Otomatik yazma. Aziz Silan'dan Az Bilinen Bir Mektup Bir Ortodoks Hıristiyanın Bilmesi Gerekenler

Yeni belgelerle ilgili güncel kargaşa

Sevgili L. Tanrı'ya şükür!

Ben aslında size Kilise hiyerarşisinin kutsamasına bağlı kalmanız gerektiğini söyleyeceğim, çünkü kilisede zihin uzlaşmacıdır. Ancak birisinin henüz kart almama fırsatı varsa, o zaman almayın.

Ama tüm ailede kartsız "dürüst" olan ve aynı zamanda ölmekte olan bir sevdiğinin bu kartla aldığı ekmeği yerse kimin kalbinin huzur içinde olacağını bilmiyorum.

Ve eminim ki Rab, Kendisini sevenleri ve O'na güçlerinin ötesinde sadık olanları ayartmayacak.

Ve mühür yalnızca tövbe etmeden günah içinde yaşayan ve hayatı pahasına Rab'bi inkar eden birine verilebilir. Deccal'in mührü gelmeden önce zihin günahla mühürlenecektir.

Sevgili V. Tanrı'da!

Mektubunuza cevaben size şunu soracağım: "Aldığınız belge hangi açıdan hepimizin sahip olduğu pasaporttan daha kötü veya daha iyi?" Ve mekanik, ayrım gözetmeyen bir feragat olamaz; yalnızca Tanrı'ya karşı kişisel tutumumuz bizi kurtarabilir veya yok edebilir. Ve kimse sana dinini sormadı.

Allah seni akıllı kılsın.

Sevgili V. Tanrı'da!

Elçilerin zamanından bu yana, birçok Deccal'in o dönemde ortaya çıktığı söylenmektedir. Ama hayat devam ediyor. Hıristiyanlık zaten 2000 yaşında.

Ve insanlar kurtarılıyor ve dünyanın son günlerine kadar da kurtarılacaklar. Ve insanlar yaşar ve çalışır; bazıları Tanrı'nın kanunlarına göre, bazıları ise bu dünyanın unsurlarına göre. Ve hiçbir şey yapmadan, bir şeyler bekleyerek pencerenin yanında oturamazsınız. Hareketsizlikten ve Allah'ın size emanet ettiği hediyeyi çoğaltmamaktan dolayı kâfirlerle birlikte kınanacaksınız. Size yeni belgeler hakkında zaten yazmıştım ve kendimi tekrarlamayacağım. Mühür, aldatmanın değil, yalnızca kişinin Tanrı'dan kişisel olarak feragat etmesinin ardından gelecektir. Aldatmanın bir anlamı yok. Rab'bin Kendisini seven yüreğimize ihtiyacı var.

Aynı düşman kafa karışıklığı, kafa karışıklığı ve kafa karışıklığı ekiyor ve birçok kişiyi Kiliseden uzaklaştıracak. Yani buna yönelik ilk adımı zaten attınız. Ve bu yıkıma doğru bir adımdır.

Allah'ın kulu T.!

Kaçmak üzere olduğun şey seni her yerde bulacaktır. Hem vahşi doğada hem de başkentte: yeni bir muhasebe sistemi yürürlüğe giriyor.

Hepimiz bilgisayarlardan değil (bu teknolojidir), kendi günahlarımızdan kaçmalıyız. Ama hayır, onları tımar ediyoruz, rezil olana kadar besliyoruz ve onlarla birlikte yaşayarak, onların tadını çıkarıyoruz.

Ve Kutsal Yazılar insanları zor zamanların geleceği konusunda uyarır, çünkü insanlar gururlu, kibirli olacak ve parayı Tanrı'yı ​​sevenlerden daha çok seveceklerdir. Ve hiçbir yerde teknolojinin tehlikelerinden bahsedilmiyor. Ama aynı zamanda batıdan doğuya, doğudan batıya kaçacakları ve tüm bunların düşmanın önderliğinde yapılacağı da duyuruldu. Ve Tanrı her yerdedir: Luga'da ve Kostroma'da ve O, çocuklarına her yerde yardım edecektir.

Allah seni akıllı kılsın.

Sevgili Fr. N.!

Evet, en karanlık zamanlar geliyor, düşman titriyor ve Kiliseyi devirmeye çalışıyor. Pek çok tamamen kilise dışı insan ve hatta inanmayanlar din adamlarına girdiler ve işlerini yapıyorlar. Tanrı bizimledir ve biz Tanrı'nın işini yapmalıyız.

Beni cömertçe bağışla. Size mevcut sorunlara ilişkin vizyonumu gönderiyorum: Her Babil Kulesi, Tanrı'nın gücüne ve yetkisine sahiptir ve mevcut bilgisayar korku canavarı, muhtemelen Tanrı'nın bu güvenilmez "arşivi" yok etmede yavaş davranacak kadar korkunç değildir. Ve zamanı gelecek ve Rab, insan ırkının düşmanının cephaneliğine aldığı korkuları ortadan kaldıracak. İmanla durmalı ve günahtan başka hiçbir şeyden korkmamalıyız. Dua istiyorum.

Sevgili S. Tanrı'da!

Mesih yükseldi!

Bilgisayardan geçen yeni belgelerle ilgili olarak, Hazretleri ve Meclisimiz tarafından zaten her şey söylendi.

Artık bu belgeler bu haliyle ve bu sunumla bizim için tehlike oluşturmuyor. Ancak elbette bu gelecekteki korkuya hazırlanmanın aşamalarından biridir.

S., Tanrı'nın iradesini hatırlayın ve kendiniz anlayın: "Oğlum, bana kalbini ver", pasaport değil, emeklilik belgesi değil, vergi kartı değil, kalp.

Hayatta kime hizmet ettiğimiz, neyle yaşadığımız, dikkatle ve dikkatle izlememiz gereken şey budur.

Sevgi, neşe, barış, merhamet; hiçbir devlet sisteminde Tanrı utandırılmayacaktır. Ve eğer bir kişi Tanrı'yı ​​\u200b\u200bunuttuysa ve haksız bir şekilde yaşıyorsa, dua ve kilisenin yerini din adamlarının hayatından televizyon ve her türlü çirkin video aldıysa, o zaman inanın bana S., eski olsa bile birçok insan zaten mührü taşıyor. tarzı belgeler. Sonuçta, modern insanın kendini gönüllü olarak sevgi ve arzuyla doldurduğu çirkinlik sayesinde, ilahi hiçbir şey geçip insanın içine giremez. Yaklaşan korkuya karşı direnişimiz tek ve tektir; Tanrı'ya olan inancımız, imanla yaşamımız. Ve tüm bu karışıklıklar, kargaşalar ve karışıklıklar hayata o kadar güçlü bir şekilde giriyor ki, çünkü canlı bir inanç, Tanrı'ya güven olmadığı için giriyorlar. Ve tüm bu düşmanlar iç huzuru ve güvenilirliği gölgede bırakıyor. Sakin yaşayın, Tanrı'ya dua edin ve O'na güvenin.

Bize numara verilmesi için dilekçe yazmayacağız, rızamız olmadan yapılırsa direnmeyeceğiz. Sonuçta, bir zamanlar pasaport aldık ve hepimiz devlet muhasebe sistemindeydik ve şimdi de aynı. Hiçbirşey değişmedi. Sezar'ın hakkı Sezar'a, Tanrı'nın hakkı Tanrı'ya aittir.

Bakın, çağımızın korkuluğu haline getirilmiş bir bilgisayar. Sonuçta bu sadece bir demir parçası ve insan olmadan hiçbir şey değil. Ve bir kişi, bu demir parçasının yardımıyla dünyayı ayinle ilgili kitaplarla, diğeri ise çirkin kitaplarla doldurdu. Tanrı'nın önünde kim ve nasıl cevap verecek? Ve insan iradesi Tanrı tarafından yargılanır. Bütün mesele bu.

Savaş hakkında herkesin her gün ödediği ücret dışında hiçbir şey bilmiyorum.

Dua etmelisin, burası dua okulu. Bunu size teorik olarak açıklamayacağım. Dua en iyi şekilde zorlu yaşamla öğretilir. Sonuç olarak, gerçek bir duam vardı ve bunun nedeni her gün ölümün eşiğinde olmamdı. Artık bereketli günlerde böyle bir duayı tekrarlamak imkansızdır. Her ne kadar orada edinilen dua ve imanı yaşama deneyimi bir ömür sürse de. Önemli olan S. nicelik değil, mesele yaşayan Tanrı'ya canlı bir çağrıda bulunmaktır.

Rab'bin size en yakın olan herkesten daha yakın olduğuna, dudaklarınızın hışırtısını duymadığına, ancak kalbinizin dua dolu atışını ve Tanrı'ya döndüğünüz anda onun dolduğunu duyduğuna olan inanç. Ve siz bir aile babasısınız ve Tanrı'nın önünde her aile üyesinden sorumlusunuz, bu da kalbinizin herkes için acı çekmesi gerektiği anlamına geliyor. Tanrı sizi akıllı kılsın!

Ve Saygıdeğer'in emrini yerine getirerek başla S.. Sarovlu Seraphim: "S., sevincim, satın alma ruhu huzurlu ve sadece aileniz değil, etrafınızdaki binlerce kişi de kurtarılacak." Bu kadar. Bakın hayat bize yaşamayı nasıl öğretiyor. Memnun ve mutlu olmak istiyorsanız Tanrı'da yaşayın, ama istemezseniz mutluluk olmaz.

Gerçekten Mesih Dirildi!

Sevgili Fr. İLE.!

Önerdiğiniz kampanyaya katılmayacağım.

Tanrı'da değil, insanda çok fazla bencilliğin, gürültünün ve umudun olduğu ve hatta ifadelerinizin anahtarı olan Kilise hiyerarşisine yönelik eleştirilerin olduğu bu tür faaliyetin ruhu, bunu bana yasaklıyor. En sessiz Patrik Tikhon'a ve aslında Rab'bin Kendisine ve O'nun Kilisesine isyan eden yenilemecilerin eylemlerinde ve ruhunda da benzer bir şey görmüştüm. Bu kadar beğenmediğiniz mektup sahte değil, özel bir kişiye yazdım ama Allah'ın izniyle benden bağımsız olarak daha geniş bir tanıtım yaptı, yani gerekli. Cömertçe bağışlayın, önerdiğiniz yöntemler pek hoşuma gitmiyor.

Sevgili Fr. A.!

Dünyanın sonu hakkında Metropolitan Veniamin Fedchenkov'un söylediğinden daha iyi bir şey söyleyemem. Kendi adıma belirtmek isterim ki, pek çok kişi bu konu hakkında endişe duymaktadır, ancak bu konuda konuşan ve histerik düşünenlerin çok azı bu düşüncelere göre yaşamaya başlamıştır ve çok azı parmağını kaldırıp meseleyi önemsemektedir. ruhlarının kurtuluşu. Ancak bu düşünceler yalnızca bunu gerektirir ve zorunlu kılar. (Zaten kapıda.) Yarın Allah'ın huzuruna çıkmam gerekiyorsa ve yarın nasıl yaşadığım, neyle yaşadığım, Allah'ın ruhuna göre mi yaşadığım sorusuna cevap vermem gerekiyorsa? - Peki birikimden, inşaat projelerinden endişe eden ne? Ama şimdi, temelde düşündükleri tek şey bu; Kilisede bile yalnızca birkaç kişi, hatta Tahtta hizmet edenler, hatta keşişler bile Tanrı'nın Ruhu'na göre yaşıyor.

Kendinize daha yakından bakın; düşüncelerimizi ve eylemlerimizi Tanrı korkusu yönlendiriyor mu?

Tanrı'ya ve insanlara olan sevgimiz varoluşumuzun temeli midir?

İşte sevgili O. A., yaşam tarzımızın her gün bizim için belirlediği, ruhumuzda, kalbimizde ve zihnimizde kendimiz için belirlediğimiz, Deccal'in geliş zamanını yaklaştıran veya uzaklaştıran mühür. Ve onun mührü yalnızca kendimiz için belirlediğimiz mührü doğrulayacaktır. Biz olmadan ne kurtulabiliriz ne de yok olabiliriz.

Televizyon ve video zaten manastır duvarlarının ötesine geçti ve eğer onu gönüllü olarak, arzu ve sevgiyle kendimize koyarsak, bu mührü kim ve neyle silecek? Bizi yok edecek olan Deccal değildir. O gelmeden önce manevi yönelimimize zaten karar vermiş ve bir seçim yapmış olacağız. Deccal'in mührü tercihimizde son nokta olacaktır.

Kurtuluş arayan ruhun yararına olacaksa, Tanrı ile birlikte manastırlara ve büyüklere seyahat edin. Ama iyi mi? Peki hayatın kaleydoskopuna baktığınızda kurtuluşu düşünüyor musunuz? Bu soruyu kendiniz çözün. İyi mi? Dua isteğini yerine getireceğim.

Sevgili baba, hayatına daha yakından bak:

hücre uğruna,

ders çalışmak adına,

insanlara hayali yardım uğruna

(ve bu arada, fakir, para kazanmayan bir keşişten maddi yardıma gerek yoktur, ancak manevi yardım veremeyiz, çünkü biz kendimiz ruhen fakiriz). Paramon ve mantoya koyduğumuz şeyi kaybetmeyiz.

Böyle üzücü bir mektup için özür dilerim. Ana şeyi kaybetmeyin ve Tanrı'ya verdiğiniz yeminleri unutmayın.

İsa Kilisesi'nin sevgili çocuklarım!

Cennetin ve yerin, Tanrı'nın tarif edilemez merhametiyle - Kurtarıcısının dünyaya doğuşuyla - sevindiği bu günlerde, hakikatte 2000 yıldır çektiği acılar ve kurtarıcı emekleriyle Ortodoks Kilisesi, Tanrı'nın yanında olduğunu doğruluyor. Biz, Kilise'nin temeline atılan bir dizi ünlü Rus şehitinin kırmızı ekiminin meyvesi olduğu ve Tanrı'nın lütfuyla Rusya halkının görkemli Hıristiyan geçmişlerini hatırlamaya başladığı ve şimdi Tanrı'nın tapınağına giden yolu bulduğu zaman. Tanrı'ya - Tanrı'ya ve O'nun Kutsal Kilisesi'ne olan canlı inanç ve şüphesiz umutla sevinir ve yaşardık. Kutsal vaftizle aldığımız Kutsal Ruh armağanının mührünün bizi Tanrı'nın çocukları yaptığını her gün yaşayın ve hatırlayın ve Tanrı'ya şükredin.

Ama hayır, bu ruh taşıyan ve nurlu günlerde, manevi öfkenin karanlık gölgesi, müminlerin zihinlerini ve kalplerini çalkalamış ve onları yalnızca evrensel ve ebedi zafer sevincinden değil, aynı zamanda iman ve güvenilirliğin kendisinden de mahrum bırakmıştır.

Canlarım, bugün dünyanın yönetimini karanlık güçlere cesurca kim teslim ediyor?

Kurtarıcı'nın zamanında olduğu gibi yine kim O'na kurnaz bir soruyla yaklaşıyor: Ne düşünüyorsun? Sezar'a haraç vermek caiz midir, değil midir? (Matta 22, 17; Markos 12, 14; Luka 20, 22).

Ve modern dilde kulağa şöyle geliyor: "Yeni vergi sistemini kabul etmeli miyiz, etmemeli miyiz?"

Cevap paradoksaldır. Ortodoks Hıristiyan inananların kendileri: Tanrı'nın İlahi Takdirini, Tanrı'yı ​​unutan rahipler ve dinsizler, karanlık güçlere güç verir.

Ve nasıl ki o zaman Kurtarıcı'nın sorgu ortakları O'nun cevabıyla yetinmediler ve O'na karşı yeni bir numara icat etmek için doğru zaman gelene kadar oradan ayrıldılar, şimdi de kilisenin ortak aklının cevabı ve Kilise tarafından meseleyi açıklığa kavuşturmak için alınan önlemler. durum kabul edilmedi - ve Kilise'nin çitlerinde ve Tanrı'nın halkı arasında kafa karışıklığı ve kafa karışıklığı birikmeye devam ediyor, ama aslında tüm bunlar Tanrı'nın düşmanı, Kilise'nin düşmanı, Tanrı'nın düşmanı tarafından yapılıyor. bizim kurtuluşumuz.

Bireysel vergi mükellefi sayılarının devlet sorunu, Tanrı düşmanının çabalarıyla, üç altının TIN'e dahil edilmesine ilişkin yanlış söylentiler, manevi dünyada büyük bir kargaşa gücü kazandı ve bizim için inananlarda bir eksikliği ortaya çıkaran bir sınav haline geldi. Tanrı'ya olan inancımız ve Ana Kilise'ye olan güvenimiz...

Canlarım, düşmanın barkoda “666” sayısını girerek izlediği hedef tam olarak budur, başka bir şey değil. Ama işini bitirdikten sonra bu ölümcül sayı ne kadar kolay ve acısız bir şekilde ortadan kaldırıldı!

Numara kaldırıldı, numara tahsisine ilişkin açıklama çıkarıldı ve Kilise'deki kargaşa ve bölünme derinleşmeye devam ediyor. Ve Deccal'in mührü, Kilisemizin lütfunun eksikliği, dünyanın yakın sonu hakkında konuşmak zihinleri heyecanlandırıyor. Hem mezhepçi hem de kilise karşıtı duygular ve konuşmalar zaten kilise kürsülerinden duyuluyor. Kilise tarihinde, özellikle siyasi ayaklanmalar, felaketler, savaşlar ve her türlü "perestroyka" dönemlerinde bu tür duygulara birçok kez rastlanmıştır. Kilisenin büyük sütunları bile hata yaptı.

Kutsal Pskovo-Pechersk manastırımızın sakini, büyük dindarlık münzevi Metropolitan Veniamin (Fedchenkov), bu tür olayları böyle tanımlıyor: bu tür olayların nedeni “insan ruhundadır: her zaman gizemli, olağanüstü her şey tarafından baştan çıkarılır. , doğaüstü, mucizevi ve özellikle korkunç Ve aynı zamanda Tanrı için sahte bir "gayret" ortaya çıkıyor... Bunların hepsi manevi yaşamda uzun zamandır biliniyor. Ancak zaman zaman volkanik patlamalar gibi bu tür hareketler ortaya çıkıyor. Genellikle bu bir tür siyasi çalkantı, felaketler, savaşlar, baskılarla ilişkilendirilir.

Bu manevi ülserle mücadele etmek gerekiyor. Havari Pavlus bu mücadeleye, Selanikliler'e 2. Mektubun tamamını (ve kısmen ilkini) yazarak başladı; burada "ruh'a, söze veya mesaja" inanmayı yasakladı (2 Selanikliler 2:2-4). Buna rağmen benzer hareketler tarih boyunca tekrar tekrar ortaya çıkmıştır. Ve Kilise'nin büyük sütunları bile "Evrenin sonu" tarihlerini belirlerken yanılmıştı. Örneğin Aziz John Chrysostom doğrudan dünyanın sonunun “dört yüzüncü” yıl civarında beklenmesi gerektiğini yazdı. Yaklaşık 400 tarihini göstererek, “Günah işlemeyeceğim”(!) dedi... Ve günah işledi: O günden bu yana 1548 yıl geçti, dünyanın sonu yok. Bu, eserlerinin 8. cildinde, Mesih'in Samiriyeli kadınla [konuşmasının] açıklanmasında yazılmıştır (Yuhanna İncili, bölüm 4).

Benzer şekilde, ikonlara ve ikona tapanlara yapılan zulüm sırasında - 6-9 yüzyıllar - Studite Aziz Theodore dünyanın "yakın" sonunu düşündü. Ve genel olarak, birçok kez bu fikre kapıldım. Rusya'da - Optinalı Peder Ambrose bundan bahsetti" (Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) "Ortodoksluk için Tanrı bana merhamet edecek..." - St. Petersburg, 1998)

Ama artık 2001 yılına kadar yaşıyoruz ve hâlâ dünyanın sonu yok, hayat devam ediyor. Ve günahkarları kurtarmak için dünyaya gelen Mesih, insan ırkına olan sevgisini sürdürüyor. Bize kurtuluş yolunu verdi ve O, hem ilk hem de son kez Hıristiyanlar için her zaman aynıdır - ve bu, Tanrı'nın İlahi Takdirine iman ve iman yoluyla yaşamdır.

Rabbimiz İsa Mesih'in Kendisi, başrahip duasında Baba Tanrı'ya kendisine inanan herkes için şunu sorar: Onları dünyadan kaldırman için değil, onları kötülükten koruman için dua ediyorum.

Canlarım, bu Mesih bizim için dua ediyor! Yani, Tanrı'nın emriyle biz, Tanrı'nın çocukları, dünyada yaşamaya çağrıldık ve dünya farklı olabilir - Hıristiyan, pagan, Tanrı ile savaşan ve içinde, çok farklı şeyleri taşımaya çağrıldık. Mesih'in öğretisinin ve Gerçeğin ışığı ve bu, Kutsal Yazılara göre, - "sevgi, sevinç, esenlik, tahammül, nezaket, iyilik, inanç, uysallık, özdenetim. Bunlara karşı yasa yoktur."

Rab'bin Epifani'sine ilişkin bayram öncesi kanonda Kilise, Mesih'i takip eden herkesin dünyevi ve İlahi olana karşı tutumunu çok açık bir şekilde tanımlar. O - Mesih - “yazıldı, ancak Sezar'ın emrine itaat ederek köleleştirilmediniz, o bize işten teselli vermesine rağmen, özgürce itaat ederek ve didrahma haraç ödeyerek, ancak günah yasasına göre ilk satılan ve bizi serbest bırakan bizi serbest bıraktınız. şimdi bizi evlatlıkla onurlandırdın.”

Ve Kurtarıcı'nın örneğini takip eden biz inananlar, Tanrı'nın oğulları, Işığın oğulları olarak ruhen özgür kalarak devlet yasalarına uyarız!

Ve mevcut durumumuzda, Kilise'nin hayatında devrimci kargaşanın kaosuna girdiği ve Kilise'yi tam bir kanunsuzluk döneminde yaşamayı ve korumayı öğrenmek zorunda kaldığımız o anı nasıl hatırlamayız? Ve Kutsal Patriğimiz Tikhon, Tanrı'ya inandığı ve Kilise'ye, kendisine ve Tanrı'nın halkına O'na ihanet ettiği için her günü gönül rahatlığıyla selamladı.

Gücümüzün yattığı yer Tanrı'ya olan inançtır, Kilise'deki kargaşaya ve bölünmeye karşı muhalefetimizdir.

Rus yeni şehitleri bize gerçek inancın kanıtlarını bıraktı. Böylece, Petrogradlı Hieromartyr Metropolitan Veniamin, şehitliğinden önce şöyle yazıyor: “Neşeliyim ve huzur içindeyim… Mesih bizim hayatımızdır, ışığımızdır ve barıştır. O'nunla her zaman ve her yerde iyidir, kaderinden korkmuyorum. Tanrı'nın Kilisesi. Daha fazla inanca ihtiyacımız var, biz çobanlar olarak kibirimizi, zekamızı, bilgimizi unutmak ve Tanrı'nın lütfuna yer vermek için daha fazlasına ihtiyacımız var" - bu gerçek bir Hıristiyan manevi tutumudur.

İmanlı kişi Mesih'le barış içinde yaşar, Mesih'te ölür ve Mesih'e gider. Ve bizi Tanrı sevgisinden kim ayıracak: ne üzüntü, ne sıkıntı, ne de insan ırkının düşmanı tarafından ekilen Tanrı'ya ve Kilise'ye karşı iftira?

Ve korku, korkusuz bile olsa, artık inancı felç etti ve umudu yok etti ve düşmanın gölgesi, Hakikat Güneşi'ni - Mesih'i - gizlemeye çalışıyor.

Bu olmayacak!

Canlarım, nasıl paniğe yenik düştük - Hıristiyan ismimizi kaybedip yerine bir sayı koyduk? Ama Tanrı'nın gözünde bu nasıl olabilir? Birisi kendisini ve Vaftiz anında Yaşam Kadehi'nde verilen cennetsel patronunu unutacak mı?

Ve uzun bir yaşam süresi boyunca adlarını ve soyadlarını unutmak zorunda kalan, onların yerine bir sayı konan ve birçoğu bir sayı ile sonsuzluğa giden tüm din adamlarını, sıradan Hıristiyanları hatırlamıyor muyuz? Ve Tanrı onları kutsal şehitler ve şehitler olarak Babasının kucağına kabul etti ve beyaz zafer cüppeleri mahkumların bezelye paltolarını sakladı.

İsim yoktu ama Tanrı oradaydı ve O'nun rehberliği inanan mahkumu her gün ölümün gölgesinden geçiriyordu.

Rab'bin bir sayı olarak bir kişi kavramı yoktur, bir sayıya yalnızca modern bilgisayar teknolojisi ihtiyaç duyar, ancak Rab için Tek Başlayan Oğlu Mesih'i gönderdiği yaşayan bir insan ruhundan daha değerli bir şey yoktur. kurtarıcı. Ve Kurtarıcı bir nüfus sayımıyla dünyaya girdi.

Saf insanları bu kadar korkutan kontrol ve topyekun gözetim hakkında ne söyleyebiliriz? Gizli ofis ne zaman ve hangi eyalette yoktu? Her şey vardı... ve her şey öyle... ve öyle olacak... ama hiçbir şey bir inanlının kurtarılmasını engellemez. Ve herkes kendi çarmıh yolunda kendi yolunda ilerler, yaşam yolunda önüne çıkan her şeyden imanla geçer. Ve mümin, her şeyin kendisini kurtuluşa taşıyacağına güvenerek, Tanrı'nın elinden gelen her şeyi kabul eder.

Aslında bir Ortodoks Hıristiyanın her zaman neyi hatırlaması gerektiğini düşünmek bizim için daha iyi olurdu - etimizin nasıl dokunduğunu gören her şeyi gören Tanrı'nın Gözü, ışık meleği ve karanlığın meleği hakkında, koruyan Bebeklikten beşikten mezara kadar her adımımız, her düşüncemiz. Bunu düşünüyor muyuz?

Artık yaşayıp yaşamayacağımızı bilmediğimiz bir dönemde gelecek olan Deccal'in mühründen giderek daha çok korkuyoruz. Ancak çok az insan kişisel günahımızın mührünü bile düşünüyor. Ancak insanı Deccal'in unsurlarının ve fiillerinin etkisi altına sokan tam da bu mühürdür ve aslında korkmaya değer olan, o mührün gerçek bir prototipidir!

Ve her gün zihnimizi ve kalbimizi bastığımız bu korkunç günahkar mühürden ilahi hiçbir şey geçmeyecek.

Zayıflığımızı bilen Rab bize tövbeyi verdi - günahtan korunma izni. Ancak ruhun, zihnin ve kalbin bu temizliği yalnızca Kilise'de, yalnızca Kutsal Ayinlerde gerçekleşir.

Ve düşmanın şu anda silaha sarıldığı yer kesinlikle Kilise'dir.

Evet, Kutsal Yazıların tümü şüphesiz yerine gelecektir.

Evet, kıyamete kadar üç buçuk yıl boyunca dünyanın yaratılışından bu yana görülmemiş bir sıkıntı yaşanacak ve bu Deccal'in gücüne işaret ediyor.

Evet, ağzının ruhuyla düşmanı öldürecek olan Kurtarıcı'nın Görkemli ve Korkunç Gelişi olacak.

Her şey olacak ama ne zaman? Baba Rab Tanrı, kendi gücüyle zamanları ve tarihleri ​​belirler ve en güçlü el, Tanrı'nın İlahi Takdirini durduramaz veya onu değiştiremez.

Ve bu zamanı yaklaştıramayacağız, engelleyemeyeceğiz.

Ama şimdi yaşamalıyız, şimdi Tanrı'da yaşamalıyız.

Artık insanlar ormanlara, çöllere, gizli odalara davet ediliyor.

Numara almayın, yeni devlet muhasebe sistemine girmeyin, dünyayı terk edin, Kiliseyi terk edin.

Peki nasıl kurtulabiliriz?

Nasıl yaşanır, Allah'ta nasıl çocuk yetiştirilir, herkes bu konuda sessiz.

Ve şimdiden bir dizi acı, gözyaşı dolu ve şaşkın mektuplar itirafçıları şaşkına çevirdi.

Kilisemizin zaten kendi vergi numarası var ve artık ona gidemezsiniz.

Ve hayatı boyunca ve en zor zamanlarda Tanrı'ya ve Kilise'ye sadık kalan yaşlı kadın, şimdi hayatının sonunda, Kurtarıcı Kilise Arkından düşüyor.

Ve manevi yaşamla hiçbir ilgisi olmayan bir şeye - vergi numarasına - masumca rastlayan bu küçüklerin ayartılmasına Tanrı'nın önünde kim cevap verecek?

O halde imanımızın, rasyonelliğinin ve maneviyatımızın şu anda gerçekleşmekte olan sınavına bakın.

Mesih'in Mührü, O'nun kurtarma başarısının tamamlanmasından sonra dünyada ortaya çıktı. Utanç verici bir infaz aracı olan, Rabbimiz İsa Mesih'in kanı ve lütfuyla kutsallaştırılan haç, Mesih'in tüm düşmanlara karşı sınırsız güç mührü oldu.

Artık Deccal'in mührü olarak sadece 666 rakamından söz ediliyor. Ama zaten dünyada güç kazandı mı? devlet sınırları silindi mi, huzur ve güvenlik kulaklarımızı okşadı mı? Ancak Havari ve Evanjelist İlahiyatçı John, kendi zamanında birçok Deccal'in ortaya çıktığını da söylüyor. Şimdiki zamanımız, zamanımız hakkında ne söyleyebiliriz? Tabii az sayıda Hıristiyan ve çok sayıda Deccal olmadığı sürece. Birçoğu var - kafirler, baş belaları, baştan çıkarıcılar, şizmatikler ve tacizciler, ancak Tanrı'nın izniyle üç buçuk yıl boyunca dünya ve içinde yaşayanlar üzerinde güç sahibi olacak tek Deccal bu değil. Ve hepimiz, şu anda hâlâ bir kurtuluş zamanında, bir lütuf zamanında yaşadığımızı hatırlamalıyız; o zaman, dünyanın Kurtarıcısı Mesih, kurtuluşu için Tanrı'ya iç çeken her günahkarı kabul etmeye ve kurtarmaya hazırdır.

Böylece kendimizi Tanrı korkusuyla her türlü günahtan, kötülükten, yalandan ve yalandan, bencillikten ve bencillikten koruyarak Kilise'de kurtulacağız. Ve şimdi, insanlar arasında Hristiyan özfarkındalığının uyandığı şu dönemde, hepimizin "özgürlük" için bu tür Hristiyan olmayan mücadele yöntemlerine kimin ve neden ihtiyaç duyduğunu anlamamız iyi olurdu.

Peki neyden özgür olmalıyız?

Kilisenin uzlaşmacı sesine kişisel görüşler nedeniyle meydan okunduğunda, Hıristiyan kilise disiplininden mi?

Bölücü kısmı insanları “yeraltı mezarlarına” çağırıp mezhebe dönüşen tek Katolik Kilisesinden mi?

Vergi ödemekten, öyle ki, Kutsal Yazılar'daki şu söze göre: "Çok toplayanın fazlalığı olmaz, az toplayanın da eksiği olmaz?" Ve Kilisenin çocukları, savaşçıların hedeflerine ulaşma arzularında yalanların babası şeytanın - İftira yöntemini kullanmaktan çekinmemeleri gerçeğinden paniğe kapılmayacaklar mı?

Bu çalkantının başlangıcından bu yana TIN ile ilgili birçok özel mektup yazdım.

Ve şimdi bunlardan biri, Tanrı'nın iradesiyle Sretensky Manastırı tarafından internet üzerinden geniş bir izleyici kitlesine yayınlandı. Ancak mektubun sahte olduğu ilan edildi. Ve bugün mektubumu tekrar tekrar imzalıyorum.

Ve olup biten her şeye dair algım, bilinmeyen iftiracıların "Rus Haberci" gazetesinde (2000 için 46-48 numaralar) yayınladıkları ve adıma dair görüşlerini empoze eden isimsiz mektupta değil, burada ses çıkarıyor.

Şimdi, Kiliseye karşı savaşanların iftiralarına benim adımın da karıştırılması nedeniyle, bu psikoza bulaşan herkese şunu söylemek zorundayım:

KİLİSEDE BÖLÜM VE BÖLÜMDEN KORKUYUN!

Ana Kilise'den uzaklaşmaktan korkun, artık dünyadaki Hıristiyanlık karşıtı şenlik lavını tek başına o tutuyor!

Kilise hiyerarşisini yargılamaktan korkun, çünkü bu Deccal'in mührü olmasa bile yıkımdır! GÜNAHTAN KORKUN! Şimdi herkesi saran korku ortaya çıkmadan çok önce öleceğiz. Ancak Kiliseden uzaklaştığımız için, şu anda korktuğumuz şeyin tam olarak mirasını alıyoruz.

Tanrı ile birliğimizin manevi temelini kalp ve zihin levhalarına kazıyalım:

Oğlum, bana kalbini ver.

Rab, Tanrı'ya sadık olan ruhu ve yüreği, düşman tarafından ayaklar altında çiğnenmek üzere teslim etmeyecektir! Başka birinin aldatması kolaydır ve düşmanın, asırlık yalan söyleme tecrübesiyle bizi aldatmasının hiçbir maliyeti yoktur.

Modern teknik yeteneklerle, tüm uluslara gizli ve açık bir şekilde “sayılar”, “çipler” ve “mühürler” basmak mümkündür. Ancak Mesih'ten bilinçli bir şekilde vazgeçilmedikçe ve Tanrı'nın düşmanına bilinçli bir şekilde ibadet edilmedikçe, insan ruhuna zarar veremezler.

Ve Kurtarıcımızın hayat veren sözleri, fırtınalı hayat denizinde yol göstericimiz ve yol göstericimiz olsun: Size barış bırakıyorum, Huzurumu size veriyorum; Dünyanın verdiği gibi değil, ben sana veriyorum. Yüreğiniz sıkılmasın ve korkmasın (Yuhanna 14:27); Tanrı'ya inanın ve Bana inanın (Yuhanna 14:1).

Tanrı'da sevgili No.

İnsan, hangi çağda yaşarsa yaşasın, istese de istemese de, sonsuzluktaki geleceğini belirleyen bir seçim yapar. Ve Tanrı'nın izin verdiği şey ne her şeye gücü yeten bir el tarafından, ne de kitlesel protestolarla durdurulamaz. Allah'ın belirlediği şey mutlaka gerçekleşecektir. Ama ne zaman, nasıl? Bu bize bilmemiz için verilmemiştir ve Kutsal Yazılar bizi bunu bilmeyi istemememiz konusunda uyarır. Çünkü Rab bunu kendi gücüyle emretmiştir.

Ama Rabbimiz İsa Mesih'in baş rahiplik duasını sunması her zaman ve tüm Hıristiyan inanlılar için değil miydi? Yuhanna İncili'ni dikkatlice okuyun, bölüm. 17. İmandaki şüphe ve tereddütlerden başka bir şey olmayan tüm şaşkınlıklarımızın cevabını orada buluruz. Şu sözlere özellikle dikkat edin: Onları dünyadan almanız için değil, onları kötülükten korumanız için dua ediyorum... Ve tüm İlahi hizmetimiz, tüm Kutsal Yazılar yenilmez inanç silahı hakkında konuşur - “Kim ki Rab'be güvenenler, her şeyi ateş ve azapla yargılarken korkmayacaktır" (8. tonun 2. antifonu). Elbette Rab, dindarları ayartılmaktan nasıl kurtaracağını ve kötüleri ceza için yargı gününde nasıl koruyacağını biliyor... (2Pe. 2:9).

Ve şimdi herkes Rab konusunda sessiz, O'nun her şeye kadir olması, merhameti, sevgisi konusunda sessiz. Tek duyabildiğimiz, düşmanın şimdi aldattığı ve şimdi değilse bile yarın mutlaka aldatacağıdır. Tüm ürünler ve tüketim malları üç altılı bir barkodla etiketlendiğinde neden ortalıkta genel bir sessizlik olduğu sorusu aklınıza gelmiyor mu: herkes markette satılan her şeyi yuttu ve sakince yiyor? Ve vergi belgesinden barkodlar kaldırıldı ve başvuru yazmaya gerek yok ama gürültü devam ediyor ve bunun sonu yok ve yalanlar yalanlarla iç içe geçmiş durumda ve basit fikirli insanlar kafa karışıklığı ve korku içinde zaten Kilise'den, dümencinin Rab'bin Kendisi olduğu kurtuluş sandığından kaçıyorlar. Bu, düşmanın planladığı ve şu anda yürütmekte olduğu türden büyük ölçekli bir sabotajdır.

Barkodlara gelince; Şu anda onlara bir mümin gözüyle bakarsak ne diyebiliriz? İnanmayanlar için bunlar korkunç değildir, çünkü inançsızlığın kendisi, kişinin düşünmediği gelecekteki ölümün mührüdür ve inanan için de bu üç altı henüz hiçbir şekilde tehdit oluşturmaz, çünkü bizim düşüncemizde ellerimizde, kalbimizde ve zihnimizde Tanrı'nın etkili bir mührü vardır - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh Adına Haç İşareti - ölümü içseler bile, bu onlara zarar vermez.

Haç tarafından korunmamıza rağmen, o aldatmacadan, tuzaktan korkmadan, düşmana direniriz... Tanrım, şeytana karşı silahlar (sadece üç altılıya değil, aynı zamanda şeytanın kendisine karşı da) Haçını bize verdin : çünkü titriyor ve sarsılıyor, dayanamıyor, işte O'nun gücüne bakın: çünkü O, ölüleri diriltir ve ölümü ortadan kaldırır...

Ancak bu, Tanrı'ya olan inanç ve şüphesiz umutla olur. Ancak inanç olmadan her şey korkutucudur ve hayatın kendisi hayat değildir.

Peki o halde Kilise'nin mülkiyeti - Tanrı'ya hizmet - sadece yürek parçalayan duyguların performansı nedir? Hayır, hayır ve HAYIR! Çünkü Tanrı'nın sözü canlı, etkin ve iki ucu keskin kılıçtan daha keskindir... Ve Aziz Philaret'in (Drozdov) dediği gibi, Kutsal Yazılarla çelişiyorsa apaçık olana inanmayacaktır. Bu imanın gücüdür.

Sevgili K, imanla yaşa. İşinizde çalışın ve bunu Tanrı'ya itaat ederek yapın. Herkes kilisenin etrafında paspasla koşmamalı, herkes sunak hizmetçisi olmamalı, ama Tanrı'nın Çağrısı ve başarı sevgisine göre, çünkü bu bir şehit hizmetidir.

İnsanların mühendislere, doktorlara ve öğretmenlere ihtiyacı var ve herkese de ihtiyaç var. Dünyada fazladan insan yok. Ne yapılacağı değil, nasıl ve kimin adına yapılacağı önemlidir. Ve bu kurtuluştur. Ve imana uygun olmayan her şey günahtır.

Beni cömertçe bağışla. Ben zaten çok yaşlıyım ve hâlâ eski inanç ve kurtuluş kavramlarıyla yaşıyorum ve yaşıyorum. Ve bu kavramlar bana, şu anda Rus yeni şehitlerinin arasında yer alan kutsal adamlar olan Tanrı adamları tarafından aşılandı.

Bu benim için yeterli ve uzun ömrümün sonuna kadar bana yetecek.

Acizliğim için mübarek dualarınızı rica ediyorum.

Sevgili Fr. N.!

Studite Theodore'dan çok güzel bir alıntı yapıyorsunuz. Bize tüm insanların ve her zaman hayatlarında bir seçim yaptığını söylüyor: dar bir yol mu yoksa uzun bir yol mu?

Ve Tanrı adaletsizliğe sahip değildir ve olamaz - bu yeni teknoloji ve muhasebe sisteminin ortaya çıkmasından önce yaşayanların hepsi kurtulmuş olacaktı, ancak ortaya çıktıktan sonra herkes sadece bu kıyamet zamanında yaşadıkları için yok oluyor.

Bütün bunların en korkunç tarafı ise müminleri kaplayan şaşkınlık ve utançtır.

Sinod konuştu, dua etti ve sorunu kapsamlı bir şekilde değerlendirdi ve bu da Kilisenin sesidir.

Ama biz imam değiliz, güvenmiyoruz ama özel şahısları dinleyeceğiz, ruh sahibi olsalar bile ama onlar insandır ve hataya karşı garantimiz yoktur.

Aziz Patrik Tikhon'un Kilise'yi ne pahasına ve hangi koşullar altında, dış baskı ve iç kargaşa olduğunda koruduğunu hatırlayın. Ve şimdi bir mezhebe dönüşen ka-tacomb kilisesi olan "ruh taşıyanları" takip edenlere ne oldu? Ancak Kilise hâlâ yaşıyor ve dünyada kurtarma hizmetini yerine getiriyor.

O yüzden beni bağışla.

Geri çekilme dünya çapında gerçekleşiyor ve Kilise'ye bağlı kalmalıyız çünkü onun Pilotu Kurtarıcı'nın Kendisidir.

Bu arada, tek bir anket bile inancımızı ve umudumuzu sormuyor.

Sevgili M. Tanrı'da!

Deccal'in mührü, hüküm sürdüğünde ve iktidara geldiğinde ortaya çıkacak ve yeryüzünde tek bir hükümdar olacak ve artık her devletin kendi başı var.

Ve bu nedenle, vaktinden önce paniğe kapılmayın, ancak gelecekteki Deccal'in yolunu açan ve ona yön veren günahlardan şimdi korkun. Ve mevcut belgeler öncekilerle aynı kalitededir.

Kutsal Ortodoks inancına gerçekten bağlı olanlar için manevi rehberlik:
Ortodokslara 1400 kilise tavsiyesi - inananlardan gelen sorular ve dürüst azizlerden gelen cevaplar.

Rahip rütbesi almayan bir keşişe “dürüst kardeş”, “baba” diye hitap edilir.
Deacon'a (başdiyakoz, protodeacon): “baba (arşi-, proto-) diyakoz” veya kısaca: “baba (isim)”;
rahip ve hiyeromonk'a: “Saygılarınız” veya “baba (isim)”;
başrahip, başrahip ve başrahibe: "Saygıdeğer."

Bir rahibe hitap etmek: Bir Rus kilise geleneği olan "baba" kabul edilebilir, ancak resmi değildir. Bu nedenle resmi adreste kullanılmaz.

Bir acemi ve bir rahibeye "kız kardeş" denilebilir. Kadın manastırlarında her yerde bulunan “anne” hitap şeklinin yalnızca başrahibeye atıfta bulunması doğrudur.

Manastırın başrahibi, "Muhterem Anne (isim)" veya "Anne (isim)" diye hitap etmeyi oldukça kibar bulacaktır.

Piskopos'a şöyle hitap etmelisiniz: "Efendimiz", "Sayın Muhterem Vladyka" veya kısaca "Vladyka" (veya Slav dilinin vokal durumunu kullanarak: "Vladyko");
başpiskopos ve büyükşehire - "Sayın Hazretleri" veya "Sayın Hazretleri Vladyka."

Din adamlarının kendileri de kendilerine baba dememeli.
Tanıtıldıklarında rütbelerini ve isimlerini söylerler, örneğin: Deacon Peter, Rahip Alexy, Başpiskopos John, Piskopos Meletius, vb.
Rahibin kendisini tanıtması uygunsuz: Peder Pavel.
Daha önce de belirtildiği gibi kendisini Rahip Pavel veya Rahip Pavel olarak tanıtmalıdır.

Ortodoks Doğu Yerel Kiliselerinde, bir başpiskopos ve genel olarak daha yüksek teolojik eğitime sahip bir manastır din adamı ele alınmaktadır: “Panosiologiotate” (Yunanca Πανοσιολογιωτατε; kelimenin köküne “logos” kelimesi eklenmiştir; Yunanca şu anlamlara sahiptir: kelime, akıl vb.).
Daha yüksek bir teolojik eğitime sahip olmayan hiyeromonk ve hiyerodeacon'a: “Panosiotat” (Yunanca Πανοσιοωτατε - Saygıdeğer).
Daha yüksek teolojik eğitime sahip bir rahip ve diyakoz için: “Aidesimologiotate” (Yunanca Αιδεσιμολογιωτατε - Saygıdeğer) ve “Hierologitate” (Yunanca Ιερολογιωτατε).
Yüksek teolojik eğitime sahip olmayan bir rahip ve bir diyakoza sırasıyla “Aidesimotate” (Yunanca: Αιδεσιμωτατε - Muhterem) ve “Evlabestate” (Yunanca: Ευλαβεστατε) hitap edilmektedir.
İktidardaki herhangi bir piskopos şu şekilde hitap edilir: "Sebasmiotate" (Yunanca: Σεβασμωτατε), bir papaz piskoposuna: "Theophylestate" (Yunanca: Θεοφιλεστατε), böyle bir adres aynı zamanda bir başpiskopos için de geçerli olabilir; itibari büyükşehire (yani, büyükşehir onursal unvanını taşıyan ancak aslında kendi idaresi altında bir büyükşehire sahip olmayan piskoposlara): "Paneirotate" (Yunanca Πανιερωτατε).

Başlıkta “Kutsal Hazretleri” olarak anılan Patrik'e şu şekilde hitap edilmelidir: “Kutsal Hazretleri”;
Başlığında “En Yücelik” lakabı bulunan Yerel Kilise Başpiskoposu'na: “Sizin Hazretleriniz.”

Din adamlarına hitap etmek için belirtilen kurallara, onlarla (kişisel veya resmi) yazışmalarda da uyulmalıdır.

Resmi mektuplar özel bir form üzerine yazılır, resmi olmayan mektuplar düz kağıda veya gönderenin adı ve pozisyonu sol üst köşeye basılacak şekilde antetli kağıt üzerine yazılır (sayfanın arka tarafı kullanılmaz).

Patrik'in antetli kağıtla mektup göndermesi adetten değildir.

Her harf aşağıdaki bölümlerden oluşur:
1) Muhatabın belirtilmesi, adresi (adres-unvan),
2) çalışma metni,
3) son bir iltifat,
4) imzalar ve tarihler.

1. Adres-başlık.
Resmi bir mektupta, muhatabın belirtilmesi, kişinin tarih durumunda belirtilen tam unvanını ve pozisyonunu içerir, örneğin:
"Majesteleri'ne,
En Muhterem'e (isim),
Başpiskopos (bölümün adı),
Başkan (Sinodal Departmanının adı, komisyon vb.).”

Daha düşük hiyerarşik seviyelerdeki din adamlarına daha kısaca değinilmektedir:
Onun En Muhterem (Muhterem)
Başpiskopos (veya rahip) (adı, soyadı) (Görev).

Bu durumda, manastırın soyadı belirtilirse her zaman parantez içinde verilir.

Adres-başlık, muhatabın mektuba başlaması gereken ve sonraki metninde kullanılması gereken onursal unvanıdır, örneğin:
“Kutsal Hazretleri” (Patrik'e yazdığı bir mektupta),
"Majesteleri" (hükümdara yazdığı bir mektupta),
"Ekselansları" vb.

2. Çalışma metni.
Çalışma metni duruma uygun herhangi bir biçimde yazılır.

3. İltifat.
İltifat, bir mektubu sonlandıran nezaket ifadesidir.

4. İmza ve tarih.
Yazarın kişisel imzası (yalnızca faksla mektup gönderilirken kullanılan bir faks değil) genellikle basılı bir transkriptle birlikte sunulur.
Mektubun gönderildiği tarih, günü, ayı ve yılı içermelidir; resmi mektuplarda giden numarası da belirtilir.
Yazarlar-piskoposlar imzalarından önce bir haç tasvir ediyorlar.
Örneğin: “† Alexy, Orekhovo-Zuevsky Başpiskoposu.”
Piskoposun imzasının bu versiyonu öncelikle bir Rus geleneğidir.
İmzadan sonra şunu yazabilirsiniz: “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Amin".
Rus Ortodoks Kilisesi'nde din adamlarına hitap etme kuralları kabul edildi

Manastır din adamları Beyaz din adamları İtiraz Muhatabın belirtilmesi
Hierodeacon Deacon (protodeacon, başdiyakoz) Babadan (isim) Deacon'a (isim)
Hieromonk Rahibi Saygıdeğer, baba (isim) Saygıdeğer Rahip (isim)
Başrahip
Archimandrite Başpiskoposu
Protopresbyter Sayın Hazretleri, Babanız (isim) Hazretleri, Başpiskopos'a (isim)
Başrahibe Muhterem Başrahibe (manastırın adı) Abbess (isim)
Piskopos (iktidar, papaz) Hazretleri, Muhterem Vladyka Hazretlerine, Muhterem Muhterem (isim), piskopos (cathedra)
Başpiskopos
Metropolit Sayın Hazretleri, Sayın Piskopos Hazretleri, Sayın Hazretleri (isim), Başpiskopos (cathedra)
Patrik Hazretleri, Hazretleri Rab, Hazretleri Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın (isim)

Yerel Ortodoks Kiliselerinin hiyerarşilerine yazarken, Kilise Başpiskoposu - Patrik, Metropolitan, Başpiskopos - unvanının her zaman büyük harfle yazıldığı unutulmamalıdır.
Özerk Kilisenin İlk Hiyerarşisi unvanının yazılışı aynı görünüyor.

Birinci Hiyerarşi, Patrik ve Metropolit (Başpiskopos) çift (üçlü) unvanını taşıyorsa, o zaman tüm bu unvanlar da büyük harfle başlamalıdır, örneğin: Hazretleri Theoctistus, Bükreş Başpiskoposu, Muntena Metropoliti ve Dobrogea Patriği. Romanya.
Kural olarak, Moskova Hazretleri Patriği Alexy ve Tüm Rusya'nın adına “II” sayısı atlanmıştır.

Ortodoks Doğu'da yalnızca Konstantinopolis Patriğinin “Kutsal Hazretleri” (daha doğrusu: “Kutsal Hazretleri”) olarak adlandırıldığı, Yerel Kiliselerin diğer tüm Primatlarının “Kutsal Hazretleri”, “ Hazretleri”.
Konstantinopolis Kilisesi'nin Birinci Hiyerarşisi, Moskova Patriğine ve Tüm Rusya'ya tam olarak bu şekilde hitap ediyor.
Bununla birlikte, Rus Kilisesi geleneklerinde Tüm Rusya'nın Patriğini "Kutsal Hazretleri" olarak adlandırmak gelenekseldir.

Rus Ortodoks Kilisesi, kutsal emirlere sahip bir kişiye standart yazılı itiraz formları geliştirmiştir.
Bu tür başvurulara (laik toplumda kabul edilen açıklamaların aksine) dilekçe veya rapor adı verilir.
Dilekçe (isminin tam anlamıyla) bir şey isteyen bir metindir.
Rapor aynı zamanda bir talep de içerebilir ancak çoğunlukla bilgilendirme amaçlı bir belgedir.
Laik bir kişi, itirazını ne bir rapor ne de bir dilekçe olarak adlandırmadan, basit bir mektupla bir din adamına başvurabilir.

Bir tür kilise yazışması, Mesih'in Kutsal Dirilişi, Mesih'in Doğuşu, Melek Günü ve diğer ciddi olayların tatili için yazılı tebriklerdir. Geleneksel olarak, bu tür tebriklerin metninden önce tatile karşılık gelen bir selamlama gelir, örneğin Paskalya mesajında ​​şu sözler bulunur: “Mesih Dirildi! Gerçekten O Dirildi!”

Yazışma konularında mektup biçiminin çoğu zaman içeriğin kendisinden daha az önemli olmadığı unutulmamalıdır.
Genel yazışma tarzından bahsetmişken, Moskova Patrikhanesi Dergisi'nde farklı yıllarda yayınlanan Rus Ortodoks Kilisesi hiyerarşilerinin mektuplarını ve adreslerini model olarak almanızı tavsiye edebiliriz.

Muhataba yönelik tutum ne olursa olsun, gönderenin ve muhatabın resmi konumuna ve kasıtlı olarak anlaşılabilecek herhangi bir değişikliğe saygı gösterilmesini sağlayan, mektubun metninde öngörülen nezaket biçimlerine uymak gerekir. görgü kurallarının göz ardı edilmesi veya saygının yetersiz ifade edilmesi.
Uluslararası resmi yazışma protokolünü gözlemlemek özellikle önemlidir - burada yazışmaların alıcılarına hakları olan saygı işaretlerini göstermek, aynı zamanda gönderen ile muhatap arasındaki rütbe ilişkisini korumak önemlidir; kabul edilen protokol, Kiliseler, devletler ve temsilcileri arasındaki ilişkiler eşitlik, saygı ve karşılıklı doğruluğa dayalı olacak şekilde yapılandırılmıştır.
Bu nedenle, bir mektupta herhangi bir din adamından, özellikle de bir piskoposdan bahsederken, üçüncü şahıs zamirini - "o" kullanmamalısınız: onu kısa bir başlıkla değiştirmek daha iyidir: "Efendimiz" (bu aynı zamanda sözlü için de geçerlidir) konuşma).
Aynı şey, hiyerarşilere hitap ederken, muhatabınıza olan saygınızı vurgulayan unvanlarla değiştirilen işaret zamirleri için de söylenmelidir (örneğin, size soruyorum - Hazretlerine soruyorum); bazı ülkelerde (örneğin Fransa'da) yüksek din adamlarına hitap etmenin tek yolu budur.

Resmi ve özel mektuplar yazarken, başlık adresi yani yazılı bir adresin ilk cümlesi ile metni tamamlayan iltifat ifadesinin oluşturulmasında belli bir zorluk ortaya çıkar.
Patrik Hazretleri'ne hitaben bir mektup yazarken en yaygın hitap şekli: “Kutsal Hazretleri, En Kutsal Üstadınız ve Rahman Babanız!”

Rus Ortodoks Kilisesi'nin asırlık tarihi boyunca seçkin şahsiyetlerinin bize bıraktığı mektup mirası, çok çeşitli hitap biçimlerini ve yazılı hitapları tamamlayan iltifatları ortaya koymaktadır.
Zaman olarak bize en yakın olan 19.-20. yüzyıllarda kullanılan bu formların örnekleri günümüzde de yararlı olabilir.
Bu tür ifadelerin Kilise üyeleri arasındaki yazılı iletişimde bilinmesi ve kullanılması, kelime dağarcığını önemli ölçüde zenginleştirir, ana dilin zenginliğini ve derinliğini ortaya çıkarır ve en önemlisi Hıristiyan sevgisinin bir ifadesi olarak hizmet eder.

Aşağıda yazışmalarda kullanılan adres başlıkları ve övgü örnekleri verilmiştir.

Mektup, başvuru, dilekçelerdeki adres-unvan örnekleri:
Sayın Eminence Vladyka, Tanrı'nın saygıdeğer kardeşi!
En Muhterem Vladyka, Rab'bin saygıdeğer kardeşi!
Sayın Eminence Vladyka, Rab'bin sevgili kardeşi!
En Muhterem Üstat, sevgili kardeş ve Mesih'teki ortak hizmetçi!
Sevgili ve saygın Üstat!
Sevgili ve saygıdeğer Üstad!
Sevgili ve saygıdeğer Üstad!
Sayın Hazretleri, çok saygıdeğer ve sevgili Üstad!
Sevgili baba, baba...!
Rab'bin sevgili kardeşi!
Lord Avvo'nun sevgilileri, en şerefli baba başpiskopos!
Mesih'in Tanrı'yı ​​seven hizmetkarı, en şerefli Baş Anne!
Rabbimin en şereflisi...!
Saygıdeğer Anne, Tanrıya olan Sevginiz!
Başrahibe Ana'yı Rabbim katında nezaketle selamlıyorum...!

İltifat örnekleri:
Rabbim sizlerin ve tüm gerçek müminlerin yardımcısı olsun...
Dualarınızı rica ediyorum. Rabbime karşı gerçek saygı ve sevgiyle bağlıyım...
Senin zikrinin ve dualarının devamına kendimi emanet ederek, Rabbime karşı gerçek bir hürmet ve sevgiyle uyuyorum...
Mesih'e olan kardeşçe sevgimle, dua etmeye layık olmayan bir kişi olarak sizin Hazretleri olarak kalıyorum...
Bizi kutsayın ve dua ederek hatırlayın, burada her zaman sizin için dua ediyoruz...
Kutsal dualarınızı istiyorum ve kardeş sevgisiyle en mütevazı çırağınız olarak kalıyorum...
Mesih'teki kardeş sevgisiyle...
Tanrı'nın size bereketini dileyerek, gerçek bir saygıyla uyuyorum...
Rabbimin bereketi ve merhameti üzerinize olsun...
Saygılarımla, ben senin değersiz yolcun, birçok günahkar olarak kalıyorum...
Ben senin sağlığın ve kurtuluşun için bir dilekçi ve değersiz bir hacı, büyük bir günahkar olarak kalıyorum...
Allah'ın rızasını dileyerek, sana, lâyık yolcuna, nice günahkarlara hürmetimle kalma şerefine sahibim...
Hepinize Allah'ın selamını ve bereketini niyaz ediyorum ve azizlerin dualarını isteyerek, samimi iyi niyetle kalıyorum. Birçok günahkar...
Kutsal dualarınızı isteyerek, manevi olarak bağlı kalmaktan onur duyuyorum...
Sayın Hazretleri, değersiz bir acemi...
Sayın Hazretleri, mütevazi acemi...
Sayın Hazretleri, en düşük acemi...

Kilise insanları arasındaki yazışmalarda, önce veya son bir iltifat sırasında dua istemek iyi bir uygulamadır.

Akranlara yazılan mektuplarda genellikle "Rab'de sevgiyle" veya "Mesih'te kardeşçe sevgiyle" ifadelerinin kullanıldığına dikkat edilmelidir;
Laik ve yabancı kişilere yazılan mektuplar “Saygılarımla” iltifatıyla bitiyor.
ve laiklerden veya din adamlarından piskoposa yazılan mektuplar - "Kutsal kutsamanızı bekliyorum" iltifatıyla.

Heterodoks dünyada kabul edilen hitap biçimleri.

1. Papa'ya hitap edilir: "Kutsal Hazretleri" veya "Kutsal Babanız", son iltifat: "Lütfen Kutsal Babamız, yüksek saygımın ve daimi dostluğumun güvencesini kabul edin" veya basitçe: "Saygılarımla... ” (din adamları olmayan kişilerden yalnızca hükümdarlar ve devlet başkanları Papa ile doğrudan yazışmaya girer).

2. Kardinalin resmi unvanı “Muhterem Hazretleri, Muhterem Muhterem (isim) Kardinal (soyadı), Başpiskopos ... (piskoposluk adı)” veya “Muhterem Hazretleri, Kardinal(-Başpiskopos)”; kardinallere şöyle hitap edilir: "Efendimiz" veya "Çok Muhterem Efendim", "Lordum Kardinal" veya "Bay Kardinal" ("Efendim" ve "Lordum" adresleri yalnızca İngilizce konuşmada veya bir İngilizle ilişkide mümkündür); iltifat: "Saygılarımla...", "Saygıdeğer ______ mütevazı hizmetkarınız olmaktan onur duyuyorum" veya "Lütfen kabul edin Bay Kardinal, en büyük saygımın teminatını."

3. Başpiskoposun resmi unvanı "Ekselansları Lord Başpiskopos... (piskoposluğun adı)" (Canterbury ve York için), "Ekselansları En Muhterem/Monsenyör (sadece Fransa) Başpiskopos..."; adres: "Ekselansları", "En Muhterem Efendim/Monsenyör", "Lord Başpiskoposu" veya "Ekselansları"; iltifat: "Saygıyla, sizinki...", "Ben kalıyorum, Lord Başpiskopos, Majesteleri'nin mütevazı hizmetkarı", "Ben kalıyorum, Efendim, mütevazı hizmetkarınız", "Lütfen kabul edin Sayın Başpiskopos, en yüksek güvencelerimi. Saygı."

4. Piskoposun resmi unvanı "Ekselansları Lord Piskopos... (piskoposluğun adı)", "Ekselansları En Muhterem/Monsenyör Piskopos..."; adres: “Ekselansları”, “Sayın Efendim/Monsenyör” veya “Ekselansları”; iltifat: "Saygılarımla, sizinki...", "Ben, Lordum, mütevazı hizmetkarınız olarak kalıyorum," "Ben, mütevazı hizmetkarınız olarak kalıyorum, Efendim," "Lütfen kabul edin, Bay Bishop, en büyük saygımın güvencesini. ”

5. Katolik veya Piskoposluk rahipleri, Protestan rahipler ve diğer din adamları resmi unvanlara sahiptir: “Rahip”, “Bay Başrahip/Papaz”; başlık: "Muhterem Efendim" veya "Bay Başrahip/Papaz"; iltifat: "(Çok) içtenlikle sizindir", "İnan bana, Muhterem Efendim, gerçekten sizindir", "En yüksek saygılarımın teminatlarını kabul edin, Bay Başrahip/Papaz."

"Bay" ve "Bayan" kelimeleri her zaman "Bay" ve "Bayan" olarak kısaltılır (adres, adres veya iltifat hariç). Hiçbir zaman soyadı olmadan bağımsız olarak kullanılmazlar.

Özellikle mektubun zarfına general, albay, profesör, başkan gibi rütbe ve unvanların tam olarak yazılması tercih edilir.

Müftüye şöyle hitap ediyorlar: “Ekselansları” ve iltifat olarak “Çok büyük saygılarımla” diye yazıyorlar.

Kadıların, “Efendimiz” hitabını ve “Saygılarımla” iltifatını kullanması farzdır.

Usta Kirael'den Tavsiyeler “Yüksek Benlikten nasıl mesaj alınır!”

Yüksek Benliğiniz ile bağlantı kurmanın çeşitli yöntemleri vardır. Bunlardan bazılarına bakalım. Otomatik yazma gibi doğrudan bir iletişim yöntemi aracılığıyla hepinizin manevi özünüzle, manevi bileşeninizle bağlantı kurmayı öğrenmenizi tercih ederim. Bugün bu sürece yeterli miktarda zaman ayırmak istiyorum, çünkü Yüksek Benliğinizden nasıl mesaj alacağınız sorusu çok sayıda Işık İşçisi tarafından sorulmaktadır. Sizlere bu konuda pratik önerilerde bulunmak istiyorum. Peki otomatik yazma nedir, normal yazmadan farkı nedir?

Otomatik yazı size ruhsal iletişim kanalları aracılığıyla gelir; o, zihninizin, dünyevi beyninizin bir ürünü değildir. Kendi özünüzün çok boyutlu parçalarından gelir. Bu, saf zekanın bir mesajıdır ve dünyevi beyninizin %10'luk kısmının algı filtrelerinin yükü altında değildir. Bu aslında sizden kendinize bir mesajdır. Dünyasal parçanızın kendinizi algılamak için filtreleri vardır ve bu nedenle otomatik yazma, bu filtreleri atlamanıza, süptil planlarla kısa ve net bir bağlantı kurmanıza olanak tanır. Bu, tüm çok boyutlu parçalarınızı insan bedenindeki dünyevi enkarnasyonunuzla yeniden bağlama sürecidir. Otomatik yazma yöntemini kullanarak Yüksek Benliğimden bir mesaj almak için hazırlık aşamaları üzerinde ayrıntılı olarak duracağım. Mesajı almak için beyninizi gereksiz endişelerden ve düşüncelerden kurtarmanız gerekir. Bu prana nefesine odaklanarak yapılabilir. En az 50-70 inhalasyon ve ekshalasyon yapmanız gerekir. Nasıl nefes alınacağını merak eden varsa açıklayabilirim. Bu sizden herhangi bir özel hazırlık gerektirmeyecektir. Bu, istisnasız herkesin yapabileceği çok basit ve doğal bir aktivitedir. Nefes alırken, altın enerjiyi zihinsel olarak taç çakranızdan, ardından epifiz bezinden (epifiz) geçerek en yüksek kalp merkezinizin seviyesine geçirin. Nefes verirken altın enerjiyi vücudunuza iletir, vücudunuzun her hücresini altın prana enerjisiyle doldurursunuz.

Bedeninizi altın prana enerjisiyle doldurma hazırlık prosedürünü tamamladıktan sonra Yüksek Benliğiniz ile temasınızın ana kısmına geçebilirsiniz. Dua okumam gerekiyor mu, başka özel bir prosedür veya tören yapılması gerekiyor mu? Bu şekilde cevap vereceğim. İhtiyacınız varsa, tamamen yapabilirsiniz. Ancak kişisel olarak buna gerek görmüyorum. Sadece Yüksek Benlikle bağlantı kurma görevi vardır. Süreci başlatmak için, bunu Yüksek Benlikle açık ve güçlü bir bağlantı kurmak için kendinize bir görev verebilir ve bunu bir niyet olarak ifade edebilirsiniz. : “Yüksek Benliğim ile güçlü ve net bir bağlantı kurma niyetimi ifade ediyorum. Şimdi buradayım.” Bu, beyninizin bundan sonra ne geleceğini anlaması ve bu süreçte size müdahale etmeye başlamaması için oldukça yeterlidir. Önceden hazırlanmış bir kağıt parçası ve bir kalem alın. Rahatça oturun ve aklınıza ne gelirse yazmaya hazırlanın. Bilgi almadan önce, Yüksek Benliğinize ilginizi çeken çok spesifik bir soru sorabilirsiniz veya Yüksek Benliğinizden bir mesaj bekleyebilirsiniz. En önemli şey, mesajı beklerken mesaj atmanıza gerek olmamasıdır. Size ne tür bilgilerin akmaya başlayacağına dair herhangi bir plan. Gelen bilgileri analize veya şüpheye maruz bırakmadan, o an aklınıza gelen her şeyi basitçe yazmanız yeterli. Süreci daha doğal hale getirmek için, tekniğe odaklanarak periyodik olarak kendinize şu soruyu sorabilirsiniz: "Şimdi hangi ilginç şeyleri yazacağım?" En önemli şey, mesajın anlamını doğru algılayıp algılamadığınızdan şüphe etmenize izin vermemektir. Kağıda dökülen metni ve içeriğini düşünmemeniz bile tavsiye edilir. Süreci bırakmanız gerekiyor. Mümkün olduğu kadar doğal hale getirin, onun içinde çözün, sadece kayıt sürecinin kendisine uyum sağlayın. Kayıt sürecine odaklanmak durumdan çıkmanın en iyi yoludur. Önemli olan acele etmemek, endişelenmemek ve herhangi bir beklenti oluşturmamaktır. Otomatik yazma konusundaki sürekli eğitiminiz başarınızın anahtarıdır. Yalnızca zorlu günlük çalışma ve eğitime uyum sağlayarak Yüksek Benliğinizden mesaj alma sürecini zevke dönüştürebilirsiniz. Yavaş yavaş mesaj alırken soru sormayı öğrenebileceksiniz ancak bu konuda acele etmenize gerek yok. En önemli şey etrafınızdaki dünyadan ve kendi düşüncelerinizden kopmaktır. Her şey oldukça basit. Önemli olan onu istemek ve asıl önemli olan hiçbir şeyden şüphe etmemek! Her şey duruma en uygun ve en iyi şekilde gerçekleşecektir. Otomatik yazma pratiği yapmak için günün hangi saati en iyisidir? Her şey konsantrasyon yeteneğinize bağlıdır. Bazı insanlar için bunu yatmadan önce yapmak daha kolaydır, bazıları için ise tam tersi, uyandıktan hemen sonra. İkisini de deneyin. Önemli olan 50-70 prana nefesi hazırlamayı unutmamaktır.

Manevi rehberlerle iletişim kurabilmek için süper güçlere sahip olmak şart mıdır? Ve bu gerçekten sadece kalıtsal şamanlarla veya medyumlarla "iletişime geçen" akıl hocalarıyla mı ilgili?

Aslında her şey çok daha basit. Manevi Mentorlarımızın kim olduğuna kendiniz cevap verebilir ve onlarla iletişim kurmak için dışarı çıkabilirsiniz.

Belki de manevi dünyayla zaten iletişim kurmuşsunuzdur, ancak bunun farkında değilsiniz?

Makaleden öğreneceksiniz Ruhsal Dünya ile hangi iletişim yöntemleri kullanılabilir?

Demek Spiritüel Dünya ile temasa geçmeye karar verdiniz. Bunun için ne gerekiyor?

Hayatta hiçbir şeyin boşuna yapılmadığı, her olayın bir nedene ihtiyacı olduğu bilinmektedir. Manevi dünyayla iletişimde böyle bir sebep olacak içsel arzunuz ve hazırlığınız.

Manevi Mentorlarla bir toplantıya nasıl hazırlanılır?

Manevi Rehberlerinizi görebildiğinize ve duyabildiğinize inanın! Manevi Rehberlerle iletişim kurmak için medyum veya medyum olmanıza gerek yoktur.

Meditasyon yapıyorsanız ve düşüncelerinizin akışını nasıl durduracağınızı biliyorsanız, bu beceri sonuçlara daha hızlı ulaşmanıza yardımcı olacaktır. Bu zaten her birimizin doğasında var Manevi Dünya ile temas için içsel potansiyel.

Artık psişik yeteneklerinizi geliştirebileceğiniz bir sır değil. Her şeyin bir zamanı, yeri ve hazırlığı vardır. Dolayısıyla hepimiz Mentorlarla iletişim için potansiyel kanallarız, unuttuk...

Öncelikle her günün olaylarına biraz farklı bakmaya çalışın.

Bu ne sıklıkla oluyor? Sabah yarı uyanık, aceleyle - kahvaltı veya belki onsuz, sonra çalışın, ders çalışın, ev işleri, ev işleri. Herkesin kendi listesi vardır ancak anlamı genellikle aynıdır. İlginç bir şeyle karşılaşsanız bile, geçip gidin. Zaten endişelerle doluysanız neden bunu düşünüyorsunuz?

Peki ya farklıysa? Hayatınızda her gün olup biten her şeyi fark ettiniz mi? Belki de bunu bir kereden fazla görmezden geldiniz.

Bize kim yardım ediyor?

Manevi Rehberlerimizin kim olduğu konusunda bir fikir birliği olamaz. Bize kimin yardım edeceğine dair pek çok görüş var. Herkes yapabilir

Koruyucu meleğinizle veya sevdiğiniz birinin Ruhuyla iletişime geçebilirsiniz. Her birimizin kendi manevi dostları vardır; kalbimizin söylediği gibi hareket etmeliyiz.

Spiritüel Rehber ile nasıl iletişime geçilir?

1. Mektup

Otomatik yazı size ruhsal iletişim kanalları aracılığıyla gelir; o, zihninizin, dünyevi beyninizin bir ürünü değildir.

Otomatik yazma, Ruhsal Dünya ile iletişim kurmanın en etkili yollarından biridir. Eğer manevi Rehberlerinize soru sorma konusunda doğrudan ve spesifik bir arzunuz varsa, o zaman tam olarak ihtiyacınız olan şey budur.

Yazmak için, kendinizi zihinsel olarak yazmaya izin verecek ruh haline sokmanız gerekir. gelecek her şey ve elin (veya klavyedeki ellerin) ne yazacağı.

Dışarıdan kendinizle iletişim kuruyormuşsunuz gibi görünebilir: sordu - yazdı. Ama sen teksin Manevi Dünyadan cevaplar için bir rehber.

Bu nedenle rahat bir pozisyon alın, düşüncelerinizi ve endişelerinizi bir kenara bırakın ve dikkatinizi içe çevirin. Gelen bilgilere daha iyi uyum sağlamak için nefesinizi izleyin. Ve bilgi olarak ya da bir tür monolog biçiminde gelen her şeyi yazmaya başlayın.

2. Dua

Dua sürecini kontrol etmeye çalışmayın; her önemli konuşma gibi özgürce akmalıdır. Kendinizi tamamen duanıza verin, dua sırasında gelen her türlü duygu ve düşünceyi kabul edin.

Doreen Virtue "Meleklerden Mesajlar"

Daha önce de belirttiğimiz gibi manevi varlıkların taksimi konusunda fikir birliği yoktur. Aynı şey ibadetler ve din için de geçerlidir. Bazıları sıklıkla ikonlara yönelir, kiliseleri ziyaret eder ve mum yakar, bazıları ise dinden tamamen uzaktır ve tek bir kilise tatilini bile bilmez.

Dua sadece ayinlerde okunan yazılı metinler olarak adlandırılamaz. Dua kalbinizden gelen bir mesajdır. Ve telaffuz ettiğiniz kelimelerin sırası o kadar da önemli değil. Önemli olan bunu hangi duygu ve düşüncelerle yapacağınızdır.

Sorunuzu, minnettarlığınızı veya dileğinizi zihinsel olarak veya yüksek sesle söyleyin ve inanın bana duyulacaksınız!

3. Çizim

“Anaokulunda resim dersi var. Öğretmen heyecanla bir şeyler çizen kıza yaklaşır:

Ne çiziyorsun?

Ama kimse neye benzediğini bilmiyor!

Şimdi öğrenecekler!

Şaşırtıcı bir şekilde, çizim aynı zamanda ruhsal Rehberlerle iletişim kurmanın bir yolu da olabilir! Çizim özellikle manevi dostlarımızın resimlerini oluşturmak için başarıyla kullanılabilir.

Ayrıca dilerseniz ve niyet ediyorsanız zihinsel olarak kendinize bir hedef belirleyin: Manevi Mentorunuzu veya Mentorlarınızı çizimde tasvir edin.

Belki bir çizim yardımıyla belirli bir soruyu cevaplamak istersiniz - bir durumun nasıl ortaya çıkacağını çizin ve bu da mümkün!

Zihinsel olarak işinizde destek isteyin ki manevi arkadaşlarınız sizi yönlendirsin ve elinizi doğru yöne yönlendirsin. Çoğu zaman, görünüşte zor bir görevden, bütün bir sanat eseri doğar!

4. Uyku

Uykuda gecenin örtüsü altında saklanan o evrensel, gerçek ve sonsuz Benliğe daha da yakınlaşırız.

Carl Gustav Jung

Uyku ve rüyalar her insanın hayatının bir parçasıdır. Birisi rüyalarını hatırlamıyorsa, sanki hiç yokmuş gibi görünür.

Aslında beyin fizyolojisi tam tersini söylüyor: Beyin rüya görür ama biz onları her zaman hatırlamayız. Ve bu tamamen normal bir fizyolojik süreç olarak kabul edilir.

Ancak bu "gece filmlerinin" bazen çok gizemli ve uzun uzun olabileceğini doğrulayanlar var.

Ve bunların hepsi rüyaların bilinçaltımızın ve ince zihinsel süreçlerimizin bir aynası olması nedeniyle. Dolayısıyla Ruhsal Dünya ile iletişim için en uygun fırsat budur.

Çoğu insan hayatı boyunca en az bir kez rüyasında önemli şeyler söyleyen ilginç bir karakter görmüştür...

Kural olarak, bu önemli şeylerin yarısı ertesi sabah hafızadan silinir... Birisi, belki ve hatta şu anda yaşayanlarla bile.

Şimdi ince dünyayla iletişimin tam olarak bu şekilde gerçekleşebileceğini hayal edin. Bazen ruhsal Rehberlerin bizimle rüyalar aracılığıyla iletişim kurması en kolay yoldur; çoğumuz hâlâ rüyalara inanırız.

Bunu kendi başına yapabilirsin Bir rüyada iletişim için manevi akıl hocanızı arayın.

Yatağınıza gittiğinizde yakın manevi dostlarınızdan birinin rüyanızda yanınıza gelmesini isteyin. Bu muhtemelen ilk seferde olmayacak. Belki Mentorlar başka bir şekilde iletişime geçebilirler.

Ancak her gece uykuya dalıyoruz, belki de denemeye değer?

5. Meditasyon

Meditasyonun en önemli yanı gerçek özünüze yaklaşmanızdır.

David Lynch "Büyük Balık Yakala"

Sübtil dünyayla iletişim kurmanın en derin yolu meditasyondur. Bu sadece kendinizi kaptırmanın ve içsel zihinsel süreçleri anlamanın bir yolu değil, aynı zamanda sıradan algının ötesine geçme fırsatıdır.

Sakin bir halde ve huzursuz düşüncelerden uzaklaşarak Manevi Dünyaya ve kendimize yakınlaşırız.

Bağımsız olarak meditasyon uygulamalarına ve bilinçli nefes almaya katılabilirsiniz.

Meditasyona başlamadan önce bir niyet belirlemelisiniz: Mentorlarla iletişim kurmak veya bazı yaşam sorunlarının çözümünü anlamak.

Manevi dünyayla bağlantı kurmak için özel uygulamalardan ve derslerden de yararlanabilirsiniz.

Kendinize hiç düşünmeme izni vermek ve meditasyonu yapanın sesini takip etmek çok harika!

6. Reenkarnasyon

Her insanın bir Ruhu olduğuna ve onun sonsuz olduğuna inanıyoruz. Bu nedenle Geçmiş Yaşamlar üzerinde çalışıyoruz ve onların deneyimlerini herkesin erişimine açık hale getiriyoruz.

Maris Dreşmanis

Reenkarnasyonizm, Ruhsal Dünya ile iletişim kurmanın özel bir yöntemi olarak ayırt edilebilir. Yalnızca yukarıdaki yöntemleri içermekle kalmaz, aynı zamanda bunların daha etkili kullanımının da önünü açar.

Reenkarnasyonun yardımıyla:

• manevi dostların işaretlerini görme ve tanımaya yönelik yaratıcı yetenek ve yetenekler ortaya çıkar;
• hızlı ve verimli bir şekilde meditasyon yapmayı öğrenebilirsiniz - gerektiğinde “yayın anteninizi” istediğiniz kanala ayarlayın;
• çoğu başardı

Artık ruhsal Rehberlerle nasıl iletişim kurabileceğinizi öğrendiniz. Elbette bunlar olası yollardan sadece birkaçı.

Her kişi ve onun iletişim kanalları benzersiz olduğu kadar, bu iletişimin yöntemleri de farklılık gösterebilir.

Rahip rütbesi almayan bir keşişe “dürüst kardeş”, “baba” diye hitap edilir. Deacon'a (başdiyakoz, protodeacon): “baba (baş-, proto-) diyakoz (isim)” veya basitçe: “baba (isim)”; rahip ve hiyeromonk'a - “Saygılarınız” veya “baba (isim)”; başrahip, protopresbyter, başrahip ve başrahip için: "Saygılarımla." Bir rahibe hitap etmek: Bir Rus kilise geleneği olan "baba" kabul edilebilir, ancak resmi değildir. Bir acemi ve bir rahibeye "kız kardeş" denilebilir. Kadın manastırlarında her yerde bulunan “anne” adresi yalnızca başrahibe için daha doğru bir şekilde uygulanır. Manastırın başrahibi, "Muhterem Anne (isim)" veya "Anne (isim)" diye hitap etmeyi oldukça kibar bulacaktır. Piskopos'a şöyle hitap etmelisiniz: "Efendimiz", "Sayın Muhterem Vladyka" veya kısaca "Vladyka" (veya Slav dilinin vokal durumunu kullanarak: "Vladyko"); başpiskopos ve büyükşehire - "Sayın Hazretleri" veya "Sayın Hazretleri Vladyka." Ortodoks Doğu Yerel Kiliselerinde, bir başpiskopos ve genel olarak yüksek teolojik eğitime sahip bir manastır din adamı ele alınmaktadır: “Panosiologiotate” (Saygıdeğer; kelimenin köküne “logos” kelimesi eklenmiştir; Yunanca şu anlamlara sahiptir: kelime, akıl vb.). Yüksek teolojik eğitime sahip olmayan hiyeromonk ve hiyerodeacon'a: “Panosiotate” (Saygılarımla). Daha yüksek teolojik eğitime sahip bir rahip ve diyakon için: “Aidesimologiotate” (Saygıdeğer) ve “Hierologitate”. Yüksek teolojik eğitime sahip olmayan bir rahibe ve bir diyakoza sırasıyla “Aidesimotate” (Hazmetiniz) ve “Evlabestate” diye hitap edilir. İktidardaki herhangi bir piskopos şöyle hitap edilir: “Sebasmiotate”; seçmen piskoposuna: “Theophylestate” (böyle bir adres aynı zamanda bir başpiskopos için de geçerli olabilir); itibari büyükşehire (yani büyükşehir onursal unvanını taşıyan ancak aslında metropolü kendi kontrolü altında olmayan piskoposlara): "Paneirotate."

Başlıkta “Kutsal Hazretleri” olarak anılan Patrik'e şu şekilde hitap edilmelidir: “Kutsal Hazretleri”; Başlığında “En Yücelik” lakabı bulunan Yerel Kilise Başpiskoposu'na: “Sizin Hazretleriniz.” Din adamlarına hitap etmek için belirtilen kurallara, onlarla (kişisel veya resmi) yazışmalarda da uyulmalıdır. Resmi mektuplar özel bir formda, gayri resmi olanlar - düz kağıda veya gönderenin adı ve konumu sol üst köşeye basılmış antetli kağıt üzerine yazılır (sayfanın arka tarafı genellikle kullanılmaz). Patrik'in antetli kağıtla mektup göndermesi adetten değildir. Bir sonraki bölümde resmi yazışmalarda kullanılan form örneklerine yer verilecektir. Her mektup şu bölümlerden oluşur: muhatabın belirtilmesi, adres (adres-başlık), çalışma metni, son iltifat, imza ve tarih. Resmi bir mektupta, muhatabın göstergesi, kişinin datif durumda belirtilen tam unvanını ve pozisyonunu içerir, örneğin: “Ekselansları, En Muhteremlere (isim), Başpiskopos (bölümün adı), Başkan (isim) Synodal Departmanı, komisyon vb.)” . Daha düşük hiyerarşik seviyelerdeki rahiplere daha kısaca değinilir: En Muhterem Başpiskoposu (veya Rahibi) (adı, soyadı, konumu); bu durumda, eğer belirtilirse, manastırın soyadı her zaman parantez içinde verilir.

Adres-başlık, mektubun başlaması gereken ve sonraki metinde kullanılması gereken muhatabın fahri unvanıdır, örneğin: “Kutsal Hazretleri” (Patrik'e bir mektupta), “Majesteleri” (bir mektupta) hükümdara), “Ekselansları” vb. İltifat, bir mektubun sonundaki nezaket ifadesidir. Yazarın kişisel imzası (yalnızca faksla mektup gönderilirken kullanılan bir faks değil) genellikle basılı bir transkriptle birlikte sunulur. Mektubun gönderildiği tarih, günü, ayı ve yılı içermelidir; resmi mektuplarda giden numarası da belirtilir. Yazarlar-piskoposlar imzalarından önce bir haç tasvir ediyorlar. Örneğin: “+ Alexy, Orekhovo-Zuevsky Başpiskoposu.” Piskoposun imzasının bu versiyonu öncelikle bir Rus geleneğidir. Rus Ortodoks Kilisesi'nde kabul edilen din adamlarına hitap kuralları aşağıdaki tabloda kısaca gösterilmiştir.

Din adamları	Laik din adamları	Çekici
Hierodeacon	Deacon (protodeacon, başdiyakoz)	Baba adı)
Hiyeromonk	Rahip	Saygılarımla, Baba (isim)
Başrahip Archimandrite	Başrahip Protopresbyter	Saygılarımla, Baba (isim)
başrahibe		Saygıdeğer Anne
Piskopos (iktidar, papaz)		Sayın Muhterem, Muhterem Piskopos
Başpiskopos Büyükşehir		Sayın Muhterem, Muhterem Piskopos
Patrik		Kutsal Hazretleri, En Kutsal Rab

Yerel Ortodoks Kiliselerinin hiyerarşilerine yazarken, Kilise Başpiskoposu - Patrik, Metropolitan, Başpiskopos - unvanının her zaman büyük harfle yazıldığı unutulmamalıdır. Özerk Kilisenin İlk Hiyerarşisi unvanının yazılışı aynı görünüyor. Birinci Hiyerarşi, Patrik ve Metropolit (Başpiskopos) çift (üçlü) unvanını taşıyorsa, o zaman tüm bu unvanlar da büyük harfle başlamalıdır, örneğin: Hazretleri Theoctistus, Bükreş Başpiskoposu, Muntena Metropoliti ve Dobrogea Patriği. Romanya. Kural olarak, Moskova Hazretleri Patriği Alexy ve Tüm Rusya'nın adına “II” sayısı atlanmıştır. Ortodoks Doğu'da yalnızca Konstantinopolis Patriğine "Kutsal Hazretleri" denildiği, Yerel Kiliselerin diğer tüm Primatlarının "Mutluluğunuz", "En Yüce Hazretleri" unvanına sahip olduğu dikkate alınmalıdır. Konstantinopolis Kilisesi'nin Birinci Hiyerarşisi, Moskova Patriğine ve Tüm Rusya'ya tam olarak bu şekilde hitap ediyor. Bununla birlikte, Rus Kilisesi geleneklerinde Tüm Rusya'nın Patriğini "Kutsal Hazretleri" olarak adlandırmak gelenekseldir. Rus Ortodoks Kilisesi, kutsal emirlere sahip bir kişiye standart yazılı itiraz formları geliştirmiştir. Bu tür başvurulara (laik toplumda kabul edilen açıklamaların aksine) dilekçe veya rapor adı verilir. Dilekçe (isminin tam anlamıyla) bir şey isteyen bir metindir. Rapor aynı zamanda bir talep de içerebilir ancak çoğunlukla bilgilendirme amaçlı bir belgedir. Laik bir kişi, itirazını ne bir rapor ne de bir dilekçe olarak adlandırmadan, basit bir mektupla bir din adamına başvurabilir. Bir tür kilise yazışması, Mesih'in Kutsal Dirilişi, Mesih'in Doğuşu, Melek Günü ve diğer ciddi olayların tatili için yazılı tebriklerdir. Geleneksel olarak, bu tür tebriklerin metninden önce tatile karşılık gelen bir selamlama gelir, örneğin Paskalya mesajında ​​şu sözler bulunur: “Mesih Dirildi! Gerçekten O Dirildi!” Yazışma konularında mektup biçiminin çoğu zaman içeriğin kendisinden daha az önemli olmadığı unutulmamalıdır. Genel yazışma tarzından bahsetmişken, Moskova Patrikhanesi Dergisi'nde farklı yıllarda yayınlanan Rus Ortodoks Kilisesi hiyerarşilerinin mektuplarını ve adreslerini model olarak almanızı tavsiye edebiliriz. Muhataba yönelik tutum ne olursa olsun, gönderenin ve muhatabın resmi konumuna ve kasıtlı olarak anlaşılabilecek herhangi bir değişikliğe saygı gösterilmesini sağlayan, mektubun metninde öngörülen nezaket biçimlerine uymak gerekir. görgü kurallarının göz ardı edilmesi veya saygının yetersiz ifade edilmesi. Uluslararası resmi yazışma protokolünü gözlemlemek özellikle önemlidir - burada yazışmaların alıcılarına hakları olan saygı işaretlerini göstermek, aynı zamanda gönderen ile muhatap arasındaki rütbe ilişkisini korumak önemlidir; kabul edilen protokol, Kiliseler, devletler ve temsilcileri arasındaki ilişkiler eşitlik, saygı ve karşılıklı doğruluğa dayalı olacak şekilde yapılandırılmıştır. Bu nedenle, bir mektupta herhangi bir din adamından, özellikle de bir piskoposdan bahsederken, üçüncü şahıs zamirini - "o" kullanmamalısınız: onu kısa bir başlıkla değiştirmek daha iyidir: "Efendimiz" (bu aynı zamanda sözlü için de geçerlidir) konuşma). Aynı şey, hiyerarşilere hitap ederken, muhatabınıza olan saygınızı vurgulayan unvanlarla değiştirilen işaret zamirleri için de söylenmelidir (örneğin, size soruyorum - Hazretlerine soruyorum); bazı ülkelerde (örneğin Fransa'da) yüksek din adamlarına hitap etmenin tek yolu budur. Resmi ve özel mektuplar yazarken, başlık adresi yani yazılı bir adresin ilk cümlesi ile metni tamamlayan iltifat ifadesinin oluşturulmasında belli bir zorluk ortaya çıkar. Patrik Hazretleri'ne hitaben bir mektup yazarken en yaygın hitap şekli: “Kutsal Hazretleri, En Kutsal Üstadınız ve Rahman Babanız!”

Rus Ortodoks Kilisesi'nin asırlık tarihi boyunca seçkin şahsiyetlerinin bize bıraktığı mektup mirası, çok çeşitli hitap biçimlerini ve yazılı hitapları tamamlayan iltifatları ortaya koymaktadır. Bu formların bize zaman açısından en yakın olan 19.-20. yüzyıllarda kullanılan örneklerinin günümüzde de faydalı olabileceği görülmektedir. Bu tür ifadelerin Kilise üyeleri arasındaki yazılı iletişimde bilinmesi ve kullanılması, kelime dağarcığını önemli ölçüde zenginleştirir, ana dilin zenginliğini ve derinliğini ortaya çıkarır ve en önemlisi Hıristiyan sevgisinin bir ifadesi olarak hizmet eder.

http://pravhram.prihod.ru/articles/view/id/4990