جی پی آیونتس. تاریخچه شهر ایونتس

یک دهکده شهری نسبتا کوچک اما بسیار جالب در منطقه مینسک به نام Ivenetsواقع در رودخانه ولما در میان تپه ها و جنگل ها. فاصله تا نزدیکترین شهر ولوژین 31 کیلومتر است. حدود 4 هزار نفر در این روستا زندگی می کنند. طرح دهکده بسیار منحصر به فرد است - در مرکز یک میدان وجود دارد که خیابان های اصلی از آن تابش می کنند.

تاریخچه روستای Ivenets

از قرن 14th Ivenets به عنوان شناخته شده بود املاک خصوصی شاهزاده ویتاوتاس. از سال 1940، این روستا به مرکز منطقه ایونتسکی تبدیل شد. در زمان جنگ، مانند بسیاری از شهرهای دیگر بلاروس، ایونتس تحت اشغال آلمان بود. همیشه در این محل خوب است صنعت سفال توسعه یافت. این محصولات نه تنها در مناطق اطراف و شهرهای محلی محبوب بودند، بلکه به بازارهای بزرگ نیز صادر می شدند. ماهیگیری هنوز هم وجود دارد.

دیدنی های روستای Ivenets

روستای Ivenets جاذبه های بسیاری را حفظ کرده است که در سفر به این منطقه ارزش توجه به آن ها را دارد. دارایی کلیدی روستا مجموعه ساختمان هایی است که متعلق به آن است صومعه فرانسیسکن. در سال 1702 بر روی تپه ای در نزدیکی رودخانه محلی ساخته شد. این مکان بسیار زیبا است و یک تصویر کلی شگفت انگیز زیبا ایجاد می کند. در طول عمر خود، چندین بار تعطیل شده است، اما در حال حاضر فعال است.

ساختمان اصلی صومعه در نظر گرفته شده است کلیسای سنت مایکل فرشته به سبک باروک. ساخت معبد در سال 1749 به پایان رسید. در طول تاریخ وجود خود، صومعه متعلق به کاتولیک ها و مسیحیان ارتدکس بود، بسته شد و بازگشایی شد. در سال 2003، مرمت ساختمان آغاز شد که معبد را به وضعیت بسیار خوبی رساند. شایان ذکر است که در کلیسا شمایلی از مادر خدا وجود دارد که به معجزه معروف است.

علاوه بر ساختمان کلیسای اصلی، در قلمرو صومعه تعدادی ساختمان مسکونی، تجاری و غیره وجود دارد که برای بازدیدکنندگان جالب نیست. کل مجموعه ساختمان های صومعه یک ارزش فرهنگی و تاریخی مهم بلاروس است. واقعا ارزش دیدن اینجا را دارد؛ می توانید چیزهای جدید زیادی یاد بگیرید و فضای دلپذیر و صمیمانه این مکان را احساس کنید.

یکی دیگر از سرمایه های مهم روستای شهری را می توان نام برد کلیسای کاتولیک سنت الکسیس. تاریخ ساخت این بنا را سال 1907 در نظر گرفته اند. تا به امروز در شرایط خوبی باقی مانده است، به طور فعال توسط بازدیدکنندگان بازدید می شود و یکی از دارایی های بلاروس است. در پشت معبد یک بنای معماری دیگر از اواسط قرن 19 وجود دارد - یک بنای کوچک نمازخانه.

همچنین در قلمرو روستای Ivenets وجود دارد کلیسای Euphrosyne. این ساختمان مدرن در میدان مرکزی واقع شده است. اگرچه این ساختمان کاملاً جدید است، اما در حال حاضر علاقه گردشگران را برانگیخته است.

در این محل می توانید بازدید کنید املاک پلواکو- ساخته شده در پایان قرن 19. ساختمان مرکزی این مجموعه تا به امروز به صورت مخروبه باقی مانده است، اما اصطبل و انباری که مرمت شده اند، در وضعیت خوبی دیده می شوند.

در دهکده شهری Ivenets آنقدر انواع بناهای معماری و ارزش های تاریخی وجود دارد که به سادگی نفس گیر است. هر کدام در نوع خود خاص و جالب هستند.

ایونتس در 56 کیلومتری مینسک قرار دارد، اکنون منطقه ولوژین است و تا سال 1965 مرکز منطقه ایونتس بود.

این شهرک در قرن 14 به وجود آمد. این مکان اولین بار در سال 1522 ذکر شد. داستان نویس مشهور بلاروسی اوایل قرن بیستم. Yadvigin Sh. Ivenets را یک شهر قدیمی نامید.

یهودیان در پایان قرن شانزدهم در اینجا ساکن شدند. مانند سایر شهرهای بلاروس، آنها به صنایع دستی و تجارت مشغول بودند.

در سال 1897، تعداد یهودیان 2670 نفر یا 50.2 درصد از کل جمعیت بود.

ویکتور زاگووالکو، مدیر موزه فرهنگ سنتی ایونتس می گوید: «کنیسه در سال 1912 در ایونتس ظاهر شد. - اما من بیشتر به این باور دارم که در پایان قرن نوزدهم ساخته شده است. کنیسه چوبی دیگری نیز در پارک قرار داشت. قبل از جنگ کنیسه ها فعال بودند. در طول جنگ، کنیسه بزرگ تقریباً به طور کامل حفظ شد، تنها یک گلوله به آن اصابت کرد. تا اواسط دهه 60 قرن بیستم ، مقامات محلی در آنجا ملاقات کردند - یک کمیته اجرایی منطقه و سپس خانه فرهنگ وجود داشت: آنها آواز خواندند و رقصیدند. در سال 2010، کنیسه به انجمن مذهبی یهودیان منتقل شد.

الکساندر بلی، مورخ، کنیسه را به من نشان داد و در مورد آن به من گفت: «فرسکوها در زیر گچ حفظ شده است. برای متخصصان خوب است که مرمت آن را انجام دهند.» هیچ یهودی دیگری در ایونتس وجود ندارد، کسی نیست که در کنیسه دعا کند. اما می توان از آن به عنوان مرکز توریستی و موزه استفاده کرد و نمایش هایی با موضوعات یهودی در اینجا به صحنه رفت.

ساختمان کنیسه Ivenets.

سرگئی روت، رئیس کمیته اجرایی روستای ایونتس در این گفتگو تاکید کرد که کنیسه به صورت رایگان به انجمن مذهبی یهودیان منتقل شده است.

اما، من فکر می کنم، آنها آن را منتقل کردند، زیرا زندگی آن را مجبور کرد. لازم بود سقف، پنجره ها، چهارچوب ها، درها تغییر کند.

دیوار کنیسه

تاریخ یهودی Ivenets، مانند دیگر شهرهای منطقه محلی، جالب و آموزنده است. بنیانگذار جنبش آگودات اسرائیل، اسحاق ها لوی، خود را در اینجا می دانست. او در جوانی در Ivenets زندگی می کرد. هدف جنبش جهانی یهودی یهودی یهودیان ارتدوکس "آگودات اسرائیل"، متحد در یک حزب سیاسی، تمایل به حفظ پایه های دین و سنت های یهودی، جامعه یهودی بر اساس هالاخا است. این جنبش در آغاز قرن بیستم عمدتاً در مراکز دیاسپورای اشکنازی در اروپای شرقی و غربی طرفدارانی پیدا کرد.

Ivenets فقط در 35 کیلومتری Volozhin قرار دارد. این یک منطقه است.

ولوژین جایگاه ویژه‌ای در تاریخ یهود دارد که عمدتاً به دلیل یشیوا معروف «Em ha-yeshivot» (ترجمه شده از عبری به معنای «مادر یشیواها») است. نام خود بر اهمیت Volozhin Yeshiva تأکید می کند. در سال 1803 افتتاح شد. در دوران اوج خود، بیش از 400 دانش آموز از سراسر امپراتوری روسیه در اینجا تحصیل کردند. یشیوا توسط حکیمان بزرگ، متخصصان یهودیت، Chaim Volozhiner، Yitzchok Volozhiner، Naftali Zvi Yehuda Berlin، Yosef Dov-Ber Soloveitchik، Rafael Shapiro هدایت می شود. و اگرچه یشیوا رسماً در سال 1896 بسته شد، زیرا دولت روسیه خواستار ورود زبان روسی به برنامه درسی تدریس شد، مطالعه دروس سکولار و محدود کردن مطالعه به 10 ساعت، در واقع تا سال 1939 وجود داشت. ولوژین یشیوا به نمونه اولیه بیشتر یشیواهای لیتوانیایی در جهان تبدیل شد.

خانه های قدیمی یهودی
در میدان بازار سابق
(میدان آزادی).

البته، یشیوا ولوژین و شاگردانش بر زندگی یهودیان تمام شهرهای اطراف و البته زندگی جامعه ایونتس تأثیر گذاشتند. آنها واجد شرایط ترین مجردان به حساب می آمدند و همه یهودیان ثروتمند می خواستند آنها را به عنوان داماد خود داشته باشند. آنها به شبات و تعطیلات دعوت شده بودند. والدین خواب دیدند که پسرانشان برای تحصیل در Volozhin Yeshiva بروند.

در پایان قرن نوزدهم، ایونتس حدود چهارصد خانه، دو کلیسا، دو کنیسه، دو میخانه، سی و پنج مغازه و هفده کارگاه سفالگری داشت. یک کارخانه آبجوسازی و نشاسته سازی، یک آسیاب، یک اداره پست و تلگراف، یک بیمارستان و یک داروخانه وجود داشت. ساکنان محلی می توانستند در مدارس دولتی و دو چدر آموزش ببینند.

در سال 1904، اولین استودیوی عکاسی در شهر Ivenets ظاهر شد، که حق افتتاح آن به برایان دامسکایا، بومی ایونتس، ناشنوا و لال از بدو تولد داده شد. چند سال بعد، او اجازه عکاسی نه تنها در Ivenets، بلکه در سراسر استان مینسک را دریافت کرد.

در سال 1915، نواخ-گیرشا خیموف پوزنیاک حمل و نقل جاده ای را بین شهر راکوف و شهر ایونتس افتتاح کرد. خودروی سیستم هامبرت با سفارشات ویژه مسافران را به Ivenets می برد.

از زمان های قدیم، Ivenets به دلیل تولید سفال معروف بود. در اطراف شهرک رسوباتی از خاک رس مرغوب وجود دارد که با پختن آن رنگ اخرایی طلایی به خود می گیرد. اسرار صنعتگری از نسلی به نسل دیگر منتقل شد و سلسله های کامل سفالگران موروثی در اینجا شکل گرفتند. سرامیک های Ivenets با انواع اشکال و اصالت نقاشی متمایز شدند. در اینجا علاوه بر ظروف آشپزخانه، گلدان، شمعدان، اسباب بازی، قوری نفیس، قندان، ظروف روغنی و آب نبات نیز ساخته می شد. آنها کاشی های معروف Ivenets - کاشی های اجاق گاز برجسته با تصاویر گیاهی و هرالدیک را ساختند.

به هر حال، این هنر یا هنر، تا به امروز در Ivenets فراموش نشده است. کارگاه سفالگری در موزه فرهنگ سنتی کار می کند (این نامی است که اکنون به موزه سابق F.E. Dzerzhinsky داده شده است). و به قول خودشان آنجا بودم. من نه تنها به کارهای سفالگران محلی نگاه کردم، بلکه حتی از آنها چیزی خریدم. یک کارخانه سرامیک هنری وجود دارد.

پس از انقلاب، Iwieniec، به عنوان بخشی از لهستان، به مرکز یک کمون تبدیل شد (کمون یک واحد اداری مانند شورای روستای فعلی است). در سال 1939 واحدهای ارتش سرخ وارد شهر شدند. ایونتس به یک مرکز منطقه ای تبدیل شد، میدان بازار آن به میدان آزادی تغییر نام داد، کارگاه های سفالگری به یک آرتل متحد شدند.

در سال 2012، چندین یهودی مسن هنوز در Ivenets زندگی می کردند. من با یکی از آنها، جوزف کانتوروویچ، صحبت کردم و با علاقه به داستان او در مورد ایونتس قبل از جنگ گوش دادم.

جوزف کانتوروویچ با لهجه یهودی قابل توجهی به من گفت: "من از اینجا هستم، از ولما." - در سال 1925 در اینجا به دنیا آمد. دوران قبل از جنگ را خوب به خاطر دارم.

پرسیدم: «از خانواده ات بگو.

Ivenets. 1939

- تا سال 1939، ما زیر لهستان زندگی می کردیم، محل ما تقریباً در مرز قرار داشت و خانه دویست متری از مرز ایستاده بود. لهستانی ها ما را اذیت نکردند. یک کنیسه بود، نماز می خواندند. رفتم چدر درست است، عصرها لازم بود که پنجره ها را در سمت بلشویک ها بپوشانیم. همه چیز فرهنگی بود، البته هر اتفاقی افتاد.

خوب زندگی کردیم ما یک خانه بزرگ، فروشگاه خودمان، یک نانوایی کوچک و یک اسب داشتیم. همه چیز کافی بود. و پدربزرگ من در واقع یک مرد ثروتمند بود. نام او زلمان کانتوروویچ و نام پدرش الی کانتوروویچ بود. پدر عاشق حرف زدن بود. دولت جدید بلافاصله این را دید. یک افسر امنیتی یهودی به سمت ما آمد. او گفتگوی طولانی با پدرش داشت.»

ایونتس در نزدیکی مرز غربی اتحاد جماهیر شوروی قرار داشت و در 25 ژوئن 1941 توسط نیروهای آلمانی اشغال شد.

جوزف کانتوروویچ داستان خود را ادامه داد: "در روز دوم جنگ، ما آماده شدیم که به سمت شرق حرکت کنیم. در ولما، همانطور که در زیر لهستان مرزبانان وجود داشت، نیروهای نظامی نیز زیر نظر شوروی بودند. فقط سیم از جایی که مرز بود برداشته شد. من خودم آن سیم را پیچیدم. بنابراین سربازان ارتش سرخ با سابر بیرون آمدند و به کسی از ولما اجازه خروج ندادند.

در 25 ژوئن، افراد زیادی در ولما جمع شده بودند. مردم سر و صدا و التماس می کردند. سپس تصمیم گرفتند خواهرم موسیا را به رئیس واحد نظامی بفرستند.

او در آن زمان 22 ساله بود، او به عنوان مدیر مدرسه، یک دختر مبارز کار می کرد. رئیس واحد نظامی یهودی بود. نزد او آمد و گفت:

گاوها ذبح شدند، خوک ها ذبح شدند، چیزی نمانده بود.» مردم را رها کنید بیرون

ابتدا گفت: نه! و بعد برگشت و رفت. خواهر متوجه شد که او نمی تواند آن را حل کند، اما برای مردم متاسف شد، احتمالا حدس می زد چه اتفاقی برای آنها می افتد. موسیا نزد مردم برگشت و گفت: «بیا برویم. آنها هیچ کاری با ما نمی کنند."

وقتی از مرز قدیم رد شدیم، فقط یک گلوله بعد از خود شنیدیم.

و رفتیم، رفتیم، رفتیم... تا بریانسک پیاده رفتیم... جور دیگری از ما استقبال شد. کسانی بودند که کمک کردند و کسانی بودند که چاه ها را بستند و آب ندادند.

- کدام یک از شما در ولما ماند؟

پدرم 24 نفر را به شرق هدایت کرد. او می خواست که کل جامعه ولما را ترک کنند، اما برخی گفتند که آنها پیر شده اند و نمی توانند بروند، برخی دیگر برای اموال خود متاسف شدند.

مادربزرگ و خانه دار من در خانه ماندند. وقتی آلمانی ها وارد ولما شدند، خانه دار را بیرون کردند و مادربزرگ را تیرباران کردند. خانه ما سوخت.

عموی من در ایونتس زندگی می کرد - پینیا زالمانوویچ کانتوروویچ. قبل از جنگ از دانشگاه ورشو فارغ التحصیل شد. او یک دکتر خوب، یک فرد بسیار شایسته بود.

شوروی یک هواپیمای آلمانی را بر فراز ایونتس سرنگون کرد. خلبان با چتر نجات به بیرون پرید. مصدوم شد. او در بیمارستان بستری شد. اوضاع بهتر نمی شد. آلمانی ها گفتند که پزشکان با خلبان خوب رفتار نمی کنند. در ایونتس سه پزشک بودند که همگی یهودی بودند. تیرباران شدند و عمویم هم کشته شد. آلمانی ها به همه یهودیان دستور دادند که جمع شوند. هر دهم نفر را بیرون آوردند و تیرباران کردند.»

از همان هفته های اول اشغال، آلمانی ها برای کنترل اجرای دستورات خود و سازماندهی کار اجباری، یهودیان ایونتس را مجبور کردند تا Judenrat را انتخاب کنند. به هنگام مرگ، به یهودیان دستور داده شد که ستاره های شش پر را بر روی لباس های خود بدوزند.

پلیس محلی دائماً یهودیان را مورد ضرب و شتم و سرقت قرار می داد. آنها مجبور به انجام کارهای کثیف و سخت شدند و به عنوان برده برای تمیز کردن خیابان ها، اصطبل ها و سایر مشاغل پست استفاده می شدند.

آنچه در Ivenets اتفاق افتاد تفاوت چندانی با آنچه در شهرها یا شهرستان های دیگر رخ داد، نداشت. ابتدا کسانی که به طور بالقوه می توانستند مقاومت جمعیت یهودی را رهبری کنند تیرباران شدند. همکاران محلی به آنها اشاره کردند.

بنای یادبود قربانیان
هولوکاست در ایونتس

در 14 ژوئیه 1941، 14 مرد یهودی جوان و میانسال، نمایندگان روشنفکران، مردان اس اس اهل ولوژین، با کمک پلیس محلی و برخی از ساکنان محلی، دستگیر و به بهانه ای واهی، برده شدند. شلیک کرد.

در 5 سپتامبر 1941، Sonderkommando با مشارکت پلیس محلی به Ivenets رسید و حدود 50 یهودی را کشت.

در 10 نوامبر 1941، نازی‌ها یهودیان باقی‌مانده را - که عمدتاً پیرمرد، زن و کودک بودند - به محله یهودی‌نشینی که توسط خیابان‌های شکولنایا و ملینووا و رودخانه ولما محدود می‌شد، بردند.

در 11 نوامبر، یهودیان خود مجبور به ساختن حصاری شدند که از سه طرف محله یهودی نشین را احاطه کرده بود، و در سمت چهارم رودخانه به مرز طبیعی گتو تبدیل شد (این به تسهیل چندین فرار کمک کرد، به ویژه در زمستان از روی یخ). محله یهودی نشین با سیم خاردار حصار شده بود و توسط سربازان و پلیس های آلمانی محافظت می شد که تلاش های زندانیان برای تماس با مردم محلی را سرکوب می کردند.

در داخل محله یهودی نشین، 4-5 خانواده در هر خانه مستقر شده بودند که مجبور بودند در شرایط بسیار تنگ و بدون فاضلاب و در غیاب کامل مراقبت های پزشکی زندگی کنند. غذای اصلی سیب زمینی بود که مخفیانه با لباس ها و سایر اشیاء قیمتی دهقانان مبادله می شد. یهودیان هر روز به کار اجباری فرستاده می شدند. با وجود این شرایط، مراسم مذهبی یهودیان در دو کنیسه واقع در قلمرو گتو ادامه یافت.

در آوریل 1942، آلمانی ها 120 تن از توانمندترین مرد یهودی باقی مانده را جمع آوری کردند. صنعتگران متخصص با پای پیاده به گتوی نووگرودوک تبعید شدند و بقیه به عنوان کارگر به سازمان تود در کاخ فرستاده شدند. در طول راه، بسیاری از گرسنگی و خستگی جان خود را از دست دادند، برخی دیگر توسط نگهبانان تیراندازی شدند.

در 8 و 9 مه 1942، یهودیان توانا از Volma، Derevno، Kamenya، Nalibok، Rubezhevich و دیگر روستاها و شهرهای Nalibokskaya Pushcha نیز به گتوی Ivenets رانده شدند.

در 1 ژوئن 1942، زندانیان محله یهودی نشین 15 تا 55 ساله را به یک پادگان لهستانی بردند، مورد ضرب و شتم قرار دادند و پس از اینکه تمام شب را در بند بودند، پیاده به لیوبچا و سپس با قطار به نووگرودوک فرستادند. آنهایی که از خستگی در جاده افتاده بودند تیرباران شدند.

در 8 ژوئن 1942، آلمانی ها حدود 40 یهودی را از محله یهودی نشین به کلیسای سرخ در خیابان 17 سپتامبر هدایت کردند، به آنها بیل دادند و در لبه جنگل در 500 متری کلیسا، در مسیر پیشچوگی نه چندان دور از شمال. در حومه ایونتس در جاده پرشای دستور حفر گودالی بزرگ و عمیق را دادند. در همان روز 2-3 ماشین با پلیس لیتوانی وارد ایونتس شدند.

روز بعد، 9 ژوئن 1942، همه یهودیانی که در محله یهودی نشین ایونتس بودند، صبح به جنگل رانده شدند و در نزدیکی یک خندق آماده شده با مسلسل - 600 پیر و 200 کودک - کشته شدند. این قتل از ساعت 4:00 تا 11:00 صبح به طول انجامید. بسیاری از قربانیان در حالی که هنوز زنده بودند به داخل گودال انداخته شدند و با آهک پوشانده شدند. پلیس سر بچه های کوچک را شکست یا به سادگی آنها را زنده در گودال انداخت. این قتل توسط پلیس لیتوانی انجام شد.

پس از اشغال Ivenets، SD توسط SS Untersturmführer Waldemar Amelung (متوفی 1954) فرماندهی شد. در آوریل 1942، SS Obersturmführer Franz Grunzfelder، که در 9 ژوئن 1942 کشته شد، به جای او منصوب شد.

از 2150 نفری که در طول سه سال اشغال در ایونتس و منطقه آن جان باختند، 2000 نفر یهودی بودند.

در ژوئیه 1944، ایلیا ارنبورگ، نویسنده، روزنامه‌نگار و شخصیت عمومی شوروی به ایونتس آمد. اقامت او در ایونتس بسیار کوتاه بود. این نوشته ای است که او در دفتر خاطرات خط مقدم خود به جا گذاشته است.

من در یک سپاه تانک پشت ایونتس بودم. غروب، نماینده ای از گروه پارتیزان، دختری جوان، نزد ژنرال فرمانده سپاه آمد. هوا تاریک بود، زیر درختی در حیاط نشسته بودیم. صورتش دیده نمی شد. شام خوردیم. او گفت که پارتیزان ها قبلاً پلی برای تانک ها آماده کرده بودند و می توانند بدون معطلی به سمت غرب حرکت کنند. پارتیزان ها Nalibokskaya Pushcha را در نزدیکی Ivenets از آلمان ها پاکسازی کردند و جاده برای تانک ها باز بود. بر اساس توبیخ، ملیت او را مشخص کردم. او را برای شام گذاشتند. معلوم شد که این دختر دانشجوی دانشگاه مینسک است و بدون ذکر شماره گفت که تعداد آنها (یهودیان) بسیار زیاد است. او گفت که بسیاری از یهودیان شرقی در گروه های بلاروس غربی می جنگند. مکالمه کاری بود، دختر عجله داشت و من نمی توانستم از او در مورد سرنوشت سایر یهودیان بپرسم. این اولین دیدار خوشحال کننده بود. سپس در کلبه با او خداحافظی کردم، به او نگاه کردم، دیدم یک دختر جوان زیبای یهودی با هفت تیر در حال دعوا است. و این یک تسلی بزرگ و یک حمایت بزرگ بود.»

Ivenets قدیمی و جدید.

پس از آزادسازی ایونتس، یهودیان بازمانده از ارتش و گروه های پارتیزانی شروع به بازگشت کردند. تعداد کمی در سال 1941 موفق به فرار به شرق شدند. آنها چشم به راه آزادسازی مناطق زادگاهشان بودند. به نظر آنها زندگی قدیمی قبل از جنگ باز خواهد گشت. و به محض اینکه ایونتس آزاد شد، تمام تلاش خود را برای بازگشت به کار گرفتند. در سال 1959 حدود 70 یهودی در ایونتس زندگی می کردند. مینیان ناگفته ای بود؛ پیرها در خانه شخصی جمع می شدند و نماز می خواندند. تعطیلات را جشن گرفتند. قبل از عید فصح ماتزا می پختند.

جوزف کانتوروویچ به یاد می آورد: "در سال 1944، پس از آزادی بلاروس، پدرم برای احیای اقتصاد ملی به ایونتس فراخوانده شد. او ابتدا در اداره ولوست کار کرد، سپس رئیس فروشگاه عمومی بود. برادر موسی پس از مجروحیت شدید از جبهه به ایونتس بازگشت. خواهرم اومد اینجا خانواده شروع به دور هم جمع شدن کردند، اما اجازه ندادند ماگنیتوگورسک را ترک کنم. من به سمت کارگردان رفتم و او گفت: "هیچ کس حق ندارد به شما اجازه دهد چنین گیاهی را ترک کنید."

من فقط در سال 1954 به Ivenets بازگشتم. پولی را که در مگنیتوگورسک به دست آوردم به پدرم دادم و خانه ای در ایونتس خریدیم. اینجوری زندگی کردم او مسئول انبار رایپو بود...»

متاسفانه امروز جوزف کانتوروویچ دیگر در بین ما نیست...

آنچه از Ivenets یهودی باقی مانده است. خاطرات ... چند یهودی مسن.

قبرستان قدیمی یهودیان تا حدی حفظ شده است. در خیابان Oktyabrskaya واقع شده است. بخشی از گورستان در دهه 70 تخریب و با ساختمان های مسکونی ساخته شد. وقتی زیرزمین خانه ها را کندند، استخوان پیدا کردند. بسیاری از matzeiva (سنگ قبر) از گورستان به پایه ها رفتند. حتی تصور اینکه مردم چگونه در این خانه ها زندگی می کنند سخت است. درست است، کسانی که هنوز حس حفظ خود داشتند، ماتزیواهای پیدا شده را به گورستان بردند. بنابراین، هر ماتزیوا محل دفن ندارد.

در اواسط دهه 2000، داوطلبان جوان به Ivenets آمدند، در گورستان کار کردند و آن را تمیز کردند. حدود 300 ماتزیوا باقی مانده است.

در قبرستان یهودیان

جاده از طریق گورستان به ساختمان های بیرونی و انبارها می رود. به نظر من گذر اینجا باید به روی خودروها بسته شود. باید تابلوی اطلاعاتی نصب شود تا مردم از گذشته ایونتس مطلع شوند.

در یک کیلومتری ایونتس، در محل اعدام یهودیان در سال 1965، بنای یادبود قربانیان فاشیسم برپا شد. تابلویی در جاده وجود دارد. می گوید که در 9 ژوئن 1942، یهودیان - ساکنان Ivenets و روستاهای اطراف - توسط مهاجمان نازی وحشیانه کشته شدند.

در روز هفتادمین سالگرد این تاریخ غم انگیز، مجلس عزاداری در این بنای تاریخی برگزار شد که در آن مقامات محلی، دانش آموزان مدرسه، ساکنان ایونتس و نمایندگان سازمان های یهودی بلاروس شرکت کردند. کدیش تلاوت شد...

Ivenets یک روستای شهری است که در منطقه Volozhin در منطقه مینسک در ساحل رودخانه Volma واقع شده است. فاصله تا ولوژین 31 کیلومتر، تا مینسک - 68 کیلومتر است. Ivenets توسط جاده ها با Minsk، Dzerzhinsk، Volozhin، Stolbtsy، Novogrudok متصل می شود.

تاریخچه توسعه - Ivenets

طبق داده های تاریخی، سکونتگاه در پیچ به وجود آمد قرن XIII-XIVو ملک خصوصی دوک بزرگ بود ویتاوتاس. Ivenets در تقاطع مسیرهای ارتباطی مهم - جاده های Minsk-Stolbtsy-Novogroudok، Minsk-Vilnia و Minsk-Grodno بوجود آمد. در قرن چهاردهم. ایونتس توسط ویتاوتاس به برادرزاده اش آندری سولوگوب داده شد. در پایان قرن، این شهر به مالکیت داوون ها درآمد و بخشی از شاهزاده مینسک شد.

از زمان تأسیس این شهرک، Ivenets به دلیل آن مشهور بود نمایشگاه ها، که در آن غلات، کتان، دام، چوب، آهن و محصولات سفالی تجارت می کردند. تجارت فعال به توسعه انواع صنایع دستی کمک کرد: سفالگری، آهنگری، کوپرسازی، بافندگی، کنده کاری روی چوب. سنگ تراشان، گچ بران و نجاران محلی بسیار فراتر از مرزهای ایونتس معروف بودند. علاوه بر این، محصولات سرامیکی سفالگران Ivenets شهرت ویژه ای یافت. محصولات صنعتگران محلی حتی به بازارهای ویلنیوس و مینسک صادر می شد.

نشان ملیایونتسا یک سپر وارنگی شکل به رنگ قرمز است که بر روی آن تاجی تزئین شده با مروارید به تصویر کشیده شده است. در زیر تاج یک شیر وجود دارد - نشانه ای از خانواده سولوگوب که زمانی متعلق به ایونتس بود.

که در 1793ایونتس بخشی از امپراتوری روسیه شد و به مرکز منطقه مینسک تبدیل شد. تا پایان قرن نوزدهم، حدود 2500 نفر در این شهر زندگی می کردند. در طول جنگ جهانی اول (1914-1918)، ایوینتس توسط نیروهای آلمانی اسیر شد و در طول جنگ شوروی و لهستان (1919-1920) توسط ارتش لهستان اشغال شد. در نتیجه پیمان صلح ریگا (1921)، این روستا بخشی از لهستان شد، جایی که تا سال 1939، زمانی که بلاروس غربی بخشی از BSSR شد، در آنجا باقی ماند. در طول جنگ بزرگ میهنی از 1941 تا 1944. ایونتس توسط مهاجمان نازی اشغال شد.

پتانسیل توریستی - Ivenets

Ivenets پتانسیل فرهنگی و گردشگری بالایی دارد. طرح تاریخی این مکان تا به امروز حفظ شده است که نشان دهنده طرح توسعه سنتی یک شهر قرون وسطایی است: شش خیابان در جهات مختلف از منطقه خرید واقع در مرکز شهر منفجر می شوند که سه تای آنها جاده های راکوف هستند. ، Stolbtsy و Dzerzhinovo.

جاذبه کلیدی Ivenets مجموعه ساختمان ها است صومعه فرانسیسکن کاتولیک(1702)، واقع در سواحل رودخانه ولما. عنصر مرکزی مجموعه معماری است که در سال 1749 به سبک "باروک ویلنا" ساخته شده است. ویژگی بارز کلیسا وجود برج های هرمی چند مرحله ای در نمای آن است که رو به آسمان هستند. مجموعه صومعه علاوه بر ارزش تاریخی و فرهنگی، توجه بسیاری از گردشگران و مؤمنان را به خود جلب می کند، زیرا نماد معجزه آسای مادر خدا در کلیسای سنت مایکل فرشته بزرگ نگهداری می شود.

در ورودی ایونتس از شهر راکوف، دومین کلیسای مرتفع روستا که در سال 1905 ساخته شده است، از همه مسافران استقبال می‌کند. یک بنای معماری از معماری چوبی.
یکی دیگر از جاذبه های منحصر به فرد Ivenets یکی از سه جاذبه حفاظت شده در بلاروس است کنیسه های چوبیبا نقاشی های دیواری روی دیوارها

داستانی است که در مورد زندگی و فرهنگ ساکنان محلی مورد توجه گردشگران است. صندوق آرشیوی موزه شامل عکس‌ها، اسناد، کتاب‌ها و اشیای کمیاب از قرن نوزدهم تا اوایل قرن نوزدهم است. قرن XX در سال 1998، موزه ایجاد شد مرکز صنایع دستیکه در آن کارگاه‌های «بافندگی»، «سفال‌گری»، «فورج»، کارگاه پردازش هنری چوب و یک شی موزه‌ای «میخانه» وجود دارد. مرکز صنایع دستی میزبان است مسابقه تعطیلات "زنگ گل رس"، اجراهای انیمیشنی، هوای معمولی "گرمای خورشیدی یک درخت" جشنواره آب نبات "IVKON". علاوه بر این، در صورت درخواست، مراسم احیا شده "عروسی" برگزار می شود.

امروزه Ivenets یک شهرک بزرگ است که در آن بیش از دوازده شرکت صنعتی، چندین مرکز فرهنگی و آموزشی فعالیت می کنند. این دهکده به لطف آثار تاریخی و معماری متعدد، گردشگران را از سراسر بلاروس و مهمانان خارج از کشور را به خود جذب می کند.

سکونتگاه Ivenets در اواخر قرن 13 - 14 بوجود آمد. این یک قلعه نبود، در جاده های نظامی بزرگ قرار نداشت. فرهنگ لغت دایره المعارف که در سال 1904 منتشر شد، می گوید که Ivenets در قرن 14 توسط دوک بزرگ لیتوانی Vytautas به برادرزاده اش آندری ولادیمیرویچ سولوگوب هدیه داده شد که نشان می دهد روستا کوچک نبود.

در پایان قرن چهاردهم، ایونتس بخشی از پادشاهی مینسک و دارایی داووین ها بود، و در سال 1702 - دارایی تئودور وانکوویچ مباشر مینسک بود. او بخشی از دارایی های زمین خود را به راهبان ایونتس اهدا کرد و در سال 1702 برای ساختن صومعه ای در شهر فونوش (اهدای پولی) صادر کرد. ساخت صومعه و کلیسا توسط راهب آنژلم چاخوویچ رهبری شد. کلیسای صومعه (که اکنون سفید نامیده می شود) یک بنای تاریخی از معماری باروک اواخر قرن 17 - اوایل قرن 18 است که با ترکیبات هماهنگ، خطوط تمیز و تزئینات تزئینی غنی متمایز می شود.

سپس ایونتس به دست سولوگوب ها رفت که یک کلیسای سنگی جدید ساختند (100 سال بعد معبد در آتش سوخت). پس از سولوگوبوف - برای مدت طولانی به خانواده پلواکو.

آخرین مالک Ivenets برای تقریباً بیست سال قرن بیستم، Draguntsev بود.

در سال 1886 در ایونتس دو مدرسه یهودی، یک خانه صدقه، 17 کارخانه سفالگری (طبیعتاً بدوی و حتی کارگاه)، یک آسیاب، یک مسافرخانه، 35 مغازه (فروشگاه های خصوصی کوچک) وجود داشت که بیشتر آنها متعلق به یهودیان بود. یک کارخانه آبجوسازی، یک کارخانه تقطیر و یک کارخانه آهک در آن نزدیکی بود.

در سال 1869 یک مدرسه دولتی در ایونتس افتتاح شد و 75 پسر در آنجا تحصیل کردند. در سالهای 1902-1913، یک مدرسه چهار ساله نیز برای فرزندان اشراف ثروتمند وجود داشت. در سال 1909، به درخواست مردم بانفوذ شهر، یک مدرسه ابتدایی افتتاح شد که برنامه آن برای 4 کلاس از سالن ورزشی طراحی شده بود. آنها فقط زبان های خارجی را اینجا مطالعه نکردند. همچنین یک مدرسه به اصطلاح یهودی در ایونتس وجود داشت که در آن فرزندان والدین ثروتمند با هزینه شخصی تحصیل می کردند. مدرسه در منزل شخصی قرار داشت و برنامه تعریف شده ای نداشت.

یک بیمارستان کوچک در ایونتس با یک کلینیک سرپایی صلیب سرخ، یک پزشک، سه امدادگر و چندین پرستار وجود داشت. چنین کادر پزشکی نمی توانستند کمک های لازم را به مردم ارائه دهند.

در طول قیام آزادیبخش ملی به رهبری آهنگساز میهن پرست میکال کلئوفاس اوگینسکی، گروهی از شورشیان از اوشمیانی از طریق ویشنوو و ولوژین به مینسک حرکت کردند و به ایونتس رسیدند. اما بعد متوجه شد که مینسک بسیار مستحکم است و تصمیم گرفت عقب نشینی کند. دهقانان محلی گاری های اوگینسکی را برای کاروان دادند.

Ivenets از رویدادهای تاریخی جنگ میهنی 1812 در امان نماند. در اینجا فرزندان وفادار روسیه به فرماندهی ژنرال دوروخوف شجاعانه با دشمن جنگیدند اما تحت فشار نیروهای برتر دشمن مجبور به عقب نشینی شدند.

در سال 1905 - 1907، یک کلیسا (قرمز) در Ivenets بر روی قبرستان کاتولیک ساخته شد که تا به امروز باقی مانده است.

در قرن نوزدهم، ایونتس توسط کاتولیک‌ها (لهستانی‌ها)، یهودیان و تعداد بسیار کمتری از بلاروس‌ها و روس‌ها سکونت داشت.

در طول جنگ امپریالیستی، Ivenets به یک روستای خط مقدم تبدیل شد. مقر ارتش دهم اینجا بود. در این زمان، با تصمیم کمیته حزب مسکو، چهره برجسته حزب لنینیست، M.V. Frunze، به جبهه غرب آمد. در طول بهار و بخشی از تابستان 1916، او در Ivenets در خانه A.F. Pupko زندگی کرد. خود صاحب خانه در کارهای انقلابی به فرونزه کمک کرد.

بر اساس معاهده ریگا در سال 1921، ایونتس بخشی از لهستان و یک روستای مرزی بود. در سال 1921، یک مدرسه هفت ساله با زبان لهستانی به عنوان زبان آموزشی در شهر افتتاح شد.

پس از آزادسازی بلاروس غربی از سلطه بلوپولسکا، یک اداره موقت در ایونتس به رهبری کمونیست ریاژینسکی و یک گروه از گارد کارگران و دهقانان ایجاد شد. این اداره به سرعت نظم جدیدی را ایجاد کرد و تهیه کالاهای ضروری را برای مردم سازماندهی کرد.

با تصمیم پنجمین جلسه فوق العاده شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی، که در نوامبر 1939 برگزار شد، بلاروس بخشی از جمهوری شوروی شد. تغییرات عظیمی در Ivenets رخ داده است. یک کارخانه صنعتی منطقه ای، یک کارخانه سفال سازی، یک کارخانه چوب و سایر شرکت ها شروع به فعالیت کردند. مدرسه، کتابخانه و بیمارستان ظاهر شد.

در ژانویه 1940، منطقه Ivenets با مرکز اداری در Ivenets ایجاد شد. یک روزنامه منطقه ای و یک روزنامه تحت بخش سیاسی MTS شروع به انتشار کرد. در 15 دسامبر 1940، شوراهای ولسوالی و روستایی نمایندگان کارگران انتخاب شدند.

به معنای واقعی کلمه چند روز پس از حمله خائنانه آلمان به اتحاد جماهیر شوروی، ایونتس خود را تحت اشغال نازی ها یافت. در آوریل 1943، واحد پارتیزانی Ivenets تشکیل شد. فرماندهی آن را دبیر اول کمیته بین ناحیه ای Ivenets حزب کمونیست بلشویک ها (بلشویک ها) Ya.A. Sidorok (Dubov) بر عهده داشت. 4.5 هزار پارتیزان در تشکیلات حضور داشتند. در 18 ژوئن 1943، پادگان دشمن در Ivenets با مشارکت فعال کازیمیر دزرژینسکی - برادر F.E. Dzerzhinsky - و همسرش لوسیا شکست خورد.

بلافاصله پس از آزادی ایونتس، سازمان حزب کارگران را برای کار مرمت بسیج کرد. مدرسه هفت ساله به مدرسه متوسطه تبدیل شد و در سال 1947، نه فارغ التحصیل گواهینامه آموزش متوسطه را دریافت کردند. در سال 1957 عنوان F.E.Dzerzhinsky به این مدرسه اعطا شد و دوازده سال بعد ساختمان مدرسه جدیدی با 960 مکان دانش آموزی به بهره برداری رسید. یک مدرسه موسیقی در سال 1959 افتتاح شد. از سال 1957 این روستا به خط برق دولتی متصل شده است.

صنعت Ivenets در حال توسعه است. یکی از بزرگترین شرکت ها را می توان کارخانه شیرینی سازی نامید؛ همچنین یک کارخانه نجاری، یک کارخانه سرامیک هنری و گلدوزی وجود دارد. در حومه شمال شرقی روستا، مزرعه پرورش طیور Ivenetsky قرار دارد.

Ivenets یک اتصال بزرگراه است که اتصالات خارجی را به روستای شهری فراهم می کند. از طریق مسیرهای اتوبوس به مینسک، مولودچنو، استولبتسی، ولوژین و بسیاری از روستاها متصل می شود.

یکی از مهم ترین مکان ها در زندگی فرهنگی روستا توسط موزه F.E.Dzerzhinsky اشغال شده است که در 11 سپتامبر 1957 افتتاح شد. در اینجا عکس‌ها، چیزهای زیادی، فتوکپی اسناد، آثار هنری، گرافیک و مجسمه‌هایی که در مورد اعمال باشکوه، زندگی و فعالیت‌های انقلابی رفیق جنگی وی. .

در دهکده شهری Ivenets یک هتل (خیابان Museynaya، 8؛ تلفن 8-0177253534)، یک رستوران (میدان Svobody؛ تلفن 8-0177253437)، یک مرکز فرهنگی (خیابان Pionerskaya، 5، تلفن 8) وجود دارد. -0177253307). در تئاتر آموزشی دولتی Ivenets ، موارد زیر ایجاد شد: تئاتر عروسکی نمونه "Vandrouka" ، گروه تبلیغاتی و رقص مردمی "Zhuravinka".

آثار معماری، تاریخ و فرهنگ:

کلیسای سنت مایکل و صومعه فرانسیسکن. ساخته شده در 1702 - 1705. ساخته شده از آجر به راهنمایی استاد محلی A. Chakovich. بنای یادبود معماری باروک.
کلیسای سنت الکسیس. در سال های 1905-1907 به سبک نئوگوتیک ساخته شده است.
کلیسای سنت یوفروسین به سبک نئو بیزانسی. از سال 1997 ساخته شده است.
بنای یادبود F.E. Dzerzhinsky که در سال 1953 توسط مجسمه‌ساز بلاروسی، هنرمند خلق BSSR زایر آزگور ساخته شد.