Odkiaľ prišli Kórejci z Ruska? Obyvateľstvo Južnej Kórey: čísla, zamestnanosť a zaujímavé fakty Odkiaľ prišli Kórejci?

Populácia Južnej Kórey je viac ako 51 miliónov ľudí, z ktorých prevažnú väčšinu tvoria Kórejci. Výrazným začlenením do etnického obrazu Kórey sa stala iba čínska menšina - podľa najnovších údajov asi 35 tisíc ľudí. Táto situácia, jedinečná pre moderný svet, v ktorom sa etnická skupina rovná štátu, sa vyvinula vďaka špeciálnej predstave Kórejcov o svete: v nej nie je pre nich hlavnou vecou občianstvo, nie území bydliska, ktoré však patrí ich ľuďom.

Existujú však predpoklady, že homogenita obyvateľstva sa čoskoro naruší: Kórejci sa čoraz častejšie ženia s cudzincami, najmä Číňanmi, Vietnamcami a ženami z Filipín. Je však nepravdepodobné, že Európania budú schopní rozlíšiť medzi Kórejčanmi a Vietnamcami, takže po mnoho rokov budú turisti a hostia Južnej Kórey vidieť jej obyvateľov ako prekvapivo podobných, akoby celý štát bola jedna veľká rodina.

Národy obývajúce Južnú Kóreu

Kórejci

Až donedávna vedci nevedeli odpovedať na otázku, ako a kedy sa objavili Kórejci. Záhadu vyriešila až moderná genetika a výskum DNA: Kórejci pochádzajú z východného okolia pohoria Sajany a jazera Bajkal.

Dnes Kórejci hovoria vlastným jazykom, ich vlastné meno je „hunguk saram“. Charakteristickým znakom Kórejčanov je tvrdá práca: práca je pre nich viac ako len spôsob obživy, pracovný tím a firma sú predĺžením rodiny, často jej najdôležitejšou súčasťou.

Kórejská pohostinnosť veľmi pripomína ruštinu a čínštinu: pre nich je dôležité nakŕmiť hosťa, takže prvá otázka, ktorú budete počuť v kórejskom dome alebo na stretnutí, je: „Si hladný? Ďalšou podobnou vlastnosťou ako my je vysoká spotreba alkoholu, viac ako 9 litrov ročne na každého človeka.

Etnická charakteristika Kórejcov bola dobrá spevácka schopnosť, ale slabá tanečná schopnosť. Vedci zatiaľ neprišli na to, aký je dôvod. Dôležitou národnou črtou je náklonnosť k učeniu: viac ako 93 % študentov škôl absolvuje univerzity, čo im dáva dobré šance na kariéru a prosperujúci život. Na svete je Južná Kórea na 2. mieste z hľadiska počtu ľudí, ktorí pravidelne čítajú.

Najdôležitejšou kórejskou tradíciou je zdvorilosť. Všetkým hovoria „ďakujem“ a „ahoj“ – predajcovi, kuriérovi, školníkovi, upratovačke atď. Kórejci sú veľmi úctivo k svojim starším, aj keď je rozdiel 1 rok. Preto hneď na prvom stretnutí zistia, koľko máte rokov a či ste vydatá. Rodinný stav pre Kórejčana je tiež znakom zrelosti: slobodný muž až do vysokého veku bude považovaný za mladého a... tak trochu „mimochodného“.

čínsky

„Huaqiao“ je názov pre kórejských Číňanov. Väčšina z nich sú občanmi Taiwanu, ale po mnoho generácií žijú trvalo v Južnej Kórei. Dokonca pre nich vymysleli špeciálny termín - „trvalí cudzinci“. Číňania sa objavili v Južnej Kórei v 40. rokoch dvadsiateho storočia, počas čínskej občianskej vojny. Uplynulo veľa rokov, ale vďaka vládnej politike sa nestávajú juhokórejskými občanmi. Nesmú slúžiť v armáde ani zastávať vládne funkcie, majú veľké ťažkosti pri hľadaní zamestnania vo veľkých spoločnostiach. Hlavnou činnosťou kórejských Číňanov je obchod.

Život Kórejcov

90% Kórejcov je stredná trieda. Krajina je z hľadiska životnej úrovne vo svetovom rebríčku na 13. mieste: neexistuje jasné rozdelenie na bohatých a chudobných, prevažná väčšina ľudí žije blahobytne.

Viac ako 80% obyvateľov mesta žije v „apatas“ - domoch rovnakého typu - pohodlných výškových budovách s 20 - 30 poschodiami. Pod domom je bezplatné parkovisko, v blízkosti sú detské ihriská a športoviská, kde sa najčastejšie hrá chokku (kórejský futbal) a bedminton. Každý mikrodistrikt má tenisový kurt a často aj bazén.

Vo vnútri domov sú vždy funkčné výťahy, v ktorých je pod panelom nainštalovaná malá lavička: pre deti. Deti, dokonca aj vo veľkých mestách, často chodia samé, pretože miera nebezpečenstva v krajine je extrémne nízka: niečo také bolo v najlepších rokoch ZSSR.

Domy často nemajú číslo „4“ – žiadne štvrté poschodie, žiadne štvrté byty – pretože „4“ je pre Kórejcov nešťastné číslo. Ale všade a vo veľkom počte sú videokamery. Je ich toľko, že môžete bezpečne nechať tašky, cvičebné vybavenie a čokoľvek iné na nádvorí domu, vo vchode: je nepravdepodobné, že by niekto zasahoval do majetku niekoho iného. A dôvodom nie sú len fotoaparáty, ale aj tradície a výchova.

V každom byte je v kuchynskom strope inštalované špeciálne zariadenie, ktoré obyvateľov informuje o dôležitých udalostiach a aktivitách. Nie je možné ho vypnúť. Vedľa „zvuku“ je protipožiarne zariadenie, ktoré je povinné pre všetky priestory v Kórei.

Byt začína malou chodbou, kde je zvykom nechávať topánky a klobúky. Úroveň podlahy v chodbe je o 7 - 10 cm nižšia ako úroveň podlahy v ostatných miestnostiach, aby sa do miestností dostávalo menej nečistôt a prachu.

Kuchyňa zvyčajne nie je nijako oddelená od hlavného bytu a je to štandardná kuchynská zostava so skrinkami, drezom, digestorom, sporákom, práčkou atď. Toto všetko je bežnou súčasťou bytu, ktorý sa prenajíma od vývojára, a preto je rovnaký pre všetkých. Najčastejšie kupované chladničky sú štandardné a chladnička na kimchi – kórejský „chlieb“ zo zeleniny (čínska kapusta, reďkovka, cibuľa, uhorky atď. Kimchi sa nazýva „chlieb“, pretože ho Kórejci jedia pri každom jedle.

Typický kórejský apartmán má spálňu - malú miestnosť, kde často nie je miesto ani na posteľ: väčšina Kórejcov spí na podlahe. Keď sa zobudia, opatrne zložia prikrývku a posteľnú bielizeň do kúta. To všetko je možné vďaka systému „ondol“ - vyhrievanej podlahe.

„Ondol“ je modernizovaná tisícročná tradícia vykurovania domu podlahou, analógom ruských kachlí so sporákom, v ktorom je podlaha „posteľ“. V dávnych dobách sa na jeho stavbu komíny odvádzali od kachlí pod podlahu, ale dnes sa dym nahrádza obyčajnou vodou alebo elektrinou. K dispozícii je 5 stupňov vykurovania, majitelia si sami vyberú, akú teplotu požadujú.

Teplé podlahy do značnej miery predurčili život Kórejčanov. Spávajú na zemi, sedia na zemi - obedujú, pracujú, relaxujú. To isté sa deje v kórejských reštauráciách, kde sa hostia na „chodbe“ vyzúvajú a sedia na zemi pri nízkych stoloch.

kórejská rodina

Tradične v kórejskej rodine je muž živiteľom rodiny (zarába peniaze), žena je žena v domácnosti a učiteľka detí. Pred manželstvom mladí ľudia nežijú spolu - to sa neodporúča a vydávajú sa v priemere vo veku 27 - 30 rokov.

Kórejské rodiny sú veľmi aktívne. Tam nemusíte sami variť, prať ani upratovať dom: cateringové, čistiarne a čistiarne sú veľmi dostupné. To je dôvod, prečo rodiny často trávia víkendy a hodiny po práci chodením do parkov, do kina, divadiel a na krátke výlety.

Tradície a zvyky

Jednou z najstarších tradícií Južnej Kórey je oslava lunárneho nového roka - Seolyal. Víkend trvá tri dni a ľudia sa obliekajú do hanboku, tradičného kroja. Pre ženy pozostáva z blúzky jegori, chhima sukne a saka. Pre mužov - z nohavíc jeogori a paji. Na sviatky chodia Kórejci k svojim príbuzným, na morské pobrežie a navzájom si blahoželajú.

Chuseok je ďalší starodávny sviatok, ktorý si tiež vyžaduje 3 dni odpočinku. Oslavuje sa 15. deň 8. mesiaca a nazýva sa sviatkom úrody a spomienky na predkov. Kórejci v tento deň chodia na cintoríny, zdobia svoje domovy a dvory obilninami, púšťajú šarkany a organizujú festivaly národného tanca Kankansulle. Kórejci prinášajú na cintorín plody novej úrody, tradičné a jednoducho chutné jedlá. Ak bol cintorín v blízkosti, bolo zvykom, že stôl bol prestretý doma a žena ho nosila na hlave do hrobu.

Za špeciálny dátum v živote Kórejčana sa považuje oslava prvých narodenín - tol-chanchi. Mnoho hostí sa stretáva s darčekmi, vykonáva sa špeciálny rituál, ktorý by mal určiť osud ročného dieťaťa. Pre dievčatá sa sviatok začína ráno, aby sa rýchlo vydali, pre chlapcov - asi od 12. hodiny, aby sa nevydali skoro.

Tento sviatok je súčasťou tradície „štyroch stolov“. Prvými dvoma rodičmi sú prvé narodeniny a svadba. Druhé dve deti dávajú svojim rodičom 60. narodeniny a pohreb, budíček. V dávnych dobách absencia jedného stola zrušila všetky nasledujúce.

V Južnej Kórei je málo štátnych sviatkov, sú to:

• Deň nezávislosti (1. marec),
• Deň ústavy (17. júl),
• Deň oslobodenia (15. august),
• Deň založenia krajiny (3. október),
• Deň národnej abecedy Hangeul (9. október).

Pred niečo vyše 150 rokmi roľnícke rodiny z Kórey dobrovoľne opustili hranice svojho štátu a ponáhľali sa na Ďaleký východ. HLEB sa snaží prísť na to, čo ich prinútilo utiecť z rodnej krajiny

Utiekli z rôznych dôvodov. Najprv boli výpady za nové hranice Ruskej ríše podľa Aigunskej zmluvy z roku 1858 a Pekingskej zmluvy z roku 1860 spôsobené hľadaním divého ženšenu a ťažbou poľovníckych trofejí. Chýry o bohatstve severských krajín sa medzi chudobnými šírili pomerne rýchlo. Bohužiaľ, politika kórejskej vlády len zhoršila situáciu v krajine sprísnením platieb daní. Kórejskí roľníci pod bolesťou smrti opustili svoje krajiny, aby hľadali spásu. Mimochodom, medzi osadníkmi boli aj vyhnaní revolucionári, ktorí sa na úkor ruskej pokladnice usadili na tých najodľahlejších miestach tej doby.

V januári 1864 prišlo do regiónu Južné Ussuri 65 ľudí. Bez toho, aby o tom kórejské úrady vedeli, prvých 14 rodín založilo kórejskú dedinu Tizinghe v Rusku neďaleko čínskych hraníc. Teraz z tejto dediny (dnes dedina Vinogradnoye) zostala len budova kostola sv. Neviniatka, prestavaná na kasárne pre pohraničnú základňu.

Do ruských krajín sa dostali len tí najodvážnejší a najodolnejší. Niektorí ľudia na ceste na sever odišli do Mandžuska a nevrátili sa. Je ťažké určiť, koľko ľudí sa nedostalo k ruským hraniciam, ale úmrtnosť presídlených osôb bola tiež mimoriadne vysoká.

Kórejská a čínska vláda urobili všetko, čo bolo v ich silách, aby zabránili hromadnému presídľovaniu Kórejcov. Ale neskôr sa k nim pridali aj ruskí vládcovia, pretože spontánny nárast prisťahovalectva vyvolal určité obavy. Na jednej strane sa Rusi snažili vyhnúť konfliktom so zahraničnými susedmi, no nechceli prísť o lacnú pracovnú silu.

Celkovo v roku 1878 bol celkový počet Kórejčanov 6 766 ľudí, z toho 624 ľudí vďaka úsiliu ruských manažérov žilo v regióne Amur (dnes Židovská autonómna oblasť, dedina Blagoslovennoye)

Každá rodina v Blessed mala na usadlosti veľkú zeleninovú záhradu a dom a hospodárske budovy sa nachádzali v strede celého pozemku, čo zaisťovalo bezpečnosť susedov v prípade možného požiaru. Ulice boli rozdelené do úhľadných, pravidelných blokov. (Poloha domov a ulíc sa zachovala - možno to overiť vďaka satelitným snímkam.) Možnosť útoku čínskych banditov sa nedala vylúčiť, keďže dedina sa nachádza v tesnej blízkosti Číny. Preto pre bezpečnosť obyvateľov bola obec obohnaná nepáleným múrom vysokým niečo vyše dva metre, v ktorom boli vybudované zemnice a strieľne so strážami.

V obci boli otvorené aj tri školy: farská škola pre chlapcov, miništrantská škola pre dievčatá, ktorá bola udržiavaná na náklady ministerstva školstva, a kórejská. Tej sa zúčastnilo iba 8 ľudí, ktorí sa museli učiť vo fanzoch rodičov, ale deti tu mohli študovať kórejské a čínske písanie, základné informácie z východnej geografie a aritmetiky.

Napriek snahám o zastavenie masového presídľovania Kórejčanov v regióne Amur bolo po siedmich rokoch zaregistrovaných 8 500 usadených Kórejčanov, cudzincov 12 500. Okrem toho prichádzalo do práce ročne až 3 000 ľudí.

Prioritou zostalo ruské osídľovanie Ďalekého východu, takže v roku 1886 bolo rozhodnutím kongresu o kórejskej otázke petícia za zákaz kórejských a čínskych osád v pohraničných oblastiach; tí, ktorí sa predtým presídlili, by mali byť vysťahovaní hlbšie na územie regiónu a rozvinuté územia by sa mali previesť do užívania migrujúcich roľníkov. Takýmto spôsobom vzniklo na území Chabarovska a Prímoria mnoho dedín, do ktorých si cesta aj teraz vyžaduje osobitnú fyzickú námahu.

„Nariadenia o čínskych a kórejských subjektoch v regióne Amur“ vyriešili problém ruských orgánov s rozvojom území Ďalekého východu. Všetci Kórejčania, ktorí sa nachádzali na území Ruskej ríše, boli podmienečne rozdelení do troch kategórií. Do prvej skupiny patrili tí, ktorí sa usadili pred rokom 1884 – bolo im dovolené zostať v regióne Ussuri, ale prijať ruské občianstvo. Druhá zahŕňa tých, ktorí sa presťahovali po roku 1884, ale chcú prijať ruské občianstvo. Do tretej kategórie patrili dočasní obyvatelia, ktorí dochádzali do práce. Nemali právo usadiť sa na štátnych pozemkoch. Ubytovať sa bolo možné, len ak ste dostali pobytové lístky.

Kórejské obyvateľstvo významne prispelo k rozvoju Ďalekého východu. V regióne Južné Ussuri sa začalo rozvíjať poľnohospodárstvo, ktoré bolo hlavným zamestnaním kórejských roľníkov. V 70. rokoch bol dokonca prebytok chleba, čo viedlo k zníženiu cien. Okrem toho Kórejci postavili mosty, postavili poľné cesty a železnice a položili komunikačné trasy. Vo všeobecnosti kórejský ľud bral svoju prácu zodpovedne, ako priznal sám generálny guvernér A. N. Korf:

"Od roku 1887," napísal - Kórejci žijúci s nami sa podieľali na plnení povinností zemstva nielen na rovnakom základe s ruským obyvateľstvom, ale dokonca v oveľa väčšom rozsahu.<…>Bezplatne postavili nové cesty, od Novokievského traktu po osadu Razdolnyj a od stanice Podgornaja po obec Iskakova, spolu viac ako 300 verst. Vo všeobecnosti musím s veľkou pochvalou hovoriť o svedomitom plnení všetkých povinností, ktoré im boli zverené, zo strany Kórejčanov».

Kórejci sa tak stali politicky dôležitou súčasťou ruského obyvateľstva. Aby sa však kórejské obyvateľstvo maximálne zapojilo do záležitostí impéria, bolo potrebné uskutočniť reformy školstva. Najjednoduchším spôsobom rusifikácie Kórejcov bola propaganda prostredníctvom pravoslávnej cirkvi. To bolo dôležité najmä pre tie odľahlé dediny, kde neboli školy, pretože duchovenstvo bolo jediným gramotným obyvateľstvom.

V dôsledku toho sa v rokoch 1883-1902 celková ruská populácia v Prímorskom regióne zvýšila z 8 385 na 66 320 ľudí. Počet kórejských obyvateľov regiónu sa v priebehu rokov zvýšil z 10 137 na 32 380 ľudí. Po nastolení japonského koloniálneho režimu v Kórei sa emigrácia Kórejcov rozšírila. Okrem prudkého zhoršenia materiálnych podmienok časť ľudí utiekla čisto z politických dôvodov. Medzi nimi boli účastníci protijaponského národného boja za oslobodenie. V skutočnosti však bolo ťažké vziať do úvahy počet neustále prichádzajúcich Kórejcov, pretože mnohí prišli nelegálne a obchádzali colné stanice s Ruskom. Japonské úrady nevydávali pasy a zakazovali emigráciu, čo sťažovalo presídlenie do Ruska a tiež nebolo jednoduché kúpiť si ruské pobytové karty. Takže prílev z Kórey sa v roku 1910 zvýšil o ďalších 10 tis. Každý mesiac sa počet obyvateľov zvýšil o približne 600-700 ľudí. V roku 1917 malo vidiecke kórejské obyvateľstvo len v Primorskom kraji 81 825 ľudí, čo predstavuje 30 % populácie regiónu.

A pravdepodobne by bolo všetko inak, keby nebola vojna, potom revolúcia a potom japonská okupácia Ďalekého východu. Od začiatku občianskej vojny Kórejčania horlivo podporovali Červenú armádu, ktorá vyjadrovala aktívny protijaponský postoj.

Napriek tomu, že pomáhala podporovať boľševické hnutie na Ďalekom východe, sovietsku vládu vážne znepokojila prítomnosť dvoch obrovských zahraničných diaspór – čínskej a kórejskej.

Medzitým populácia Vladivostoku a Prímorského kraja rástla. Väčšina stále zostávala žiť vo vidieckych oblastiach, najmä v okrese Posyetsky, kde žili prisťahovalci z Kórey – 90 %. A v polovici 30. rokov sa počet Kórejčanov priblížil k hranici 200 tisíc. Všetci už prešli sovietskou školou, kde sa kórejské obyvateľstvo skutočne stalo „jedným zo svojich“ s dostatočnými znalosťami v oblasti ruskej kultúry.

Už v roku 1923 vznikli návrhy na vysťahovanie kórejského obyvateľstva z Ďalekého východu. V tom čase bola Kórea kolóniou Japonska. Prvou zámienkou na takúto politickú „čistku“ boli preto japonské orgány náboru kórejského obyvateľstva na Ďalekom východe. „S cieľom potlačiť prenikanie japonskej špionáže“ boli prijaté opatrenia na hromadné presídľovanie zo všetkých oblastí bez výnimky Kazachstanu, Uzbekistanu a Kirgizska. Po kolektivizácii zomreli v Strednej Ázii milióny ľudí a státisíce migrovali za hranice svojich republík. Hladomor a epidémie pripravili toto územie o dostupnosť pracovných zdrojov, takže nedostatok kórejského schopného personálu vykompenzovali deportácie. Nemožno nebrať do úvahy skutočnosť, že politika 30. rokov zanechala stopy na osude presídľovania, pretože vo všeobecnosti sa scvrkla na boj proti národom nepriateľským voči socializmu. Boli to Kórejci, ktorí ako prví zažili ťažkosti s deportáciou do ZSSR.

Mimochodom, o Kórejcoch žijúcich na Sachaline a o tom, prečo neboli deportovaní ako ostatní. V 70-80-tych rokoch 19. storočia sa na Sachaline objavili prvé osady, ktoré sa výrazne zvýšili po rusko-japonskej vojne. Japonsko dobylo južnú časť ostrova (Karafuto) a až do roku 1945 aktívne presadzovalo politiku presídľovania Kórejcov. Spočiatku to boli zdanlivo mierové akcie na nábor mladých kórejských robotníkov do uhoľných baní na Sachaline. V roku 1944 boli vytvorené špeciálne policajné jednotky, ktoré násilne vyhnali všetkých mužov z ich domovov na odsun z Kórey. Po kapitulácii Japonska teda mala kórejská populácia Sachalin približne 50 000 ľudí.

Po návrate Južného Sachalinu nastal problém s kórejskými osadníkmi. Niektorí z nich mali japonské občianstvo, niektorí boli bez štátnej príslušnosti. Aby sa mohla rozhodnúť, sovietska vláda čakala na riešenie otázky znovuzjednotenia Kórey, no vojna začala. Samozrejme, väčšina Kórejcov bola z juhu a chcela sa vrátiť domov, ale ZSSR sa nechystal zásobiť nepriateľa živou silou a problém sa odložil na ďalších 10 rokov.

V polovici 50. rokov bolo rozhodnuté uskutočniť prieskum: chcú zostať v Sovietskom zväze alebo odísť, a ak odídu, tak do južnej alebo severnej časti? Miestne úrady na Sachaline zasa bojovali za pokračovanie života v ZSSR alebo, v najhoršom prípade, za presťahovanie sa do KĽDR. Jedinou možnosťou návratu do Kórey boli lode smerujúce do KĽDR. Aby sa predišlo provokáciám, sovietsky sprievod bol vybavený zbraňami a po parníku s osadníkmi nasledovala sovietska vojnová loď.

Návrat Kórejcov zo Strednej Ázie sa nikdy nekonal. V roku 1993 Najvyššia rada Ruska vyhlásila deportáciu kórejského obyvateľstva z Ďalekého východu za nezákonnú. Ale Sovietsky zväz bol preč a otázka nového presídlenia už nevznikla.

Mimochodom, 30. marca sa uskutočnia účastníci medzinárodného klubu priateľstva Tomskej štátnej univerzity. Na podujatí sa stretnú kórejskí študenti zo všetkých chabarovských univerzít, uskutoční sa koncert venovaný Južnej Kórei a výstava bude ukončená lahodným čajom.

Povedz svojim priateľom:

Našli ste chybu? Vyberte fragment a odošlite ho stlačením Ctrl+Enter.

Profesor Kim Wook zo Soulskej univerzity Tanguk 11. mája informoval verejnosť o výsledkoch svojho genetického výskumu, ktorý by mohol spôsobiť revolúciu v predstavách o tom, odkiaľ pochádzajú predkovia moderných Kórejčanov.

Najbližšími príbuznými Kórejčanov, aspoň z materskej strany, sú podľa neho Číňania Han a Japonci. Podľa prevládajúcich hypotéz, založených na lingvistických a archeologických výskumoch, predkovia moderných Kórejčanov migrovali na Kórejský polostrov z Altajsko-mongolskej oblasti pred niekoľkými tisíckami rokov. Inými slovami, Kórejci sú považovaní za historických príbuzných Mongolov.

Profesor Kim Wook skúmal DNA 185 Kórejcov a porovnával ich s DNA susedných národov. Zároveň využil DNA obsiahnutú v mitochondriách – bunkových štruktúrach, ktoré zásobujú naše telo energiou. Mitochondrie sa aktívne študujú v modernej genetike s cieľom zistiť pôvod rôznych etnických skupín a cesty ich migrácie po planéte počas dlhých období - stoviek, tisícov a desaťtisíc rokov. Ostatné molekuly DNA – tie, ktoré sú obsiahnuté v bunkových jadrách, sa „zmiešajú“ pri splynutí spermie a vajíčka, v dôsledku čoho dieťa dostane dedičnú informáciu od otca aj od matky. DNA obsiahnutá v mitochondriách vajíčka však nie je počas procesu oplodnenia ovplyvnená, čo znamená, že sa dlhodobo prenáša po materskej línii z generácie na generáciu prakticky nezmenená. Práve to (ako aj mutácie, ktoré sa v nich z času na čas vyskytujú), umožňuje pomocou mitochondriálnej DNA sledovať pôvod a cesty pohybu po planéte celých národov. Pravdepodobne mnohí videli populárne články, ktoré sa nedávno objavili o istej prehistorickej africkej Eve, z ktorej pochádzajú všetci ľudia žijúci na Zemi. A hoci tieto publikácie majú niekedy akýsi žltkastý a senzačný charakter, súvisia s celkom vážnym výskumom práve v oblasti mitochondriálnej DNA.

Výsledky dlhoročnej práce profesora Kim Wooka naznačujú, že z materskej strany majú Kórejčania v prvom rade najbližšie k Číňanom Han (hlavná etnická skupina Číny) a Japoncom – nie však k Mongolom. Po druhé, ak veríte údajom profesora Kima, populárne reči v týchto častiach o „čistote kórejskej krvi“ nemajú žiadny základ – kórejský mitochondriálny genofond je veľmi rôznorodý. Inými slovami, moderný kórejský národ vznikol ako výsledok zmiešania množstva etnických skupín.

Profesor Kim Wook osobitne poznamenal, že výsledky genetického výskumu môžu celkom odporovať hypotézam lingvistov a archeológov. To by naozaj nemalo byť prekvapujúce. Napríklad jeden z argumentov archeológov v prospech skutočnosti, že Kórejci nie sú príbuzní Han, znie: v staroveku používali predkovia Kórejcov bronzové meče, ktorých tvar sa líši od súčasných čínskych. meče. Nestabilita tohto argumentu je podľa názoru redaktora SV celkom zjavná. Možno si predstaviť veľa dôvodov, prečo starovekí obyvatelia polostrova uprednostňovali meče iného tvaru. Kórejskí vedci však často nevychádzajú zo samotných faktov, ale z určitej línie strany a vlády, ktorej sa potom potrebné fakty prispôsobujú. V súčasnosti má najmä spomínaná línia určite dokazovať jedinečnosť kórejskej kultúry v porovnaní s čínskou a japonskou. Do tohto prúdu veľmi dobre zapadá hypotéza o „altajskom“ pôvode Kórejcov. Pravdepodobne by bolo ešte lepšie dokázať mimozemský pôvod kórejského národa, ale to by už bolo akosi priveľa, hoci v Severnej Kórei sa zdá, že sa všetko uberá presne týmto smerom. V takejto situácii môžu diela profesora Kim Wooka pomôcť niekomu vrátiť sa z transcendentálnych sfér na hriešnu zem. Na piestiky, tyčinky a iný matný materiál.

Budeme čakať na reakciu kórejského vedeckého sveta na výskum profesora Kima a nové živé diskusie.

"Seoul Herald"

TOMSK 12. júna – RIA Novosti. Ruskí Kórejčania študujúci na školách a univerzitách v Moskve, Togliatti, Stavropole, Tomsku a Taškente písali eseje o svojom živote v Rusku. Prezradili nám, v akom jazyku snívajú a čo z ich pohľadu kazí imidž kultúrnej krajiny.

V apríli Tomská štátna pedagogická univerzita (TSPU) oznámila začiatok celoruskej súťaže o najlepšiu esej v ruštine „Prečo je moja budúcnosť spojená s Ruskom“. Súťaž je venovaná 150. výročiu dobrovoľného presídlenia Kórejčanov do Ruska a jej účastníkmi boli Kórejčania študujúci v Ruskej federácii.

Súťaž bola načasovaná tak, aby sa zhodovala s interetnickým fórom mládeže Sibíri a Ďalekého východu „Spolu sme silní“, ktoré sa v týchto dňoch koná v Tomsku.

Talentované sestry

"Ja, dievča s kórejským priezviskom a ruskou dušou, som hrdá na to, že žijem v mnohonárodnom Rusku!" — píše vo svojej eseji moskovská deviatačka Di-Yong Dong. Rovnako ako mnohí ďalší účastníci súťaže sa nenarodila v Rusku - v Uzbekistane a sníva o návšteve Kórey.

Ako povedala dievčina korešpondentovi RIA Novosti, toto leto sa jej splní sen – školáčka plánuje ísť navštíviť svojho brata, ktorý študuje v hlavnom meste Južnej Kórey – Soule.

Rodičia dievčaťa, vyškolení učitelia, priviedli svoju dcéru do Ruska v roku 1998. Di-young mal vtedy len osem rokov. Hovorí, že v jej rodine je veľa učiteľov z matkinej strany: jej starí otcovia a prastarí otcovia pracovali ako učitelia. Sama školáčka ešte nevie, kým sa stane.

"Som v deviatom ročníku strednej školy č. 1086 s kórejskou zložkou vzdelávania v Moskve. Na škole neštudujú len Kórejci, ale aj Rusi, Tatári, Arméni a ďalší. Atmosféra v škole je priateľská," povedala. píše vo svojej eseji.

"Milujem počúvanie ruských ľudových piesní a romancí. Moja stará mama Frida Vasilievna poznala veľa ruských romancí a veľmi rada ich predvádzala."<…>Teraz, keď žijem v Moskve, často chodím do kina, divadiel, múzeí a na koncerty. Náš starý otec dostáva zľavnené vstupenky a bezplatné pozvánky ako niekto rehabilitovaný z nezákonnej politickej represie. Tak nás po jednom pozýva na rôzne koncerty a vystúpenia,“ dodáva školáčka.

Di-Yeon obsadila tretie miesto vo svojej vekovej kategórii (14-18 rokov). Na odovzdávanie cien prišla do Tomska so sesternicou Mariou Lee, ktorá sa súťaže zúčastnila v inej vekovej kategórii - 19-25 rokov.

"150 rokov spolu. Je to veľa alebo málo? Samozrejme, v historickom meradle veľmi málo, ale pre život jednotlivca je to veľký dátum. Aritmetický výpočet jednej generácie sa rovná 25 rokom. Toto znamená, že v Rusku žije šiesta generácia etnických Kórejčanov.<…>V našej rodine som Rus v piatej generácii,“ píše Maria Lee.

Jej pradedo a starý otec žili významný čas v Uzbekistane, kde boli v roku 1937 presídlení z Ďalekého východu. "Môj starý otec teraz žije v Moskve. Považujem sa za Kórejčana, hoci mojím rodným jazykom je ruština. Dostal som ruské meno. Mojím patronymom je tiež ruština," hovorí študent Ruskej štátnej univerzity cestovného ruchu a služieb.

"Jednoduchý ruský kórejský"

Vo svojich esejach školáci a študenti hovorili o svojich snoch a nádejach - spájajú svoje životy s Ruskom a dúfajú, že v budúcnosti nebudú počuť frázy ako „Rusko je pre Rusov“.

"Chodil som do školy v Moskve, kde som sa prvýkrát stretol s problémom: niekedy sa na mňa okoloidúci pozerali zvláštne. Aj keď som bol dieťa, už som si uvedomil, že je to pre moju tmavú pleť a úzke oči. detská škola."Som urazená, ešte som nepoznala dôležitosť a globálnu povahu tohto problému. Vyzývam všetkých, aby boli k sebe tolerantní," píše Yulia Kim, študentka školy v hlavnom meste.

Kórejská Moskovčanka Di-Yong Don korešpondentovi RIA Novosti povedala, že pre jej národnosť sa v jej živote stali nepríjemné udalosti. "V škole nie, tam je všetko pokojné. Bolo to v metre, môjho otca tam raz napadli kvôli jeho národnosti. Ale, chvalabohu, objavila sa polícia, všetko dopadlo dobre," spomína.

"Keď som niekoľko rokov žil v Moskve, cítim určité nepohodlie, najmä keď som na preplnených miestach. Niekedy počujete: "Prišli sme sem vo veľkom počte!" píše Maria Lee.

Dievča si je isté, že problémy, do ktorých sa migranti v Rusku dostávajú, „kazia obraz veľkého a kultúrneho Ruska“.

"To, ako sa ja, jednoduchý ruský Kórejčan, budem cítiť v spoločnosti, bude závisieť od inteligencie, verejných a vládnych osobností. Ale budúcnosť obrovskej krajiny závisí od morálneho blaha každého občana," verí študent.

Mladí Kórejci však poznamenávajú, že to všetko im nebráni milovať ruské mestá, napríklad Moskvu.

"Toto je mesto, v ktorom, samozrejme, nájdete to, čo hľadáte. Vzdelanie aj prácu. Je tu nezvyčajne veľký výber univerzít, inštitútov, akadémií a vysokých škôl," hovorí Anna Tigai, študentka z Moskvy. škola č.1086.

Nájdená vlasť

Predsedníčka poroty súťaže, učiteľka na TSPU s 20-ročnou praxou Anna Kuryanovich pre RIA Novosti povedala, že všetci účastníci písali o ruskom jazyku ako o prostriedku zjednocovania národa.

„Chlapci, celkovo 18, napísali, počnúc svojou malou domovinou, kde sa narodili, napísali, že dlho žili v Ruskej federácii, ako videli svoju situáciu zvnútra – kórejské dieťa žijúce v Rusko. Niekto písal o knihách, starých rodičoch. Každý považuje Rusko za svoju vlasť, historickú, genetickú alebo získanú,“ povedala.

"Píšu, že žili v Uzbekistane, Tadžikistane, v cudzích krajinách, ale chcú žiť v Rusku. Všeobecný ideologický tón je ľahký, ide o texty s dobrou vierou v budúcnosť."<…>Nedá sa dobre písať o svojej vlasti, o jazyku „na rozkaz“, ak vám to neprešlo nielen mozgom, ale aj citom,“ zdôraznil predseda poroty.

Polygloti sú v móde

Mnoho účastníkov súťaže hovorí, že znalosť ruštiny a iných jazykov súčasne pre nich bude určite užitočná. Nie je to len módne a prestížne, ale umožňuje vám to nadviazať medzietnické väzby aj na úrovni školy a univerzity.

"Snívam o tom, že ovládam čínsky a španielsky jazyk. Znalosť jazykov umožňuje človeku spoznať rozmanitosť kultúr a robí ho vysoko vzdelaným v spoločnosti. Cítim sa veľmi dobre doma, v práci, v inštitúte. Som kamarát nielen s Kórejcami, ale aj s Rusmi, Židmi, Arménmi, Uzbekmi a ďalšími. Všetci sa ku mne správajú dobre a úctivo. Ľahko sa mi s nimi komunikuje,“ povedala Maria Lee vo svojej eseji.

Ako píše jeden zo súťažiacich, žiak piateho ročníka z Moskvy Zhu Suzhin, „na to, aby sme sprostredkovali farebnosť ruského jazyka, musíme tvrdo pracovať, aby sme oživili všetku výrečnosť ruského jazyka v kórejskom jazyku.

Dedko sníva o tom, že pôjde na Krym

Mladí ruskí Kórejčania vo svojich spisoch zaznamenali najmä „zázraky“ krajiny - prírodné pamiatky a rezervácie. Povedali, že využívajú každú príležitosť cestovať po krajine – chodia na súťaže, súťaže, cestujú s rodinou.

"Môj starý otec mi sľúbil, že ma vezme do Zvenigorodu, aby som počúval trilky slávika. Raz slúžil v tých končinách v armáde a počul tento nádherný spev, ktorý si navždy zapamätal."<…>Dedko sníva o tom, že pôjde na Krym, ktorý sa tento rok stal súčasťou Ruskej federácie, tak ako pred 23 rokmi. Sľubuje, že ma vezme so sebou na tento polostrov,“ píše Dong Di-young.

Obdivujúc ruské priestranstvá si súťažiaci spomínajú na klasikov ruskej literatúry, citujú básne o prírode, vyznávajú lásku k brezám a letu na vidieku. Všetko je v tradícii „tajomnej ruskej duše“.

Pamätajú si aj známych Kórejčanov, ktorí žili v Rusku, napríklad Viktora Tsoiho. "Počúva sa, spieva a prespieva sa tak často, ako sa číta "encyklopédia ruského života 19. storočia" "Eugene Onegin". Dielo Viktora Tsoi možno s istotou považovať za "encyklopédiu ruského života" 80. rokov 20. storočia,“ hovorí Anna Tigai.

Vidím sny v ruštine

"Tak kto som? Kórejčan alebo Rus, kto je vo mne viac? Ako sa mám volať? Na jednej strane hovorím a myslím po rusky, vidím sny po rusky. A na druhej strane mám kórejský priezvisko, orientálny tvar očí, zvyky a tradície v rodine sú kórejské, čiastočne ruské, myslím, že by bolo správne povedať, že som ruská Kórejčanka,“ píše súťažiaca Maria Lee.

Poznamenáva, že výraz „Ruskí Kórejci“ sa v Ruskej federácii pevne usadil po rozpade ZSSR. "Moji predkovia až do tretej generácie, ktorí žili v Rusku, boli jednoducho nazývaní "Kórejci" a počnúc mojím pradedom sa nazývali "sovietski Kórejci." A teraz sa tí, ktorí žijú v Ruskej federácii, nazývajú "ruskí". Kórejci,“ píše.

Maria Lee sa stala víťazkou súťaže vo svojej vekovej skupine - od 19 do 25 rokov. Medzi školákmi bola ako najlepšia ocenená práca Veronicy Kim z Tomského humanitárneho lýcea. Školáčka si predstavovala, že robí rozhovor so svojím obľúbeným spisovateľom Michailom Bulgakovom.

A toto napísal o Rusku žiak desiateho ročníka hlavnej školy Zhong Min Jong: „V 17 rokoch si predstavujem svoj vlastný život ako samostatnú kapitolu histórie – všetko sa niečím začína a niečím končí. Som dieťa dvoch kultúr, ale môj začiatok mi dal vlasť – Rusko.“

Ľudia, ktorí sú hlavnou populáciou dvoch štátov Kórejského polostrova: Kórejskej republiky a KĽDR. Žijú aj v mnohých ázijských krajinách. Celkový počet vo všetkých krajinách sveta presahuje 81 miliónov ľudí. Z nich väčšinu tvorí Kórejská republika – asi 50 miliónov. Severná Kórea má 24 miliónov obyvateľov.

V iných krajinách sú veľké diaspóry Kórejcov. V Číne a Spojených štátoch žije viac ako milión Kórejcov. Nájdete ich aj v Strednej Ázii, Japonsku, Rusku, Kanade, Austrálii a na Filipínach. Jazyk - kórejčina. Na komunikáciu môžu používať aj jazyky krajiny svojho pobytu. Väčšina Kórejcov sú vyznávači ateizmu, neprikláňajú sa k žiadnemu náboženstvu. Existujú však zástancovia konfucianizmu, kresťanstva, budhizmu a tradičných animistických presvedčení. Pred 14. storočím bol význam budhizmu väčší ako teraz.

Kórejci sú staroveký národ. Vracajú sa k protoaltajským národom, etnogenézu ovplyvnili aj Paleoázijci a obyvatelia Austronézie. V 1. tisícročí pred naším letopočtom vznikol blízkoštátny útvar Joseon. Od neho vzišlo vlastné meno Kórejčanov Choson Saram. Neskôr, na začiatku nášho letopočtu, boli Kórejci ovplyvnení kmeňmi Han.

Predstavitelia ľudu, ktorí sa tradične zaoberali poľnohospodárstvom. Pestovali ryžu (základ celej kórejskej stravy), kukuricu, proso, fazuľu, zeleninu a melóny. Chov dobytka bol menej rozvinutý a obmedzoval sa na využívanie zvierat na pomocné poľnohospodárske práce. Rozšírila sa serikultúra, ako aj rybolov a iné morské odvetvia v pobrežných oblastiach. Kórejskí remeselníci sa preslávili svojimi keramickými a lakovými výrobkami. V súčasnosti je ukončený prechod od tradičného poľnohospodárstva k rozvinutému priemyslu. Kórejskej republike aj KĽDR sa podarilo dosiahnuť vysoký stupeň rozvoja, len prvý štát bol na kapitalistickom a druhý na komunistickom.

Obyvatelia vidieka si zachovávajú prvky svojej národnej predindustriálnej kultúry. Domy, ktoré si stavajú pre seba, sú stále celkom tradičné. Domy sú obalené hlinou a stoja na zvláštnych hlinených základoch vysokých päťdesiat centimetrov. Takéto bývanie je vykurované komínom položeným pod podlahou. Tento spôsob ohrevu sa nazýva ondol. Kórejci ju prekvapivo zachovali aj v moderných mestách, modernizovali ju len čiastočne. Len pre zaujímavosť, povedzme, že častejšie ako ktorákoľvek iná technológia, v kórejských domácnostiach môžete vidieť veľmi starú verziu rádia. Kúpa rádia nie je náročná – na akomkoľvek trhu. Líšia sa len dizajnom a spôsobom prevedenia.

Medzi vidieckymi ľuďmi muži tradične nosili biele nohavice a zavinovaciu bundu. Ženy nosili krátke blúzky jegori, nohavice voľného strihu a rovnakú sukňu zvanú chhima. V zime ženy nosili bavlnené rúcha. Topánky - slamené sandále, v zlom počasí sa nosili vysoké topánky z dreva. Doma si vyzuli topánky a chodili bosí. Teraz Kórejci masívne prešli na oblečenie v európskom štýle.

Základom kórejskej stravy je korenená ryža. Najpopulárnejším mäsom je bravčové mäso, psie mäso sa konzumuje menej. Vo všeobecnosti sa kórejská kuchyňa vyznačuje množstvom korenín (cesnak a korenie). Alkoholický nápoj je teplá vodka vyrobená z ryže.

Kórejci si dlho udržiavali základy kmeňových vzťahov. Dospelo to do bodu, že všetci s rovnakým priezviskom začali byť považovaní za príbuzných. Toto vnímanie ovplyvnil okrem iného konfucianizmus a kult predkov.