noi observă micile detalii ale păcatelor altora și rămân orbi la propriile noastre atrocități. Oamenii strecoară țânțarii și înghit cămile, conform cuvântului lui Isus Hristos.

Când mânia regelui a fost revărsată în cuvinte de amenințare, Natan a spus: „Tu ești omul acela”. Și profetul a făcut mult mai multe amenințări, care în timp s-au împlinit întocmai. Și David a spus: „Am păcătuit înaintea Domnului”.

Și deși Natan l-a consolat pe rege cu cuvinte de iertare, inima lui David, rănită de păcate, a început să lacrimeze ca un ochi înfundat de praf. Un psalm pocăit revărsat din sufletul lui David, un psalm care a fost citit de multe secole de oricine a cărui conștiință nu este curată.

Mesia de la începutul Evangheliei după Matei este numit „Fiul lui David, Fiul lui Avraam”. Avraam a trăit înaintea lui David, dar în această genealogie David este pe primul loc. Aceasta pentru că sunt oamenii pocăiți, care plâng pentru păcate, ca David, cei care vin în lumea minunată a credinței. Pocăința este condiția principală pentru împăcarea cu Dumnezeu. Orice altceva va veni mai târziu și va fi adăugat. Să mergem, să-l urmăm pe profetul păcătos, pentru ca în cuvintele scurte și scrisorile de plângere a lui să ne regăsim pe noi înșine, sufletul și nădejdea noastră!

Dacă o curte pământească l-ar judeca pe rege, l-ar judeca pentru păcatul său împotriva lui Urie și a soției sale. L-a ucis pe primul și l-a dezonorat pe al doilea. O instanță pământească ar cere scuze văduvei și compensație financiară. În schimb, David se simte vinovat în fața Singurului Dumnezeu. Regele l-a uitat și de aceea a păcătuit. „Am păcătuit împotriva Ta, numai Tu, și am făcut ce este rău înaintea Ta”, zice împăratul. De asemenea, păcătuim din alt motiv decât pentru că uităm de Dumnezeu. Nu împlinim porunca dată lui Avraam, scurtă în cuvinte și grea în trudă: „Umblă înaintea Mea și fii fără prihană”. Indiferent pe cine jignește o persoană, indiferent ce face, el este întotdeauna vinovat – cu excepția oamenilor și mai mult decât înaintea oamenilor – în fața lui Dumnezeu, care ne-a cântărit răsuflarea.

David încearcă să se justifice spunând că s-a născut în păcat și a fost conceput în nelegiuire. De la Adam infecția păcatului curge în venele noastre. Această infecție se înmulțește în timp, nu există putere să o oprească și „cine se va naște curat dintr-un necurat? Nici unul” (Iov 14:4). Dar inima profetului oprește rapid fluxul de gânduri care se justifică pe sine. Nu este nevoie să te justifici. „Nu lăsa inima mea să se îndepărteze de cuvintele rele pentru a scuza faptele păcătoase” (Ps. 140:4).

„Stropește-mă cu isop și voi fi curat...”

„Rănește-ți fața din păcatele mele...”

„Fă-mi în mine o inimă curată, Doamne...”

„Nu mă lepăda de prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt.”

„Dă-mi bucuria mântuirii Tale...”

Știm toate acestea prea bine. Toate acestea pot deveni obișnuite criminal pentru noi, astfel încât sufletului să nu se nască nici lacrimi, nici suspine, deși se citesc des cuvinte familiare.

Să observăm măcar contrastul care ar trebui să însoțească pocăința. „Bucuria mântuirii” este cerută de cel care a simțit „tristețea și amărăciunea distrugerii”. Duhul Sfânt este rugat să nu fie luat de cei care au simțit o mare pierdere – pierderea harului. Oasele erau zdrobite, buzele erau lipicioase și uscate, inima era înnegrită și poluată. Doar pentru că profetul experimentează și simte în mod viu acest lucru, el întreabă: „nu-l lua”, „întoarce-te”, „vindecă”, „curăță”.

Ce spui, David?! Tu, adulterul și ordonatorul crimei, îi converti pe cei răi? Mai este cineva mai rău decât tine? Pe cine numiți rău și fărădelege, încălcându-ți poruncile principale?!

„Nu mă judeca”, spune David. - Calma. Nu aș fi îndrăznit să spun asta dacă Duhul Sfânt nu mi-ar fi mișcat buzele. Am spus ceva ce nu aș fi îndrăznit niciodată să-l fac, fără ca harul să-mi faciliteze pocăința.”

Iată, legea! Dacă o persoană păcătuiește, să se pocăiască și să nu deznădăjduiască. Și dacă se pocăiește, îi poate conduce pe alții la pocăință! Un păcătos pocăit este cel mai bun predicator. El este cel mai bun pentru că nu este mândru și nu umilește pe cel rău din sufletul său. Cel mai bun pentru că el cunoaște sufletul unui păcătos și cunoaște langoarea infernală din el. Aici povestea Vechiului Testament atinge culmile Evangheliei viitoare. Pentru că Petru, renunțat, dar pocăit, i s-au dat cheile cerului. Pentru că fostul persecutor – Pavel – s-a pocăit și a muncit mai mult decât oricine altcineva pentru a predica Evanghelia lui Hristos.

Dacă vezi un păcătos, abține-te să-l judeci până va veni timpul. Dacă se va converti, el va conduce la Hristos mult mai multe suflete decât va aduce drepții imaginari, care sunt predispuși la aroganță și aroganță.

Și într-un alt mod izbitor, povestea lui David anticipează Noul Testament. În Lege sunt jertfe pentru păcat, jertfe pentru vină și multe alte jertfe. Dar regele nu vrea să se justifice cu ei. Ar fi adus sute de oi și boi. Cea mai bună tămâie ar arde. Aș porunci celor mai pricepuți leviți să sune din cele mai bune trâmbițe. În schimb, David caută îndreptățirea în strigăre înaintea lui Dumnezeu, în smerenie înaintea Lui: „Tu nu vrei jertfă... O jertfă adusă lui Dumnezeu este un duh smerit; Nu vei disprețui o inimă smerită și smerită, Doamne.”

Primul Templu de piatră nu a fost încă construit și deja se aude cuvântul că o persoană este îndreptățită nu prin jertfă, ci prin smerenie. Este cu adevărat inutilă munca viitoare a lui Solomon? Nu, nu este inutil. Este nevoie de templu și va fi construit. Dar sacrificiile Templului sunt sacrificii educaționale. Sunt doar umbre și imagini. Ei arată spre Hristos, dar cel care crede în Hristos nu este cel care este zelos pentru jertfă, ci cel care poartă în sine un gând smerit și se recunoaște ca un păcătos care are nevoie de iertare.

Acest psalm este extrem de important. Poeziile sale au intrat în sfânta sfintelor liturghiei - canonul euharistic. Acest psalm se citește în rugăciunile de acasă, în ritualul Utreniei, în ritualul ceasului al treilea, în ritualul spovedaniei, în slujbele de requiem și în tot felul de cântări de rugăciune. Mai ales în Postul Mare, în biserică se aud adesea cuvintele rostite în numele celor care se roagă: „Ca David, strig către Tine: miluiește-mă, Doamne, în marea Ta milă!” Principalul lucru este însă că, cu acest psalm al pocăinței, toți cei care au păcătuit și sunt îmbolnăviți de ceea ce au făcut, își mângâie sufletul și își întăresc spiritul slăbit și descurajat; oricine a cărui inimă este chinuită de boli secrete.

Prin pocăința sa, David ne conduce la credința în Cel care este numit profetic Fiul lui David - către Domnul Hristos. Această credință mântuitoare nu este vie și activă în cei care nu se pocăiesc, care nu ascultă la ce ne-a chemat Domnul, care și-a început predica: „Pocăiți-vă, căci Împărăția Cerurilor este aproape”.

Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește nelegiuirea mea. Mai presus de toate, spală-mă de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu; căci îmi cunosc nelegiuirea și îmi voi lua păcatul înaintea mea. Tu singur ai păcătuit și ai făcut rău înaintea Ta; căci dacă eşti îndreptăţit în cuvintele Tale şi devii biruitor, nu te vei judeca niciodată. Iată, am fost zămislit în nelegiuire, și mama mea m-a născut în păcate. Iată, ai iubit adevărul; Mi-ai dezvăluit înțelepciunea necunoscută și secretă a Ta. Stropiți-mă cu isop și voi fi curățit; Spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada. Auzul meu aduce bucurie și bucurie; Oasele smerite se vor bucura. Întoarce-ți fața de la păcatele mele și curăță toate fărădelegile mele. Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu. Nu mă îndepărta de prezența Ta și nu lua Duhul Tău Sfânt de la mine. Răsplătește-mă cu bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Domnului. Îi voi învăța pe cei răi în calea Ta și cei răi se vor întoarce la Tine. Izbăvește-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele; Limba mea se va bucura de dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta. De parcă ai fi dorit jertfe, le-ai fi dat: nu favorizezi arderile de tot. Jertfa către Dumnezeu este un duh zdrobit; Dumnezeu nu va disprețui o inimă zdrobită și smerită. Binecuvântează, Doamne, Sionul cu harul Ta și zidurile Ierusalimului să fie zidite. Atunci favorizează jertfa dreptății, jertfa și arderea de tot; Atunci ei vor pune taurul pe altarul Tău.

Psalmul 50 - Video

Pentru a vizualiza, faceți clic pe imaginea splash.

Pentru a vizualiza videoclipul, trebuie să aveți instalat un player Flash. Pentru utilizatorii de dispozitive Apple, este posibil să vizioneze videoclipul instalând un serviciu suplimentar sau un browser care acceptă redarea videoclipurilor flash.

Psalmul 50

Psalmul 50 pe Wikisource

1 Directorului corului. Psalmul lui David, 2 Când a venit la el proorocul Natan, după ce David a intrat în Bat-Șeba.

3 Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și, după mulțimea îndurărilor Tale, șterge fărădelegile mele. 4 Spală-mă adesea de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu, 5 căci îmi recunosc fărădelegile și păcatul meu este mereu înaintea mea. 6 Tu, numai Tu, am păcătuit și am făcut rău înaintea Ta, ca să fii drept în judecata Ta și curat în judecata Ta. 7 Iată, am fost zămislit în nelegiuire, și mama mea m-a născut în păcat. 8 Iată, Tu ai iubit adevărul în inima ta și Mi-ai arătat înțelepciune în mine. 9 Stropește-mă cu isop și voi fi curat; Spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada. 10 Să aud bucurie și veselie și oasele zdrobite de Tine se vor bucura. 11 Întoarce Fața Ta de la păcatele mele și șterge toate fărădelegile mele. 12 Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește în mine un duh drept. 13 Nu mă lepăda de la fața Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. 14 Dă-mi bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul cel suveran. 15 Îi voi învăța pe cei răi căile tale și cei răi se vor întoarce la tine. 16 Izbăvește-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele, și limba mea va lăuda dreptatea Ta. 17 Doamne! Deschide-mi gura, și gura mea va vesti lauda Ta: 18 Căci tu nu vrei jertfă, aș da; Nu favorizați arderile de tot. 19 Jertfa către Dumnezeu este un duh zdrobit; Nu vei disprețui o inimă smerită și smerită, Doamne. 20 Binecuvântează Sionul după bunăvoința Ta; Zidește zidurile Ierusalimului: 21 Atunci jertfele dreptății, jertfa ridicată și arderea de tot, îți vor fi plăcute; Atunci vor pune tauri pe altarul Tău.