50 psalmė senąja bažnytine slavų kalba su akcentais. Bažnyčios ir namų maldų paaiškinimai

KATHIZMA 7

Šlovė:

KAIP PARAŠYTA 51 PSALMĖ IR KĄ JI REIKŠMĖ

50 psalmė yra labai garsi atgailos malda. Ją sudarė pranašas Dovydas, psalmių kūrėjas, po to, kai pranašas Natanas atėjo pas jį ir apkaltino jį baisia ​​nuodėme – kad dėl potraukio moteriai jis pasiuntė vyrą į neabejotiną mirtį.

Įvykiai, buvę prieš šios psalmės rašymą, aprašyti 2-ojoje Karalių knygoje (11 ir 12 skyriai).
Vieną dieną Dovydas pamatė gražią moterį, vardu Batšeba, ir norėjo jos tapti savo žmona. Bet tuo metu ji buvo ištekėjusi už vyro, vardu Ūrija, jis buvo Dovydo kariuomenėje, kuri tuo metu kovojo. Artėjančiame mūšyje su amonitais Dovydo įsakymu Ūrija buvo patalpinta į pavojingiausią vietą, kur ir žuvo. Apie tai žinojo tik Dovydas ir kariuomenės vadas, kuriam jis davė tokį įsakymą.
Po Urijos mirties Dovydas vedė Batšebą; ši santuoka niekam neatrodė keista, netrukus ir pats karalius pamiršo savo nuodėmę.
Po metų jiems gimė sūnus, o tada pranašas Natanas pasirodė Dovydui iš Dievo ir pokalbio metu papasakojo palyginimą:
Viename mieste gyveno turtuolis, turėjęs dideles bandas, ir vargšas, turėjęs tik vieną avį, kurią mylėjo ir netgi šėrė iš savo rankų. Vieną dieną pas turtuolį atėjo svečias ir jis nusprendė jį pagydyti, bet jis nenorėjo durti savo avies ir jėga atėmė iš vargšo avį ir vaišino jo svečią. Po šios istorijos Natanas paklausė:

„Kokį nuosprendį paskelbsi, karaliau, šiam žiauriam turtuoliui?

Atsakydamas Dovydas pasakė, kad, žinoma, mirtis, o vargšas turi būti apdovanotas.

Po šių žodžių pranašas Natanas pasakė, kad Dovydas pats paskelbė šį nuosprendį ir perdavė jam tai, ką pasakė Viešpats Dievas:

Aš padariau tave Izraelio karaliumi, išgelbėjau tave iš Sauliaus rankų ir atidaviau tavo valdžiai visus jo namus bei visą jo karalystę. O jei tau dar ko nors trūktų, būčiau viską davęs pagal tavo norą. Ką tu padarei? Nepaisant visų šitų mano gerų darbų, jūs paniekinote Dievo žodį, sutrypėte Jo Įstatymą ir padarėte didžiausią nusikaltimą: nužudėte hetitą Ūriją, kad užvaldytumėte jo žmoną. Štai tavo bausmė už tai: tavo sūnus iš Batšebos mirs

Pranašo priekaištas pažadino Dovydą iš jo nuodėmės; jis suprato savo skriaudą ir beviltiškai dėl to atgailavo. Šią atgailą ir Dievo gailestingumo maldą dabar žinome kaip atgailos psalmę, kurią visi krikščionys vis dar meldžia kasdien.

50 PSALMĖS PAAIŠKINIMAS IR TRUMPAS AIŠKINIMAS

Ps.50:3 Pasigailėk manęs, Dieve, pagal savo didžiulį gailestingumą ir savo gailestingumą, apvalyk mano kaltę.

Pasigailėk manęs, Dieve, pagal savo didelį gailestingumą ir pagal savo gailestingumo gausą, išnaikink mano kaltę
Po to, kai Natanas buvo atskleistas, Dovydas su siaubu suvokė savo nuodėmę ir pirmuosius atgailos žodžius pradeda prašymu pasigailėti. Iš Viešpaties Dovydas gavo pranašystės dovaną ir daugybę kitų gailestingumo; jis, kaip teisus žmogus ir Dievo išrinktasis, juo labiau suvokia savo kaltę prieš Dievą.

Ps.50:4-5 Visų pirma nuplauk mane nuo mano kaltės ir apvalyk nuo mano nuodėmės, nes aš žinau savo kaltę ir pašalinsiu savo nuodėmę prieš save.

visiškai nuplauk mane nuo mano kaltės ir apvalyk mane nuo mano nuodėmės. Nes aš žinau savo kaltę ir mano nuodėmė visada yra prieš mane
Svarbiausia, kad čia tai reiškia: „daug kartų, daug kartų“. Omyy reiškia: „nuplauti, nuplauti“.
Dovydas prašo Dievo nuplauti nuo jo nešvarumus, pajuodusius jo sielą. Nusidėjėlis jau žino iš Natano, kad Viešpats pasigailėjo ir jam atleido, tačiau jam to neužtenka - jis maldauja Visais Gailestingojo Dievo nuplauti nuo savęs visus nešvarumus. Ir ne vieną kartą, o ypač (daug kartų) būtų nuplovęs jį nuo neteisybės ir taip visiškai apvalęs nuo svetimavimo ir žmogžudystės nuodėmės.
Todėl meldžiu Tave, Visagali Dieve, nuprausk mane savo malone: ​​vietoj vandens Tu turi viską apvalančią malonę, vietoj kraują iš aukų aukos, kuria valome savo namus, Tu turi visaapvalantį kraują Tavo Sūnus, kurio laukiu, kuriuo tikiu, kurio kraujas nuplaus viso pasaulio nuodėmes, Tu taip pat turi Šventąją Dvasią, visa apvalančiąją, Tu pats savo visagalybe gali apvalyti mane nuo mano nuodėme, todėl su karčiomis ašaromis meldžiu Tave: pasigailėk manęs!
Nes aš žinau savo nusikaltimus ir mano nuodėmė nesibaigia ( Aš jį išnešiu) prieš mane: štai kodėl, Dieve, meldžiu Tavęs.
Visada prisimenu savo nuodėmę, matau savo neteisėtą poelgį su Batšeba, prieš mano dujas visą laiką tarsi stovi nelaimingasis Urijus, persmeigtas strėlės, matau, kaip jis šaukiasi man keršto.

Ps.50:6 Aš vienas nusidėjau ir padariau pikta Tavęs akivaizdoje, kad būtum išteisintas savo žodžiais ir nugalėtas, kad niekada neteistum.

Aš nusidėjau Tau, Vienintelis, ir padariau pikta Tavo akivaizdoje, kad būtum išteisintas savo žodžiais ir laimėtum, jei jie su tavimi stos į teismą.
Išpažintyje Dovydas prisipažįsta suprantantis, prieš ką padarė šią nuodėmę, sakydamas: „Vienam Tau, Viešpatie, nusidėjau ir padariau tau šitą blogį“.
Kiekvienas nusidėjėlis, kai iš ko nors atima, pavyzdžiui, turtą, jo garbę, darbą ar sveikatą, nusideda ne tik šiam artimui, bet ir Dievui bei sau pačiam. Šiais poelgiais jis suteršia savo sielą ir kūną pavydu, pykčiu, paleistuvavimu, piktumu ir kitomis ydomis.
Taigi Dovydas, nusidėjęs Viešpačiui, nusidėjo Ūrijui, savo žmonai ir sau pačiam, išniekindamas savo sielą.
Dovydui, kuris buvo karalius, nebuvo jokio žmogaus teismo; niekas žemėje negalėjo reikalauti iš jo pateisinimo, tik vienas Teisėjas. Todėl Dovydas sako:
Aš nusidėjau Tau vienam ir Tavo akyse padariau didelį blogį, kurio niekas pasaulyje, išskyrus tave, negali ištaisyti; bet tu esi teisus savo žodyje (tu teisus visuose savo žodžiuose) ir tyras savo sprendimu. Tu jau paskelbei man nuosprendį per pranašą Nataną. Aš nusipelniau šios bausmės ir nusipelniau dar didesnės bausmės, todėl jūsų žodžiuose matau teisingumą, tiesą.
Laimi, niekada neteisi, t.y. kai paskelbsi man savo nuosprendį.

Ps.50:7-8 Štai aš pradėjau kaltėje, o mano motina pagimdė mane nuodėmėse. Štai tu pamilai tiesą, Tu apreiškei man savo nežinomą ir slaptą išmintį.

Nes štai aš pradėjau nuodėmėse, o mano motina pagimdė mane nuodėmėse. Nes štai tu pamilai tiesą, atskleidei man savo išminties paslėptus ir slaptus dalykus.
Prisipažindamas Dovydas tęsia, kad buvo pradėtas motinos įsčiose su neteisybėmis, gimė nuodėmėje, t.y. nuo pat savo gyvenimo pradžios buvo nusidėjėlis.
Jis sako: tu esi teisus ir tavo sprendimas teisingas, nes tu myli tiesą, bet aš nuo gimimo esu nusidėjėlis. Maldauju tavęs pasigailėti ir nesiteisinu prieš tave, bet tu pats atskleidė man gimtosios nuodėmės paslaptį, kuri skirta atpirkti Viengimio Dievo Sūnaus krauju. Kodėl man tai atskleidėte? Nes Tu mylėjai tiesą, nežinomą (niekam nežinomą) ir parodei man savo slaptą išmintį.
Paskutiniais savo žodžiais Dovydas sako, kad jam, kaip pranašui, buvo atskleistos amžinosios dieviškosios paslaptys, paslėptos paprastiems žmonėms (Rom. 14:24; Ef. 3:9).

Ps.50:9-10 Apšlakstykite mane yzopu, ir aš būsiu švarus, nuplaukite mane, ir aš tapsiu baltesnis už sniegą. Duokite džiaugsmo ir džiaugsmo mano klausai; nuolankūs kaulai džiaugsis.

Apšlakstysite mane yzopu, ir aš būsiu apvalytas; Nuplauk mane, ir aš tapsiu baltesnis už sniegą; Tu leisi man išgirsti džiaugsmą ir džiaugsmą, o mano nusilpę kaulai džiaugsis.
Isopas – pikantiškai kvepiantis augalas, augantis kalnuose ir ant senų sienų. Jis tarnavo kaip apsivalymo simbolis, dėl savo valomųjų savybių buvo naudojamas Velykų avinėlio kraujui šlakstyti (Iš 12:22), raupsuotiesiems valyti (Kun 14:4, 6, 52), specialiai pašventinto valymo vandens ruošimas ir apšlakstymas šiuo vandeniu (Sk. 19:6, 9, 18).
Senojo Testamento apsivalymo apeigose kunigas apšlakstė yzopu, kad apvalytų žmogų, kuris buvo laikomas nešvariu. Be šio ritualo, Dovydas kalba ir apie prausimąsi: nuplauk mane; ir būsiu baltesnė už sniegą, t.y. Nuplauk mane, kad būčiau švaresnis, baltesnis už sniegą.
Po maldų Dovydas norėtų žinoti, kad jam tikrai atleista, kad jo nuodėmė apvalyta ir jo sąžinė nurimtų: Žinau, kaip sako pranašas Dovydas, kad Tu, mano Dieve, gali apvalyti ir nuplauti mano nuodėmę, bet kaip aš apie tai sužinosiu? Tai galiu žinoti tik tada, kai mano siela jaučia nepaaiškinamą džiaugsmą.. Leisk man išgirsti ir jausti šį džiaugsmą: duok džiaugsmo ir džiaugsmo mano klausai, t.y. džiaukis ir džiauk mane žinia, kad išvalei mano nuodėmę, tada net patys mano kaulai, dabar nuodėmės prislėgti (nuolankūs), džiaugsis: nuolankieji kaulai džiaugsis.

Ps.50:11 Nukreipk savo veidą nuo mano nuodėmių ir apvalyk visas mano kaltes.

Nukreipk savo veidą nuo mano nuodėmių ir išnaikink visas mano kaltes
Dovydo ydų nuodėmės yra bjaurios Dievui, todėl jis maldauja Viešpaties į jas nežiūrėti: nugręžk savo veidą nuo mano nuodėmių, kad jų niekada nepamatytum, ir išvalyk visas mano kaltes, ištrynink jas iš savo amžinos atminties kaip jei jų išvis nebuvo.tai kad nei aš, nei kas nors kitas negalėtų jų prisiminti.

Ps.50:12 Sukurk manyje tyrą širdį, Dieve, ir atnaujink teisingą dvasią mano įsčiose.

Sukurk manyje tyrą širdį, Dieve, ir atnaujink manyje teisingąją Dvasią.
Kol širdį juodins nuodėmės, tol gyvenimas bus sunkus, o visos pastangos tai ištaisyti bus bergždžios, galimi tik nedideli pokyčiai. Be Dievo pagalbos neįmanoma išgydyti sergančios sielos ir suklijuoti nuodėmių sudaužytą širdį prie nesugadinto tyrumo.
Ir todėl Dovydas meldžiasi ne už širdies atnaujinimą, o už tai, kad suteiktų širdies tyrumą ir jo sieloje (įsčiose) atgaivintų teisumo dvasią, kurią jis turėjo anksčiau - jis meldžia, kad Viešpats padarytų ir visiškas nuodėmės, proto, valios ir širdies pažeistos sielos sugebėjimų ištaisymas.

Ps.50:13-14 Neatstumk manęs nuo savo akivaizdos ir neatimk iš manęs savo Šventosios Dvasios. Apdovanok mane savo išganymo džiaugsmu ir sustiprink mane Viešpaties Dvasia.

Neatstumk manęs nuo savo akivaizdos ir neatimk iš manęs savo Šventosios Dvasios. Sugrąžink man savo išganymo džiaugsmą ir sustiprink mane Aukščiausiąja Dvasia.
Dovydo pirmtakas soste, karalius Saulius, buvo Dievo atmestas ir neteko paramos. Ir Dovydas supranta, kad savo poelgiu jis pats yra vertas to paties liūdno likimo, jo nuodėmė taip pat gali lemti šį atmetimą, todėl pranašas maldauja: Viešpatie, mano Dieve! Neatstumk manęs, neatstumk manęs nuo savo akivaizdos ir neatimk iš manęs savo Šventosios Dvasios, kaip atėmei Ją iš kitų, kurie supykdė tave savo neteisybėmis. Neatmesk manęs ir neatimk Šventosios Dvasios, be kurios žmogus yra miręs.
Viešpats per Šventąją Dvasią visada padėjo Dovydui visuose jo reikaluose, be šios pagalbos Dovydas yra niekas ir jis tai aiškiai žino.
Jei Tu, Viešpatie, sugrąžinsi man šią Dvasią, kuri paliko mane nuo mano neteisybės akimirkos, tai tuo pat metu sugrąžinsi man ir mano išganymo džiaugsmą, prašau – patvirtink manyje šią Dvasią, kad anksčiau tai vadovaudavo man, mano širdis, valia ir žodžiu, viešpatautų mano sieloje.
Dabar Dovydui svarbiausias atlygis yra nuolatinis bendravimas su Šventąja Dvasia.

Ps.50:15 Aš išmokysiu nedorėlius tavo kelio, ir nedorėliai atsigręš į tave.

Aš išmokysiu nedorėlius Tavo kelių, ir nedorėliai kreipsis į Tave
Savo nuodėme Dovydas parodė blogą pavyzdį savo pavaldiniams, suprato, kad visi jau žinojo apie šį nusikaltimą ir tik savo doraus gyvenimo pavyzdžiu galėjo pakeisti jų nuodėmingą mąstymą apie save.
Jis tarsi paima nusidėjėlius už užstatą prieš Dievą ir prašo pasigailėti ne tik jo paties, bet ir jų dėl savo nuodėmingų minčių. Juk jie buvo gundomi Dovydo pavyzdžiu, o jis pats prašo jų pasigailėjimo ir įsipareigoja padėti nusidėjėliams grąžinti į teisumo kelią:
Aš išmokysiu nedorėlius Tavo kelio, o nedorėliai (nusidėjėliai) kreipsis į Tave. Tie. kai Tu, apvalęs mane nuo nuodėmės, vėl suteiksi man galimybę gyventi teisingu keliu, tada aš pats išmokysiu visus tokius nusidėjėlius kaip aš ir parodysiu teisingą kelią. Ir tada šie nedorėliai paseks mano pavyzdžiu ir taip pat atsivers į Tave su atgaila.

Ps.50:16-17 Išlaisvink mane iš kraujo praliejimo, Dieve, mano išgelbėjimo Dieve, mano liežuvis džiaugsis Tavo teisumu. Viešpatie, atverk mano burną, ir mano burna skelbs Tavo šlovę.

Išlaisvink mane iš kraujo praliejimo, Dieve, mano išgelbėjimo Dieve, mano liežuvis džiaugsis Tavo teisumu. Viešpatie, Tu atversi mano burną ir mano burna skelbs Tavo šlovę.
Ir vėl Dovydas prisimena savo nuodėmę ir vėl meldžia atleidimo už nekaltai pralieto Ūrijos kraujo nuodėmę. Kiekvienas, kuris apie tai žino, gali nukreipti Dovydą į šį kraują; jam būtinai reikia išsivaduoti nuo sunkios naštos:
Išgelbėk mane iš kraujo praliejimo, Dieve, mano išgelbėjimo Dieve, t.y. Dieve, mano Gelbėtojau, nuplauk nuo manęs šį nusikaltimą (kraujo praliejimą), ir tada: mano liežuvis džiaugsis Tavo teisumu, t.y. mano liežuvis išreikš džiaugsmą, kad tu mane išteisini šiuo sunkiu nusikaltimu.
Juk be Dievo pateisinimo Dovydas negalės šlovinti Viešpaties: šlovė iš nusidėjėlio lūpų yra Dievo įžeidimas, todėl aš nedrįstu tavęs aukštinti, kol neišlaisvinsi mano liežuvio, išlaisvindamas mane nuo kraujo ( nuodėmė). Tada atverk mano lūpas, ir mano lūpos džiaugsmingai skelbs Tavo šlovę.

Ps.50:18-19 Net jei būtum troškęs aukų, būtum jų atidavęs, o deginamosios aukos tau nepatinka. Auka Dievui yra sudužusi dvasia: atgailaujančios ir nuolankios širdies Dievas nepaniekins.

Jei būtum norėjęs aukos, būčiau ją atidavęs; deginamosios aukos tau nepatiks. Auka Dievui yra atgailaujanti dvasia; Dievas nepaniekins atgailaujančios ir nuolankios širdies
Senojo Testamento bažnyčioje buvo priimamos „švarių“ gyvulių – jaučių, karvių, avių ir kt. Gyvulys buvo atneštas prie šventyklos altoriaus, o kunigai, padedami levitų, gyvulį paskerdė ir praliejo kraują prie altoriaus ir ant grindų priešais šventovę. Tada auka apdegė ugnyje. Jei auka buvo valomoji, skerdena buvo visiškai sudeginama, tai buvo vadinama deginamoji auka. Ir jei kai kurios dalys buvo sudegintos, pavyzdžiui, širdis ar kepenys, tai buvo vadinama padėkos auka, o kai kurios gyvūno dalys buvo atiduodamos kunigui.
Štai ką Dovydas sako: Jei Tau, Viešpatie, būtų malonu ir tau būtų reikėję aukų (tarsi būtum norėjęs aukų), aš jas tau būčiau atnešęs (būčiau davęs), bet tu jų nenori. nemėgsta deginamųjų aukų). Juk kalbame apie aukas gyvūnų pavidalu.
Tačiau iš tikrųjų Dievui pirmiausia reikia nuoširdžios atgailos ir nuolankumo: auka (patinkanti) Dievui – tai palaužta dvasia, t.y. dvasinis gailestis dėl padarytų nuodėmių, nes Dievas neatstumia tik nuolankaus ir nuoširdžiai atgailaujančio žmogaus dėl savo nuodėmių: Dievas nepaniekins atgailaujančios ir nuolankios širdies.
Pranašas Dovydas sako, kad Dievui nereikalingos tik materialinės aukos, be jas atnešusio žmogaus sielos. Šiandien niekas nepasikeitė, net pati didžiausia ir brangiausia žvakė, uždegta be tikros meilės ir tikėjimo, neatneš jokios naudos.

Ps.50:20-21 Laimink Sioną, Viešpatie, savo malone ir tegul statomos Jeruzalės sienos. Tada būsi patenkintas teisumo auka, banguojamąja auka ir deginamąja auka; tada jie padės jautį ant tavo aukuro.

Palaimink Sioną, Viešpatie, savo malone ir tegul bus pastatytos Jeruzalės sienos; tada tu maloniai priimsi teisumo auką, auką ir deginamąsias aukas, tada jie padės ant tavo aukuro jaučius.
Prašome reikšti: „būk malonus, daryk gera“; palankumas reiškia tą patį, ką ir gailestingumas. Toliau Dovydas meldžiasi už šventąjį Siono kalną ir už šventąją Jeruzalę. Jis, kaip pranašas, žino, kad kada nors prie šio kalno bus paaukota didžiausia auka, Dievo Sūnus kentės už mūsų nuodėmes, o pati Jeruzalė taps pagrindiniu miestu, iš kurio pradės sklisti tikėjimas, kur bus Bažnyčia. gimęs.
Blagovolishi - „parrodysite palankumą, parodysite dėmesį arba priimsite su malonumu“; teisumo auka reiškia tą patį, ką ir išteisinimo auka (auka už nuodėmę); auka ir deginamoji auka yra skirtingų rūšių aukos (plačiau 18 eil.). Senojo Testamento bažnyčios altorius taip buvo vadinamas aukuru, ant kurio buvo aukojamos aukos Dievui.
Kai palaiminsi Siono kalną savo gailestingumu, pamalonink Sioną savo malone, o kai suteiksi apsaugą Jeruzalei, tada tau bus malonu (prašom teisumo aukų) aukojamomis aukomis ir deginamomis aukomis šventykloje; tada jie atneš. prie Tau skirto aukuro ne mažos vertės gyvūnai, o dideli jaučiai ir jaučiai (tada jaučiai bus dedami ant Tavo aukuro), ir visos šios aukos, kaip auklėjamosios, tau bus malonios dėl to didžiojo auka, už kurią Dievo Avinėlis, Tavo viengimis Sūnus, pasiaukos čia, Jeruzalėje, už visų žmonių nuodėmes.

Šią didžiąją atgailos maldą, stipriausią iš visų psalmių, Bažnyčia rekomenduoja skaityti kasdien. Kaip pavyzdį pateikiant karalių Dovydą, kuris nusidėjo ir vėliau atgailavo dėl savo nuodėmės, ši psalmė parodo, kokia turėtų būti meilė Dievui ir teisumui. Net ir padarius sunkią nuodėmę negalima nusiminti, svarbiausia šiuo atveju – atgaila.

Padaręs sunkią nuodėmę ir už tai nubaustas Dievo, Dovydas giliai nusižemino ir per šį nuolankumą grąžino sau Dievo meilę. Puolęs, bet prisikėlęs Dovydas tapo brangesnis Dievui, dar labiau prisirišo prie Jo tikėjimu ir meile, iš patirties sužinojęs, kad be Dievo apsaugos ir apsaugos net ir didžiausias teisuolis gali giliai nukristi. Esame nuodėmingi žmonės, ir kiekviena mūsų padaryta didelė nuodėmė veda mus į neviltį, o ne į atgailą. Tas, kuris retai nusideda giliai ir greitai, atgailauja, o į nuodėmes įklimpęs žmogus laikui bėgant, jo nuodėmėms didėjant, tampa nejautrus, neatgailaujantis ir beviltiškesnis. Pirmąjį matome Dovydo veide. Kai tik pranašas jį nuteisė už nusikaltimą, Dovydas iš karto pasidavė giliausiai, karčiai, kraštutinei atgailai. Antrąjį matome apskritai viešumoje. Kiek žmonių nusideda, kiek padaro baisiausius nusikaltimus, bet savo ydas stengiasi slėpti sieloje, nesigėdija savo bjaurumo, nemano, kad reikia atgailauti, nuoširdžiai ir nuoširdžiai atgailauti. Mes rimtai įžeidžiame Dievą ir Jį liūdime, tačiau atgailai laikome vien žodžius, laikiną apsilankymą bažnyčioje, šaltą ir nejautrų nuodėmių išpažintį. Tačiau kitiems toks atgailos tipas neegzistuoja. Net pati mirtis mūsų negąsdina, ji neprivers mūsų atnešti tikros atgailos – tokios, kokią atnešė Dovydas.
Naudokime Dovydo pavyzdį, jo atgailos įvaizdį, kad ir mes gautume atleidimą už savo nuodėmes, kad mūsų sielos būtų baltos kaip sniegas, kad ir mes gautume Dangaus karalystę su visais šventaisiais.

50 psalmė yra atgailos psalmė. Šiame straipsnyje rasite visą psalmės tekstą ir išsamų jos aiškinimą. 50 psalmė yra susijusi su Senojo Testamento istorija ir ją sukūrė karalius Dovydas. Norėdamas užvaldyti Veršebą, pamaldžios hetito Urijos žmoną, Dovydas padarė siaubingą nuodėmę – nužudė ir maldavo pasigailėjimo.

50 psalmė. Tekstas

Pasigailėk manęs. Dieve, pagal Tavo didžiulį gailestingumą ir pagal Tavo gailestingumą, išnaikink mano kaltes. Dažnai nuplauk mane nuo mano kaltės ir apvalyk nuo mano nuodėmės, nes aš žinau savo kaltes ir mano nuodėmė visada yra prieš mane. Tu vienas, aš nusidėjau ir padariau pikta Tavo akyse, todėl Tu esi teisus savo sprendimu ir tyras savo sprendimu. Štai aš pradėjau kaltėje, o mano motina pagimdė mane nuodėmėje. Štai tu pamilai tiesą savo širdyje ir parodei man (savo) išmintį manyje. Apšlakstykite mane isopu, ir aš būsiu švarus; Nuplauk mane, ir aš būsiu baltesnis už sniegą. Leisk man išgirsti džiaugsmą ir džiaugsmą, ir kaulai džiaugsis. Sulaužytas jūsų. Nukreipk savo veidą nuo mano nuodėmių ir išnaikink visas mano kaltes. Sukurk manyje švarią širdį, Dieve, ir atnaujink manyje teisingą dvasią. Neatstumk manęs nuo savo akivaizdos ir neatimk iš manęs savo Šventosios Dvasios. Sugrąžink man savo išganymo džiaugsmą ir sustiprink mane Aukščiausiąja Dvasia. Aš išmokysiu nedorėlius Tavo kelių, ir nedorėliai kreipsis į Tave. Išgelbėk mane nuo kraujo praliejimo. Dieve, mano išgelbėjimo Dieve, ir mano liežuvis šlovins Tavo teisumą. Viešpatie, atverk mano burną, ir mano burna girs Tavo šlovę. Nes tu nenori aukos, aš ją duosiu. Jūs nemėgstate deginamųjų aukų. Auka Dievui yra palaužta dvasia; Tu nepaniekinsi atgailaujančios ir nuolankios širdies, Dieve. Palaimink Sioną, Viešpatie, pagal savo malonumą; Pastatyk Jeruzalės sienas, tada tau bus priimtinos teisumo aukos, kėlimo auka ir deginamoji auka. Tada jie pastatys jaučius ant Tavo aukuro.

Dosnumas yra turtingas gailestingumas. Daugiau negu, kad. Labiausiai ypač – ypač. Az – I. Yako – nes. Visada išimu. Niekada – kada. Štai – čia. Isopas yra žolė, kurią žydai naudojo, norėdami pasišlakstyti aukojamu krauju. Dasi – duok. Sukurk – daryk. Teisingai – teisus, nenuodėmingas. Gimdos yra pilvas, žmogaus vidus. Atlyginti – duoti. Oralinis – burna, liežuvis. Ubo – tikrai. Deginamoji auka – tai žydų auka, kurios metu visas gyvulys buvo sudegintas ant aukuro be jokių palaikų. Prašau – duok palaimą, padaryk laimingą. Sionas yra kalnas Judėjoje, Jeruzalės mieste. Altorius yra altorius.

50 psalmė. Klausimai ir atsakymai:

Kas ir kada sukūrė šią psalmę?

Šią psalmę (psalmės giesmę) sukūrė pranašas karalius Dovydas, kai jis atgailavo dėl didelės nuodėmės, kai nužudė pamaldųjį hetitą Ūriją ir užvaldė jo žmoną Batšebą.

Kodėl ši psalmė vadinama atgailaujančia?

Nes jis išreiškia gilų atgailą dėl padarytos nuodėmės ir karštą gailestingumo maldą; Štai kodėl ši psalmė dažnai skaitoma bažnyčioje per pamaldas, o mes, kalti dėl tam tikrų nuodėmių, turėtume ją kuo dažniau kartoti.

Ko mes prašome Dievo pirmaisiais psalmės žodžiais: Pasigailėk manęs, Dieve, pagal savo didelį gailestingumą ir pagal savo gailestingumą, apvalyk mano kaltę?

Mes prašome Dievo atleisti mūsų nuodėmes savo ypatingu gailestingumu. Žmogus yra silpnas, netobulas ir toli nuo šventumo. Nėra žmonių be nuodėmės. Viešpats nesuteikia mums išgelbėjimo dėl mūsų tobulumo ir teisumo. Dievas mus gelbsti iš savo gailestingumo ir meilės. Iš mūsų tik reikalaujama tikėti dideliu Jo gailestingumu ir susieti savo veiksmus su Jo įsakymais. Turime būti verti Viešpaties gailestingumo.

Ką reiškia šie žodžiai: aš žinau savo kaltę ir nešu savo nuodėmę prieš save?

Šie žodžiai reiškia, kad esame dėmesingi sau, žinome savo nuodėmes, kurios vargina mūsų sąžinę.

Ką reiškia žodžiai: kad būtum išteisintas visuose savo žodžiuose ir laimėtum, ir niekada Tavęs neteisi?

Jie reiškia, kad mes tiek daug nusidedame prieš Dievą, kad Jis visada bus teisingas, kad ir koks griežtas būtų mūsų nuosprendis.

Ką reiškia žodžiai: štai nuo kaltės septyni buvo pradėti ir nuodėmėse mano motina pagimdė mane?

Su jais norime maldauti Dievo nuodėmių atleidimo, pateikdami Jam savo prigimtinį polinkį į nuodėmę.

Ką reiškia žodžiai: Tu atskleidė man savo nežinomą ir slaptą išmintį?

Šie žodžiai reiškia, kad Dievas atskleidė žmogui tai, ko jis vienas be Dievo niekada nebūtų pažinęs: išmokė žmogų tikro tikėjimo ir parodė kelią į Dangaus karalystę.

Ką reiškia žodžiai: pabarstykite mane isopu, ir aš būsiu švarus, nuplaukite mane ir būsiu baltesnis už sniegą?

Jie išreiškia mūsų prašymą, kad Viešpats atsiųstų mums savo malonę ir apvalytų mus nuo nuodėmių. Psalmė dažnai skaitoma sulaikymo vietose. Bet jis sukurtas ne tik teisės pažeidimams. 50 psalmė taip pat buvo parašyta tiems, kurie nusikalto Viešpaties akivaizdoje.

Ką reiškia žodžiai: nuolankūs kaulai džiaugsis?

Jie reiškia, kad Dovydo padaryta nuodėmė sugniuždė ne tik jo sielą, bet ir kūną bei kaulus. Nuodėmė vargina ir gniuždo kiekvieną žmogų. Atleidus nuodėmę, jo sąžinė nurimsta; Štai kodėl ir kūnas, ir kaulai tarsi džiaugiasi ir atsistato.

Ko mes prašome žodžiais: atnaujink teisingą dvasią mano įsčiose?

Mes prašome Viešpaties, kad duotų mums teisingą, tiesų gyvenimo kelią arba nukreiptų mus į pamaldų gyvenimą.

Ko mes prašome žodžiais: neatstumk manęs nuo savo akivaizdos?

Mes prašome, kad Dievas neatimtų mūsų nuo savęs, kad neatimtų iš mūsų savo rūpesčio mumis. Dievas niekada mūsų nepasiduoda, bet mes turime galvoti apie tai, ar esame verti būti su juo.

Ko mes prašome žodžiais: sustiprink mane Viešpaties Dvasia?

Šiais žodžiais prašome, kad Viešpats Šventosios Dvasios galia patvirtintų mus gerumu. Esame pašaukti šventumui, bet kadangi Viešpaties šventumas mums nepasiekiamas, turime siekti atgailos šventumo. Apvalydamas Viešpats išgelbsti mus nuo nuodėmės ir amžinųjų kančių.

Ką reiškia žodžiai: Aš pamokysiu nedorėlius Tavo keliu, o nedorėliai atsigręš į Tave?

Taigi, sekdami pranašo Dovydo pavyzdžiu, atsidėkodami už nuodėmių atleidimą, pažadame įskiepyti nedorėliams Dievo valią, kad ir jie atsigręžtų į Dievą.

Ko mes prašome žodžiais: išgelbėk mane nuo kraujo praliejimo?

Šie žodžiai rodo Dovydo nužudyto vyro, kurio žmoną jis paėmė, kraują; jie išreiškia mūsų prašymą, kad Dievas mus išvaduotų iš žudikų nuodėmių.

Ką išreiškia žodžiai: mano liežuvis džiaugsis Tavo teisumu?

Jie išreiškia mūsų pažadą liudyti arba šlovinti Dievo gailestingumą.

Ką reiškia žodžiai: tu nemėgsti deginamųjų aukų?

Šie žodžiai reiškia, kad Dievui patinka ne tiek aukuruose deginamos aukos (Žyd 10,4-6), kiek širdies auka: sudužusi dvasia, t.y. Jam malonu, kai žmogus apgailestauja dėl savo nuodėmių.

Ką išreiškia žodžiai: palaimink Sioną, Viešpatie, savo malone ir tebūna pastatytos Jeruzalės sienos?

Jie išreiškia Dovydo maldą už Dievo gailestingumą Jeruzalei.

Ką reiškia žodžiai: palankiai vertink teisumo auką, auką ir deginamąją auką?

Nurodykite įvairias aukas, kurias žydai aukodavo Dievui Senajame Testamente.

Dažniausiai aukodavo ėriuką (ėriuką), veršelį, jautį, ožką ir kt. Kai žydas atnešdavo gyvulį prie altoriaus, jis uždėdavo rankas jam ant galvos. Tai reiškė, kad nuodėmė buvo perkelta iš jo galvos į gyvulio galvą; ir kadangi Dievas jį nustatė už nuodėmę, gyvūnas buvo paskerstas ir nužudytas. Taigi už kaltą asmenį nugaišo nekaltas gyvūnas. Tai reiškė, kad kartą Dievo Sūnus, kaip Dievo Avinėlis, prisiims viso pasaulio nuodėmes ir mirs už žmones, pats būdamas be nuodėmės. Gyvūnas ant altoriaus buvo sudegintas arba visiškai (visiškai), arba tik kai kurios jo dalys, pavyzdžiui, kepenys, riebalai (padėkos auka, auka prašyti Dievo pasigailėjimo, auka pažadu, uolumu ). Žydai taip pat nešė Dievui bekraujų aukų, pavyzdžiui, miltų, aliejaus, smilkalų ir vyno. Būtent šias skirtingas aukas nurodo žodžiai: mylėkite teisumo auką, atnašą ir deginamąją auką.

Ką rodo žodžiai: jie padės veršius ant Tavo aukuro?

Šie žodžiai taip pat rodo auką Dievui.

50 psalmė skaitoma, kai žmogaus sielą kankina neatgailaujančios nuodėmės. Atgailaujame Dievui, kad Jis suteiktų mums išgelbėjimą savo gailestingumu. Stačiatikių bažnyčia leidžia psalmę skaityti rusų kalba, tačiau geriau ją skaityti bažnytine slavų kalba, nes tai yra garbinimo kalba.

Skaitykite apie 50-ąją psalmę „Pravmir“:

Filmai apie 51 psalmę:

Klausykite arba skaitykite internete 50 psalmės maldos tekstą rusų kalba su akcentais. Sužinokite, kodėl skaitoma 50 psalmė, taip pat jos aiškinimas naudojant šiuolaikinį vertimą. Kada 50 psalmė skaitoma 40 kartų? Daugiau apie viską skaitykite šiame straipsnyje!

50 psalmės maldos tekstas rusų kalba: šiuolaikinis vertimas

Pasigailėk manęs, Dieve, pagal savo didelį gailestingumą ir pagal savo gailestingumo gausą, išnaikink mano kaltes.
Daug kartų nuplauk mane nuo mano kaltės ir apvalyk nuo mano nuodėmės,
Aš pripažįstu savo kaltes ir mano nuodėmė visada yra prieš mane.
Tu vienas, aš nusidėjau ir padariau pikta Tavo akyse, todėl Tu esi teisus savo sprendimu ir tyras savo sprendimu.
Štai aš pradėjau kaltėje, o mano motina pagimdė mane nuodėmėje.
Štai tu pamilai tiesą savo širdyje ir parodei man [savo] išmintį manyje.
Apšlakstykite mane isopu, ir aš būsiu švarus; Nuplauk mane, ir aš būsiu baltesnis už sniegą.
Leisk man išgirsti džiaugsmą ir džiaugsmą, ir tavo sulaužyti kaulai džiaugsis.
Nukreipk savo veidą nuo mano nuodėmių ir išnaikink visas mano kaltes.
Sukurk manyje švarią širdį, Dieve, ir atnaujink manyje teisingą dvasią.
Neatstumk manęs nuo savo akivaizdos ir neatimk iš manęs savo Šventosios Dvasios.
Sugrąžink man savo išganymo džiaugsmą ir sustiprink mane suverenia Dvasia.
Aš išmokysiu nedorėlius Tavo kelių, ir nedorėliai kreipsis į Tave.
Išlaisvink mane iš kraujo praliejimo, Dieve, mano išgelbėjimo Dieve, ir mano liežuvis šlovins Tavo teisumą.
Dieve! Atverk mano burną, ir mano burna skelbs tavo šlovę:
Nes tu nenori aukos, aš ją duočiau. Jūs nemėgstate deginamųjų aukų.
Auka Dievui yra palaužta dvasia; Tu nepaniekinsi atgailaujančios ir nuolankios širdies, Dieve.
Palaimink, [Viešpatie,] Sioną, kaip tau patinka. pastatyti Jeruzalės sienas:
tada tau bus priimtinos teisumo aukos, banguojamos ir deginamosios aukos. Tada jie pastatys jaučius ant Tavo aukuro.

Maldos tekstas 50 psalmė su akcentais

Pasigailėk manęs, Dieve, pagal savo didžiulį gailestingumą ir pagal savo gailestingumą, apvalyk mano kaltę.
Visų pirma nuplauk mane nuo mano kaltės ir apvalyk nuo mano nuodėmės.
Nes aš žinau savo kaltę ir pašalinsiu savo nuodėmę prieš save.
Aš nusidėjau tau vienam ir padariau pikta tavo akivaizdoje, kad būtum išteisintas savo žodžiais ir nugalėtas, niekada Tavęs neteisk.
Štai aš pradėjau kaltėje ir nuodėmėse mane pagimdė mano motina.
Štai tu mylėjai tiesą, parodei man savo nežinomą ir slaptą išmintį.
Apšlakstykite mane isopu, ir aš būsiu švarus; nuplaukite mane, ir aš būsiu baltesnis už sniegą.
Duokite džiaugsmo ir džiaugsmo mano klausai; nuolankūs kaulai džiaugsis.
Nugręžk savo veidą nuo mano nuodėmių ir apvalyk visas mano kaltes.
Sukurk manyje tyrą širdį, Dieve, ir atnaujink teisingą dvasią mano įsčiose.
Nenukreipk manęs nuo savo akivaizdos ir neatimk iš manęs savo Šventosios Dvasios.
Suteik man savo išganymo džiaugsmą ir sustiprink mane Viešpaties Dvasia.
Aš išmokysiu nedorėlius tavo kelio, ir nedorybės pasisuks į tave.
Išlaisvink mane iš kraujo praliejimo, Dieve, mano išgelbėjimo Dieve, mano liežuvis džiaugsis Tavo teisumu.
Viešpatie, atverk mano burną, ir mano burna skelbs Tavo šlovę.
Tarsi būtum norėjęs aukų, tu būtum aukojęs deginamąsias aukas nebūdamas patenkintas.
Auka Dievui yra atgailaujanti dvasia, atgailaujanti ir nuolanki širdis, Dievas nepaniekins.
Laimink Sioną, Viešpatie, savo malone ir tebūna pastatytos Jeruzalės sienos.
Tada būsi patenkintas teisumo auka, banguojamąja auka ir deginamąja auka; tada jie padės jautį ant tavo aukuro.

Klausytis internete:

Bene dažniausiai krikščionys susiduria su 50-ąja atgailos psalme. Neišpažinus savo nuodėmių ir nuoširdžios atgailos, neįmanoma išsigelbėti. Šiam tekstui suteikiama didelė reikšmė. Kaip ir nusidėjęs Dovydas, mums visiems reikia apsivalymo, kad malonė mūsų nepaliktų. Kaip tai padaryti, mokomės iš pranašo, kuris papuolė į sunkią nuodėmę.

Karaliaus Dovydo žlugimo istorija

Eidamas Dovydas pamatė moterį, vardu Batšeba, kurios jis norėjo. Reikia pažymėti, kad tais laikais buvo leista išlaikyti haremą, o karalius jau turėjo gana daug žmonų. Gražuolės vyras kariavo ir buvo kliūtis tam, ką buvo suplanavęs Pateptasis. Jis pasikvietė Uriją (jos vyrą) į rūmus ir vienam iš savo kariuomenės vadų įteikė laišką su nurodymais: išsiųsti dokumento pateikėją į pavojingiausią vietovę, kur jis greičiausiai bus nužudytas.

Taip ir atsitiko. Urijas netrukus mirė, o jo žmona tapo laisva. Deividas ją vedė. Gimė vaikas. Niekas nežinojo apie akto subtilybes. Pats karalius savo reikaluose neįžvelgė nieko smerktino. Jis nepažeidė jokių įstatymų, laikėsi visų pamaldumo reikalavimų. Praėjo metai. Pranašas Natanas atėjo pas jį atskleisti melą. Denonsavimas prasidėjo alegorija.

Palyginimas apie Nataną

Viename mieste gyveno turtuolis ir vargšas. Pastarasis turėjo visą savo turtą – vieną avį, kurią nepaprastai mylėjo: šerdavo, prižiūrėdavo, puoselėdavo. Turtuolis turėjo didžiules įvairių gyvūnų bandas. Kai reikėdavo paruošti skanėstą, atėmė iš vargšo avelę, bet savosios nelietė. Ir Natanas klausia: Karaliau, ko, tavo manymu, jis nusipelnė?

Pasipiktinęs Dovydas pasakė: Mirtis, o nelaimingasis turi atlyginti nuostolius 70 kartų. Tada Natanas tiesiai pasakė: Karaliau, tavo ištartas žodis susijęs su tavimi. Nes šis turtingas žmogus esi tu pats. Ir jis paskelbė sau mirties nuosprendį.

Viešpaties Dovydo pareiškimas

Kadangi pranašas atėjo ir asmeniškai perdavė Dievo žodžius, tai liudija, kad karaliaus dovana buvo sugadinta. Dievas nekalba su juo tiesiogiai, kaip anksčiau. Ryšys iš dalies nutrūko, todėl psalmėje yra prašymų atnaujinti teisingą Dvasią. Nuodėmė atima iš žmogaus malonę, jis lieka neapsaugotas nuo blogio. Štai Viešpaties pasiryžimas:

• Aš tau daviau viską: turtus, karalystę, valdžią.
• Jei neužtenka, tereikėjo paprašyti, ir viską gausi.
• Jūs pažeidėte Įstatymą.
• Jis niekino Dievo žodį.
• Dėl to tavo sūnus ir Batšeba mirs.

Norėdami išpirkti neteisėtumą, turėsite iškęsti „bausmę“ už apsivalymą, kentėti ligą, liūdesį ar mirtį. Kristus atnešė mums išganingą atgailą. Štai kodėl kaskart, kai kas nors nepavyksta, pirmiausia turite nuoširdžiai prisipažinti, kaip Dovydas atgailavo dėl savo žiaurumų.

Natanas paskelbė kitą apibrėžimą apie karalių: Nužudęs Ūriją kardu..., dabar ginklai ir karas nepaliks Izraelio karaliaus namų. Tokios perspektyvos baimė dar labiau verčia visiškai apsivalyti nuo neteisybės, kad nuopuolio pasekmės nepakenktų valstybės būklei, artimiesiems ir Dievo pateptųjų asmenybei.

50 psalmė – Dovydo atgaila

Anot Arsenijaus Kapadokijos 50, daina iškeliama, kai dėl mūsų nuodėmių kyla epidemijos, miršta žmonės ar gyvūnai. Kadangi nuolat nusidedame, psalmė skamba:

• kiekviena diena yra namų taisyklė;
• įtrauktas į Dievo Motinos kanoną;
• c Sekite šventąją Komuniją;
• kaip „Small Compline“ dalis;
• Vidurnakčio biuras ir trečioji valanda.

Patarimas: Kartais, norint pamatyti savo kritimą, reikia išorinės perspektyvos. Kaip ir Natanas, jis pirmiausia papasakojo palyginimą. Bandydami pažinti save, stenkitės atrasti kaltės mastą, remdamiesi ne vidiniais motyvais, o aistringai apsvarstykite veiksmus, tarsi pašalinio žmogaus akimis.

Trumpas 50 psalmės aiškinimas

Iš Dovydo mokomės atgailos. Jis žingsnis po žingsnio atskleidžia sielos valymo procesą. Svarbu suprasti, ko tam reikia:

• Atrasti nuodėmę, kurios niekas (net karalius) nežinojo, išskyrus Viešpatį, kuris mato visus mūsų slaptus darbus.
• Suprask, kad nesivalysi, o prašyk To, kuris tave nuplaus ir apibarstys isopu (žolės antpilu, kuris atsikrato raupsų). Tai būsimo Krikšto sakramento simbolis. Dovydo laikais to nebuvo.
• Atleidimas ateina ne iš mūsų proto, bet iš Žmonijos Mylėtojo malonės. Esame pašaukti į teisumą. Pažeisdami Dievo duotą Įstatymą, prarandame Malonę ir ryšį su Juo. Jo Meilė išgydo tavo sielai padarytą žaizdą.

Dovydas prašo didelio pasigailėjimo, nes negali visiškai ištrinti savo nuodėmių: žmona ir vaikas jam nuolat primena apie žmogžudystę. Nelengva nuplauti kraują, todėl skaitome: Atsikratykite kraujo. Sąžinė sako, kad Viešpats teisus jį teisti. Jis meldžiasi, kad sugrįžtų buvęs tyrumas ir atnaujintų pranašystės (Malonės) dovana. Daug kartų plaukite širdį, kad neliktų nuopuolio pėdsako.

50 psalmė – neaiškios ištraukos

Yra daugybė psalmių interpretacijų. Kiekvienas, norintis išmokti šio kūrinio iš Dovydo maldos, gali rasti medžiagos internete. Pradedantiesiems paaiškinkime neaiškias dalis:

• Sakydamas, kad motina jį pagimdė nuodėmėje, tai reiškia pirminę žalą, kuri perduodama visiems žmonėms. Aistrą (nuodėmingumą) paveldime iš Adomo ir Ievos.
• Jūs nemėgstate deginamųjų aukų: Izraelyje buvo aukojamos dviejų rūšių aukos. Už nuodėmę gyvūnas buvo visiškai sudegintas, padėka – iš dalies. Apie viso daikto sudeginimą sakoma, kad Viešpats nenori to matyti, ir tai negali išpirkti žmonių nuodėmių.
• Paskutinė eilutė: Dievas priima kitą auką, ne gyvulius, o tiesą – atgailą ir atgailą už nuodėmę. Tada jis visiškai sudeginamas. Užsidėk altorius Jautis - „Skerdimo“ aistros, nuodėmės, kaip aukojami gyvūnai. Tai yra Dievo priimtas atgailos vaizdas. Tam tikru mastu tai pranašystė apie būsimą žmogaus pataisymo per Išpažinties sakramentą formą.

Išvada: Kiekvienas, skaitantis psalmę, ras atsakymą į bet kokį sielos judesį.

• Liūdesyje yra paguoda.
• Su džiaugsmu jis dėkingai šlovins Viešpatį.
• Ras išeitį iš sudėtingos situacijos.
• Jis įveiks gyvenimo netvarką, nugalės nusivylimą ir gyvenimo beprasmybę.
• Įgis jėgų atgailai ir kovai su blogio dvasiomis.
• Žmogus nebijo raganavimo, žalos ar piktos akies, jei yra psalmių giesmės.

Net ir nesuprasdamas daugybės eilėraščių prasmių, žmogus nematomai transformuojasi. Demonai dreba nuo šios knygos. Iš 50 psalmės išmokę teisingai atgailauti, pritrauksime malonę: Viešpaties priedangą ir skydą.

Pasaulyje gyveno vienas žmogus, kuris mylėjo Dievą ir Jo žodžius labiau už viską pasaulyje ir labiau už savo gyvenimą. Medus nėra toks saldus gurmanui, nei saujos spindinčių akmenėlių papuošalų mylėtojui nėra taip geidžiami, kaip šiam žmogui mielos ir geidžiamos buvo maldos. Melsdamasis giedojo, nes mylėjo Dievą, o įsimylėjėliai linkę dainuoti. Dažnai jis norėjo, kad visas pasaulis dainuotų su juo, o tada šis žmogus pakvietė visą visatą maldai. „Melskis su manimi kalnų ir kalvų, – sušuko vyras, – melskitės paukščių, gyvūnų, saulės šviesos ir lietaus lašų, ​​perkūnijos ir mirgančių žvaigždžių! „Kiekvienas kvėpavimas tegiria Viešpatį!

Šiuo metu besimeldžiančio žmogaus širdis buvo šilta. Kaip nešvarios musės neskrenda prie ant ugnies stovinčio katilo, taip toli nuo besimeldžiančio žmogaus širdies buvo kiekviena nešvari ir bjauri mintis. Tačiau kartais net aršiausias maldos žmogus nustoja melstis. Tas, apie kurį mūsų istorija, nustojo melstis ir vieną dieną tapo neatsargus. Jo vardas buvo Deividas. Jis buvo karalius, kuris krūtinėje nešiojo pranašišką ugnį.

Ši ugnis ne visada dega vienodai intensyviai. Vieną vakarą, kai pranašiška dvasia nesujaudino karaliaus širdies, o malda jo nesušildė iš vidaus, Dovydas „vaikščiojo ant karaliaus namų stogo ir nuo stogo pamatė besimaudančią moterį; o moteris buvo labai graži“ (2 Karalių 11:2).

Žmonės sako, kad vyras myli akimis, o moteris – ausimis. Šiuose žodžiuose yra daug tiesos. Gyvatė glostančiais šnabždesiais suviliojo mūsų senelę rojuje ir per akį parvertė karalių Dovydą iš šventumo aukščio. Dovydas atsinešė moterį į savo kambarius, miegojo su ja, ir ji pastojo. O kadangi moteris nebuvo laisva, o turėjo vyrą, Dovydas įsakė šį vyrą nuvežti į pavojingiausią tuomet vykusių kautynių vietą, kad ten tikrai jį nužudytų. Taip karalius pagilino savo nuopuolį ir vergiją, prie paleistuvystės grandinės pridėdamas žmogžudystės grandinę.

Žydai neturėjo žodžio „sąžinė“. Buvo sąžinė, bet nebuvo žodžio. Jis buvo pakeistas žodžiais „Dievo baimė“ ir „Dievo atmintis“. Jei ši atmintis išnykdavo, žmogus tapdavo nesąžiningas. Niekas viduje jam nekalbėjo apie moralės dėsnį ir atsakomybę. Niekas man nepriminė, kad Dievas buvo čia ir Jis viską matė. Kritusiai sąžinei buvo būtinas žadinantis balsas iš išorės. Toks balsas karaliui nuskambėjo iš pranašo Natano lūpų. Pranašas tiesiogiai nepasmerkė karaliaus, bet apibūdino jam situaciją, kai beširdis turtuolis, daugelio avių savininkas, liepia iš vargšo paimti vienintelę avį, kad paruoštų svečiui skanėstą. Šis žodinis paveikslas buvo toks bjaurus, kad karalius supyko ir pasakė: „Žmogus, kuris tai padarė, nusipelno mirties“ (2 Karalių 12:5).

O, vargas! Vargas mums, žmonėms, nes net geriausi iš mūsų pastebi mažas svetimų nuodėmių smulkmenas ir lieka akli savo žiaurumams. Pagal Jėzaus Kristaus žodį žmonės išvaro uodus ir praryja kupranugarius.

Kai karaliaus pyktis buvo išlietas grasinimais, Natanas pasakė: „Tu esi tas žmogus“. Ir pranašas išsakė daug daugiau grasinimų, kurie laikui bėgant tiksliai išsipildė. Ir Dovydas pasakė: „Aš nusidėjau Viešpaties akivaizdoje“.

Ir nors Natanas guodė karalių atleidimo žodžiais, nuodėmių sužalota Dovydo širdis ėmė draskytis kaip dulkėmis užkimšta akis. Iš Dovydo sielos išsiliejo atgailaujanti psalmė, psalmė, kurią daugelį amžių skaitė visi, kurių sąžinė neaiški.

Mesijas Evangelijos pagal Matą pradžioje vadinamas „Dovydo sūnumi, Abraomo sūnumi“. Abraomas gyveno anksčiau nei Dovydas, bet šioje genealogijoje Dovydas yra pirmas. Taip yra todėl, kad atgailaujantys žmonės, verkiantys dėl nuodėmių, kaip Dovydas, ateina į nuostabų tikėjimo pasaulį. Atgaila yra pagrindinė susitaikymo su Dievu sąlyga. Visa kita bus vėliau ir bus pridėta. Eikime, sekime nusidėjėliu pranašu, kad trumpuose jo raudos žodžiuose ir laiškuose atsidurtume patys, savo siela ir viltis!

Jei žemiškasis teismas teistų karalių, jis teistų jį už nuodėmę Ūrijui ir jo žmonai. Pirmąjį jis nužudė, o antrąjį paniekino. Žemiškasis teismas pareikalautų našlės atsiprašymo ir finansinės kompensacijos. Vietoj to, Dovydas jaučiasi kaltas prieš vieną Dievą. Karalius jį pamiršo ir todėl nusidėjo. „Aš nusidėjau tau, tu vienas, ir padariau pikta Tavo akyse“, – sako karalius. Mes taip pat nusidedame ne dėl kitos priežasties, kaip tik todėl, kad pamirštame Dievą. Mes nevykdome Abraomui duoto įsakymo, trumpo žodžių ir sunkaus darbo: „Eik mano akivaizdoje ir būk nepriekaištingas“. Kad ir ką žmogus įžeistų, kad ir ką jis bedarytų, jis visada kaltas – išskyrus žmones ir labiau nei prieš žmones – prieš Dievą, kuris pasvėrė mūsų kvapą.

Dovydas bando teisintis sakydamas, kad gimė nuodėmėje ir pradėtas neteisybėje. Nuo Adomo mūsų gyslomis teka nuodėmės užkratas. Ši infekcija laikui bėgant dauginasi, nėra jėgų jos sustabdyti ir „kas gims švarus nuo nešvaraus? Nė vieno“ (Jobo 14:4). Tačiau pranašo širdis greitai sustabdo save pateisinančių minčių srautą. Nereikia teisintis. „Neleisk mano širdžiai nusigręžti į piktus žodžius, kad pateisinčiau nuodėmingus darbus“ (Ps. 140:4).

„Pabarstykite mane isopu, ir aš būsiu švarus...“

„Sužeisk savo veidą nuo mano nuodėmių...“

„Sukurk man tyrą širdį, Dieve...“

„Neatstumk manęs nuo savo akivaizdos ir neatimk iš manęs savo Šventosios Dvasios“.

„Sugrąžink man savo išganymo džiaugsmą...“

Mes visa tai per gerai žinome. Visa tai mums gali tapti nusikalstamai įprasta, kad sielai negims nei ašaros, nei atodūsiai, nors pažįstami žodžiai skaitomi dažnai.

Pastebėkime bent kontrastą, kuris turėtų lydėti atgailą. „Išganymo džiaugsmo“ klausia tas, kuris jautė „pražūties liūdesį ir kartėlį“. Šventosios Dvasios prašoma neatimti tų, kurie pajuto didelę netektį – malonės praradimą. Kaulai sutraiškyti, lūpos lipnios ir išsausėjusios, širdis pajuodusi ir užteršta. Tik todėl, kad pranašas tai ryškiai išgyvena ir jaučia, jis prašo: „neatimk“, „grąžink“, „išgydyk“, „išvalyk“.

Ką tu sakai, Deividai?! Ar tu, svetimautojas ir žmogžudystės užsakovas, atveri nedorėlį? Ar yra kas nors blogesnis už tave? Ką jūs vadinate nedorėliais ir neteisėtais, jei patys pažeidėte pagrindinius įsakymus?!

„Nesmerk manęs“, – sako Deividas. - Nusiramink. Nebūčiau išdrįsusi to pasakyti, jei Šventoji Dvasia nebūtų pajudėjusi mano lūpų. Aš pasakiau tai, ko pats niekada nebūčiau išdrįsęs padaryti be malonės, kuri palengvintų mano atgailą.

Štai, įstatymas! Jei žmogus nusideda, tegul atgailauja ir nenusiminė. Ir jei jis atgailauja, jis gali paskatinti kitus atgailauti! Atgailaujantis nusidėjėlis yra geriausias pamokslininkas. Jis yra geriausias, nes nesididžiuoja ir nežemina nedorėlio savo sieloje. Geriausia, nes jis pažįsta nusidėjėlio sielą ir pažįsta joje slypintį pragarišką nuovargį. Čia Senojo Testamento istorija pasiekia ateinančios Evangelijos aukštumas. Nes tai buvo atsižadėjęs, bet atgailaujantis Petras, kuriam buvo duoti dangaus raktai. Nes buvęs persekiotojas – Paulius – atgailavo ir dirbo daugiau nei bet kas kitas skelbdamas Kristaus Evangeliją.

Jei matote nusidėjėlį, susilaikykite nuo jo teistumo, kol ateis laikas. Jei jis atsivers, jis prives daug daugiau sielų pas Kristų, nei atves įsivaizduojami teisieji, linkę į aroganciją ir aroganciją.

Ir dar kitu įspūdingu būdu Dovydo istorija numato Naująjį Testamentą. Įstatyme yra aukų už nuodėmę, aukų už kaltę ir daug kitų aukų. Tačiau karalius nenori jais teisintis. Jis būtų atnešęs šimtus avių ir jaučių. Geriausi smilkalai degtų. Aš įsakyčiau labiausiai įgudusiems levitams pūsti geriausius trimitus. Vietoj to, Dovydas ieško pateisinimo gailėdamas prieš Dievą, nusižemindamas prieš Jį: „Tu netrokšti aukos... Auka Dievui yra atgailaujanti dvasia; Tu nepaniekinsi atgailaujančios ir nuolankios širdies, o Dieve.

Pirmoji akmeninė Šventykla dar nepastatyta ir jau pasigirsta žodis, kad žmogus išteisinamas ne auka, o nuolankumu. Ar tikrai būsimi Saliamono darbai nenaudingi? Ne, tai nėra nenaudinga. Šventykla reikalinga, ji bus pastatyta. Tačiau Šventyklos aukos yra auklėjamosios aukos. Tai tik šešėliai ir vaizdai. Jie nurodo į Kristų, bet Kristų tiki ne tas, kuris uolus aukotis, o tas, kuris nešiojasi savyje nuolankią mintį ir pripažįsta save nusidėjėliu, kuriam reikia atleidimo.

Ši psalmė nepaprastai svarbi. Jo eilėraščiai pateko į liturgijos švenčiausiąją – Eucharistijos kanoną. Ši psalmė skaitoma namų maldose, Matinių apeigose, po trečios valandos, išpažinties apeigose, requiem pamaldose ir visokiose maldos giesmėse. Ypač per gavėnią bažnyčioje dažnai girdimi žodžiai, ištarti už besimeldžiančius: „Kaip Dovydas, šaukiuosi Tavęs: pasigailėk manęs, Dieve, savo dideliu gailestingumu! Tačiau svarbiausia yra tai, kad šia atgailos psalme visi, kurie nusidėjo ir kenčia nuo to, ką padarė, paguostų savo sielas ir sustiprintų nusilpusią ir nusivylusią dvasią; visi, kurių širdį kamuoja slaptos ligos.

Savo atgaila Dovydas veda mus į tikėjimą tuo, kuris pranašiškai vadinamas Dovydo Sūnumi – į Viešpatį Kristų. Šis gelbstintis tikėjimas nėra gyvas ir aktyvus tiems, kurie neatgailauja, kurie neklauso to, į ką mus kvietė Viešpats, pradėjęs savo pamokslą: „Atgailaukite, nes dangaus karalystė yra arti“.

Pasigailėk manęs, Dieve, pagal savo didelį gailestingumą ir pagal savo gailestingumo gausą apvalyk mano kaltę. Visų pirma, nuplauk mane nuo mano kaltės ir apvalyk mane nuo mano nuodėmės. Aš žinau savo kaltę ir pašalinsiu savo nuodėmę prieš save. Tu vienas nusidėjai ir padarei pikta tavo akivaizdoje; nes jei būsi išteisintas savo žodžiais ir tapsi pergalė, niekada Tavęs neteisi. Štai aš pradėjau kaltėje, o mano motina pagimdė mane nuodėmėse. Štai tu pamilai tiesą; Tu atskleidei man nežinomą ir slaptą savo išmintį. Apšlakstykite mane isopu, ir būsiu apvalytas; Nuplauk mane, ir aš būsiu baltesnis už sniegą. Mano klausa teikia džiaugsmo ir džiaugsmo; Nuolankūs kaulai džiaugsis. Nukreipk savo veidą nuo mano nuodėmių ir apvalyk visas mano kaltes. Sukurk manyje tyrą širdį, Dieve, ir atnaujink teisingą dvasią mano įsčiose. Nenukreipk manęs nuo savo akivaizdos ir neatimk nuo manęs savo Šventosios Dvasios. Apdovanok mane savo išganymo džiaugsmu ir sustiprink mane Viešpaties Dvasia. Aš pamokysiu nedorėlius Tavo keliu, o nedorėliai kreipsis į Tave. Išlaisvink mane iš kraujo praliejimo, Dieve, mano išgelbėjimo Dieve; Mano liežuvis džiaugsis Tavo teisumu. Viešpatie, atverk mano burną, ir mano burna skelbs Tavo šlovę. Lyg būtum norėjęs aukų, jas būtum atidavęs: nemėgsti deginamųjų aukų. Auka Dievui yra palaužta dvasia; Dievas nepaniekins sudužusios ir nuolankios širdies. Laimink Sioną, Viešpatie, savo malone ir tebūna pastatytos Jeruzalės sienos. Tada teikite malonumą teisumo aukai, aukai ir deginamajai aukai; Tada jie pastatys jautį ant tavo aukuro.

50 psalmė – vaizdo įrašas

Norėdami peržiūrėti, spustelėkite splash paveikslėlį.

Norėdami peržiūrėti vaizdo įrašą, turite įdiegti „Flash“ grotuvą. Apple įrenginių naudotojams vaizdo įrašą galima peržiūrėti įdiegus papildomą paslaugą arba naršyklę, kuri palaiko flash vaizdo įrašų atkūrimą.

50 psalmė

50 psalmė Wikišaltinyje

1 Choro vadovui. Dovydo psalmė 2 Kai pranašas Natanas atėjo pas jį, Dovydui įėjus į Batšebą.

3 Pasigailėk manęs, Dieve, pagal savo didelį gailestingumą ir pagal savo didžiulę gailestingumą, išnaikink mano kaltes. 4 Dažnai nuplauk mane nuo mano kaltės ir apvalyk nuo mano nuodėmės, 5 nes aš pripažįstu savo kaltes ir mano nuodėmė visada yra prieš mane. 6 Tu vienas nusidėjau ir padariau pikta Tavo akyse, kad esi teisus savo sprendimu ir tyras savo sprendimu. 7 Štai aš pradėjau kaltėje, o mano motina pagimdė mane nuodėmėje. 8 Tu pamilai tiesą savo širdyje ir parodei man išmintį manyje. 9 Apšlakstykite mane yzopu, ir aš būsiu švarus. Nuplauk mane, ir aš būsiu baltesnis už sniegą. 10 Leisk man išgirsti džiaugsmą ir džiaugsmą, ir tavo sulaužyti kaulai džiaugsis. 11 Nukreipk savo veidą nuo mano nuodėmių ir išnaikink visas mano kaltes. 12 Sukurk manyje tyrą širdį, Dieve, ir atnaujink manyje teisingą dvasią. 13 Neatstumk manęs nuo savo veido ir neatimk iš manęs Šventosios Dvasios. 14 Sugrąžink man savo išgelbėjimo džiaugsmą ir sustiprink mane suverenia Dvasia. 15 Aš išmokysiu nedorėlius tavo kelių, ir nedorėliai atsigręš į tave. 16 Išlaisvink mane iš kraujo praliejimo, Dieve, mano išgelbėjimo Dieve, ir mano liežuvis šlovins Tavo teisumą. 17 Viešpatie! Atverk mano burną, ir mano burna girs Tavo šlovę. 18 Tu nenori aukos, aš ją duosiu. Jūs nemėgstate deginamųjų aukų. 19 Auka Dievui yra palaužta dvasia; Tu nepaniekinsi atgailaujančios ir nuolankios širdies, Dieve. 20 Palaimink Sioną pagal savo valią; Pastatykite Jeruzalės sienas. 21 Tada jums bus priimtinos teisumo aukos, pakeliamoji ir deginamoji auka. Tada jie pastatys jaučius ant Tavo aukuro.