Որտեղի՞ց են կորեացիները եկել Ռուսաստանում: Հարավային Կորեայի բնակչությունը. թվեր, զբաղվածություն և հետաքրքիր փաստեր Որտեղի՞ց են առաջացել կորեացիները:

Հարավային Կորեայի բնակչությունը կազմում է ավելի քան 51 միլիոն մարդ, որոնց ճնշող մեծամասնությունը կորեացիներ են։ Կորեայի էթնիկ պատկերում նկատելի ընդգրկում է դարձել միայն չինական փոքրամասնությունը՝ վերջին տվյալներով՝ մոտ 35 հազար մարդ։ Ժամանակակից աշխարհի համար եզակի այս իրավիճակը, որտեղ էթնիկ խումբը հավասար է պետությանը, ձևավորվել է աշխարհի մասին կորեացիների հատուկ գաղափարի շնորհիվ. բնակության տարածքը, բայց պատկանում է իրենց ժողովրդին.

Այնուամենայնիվ, կան նախադրյալներ, որ բնակչության միատարրությունը շուտով կխախտվի. կորեացիները գնալով ավելի շատ են ամուսնանում օտարերկրացիների հետ, հիմնականում չինացիների, վիետնամցիների և ֆիլիպինցի կանանց հետ: Այնուամենայնիվ, եվրոպացիները դժվար թե կարողանան տարբերակել կորեացիներին և վիետնամցիներին, ուստի երկար տարիներ Հարավային Կորեայի զբոսաշրջիկները և հյուրերը կտեսնեն, որ նրա բնակիչները զարմանալիորեն նման են միմյանց, կարծես ամբողջ նահանգը մեծ ընտանիք է:

Հարավային Կորեայում բնակվող ժողովուրդներ

կորեացիներ

Մինչև վերջերս գիտնականները չէին կարողանում պատասխանել այն հարցին, թե ինչպես և երբ են հայտնվել կորեացիները։ Միայն ժամանակակից գենետիկան և ԴՆԹ հետազոտությունները լուծել են առեղծվածը. կորեացիները գալիս են Սայան լեռների և Բայկալ լճի արևելյան շրջաններից:

Այսօր կորեացիները խոսում են իրենց լեզվով, նրանց ինքնանունն է «hunguk saram»: Կորեացիների բնորոշ հատկանիշը քրտնաջան աշխատանքն է. աշխատանքը նրանց համար ավելին է, քան ապրուստ վաստակելու միջոց, աշխատանքային թիմը և ընկերությունը ընտանիքի ընդլայնումն են, հաճախ նրա ամենակարևոր մասը:

Կորեական հյուրընկալությունը շատ է հիշեցնում ռուսերենն ու չինականը. նրանց համար կարևոր է կերակրել հյուրին, ուստի առաջին հարցը, որ կլսեք կորեական տանը կամ հանդիպման ժամանակ, հետևյալն է. «Քաղցած եք»: Մեզ նման մեկ այլ հատկանիշ է ալկոհոլի մեծ օգտագործումը, յուրաքանչյուր մարդու համար տարեկան ավելի քան 9 լիտր:

Կորեացիների էթնիկ բնութագիրը լավ երգելու ունակությունն էր, բայց վատ պարելու ունակությունը: Գիտնականները դեռ չեն պարզել, թե որն է պատճառը։ Ազգային կարևոր հատկանիշը սովորելու հակումն է. դպրոցականների ավելի քան 93%-ն ավարտում է բուհերը, ինչը նրանց կարիերայի և բարեկեցիկ կյանքի լավ հնարավորություններ է տալիս: Աշխարհում Հարավային Կորեան 2-րդն է կանոնավոր ընթերցողների թվով։

Կորեայի ամենակարեւոր ավանդույթը քաղաքավարությունն է։ Նրանք ասում են «շնորհակալություն» և «բարև» բոլորին՝ վաճառողին, առաքիչին, դռնապանին, հավաքարարին և այլն։ Կորեացիները մեծ հարգանքով են վերաբերվում իրենց մեծերին, նույնիսկ եթե տարբերությունը 1 տարի է։ Ուստի առաջին հանդիպմանը նրանք անմիջապես պարզում են, թե քանի տարեկան եք և արդյոք ամուսնացած եք։ Կորեացու համար ամուսնական կարգավիճակը նույնպես հասունության նշան է՝ չամուսնացած տղամարդը մինչև խոր ծերություն կհամարվի երիտասարդ և... մի քիչ «խելքից դուրս»։

չինական

«Huaqiao»-ն այսպես են անվանում կորեացի չինացիներին: Նրանց մեծ մասը Թայվանի քաղաքացիներ են, սակայն նրանք մշտապես ապրում են բազմաթիվ սերունդներ Հարավային Կորեայում։ Նրանց համար նույնիսկ հատուկ տերմին են մտածել՝ «մշտական ​​օտարերկրացիներ»։ Չինացիները հայտնվել են Հարավային Կորեայում 20-րդ դարի 40-ական թվականներին՝ Չինաստանի քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ։ Շատ տարիներ են անցել, բայց նրանք չեն դառնում Հարավային Կորեայի քաղաքացիներ կառավարության քաղաքականության պատճառով: Նրանց արգելված է ծառայել բանակում կամ զբաղեցնել պետական ​​պաշտոններ, նրանք մեծ դժվարություններ են ունենում խոշոր ընկերություններում աշխատանք գտնելու հարցում։ Կորեացի չինացիների առաջնային գործունեությունը առևտուրն է։

Կորեացիների կյանքը

Կորեացիների 90%-ը միջին խավ է։ Երկիրը կենսամակարդակի առումով 13-րդն է համաշխարհային վարկանիշում. չկա հստակ բաժանում հարուստների և աղքատների միջև, մարդկանց ճնշող մեծամասնությունն ապրում է բարեկեցիկ:

Քաղաքի բնակիչների ավելի քան 80%-ն ապրում է «ապատներում»՝ նույն տիպի տներում՝ հարմարավետ բարձրահարկ շենքերում՝ 20-30 հարկերով։ Տան տակ կա անվճար ավտոկայանատեղ, իսկ մոտակայքում՝ խաղահրապարակներ և սպորտային հրապարակներ, որտեղ ամենատարածված խաղերն են չոկկուն (կորեական ֆուտբոլ) և բադմինտոնը։ Յուրաքանչյուր միկրոշրջան ունի թենիսի կորտ և հաճախ լողավազան:

Տների ներսում միշտ աշխատում են վերելակներ, որոնցում վահանակի տակ տեղադրված է փոքրիկ նստարան՝ երեխաների համար։ Երեխաները, նույնիսկ մեծ քաղաքներում, հաճախ միայնակ են քայլում, քանի որ երկրում վտանգի մակարդակը չափազանց ցածր է. նման բան եղել է ԽՍՀՄ-ի լավագույն տարիներին։

Տները հաճախ չունեն «4» համար՝ չորրորդ հարկ, չորրորդ բնակարան, քանի որ «4»-ը կորեացիների համար անհաջող թիվ է: Բայց տեսախցիկներ կան ամենուր ու մեծ քանակությամբ։ Դրանք այնքան շատ են, որ տան բակում, մուտքում կարող ես ապահով թողնել պայուսակներ, մարզասարքեր և ցանկացած այլ բան. դժվար թե որևէ մեկը ոտնձգություն կատարի ուրիշի ունեցվածքի վրա։ Եվ դրա պատճառը ոչ միայն տեսախցիկներն են, այլեւ ավանդույթներն ու դաստիարակությունը։

Յուրաքանչյուր բնակարանում խոհանոցի առաստաղում տեղադրված է հատուկ սարք՝ բնակիչներին ծանուցելու կարևոր իրադարձությունների և գործունեության մասին: Անհնար է անջատել։ «Sounder»-ի կողքին տեղադրված է հրդեհային անվտանգության սարք, որը պարտադիր է Կորեայի բոլոր տարածքների համար:

Բնակարանը սկսվում է փոքրիկ միջանցքից, որտեղ ընդունված է թողնել կոշիկներն ու գլխարկները։ Միջանցքում հատակի մակարդակը 7-10 սմ-ով ցածր է մյուս սենյակների հատակից, որպեսզի ավելի քիչ կեղտ և փոշի մտնեն սենյակներ:

Խոհանոցը սովորաբար ոչ մի կերպ առանձնացված չէ հիմնական բնակարանից և իրենից ներկայացնում է ստանդարտ խոհանոցային հավաքածու՝ պահարաններով, լվացարանով, գլխարկով, վառարանով, լվացքի մեքենայով և այլն։ Այս ամենը վարձով տրվող բնակարանի նորմալ բաղադրիչ է։ մշակողի կողմից, և, հետևաբար, նույնն է բոլորի համար: Ամենից հաճախ գնվող սառնարանները ստանդարտ սառնարաններն են և կիմչիի համար նախատեսված սառնարանը՝ բանջարեղենից պատրաստված կորեական «հացը» (չինական կաղամբ, բողկ, սոխ, վարունգ և այլն: Կիմչիին անվանում են «հաց», քանի որ կորեացիներն այն ուտում են ամեն ճաշի ժամանակ:

Տիպիկ կորեական բնակարանն ունի ննջասենյակ՝ փոքր սենյակ, որտեղ հաճախ տեղ չի մնում նույնիսկ մահճակալի համար. կորեացիների մեծ մասը քնում է հատակին: Երբ նրանք արթնանում են, խնամքով ծալում են վերմակն ու անկողնային պարագաները մի անկյունում։ Այս ամենը հնարավոր է «ondol» համակարգի շնորհիվ՝ տաքացվող հատակ։

«Օնդոլը» տունը հատակով տաքացնելու արդիականացված հազարամյա ավանդույթ է՝ ռուսական վառարանի անալոգը վառարանի նստարանով, որի հատակը «մահճակալն» է։ Հին ժամանակներում դրա կառուցման համար հատակի տակ գտնվող վառարանից ծխնելույզներ էին շեղվում, սակայն այսօր ծուխը փոխարինվում է սովորական ջրով կամ էլեկտրականությամբ։ Ջեռուցման 5 մակարդակ կա, սեփականատերերն իրենք են ընտրում, թե ինչ ջերմաստիճան են պահանջում։

Ջերմ հատակները մեծապես որոշել են կորեացիների կյանքը։ Նրանք քնում են հատակին, նստում հատակին - ճաշում են, աշխատում են, հանգստանում: Նույնը տեղի է ունենում կորեական ռեստորաններում, որտեղ ճաշողները «միջանցքում» հանում են կոշիկները և նստում հատակին ցածր սեղանների մոտ։

Կորեական ընտանիք

Ավանդաբար կորեական ընտանիքում տղամարդը կերակրողն է (փող է աշխատում), կինը՝ երեխաների տնային տնտեսուհին և ուսուցիչը։ Մինչ ամուսնությունը երիտասարդները միասին չեն ապրում, դա չի խրախուսվում, և նրանք ամուսնանում են միջինը 27-30 տարեկանում։

Կորեական ընտանիքները շատ ակտիվ են. Այնտեղ պետք չէ ինքներդ եփել, լվանալ կամ մաքրել տունը. սննդի, քիմմաքրման և մաքրման ընկերությունները շատ մատչելի են: Ահա թե ինչու ընտանիքները հաճախ հանգստյան օրերը և աշխատանքից հետո ժամեր են անցկացնում՝ գնալով զբոսայգիներ, գնալով կինոթատրոններ, թատրոններ և կարճատև ճամփորդությունների:

Ավանդույթներ և սովորույթներ

Հարավային Կորեայի ամենահին ավանդույթներից մեկը լուսնային Նոր տարվա տոնակատարությունն է՝ Սեոլյալը։ Հանգստյան օրերը տևում են երեք օր, և մարդիկ հագնվում են հանբոկ՝ ավանդական տարազ: Կանանց համար այն բաղկացած է jegori բլուզից, չիմա կիսաշրջազգեստից և բաճկոնից։ Տղամարդկանց համար՝ jeogori-ից և paji շալվարից։ Տոներին կորեացիները գնում են իրենց հարազատների մոտ՝ ծովի ափ, շնորհավորում միմյանց։

Chuseok-ը ևս մեկ հնագույն տոն է, որը նույնպես պահանջում է 3 օր հանգիստ։ Այն նշվում է 8-րդ ամսվա 15-ին և կոչվում է բերքահավաքի և նախնիների հիշատակի տոն։ Այս օրը կորեացիները գնում են գերեզմանոցներ, զարդարում իրենց տներն ու բակերը հացահատիկներով, թռչում օդապարիկներով և կազմակերպում ազգային պարի Kankansulle փառատոներ։ Կորեացիները գերեզման են բերում նոր բերքի պտուղները, ավանդական ու պարզապես համեղ ուտեստները։ Եթե ​​գերեզմանատունը մոտ էր, ապա ընդունված էր, որ սեղանը տանը գցեին, իսկ կինը գլխին տաներ գերեզման։

Կորեացու կյանքում առանձնահատուկ ամսաթիվ է համարվում առաջին ծննդյան տոնը` տոլ-չանչին: Շատ հյուրեր հավաքվում են նվերներով, կատարվում է հատուկ ծես, որը պետք է որոշի մեկ տարեկան փոքրիկի ճակատագիրը։ Աղջիկների մոտ տոնը սկսվում է առավոտից, որպեսզի արագ ամուսնանան, տղաներինը՝ մոտ ժամը 12-ից, որպեսզի շուտ չամուսնանան։

Այս տոնը «չորս սեղանների» ավանդույթի մի մասն է։ Առաջին երկու ծնողները երեխայի համար կազմակերպում են առաջին ծննդյան օրը և հարսանիքը: Երկրորդ երկու երեխաները իրենց ծնողներին տալիս են 60-ամյակ և թաղում, արթնացում: Հին ժամանակներում մեկ սեղանի բացակայությունը չեղյալ է համարել բոլոր հաջորդները:

Հարավային Կորեայում պետական ​​տոները քիչ են, դրանք են.

• Անկախության օր (մարտի 1),
• Սահմանադրության օր (հուլիսի 17),
• Ազատագրման օր (օգոստոսի 15),
• Երկրի հիմնադրման օր (հոկտեմբերի 3),
• Hangeul Ազգային այբուբենի օր (հոկտեմբերի 9):

150 տարի առաջ Կորեայի գյուղացիական ընտանիքները կամավոր լքեցին իրենց պետության սահմանները և շտապեցին դեպի Հեռավոր Արևելք: HLEB-ը փորձում է պարզել, թե ինչն է նրանց ստիպել փախչել հայրենի երկրից

Նրանք տարբեր պատճառներով դիմել են փախուստի։ Սկզբում Ռուսական կայսրության նոր սահմաններից դուրս արշավանքները, համաձայն 1858-ի Այգունի պայմանագրի և 1860-ի Պեկինի պայմանագրի, պայմանավորված էին վայրի ժենշենի որոնման և որսորդական գավաթների արդյունահանմամբ: Հյուսիսային երկրների հարստությունների մասին լուրերը բավականին արագ տարածվեցին աղքատների շրջանում։ Ցավոք սրտի, Կորեայի կառավարության քաղաքականությունը միայն սրեց իրավիճակը երկրում՝ խստացնելով հարկային վճարումները։ Մահվան ցավի տակ կորեացի գյուղացիները թողեցին իրենց հողերը՝ փրկություն փնտրելով: Ի դեպ, վերաբնակիչների մեջ կային նաև աքսորված հեղափոխականներ, որոնք ռուսական գանձարանի հաշվին հաստատվեցին այն ժամանակվա ամենահեռավոր վայրերում։

1864 թվականի հունվարին 65 մարդ ժամանեց Հարավային Ուսուրի շրջան։ Կորեայի իշխանությունները չգիտեն, որ առաջին 14 ընտանիքները հիմնադրել են կորեական Տիզինգհե գյուղը Ռուսաստանում՝ Չինաստանի սահմանի մոտ։ Այժմ այս գյուղից (այժմ՝ Վինոգրադնոյե գյուղից) մնացել է Սուրբ Անմեղ եկեղեցու շենքը, որը վերակառուցվել է որպես սահմանային պահակակետի զորանոց։

Ռուսական հողեր հասան միայն ամենահամարձակներն ու տոկունները։ Որոշ մարդիկ հյուսիսային ճանապարհին գնացին Մանջուրիա և չվերադարձան։ Դժվար է որոշել, թե քանի մարդ չի հասել Ռուսաստանի սահման, սակայն վերաբնակեցվածների մահացությունը նույնպես չափազանց բարձր է եղել։

Կորեայի և Չինաստանի կառավարություններն ամեն ինչ արեցին՝ կանխելու կորեացիների մեծածախ վերաբնակեցումը։ Սակայն հետագայում նրանց միացան նաև ռուս կառավարիչները, քանի որ ներգաղթի ինքնաբուխ աճը որոշակի մտահոգություններ առաջացրեց։ Մի կողմից, ռուսները փորձում էին խուսափել հակամարտությունից իրենց արտասահմանյան հարեւանների հետ, բայց չէին ցանկանում կորցնել էժան աշխատուժը։

Ընդհանուր առմամբ, 1878 թվականին կորեացիների ընդհանուր թիվը կազմում էր 6766 մարդ, որից 624-ը ռուս մենեջերների ջանքերով ապրում էին Ամուրի մարզում (այժմ՝ Հրեական ինքնավար մարզ, Բլագոսլովեննոե գյուղ)

Բլեսեդի յուրաքանչյուր ընտանիք կալվածքում ուներ մեծ բանջարանոց, իսկ տունն ու տնտեսական շինությունները գտնվում էին ամբողջ հողամասի կենտրոնում, որն ապահովում էր հարևանների անվտանգությունը հնարավոր հրդեհի դեպքում: Փողոցները բաժանված էին կոկիկ, կանոնավոր թաղամասերի։ (Տների և փողոցների գտնվելու վայրը պահպանվել է. դա կարելի է ճշտել արբանյակային պատկերների շնորհիվ:) Չինացի ավազակների հարձակման հնարավորությունը չի կարելի բացառել, քանի որ գյուղը գտնվում է Չինաստանի մոտ: Ուստի, բնակիչների ապահովության համար գյուղը շրջապատված էր երկու մետրից մի փոքր ավելի բարձրությամբ ավշապատ պարսպով, որի մեջ կառուցված էին բլինդաժներ և պահակներով սողանցքներ։

Գյուղում բացվել է նաև երեք դպրոց՝ տղաների ծխական դպրոց, աղջիկների նախարարական, որը պահպանվում էր հանրակրթության նախարարության միջոցներով և կորեական։ Վերջինիս մասնակցում էր ընդամենը 8 հոգի, որոնք պետք է սովորեին իրենց ծնողների ֆանզերում, սակայն այստեղ երեխաները կարող էին սովորել կորեական և չինարեն գիր, արևելյան աշխարհագրության և թվաբանության հիմնական տեղեկություններ։

Չնայած Ամուրի շրջանում կորեացիների զանգվածային վերաբնակեցմանը զսպելու փորձերին, յոթ տարի անց գրանցված էին 8500 հաստատված կորեացիներ և 12500 օտարերկրացիներ, բացի այդ, տարեկան մինչև 3 հազար մարդ աշխատանքի էր գալիս։

Հեռավոր Արևելքի ռուսական կարգավորումը մնաց առաջնահերթություն, ուստի 1886 թվականին Կորեայի հարցով Կոնգրեսի որոշումը սահմանամերձ տարածքներում կորեական և չինական բնակավայրերն արգելելու միջնորդություն էր. նրանք, ովքեր նախկինում վերաբնակվել են, պետք է ավելի խորը տեղահանվեն շրջանի տարածք, իսկ զարգացած հողերը պետք է փոխանցվեն գաղթական գյուղացիների օգտագործմանը։ Այս կերպ Խաբարովսկի և Պրիմորիեի երկրամասերում ձևավորվեցին բազմաթիվ գյուղեր, որոնց ճանապարհորդությունը նույնիսկ այժմ պահանջում է հատուկ ֆիզիկական ջանք:

«Ամուրի մարզում չինական և կորեական սուբյեկտների մասին կանոնակարգը» լուծեց Ռուսաստանի իշխանությունների խնդիրը Հեռավոր Արևելքի տարածքների զարգացման հետ: Բոլոր կորեացիները, ովքեր գտնվում էին Ռուսական կայսրության տարածքում, պայմանականորեն բաժանվեցին երեք կատեգորիայի. Առաջին խմբի մեջ մտնում էին նրանք, ովքեր բնակություն են հաստատել մինչև 1884 թվականը. նրանց թույլատրվել է մնալ Ուսուրիի շրջանում, բայց վերցնել Ռուսաստանի քաղաքացիություն: Երկրորդում ընդգրկված են նրանք, ովքեր տեղափոխվել են 1884 թվականից հետո, սակայն ցանկանում են ընդունել Ռուսաստանի քաղաքացիություն։ Երրորդ կատեգորիան ներառում էր աշխատանքի եկած ժամանակավոր բնակիչները: Նրանք իրավունք չունեին բնակություն հաստատելու պետական ​​հողերում։ Հնարավոր էր մնալ միայն բնակության տոմսեր ստանալու դեպքում։

Կորեայի բնակչությունը զգալի ներդրում է ունեցել Հեռավոր Արևելքի զարգացման գործում։ Հարավային Ուսուրի շրջանում սկսեց զարգանալ վարելագործությունը, որը կորեացի գյուղացիների հիմնական զբաղմունքն էր։ 70-ականներին նույնիսկ հացի ավելցուկ կար, ինչը հանգեցրեց գների նվազմանը։ Բացի այդ, կորեացիները կառուցեցին կամուրջներ, կառուցեցին հողային ճանապարհներ և երկաթուղիներ, կառուցեցին հաղորդակցության ուղիներ: Ընդհանուր առմամբ, կորեացի ժողովուրդը պատասխանատվությամբ էր վերաբերվում իր աշխատանքին, ինչպես ինքն է խոստովանել գեներալ-նահանգապետ Ա. Ն. Կորֆը.

«1887 թվականից».նա գրել է Մեզ հետ ապրող կորեացիները ներգրավված էին «zemstvo»-ի պարտականությունները ոչ միայն ռուս բնակչության հետ հավասար, այլ նույնիսկ շատ ավելի մեծ մասշտաբով։<…>Նրանք անվճար կառուցեցին նոր ճանապարհներ՝ Նովոկիևսկի տրակտից մինչև Ռազդոլնի բնակավայր և Պոդգորնայա կայարանից մինչև Իսկակովա գյուղ, ընդհանուր առմամբ ավելի քան 300 վերստ։ Ընդհանրապես, ես պետք է մեծ գովեստով խոսեմ կորեացիների կողմից իրենց վերապահված բոլոր պարտականությունների բարեխիղճ կատարման մասին.».

Այսպիսով, կորեացիները դարձան Ռուսաստանի բնակչության քաղաքականապես կարևոր մասը: Սակայն կորեական բնակչությունը կայսրության գործերին առավելագույնս ներգրավելու համար անհրաժեշտ էր կրթական բարեփոխումներ իրականացնել։ Կորեացիներին ռուսացնելու ամենապարզ միջոցը ուղղափառ եկեղեցու միջոցով քարոզչությունն էր: Սա հատկապես կարևոր էր այն հեռավոր գյուղերի համար, որտեղ դպրոցներ չկային, քանի որ ամբողջ բնակչության մեջ միայն հոգևորականներն էին գրագետ մարդիկ։

Արդյունքում 1883-1902 թվականներին Պրիմորսկի մարզում Ռուսաստանի ընդհանուր բնակչությունը 8385-ից հասել է 66320-ի։ Տարածաշրջանի կորեացի բնակչության թիվը տարիների ընթացքում 10137-ից հասել է 32380-ի։ Կորեայում ճապոնական գաղութային ռեժիմի հաստատումից հետո կորեացիների արտագաղթը ավելի լայն տարածում գտավ։ Բացի նյութական պայմանների կտրուկ վատթարացումից, որոշ մարդիկ փախել են զուտ քաղաքական դրդապատճառներով։ Նրանց թվում էին հակաճապոնական ազգային-ազատագրական պայքարի մասնակիցներ։ Բայց իրականում դժվար էր հաշվի առնել անընդհատ ժամանող կորեացիների թիվը, քանի որ շատերն անօրինական էին ժամանել՝ շրջանցելով Ռուսաստանի հետ մաքսակետերը։ Ճապոնիայի իշխանությունները անձնագրեր չեն տվել և արգելել են արտագաղթը, ինչը դժվարացրել է Ռուսաստանում վերաբնակեցումը, ինչպես նաև հեշտ չի եղել ռուսական կացության քարտեր գնելը։ Այսպիսով, ներհոսքը Կորեայից 1910 թվականին ավելացավ ևս 10 հազարով։ Բնակչությունն ամեն ամիս ավելանում էր մոտ 600-700 մարդով։ 1917 թվականին միայն Պրիմորսկի երկրամասում կորեացիների գյուղական բնակչությունը կազմում էր 81825 մարդ, ինչը կազմում էր շրջանի բնակչության 30%-ը։

Եվ, հավանաբար, ամեն ինչ այլ կերպ կլիներ, եթե չլիներ պատերազմը, հետո հեղափոխությունը, իսկ հետո Հեռավոր Արևելքի ճապոնական օկուպացիան։ Քաղաքացիական պատերազմի սկզբից կորեացիները ջերմեռանդորեն աջակցում էին Կարմիր բանակին, որն արտահայտում էր ակտիվ հակաճապոնական դիրքորոշում։

Այնուամենայնիվ, չնայած Հեռավոր Արևելքում բոլշևիկյան շարժմանը աջակցելուն, խորհրդային կառավարությունը լրջորեն անհանգստացած էր երկու հսկայական արտասահմանյան սփյուռքի առկայությամբ՝ չինական և կորեական:

Մինչդեռ Վլադիվոստոկի և Պրիմորսկի երկրամասի բնակչությունն աճում էր։ Մեծամասնությունը դեռ մնում էր ապրելու գյուղական վայրերում, հատկապես Պոսյեցկի շրջանում, որտեղ ապրում էին Կորեայից ներգաղթյալներ՝ 90%: Իսկ 30-ականների կեսերին կորեացիների թիվը մոտեցավ 200 հազարի սահմանագծին։ Նրանք բոլորն արդեն անցել են խորհրդային դպրոցը, որտեղ կորեական բնակչությունն իսկապես դարձել է «յուրայինը»՝ բավարար գիտելիքներ ունենալով ռուսական մշակույթի բնագավառում։

Արդեն 1923 թվականին առաջարկներ են առաջացել կորեացի բնակչությանը Հեռավոր Արևելքից վտարելու վերաբերյալ։ Այդ ժամանակ Կորեան Ճապոնիայի գաղութն էր։ Հետևաբար, նման քաղաքական «զտումների» առաջին պատրվակը Ճապոնիայի իշխանությունների կողմից Հեռավոր Արևելքում կորեական բնակչության հավաքագրման գործողություններն էին: «Ճապոնական լրտեսության ներթափանցումը ճնշելու համար» զանգվածային վերաբնակեցման միջոցառումներ են ձեռնարկվել առանց բացառության բոլոր տարածքներից մինչև Ղազախստան, Ուզբեկստան և Ղրղզստան: Կոլեկտիվացումից հետո Կենտրոնական Ասիայում միլիոնավոր մարդիկ մահացան, հարյուր հազարավոր մարդիկ գաղթեցին իրենց հանրապետությունների սահմաններից դուրս: Սովը և համաճարակները զրկեցին այս տարածքին աշխատանքային ռեսուրսների առկայությունից, ուստի տեղահանությունն այստեղ լրացրեց կորեական աշխատունակ անձնակազմի պակասը: Անհնար է հաշվի չառնել այն փաստը, որ 30-ականների քաղաքականությունն իր հետքն է թողել վերաբնակեցման ճակատագրի վրա, քանի որ ընդհանուր առմամբ այն հանգում էր սոցիալիզմին թշնամաբար տրամադրված ժողովուրդների դեմ պայքարին։ Հենց կորեացիներն են առաջինն ապրել ԽՍՀՄ արտաքսման դժվարությունները։

Ի դեպ, Սախալինի վրա ապրող կորեացիների մասին, թե ինչու նրանց չեն արտաքսել մյուսների նման։ 19-րդ դարի 70-80-ական թվականներին Սախալինի վրա հայտնվեցին առաջին բնակավայրերը, որոնք նկատելիորեն ավելացան ռուս-ճապոնական պատերազմից հետո։ Ճապոնիան գրավեց կղզու հարավային մասը (Կարաֆուտո) և մինչև 1945 թվականը ակտիվորեն վարում էր կորեացիների վերաբնակեցման քաղաքականությունը։ Սկզբում դրանք թվացյալ խաղաղ գործողություններ էին՝ երիտասարդ կորեացի աշխատողներին Սախալինի ածխահանքեր հավաքագրելու համար: 1944 թվականին ստեղծվեցին ոստիկանության հատուկ ստորաբաժանումներ, որոնք բռնի կերպով վտարեցին բոլոր տղամարդկանց իրենց տներից՝ Կորեայից հեռացնելու համար: Այսպիսով, Ճապոնիայի հանձնումից հետո Սախալինի կորեական բնակչությունը կազմում էր մոտավորապես 50000 մարդ։

Հարավային Սախալինի վերադարձից հետո խնդիր առաջացավ կորեացի վերաբնակիչների հետ։ Նրանցից ոմանք ունեին Ճապոնիայի քաղաքացիություն, ոմանք քաղաքացիություն չունեին։ Որոշում կայացնելու համար խորհրդային կառավարությունը սպասում էր Կորեայի վերամիավորման հարցի լուծմանը, սակայն պատերազմը սկսվեց։ Իհարկե, կորեացիների մեծ մասը հարավից էին և ցանկանում էին տուն վերադառնալ, բայց ԽՍՀՄ-ը չէր պատրաստվում թշնամուն կենդանի ուժ մատակարարել, և հարցը հետաձգվեց ևս 10 տարով։

50-ականների կեսերին որոշվեց հարցում անել՝ ուզո՞ւմ են մնալ Խորհրդային Միությունում, թե՞ հեռանալ, իսկ եթե հեռանան, ապա հարավային, թե՞ հյուսիսային մաս։ Իր հերթին, Սախալինի տեղական իշխանությունները քարոզչություն էին իրականացնում ԽՍՀՄ-ում կյանքը շարունակելու կամ, վատագույն դեպքում, ԿԺԴՀ տեղափոխվելու համար: Կորեա վերադառնալու միակ տարբերակը ԿԺԴՀ մեկնող նավերն էին։ Սադրանքներից խուսափելու համար խորհրդային ուղեկցորդները զինված էին, իսկ վերաբնակիչների հետ շոգենավին հաջորդում էր խորհրդային ռազմանավը։

Կենտրոնական Ասիայից կորեացիների վերադարձ այդպես էլ տեղի չունեցավ։ 1993 թվականին Ռուսաստանի Գերագույն խորհուրդը անօրինական է ճանաչել կորեացի բնակչության արտաքսումը Հեռավոր Արևելքից։ Բայց Խորհրդային Միությունը չկար, և նոր վերաբնակեցման հարցն այլևս չէր առաջանում։

Ի դեպ, մարտի 30-ին տեղի կունենան Տոմսկի պետական ​​համալսարանի միջազգային բարեկամության ակումբի մասնակիցները։ Միջոցառմանը համախմբելու են կորեացի ուսանողներին Խաբարովսկի բոլոր բուհերից, տեղի կունենա համերգ՝ նվիրված Հարավային Կորեային, իսկ ցուցահանդեսը կավարտվի համեղ թեյի հյուրասիրությամբ։

Ասացեք ձեր ընկերներին.

Սխա՞լ եք գտել: Ընտրեք հատված և ուղարկեք՝ սեղմելով Ctrl+Enter:

Մայիսի 11-ին Սեուլի Տանգուկ համալսարանի պրոֆեսոր Կիմ Վուկը հանրությանը զեկուցեց իր գենետիկական հետազոտության արդյունքները, որոնք կարող են հեղափոխել գաղափարները, թե որտեղից են եկել ժամանակակից կորեացիների նախնիները:

Նրա խոսքով, կորեացիների ամենամոտ ազգականները, գոնե մայրական կողմից, Հան չինացիներն ու ճապոնացիներն են։ Ըստ գերակշռող վարկածների՝ հիմնված լեզվաբանական և հնագիտական ​​հետազոտությունների վրա, ժամանակակից կորեացիների նախնիները մի քանի հազար տարի առաջ գաղթել են Կորեական թերակղզի Ալթայ-մոնղոլական տարածաշրջանից։ Այլ կերպ ասած, կորեացիները դիտվում են որպես մոնղոլների պատմական բարեկամներ:

Պրոֆեսոր Կիմ Վուկը հետազոտել է 185 կորեացիների ԴՆԹ-ն և համեմատել դրանք հարևան ժողովուրդների ԴՆԹ-ի հետ։ Միաժամանակ նա օգտագործել է միտոքոնդրիումներում պարունակվող ԴՆԹ՝ բջջային կառուցվածքներ, որոնք էներգիա են մատակարարում մեր մարմնին: Միտոքոնդրիան ակտիվորեն ուսումնասիրվում է ժամանակակից գենետիկայի մեջ՝ պարզելու տարբեր էթնիկ խմբերի ծագումը և մոլորակի շուրջ նրանց միգրացիայի ուղիները երկար ժամանակաշրջաններում՝ հարյուրավոր, հազարավոր և տասնյակ հազարավոր տարիներ: ԴՆԹ-ի մյուս մոլեկուլները՝ բջիջների միջուկներում պարունակվողները, «խառնվում» են սերմնահեղուկի և ձվի միաձուլման ժամանակ, ինչի արդյունքում երեխան ժառանգական տեղեկատվություն է ստանում թե՛ հորից, թե՛ մորից։ Այնուամենայնիվ, ձվի միտոքոնդրիայում պարունակվող ԴՆԹ-ն չի ազդում բեղմնավորման գործընթացում, ինչը նշանակում է, որ երկար ժամանակ այն փոխանցվում է մայրական գծով սերնդից սերունդ գործնականում անփոփոխ: Հենց դա է (ինչպես նաև դրանցում ժամանակ առ ժամանակ տեղի ունեցող մուտացիաները), որոնք հնարավորություն են տալիս օգտագործել միտոքոնդրիալ ԴՆԹ՝ ամբողջ ժողովուրդների մոլորակի շուրջ շարժման սկզբնաղբյուրներն ու ուղիները հետևելու համար։ Հավանաբար, շատերը տեսել են վերջերս հայտնված հանրաճանաչ հոդվածները որոշակի նախապատմական աֆրիկյան նախօրեի մասին, որից սերում են Երկրի վրա այժմ ապրող բոլոր մարդիկ: Եվ չնայած այս հրապարակումները երբեմն ունեն որոշակի դեղնավուն և սենսացիոն բնույթ, դրանք կապված են բավականին լուրջ հետազոտությունների հետ հենց միտոքոնդրիալ ԴՆԹ-ի ոլորտում:

Պրոֆեսոր Կիմ Վուկի երկար տարիների աշխատանքի արդյունքները ցույց են տալիս, որ մայրական կողմից կորեացիները, առաջին հերթին, ամենամոտն են Հան չինացիներին (Չինաստանի հիմնական էթնիկ խումբը) և ճապոնացիներին, բայց ոչ մոնղոլներին: Երկրորդ, եթե հավատում եք պրոֆեսոր Քիմի տվյալներին, ապա այս հատվածներում տարածված խոսակցությունները «կորեական արյան մաքրության» մասին որևէ հիմք չունեն. Կորեայի միտոքոնդրիալ գենոֆոնդը շատ բազմազան է: Այսինքն՝ ժամանակակից կորեական ազգը ձեւավորվել է մի շարք էթնիկ խմբերի խառնվելու արդյունքում։

Պրոֆեսոր Քիմ Վուկը հատկապես նշել է, որ գենետիկական հետազոտությունների արդյունքները կարող են բավականին հակասել լեզվաբանների և հնագետների վարկածներին։ Սա իսկապես չպետք է զարմանա: Օրինակ, հնագետների փաստարկներից մեկը հօգուտ այն բանի, որ կորեացիները ազգակցական չեն Հանի ժողովրդի հետ, հետևյալն է. սրեր. Այս փաստարկի անկայունությունը, SV-ի խմբագրի կարծիքով, միանգամայն ակնհայտ է։ Կարելի է պատկերացնել բազմաթիվ պատճառներ, թե ինչու թերակղզու հնագույն բնակիչները նախընտրում էին այլ ձևի թրեր։ Սակայն կորեացի գիտնականները հաճախ ելնում են ոչ թե բուն փաստերից, այլ կուսակցության և կառավարության որոշակի գծից, որին հետո հարմարեցվում են անհրաժեշտ փաստերը։ Ներկայումս նշված տողը, մասնավորապես, անշուշտ ապացուցելու է կորեական մշակույթի բացառիկությունը չինականի և ճապոնականի համեմատ։ Կորեացիների «ալթայական» ծագման վարկածը շատ լավ տեղավորվում է այս հոսանքի մեջ։ Հավանաբար, ավելի լավ կլիներ ապացուցել կորեական ազգի այլմոլորակային ծագումը, բայց դա ինչ-որ տեղ չափազանց շատ կլիներ, թեև Հյուսիսային Կորեայում ամեն ինչ կարծես թե ընթանում է հենց այս ուղղությամբ։ Նման իրավիճակում պրոֆեսոր Քիմ Վուկի աշխատանքները կարող են օգնել ինչ-որ մեկին վերադառնալու տրանսցենդենտալ ոլորտներից դեպի մեղավոր երկիր: Պիստիլներին, ստամիններին և այլ ձանձրալի նյութերին:

Կսպասենք կորեական գիտական ​​աշխարհի արձագանքին պրոֆեսոր Քիմի հետազոտությանը և նոր աշխույժ քննարկումներին։

«Սեուլ Հերալդ»

ՏՈՄՍԿ, 12 հունիսի – ՌԻԱ Նովոստի.Մոսկվայի, Տոլյատիի, Ստավրոպոլի, Տոմսկի և Տաշքենդի դպրոցներում և համալսարաններում սովորող ռուս կորեացիները շարադրություններ են գրել Ռուսաստանում իրենց կյանքի մասին։ Նրանք մեզ ասացին, թե ինչ լեզվով են երազում, և ինչն է իրենց տեսանկյունից փչացնում մշակութային երկրի պատկերը։

Ապրիլին Տոմսկի պետական ​​մանկավարժական համալսարանը (ՏՊՄՀ) հայտարարեց ռուսերեն լեզվով լավագույն շարադրության համառուսաստանյան մրցույթի մեկնարկի մասին՝ «Ինչու է իմ ապագան կապված Ռուսաստանի հետ»։ Մրցույթը նվիրված է կորեացիների Ռուսաստան կամավոր վերաբնակեցման 150-ամյակին, որի մասնակիցները Ռուսաստանի Դաշնությունում սովորող կորեացիներ էին։

Մրցույթը համընկնում էր Սիբիրի և Հեռավոր Արևելքի երիտասարդների «Միասին մենք ուժեղ ենք» միջէթնիկական ֆորումի հետ, որը տեղի է ունենում այս օրերին Տոմսկում։

Տաղանդավոր քույրեր

«Ես՝ կորեական ազգանունով և ռուսական հոգով աղջիկս, հպարտ եմ, որ ապրում եմ բազմազգ Ռուսաստանում»: — Մոսկվայի իններորդ դասարանի աշակերտուհի Դի Յոնգ Դոնգը գրում է իր շարադրությունում. Նա, ինչպես և մրցույթի շատ այլ մասնակիցներ, ծնվել է ոչ Ռուսաստանում՝ Ուզբեկստանում, և երազում է այցելել Կորեա։

Ինչպես ՌԻԱ Նովոստիի թղթակցին ասել է աղջիկը, իր երազանքը կիրականանա այս ամառ՝ աշակերտուհին ծրագրում է գնալ եղբորը այցելելու, ով սովորում է Հարավային Կորեայի մայրաքաղաք Սեուլում։

Աղջկա ծնողները՝ վերապատրաստված ուսուցիչներ, իրենց դստերը Ռուսաստան են բերել 1998 թվականին։ Դի Յանգն այդ ժամանակ ընդամենը ութ տարեկան էր: Նա ասում է, որ իր ընտանիքում շատ ուսուցիչներ կան մոր կողմից. իր պապերն ու նախապապերն աշխատել են որպես ուսուցիչներ։ Ինքը՝ դպրոցականը, դեռ չգիտի, թե ով է դառնալու։

«Ես սովորում եմ Մոսկվայի թիվ 1086 միջնակարգ դպրոցի իններորդ դասարանում՝ կրթության կորեական բաղադրիչով։ Դպրոցում սովորում են ոչ միայն կորեացիներ, այլև ռուսներ, թաթարներ, հայեր և այլք։ Դպրոցում ընկերական մթնոլորտ է տիրում։ գրում է իր շարադրանքում.

«Ես սիրում եմ ռուսական ժողովրդական երգեր և ռոմանսներ լսել, տատիկս՝ Ֆրիդա Վասիլևնան, շատ ռուսական ռոմանսներ գիտեր և շատ էր սիրում դրանք կատարել:<…>Հիմա, ապրելով Մոսկվայում, հաճախ եմ գնում կինո, թատրոն, թանգարան, համերգներ։ Մեր պապիկին տրվում են զեղչված տոմսեր և անվճար հրավերներ՝ որպես անօրինական քաղաքական ռեպրեսիաներից վերականգնված մեկը։ Ուստի նա մեզ հերթով հրավիրում է տարբեր համերգների ու ներկայացումների»,- ավելացնում է աշակերտուհին։

Դի-Յոն իր տարիքային կատեգորիայում (14-18 տարեկան) զբաղեցրել է երրորդ տեղը։ Նա Տոմսկ է եկել մրցանակաբաշխության իր զարմիկի՝ Մարիա Լիի հետ, ով մրցույթին մասնակցել է տարիքային տարբեր կատեգորիայում՝ 19-25 տարեկան։

«150 տարի միասին: Շա՞տ է, թե՞ քիչ: Իհարկե, պատմական մասշտաբով` շատ քիչ, բայց անհատի կյանքի համար սա մեծ ամսաթիվ է: Մեկ սերնդի թվաբանական հաշվարկը հավասար է 25 տարվա: նշանակում է, որ էթնիկ կորեացիների վեցերորդ սերունդն ապրում է Ռուսաստանում։<…>Մեր ընտանիքում ես հինգերորդ սերնդի ռուս եմ»,- գրում է Մարիա Լին։

Նրա նախապապն ու պապը զգալի ժամանակ ապրել են Ուզբեկստանում, որտեղ 1937 թվականին վերաբնակեցվել են Հեռավոր Արևելքից։ «Իմ պապն այժմ ապրում է Մոսկվայում: Ես ինձ կորեացի եմ համարում, թեև իմ մայրենի լեզուն ռուսերենն է: Ինձ ռուսերեն են անվանել: Իմ հայրանունը նույնպես ռուսերեն է», - պատմում է Ռուսաստանի Զբոսաշրջության և սպասարկման պետական ​​համալսարանի ուսանողը:

«Պարզ ռուս կորեացի».

Իրենց շարադրություններում դպրոցականներն ու ուսանողները խոսում էին իրենց երազանքների և հույսերի մասին. նրանք իրենց կյանքը կապում են Ռուսաստանի հետ և հույս ունեն, որ ապագայում չեն լսի «Ռուսաստանը ռուսների համար է» արտահայտություններ։

«Ես դպրոց գնացի Մոսկվայում, որտեղ առաջին անգամ հանդիպեցի մի խնդրի. երբեմն անցորդներն ինձ տարօրինակ էին նայում: Թեև երեխա էի, բայց արդեն հասկանում էի, որ դա իմ մուգ մաշկի և նեղ աչքերի պատճառով էր: Հետո պարզապես. երեխայի դպրոց.«Ես վիրավորված եմ, դեռ չգիտեի այս խնդրի կարևորությունն ու գլոբալ բնույթը, կոչ եմ անում բոլորին լինել հանդուրժող միմյանց նկատմամբ»,- գրում է մայրաքաղաքի դպրոցի աշակերտուհի Յուլիա Քիմը։

Կորեացի մոսկվացի Դի Յոնգ Դոնը ՌԻԱ Նովոստիի թղթակցին ասել է, որ իր կյանքում տհաճ իրադարձություններ են տեղի ունեցել ազգության պատճառով։ «Դպրոցում, ոչ, այնտեղ ամեն ինչ հանգիստ է, մետրոյում էր, հայրս մի անգամ այնտեղ հարձակվել էր ազգության պատճառով, բայց, փառք Աստծո, ոստիկանությունը հայտնվեց, ամեն ինչ լավ ստացվեց»,- հիշում է նա։

«Մի քանի տարի ապրելով Մոսկվայում՝ ես որոշակի անհարմարություն եմ զգում, հատկապես երբ մարդաշատ վայրերում եմ: Երբեմն լսում ես. «Մենք այստեղ շատ ենք եկել»,- գրում է Մարիա Լին։

Աղջիկը վստահ է, որ Ռուսաստանում ներգաղթյալների անհանգստությունը «փչացնում է մեծ և մշակութային Ռուսաստանի իմիջը»։

«Ինչպես կզգամ ես՝ պարզ ռուս կորեացին, հասարակության մեջ կախված կլինի մտավորականությունից, հասարակական և պետական ​​գործիչներից: Բայց հսկայական երկրի ապագան կախված է յուրաքանչյուր քաղաքացու բարոյական բարեկեցությունից»,- կարծում է ուսանողը:

Սակայն, նշում են երիտասարդ կորեացիները, այս ամենն իրենց չի խանգարում սիրել ռուսական քաղաքները, օրինակ՝ Մոսկվան։

«Սա քաղաք է, որտեղ, իհարկե, կարող ես գտնել այն, ինչ փնտրում ես: Ե՛վ կրթություն, և՛ աշխատանք: Բուհերի, ինստիտուտների, ակադեմիաների և քոլեջների անսովոր մեծ ընտրություն կա»,- ասում է Մոսկվայի ուսանողուհի Աննա Տիգայը: թիվ 1086 դպրոց.

Գտած հայրենիք

Մրցույթի ժյուրիի նախագահ, TSPU-ի 20 տարվա փորձ ունեցող ուսուցիչ Աննա Կուրյանովիչը ՌԻԱ Նովոստիին ասել է, որ բոլոր մասնակիցները գրել են ռուսաց լեզվի մասին՝ որպես ազգը միավորելու միջոց։

«Տղաները, ընդհանուր առմամբ 18 տարեկան, գրել են՝ սկսած իրենց փոքրիկ հայրենիքից, որտեղ ծնվել են, գրել են, որ երկար ժամանակ ապրել են Ռուսաստանի Դաշնությունում, ինչպես են ներսից տեսնում իրենց վիճակը՝ կորեացի երեխա, որն ապրում է ք. Ռուսաստան. Ինչ-որ մեկը գրել է գրքերի մասին, տատիկ-պապիկ, բոլորը Ռուսաստանը համարում են իրենց հայրենիքը, պատմական, գենետիկական կամ ձեռքբերովի»,- ասաց նա:

«Գրում են, որ ապրել են Ուզբեկստանում, Տաջիկստանում, օտար երկրներում, բայց ուզում են ապրել Ռուսաստանում, ընդհանուր գաղափարական երանգը թեթև է, դրանք ապագայի նկատմամբ բարեխիղճ տեքստեր են։<…>Հայրենիքի, լեզվի մասին «պատվերով» լավ գրել չես կարող, եթե այն չես անցել ոչ միայն ուղեղովդ, այլև զգացմունքներով»,- ընդգծեց ժյուրիի նախագահը։

Պոլիգլոտը նորաձևության մեջ է

Մրցույթի շատ մասնակիցներ ասում են, որ ռուսերենի և միևնույն ժամանակ այլ լեզուների իմացությունն իրենց անպայման օգտակար կլինի։ Սա ոչ միայն նորաձև և հեղինակավոր է, այլև թույլ է տալիս ազգամիջյան կապեր հաստատել նույնիսկ դպրոց-բուհ մակարդակում:

«Ես երազում եմ չինարեն և իսպաներեն լեզուներին տիրապետելու մասին: Լեզուների իմացությունը թույլ է տալիս մարդուն ճանաչել մշակույթների բազմազանությունը և նրան դարձնում է բարձր կրթված հասարակության մեջ: Ես ինձ շատ հարմարավետ եմ զգում տանը, աշխատավայրում, ինստիտուտում: Ես ընկերներ եմ: ոչ միայն կորեացիների, այլ նաև ռուսների, հրեաների, հայերի, ուզբեկների և այլոց հետ: Նրանք բոլորն էլ ինձ լավ և հարգանքով են վերաբերվում: Ինձ համար հեշտ է նրանց հետ շփվելը», - ասում է Մարիա Լին իր շարադրության մեջ:

Ինչպես գրում է մրցույթի մասնակիցներից մեկը՝ մոսկվացի հինգերորդ դասարանի աշակերտ Ժու Սուժինը, «ռուսաց լեզվի գունեղությունը փոխանցելու համար պետք է շատ աշխատել կորեերենում ռուսաց լեզվի ողջ պերճախոսությունը վերակենդանացնելու համար»։

Պապը երազում է Ղրիմ գնալ

Երիտասարդ ռուս կորեացիներն իրենց գրություններում հատկապես նշել են երկրի «հրաշքները»՝ բնական հուշարձաններն ու արգելոցները։ Նրանք ասացին, որ օգտագործում են բոլոր հնարավորությունները երկրով մեկ շրջելու՝ գնում են մրցույթների, մրցույթների, ճանապարհորդում են ընտանիքի հետ։

«Պապս խոստացել էր ինձ տանել Զվենիգորոդ՝ լսելու բլբուլի տրիլները, մի անգամ այդ կողմերում ծառայել է բանակում և լսել այս հրաշալի երգը, որը հավերժ հիշել է։<…>Պապիկը երազում է գնալ Ղրիմ, որն այս տարի դարձել է Ռուսաստանի Դաշնության կազմում, ինչպես 23 տարի առաջ։ Նա խոստանում է ինձ իր հետ տանել այս թերակղզի»,- գրում է Դոնգ Դի Յանգը։

Հիանալով ռուսական բաց տարածքներով՝ մրցույթի մասնակիցները վերհիշում են ռուս գրականության դասականներին, բանաստեղծություններ են մեջբերում բնության մասին, խոստովանում են իրենց սերը կեչիների և գյուղական ամառների հանդեպ։ Ամեն ինչ «առեղծվածային ռուսական հոգու» ավանդույթի մեջ է:

Նրանք հիշում են նաև Ռուսաստանում ապրող հայտնի կորեացիներին, օրինակ՝ Վիկտոր Ցոյին։ «Նրան լսում են, երգում և վերերգում են այնքան հաճախ, որքան վերընթերցվում է «19-րդ դարի ռուսական կյանքի հանրագիտարանը» «Եվգենի Օնեգինը»: Վիկտոր Ցոյի ստեղծագործությունը վստահորեն կարելի է համարել «ռուսական կյանքի հանրագիտարան»: 20-րդ դարի 80-ական թվականներին»,- ասում է Աննա Տիգայը։

Ես երազներ եմ տեսնում ռուսերեն

«Ուրեմն ո՞վ եմ ես՝ կորեացի՞, թե՞ ռուս, ո՞վ է իմ մեջ ավելի շատ, ինչպե՞ս անվանեմ ինձ, ես մի կողմից խոսում և մտածում եմ ռուսերեն, երազներ տեսնում եմ ռուսերեն, իսկ մյուս կողմից՝ կորեացի ունեմ. ազգանունը, արևելյան աչքերի ձևը, սովորույթներն ու ավանդույթները ընտանիքում կորեական են, մասամբ ռուսերեն, կարծում եմ ճիշտ կլինի ասել, որ ես ռուս կորեուհի եմ»,- գրում է մրցույթի մասնակից Մարիա Լին։

Նա նշում է, որ «ռուս կորեացիներ» արտահայտությունը հաստատապես հաստատվել է Ռուսաստանի Դաշնությունում ԽՍՀՄ փլուզումից հետո։ «Իմ նախնիներին մինչև երրորդ սերունդը, որոնք ապրել են Ռուսաստանում, ուղղակի «կորեացիներ» են կոչվել, իսկ իմ նախապապից սկսած՝ «սովետական ​​կորեացիներ»: Իսկ հիմա Ռուսաստանի Դաշնությունում ապրողներին անվանում են «ռուս»: կորեացիներ»,- գրում է նա։

Մարիա Լին մրցույթի հաղթող է դարձել իր տարիքային խմբում՝ 19-ից 25 տարեկան։ Դպրոցականների շրջանում լավագույնը ճանաչվել է Տոմսկի հումանիտար լիցեյի Վերոնիկա Քիմի աշխատանքը։ Դպրոցական աղջիկը պատկերացնում էր, որ հարցազրույց է վերցնում իր սիրելի գրող Միխայիլ Բուլգակովից։

Եվ ահա թե ինչ է գրում մայրաքաղաքի դպրոցի տասներորդ դասարանցի Չժոնգ Մին Չոնգը Ռուսաստանի մասին. «17 տարեկանում ես պատկերացնում եմ իմ կյանքը որպես պատմության առանձին գլուխ. ամեն ինչ սկսվում է ինչ-որ բանից և ավարտվում ինչ-որ բանով: երկու մշակույթների զավակ եմ, բայց իմ սկիզբն ինձ հայրենիք տվեց՝ Ռուսաստան»։

Մարդիկ, ովքեր Կորեական թերակղզու երկու նահանգների՝ Կորեայի Հանրապետության և ԿԺԴՀ-ի հիմնական բնակչությունն են։ Նրանք ապրում են նաև ասիական շատ երկրներում։ Աշխարհի բոլոր երկրներում ընդհանուր թիվը գերազանցում է 81 միլիոնը։ Դրանցից մեծամասնությունը կազմում է Կորեայի Հանրապետությանը՝ մոտ 50 մլն. Հյուսիսային Կորեան ունի 24 միլիոն բնակչություն։

Կորեացիների մեծ սփյուռքներ կան այլ երկրներում։ Ավելի քան մեկ միլիոն կորեացիներ ապրում են Չինաստանում և ԱՄՆ-ում: Դրանք կարող եք գտնել նաև Կենտրոնական Ասիայում, Ճապոնիայում, Ռուսաստանում, Կանադայում, Ավստրալիայում և Ֆիլիպիններում: Լեզուն - կորեերեն: Նրանք կարող են նաև օգտագործել իրենց բնակության երկրների լեզուները հաղորդակցության համար: Կորեացիների մեծամասնությունը աթեիզմի կողմնակից է և չի հակված որևէ կրոնի: Այնուամենայնիվ, կան կոնֆուցիականության, քրիստոնեության, բուդդիզմի և ավանդական անիմիստական ​​համոզմունքների կողմնակիցներ: Մինչև 14-րդ դարը բուդդայականության կարևորությունն ավելի մեծ էր, քան այժմ։

Կորեացիները հին ժողովուրդ են։ Նրանք վերադառնում են նախաալթայական ժողովուրդներին, էթնոգենեզի վրա ազդել են նաև պալեոասիացիները և Ավստրոնեզիայի բնակիչները: 1-ին հազարամյակում առաջացել է Ջոսեոն՝ մերձպետական ​​կազմավորումը։ Նրանից առաջացել է կորեացիների ինքնանունը՝ Չոսոն Սարամ։ Ավելի ուշ՝ մեր դարաշրջանի սկզբում, կորեացիները ենթարկվեցին Հան ցեղերի ազդեցությանը։

Ժողովրդի ներկայացուցիչներ ավանդաբար զբաղվում են վարելահողով։ Նրանք աճեցնում էին բրինձ (ամբողջ կորեական սննդակարգի հիմքը), եգիպտացորեն, կորեկ, լոբի, բանջարեղեն և սեխ։ Անասնապահությունը ավելի քիչ զարգացած էր և սահմանափակվում էր անասունների օգտագործմամբ օժանդակ գյուղատնտեսական աշխատանքների համար։ Շերտագործությունը լայն տարածում գտավ, ինչպես նաև ձկնորսությունը և ծովային այլ արդյունաբերությունները առափնյա շրջաններում։ Կորեացի արհեստավորները հայտնի դարձան իրենց կերամիկական և լաքի արտադրանքով: Ներկայումս ավարտվել է ավանդական հողագործությունից դեպի զարգացած արդյունաբերության անցումը։ Ե՛վ Կորեայի Հանրապետությանը, և՛ ԿԺԴՀ-ին հաջողվեց հասնել զարգացման բարձր մակարդակի, միայն առաջին պետությունն էր կապիտալիստական, իսկ երկրորդը՝ կոմունիստական։

Գյուղի բնակիչները պահպանում են իրենց ազգային նախաարդյունաբերական մշակույթի տարրերը: Այն տները, որոնք նրանք կառուցում են իրենց համար, դեռևս բավականին ավանդական են: Տները պատված են կավով և բարձրանում են հիսուն սանտիմետր բարձրությամբ յուրօրինակ հողային հիմքերի վրա։ Նման բնակարանը ջեռուցվում է հատակի տակ դրված ծխնելույզով: Ջեռուցման այս մեթոդը կոչվում է օնդոլ: Զարմանալի է, որ կորեացիներն այն պահպանել են նույնիսկ ժամանակակից քաղաքներում՝ միայն մասամբ արդիականացնելով։ Պարզապես զվարճանալու համար ասենք, որ ավելի հաճախ, քան ցանկացած այլ տեխնոլոգիա, կորեական տներում դուք կարող եք տեսնել ռադիոյի շատ հին տարբերակը: Ռադիո գնելը դժվար չէ՝ ցանկացած շուկայում: Դրանք տարբերվում են միայն դիզայնով և կատարման եղանակով։

Գյուղացիների շրջանում տղամարդիկ ավանդաբար կրում էին սպիտակ տաբատ և փաթաթված բաճկոն: Կանայք հագնում էին ժեգորի կարճ բլուզներ, լայն շալվար և նույն կիսաշրջազգեստ, որը կոչվում էր «չիմա»: Ձմռանը կանայք հագնում էին բամբակյա խալաթներ։ Կոշիկները՝ ծղոտե սանդալներ, վատ եղանակին հագնում էին փայտից պատրաստված բարձր կոշիկներ։ Տանը հանել են կոշիկներն ու ոտաբոբիկ քայլել։ Այժմ կորեացիները զանգվածաբար անցել են եվրոպական ոճի հագուստի։

Կորեական դիետայի հիմքը համեմված բրինձն է։ Ամենահայտնի միսը խոզի միսն է, շան միսն ավելի քիչ է սպառվում: Ընդհանուր առմամբ կորեական խոհանոցին բնորոշ է համեմունքների առատությունը (սխտոր և պղպեղ): Ալկոհոլային խմիչքը տաք օղին է՝ պատրաստված բրնձից։

Երկար ժամանակ կորեացիները պահպանում էին ցեղային հարաբերությունների հիմքերը։ Բանը հասավ նրան, որ նույն ազգանունով բոլորը սկսեցին հարազատներ համարվել։ Այս ընկալման վրա, ի թիվս այլ բաների, ազդել են կոնֆուցիականությունը և նախնիների պաշտամունքը։