Chrám na počesť Kazanskej ikony Matky Božej v Solntsevo. Chrám Kazanskej ikony Matky Božej v Solntsevo - príbeh Golgoty otca Nicholasa

Adresa chrámu: Moskva, Západný autonómny okruh, Solntsevo, Staroorlovskaja ul., vl. 106
Telefónne čísla chrámu: (968) 590-61-92, (916) 416-13-78
Cestovanie verejnou dopravou: zo stanice metra Jugo-Zapadnaya - autobusom č. 707 alebo autobusom (mikrobusom) č. 343 m na zastávku "Rodnikovaya Street, 14"; zo stanice Peredelkino - autobusom (mikrobusom) č. 343 m na zastávku "Rodnikovaya Street, 14"; zo stanice Solnechnaya - autobusom č. 734 na zastávku "Rodnikovaya Street, 14".

príbeh: Obec Orlovo a jej dediny sú známe už od 16. Od nepamäti patrili tieto pozemky Moskovskej katedrále kláštoru Chudov, ktorý tu mal na konci 16. storočia. tvoj kláštorný dvor.

Prvý drevený kostol v Orlove bol zasvätený Príhovoru Presvätej Bohorodičky, preto toto miesto nazvali príhovorom Pogost. V poľsko-litovských ťažkých časoch bol tento kostol zničený a obnovený až v druhej polovici 17. storočia s novým názvom na počesť Kazanskej ikony Matky Božej s kaplnkou sv. Mikuláša. Tento drevený kostol bol premiestnený v roku 1698 z panstva Streshnevských bojarov neďaleko Moskvy. Uzkovo (Uskovo, Uzkoe). Po reforme konfiškácie cirkevného majetku za vlády Kataríny Veľkej v 60. rokoch 18. storočia. s. Orlovo z obce Rumjancevo sa stalo majetkom obývaným štátnymi roľníkmi.

Od druhej polovice 18. storočia existoval v Orlove drevený jednooltový kostol sv. Mikuláša. V roku 1813 bol ku kostolu sv. Mikuláša v obci Orlov pridelený chudobný kamenný kostol v mene Narodenia Panny Márie v obci. Govorovo, postavený v roku 1734 v starobylom panstve kniežat Trubetskoy. Tak pochádzala farnosť Kazanského (sv. Mikuláša) kostola. Govorovo, obec Sukovo, ako aj starobylá obec Kartmazovo na Setune, kde sa od 17. stor. do konca 18. stor. stál drevený kostol Nanebovzatia Matky Božej.

Kamenný chrám v obci. Orlovo bolo postavené na náklady výrobcu Epaneshnikov v roku 1861 ako náhrada za drevený kostol, ktorý v decembri 1851 vyhorel. Spočiatku mal dve kaplnky na počesť Usnutia Presvätej Bohorodičky a svätého Mikuláša. Neskôr, v roku 1873, k nemu pribudol refektár, v ktorom bola postavená tretia kaplnka, zasvätená donskej ikone Matky Božej.

Od roku 1910 s požehnaním Jeho Eminencie Vladimíra, metropolitu moskovského a Kolomna, rektora kostola sv. Mikuláša v obci. Kňaz Nikolaj Jakovlevič Lavrov bol vymenovaný do Orlova 2. dekanátneho obvodu moskovského obvodu.

31. júla 1910 dostal otec Nikolaj nové pridelenie do kostola sv. Mikuláša v obci. Orlovo, ktoré sa nachádza bližšie k Moskve ako dedina. Voskresenskoye-Savvino (nástupisko Peredelkino (17. verst) železnice Moskva-Kyevo-Voronež). Tu sa naplno prejavili pedagogické schopnosti otca Nikolaja Lavrova, ktorý sa stal učiteľom práva v dvoch farských a jednej zemskej škole farnosti. V Orlove bola otvorená prvá farská škola. Študovali tu roľnícki chlapci a dievčatá rôzneho veku. Na náklady kniežat Turkestanov, majiteľov panstva v Govorove, bola založená ďalšia farská škola, ktorá získala podporu od vladyku Tryfona (Turkestanov), biskupa Dmitrovského. Na náklady moskovského okresného zemstva bola v obci zemská škola. Rumjancevo.

Duchovenstvo kostola sv. Mikuláša tvorili rektor, kňaz Nikolaj Lavrov, diakon na uprázdnené miesto žalmistu Vasilija Voznesenského (1910) a chlebárka Anna Ivanovna Roždestvenskaja. Funkciu cirkevného dozorcu dlhé roky zastával Michail Vasilievič Pankov. Horlivý, hlboko veriaci a slušný človek vždy pomáhal kňazovi pri vedení cirkevnej domácnosti, miloval a skrášľoval farský kostol sv. Mikuláša.

V predvečer revolučných udalostí roku 1917 mikulášsku farnosť tvorilo 224 domácností s počtom obyvateľov viac ako 1000 ľudí. V samotnej obci Orlov bolo 86 domácností.

Októbrová revolúcia a prvé dekréty novej „bezbožnej“ vlády narušili pokojný tok života v Orlove. Podľa nového územného členenia sa farské dediny presťahovali do Kozlovskaja volost v moskovskom okrese a neskôr vstúpili do okresu Kuntsevo v Moskovskej oblasti. Úrady zatvorili cirkevné školy a zakázali vyučovať Boží zákon deťom, skonfiškovali cirkevnú pôdu, duchovných a cirkevných aktivistov zbavili občianskych práv, čím ich zmenili na „zbavených práv“.

Kostol bol zbavený svojich vlastníckych práv a kostol sv. Mikuláša s jeho majetkom bol prevedený do užívania pravoslávnemu spoločenstvu veriacich „po dohode“ s miestnym sovietom poslancov a cirkevným oddelením volostnej polície. V roku 1921 bol otec Nikolai „pridelený“ k zadnej milícii a za to, že sa vyhýbal verejnoprospešným prácam, bol krátko zatknutý, ale čoskoro bol na žiadosť farníkov prepustený.

V júli 1935 okresná rada Kuntsevského na svojom zasadnutí schválila „petíciu“ obyvateľov obce. Orlova a členov OZ Leninets o zatvorení kostola sv. Mikuláša a prestavbe budovy na miestnu strednú školu. 23. septembra toto uznesenie schválil moskovský oblastný výkonný výbor.

6. októbra 1935 predseda rady obce Oryol Strekalov oznámil členom farskej „dvadsiatky“ rozhodnutie moskovského oblastného výkonného výboru o zatvorení kostola a vyžiadal si kľúče od budovy chrámu. Otec Nikolaj Lavrov zhromaždil veriacich a pripravil návratovú petíciu farníkov na sekretariát Všeruského ústredného výkonného výboru ZSSR, v ktorom žiadal o pozastavenie rozhodnutia o zatvorení kostola.

Uznesenie Moskovského regionálneho výkonného výboru po formálnom procese a „závere“ špecialistu z komisie pre náboženské záležitosti pod Všeruským ústredným výkonným výborom bolo schválené rozhodnutím Prezídia Celoruského ústredného výboru. Výkonný výbor 20. februára 1936. Výkonný výbor Kuncevského okresu schválil odhad a projekt prestavby kostola sv. Mikuláša v Orlove na školu a vyzval veriacich, aby preniesli kostolné náčinie a ikony do blízkych kostolov v obciach okresu Kuncevo. , Preobraženskij v Lukin-Peredelkino a Blagoveščenskij vo Fedosine.

Dňa 23. septembra 1937 bol otec Nikolaj zatknutý oblastným oddelením Kuntsevo NKVD v Salaryevo a prevezený do miestnej väznice. Odtiaľto pastier oznámil svojej rodine poslednú správu prostredníctvom odkazu svojej dcére Sophii: „Navždy zbohom. Tvoj ocko."

Otec Nikolaj bol obvinený z toho, že je aktívnym „Tikhonovitom“, ktorý viedol protisovietsku agitáciu proti činnostiam sovietskej vlády. Vyšetrovatelia mu pripísali vedenie „kontrarevolučnej skupiny kulakov s aktívnymi kontrarevolučnými podvratnými aktivitami“.

Podľa uznesenia trojky pod NKVD v Moskve a Moskovskej oblasti zo 17. októbra 1937 bol veľkňaz Nikolaj Jakovlevič Lavrov odsúdený na trest smrti a 21. októbra spolu s ďalšími trpiacimi pre vieru zomrel mučeníckou smrťou na sv. Cvičište Butovo. Spolu s otcom Nikolajom boli v Butove zastrelení členovia cirkevnej rady kostola svätého Mikuláša v Orlove Ivan Arefievič Gorkov a Ivan Prokofievič Dubatov.

V súčasnosti (od roku 2012) sa z milosti Božej výstavba nového chrámu blíži ku koncu. Začala sa zbierka na liturgické náčinie. Pred začiatkom bohoslužieb je potrebné zakúpiť: trón, oltár, evanjelium, ikonostas, sedemramenný svietnik, luster, rečnícke pulty, svietniky a pod.

V kostole je nedeľná škola.

Vyučovanie sa koná v nedeľu po liturgii.

Božie služby: sa realizujú v priestoroch Polikliniky rehabilitácie č.4.

Stretnutia na mieste na miestach programu „200 pravoslávnych cirkví“ usporiadal na západe hlavného mesta Vladimír Resin, poradca pre otázky výstavby patriarchu Moskvy a celej Rusi.

Prehliadky zariadení sa zúčastnil prvý zástupca prefekta Západného správneho okruhu Viktor Klimenko.

Prvým bodom obchádzky bol rozostavaný kostol na počesť Kazanskej ikony Matky Božej v oblasti Solntsevo. pre 300 farníkov ho postavili na pamiatku stratenej svätyne - pred revolúciou tu stála katedrála, ktorá bola v 30. rokoch zničená. Je zaujímavé, že tieto krajiny patrili hrdinovi vlasteneckej vojny z roku 1812, princovi Meshcherskymu. Ale história tohto miesta siaha ešte do vzdialenejších čias: keď začali vŕtať studňu na vodu, našli prastarý základ z čias Alexandra Nevského.

V súčasnosti sú steny chrámu omietnuté, prebiehajú fasádne práce a suterén je dokončený žulou. V dome duchovenstva prebiehajú dokončovacie práce a pokládka dlažby. Pre chrám je zhotovený ikonostas, ktorého inštalácia je plánovaná v júli až auguste po inštalácii dlažby. Plyn a teplo sú pripojené. V areáli chrámu sa inštaluje plot. Na pozemku sa nachádza aj drevená kaplnka.

Ako povedal kurátor programu Vladimír Resin, „toto je jeden z tých stavebných projektov, ktoré by sme mali napodobniť, a to ako z hľadiska kvality vykonanej práce, tak tempa výstavby. A treba poznamenať, že došlo k úspešnému spojeniu práce prefektúry, rady, rektora a staviteľov.“

Obraz budúceho chrámu bol vytvorený podľa individuálneho projektu špeciálne pre tento kút Moskvy. Pskovsko-novgorodské kánony sa berú ako základ - chrám s jednou kupolou, s cibuľovým povrchom, bohatým na výzdobu.

Geograficky sa tu, na hranici Moskvy a regiónu, v posledných rokoch rozvinula dobrá rekreačná zóna a výstavba chrámu bude ďalším významným impulzom v rozvoji oblasti. Projekt zlepšenia pre oblasť chrámu bude zameraný na spojenie lesoparku Vakovsky z regiónu a parku Meshchersky s rybníkom v moskovskej dedine s rovnakým názvom. V dôsledku toho sa vytvoria nádherné rekreačné oblasti, ktoré sa stanú centrom príťažlivosti pre Moskovčanov v celom okrese.

Zo Solnceva sa kurátori programu vybrali do Ramenki, na rovnomennú ulicu, na jej križovatke s Michurinským prospektom, kde už bol postavený kostol sv. Andreja Rubleva. Farnosť chrámu vznikla v marci 1993, teda pred viac ako 20 rokmi. V roku 1995 bola na území inštalovaná malá drevená kaplnka a o niekoľko rokov neskôr (v roku 2001) bol postavený drevený chrám pre 100 ľudí.

Výstavba hlavného kamenného kostola na počesť svätého Andreja Rubleva začala v roku 2008 a až v marci 2016 bol objekt na žiadosť farnosti zaradený do Programu.

Chrám sa stavia podľa individuálneho projektu pre 900 farníkov. Chrám je z bieleho kameňa so zelenou strechou, pozlátenou kupolou a zvonicou s 3 malými kupolami. Základom tohto projektu je katedrála Premenenia kláštora Andronikov, ktorú namaľoval Andrei Rublev.

Dolný krstný kostol na počesť Príhovoru Presvätej Bohorodičky postavili podľa projektu architekta Michaila Filippova.

V súčasnosti sú úplne ukončené práce na zvonici, do ktorej sú prevezené zvony z dreveného kostola. V súčasnosti prebiehajú omietkové práce na vnútorných stenách chrámu. Dokončujú sa kovové konštrukcie ozdobných klenieb v prízemnej časti chrámu. Suterén budovy je vyložený žulovými dlaždicami. Začali sme robiť ikonostas. V rámci zlepšenia bol zorganizovaný vstup na územie chrámu z Michurinsky Avenue. Časť prác bola dokončená na úprave centrálnej časti územia, kde bude umiestnené parkovacie miesto.

Farský dom je v štádiu projektovania. Pre jeho budúcu výstavbu boli na území spojené dva úseky, ktoré boli predtým oddelené cestou. Bola to vozovka. Pri riešení problému pomohlo vedenie mesta. Cesta je teraz posunutá. V kostole je nedeľná škola a aktívne mládežnícke hnutie. Vykonáva sa sociálna služba. Farnosť pomáha centru pre bezdomovcov – zbieraním vecí, besedami a púťovými výletmi. Zabezpečuje starostlivosť o detský domov. S cieľom získať finančné prostriedky na výstavbu farnosť organizuje rôzne charitatívne akcie pre obyvateľov okolia.

Posledným bodom obchádzky bol rozostavaný kostol pre 300 farníkov na počesť svätého Spyridona z Trimifuntského na Barclay Street vo Fili-Davydkove. Farnosť existuje od roku 2007 s požehnaním moskovského patriarchu a celej Rusi Alexyho II. Cieľom farnosti bola v prvom rade výstavba kostola na počesť sv. Spyridona z Trimythous, keďže v tom čase v Moskve nebol ani jeden kostol sv. Spyridona (v súčasnosti kostol na počesť sv. tento svätec bol postavený v rámci Programu v Nagatine).

Niekoľko rokov sa farnosť pokúšala schváliť miesto na stavbu chrámu v Západnom okrese, no v rôznych bodoch dostávala zamietnutia. Až po spustení Programu bolo možné vybrať a schváliť lokalitu na Barclay Street. 14. júna 2012 sa konali verejné vypočutia, na ktorých bola schválená výstavba chrámu na počesť svätého Spyridona z Trimifuntského neďaleko stanice metra Bagrationovskaja, medzi ulicami Seslavinskaja a Oleko Dundich.

Kostol s jednou kupolou pre 300 farníkov na počesť sv. Spyridona z Trimifuntského sa stavia podľa projektu JSC Mosproekt-2.“ Ikonostas, ktorý sa v súčasnosti inštaluje, bol vyrobený v novoruskom štýle v súlade so štýlom samotného chrámu. Je zaujímavé, že pre ikonostas sú predrevolučné kráľovské dvere z jedného Chrámu, zničeného pod sovietskou vládou. Podarilo sa ich zachrániť a prežili dodnes, farnosť vykonala reštaurátorské práce. V súčasnosti prebieha montáž kovových konštrukcií pre chrámové klenby. Vo farskom dome sa pracuje na dokončení suterénu, ako aj na inštalácii vetracieho zariadenia.

Bohoslužby sa konajú v malom drevenom kostole, ktorý sa nachádza na stavenisku. V nedeľnej škole nielen študujú Boží zákon, ale tiež sa venujú tvorivosti v umeleckých, divadelných a zborových štúdiách. Pre študentov sa konajú majstrovské kurzy zvonenia. Rozvíja sa spolupráca s Ústavom súčasného umenia a strednými školami. V chráme bol zorganizovaný spolok pre sluchovo postihnutých. Modlitby a liturgie sa konajú s tlmočením do posunkovej reči.

Na križovatke Voskresenskaya Street a Meshchersky Avenue v tejto oblasti sa stavia chrám s jednou kupolou s cibuľovým povrchom a bohatou výzdobou. Solntsevo, obklopený lesoparkom a rybníkmi .

„Projekt je individuálny, vytvorený špeciálne pre tento kút Moskvy. Ako základ sa berú staré ruské kánony,“ povedal V. Živica.

Tento projekt stelesňuje najnovšie „know-how“ - pokrytie kupoly kostola smaltom vo forme mozaiky, pozostávajúcej z jednotlivých dielikov s rozmermi 10 x 10 mm. Tento náter, na rozdiel od tradičného pozlátenia, je odolný a dodáva matný lesk s iskrou. Náklady na takýto náter sú o niečo vyššie, ale je vyrobený tak, aby vydržal po stáročia a nevyžaduje obnovu ani opravu.

„Chrám v dedine Meshchersky je jedným z tých, ktoré by sa mali napodobňovať z hľadiska kvality vykonanej práce aj tempa výstavby,“ poznamenal. V. Živica.

Chrámový komplex sa staviteľom podľa neho podarilo postaviť za niečo vyše dvoch rokov. Osadená je kupola s pozláteným krížom, dokončená je úprava fasád objektu s výnimkou žulového sokla, práce na ňom sa začnú na jar.

„Začalo sa s výzdobou interiéru chrámu, výstavba bude ukončená do konca júna. Práce na fare sú tiež takmer ukončené, prebieha dorábanie priestorov. Dodávka celého areálu vrátane sadových úprav územia je plánovaná na september a jeho veľké posvätenie prebehne v októbri - novembri,“ uviedol. V. Živica.

Minulý rok sa dal do poriadku rybník a Meshchersky Park, zostáva len zlepšiť územie susediace s chrámom, paralelne s územím samotného kostola.

Obyvatelia oblasti získajú veľkolepý prírodný a rekreačný súbor s perlou modernej pravoslávnej architektúry.

Pripomeňme, že program výstavby pravoslávnych kostolov („Program-200“) je nasadený vo všetkých okresoch hlavného mesta okrem. Jeho cieľom je poskytnúť obyvateľom mesta kostoly blízko domova.

Program sa realizuje pomocou darov. Na získanie finančných prostriedkov bol vytvorený charitatívny fond na podporu výstavby kostolov v Moskve, ktorému spolupredsedá primátor hl. Sergej Sobyanin a patriarcha Moskvy a celej Rusi Kirill.

Na program dohliada poradca primátora, stavebný poradca patriarchu Moskvy a celej Rusi, poslanec Štátnej dumy Federálneho zhromaždenia Ruskej federácie. Vladimír Živica- Je predsedom pracovnej skupiny nadácie.

Informačný servis portálu Stroykompleks

Na mieste kedysi zbombardovaného kostola v dedine Orlovo pri Moskve (v #Solntsevo) vyrástol úžasne krásny Chrám Kazanskej ikony Matky Božej. Osvetlená bude v roku 2018. Hoci stavba ešte nie je dokončená, už teraz môžete vidieť, aký bude chrám - pripomína starobylé novgorodské a pskovské kostoly. A trochu histórie

V oryolskom kostole vždy existovala silná cirkevná komunita, o ktorú sa v priebehu rokov starali rôzni kňazi, no posledný z nich mal zvláštny osud - mučeníctvo v mene Krista na notoricky známom cvičisku Butovo.

Presne štvrťstoročie bol otec Nikolaj Lavrov rektorom kostola v Orlove, z čoho posledných 18 rokov bolo časom bezbožnosti a represií. Po októbrovom prevrate bola všetka sila štátnej mašinérie zameraná na zničenie Cirkvi. Ale aj v takýchto podmienkach, každý deň riskujúc svoje životy, kňazi pokračovali vo svojej službe.

V roku 1935 sa okresná rada Kuntsevsky rozhodla prestavať budovu kostola Oryol na školu. Od otca Nikolaja požadovali kľúče od kostola. Namiesto toho pastier zhromaždil veriacich z okolitých dedín a spísal v ich mene kolektívnu petíciu, v ktorej žiadal o pozastavenie platnosti dekrétu o zatvorení chrámu.

Pokus o jeho záchranu mal pre otca Nikolaja najtragickejšie následky. Vyšetrovatelia ho obvinili z vedenia „kontrarevolučnej skupiny kulakov“. Rozhodnutím trojky pod vedením NKVD Moskvy a Moskovskej oblasti bol Nikolaj Jakovlevič Lavrov odsúdený na smrť.

Po zatvorení kostola miestne úrady nariadili preniesť kostolné náčinie a ikony do susedných kostolov, no farníci konali inak: svätyne, ktoré im boli drahé, rozobrali z domu v nádeji, že sa zachovajú do lepších čias. Výbor chudobných roľníkov považoval tieto akcie za sabotáž a pod hrozbou popravy nariadil „spolupáchateľom kontrarevolúcie, aby vrátili cirkevný majetok do poslednej ikony, aby potom mohli založiť demonštračnú paľbu pred budovou. celej dediny.

Zdalo sa, že v ten strašný deň všetko zhorelo do tla a už nebola žiadna nádej na nájdenie niečoho skutočného z chrámu Oryol. Ale stal sa zázrak. A pred ôsmimi rokmi sa pri skúmaní základov zničeného kostola objavil nástenný kríž, zatemnený časom, akoby špeciálne čakal v krídlach.

Obec Orlovo sa spolu s okolitými obcami stala súčasťou Moskvy už dávno, no ľudia nezabudli na svoje korene, vrátane duchovných. Medzi miestnymi obyvateľmi boli oddaní, ktorí vytvorili cirkevnú komunitu a rozhodli sa oživiť zničený chrám.
Prvé bohoslužby, pokiaľ to počasie dovoľovalo, sa konali pod holým nebom – na základoch starého kostola. A potom bol podľa programu „200 chrámov“ postavený nový kostol. Vďaka tomu, že financovanie výstavby sa nezastavilo ani na jeden deň, bol chrámový komplex vybudovaný v rekordnom čase. Miestni obyvatelia, ktorí chcú prispieť na výzdobu chrámu, nosia farárovi domov ikony a cirkevné náčinie a jeden z dlhoročných farníkov sa dobrovoľne prihlásil na financovanie nákupu zvonov do zvonice. (Informácie sú uvedené na základe materiálov Moskovského patriarchátu).

Steny rozostavanej budovy chrámu s jednou kupolou boli postavené za rok. Podľa poslanca Štátnej dumy a hlavného kurátora programu „200 kostolov“ Vladimíra Resina bude od začiatku vykurovacej sezóny vykurovaný aj kostol. To umožní, aby sa usporiadanie uskutočnilo bez prieťahov. Stavbári kupolu ošetria špeciálnou zmesou – smaltom. V dome pre cirkevných služobníkov v Solntsevo už prebieha dokončovanie priestorov.

Individuálny projekt pre kostol Kazanskej ikony Matky Božej harmonicky zapadne do mestského prostredia. Jeho vzhľad pripomína architektonické tradície Novgorodu a Pskova. Bohaté nástenné maľby a interiérová výzdoba sa stanú centrom príťažlivosti pre obyvateľov oblasti. Priľahlé územie, ktoré sa ešte musí rozvíjať, spojí parky Meshchersky a Bakovsky s nádržou obce Meshchersky. Premení sa na rekreačnú oblasť. Ako poznamenal Vladimír Iosifovič, rýchlosť a kvalita výstavby je príkladom pre iné projekty.

Na mieste vyhodenej svätyne v dedine Orlovo pri Moskve vyrástol päťkupolový kostol úžasnej krásy.

Vďaka tomu, že financovanie výstavby sa nezastavilo ani na jeden deň, bol chrámový komplex vybudovaný v rekordnom čase.

Golgota otca Mikuláša

V oryolskom kostole vždy existovala silná cirkevná komunita, o ktorú sa v priebehu rokov starali rôzni kňazi, no posledný z nich mal zvláštny osud - mučeníctvo v mene Krista na notoricky známom cvičisku Butovo.

Presne štvrťstoročie bol otec Nikolaj Lavrov rektorom kostola v Orlove, z čoho posledných 18 rokov bolo časom bezbožnosti a represií. Po októbrovom prevrate bola všetka sila štátnej mašinérie zameraná na zničenie Cirkvi. Ale aj v takýchto podmienkach, každý deň riskujúc svoje životy, kňazi pokračovali vo svojej službe.

V roku 1935 sa okresná rada Kuntsevsky rozhodla prestavať budovu kostola Oryol na školu. Od otca Nikolaja požadovali kľúče od kostola. Namiesto toho pastier zhromaždil veriacich z okolitých dedín a spísal v ich mene kolektívnu petíciu, v ktorej žiadal o pozastavenie platnosti dekrétu o zatvorení chrámu.

Najtragickejšie následky mal pre otca Mikuláša pokus o záchranu Božieho domu. Vyšetrovatelia ho obvinili z vedenia „kontrarevolučnej skupiny kulakov“. Rozhodnutím trojky pod vedením NKVD Moskvy a Moskovskej oblasti bol Nikolaj Jakovlevič Lavrov odsúdený na smrť.

Nájdenie kríža

Po zatvorení kostola miestne úrady nariadili preniesť kostolné náčinie a ikony do susedných kostolov, no farníci konali inak: svätyne, ktoré im boli drahé, rozobrali z domu v nádeji, že sa zachovajú do lepších čias. Výbor chudobných roľníkov považoval tieto akcie za sabotáž a pod hrozbou popravy nariadil „spolupáchateľom kontrarevolúcie, aby vrátili cirkevný majetok do poslednej ikony, aby potom mohli založiť demonštračnú paľbu pred budovou. celej dediny.

Zdalo sa, že v ten strašný deň všetko zhorelo do tla a už nebola žiadna nádej na nájdenie niečoho skutočného z chrámu Oryol. Ale stal sa zázrak. Pred ôsmimi rokmi sa pri skúmaní základov zničeného kostola objavil nástenný kríž, ktorý časom stmavol, akoby špeciálne čakal v krídlach.

Tri chrámy – jeden kňaz

Obec Orlovo sa spolu s okolitými dedinami na dlhý čas stala súčasťou Moskvy a z jej obyvateľov sa stali Moskovčania. Vymenili sa generácie, no ľudia nezabudli na svoje korene, vrátane tých duchovných. Medzi miestnymi obyvateľmi boli oddaní, ktorí vytvorili cirkevnú komunitu a rozhodli sa oživiť zničený chrám.

Michail Kolyupanov sa narodil v roku 1977 v Moskve.
V roku 2000 absolvoval Teologický inštitút sv. Tichona. V roku 2001 bol vysvätený za kňaza. V rokoch 2001 až 2004 slúžil v kostole Narodenia Panny Márie na Krylatských vrchoch. Od roku 2004 – rektor kostola Kazanskej ikony Matky Božej v Orlove

Existuje komunita, ale nie je tam kostol ani kňaz. Je to správne? A v roku 2004 sa mladý kňaz Michail Kolyupanov stal pastierom „skupiny cirkevných aktivistov“. Prvé bohoslužby, pokiaľ to počasie dovoľovalo, sa konali pod holým nebom – na základoch starého kostola. A potom vyvstala otázka dočasných priestorov. Vedenie ambulancie rehabilitačnej liečby na ul. Rodnikovová v Solnceve láskavo poskytla otcovi Michailovi... svoju montážnu halu. Kňaz postavil na javisko oltár, pred oltár postavil svietniky a na steny zavesil ikony.

„Miestne staré mamy sa k nášmu chrámu správali spočiatku nedôverčivo. Mysleli si, že sme nejakí sektári,“ usmieva sa otec Michail, „ale teraz je na nedeľných bohoslužbách až 60 komunikantov. Okrem toho kostol navštevujú ľudia so zdravotným postihnutím, ktorí sa do ambulancie prichádzajú liečiť. Hľadajú tu podporu, útechu a, samozrejme, Božiu pomoc.

Komplex v Solntsevo je veľkorysým darom Moskovčanom od spoločnosti Mosstroymekhanizatsiya-5. Jej generálny riaditeľ Sergej Kachalin považuje stavbu chrámu za prínos do budúcnosti
štátov.

Slová útechy od kňaza očakávajú v inom nemocničnom kostole - vo Vedecko-praktickom centre lekárskej starostlivosti o deti s vývojovými chybami kraniofaciálnej oblasti a vrodenými chorobami nervového systému.

Prideleným kostolom Najsvätejšej Trojice je malá miestnosť v budove Vedecko-praktického centra a bohoslužby sa tu konajú raz týždenne.

Ale počas veľkých cirkevných sviatkov sa kňaz snaží slúžiť vo všetkých „svojich“ kostoloch.

Spoločnými modlitbami bol medzi prvými podľa programu „200 chrámov“ postavený Chrám na počesť Kazanskej ikony Matky Božej na Staroorlovskej ulici, určený pre 500 ľudí, spolu s duchovným domom. A hoci stavba ešte nie je dokončená, už existuje predstava, ako by mal chrámový komplex 21. storočia vyzerať. Na jednej strane svojou architektúrou neprekračuje rámec tradičnej cirkevnej architektúry a na druhej strane sú všade tam, kde je to vhodné, použité moderné technológie.

Dom duchovenstva má izbu matky a dieťaťa. Tu môžete kŕmiť a prebaľovať deti. A farská nedeľná škola, ktorá sa dlhé roky tiesnila v nemocničnej knižnici, sa presťahuje do priestranných tried.

Vďaka tomu, že financovanie výstavby sa nezastavilo ani na jeden deň, bol chrámový komplex vybudovaný v rekordnom čase. Generálny riaditeľ organizácie Mosstroymekhanizatsiya-5 Sergej Kachalin sa stal nielen kurátorom zariadenia, ale aj jeho jediným sponzorom. Za čo sa mu klaniame z celej farnosti kostola aj od obyvateľov mikrodistriktu, ktorí sú neustále zvedaví, kedy nový kostol otvoria.

„Z chrámu zostala iba vnútorná výzdoba,“ hovorí rektor, „ale aby sme rýchlo začali bohoslužby, rozhodli sme sa nainštalovať dočasný ikonostas s pretlačenými fotokópiami ikon.

Miestni obyvatelia, ktorí chcú prispieť na výzdobu chrámu, nosia farárovi domov ikony a cirkevné náčinie a jeden z dlhoročných farníkov sa dobrovoľne prihlásil na financovanie nákupu zvonov do zvonice.

Konštrukcia:

Investor a generálny dodávateľ: Mosstroymekhanizatsiya-5

Projekt: Štátny jednotný podnik "MNIITEP"

Technický zákazník: Štátny jednotný podnik "URiRUO"

Adresa: st. Staroorlovskaja, 106

Rektor: kňaz Michail Kolyupanov