کره ای ها از کجا در روسیه آمده اند؟ جمعیت کره جنوبی: اعداد، اشتغال و حقایق جالب کره ای ها از کجا آمده اند؟

جمعیت کره جنوبی بیش از 51 میلیون نفر است که اکثریت قریب به اتفاق آن کره ای ها هستند. فقط اقلیت چینی به یک گنجاندن قابل توجه در تصویر قومی کره تبدیل شد - طبق آخرین داده ها ، حدود 35 هزار نفر. این وضعیت، منحصر به فرد برای دنیای مدرن، که در آن گروه قومی برابر با دولت است، به دلیل ایده خاص کره ای ها در مورد جهان ایجاد شده است: در آن، اصلی ترین چیز برای آنها شهروندی نیست، نه شهروندی. قلمرو محل سکونت، اما متعلق به مردم آنها است.

با این حال، پیش نیازهایی وجود دارد که همگنی جمعیت به زودی مختل خواهد شد: کره ای ها به طور فزاینده ای با خارجی ها، عمدتاً چینی، ویتنامی، و زنان فیلیپین ازدواج می کنند. با این حال، بعید است اروپایی‌ها بتوانند بین کره‌ای‌ها و ویتنامی‌ها تمایز قائل شوند، بنابراین برای سال‌های آینده، گردشگران و مهمانان کره جنوبی ساکنان آن را به‌طور شگفت‌آوری شبیه به یکدیگر خواهند دید، گویی کل ایالت یک خانواده بزرگ است.

مردم ساکن کره جنوبی

کره ای ها

تا همین اواخر، دانشمندان نمی توانستند به این سوال پاسخ دهند که کره ای ها چگونه و چه زمانی ظاهر شدند. فقط ژنتیک مدرن و تحقیقات DNA این معما را حل کرده است: مردم کره از مناطق شرقی کوه های سایان و دریاچه بایکال آمده اند.

امروزه کره ای ها به زبان خود صحبت می کنند و نام خود را "hunguk saram" می دانند. یکی از ویژگی های کره ای ها سخت کوشی است: کار برای آنها چیزی فراتر از راهی برای کسب درآمد است؛ تیم کاری و شرکت گسترش دهنده خانواده هستند که اغلب مهم ترین بخش آن است.

مهمان نوازی کره ای بسیار یادآور روسی و چینی است: برای آنها غذا دادن به مهمان مهم است، بنابراین اولین سوالی که در خانه کره ای یا هنگام ملاقات خواهید شنید این است: "گرسنه هستید؟" یکی دیگر از ویژگی های مشابه ما، مصرف زیاد الکل، بیش از 9 لیتر در سال برای هر نفر است.

ویژگی قومی کره ای ها توانایی خوب آواز خواندن، اما توانایی رقص ضعیف بود. دانشمندان هنوز دلیل آن را کشف نکرده اند. یک ویژگی مهم ملی تمایل به یادگیری است: بیش از 93 درصد از دانش آموزان مدارس از دانشگاه ها فارغ التحصیل می شوند که به آنها شانس خوبی برای یک شغل و زندگی مرفه می دهد. در جهان، کره جنوبی از نظر تعداد افرادی که به طور منظم مطالعه می کنند، رتبه دوم را دارد.

مهمترین سنت کره ای ادب است. آنها به همه می گویند "متشکرم" و "سلام" - فروشنده، پیک، سرایدار، خانم نظافتچی و غیره. بنابراین در اولین ملاقات بلافاصله متوجه می شوند که چند سال دارید و آیا متاهل هستید یا خیر. وضعیت تاهل برای یک کره ای نیز نشانه بلوغ است: یک مرد مجرد تا سنین بالا جوانی محسوب می شود و ... کمی "بی خیال".

چینی ها

"Huaqiao" نامی است که به چینی های کره ای داده شده است. اکثر آنها شهروندان تایوان هستند، اما آنها برای چندین نسل به طور دائم در کره جنوبی زندگی می کنند. آنها حتی یک اصطلاح خاص برای آنها ارائه کردند - "اتباع خارجی دائم". چینی ها در دهه 40 قرن بیستم در کره جنوبی در طول جنگ داخلی چین ظاهر شدند. سال ها می گذرد، اما به دلیل سیاست های دولت، آنها شهروند کره جنوبی نمی شوند. آنها اجازه خدمت در ارتش یا تصدی مناصب دولتی را ندارند، آنها برای استخدام در شرکت های بزرگ با مشکلات زیادی روبرو هستند. فعالیت اصلی چینی های کره ای تجارت است.

زندگی کره ای ها

90 درصد کره ای ها از طبقه متوسط ​​هستند. این کشور از نظر استانداردهای زندگی در رتبه بندی جهانی رتبه سیزدهم را دارد: هیچ تقسیم بندی واضحی بین غنی و فقیر وجود ندارد، اکثریت قریب به اتفاق مردم در رفاه زندگی می کنند.

بیش از 80٪ از ساکنان شهر در "آپاتاس" - خانه هایی از همان نوع - ساختمان های بلند راحت با 20 تا 30 طبقه زندگی می کنند. یک پارکینگ رایگان در زیر خانه وجود دارد و در نزدیکی آن زمین های بازی و زمین های ورزشی وجود دارد که رایج ترین بازی ها چوککو (فوتبال کره ای) و بدمینتون است. هر منطقه کوچک دارای یک زمین تنیس و اغلب یک استخر است.

در داخل خانه ها همیشه آسانسورهای در حال کار وجود دارد که در آن یک نیمکت کوچک زیر پانل نصب شده است: برای کودکان. کودکان، حتی در شهرهای بزرگ، اغلب به تنهایی راه می روند، زیرا سطح خطر در کشور بسیار پایین است: چیزی شبیه به این در بهترین سال های اتحاد جماهیر شوروی بود.

خانه‌ها اغلب شماره «4» ندارند - طبقه چهارم، آپارتمان چهارم - زیرا «4» برای کره‌ای‌ها عدد بدشانسی است. اما دوربین های فیلمبرداری در همه جا و به تعداد زیاد وجود دارد. تعداد آنها به قدری زیاد است که می توانید با خیال راحت کیف، وسایل ورزشی و هر چیز دیگری را در حیاط خانه، در ورودی بگذارید: بعید است که کسی به اموال شخص دیگری دست درازی کند. و دلیل این امر نه تنها دوربین ها، بلکه سنت ها و تربیت است.

در هر آپارتمان، دستگاه مخصوصی در سقف آشپزخانه تعبیه شده است تا ساکنین را از رویدادها و فعالیت های مهم آگاه کند. غیرممکن است که آن را خاموش کنید. در کنار "صداگر" یک دستگاه ایمنی آتش نشانی وجود دارد که برای تمام اماکن در کره اجباری است.

آپارتمان با یک راهرو کوچک شروع می شود، جایی که مرسوم است کفش ها و کلاه ها را بگذارید. سطح کف راهرو 7 تا 10 سانتی متر کمتر از سطح کف اتاق های دیگر است تا آلودگی و گرد و غبار کمتری وارد اتاق ها شود.

آشپزخانه معمولاً به هیچ وجه از آپارتمان اصلی جدا نمی شود و یک سرویس آشپزخانه استاندارد با کابینت، سینک، هود، اجاق گاز، ماشین لباسشویی و ... است که همه اینها جزء عادی یک آپارتمان است که اجاره داده می شود. توسط یک توسعه دهنده، و بنابراین برای همه یکسان است. رایج ترین یخچال هایی که خریداری می شوند، یک یخچال استاندارد و یک یخچال برای کیمچی هستند - "نان" کره ای که از سبزیجات (کلم چینی، تربچه، پیاز، خیار، و غیره) تهیه می شود. کیمچی را "نان" می نامند زیرا کره ای ها آن را در هر وعده غذایی می خورند.

یک آپارتمان معمولی کره ای دارای یک اتاق خواب است - یک اتاق کوچک که اغلب حتی جایی برای یک تخت وجود ندارد: اکثر کره ای ها روی زمین می خوابند. وقتی از خواب بیدار می شوند، پتو و ملافه را با احتیاط در گوشه ای تا می کنند. همه اینها به لطف سیستم "ondol" امکان پذیر است - یک طبقه گرم.

"Ondol" یک سنت هزار ساله مدرن شده برای گرم کردن خانه از طریق کف است، آنالوگ اجاق گاز روسی با یک نیمکت اجاق گاز، که در آن کف "تخت" است. در زمان های قدیم برای ساخت آن، دودکش ها را از اجاق زیر زمین منحرف می کردند، اما امروزه دود آن با آب یا برق معمولی جایگزین شده است. 5 سطح گرمایش وجود دارد، صاحبان خودشان دمای مورد نیاز خود را انتخاب می کنند.

کف های گرم تا حد زیادی زندگی کره ای ها را تعیین کرده است. آنها روی زمین می خوابند، روی زمین می نشینند - ناهار می خورند، کار می کنند، استراحت می کنند. همین اتفاق در رستوران‌های کره‌ای نیز رخ می‌دهد، جایی که افراد ناهارخوری کفش‌های خود را در «راهرو» در می‌آورند و روی میزهای پایین روی زمین می‌نشینند.

خانواده کره ای

به طور سنتی، در یک خانواده کره ای، مرد نان آور خانه است (پول می گیرد)، زن خانه دار و معلم بچه ها است. قبل از ازدواج، جوانان با هم زندگی نمی کنند - این تشویق نمی شود و آنها به طور متوسط ​​در 27 - 30 سالگی ازدواج می کنند.

خانواده های کره ای بسیار فعال هستند. در آنجا لازم نیست خودتان خانه بپزید، بشویید یا تمیز کنید: شرکت های پذیرایی، خشک شویی و نظافت بسیار در دسترس هستند. به همین دلیل است که خانواده‌ها اغلب آخر هفته‌ها و ساعاتی بعد از کار را به رفتن به پارک‌ها، رفتن به سینما، تئاتر و سفرهای کوتاه می‌گذرانند.

سنت ها و آداب و رسوم

یکی از قدیمی ترین سنت های کره جنوبی جشن سال نو قمری - سئولیال است. آخر هفته سه روز طول می کشد و مردم لباس سنتی هانبوک می پوشند. برای خانم ها از بلوز جگوری، دامن چیما و ژاکت تشکیل شده است. برای مردان - از شلوار jeogori و paji. در تعطیلات، کره ای ها نزد اقوام خود، به ساحل دریا می روند و به یکدیگر تبریک می گویند.

Chuseok یکی دیگر از تعطیلات باستانی است که به 3 روز استراحت نیز نیاز دارد. این جشن در پانزدهمین روز از ماه هشتم برگزار می شود و به آن جشن برداشت و یاد نیاکان می گویند. در این روز، کره‌ای‌ها به گورستان‌ها می‌روند، خانه‌ها و حیاط‌های خود را با غلات تزئین می‌کنند، بادبادک‌ها را پرواز می‌کنند و جشنواره‌های رقص ملی Kankansulle را ترتیب می‌دهند. کره ای ها میوه های برداشت جدید، غذاهای سنتی و ساده خوشمزه را به گورستان می آورند. اگر قبرستان نزدیک بود، رسم بر این بود که در خانه سفره می چیدند و زن آن را روی سر به قبر می برد.

تاریخ خاصی در زندگی یک کره ای جشن اولین تولد در نظر گرفته می شود - تول چنچی. بسیاری از مهمانان با هدایایی جمع می شوند، مراسم خاصی انجام می شود که باید سرنوشت نوزاد یک ساله را تعیین کند. برای دختران، تعطیلات از صبح شروع می شود تا سریع ازدواج کنند، برای پسران - از حدود ساعت 12، تا زودتر ازدواج نکنند.

این تعطیلات بخشی از سنت "چهار میز" است. دو والدین اول که برای کودک ترتیب می دهند اولین تولد و عروسی است. دو فرزند دوم تولد 60 سالگی و مراسم تشییع جنازه و بیداری را به والدین خود می دهند. در زمان های قدیم، نبود یک میز همه میزهای بعدی را لغو می کرد.

در کره جنوبی تعطیلات رسمی کمی وجود دارد که عبارتند از:

• روز استقلال (اول مارس)
• روز قانون اساسی (17 ژوئیه)،
• روز آزادی (15 اوت)
• روز تاسیس کشور (3 اکتبر)
• روز ملی الفبای هانگول (9 اکتبر).

کمی بیش از 150 سال پیش، خانواده های دهقانی از کره به طور داوطلبانه مرزهای ایالت خود را ترک کردند و به خاور دور هجوم آوردند. HLEB در تلاش است تا دریابد که چه چیزی باعث فرار آنها از کشورشان شده است

آنها به دلایل مختلف فرار کردند. در ابتدا، حملات فراتر از مرزهای جدید امپراتوری روسیه، طبق معاهده Aigun در سال 1858 و پیمان پکن در سال 1860، به دلیل جستجوی جینسینگ وحشی و استخراج غنائم شکار بود. شایعات در مورد ثروت سرزمین های شمالی به سرعت در بین فقرا پخش شد. متأسفانه سیاست‌های دولت کره تنها با تشدید پرداخت‌های مالیاتی وضعیت این کشور را تشدید کرد. دهقانان کره ای در زیر درد مرگ، زمین های خود را در جستجوی نجات ترک کردند. به هر حال، در میان مهاجران، انقلابیون تبعیدی نیز وجود داشتند که با هزینه خزانه روسیه، در دورافتاده ترین نقاط آن زمان ساکن شدند.

در ژانویه 1864، 65 نفر به منطقه یوسوری جنوبی رسیدند. بدون اطلاع مقامات کره ای، 14 خانواده اول دهکده کره ای Tizinghe در روسیه را در نزدیکی مرز چین تاسیس کردند. اکنون تنها چیزی که از این روستا (روستای فعلی وینوگرادنویه) باقی مانده است، ساختمان کلیسای سنت معصوم است که به عنوان یک پادگان پاسگاه مرزی بازسازی شده است.

فقط شجاع ترین و مقاوم ترین ها به سرزمین های روسیه رسیدند. عده ای در راه شمال به منچوری رفتند و برنگشتند. تعیین اینکه چند نفر به مرز روسیه نرسیده اند دشوار است، اما میزان مرگ و میر در میان اسکان داده شده ها نیز بسیار بالا بود.

دولت های کره و چین تمام تلاش خود را برای جلوگیری از اسکان مجدد کره ای ها به صورت عمده انجام دادند. اما بعداً حاکمان روسیه نیز به آنها پیوستند، زیرا افزایش خود به خودی مهاجرت باعث نگرانی هایی شد. از یک طرف، روس ها سعی کردند از درگیری با همسایگان خارجی خود اجتناب کنند، اما آنها نمی خواستند نیروی کار ارزان را از دست بدهند.

در مجموع، در سال 1878، تعداد کل کره ای ها 6766 نفر بود که از این تعداد 624 نفر با تلاش مدیران روسی در منطقه آمور (منطقه خودمختار یهودیان، روستای بلاگوسلوونویه فعلی) زندگی می کردند.

هر خانواده در بلسد یک باغ سبزی بزرگ در املاک داشتند و خانه و ساختمان های بیرونی در مرکز کل قطعه قرار داشتند که امنیت همسایگان را در صورت آتش سوزی احتمالی تضمین می کرد. خیابان ها به بلوک های منظم و منظم تقسیم شده بودند. (موقعیت خانه ها و خیابان ها حفظ شده است - این را می توان به لطف تصاویر ماهواره ای تأیید کرد.) احتمال حمله راهزنان چینی منتفی نبود، زیرا این روستا در نزدیکی چین قرار دارد. از این رو برای حفظ امنیت اهالی روستا با دیواری خشتی به ارتفاع کمی بیش از دو متر محصور شد که در آن گودال ها و چاله هایی با حفاظ ساخته شده بود.

همچنین سه مدرسه در روستا افتتاح شد: یک مدرسه محلی پسرانه، یک مدرسه وزارتی برای دخترانه که با هزینه وزارت معارف عمومی نگهداری می شد و یک مدرسه کره ای. در دومی فقط 8 نفر حضور داشتند که باید در فنز والدین خود درس می خواندند، اما در اینجا کودکان می توانستند نوشتن کره ای و چینی، اطلاعات اولیه در مورد جغرافیای شرق و حساب را مطالعه کنند.

علیرغم تلاش برای مهار اسکان مجدد کره ای ها در منطقه آمور، پس از هفت سال، 8500 کره ای مستقر و 12500 خارجی ثبت نام شده بودند، علاوه بر این، سالانه تا 3 هزار نفر سر کار می آمدند.

حل و فصل خاور دور روسیه در اولویت باقی ماند، بنابراین در سال 1886 تصمیم کنگره در مورد مسئله کره طوماری برای ممنوعیت شهرک سازی کره و چین در مناطق مرزی بود. کسانی که قبلاً اسکان داده شده اند باید به عمق منطقه اخراج شوند و زمین های توسعه یافته باید به استفاده دهقانان مهاجر منتقل شود. به این ترتیب دهکده های زیادی در قلمروهای خاباروفسک و پریموریه شکل گرفتند که سفر به آن ها حتی اکنون نیازمند تلاش فیزیکی ویژه است.

"مقررات در مورد موضوعات چینی و کره ای در منطقه آمور" مشکل مقامات روسیه را با توسعه سرزمین های خاور دور حل کرد. همه کره ای هایی که در قلمرو امپراتوری روسیه بودند به طور مشروط به سه دسته تقسیم شدند. گروه اول شامل کسانی بود که قبل از سال 1884 ساکن شدند - آنها اجازه داشتند در منطقه Ussuri بمانند، اما تابعیت روسیه را بگیرند. دومی شامل کسانی است که پس از سال 1884 نقل مکان کردند، اما مایل به پذیرش تابعیت روسیه هستند. دسته سوم شامل ساکنان موقتی بود که سر کار می آمدند. آنها حق سکونت در اراضی دولتی را نداشتند. تنها در صورت دریافت بلیط اقامت امکان اقامت وجود داشت.

جمعیت کره سهم قابل توجهی در توسعه خاور دور داشتند. در منطقه یوسوری جنوبی، کشاورزی زراعی شروع به توسعه کرد که شغل اصلی دهقانان کره ای بود. در دهه 70 حتی نان مازاد بود که منجر به کاهش قیمت شد. علاوه بر این، کره ای ها پل می ساختند، جاده های خاکی و راه آهن می ساختند و راه های ارتباطی ایجاد می کردند. به طور کلی، مردم کره کار خود را مسئولانه انجام دادند، همانطور که خود فرماندار کل A. N. Korf اذعان کرد:

"از سال 1887"او نوشت ، - کره ای هایی که با ما زندگی می کردند در انجام وظایف zemstvo نه تنها به طور مساوی با جمعیت روسیه بلکه حتی در مقیاس بسیار بزرگتر درگیر بودند.<…>آنها جاده های جدید را رایگان ساختند، از مسیر نووکیفسکی تا شهرک رازدلنی و از ایستگاه پودگورنایا تا روستای ایسکاکوا، در مجموع بیش از 300 ورست. به طور کلی، من باید در مورد عملکرد وظیفه شناسانه کره ای ها در تمام وظایف محول شده به آنها صحبت کنم.».

بنابراین، کره ای ها از نظر سیاسی بخش مهمی از جمعیت روسیه شدند. اما برای اینکه مردم کره در امور امپراتوری مشارکت حداکثری داشته باشند، لازم بود اصلاحات آموزشی انجام شود. ساده ترین راه برای روسی کردن کره ای ها تبلیغات از طریق کلیسای ارتدکس بود. این امر به ویژه برای آن روستاهای دورافتاده که در آن مدرسه وجود نداشت مهم بود، زیرا روحانیون تنها افراد باسواد در بین کل جمعیت بودند.

در نتیجه، در سالهای 1883-1902، کل جمعیت روسیه در منطقه پریمورسکی از 8385 نفر به 66320 نفر افزایش یافت. تعداد جمعیت کره ای این منطقه طی سال ها از 10137 به 32380 نفر افزایش یافته است. پس از استقرار رژیم استعماری ژاپن در کره، مهاجرت کره ای ها گسترده تر شد. علاوه بر وخامت شدید شرایط مادی، برخی افراد صرفاً به دلایل سیاسی فرار کردند. از جمله شرکت کنندگان در مبارزات آزادیبخش ملی ضد ژاپن بودند. اما در نظر گرفتن تعداد کره ای هایی که دائماً وارد می شوند در واقع دشوار بود، زیرا بسیاری از آنها به طور غیرقانونی وارد شدند و پست های گمرکی با روسیه را دور زدند. مقامات ژاپنی گذرنامه صادر نکردند و مهاجرت را ممنوع کردند که اسکان مجدد در روسیه را دشوار می کرد و همچنین خرید کارت اقامت روسیه آسان نبود. بنابراین هجوم از کره در سال 1910 10 هزار نفر دیگر افزایش یافت. جمعیت هر ماه حدود 600-700 نفر افزایش می یابد. در سال 1917، جمعیت کره ای روستایی در منطقه پریمورسکی به تنهایی 81825 نفر بود که 30 درصد از جمعیت منطقه را تشکیل می داد.

و احتمالاً اگر جنگ، انقلاب و سپس اشغال خاور دور توسط ژاپنی ها نبود، همه چیز متفاوت می شد. از آغاز جنگ داخلی، کره ای ها به شدت از ارتش سرخ حمایت کرده اند که موضع فعال ضد ژاپنی را ابراز می کرد.

با این حال، علیرغم کمک به حمایت از جنبش بلشویکی در شرق دور، دولت شوروی از حضور دو دیاسپورای بزرگ خارجی - چینی و کره ای - به طور جدی نگران شد.

در همین حال، جمعیت ولادی وستوک و منطقه پریمورسکی در حال افزایش بود. اکثریت هنوز در مناطق روستایی زندگی می کنند، به ویژه ناحیه پوسیتسکی، جایی که مهاجران کره ای در آن زندگی می کردند - 90٪. و در اواسط دهه 30، تعداد کره ای ها به مرز 200 هزار نفر نزدیک شد. همه آنها قبلاً مدرسه شوروی را گذرانده اند، جایی که جمعیت کره واقعاً "یکی از خودشان" شدند، با دانش کافی در زمینه فرهنگ روسی.

قبلاً در سال 1923 پیشنهادهایی برای بیرون راندن جمعیت کره از خاور دور مطرح شد. در این زمان کره مستعمره ژاپن بود. بنابراین، اولین بهانه برای چنین "پاکسازی" سیاسی، اقدام مقامات ژاپنی برای استخدام مردم کره در خاور دور بود. "به منظور سرکوب نفوذ جاسوسی ژاپنی"، اقدامات اسکان مجدد دسته جمعی از همه مناطق بدون استثنا به قزاقستان، ازبکستان و قرقیزستان انجام شد. پس از جمع آوری، میلیون ها نفر در آسیای مرکزی جان باختند و صدها هزار نفر به خارج از مرزهای جمهوری های خود مهاجرت کردند. قحطی و بیماری های همه گیر این قلمرو را از دسترسی به منابع کار محروم کرد، بنابراین تبعید در اینجا کمبود پرسنل توانمند کره ای را جبران کرد. غیرممکن است که این واقعیت را در نظر نگیریم که سیاست دهه 30 اثر خود را بر سرنوشت اسکان مجدد گذاشته است، زیرا به طور کلی در مبارزه با مردم مخالف سوسیالیسم خلاصه می شود. این مردم کره بودند که اولین کسانی بودند که مشکلات تبعید به اتحاد جماهیر شوروی را تجربه کردند.

در ضمن در مورد کره ای های ساکن ساخالین و اینکه چرا مثل بقیه اخراج نشدن. در دهه 70-80 قرن نوزدهم، اولین سکونتگاه ها در ساخالین ظاهر شد که پس از جنگ روسیه و ژاپن به طور قابل توجهی افزایش یافت. ژاپن بخش جنوبی جزیره (کارافوتو) را تصرف کرد و تا سال 1945 به طور فعال سیاست اسکان مجدد کره ای ها را دنبال کرد. در ابتدا این اقدامات به ظاهر صلح آمیز برای استخدام کارگران جوان کره ای در معادن زغال سنگ ساخالین بود. در سال 1944، واحدهای پلیس ویژه ایجاد شد که به زور همه مردان را برای اخراج از کره از خانه هایشان بیرون کردند. بنابراین، پس از تسلیم ژاپن، جمعیت کره ای ساخالین تقریباً 50000 نفر بود.

پس از بازگشت ساخالین جنوبی، مشکلی با مهاجران کره ای به وجود آمد. برخی از آنها تابعیت ژاپنی داشتند و برخی بدون تابعیت بودند. برای تصمیم گیری، دولت شوروی منتظر راه حلی برای مسئله اتحاد مجدد کره بود، اما جنگ آغاز شد. البته اکثر کره ای ها اهل جنوب بودند و می خواستند به خانه برگردند، اما شوروی قرار نبود نیروی انسانی به دشمن بدهد و این موضوع 10 سال دیگر به تعویق افتاد.

در اواسط دهه 50، تصمیم گرفته شد که یک نظرسنجی انجام شود: آیا آنها می خواهند در اتحاد جماهیر شوروی بمانند یا ترک کنند، و اگر ترک کنند، سپس به قسمت جنوبی یا شمالی بروند؟ به نوبه خود، مقامات محلی ساخالین برای ادامه زندگی در اتحاد جماهیر شوروی و یا در بدترین حالت، حرکت به کره شمالی تلاش کردند. تنها گزینه بازگشت به کره از طریق کشتی هایی بود که به کره شمالی می رفتند. برای جلوگیری از تحریکات، اسکورت شوروی به سلاح مجهز شد و کشتی بخار با شهرک نشینان توسط یک کشتی جنگی شوروی دنبال شد.

بازگشت کره ای ها از آسیای مرکزی هرگز صورت نگرفت. در سال 1993، شورای عالی روسیه اخراج مردم کره از خاور دور را غیرقانونی اعلام کرد. اما اتحاد جماهیر شوروی از بین رفته بود و دیگر مسئله اسکان مجدد جدید مطرح نشد.

به هر حال، در 30 مارس، شرکت کنندگان در باشگاه دوستی بین المللی دانشگاه دولتی تومسک برگزار می شود. در این رویداد دانشجویان کره ای از تمام دانشگاه های خاباروفسک گرد هم می آیند، کنسرتی اختصاصی به کره جنوبی برگزار می شود و نمایشگاه با یک مهمانی چای خوشمزه به پایان می رسد.

به دوستانت بگو:

اشتباهی پیدا کردی؟ یک قطعه را انتخاب کنید و با فشار دادن Ctrl+Enter ارسال کنید.

در 11 مه، پروفسور کیم ووک از دانشگاه تانگوک سئول، نتایج تحقیقات ژنتیکی خود را به عموم مردم گزارش کرد، که می‌تواند ایده‌ها را در مورد اینکه اجداد کره‌ای‌های مدرن از کجا آمده‌اند، متحول کند.

به گفته وی، نزدیک ترین اقوام کره ای ها، حداقل از نظر مادری، چینی هان و ژاپنی هستند. بر اساس فرضیه های غالب، بر اساس تحقیقات زبانی و باستان شناسی، اجداد کره ای های مدرن چندین هزار سال پیش از منطقه آلتای-مغولستان به شبه جزیره کره مهاجرت کردند. به عبارت دیگر، کره ای ها به عنوان خویشاوندان تاریخی مغول ها دیده می شوند.

پروفسور کیم ووک DNA 185 کره ای را بررسی کرد و آنها را با DNA مردم همسایه مقایسه کرد. در همان زمان، او از DNA موجود در میتوکندری استفاده کرد - ساختارهای سلولی که انرژی بدن ما را تامین می کند. میتوکندری ها به طور فعال در ژنتیک مدرن مورد مطالعه قرار می گیرند تا منشأ گروه های قومی مختلف و مسیرهای مهاجرت آنها به دور سیاره را در دوره های طولانی - صدها، هزاران و ده ها هزار سال کشف کنند. سایر مولکول های DNA - آنهایی که در هسته های سلولی وجود دارند، هنگام ادغام اسپرم و تخمک "مخلوط" می شوند و در نتیجه کودک اطلاعات ارثی را از پدر و مادر دریافت می کند. با این حال، DNA موجود در میتوکندری تخمک در طول فرآیند لقاح تحت تأثیر قرار نمی گیرد، به این معنی که برای مدت طولانی در امتداد خط مادر از نسلی به نسل دیگر عملاً بدون تغییر منتقل می شود. این (و همچنین جهش هایی که هر از گاهی در آنها رخ می دهد) است که استفاده از DNA میتوکندری را برای ردیابی منشاء و مسیرهای حرکت در سراسر سیاره کل مردم ممکن می کند. احتمالاً بسیاری مقالات محبوبی را دیده اند که اخیراً در مورد یک حوای آفریقایی ماقبل تاریخ ظاهر شده است که همه مردمی که اکنون روی زمین زندگی می کنند از آنها آمده اند. و اگرچه این نشریات گاهی اوقات تا حدودی زرد رنگ و ماهیت هیجان انگیز دارند، اما به تحقیقات کاملاً جدی دقیقاً در زمینه DNA میتوکندری مربوط می شوند.

نتایج سال‌ها کار پروفسور کیم ووک نشان می‌دهد که از نظر مادری، کره‌ای‌ها، اولاً به چینی‌های هان (قومیت اصلی چین) و ژاپنی‌ها نزدیک‌ترند - اما نه به مغول‌ها. ثانیاً، اگر به داده های پروفسور کیم اعتقاد دارید، صحبت های رایج در این بخش ها در مورد "پاک بودن خون کره ای" هیچ پایه ای ندارد - مخزن ژن میتوکندری کره ای بسیار متنوع است. به عبارت دیگر، ملت مدرن کره در نتیجه اختلاط تعدادی از اقوام شکل گرفت.

پروفسور کیم ووک به ویژه خاطرنشان کرد که نتایج تحقیقات ژنتیکی ممکن است با فرضیه های زبان شناسان و باستان شناسان در تضاد باشد. این واقعاً نباید تعجب آور باشد. به عنوان مثال، یکی از استدلال های باستان شناسان به نفع این واقعیت است که کره ای ها با قوم هان ارتباط ندارند: در زمان های قدیم، اجداد کره ای ها از شمشیرهای برنزی استفاده می کردند که شکل آن با چینی های معاصر متفاوت است. شمشیرها بی ثباتی این استدلال، به نظر سردبیر SV، کاملاً آشکار است. می توان دلایل زیادی را تصور کرد که چرا ساکنان باستانی شبه جزیره شمشیرهایی با شکل متفاوت را ترجیح می دادند. با این حال، دانشمندان کره ای اغلب نه از خود حقایق، بلکه از خط خاصی از حزب و دولت استفاده می کنند که سپس حقایق لازم را با آن تنظیم می کنند. در حال حاضر، خط ذکر شده، به ویژه، برای اثبات بی نظیر بودن فرهنگ کره ای در مقایسه با چینی و ژاپنی است. فرضیه منشأ "آلتایی" کره ای ها به خوبی با این جریان مطابقت دارد. احتمالاً حتی بهتر است که منشاء فرازمینی ملت کره را ثابت کنیم، اما این امر به نوعی بیش از حد است، اگرچه در کره شمالی به نظر می رسد همه چیز دقیقاً به این سمت در حال حرکت است. در چنین شرایطی، آثار پروفسور کیم ووک ممکن است به کسی کمک کند که از حوزه های ماورایی به زمین گناهکار بازگردد. به مادگی ها، پرچم ها و سایر مواد کسل کننده.

ما منتظر واکنش دنیای علمی کره به تحقیقات پروفسور کیم و بحث های پر جنب و جوش جدید خواهیم بود.

"سئول هرالد"

تامسک، 12 ژوئن - ریانووستی.کره ای های روسی که در مدارس و دانشگاه های مسکو، تولیاتی، استاوروپل، تومسک و تاشکند تحصیل می کنند، درباره زندگی خود در روسیه مقالاتی نوشتند. آنها به ما گفتند که به چه زبانی خواب می بینند و از نظر آنها چه چیزی چهره یک کشور فرهنگی را خراب می کند.

در ماه آوریل، دانشگاه دولتی آموزش و پرورش تومسک (TSPU) شروع یک مسابقه همه روسی را برای بهترین مقاله به زبان روسی اعلام کرد: "چرا آینده من با روسیه مرتبط است". این مسابقه به 150مین سالگرد اسکان داوطلبانه کره ای ها به روسیه اختصاص دارد و شرکت کنندگان آن کره ای هایی بودند که در فدراسیون روسیه تحصیل می کردند.

این مسابقه همزمان با انجمن بین قومیتی جوانان سیبری و خاور دور "با هم ما قوی هستیم" برگزار شد که این روزها در تامسک برگزار می شود.

خواهران با استعداد

من، دختری با نام خانوادگی کره ای و روح روسی، به زندگی در روسیه چند ملیتی افتخار می کنم! - دی یونگ دونگ، دانش‌آموز کلاس نهم مسکو، در مقاله خود می‌نویسد. او، مانند بسیاری دیگر از شرکت کنندگان در این مسابقه، در روسیه - در ازبکستان به دنیا نیامده است و رویای دیدار از کره را در سر می پروراند.

همانطور که این دختر به خبرنگار ریانووستی گفت، رویای او در تابستان امسال محقق خواهد شد - دختر مدرسه ای قصد دارد به دیدار برادرش که در پایتخت کره جنوبی - سئول تحصیل می کند، برود.

والدین دختر، معلمان آموزش دیده، دختر خود را در سال 1998 به روسیه آوردند. دی یونگ در آن زمان تنها هشت سال داشت. او می گوید که از طرف مادرش معلمان زیادی در خانواده اش وجود دارد: پدربزرگ و پدربزرگش به عنوان معلم کار می کردند. خود دختر مدرسه ای هنوز نمی داند چه کسی خواهد شد.

او گفت: "من در کلاس نهم دبیرستان شماره 1086 با یک مؤلفه آموزش کره ای در مسکو هستم. نه تنها کره ای ها در مدرسه درس می خوانند، بلکه روس ها، تاتارها، ارمنی ها و دیگران نیز در مدرسه درس می خوانند. فضای مدرسه دوستانه است." در مقاله خود می نویسد

من عاشق گوش دادن به آهنگ‌های فولکلور و عاشقانه‌های روسی هستم. مادربزرگم، فریدا واسیلیونا، عاشقانه‌های روسی زیادی می‌دانست و واقعاً عاشق اجرای آنها بود.<…>اکنون که در مسکو زندگی می کنم، اغلب به سینما، تئاتر، موزه و کنسرت می روم. به پدربزرگ ما به عنوان فردی که از سرکوب سیاسی غیرقانونی احیا شده است، بلیط های تخفیف دار و دعوتنامه های رایگان داده می شود. بنابراین او ما را یکی یکی به کنسرت ها و اجراهای مختلف دعوت می کند.»

دی یون در رده سنی خود (14-18 سال) مقام سوم را به دست آورد. او به همراه پسر عموی خود ماریا لی که در رده سنی متفاوت - 19 تا 25 سال - در این مسابقه شرکت کرد، برای مراسم جایزه به تومسک آمد.

"150 سال با هم. زیاد است یا کم؟ البته، در مقیاس تاریخی، بسیار کم است، اما برای زندگی یک فرد این یک تاریخ بزرگ است. محاسبه حسابی یک نسل برابر با 25 سال است. به این معنی که ششمین نسل از قومیت های کره ای در روسیه زندگی می کنند.<…>ماریا لی می نویسد: در خانواده ما، من یک روسی در نسل پنجم هستم.

پدربزرگ و پدربزرگ او مدت قابل توجهی در ازبکستان زندگی کردند، جایی که در سال 1937 از شرق دور اسکان داده شدند. یکی از دانشجویان دانشگاه دولتی گردشگری و خدمات روسیه می گوید: "پدربزرگ من اکنون در مسکو زندگی می کند. من خودم را کره ای می دانم، اگرچه زبان مادری من روسی است. نام روسی به من داده شد. نام پدرم نیز روسی است."

"یک کره ای روسی ساده"

دانش آموزان و دانش آموزان در مقالات خود در مورد رویاها و امیدهای خود صحبت کردند - آنها زندگی خود را با روسیه مرتبط می کنند و امیدوارند که در آینده عباراتی مانند "روسیه برای روس ها است" نشنوند.

"من به مدرسه در مسکو رفتم، جایی که برای اولین بار با مشکلی مواجه شدم: گاهی اوقات افرادی که از آنجا می گذشتند به طرز عجیبی به من نگاه می کردند. با وجود اینکه کودک بودم، قبلاً متوجه شده بودم که این به دلیل پوست تیره و چشمان باریکم است. یولیا کیم، دانش آموز مدرسه پایتخت می نویسد: "من آزرده ام، هنوز اهمیت و ماهیت جهانی این مشکل را نمی دانستم. از همه می خواهم که با یکدیگر مدارا کنند."

دی یونگ دان مسکووی کره ای به خبرنگار ریانووستی گفت که به دلیل ملیتش اتفاقات ناخوشایندی در زندگی او رخ داده است. او به یاد می آورد: "در مدرسه، نه، همه چیز آنجا آرام است. در مترو بود، پدرم یک بار به دلیل ملیتش در آنجا مورد حمله قرار گرفت. اما، خدا را شکر، پلیس ظاهر شد، همه چیز درست شد."

ماریا لی می نویسد: "چند سالی است که در مسکو زندگی کرده ام، به خصوص وقتی در مکان های شلوغ هستم، احساس ناراحتی می کنم. گاهی اوقات می شنوید: "ما در تعداد زیادی به اینجا آمده ایم!"

این دختر مطمئن است که مشکلاتی که مهاجران در روسیه وارد می شوند "تصویر روسیه بزرگ و فرهنگی را خراب می کند."

این دانشجو معتقد است: "اینکه من، یک کره ای ساده روسی، در جامعه چه احساسی خواهم داشت، به روشنفکران، شخصیت های عمومی و دولتی بستگی دارد. اما آینده یک کشور بزرگ به رفاه اخلاقی هر شهروند بستگی دارد."

با این حال، جوانان کره ای خاطرنشان می کنند، همه اینها مانع از آن نمی شود که شهرهای روسیه، به عنوان مثال، مسکو را دوست داشته باشند.

آنا تیگای، دانشجوی مسکو می‌گوید: "این شهری است که البته می‌توانید در آن چیزی را که به دنبالش هستید بیابید. هم تحصیل و هم کار. انتخاب غیرمعمول زیادی از دانشگاه‌ها، موسسات، آکادمی‌ها و کالج‌ها وجود دارد." مدرسه شماره 1086.

وطن پیدا کرد

رئیس هیئت داوران مسابقه، معلم TSPU با 20 سال تجربه، آنا کوریانوویچ، به ریانووستی گفت که همه شرکت کنندگان در مورد زبان روسی به عنوان ابزاری برای اتحاد ملت نوشتند.

"بچه ها، در مجموع 18 سال، نوشتند، با شروع از وطن کوچک خود، جایی که در آن متولد شدند، نوشتند که مدت طولانی در فدراسیون روسیه زندگی کرده اند، چگونه وضعیت خود را از درون می بینند - یک کودک کره ای که در آن زندگی می کند. روسیه، کسی درباره کتاب نوشته است، پدربزرگ و مادربزرگ. همه روسیه را موطن خود، تاریخی، ژنتیکی یا اکتسابی می دانند.

آنها می نویسند که در ازبکستان، تاجیکستان، در کشورهای خارجی زندگی می کردند، اما می خواهند در روسیه زندگی کنند.<…>رئیس هیئت داوران تاکید کرد، اگر نه تنها از مغز خود، بلکه از احساسات خود نیز عبور نکرده باشید، نمی توانید از وطن خود، از زبان "به دستور" خوب بنویسید.

چند زبانه ها در مد هستند

بسیاری از شرکت کنندگان در مسابقه می گویند که دانش روسی و سایر زبان ها در همان زمان قطعا برای آنها مفید خواهد بود. این نه تنها مد روز و معتبر است، بلکه به شما امکان می دهد روابط بین قومیتی را حتی در سطح مدرسه و دانشگاه برقرار کنید.

"من رویای تسلط بر زبان های چینی و اسپانیایی را دارم. دانش زبان ها به فرد امکان می دهد تا تنوع فرهنگ ها را بشناسد و او را در جامعه بسیار تحصیل کرده باشد. در خانه، در محل کار، در موسسه احساس راحتی می کنم. من دوست هستم. نه تنها با کره‌ای‌ها، بلکه با روس‌ها، یهودی‌ها، ارمنی‌ها، ازبک‌ها و دیگران. همه آنها با من خوب و محترمانه رفتار می‌کنند. برقراری ارتباط با آنها برای من آسان است.»

همانطور که یکی از شرکت کنندگان، دانش آموز کلاس پنجمی از مسکو ژو سوژین، می نویسد: "برای انتقال رنگارنگی زبان روسی، باید سخت تلاش کرد تا تمام شیوایی زبان روسی در زبان کره ای احیا شود."

پدربزرگ آرزوی رفتن به کریمه را دارد

جوانان کره ای روسی به ویژه در نوشته های خود به "معجزات" کشور - آثار طبیعی و ذخایر اشاره کردند. آنها گفتند که از هر فرصتی برای سفر در سراسر کشور استفاده می کنند - با خانواده خود به مسابقات، مسابقات و سفر می روند.

"پدربزرگم قول داده بود که من را به Zvenigorod ببرد تا به صدای بلبل گوش دهم. یک بار در ارتش در آن مناطق خدمت کرد و این آواز فوق العاده را شنید که برای همیشه به یاد آورد.<…>پدربزرگ آرزوی رفتن به کریمه را دارد که امسال مانند 23 سال پیش بخشی از فدراسیون روسیه شده است. او قول می دهد که من را با خود به این شبه جزیره ببرد.» دونگ دی یونگ می نویسد.

شرکت کنندگان با تحسین فضاهای باز روسیه، آثار کلاسیک ادبیات روسی را به یاد می آورند، اشعاری در مورد طبیعت نقل می کنند، به عشق خود به درختان توس و تابستان در حومه شهر اعتراف می کنند. همه چیز در سنت "روح مرموز روسیه" است.

آنها همچنین کره ای های معروفی را به یاد می آورند که در روسیه زندگی می کردند، به عنوان مثال، ویکتور تسوی. "او به همان اندازه که "دایره المعارف زندگی روسی قرن نوزدهم" "یوجین اونگین" بازخوانی می شود، به او گوش می دهند، می خوانند و دوباره می خوانند. کار ویکتور تسوی را با اطمینان می توان "دایره المعارف زندگی روسی" دانست. آنا تیگای می گوید که مربوط به دهه 80 قرن بیستم است.

من رویاها را به زبان روسی می بینم

"پس من کی هستم؟ کره ای یا روسی، چه کسی در من بیشتر است؟ خودم را چه بنامم؟ از یک طرف به روسی صحبت می کنم و فکر می کنم، به روسی خواب می بینم. و از طرف دیگر من یک کره ای دارم. نام خانوادگی، شکل چشم شرقی، آداب و رسوم و سنت های خانواده کره ای است، تا حدی روسی. فکر می کنم درست باشد که بگوییم من یک کره ای روسی هستم."

او خاطرنشان می کند که عبارت "کره ای های روسی" پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی به طور محکم در فدراسیون روسیه تثبیت شد. اجداد من تا نسل سوم که در روسیه زندگی می کردند به سادگی "کره ای" نامیده می شدند و از پدربزرگ من "کره ای های شوروی" نامیده می شدند. و اکنون به کسانی که در فدراسیون روسیه زندگی می کنند "روسی" می گویند. کره ای ها،» او می نویسد.

ماریا لی در رده سنی خود - از 19 تا 25 سال - برنده مسابقه شد. در میان دانش آموزان، کار ورونیکا کیم از لیسیوم بشردوستانه تومسک به عنوان بهترین شناخته شد. یک دختر مدرسه ای تصور می کرد که در حال مصاحبه با نویسنده مورد علاقه خود، میخائیل بولگاکوف است.

و این همان چیزی است که یک دانش آموز کلاس دهمی از مدرسه پایتخت، ژونگ مین جونگ، درباره روسیه می نویسد: "در سن 17 سالگی، زندگی خود را به عنوان فصل جداگانه ای در تاریخ تصور می کنم - همه چیز با چیزی شروع می شود و با چیزی پایان می یابد. من فرزند دو فرهنگ هستم، اما آغاز من به من وطن - روسیه داد.

مردمی که جمعیت اصلی دو ایالت شبه جزیره کره هستند: جمهوری کره و کره شمالی. آنها همچنین در بسیاری از کشورهای آسیایی زندگی می کنند. تعداد کل در تمام کشورهای جهان بیش از 81 میلیون نفر است. از این تعداد، جمهوری کره اکثریت را تشکیل می دهد - حدود 50 میلیون. کره شمالی 24 میلیون نفر جمعیت دارد.

دیاسپورای زیادی از کره ای ها در کشورهای دیگر وجود دارد. بیش از یک میلیون کره ای در چین و ایالات متحده زندگی می کنند. شما همچنین می توانید آنها را در آسیای مرکزی، ژاپن، روسیه، کانادا، استرالیا و فیلیپین پیدا کنید. زبان - کره ای. آنها همچنین می توانند از زبان کشورهای محل اقامت خود برای ارتباط استفاده کنند. اکثر کره ای ها طرفدار آتئیسم هستند و به هیچ دینی تمایل ندارند. با این حال، طرفداران کنفوسیوس، مسیحیت، بودیسم و ​​باورهای سنتی آنیمیست وجود دارد. قبل از قرن چهاردهم، اهمیت بودیسم بیش از آنچه اکنون است بود.

کره ای ها مردمی باستانی هستند. آنها به اقوام اولیه آلتای باز می گردند؛ قوم زایی نیز تحت تأثیر سرخپوستان آسیایی و ساکنان آسترونزی قرار گرفت. در هزاره اول قبل از میلاد، چوسون، یک تشکیلات نزدیک به ایالت، به وجود آمد. از او نام خود کره ای ها چوسون سارام ​​گرفته شد. بعدها، در آغاز عصر ما، کره ای ها تحت تأثیر قبایل هان قرار گرفتند.

نمایندگان مردم به طور سنتی به کشاورزی زراعی مشغول بودند. آنها برنج (پایه رژیم غذایی کره ای)، ذرت، ارزن، لوبیا، سبزیجات و خربزه کشت کردند. گاوداری کمتر توسعه یافته بود و به استفاده از حیوانات برای کارهای کشاورزی فرعی محدود می شد. نوغانداری و ماهیگیری و سایر صنایع دریایی در نواحی ساحلی گسترده شد. صنعتگران کره ای به دلیل محصولات سرامیکی و لاکی معروف شدند. در حال حاضر، گذار از کشاورزی سنتی به صنعت توسعه یافته کامل شده است. هم جمهوری کره و هم کره شمالی موفق شدند به سطح بالایی از توسعه دست یابند، فقط دولت اول بر اساس سرمایه داری و دومی بر اساس کمونیستی بود.

ساکنان روستا عناصر فرهنگ ملی ماقبل صنعتی خود را حفظ می کنند. خانه هایی که برای خود می سازند هنوز کاملا سنتی هستند. خانه‌ها با خشت پوشانده شده‌اند و بر روی پایه‌های خاکی عجیبی به ارتفاع پنجاه سانتی‌متر قرار گرفته‌اند. چنین مسکنی با دودکشی که در زیر زمین گذاشته شده گرم می شود. به این روش گرمایش اوندول می گویند. با کمال تعجب، کره ای ها آن را حتی در شهرهای مدرن حفظ کرده اند و فقط تا حدی آن را مدرن کرده اند. فقط برای سرگرمی، بگذارید بگوییم که بیشتر از هر فناوری دیگری، در خانه های کره ای می توانید نسخه بسیار قدیمی رادیو را ببینید. خرید رادیو دشوار نیست - در هر بازاری. آنها فقط در طراحی و نحوه اجرا متفاوت هستند.

در میان مردم روستایی، مردان به طور سنتی شلوار سفید و ژاکتی می پوشیدند. زنان بلوز جگوری کوتاه، شلوار گشاد و همان دامنی به نام چیما می پوشیدند. در زمستان، زنان ردای نخی می پوشیدند. کفش - صندل حصیری؛ در هوای بد کفش های بلند چوبی می پوشیدند. در خانه کفش هایشان را درآوردند و پابرهنه راه رفتند. اکنون کره ای ها به طور گسترده به لباس های سبک اروپایی روی آورده اند.

اساس رژیم کره ای برنج چاشنی شده است. محبوب ترین گوشت خوک است؛ گوشت سگ کمتر مصرف می شود. به طور کلی، غذاهای کره ای با ادویه های فراوان (سیر و فلفل) مشخص می شود. نوشیدنی الکلی ودکای گرمی است که از برنج تهیه می شود.

برای مدت طولانی، کره ای ها اصول اولیه روابط قبیله ای را حفظ کردند. کار به جایی رسید که همه با نام خانوادگی یکسان شروع به اقوام تلقی کردند. این تصور، از جمله، تحت تأثیر آیین کنفوسیوس و آیین اجداد بود.