Bezhin Çayırı resmini kim yaptı? I.S.'nin hikayesindeki manzara.

Resmin teması Turgenev'in "Bezhin Çayırı" öyküsünden etkilenerek ortaya çıktı. Turgenev, Makovsky'nin en sevdiği yazarlardan biriydi. Köylü çocukları doğallıkları, doğaya yakınlıkları ile sanatçıyı cezbetmiş ve heyecanlandırmıştır. Köylü çocuklarına dair şiirsel imgelerin tüm eserlerinde yer alması tesadüf değildir. . Kendisini büyüleyen motifte yeni renkler, yeni nüanslar bularak "Gece" temasına defalarca geri döndü. Bu resimlerden en başarılısı, St. Petersburg'daki Rus Devlet Müzesi koleksiyonunda yer alan “Gece” (1879) adlı yarışma çalışmasının son versiyonudur.
V.E. Makovsky'nin "Gece" tablosu tema olarak Turgenev'in "Bezhin Çayırı" öyküsüyle örtüşüyor, ancak ayrıntılı olarak ondan farklılaştığı için doğrudan bir örnek değil: Turgenev'in beş erkek çocuğu var, resimde yedi erkek ve bir kız var; Resimde ateş yok, avcı figürü de yok. Ancak bir şeyler anlatan bir çocuk figürü, ilginç bir hikayenin büyüsüne kapılmış genç dinleyiciler, resmin arka planı - gün doğumundan önceki erken bir yaz sabahı, uzakta otlayan at figürleri - bunların hepsi Turgenev'in özellikleridir; İzleyicinin hafızasında Bezhin Çayırı'ndaki oğlanların manzaralarını ve özelliklerini canlandırıyorlar. Resimde Turgenev'in hikayesinin kahramanlarını, Fedya, Pavlusha, Ilyusha, Kostya ve Vanya adlı çocukları bulmaya çalışıyoruz.

"...sabah başlıyordu. Şafak henüz hiçbir yerde kızarmamıştı ama doğuda zaten beyaza dönüyordu..." Turgenev'in manzarası, zaman içinde şafağın daha erken bir resmini veriyor: Makovsky'nin doğusu zaten renkli, parıldayan şafağın altın-kırmızı tonu zaten soluk griye yaklaşıyor. Hikayedeki ikinci, son manzara resimle daha uyumludur. Bu manzara resimde görünenin devamı gibi görünüyor: burada ufku kaplayan "incelen bir sis" var ve çocukların yüzlerini ve figürlerini aydınlatan "kızıl, sonra kırmızı, altın renkli genç, sıcak ışık akıntıları" var.
Hangi doğa görüntüsü daha eksiksiz ve çok yönlüdür: resimde mi yoksa kelimelerde mi? Yıldızların yanıp sönmesini, gökyüzünün renginin değişkenliğini, ortaya çıkan nemi (çiy), duyulan sesleri, esintinin çırpınışını bir resimde anlatmak imkansızdır... Sanatçı tuvalde bir anı yakalamıştır. manzara - yazarın sözleriyle, şafak ve gün doğumunun resmi hareket halinde veriliyor.(Kitaptan: Smirnov S.A. 5-8. Sınıflarda edebiyat öğretimi. - M.: Üçpedgiz, 1962)

"Bezhin Çayırı", Turgenev'e göre yalnızca "hoş bir ışıltılı" yüze değil, aynı zamanda tehditkar derecede kayıtsız bir yüze sahip olan insan ve doğa arasındaki karmaşık bağlantıları konu alan bir çalışmadır. Turgenev, 1841'de Bettina Arnim'e yazdığı bir mektupta şunları yazdı: “Doğa bir mucizedir ve bütün bir mucizeler dünyasıdır: her insan aynı olmalıdır - o budur... Biz olmasaydık doğa ne olurdu, biz olmasaydık ne olurduk? doğa mı?Ve her ikisi de düşünülemez!.. ne kadar sonsuz tatlı - ve acı - ve neşeli ve aynı zamanda zorlu hayat!<...>Kişinin yalnızca açık bir alana, bir ormana çıkması gerekir - ve eğer ruhun tüm neşeli durumuna rağmen, hala en derinlerinde bir tür baskı hissediyorsan, tam da doğanın ortaya çıktığı anda ortaya çıkan içsel bir kısıtlama. bir kişiyi ele geçirir. "( Turgenev I. S. Eser ve mektupların tam koleksiyonu. Mektuplar. - M.; Leningrad, 1961. - T. 1. - S. 436.)
Doğa resimleri “Bezhin Çayırı” hikayesinin içeriğiyle yakından ilgilidir. Rolleri farklıdır.
Avcının gezintilerinin anlatımı, vadiye düştüğünde onu saran korku duygusunun öyküsü, gece doğası resimlerinin okuma yazma bilmeyen köy çocukları üzerinde ne gibi bir etki yarattığını daha iyi anlamaya yardımcı oluyor. Durumun gizemi ve endişesi, çocuklara korkutucu hikayelerinin temalarını hatırlatıyor.
Yumuşak renkleriyle güzel bir temmuz gününün resmi, oğlanların karakterleriyle uyum içinde. Çocukların gizli iç güzelliğini ve yazarın onlara karşı sevgi dolu tavrını daha iyi anlamanızı sağlar.
Sabahın erken saatlerinin açıklaması hikayeyi iyimser bir şekilde bitiriyor. Yazarın ruhunu bir neşe ve güven duygusu doldurur. Pek çok çağdaş, "sabah başlıyordu" sözlerinde Rusya'nın kaderine ve geleceğine büyük bir inanç gördü. Bu satırlar "Rus Dili" düzyazı şiirini yansıtıyor: "Ama böyle bir dilin büyük bir halka verilmediğine kimse inanamıyor!" Yu.V. Lebedev şöyle yazıyor: "Bezhin Çayırı, güçlü güneşin doğuşuyla açılıp kapanıyor - Rus doğası ve çocukları hakkındaki en iyi hikayelerden biri. Bir Avcının Notları'nda Turgenev, yaşamı onaylayan, taçlandırılmış, yaşayan şiirsel Rusya'nın tek bir görüntüsünü yarattı. Güneş doğası.Onunla ittifak içinde yaşayan köylü çocuklarında, "gelecekteki büyük eylemlerin, büyük ulusal kalkınmanın embriyosunu" gördü (Lebedev Yuri. Turgenev. – M: Molodaya Gvardiya, 1990. ZhZL)

* Vladimir Egorovich Makovsky(1846 – 1920) – Rus Gezici sanatçı, ressam ve grafik sanatçısı, öğretmen, tür sahnesinin ustası; akademisyen (1873), St. Petersburg Sanat Akademisi'nin tam üyesi (1893).
* 1869'da tamamlanan “Geceleri Atları Koruyan Köylü Oğlanlar” adlı yarışma tablosu Makovsky'ye yaygın bir başarı getirdi. Sanat Akademisi Konseyi ona ifade alanında altın madalya ve 1. derece sınıf sanatçısı unvanını verdi.

Hikaye I.S. Turgenev “The Burmister” ve N.V. Nevrev'in “Pazarlık” tablosu (1866)

I.S. Turgenev'in eserlerini incelerken, özellikle "Bir Avcının Notları" nın serflik karşıtı yönelimini incelerken, Nikolai Vasilyevich Nevrev'in "Pazarlık" (1866) tablosunu kullanabilirsiniz.
Yazarın eserinde feodal toprak sahiplerinin zulmünün ve kalpsizliğinin tasviri, dış parlaklıklarının açığa çıkması, görünürdeki aydınlanmaları büyük bir yer kaplıyor. "Burmister" hikayesi bu bakımdan tipiktir.

İşte bu hikayeden kısa bir alıntı.
“Doyurucu bir kahvaltı yaptıktan sonra Arkady Pavlych gözle görülür bir zevkle kendine bir bardak kırmızı şarap doldurdu, bardağı dudaklarına götürdü ve aniden kaşlarını çattı.
- Şarap neden ısıtılmıyor? – oldukça sert bir sesle uşaklardan birine sordu.
Uşağın kafası karıştı, olduğu yerde kaldı ve rengi soldu.
– Sana soruyorum canım? - Arkady Pavlych gözlerini ondan ayırmadan sakince devam etti.
Talihsiz uşak olduğu yerde tereddüt etti, peçetesini çevirdi ve tek kelime etmedi. Arkady Pavlych başını eğdi ve kaşlarının altından düşünceli bir şekilde ona baktı.
Hoş bir gülümsemeyle, "Affedersin, dostum," dedi, dostane bir tavırla dizime dokundu ve tekrar uşağa baktı. Kısa bir sessizlikten sonra, "Peki, devam edin," diye ekledi, kaşlarını kaldırdı ve zili çaldı.
İçeriye şişman, esmer, siyah saçlı, alçak alnı ve gözleri tamamen şişmiş bir adam girdi.
Arkady Pavlych alçak bir sesle ve mükemmel bir soğukkanlılıkla, "Fyodor konusunda... düzenlemeler yapın," dedi.
İşte toprak sahibinin ikiyüzlülüğünün klasik bir örneği. Efendinin bir sorusu serfi dehşete düşürür. Bir hizmetçi, en ufak bir hatadan dolayı (ki bu olmamış olabilir) kırbaçlanmaya maruz kalır. İlginç bir sanatsal detay: Yukarıdaki pasajda efendinin hizmetkarlarından hiçbiri tek kelime etmiyor: serfler şikayet etmeyen, sözsüz yaratıklar konumuna indirgeniyor.

Serflik sadece yazarlar tarafından değil sanatçılar tarafından da şiddetle kınandı. “Pazarlık” tablosu, serf dönemi için köylülerin satışının tipik bir sahnesini tasvir ediyor. Resmin içeriği son derece basittir.
Toprak sahipleri masada barışçıl bir sohbet yaşıyor. Görünen o ki şarapla yapılan en sıradan ticaret işlemini sona erdirmeye hazırlanıyorlar. Ticaretin konusu da... en yaygın olanı serflerdir. Eylem, zengin ve "aydınlanmış" bir toprak sahibinin evinde geçiyor. Raflarında kitaplar var, hatta yerde kitaplar var. Bir barometre belirgin bir şekilde görüntülenir. Duvarda büyük bir resim var. Yanında Fransız burjuva devriminin ünlü isimlerinden Mirabeau'nun ve aydınlanmış bir hükümdar olarak görünmek isteyen Rus imparatoru I. Alexander'ın portreleri var...
Kitap okumak ve liberal fikirlere tutkuyla bağlı olmak, toprak sahiplerinin zalim ve despotik kalmasını veya insan kaçakçılığına karışmasını hiçbir şekilde engellemez. Sanatçının tablosu, yazarın öyküsünü tamamlıyor ve otokratik serf Rusya hakkındaki, V.G. Belinsky'nin hakkında yazdığı Rusya hakkındaki fikirlerimizi somutlaştırıyor: “...Rusya... insanların ticaret yaptığı bir ülkenin korkunç bir gösterisidir. insanlar.. ... burada... sadece kişilik, şeref ve mülkiyet garantisi yok, aynı zamanda polis düzeni bile yok, sadece çeşitli resmi hırsızlardan ve soygunculardan oluşan devasa şirketler var." (“Gogol'e Mektup.”).
Kitaptan: Shchiryakov N.N. Edebiyat derslerinde güzel sanatlar. – Minsk. 1968

* Nevrev Nikolay Vasilyeviç(1830 – 1904) – Gezici Sanat Sergileri Derneği'nin önde gelen temsilcilerinden biri olan Rus tarih ve tür ressamı.

I.S. Turgenev ve V.D. Polenov'un “Moskova Avlusu” tablosu (1878)

Hayatının gerileme döneminde boş, anlamsız “sanat için sanat”a saldıran Tolstoy, manzara resmini de bu tür bir sanat olarak kabul edince Repin ona kararlılıkla karşı çıktı. Manzara bizim için sadece doğayı doğru tasvir ettiği için değil, aynı zamanda sanatçının izlenimini, doğaya karşı kişisel tutumunu, onun güzelliğine dair anlayışını yansıttığı için de değerlidir. En iyi manzara sanatçıları tüm yaratıcılıklarıyla Repin'in bu tartışmadaki haklılığını doğruladılar.
1882'de Turgenev'in arkadaşı M.V. Olsufiev, o dönemde Fransa'da Paris yakınlarında yaşayan yazarı ziyaret etti. Turgenev hasta ve üzgündü. Üzgündü ve Rusya'yı düşünüyordu. "Gözüme çarpan ilk şey" diye hatırladı Olsufiev, bu benim eski tanıdık tablom Vasily Dmitrievich Polenov'un "Moskova Avlusu".
Arbat'ın sessiz sokakları arasında kaybolan bu küçük yeşil avluya, bu resme artık kim aşina değil! Açık yaz günü. Her şey uyukluyor, güneşin hafif ışınlarıyla ısınıyor gibi görünüyor: Çitin üzerinden sarkan ağaçlar, eski beyaz bir ev, üzerinde yürünmüş yollar olan çimenler, çürük bir ahır, altın soğanlı beş kubbeli bir kilise, koşumlu bir at. bir araba. Uykulu tavuklar kuyunun etrafında dolaşıyor. Gökyüzünde pembemsi bulutlar uyukluyor... Ancak Olsufiev'in Fransa'daki Turgenev'de gördüğü tablonun kendisi değil (zaten Tretyakov Galerisi'ndeydi), eskizlerinden yalnızca biriydi. Ve bu eskiz Turgenev'e böyle geldi.
Polenov, yurtdışında birkaç yıl emekli olduktan sonra 1876'da memleketine döndü. Repin ile birlikte akademiden mezun oldu, onunla altın madalya aldı ve onunla birlikte yurt dışında yaşayarak zayıfladı ve Rusya'ya gitmek için can atıyordu. Fransa'dan şöyle yazdı: "Hiç kimse anavatanına benden daha fazla dönmek istemez, böylece işim aracılığıyla ona olan ateşli sevgimi ve ona elimden geldiğince faydalı olma konusundaki samimi arzumu pratikte kanıtlayabilirim." Döndükten sonra Repin ve Vasnetsov ile birlikte akademiden, St. Petersburg resmi makamlarından ve resmi denetimden uzakta Moskova'ya yerleşmeye karar verdi.
Bir gün, bir daire aramak için Arbat sokaklarında dolaşırken, kapısında "Kiralık" notu bulunan evlerden birine girdi ve hemen pencereden, üzeri örtülü bir kuyu ile güneşli bir avlu gördü. ahırın arkasında görünen bir kapak ve bir kilise. Daha sonra "Hemen oturdum ve yazdım" diye hatırladı. Bu çizgi, sanatçıyı yakalayan ve resminde çok net bir şekilde ifade edilen karşı konulmaz izlenime anlamlı bir şekilde tanıklık ediyor. "Moscow Yard", sanatçının güzel bir yaz gününü, bir kilisenin parlayan kubbelerini, alınlıklı bir malikaneyi, çatısı kırık bir ahırı, kuruması için asılan basit çamaşırları, çimlerin üzerindeki çocukları anında yansıtan izlenimini yansıtıyordu. Moskova yaşamının huzur ve sıradanlık duygusundan. Polenov, "Burası Turgenev'in köşesi" dedi ve bunu sadece Turgenev'in ünlü romanı "Duman" ın aksiyonunun burada, Arbat ve Devichye Pole yakınında başladığı için söylemedi. “Turgenevski”, sanatçının, loş, göze çarpmayan ama değerli de olsa, yerli olan her şeye karşı barışçıl sevgiyle dolu bakışıydı.
Ivan Sergeevich Turgenev, Puşkin anıtının açılışı için Paris'ten Moskova'ya geldiğinde, yazarın adı, romanları, öyküleri ve kısa öyküleri için ölçülemez derecede değerli ve yakın bir şey haline gelen düzinelerce insan ona geldi. Polenov da bu insanlar arasındaydı. İşte o zaman sevgi ve minnettarlığın bir işareti olarak Olsufiev'in hatırladığı taslağı Turgenev'e verdi. Ve Turgenev, gökyüzüyle, havasıyla, renkleri ve kokularıyla, beyaz başlı çocukları ve yerli güneşin tanıdık sıcaklığıyla - bir dünyada yankılanan her şeyle - memleketinin değerli bir köşesini Paris'e götürdü. İnsanın kalbi, uzun bir aradan sonra çocukluğunu geçirdiği, büyüdüğü eve girdiğinde ve “vatan” kelimesinin anlamını ilk kez ruhuyla öğrendiğinde.
Garshin'in resim yapmayı "plastik sanatların en samimisi" olarak adlandırması boşuna değildi. Resmin bu özelliğini, en derin insani duygulara cevap verme ve yanıt verme yeteneğini düşünürken, Paris'in uzak banliyölerindeki hasta ve melankolik Turgenev'in "Moskova Avlusu" nu hatırlamadan edemezsiniz. (Kitaptan: Naumovich V.L. Zamanın yüzü. Çocuk lit. M. 1965)

Ivan Turgenev, eserlerinde Oryol eyaletinin edebi diline ve diyalektizmine ait kelimeleri ustaca karıştıran gerçek bir kelime ustasıdır. Lisede tanıtılan harika "Bir Avcının Notları" döngüsünün bir parçası olan "Bezhin Çayırı" hikayesinde doğa tanımının rolünü ele alalım.

Peyzajın özellikleri

Doğa, Turgenev'in kısa öyküsünde sanki başka bir karaktere dönüşüyormuşçasına özel bir yere sahiptir. Gerçek bir vatansever olan yazar, aksiyon sahnesini o kadar duygusal ve doğru bir şekilde anlatıyor ki, gerçekten güzel resimler okuyucunun gözleri önünde canlanıyor. Bakalım "Bezhin Çayırı" hikayesindeki doğa tanımının yazarın planını hayata geçirmeye nasıl yardımcı olduğunu görelim.

İlk olarak yazar, eylemin gerçekleştiği sahneyi ayrıntılı olarak anlatır. Kahramanı Tula eyaletinde ava çıkarken, eylem zamanı da belirtiliyor - "güzel bir Temmuz günü." Hikayeyi tanıyan okuyucuların gözü önünde hangi resim beliriyor?

• Sabahın erken saatleri. Halk işaretleri konusunda gerçek bir uzman olan Turgenev'in, kural olarak bu tür havaların uzun sürmediğini ifade etmesi ilginçtir.
• Sabah şafağı, çekingen, utangaç bir kız gibi uysal bir kızarmayla doludur.
• Güneş dost canlısı, parlak, yardımseverdir, görüntünün kendisi iyi bir ruh hali verir.
• Gökyüzünü anlatan Turgenev, küçültücü kelimeleri aktif olarak kullanıyor: "bulutlar", "yılan", bulutları sonsuz deniz yüzeyine dağılmış adalarla karşılaştırıyor.

Resim gerçekten çok hoş ve “Bezhin Çayırı” öyküsündeki doğa tanımının her kelimesi yazarın samimi sevgisiyle nefes alıyor ve düşünceli okuyucuları kayıtsız bırakamıyor, ruhlarında bir tepkiye neden oluyor.

Kompozisyon

Eserin hacmi küçük olmasına rağmen, birkaç anlamsal kısım ayırt edilebilir:

• Sanki avlanmak için ideal bir şekilde yaratılmış gibi, güzel bir güne dönüşen güzel bir sabahın tanımı.
• Avcı kaybolmuştur, etrafında karanlık toplanmaktadır.
• Oğlanlarla tanışan dünya güzel renklerine yeniden kavuşur.
• Gece ciddi ve görkemli hale gelir.
• Sabah geliyor.

Bu anlamsal bölümlerin her birinde “Bezhin Çayırı” öyküsünde doğanın kısa bir açıklaması bulunabilir. Üstelik manzara her yerde canlı, psikolojik olacak, sadece bir arka plan değil, aynı zamanda aktif bir karakter olacak.

Kahramanın doğası ve ruh hali

Böylece, Turgenev bize ilk olarak sabahın erken saatlerinin bir resmini çiziyor, işte o zaman kahramanının kara orman tavuğu avı başlıyor. Doğanın kendisi karakterin yüksek moralini ifade ediyor gibi görünüyor. Çok sayıda av vurdu, muhteşem manzara manzaralarının tadını çıkardı ve en temiz havayı soludu.

Dahası, "Bezhin Çayırı" öyküsündeki doğanın tanımı daha da önemli hale geliyor - çevredeki dünya, kahramanın ruh halini ifade etmeye başlıyor. Kaybolduğunu anladı. Ruh halinin değişmesiyle birlikte doğa da değişir. Çimler uzar ve kalınlaşır, üzerinde yürümek "ürkütücü" olur ve insanlar için hiç de hoş olmayan orman sakinleri ortaya çıkar - yarasalar, şahinler. Manzaranın kendisi kayıp avcıyla empati kuruyor gibi görünüyor.

Gecenin resmi

Gece olduğunda avcı tamamen kaybolduğunu, yorulduğunu ve eve nasıl gideceğini bilmediğini fark eder. Ve doğa karşılık gelir:

• Gece “gök gürültüsü gibi” yaklaşıyor.
• Karanlık yağıyor.
• "Etrafındaki her şey siyahtı."
• Yanlışlıkla bir kişiye dokunan ve çalıların arasında aceleyle kaybolan ürkek bir kuşun görüntüsü belirir.
• Karanlık kasvetli hale gelir.
• Korkmuş bir hayvan acınası bir şekilde ciyaklıyor.

Tüm bu görüntüler psikolojik dolu, Turgenev'in kahramanının iç durumunu aktarmasına yardımcı oluyor. Avcının korktuğu, yorulduğu ve sinirlenmeye başladığı gerçeği hakkında doğrudan çok az şey söylendiğine dikkat edin. Yazar, “Bezhin Çayırı” hikayesinde doğayı tasvir ederek tüm iç durumunu ifade ediyor. Ve yeteneği onu şaşırtıyor.

Bu nedenle manzara sadece bir eylem alanı değil, aynı zamanda kahramanın düşüncelerini ve deneyimlerini ifade etmenin bir yolu haline gelir.

Oğlanlarla buluşma

“Bezhin Çayırı” hikâyesindeki doğa tasvirinin analizinde, kahramanın köy oğlanlarıyla buluşmasını anlatan pasaj özel bir anlam taşımaktadır. Uzaktaki ışıkları fark eden yorgun bir avcı, geceyi beklemek için dışarı çıkıp halkın yanına gitmeye karar verir. Doğaya yakınlıkları ve tam samimiyetleriyle sempatisini ve hayranlığını hak eden basit ve basit fikirli çocuklarla bu şekilde tanışır. Onlarla konuştuktan sonra yazarın çevredeki manzaraya ilişkin algısı da değişiyor, kasvetli, donuk ve siyah renkleri kayboluyor. Alıntı yapmak gerekirse: "Resim harikaydı." Görünüşe göre hiçbir şey değişmemiş, hala aynı gece, kahraman hala evinden uzakta ama ruh hali iyileşti, "Bezhin Çayırı" hikayesindeki doğanın tanımı tamamen farklılaşıyor:

• Gökyüzü ciddi ve gizemli hale geldi.
• Karakterler, uzun zamandır insanların dostu ve yardımcıları olarak kabul edilen hayvanlarla (atlar ve köpekler) çevrilidir. Bu durumda sesler çok önemlidir - avcı daha önce kederli bir gıcırtı duymuşsa, şimdi atların çimleri nasıl "kuvvetle çiğnediğini" algılar.

Yabancı korkutucu sesler kahramanı rahatsız etmiyor, köy çocuklarının yanında huzur buldu. Bu nedenle, "Bezhin Çayırı" öyküsündeki doğanın tasviri, yalnızca aksiyon sahnesini yeniden yaratmaya değil, aynı zamanda kahramanın duygu ve deneyimlerini ifade etmeye de yardımcı olur.

Sanatsal çizim yöntemleri

Yazar, avcıyı çevreleyen manzaranın resimlerini oluşturmak için renk ve ses görüntülerinin yanı sıra kokuları da kullanır. Bu nedenle Turgenev'in "Bezhin Çayırı" öyküsündeki doğa tasviri canlı ve canlı çıkıyor.

Örnekler verelim. Düzyazı yazarı, kahramanın bakışlarının önünde beliren güzel resimleri yeniden yaratmak için çok sayıda epitet kullanır:

• "Yuvarlak kırmızımsı yansıma."
• "Uzun Gölgeler"

Ayrıca çok sayıda kişileştirme de vardır, çünkü “Bezhin Çayırı” öyküsündeki doğa tasviri onu yaşayan bir karakter olarak göstermektedir:

• toz akıyor;
• gölgeler yaklaşıyor;
• karanlık ışıkla savaşır.

Çevredeki dünyanın görüntüsünde de sesler var: köpekler "öfkeyle havlıyor", "çocukların çınlayan sesleri", oğlanların çınlayan kahkahaları, atlar ot çiğniyor ve homurdanıyor, balıklar sessizce sıçratıyor. Ayrıca bir koku da var - "Rus yaz gecesinin kokusu."

Kısa bir pasajda Turgenev, etrafındaki dünyanın gerçekten muhteşem, hayat dolu bir resmini çizmesine yardımcı olan çok sayıda görsel ve anlatım tekniği kullanıyor. Bu nedenle “Bezhin Çayırı” hikâyesinde doğa tasvirinin rolünün büyük olduğunu söyleyebiliriz. Eskizler, yazarın, ruhu Turgenev'e yakın olan kahramanın ruh halini aktarmasına yardımcı oluyor.

“Bezhin Çayırı”ndaki doğa, renklerinin, seslerinin ve kokularının zenginliğiyle sunulmaktadır. Bu, Turgenev'in sabahın erken saatlerindeki fotoğrafında verdiği renk zenginliğidir: “Daha iki mil gitmemiştim... Önce kırmızı, sonra kırmızı, altın renkli genç, sıcak ışık akıntıları etrafıma akmaya başladı... Büyük damlalar çiy her yerde parlak elmaslar gibi parlamaya başladı..."

Bunlar Turgenev'in görkemli gücüne nüfuz eden sesler: “Etrafta neredeyse hiç ses duyulmuyordu... Sadece ara sıra yakındaki bir nehirde büyük bir balık ani bir sesle sıçradı ve kıyı sazlıkları, yaklaşan dalgayla zar zor sarsılarak hafifçe hışırdadı. ... Sadece ışıklar sessizce çıtırdıyordu.” Veya: “Birdenbire, uzakta bir yerde, uzun, çınlayan, neredeyse inleyen bir ses duyuldu, bazen derin sessizliğin ortasında ortaya çıkan, yükselen, havada duran ve yavaş yavaş yayılan o anlaşılmaz gece seslerinden biri, sonunda sanki ölüyormuş gibi. Dinlerseniz sanki hiçbir şey yokmuş gibi ama çalıyor. Sanki biri ufkun altında çok uzun bir süre bağırmış ve bir başkası ormanda ona ince, keskin bir kahkahayla karşılık vermiş gibiydi. ve nehir boyunca zayıf, tıslayan bir ıslık çaldı.

Ve Turgenev açık bir yaz sabahında ne kadar eğlenceli ve gürültülü bir şekilde uyanıyor: “Her şey hareket etti, uyandı, şarkı söyledi, ses çıkardı, konuştu... bir zil sesi bana doğru geldi, temiz ve net, sanki... yıkanmış gibi sabah serinliğinde.”

Turgenev tasvir ettiği doğanın kokularından bahsetmeyi de çok seviyor. Yazar doğanın kokularına hiç de kayıtsız değil. Böylece “Orman ve Bozkır” adlı makalesinde gecenin sıcak kokusundan bahsediyor, “tüm havanın pelin otunun taze acısıyla, karabuğday ve yulaf lapasının balıyla dolu olduğunu” söylüyor. Ayrıca “Bezhin Çayırı”nda bir yaz gününü anlatırken şunları söylüyor:

“Kuru ve temiz hava pelin, sıkıştırılmış çavdar ve karabuğday kokuyor; geceden bir saat önce bile ıslanmayı hissetmiyorsun.”

Geceyi anlatan yazar, gecenin özel kokusundan da söz ediyor:

“Karanlık, berrak gökyüzü, tüm gizemli ihtişamıyla, ciddiyetle ve son derece yüksekte duruyordu. O özel, dingin ve taze kokuyu, bir Rus yaz gecesinin kokusunu içime çektiğimde göğsüm tatlı bir utanç hissetti.”

Turgenev doğayı hareket halinde tasvir ediyor: sabahtan güne, günden akşama, akşamdan geceye geçişler ve geçişler halinde, renk ve seslerde, kokularda ve rüzgarlarda, gökyüzünde ve güneşte kademeli bir değişim. Doğayı tasvir eden Turgenev, onun kanlı yaşamının sürekli tezahürlerini gösteriyor.

Gerçekçi bir yazar olarak Turgenev, doğayı son derece gerçekçi bir şekilde tasvir ediyor. Onun manzara tanımı psikolojik temellidir. Bu nedenle, açık bir yaz gününü anlatmak için Turgenev tercihen görsel bir sıfat kullanır, çünkü yazar, güneşli doğanın renklerinin zenginliğini gösterme ve onun hakkındaki en güçlü izlenimlerini ifade etme hedefini kendine koyar. Yaklaşan geceyi tasvir ederken görsel araçların karakteri ve anlamı tamamen farklıdır. Bu anlaşılabilir. Yazar burada sadece gecenin resimlerini değil, aynı zamanda gece gizeminin büyümesini ve karanlığın başlaması ve yolun kaybedilmesiyle bağlantılı olarak içinde ortaya çıkan artan kaygı hissini de gösterme hedefini koyuyor. Bu nedenle parlak mecazi bir sıfata gerek yoktur. Düşünceli bir sanatçı olan Turgenev, bu durumda anlatıcının endişeli duygularını iyi bir şekilde aktaran duygusal, etkileyici bir lakap kullanıyor. Ancak onlarla da sınırlı değil. Yazar, korku, endişe ve kaygı hissini yalnızca karmaşık bir dizi dilsel araç aracılığıyla aktarmayı başarıyor: duygusal olarak ifade edici bir epitet, bir karşılaştırma, bir metafor ve kişileştirme:

“Gece bir fırtına bulutu gibi yaklaşıyor ve büyüyordu; Görünüşe göre akşam buharlarıyla birlikte karanlık her yerden yükseliyor, hatta yukarıdan yağıyor... Her an yaklaşan kasvetli karanlık, devasa bulutlar halinde yükseliyordu. Adımlarım donmuş havada donuk bir şekilde yankılanıyordu... Çaresizce ileri doğru koştum... ve kendimi sığ bir çukurda buldum. her tarafta sürülmüş bir vadi. Garip bir duygu hemen beni ele geçirdi. Oyuk, yumuşak kenarları olan neredeyse düzenli bir kazan görünümündeydi; dibinde dik duran birkaç büyük beyaz taş duruyordu - sanki oraya gizli bir toplantı için sürünmüşlerdi - ve o kadar sessiz ve donuktu ki, gökyüzü o kadar düz, o kadar üzücü bir şekilde asılıydı ki kalbim battı. Taşların arasında bir hayvan zayıf ve acınası bir şekilde ciyaklıyordu.”

Bu durumda yazar, doğayı tasvir etmekten çok, onun kendisinde uyandırdığı huzursuz duyguları ifade etmekle ilgilenmiyor.

Mecazi dil araçlarıyla gecenin başlangıcının resmi

Verilen örnekler, sonunda öğrencileri Turgenev'in mecazi dil araçlarını ne kadar düşünceli bir şekilde seçtiğine ikna etmek için oldukça yeterli. Yaklaşan gecenin resminin, sonunda kaybolduğuna ikna olmuş, kaygılı, telaşlı bir insanın algısıyla ortaya çıktığını özellikle vurgulamak gerekir. Doğa tasvirinde renklerin koyulaşması bundandır: Sorunlu bir hayal gücüne her şey kasvetli bir ışıkta görünür. Bu, başlangıç ​​aşamasındaki gece resminin psikolojik temelidir.

Yazar nihayet yola çıktığında, köylü çocukların iki ateşin etrafında oturduğunu ve çocuklarla birlikte neşeyle çatırdayan alevlerin yanına oturduğunda, endişe verici gece manzarasının yerini son derece ciddi ve sakin bir şekilde görkemli doğa resimleri alıyor. Sakinleşen sanatçı, yüksek yıldızlı gökyüzünü tüm ihtişamıyla gördü ve hatta Rus yaz gecesinin özel hoş aromasını bile hissetti.

Turgenev'de yaz gecesi

Gizemli seslerle dolu gecenin doğası, erkek çocuklarda açıklanamaz bir korku duygusu uyandırır ve aynı zamanda onların gizemli ve korkunç hikayelere karşı artan, neredeyse acı veren merakını artırır.

Böylece doğa, Turgenev tarafından hem yazarı hem de kahramanlarını aktif olarak etkileyen bir güç olarak gösterilmektedir. Ve okuyucu için kendi adımıza ekleyeceğiz.

"...sabah başlıyordu. Şafak henüz hiçbir yerde kızarmamıştı ama doğuda zaten beyaza dönüyordu..." Turgenev'in manzarası, zaman içinde şafağın daha erken bir resmini veriyor: Makovsky'nin doğusu zaten renkli, parıldayan şafağın altın-kırmızı tonu zaten soluk griye yaklaşıyor. Hikayedeki ikinci, son manzara resimle daha uyumludur. Bu manzara resimde görünenin devamı gibi görünüyor: burada ufku kaplayan "incelen bir sis" var ve çocukların yüzlerini ve figürlerini aydınlatan "kızıl, sonra kırmızı, altın renkli genç, sıcak ışık akıntıları" var.
Hangi doğa görüntüsü daha eksiksiz ve çok yönlüdür: resimde mi yoksa kelimelerde mi? Yıldızların yanıp sönmesini, gökyüzünün renginin değişkenliğini, ortaya çıkan nemi (çiy), duyulan sesleri, esintinin çırpınışını bir resimde anlatmak imkansızdır... Sanatçı tuvalde bir anı yakalamıştır. manzara - yazarın sözleriyle, şafak ve gün doğumunun resmi hareket halinde veriliyor. (Kitaptan: Smirnov S.A. 5-8. Sınıflarda edebiyat öğretimi. - M.: Üçpedgiz, 1962)

"Bezhin Çayırı", Turgenev'e göre yalnızca "hoş bir ışıltılı" yüze değil, aynı zamanda tehditkar derecede kayıtsız bir yüze sahip olan insan ve doğa arasındaki karmaşık bağlantıları konu alan bir çalışmadır. Turgenev, 1841'de Bettina Arnim'e yazdığı bir mektupta şunları yazdı: “Doğa bir mucizedir ve bütün bir mucizeler dünyasıdır: her insan aynı olmalıdır - o budur... Biz olmasaydık doğa ne olurdu, biz olmasaydık ne olurduk? doğa mı?Ve her ikisi de düşünülemez!.. ne kadar sonsuz tatlı - ve acı - ve neşeli ve aynı zamanda zorlu hayat!<...>Kişinin yalnızca açık bir alana, bir ormana çıkması gerekir - ve eğer ruhun tüm neşeli durumuna rağmen, hala en derinlerinde bir tür baskı hissediyorsan, tam da doğanın ortaya çıktığı anda ortaya çıkan içsel bir kısıtlama. bir kişiyi ele geçirir. "( Turgenev I. S. Eser ve mektupların tam koleksiyonu. Mektuplar. - M.; Leningrad, 1961. - T. 1. - S. 436.)
Doğa resimleri “Bezhin Çayırı” hikayesinin içeriğiyle yakından ilgilidir. Rolleri farklıdır.
Avcının gezintilerinin anlatımı, vadiye düştüğünde onu saran korku duygusunun öyküsü, gece doğası resimlerinin okuma yazma bilmeyen köy çocukları üzerinde ne gibi bir etki yarattığını daha iyi anlamaya yardımcı oluyor. Durumun gizemi ve endişesi, çocuklara korkutucu hikayelerinin temalarını hatırlatıyor.
Yumuşak renkleriyle güzel bir temmuz gününün resmi, oğlanların karakterleriyle uyum içinde. Çocukların gizli iç güzelliğini ve yazarın onlara karşı sevgi dolu tavrını daha iyi anlamanızı sağlar.
Sabahın erken saatlerinin açıklaması hikayeyi iyimser bir şekilde bitiriyor. Yazarın ruhunu bir neşe ve güven duygusu doldurur. Pek çok çağdaş, "sabah başlıyordu" sözlerinde Rusya'nın kaderine ve geleceğine büyük bir inanç gördü. Bu satırlar "Rus Dili" düzyazı şiirini yansıtıyor: "Ama böyle bir dilin büyük bir halka verilmediğine kimse inanamıyor!" Yu.V. Lebedev şöyle yazıyor: "Bezhin Çayırı, güçlü güneşin doğuşuyla açılıp kapanıyor - Rus doğası ve çocukları hakkındaki en iyi hikayelerden biri. Bir Avcının Notları'nda Turgenev, yaşamı onaylayan, taçlandırılmış, yaşayan şiirsel Rusya'nın tek bir görüntüsünü yarattı. Güneş doğası.Onunla ittifak içinde yaşayan köylü çocuklarında, "gelecekteki büyük eylemlerin, büyük ulusal kalkınmanın embriyosunu" gördü (Lebedev Yuri. Turgenev. - M.: Molodaya Gvardiya, 1990. ZhZL)

Kompozisyon

Manzaranın hikâyedeki yeri ve anlamı. (Turgenev'in hikayesinde doğanın tanımına çok yer verilmiştir; buradaki karakterlerden biri doğadır ve bu, hikayenin başlığıyla işaretlenmiştir. "Bezhin Çayırı" doğanın bir açıklamasıyla başlar ve biter ve onun orta kısım - oğlanların hikayeleri - de bir yaz gecesi tasvirinin arka planında tasvir edilmiştir. )
Güzel bir temmuz günü. (Hikâyenin başında Turgenev, ava çıktığında kaybolduğu bir Temmuz gününü anlatır. Yazar, havanın işaretlerini iyi bilen gözlemci bir kişidir. Berrak bir gökyüzü, parlak ve parlak bir güneş hakkında yazıyor. , hareketsiz bulutlar, gökyüzünün sürekli berraklığı. Turgenev her şeyde renklerin yumuşaklığını ve "dokunaklı uysallığı" not eder.)
Bezhin çayırının tanımı.
Bir tepenin yamacından çayırın görünümü. (Yarım daire şeklinde bir nehirle çevrili bir ova, bir ateş ve ateşin yanındaki insanlar.)

Çayırda gece. (Gecenin resmi çocukların hikayelerini tamamlıyor, onlara özel bir anlatım ve gizem veriyor. Turgenev sıradan nesnelerin ateşin ışığında nasıl dönüştüğünü, gecenin sessizliğinde her sesin ne kadar anlamlı hale geldiğini gösteriyor. Çocukların hikayelerini dinlemek, yazar yazın renklerinin, kokularının ve seslerinin geceleri nasıl yavaş yavaş değiştiğini fark eder.)
Çayırda şafak. (Şafak öncesi sessizlik, sabahın tazeliği, gökyüzünün renginin giderek değişmesi, gün doğumu, ertesi günün ilk sesleri.)
Turgenev bir manzara ustasıdır. (Hikayedeki doğa resimleri, bir sanatçı yeteneğine sahip, incelikli ve dikkatli bir kişi tarafından yaratılmıştır. En küçük ayrıntıları, renk tonlarındaki değişiklikleri, yarı tonları ve gölgeleri fark eder. İşitme yeteneği en ince sesleri bile yakalar. Turgenev için, doğa hikayenin sadece arka planı değil, aynı zamanda bir tür karakteridir: sürekli değişir, kendi hayatını yaşar ve aynı zamanda doğa insan yaşamında önemli bir yer tutar).

Bu eserdeki diğer çalışmalar