ünlü samuray. Japonya'daki samurayların tarihi Japon savaşçı türleri

MUGEN-RYU HEIHO

Tokugawa Ieyasu'nun sahibi olduğu Katana kılıcı

Yükselen Güneş Ülkesindeki samuray zamanlarında, kılıç ustalığı sanatında parlak bir şekilde ustalaşan birçok güzel kılıç ve birçok mükemmel usta vardı. Ancak samuray geleneğindeki en ünlü kılıç ustaları Tsukahara Bokuden, Yagyu Mune-nori, Miyamoto Musashi ve Yamaoka Tesshu idi.

Tsukahara Bokuden, Hitachi Eyaleti, Kashima'da doğdu. Gelecekteki ustanın ilk adı Takomoto'ydu. Kendi babası, Kashima eyaletinin daimyō'sinin bir samuray hizmetlisiydi ve oğluna erken çocukluktan itibaren kılıcı nasıl kullanacağını öğretti. Görünüşe göre Takamoto doğuştan bir savaşçıydı: diğer çocuklar oynarken o kılıcıyla çalıştı - önce tahta, sonra gerçek dövüş. Kısa süre sonra, daimyo'nun akrabası olan ve zekice bir kılıç kullanan asil samuray Tsukahara Tosonoka-mi Yasumoto'nun evine yetiştirilmek üzere gönderildi. Soyadıyla birlikte sanatını evlatlık oğluna devretmeye karar verdi. Onda "kılıç yolunda" usta olmaya kararlı, minnettar bir öğrenci buldu.

Çocuk yorulmadan ve ilham alarak çalıştı ve azmi meyvesini verdi. Boku-den yirmi yaşındayken, çok az kişi bilmesine rağmen, o zaten bir kılıç ustasıydı. ve genç bir adam Kyoto'lu ünlü savaşçı Ochiai To-razaemon'a meydan okumaya cüret ettiğinde, çoğu kişi bunu cüretkar ve aceleci bir numara olarak gördü. Ochiai küstah gence bir ders vermeye karar verdi, ancak herkesi şaşırtacak şekilde Bokuden, düellonun ilk saniyelerinde seçkin rakibini yendi ama hayatını kurtardı.

Ochiai, bu yenilginin utancına çok üzüldü ve intikam almaya karar verdi: Bokuden'in izini sürdü ve ona pusudan saldırdı. Ancak ani ve sinsi saldırı genç samurayları şaşırtmadı. Ochiai bu kez hem hayatını hem de itibarını kaybetmiştir.

Bu düello Bokuden'e büyük ün kazandırdı. Pek çok daimyo onu koruma olarak almaya çalıştı, ancak genç usta tüm bu çok gurur verici teklifleri reddetti: sanatını daha da geliştirmek için yola çıktı. Uzun yıllar boyunca ülke çapında dolaşan, kaderin karşısına çıktığı tüm ustalardan öğrenen ve deneyimli kılıç ustalarıyla savaşan bir ronin hayatı yaşadı. O zamanlar zaman çok hızlıydı: Sengoku jidai döneminin savaşları tüm hızıyla devam ediyordu ve Bokuden birçok savaşa katılmak zorunda kaldı. Kendisine hem onurlu hem de tehlikeli özel bir görev emanet edildi: düşman komutanlarına (çoğu birinci sınıf kılıç ustalarıydı) bir düelloya meydan okudu ve onları tüm ordunun önünde öldürdü. Bokuden'in kendisi namağlup kaldı.

Tapınağın çatısında Pedinok

En görkemli düellolarından biri, eşsiz bir naginata ustası olarak tanınan Kajiwara Nagato ile yaptığı düelloydu. Ayrıca yenilgiyi bilmiyordu ve silahlarda o kadar becerikliydi ki anında bir kırlangıç ​​​​kesebilirdi. Ancak Bokuden'e karşı sanatı güçsüzdü: Nagato teberini sallar salmaz, Bokuden onu dışarıdan kolay ve basit görünen ilk darbeyle öldürdü. Aslında, hitotsu-tachi'nin virtüöz bir tekniğiydi - Bokuden'in hayatı boyunca geliştirdiği tek vuruşlu bir stil.

Bokuden'in en merak edilen "düellosu", Biwa Gölü'nde başına gelen olaydı. O zamanlar Bokuden elli yaşın üzerindeydi, dünyaya zaten farklı bakıyordu ve anlamsız zafer uğruna insanları öldürmek istemiyordu. Şans eseri, Bokuden'in diğer yolcuların arasında olduğu teknede, ürkütücü görünüşlü, aptal ve saldırgan bir ronin vardı. Bu ronin kılıç ustalığıyla övünürdü ve kendisini Japonya'daki en iyi kılıç ustası olarak adlandırırdı.

Övünen bir aptalın genellikle bir dinleyiciye ihtiyacı vardır ve samuray bu rol için Bokuden'i seçti. Ancak ona hiç aldırış etmedi ve bu saygısızlık ronini çileden çıkardı. Bokuden'i bir düelloya davet etti ve sakince gerçek bir ustanın yenmeye değil, mümkünse anlamsız kan dökülmesinden kaçınmaya çalıştığını belirtti. Böyle bir fikrin samuray için sindirilemez olduğu ortaya çıktı ve daha da alevlenerek Bokuden'den okuluna isim vermesini istedi. Bokuden, okulunun adının Mutekatsu-ryu olduğunu, kelimenin tam anlamıyla "ellerin yardımı olmadan zafere ulaşma okulu", yani kılıç olmadan olduğunu söyledi.

Bu samurayları daha da kızdırdı. "Ne saçmalığından bahsediyorsun!" dedi Bokuden'e ve kayıkçıya küçük tenha bir adaya yanaşmasını emretti, böylece Bokuden ona okulunun avantajlarını fiilen gösterebilsin. Tekne adaya yaklaştığında karaya ilk atlayan ve kılıcını çeken ronin oldu. Bokuden ise kayıkçının elinden direği alıp kıyıdan itti ve tek hamlede kayığı adadan uzaklaştırdı. "Kılıçsız zafere böyle ulaşırım!" - Bokuden dedi ve adada kalan aptala elini salladı.

Bokuden'in üç evlatlık oğlu vardı ve hepsini kılıç sanatı konusunda eğitti. Bir keresinde onları bir test etmeye karar verdi ve bunun için kapının üzerine ağır bir blok koydu. Kapı açılır açılmaz kütük giren kişinin üzerine düştü. En büyük oğul, önce Bokuden tarafından davet edildi. Bir yakalama hissetti ve üzerine düşen tahta bloğunu ustaca aldı. Blok ortadaki oğlun üzerine düştüğünde, zamanında kaçmayı başardı ve aynı zamanda kılıcı kınından çıkardı. Sıra en küçük oğluna geldiğinde, göz açıp kapayıncaya kadar kılıcını çekti ve muhteşem bir darbeyle düşen kütüğü ikiye böldü.

Bokuden, bu "sınavın" sonuçlarından çok memnun kaldı, çünkü üçü de zirvedeydi ve en küçüğü de mükemmel bir ani vuruş tekniği sergiledi. Ancak Bokuden, en büyük oğlunu ana halefi ve okulunun yeni başkanı olarak atadı, çünkü zafere ulaşmak için kılıç kullanması gerekmiyordu ve bu, Bokuden'in öğretilerinin ruhuna en çok karşılık geliyordu.

Ne yazık ki, Bokuden okulu kurucusundan daha uzun yaşamadı. Tüm oğulları ve en iyi öğrencileri, Oda Nobunaga'nın birliklerine karşı savaşlarda öldü ve onun tarzını devam ettirebilecek kimse kalmadı. Öğrenciler arasında, zekice bir kılıç kullanan ve etrafındaki katillerle eşitsiz bir savaşta değerli bir şekilde hayatını veren shogun Ashikaga Yoshiteru'nun kendisi de vardı. Bokuden, 1571'de seksen bir yaşında öldü. Okulundan geriye kalan tek şey birçok efsane ve Bokuden Hyakushu olarak bilinen yüz mısralık bir kitaptır. Eski ustanın mısralarında samuray'ın bir kılıç ucu gibi ince bir çizgi boyunca uzanan, yaşamı ölümden ayıran yolu anlatılır...

Bokuden tarafından geliştirilen tek vuruş tekniği ve kılıç yardımı olmadan zafere ulaşma fikri, Yagyu-Shinkage Ryu adlı başka bir ken-jutsu okulunda zekice somutlaştırıldı. Shinka-ge okulunun kurucusu, kılıç ustalığı Takeda Shingen tarafından takdir edilen ünlü savaşçı Kamiizumi Nobutsuna idi. En iyi öğrencisi ve halefi, bir başka ünlü kılıç ustası Yagyu Muneyoshi idi.

Miyamoto Musashi iki kılıçla. 17. yüzyılda bilinmeyen bir ressamın tablosundan

Nobutsuna ile tanışmadan önce bile hatırı sayılır bir beceri kazanmış olan Muneyoshi, onu bir düelloya davet etti. Ancak Nobutsuna, Muneyoshi'nin önce öğrencisi Hikida Toyogoroo ile bambu kılıçlarla dövüşmesini önerdi. Yagyu ve Hikida iki kez bir araya geldi ve iki kez Hikida, Yagyu'ya savuşturmaya vakti olmadığı hızlı darbeler indirdi. Sonra Nobutsuna, bariz bir yenilgiye uğrayan Yagyu Muneyoshi ile savaşmaya karar verdi, ancak rakipler göz göze geldiğinde aralarına şimşek çakar gibi oldu ve Nobutsuna'nın ayaklarının dibine düşen Muneyoshi, öğrencisi olmak istedi. Nobutsuna, Muneyoshi'yi isteyerek kabul etti ve ona iki yıl boyunca öğretti.

Muneyoshi kısa sürede onun en iyi öğrencisi oldu ve Nobutsuna, tüm gizli teknikleri ve becerisinin tüm sırlarını başlatarak onu halefi ilan etti. Böylece Yagyu aile okulu Shinkage okulu ile birleşti ve ken-jutsu sanatında bir klasik haline gelen Yagyu-Shinkage Ryu adlı yeni bir yön ortaya çıktı. Bu okulun ünü tüm ülkeye yayıldı ve ünlü Yagyu Muneyoshi'nin söylentisi, o zamanlar henüz bir shogun olmayan, ancak Japonya'nın en etkili insanlarından biri olarak kabul edilen Tokutawa Ieyasu'nun kendisine ulaştı. Ieyasu, bir zafer kazanmak için kılıca hiç gerek olmadığını söyleyen, zaten yaşlı olan ustayı test etmeye karar verdi.

1594'te Ieyasu, Muneyoshi'yi pratikte becerilerini test etmesi için evine davet etti. Ieyasu'nun korumaları arasında mükemmel bir şekilde kılıç kullanan birçok samuray vardı. En iyilerine silahsız Muneyoshi'yi kılıçla kesmeye çalışmasını emretti. Ancak son anda bıçaktan kaçmayı her başardığında, saldırganın silahını elinden alın ve onu yere fırlatın, böylece talihsiz dört ayak üzerinde sürünerek uzaklaştı veya hiç ayağa kalkamadı.

Sonunda, Ieyasu'nun en iyi korumalarının tümü yenildi ve ardından Muneyoshi'ye şahsen saldırmaya karar verdi. Ama Ieyasu saldırmak için kılıcını kaldırdığında, yaşlı usta kılıcın altına girmeyi ve iki eliyle kabzasını itmeyi başardı. Havada parıldayan bir kavis çizen kılıç yere düştü. Gelecekteki shogun'u silahsızlandıran usta, onu atışa getirdi. Ama pes etmedi, sadece hafifçe "bastı" ve ardından dengesini kaybeden Ieyasu'yu kibarca destekledi. Muneyoshi'nin tam zaferini kabul etti ve becerisine hayran kalarak ona kişisel eskrim eğitmeninin fahri pozisyonunu teklif etti. Ancak eski usta manastıra gitmek üzereydi ve kendisi yerine daha sonra harika bir kılıç ustası olan oğlu Munenori'yi teklif etti.

Munenori, hem Ieyasu'nun oğlu shogun Hidetada'nın hem de torunu Iemitsu'nun altında bir eskrim öğretmeniydi. Bu sayede Yagyu-Shinkage okulu kısa sürede tüm Japonya'da çok ünlü oldu. Munenori, Sekigahara savaşında ve Osaka Kalesi'ne yapılan saldırı sırasında kendini yüceltti - shogun'un korumaları arasındaydı ve Tokutawa'nın karargahına girip Ieyasu ve oğlu Hideta-du'yu yok etmeye çalışan düşman askerlerini öldürdü. Başarılarından dolayı Munenori, daimyo rütbesine yükseltildi, onur ve zenginlik içinde yaşadı ve arkasında kılıç ustalığı üzerine birçok eser bıraktı.

Yagyu-Shinkage okulu, yaklaşan bir düşmana, beklenmedik bir saldırıya ve diğer tehlikelere dair sezgisel bir algının geliştirilmesine özel önem verdi. Yagyu-Shinkage geleneğinde bu sanatın doruklarına giden yol, doğru yay tekniğini anlamakla başlar: Öğrenci başını çok aşağı indirir indirmez ve çevredeki alanı izlemeyi bırakır bırakmaz, hemen kafasına beklenmedik bir darbe aldı. tahta bir kılıçla. ve yayını kesmeden onlardan kaçmayı öğrenene kadar bu böyle devam etti.

Eskiden savaşçı sanatı daha da acımasızca öğretilirdi. Öğrencide hayatta kalmak için gerekli nitelikleri uyandırmak için, usta onu günde 24 saat tokatlarla besledi: uyurken veya ev işi yaparken (genellikle ustanın öğrencileri) sessizce bir sopayla ona yaklaştı. House tüm küçük işleri yaptı) ve onu acımasızca dövdü. Sonunda öğrenci, çarpma ve acı pahasına, işkencecisinin yaklaşımını tahmin etmeye ve darbelerden nasıl kaçınılacağını düşünmeye başladı. O andan itibaren, yeni bir çıraklık aşaması başladı: usta artık eline bir sopa değil, gerçek bir samuray kılıcı aldı ve zaten çok tehlikeli dövüş tekniklerini öğretti, bu da öğrencinin aynı anda düşünme ve hareket etme yeteneğini zaten geliştirdiğini öne sürdü. ve yıldırım hızında.

Bazı kılıç ustaları, zanshin sanatlarını neredeyse doğaüstü seviyelere kadar mükemmelleştirdiler. Bunun bir örneği, Kurosawa'nın Yedi Samuray'ındaki samuray test sahnesidir. Denekler, bir adamın hazırda bir sopayla saklandığı ve beklenmedik bir şekilde insanların kafasına vurduğu kapının arkasında eve girmeye davet edildi. Biri darbeyi ıskaladı, diğerleri kaçmayı ve saldırganı etkisiz hale getirmeyi başardı. Ancak samuray, bir yakalama hissettiği için eve girmeyi reddeden en iyisi olarak kabul edildi.

Yagyu Munenori'nin kendisi en güçlü zanshin ustalarından biri olarak kabul edildi. Güzel bir bahar günü, o ve genç yaveri bahçesindeki kiraz çiçeklerini hayranlıkla seyrettiler. Aniden, birinin onu sırtından bıçaklamaya hazırlandığını hissetmeye başladı. Usta tüm bahçeyi inceledi ama şüpheli bir şey bulamadı. Ustanın garip davranışına hayret eden toprak sahibi, ona sorunun ne olduğunu sordu. Muhtemelen yaşlandığından şikayet etti: zanshin hissini hayal kırıklığına uğratmaya başladı - sezgi, aslında hayali olduğu ortaya çıkan tehlikeden bahsediyor. ve sonra adam, beyefendinin arkasında durup kirazlara hayran kalarak, onu çok kolay öldürebileceğini, arkadan beklenmedik bir darbe indirebileceğini düşündüğünü ve o zaman tüm becerilerinin Munenori'ye yardımcı olmayacağını itiraf etti. Munenori buna gülümsedi ve sezgisinin hâlâ zirvede olmasına sevinerek genç adamı günahkar düşüncelerinden dolayı affetti.

Miyamoto Musashi, mızraklı birkaç rakibe karşı savaşıyor

Shogun Tokutawa Iemi-tsu bu olayı kendisi duydu ve Munenori'yi test etmeye karar verdi. Onu sözde bir sohbet için evine davet etti ve Munenori, bir samurayın yapması gerektiği gibi, yere serilmiş bir hasırın üzerinde hükümdarın ayaklarının dibine saygıyla oturdu. Iemitsu onunla konuştu ve konuşma sırasında aniden ustaya bir mızrakla saldırdı. Ancak şogun hareketi usta için beklenmedik bir şey değildi - "kötü" niyetini gerçekleştirmesinden çok daha önce hissetmeyi başardı ve bu nedenle hemen Iemitsu'yu kesti ve şogun, ne olduğunu anlamaya zaman bulamadan devrildi. olmuştu ve silahını sallamıyordu...

Yagyu Munenori'nin çağdaşı, samuray efsanelerinin kahramanı haline gelen yalnız savaşçı Miyamoto Musashi'nin kaderi oldukça farklı gelişti. Hayatının büyük bir bölümünde huzursuz bir ronin olarak kaldı ve Sekigahara savaşında ve Osaka Kalesi'ndeki savaşlarda Tokutawa'nın kaybeden rakiplerinin yanında yer aldı. Gerçek bir münzevi gibi yaşadı, paçavralar içinde ve birçok geleneği hor gördü. Hayatı boyunca eskrim tekniğini geliştirdi, ancak "kılıç yolu" nun anlamını ruhun kusursuzluğunu kavramada gördü ve ona en zorlu rakiplere karşı parlak zaferler kazandıran da buydu. Miyamoto Musashi toplumdan uzak durduğu ve yalnız bir kahraman olduğu için hayatı hakkında çok az şey biliniyor. Gerçek Miyamoto Musashi, edebi muadili tarafından gölgede bırakıldı - Japon yazar Yoshikawa Eji'nin aynı adlı popüler macera romanında türetilen görüntü.

Miyamoto Musashi, 1584 yılında Mima-saka eyaleti, Yoshino kasabasında bulunan Miyamoto köyünde doğdu. Tam adı Shinmen Musashi no kami Fujiwara no Genshin idi. Musashi, dedikleri gibi, Tanrı'dan bir kılıç ustasıydı. İlk eskrim derslerini babasından aldı, ancak becerilerini kendi başına - yorucu antrenmanlarda ve zorlu rakiplerle tehlikeli düellolarda - geliştirdi. Musashi'nin en sevdiği stil nito-ryu idi - aynı anda iki kılıçla eskrim yapmak, ancak bir kılıç ve bir jitte trident ile daha az becerikli değildi ve hatta gerçek bir silah yerine eldeki herhangi bir aracı kullanıyordu. İlk zaferini 13 yaşında Shinto Ryu okuluna mensup ünlü kılıç ustası Arima Kibei ile bir düelloya meydan okuyarak kazandı. Arima bu düelloyu ciddiye almadı çünkü on üç yaşındaki bir çocuğun tehlikeli bir rakip olabileceğini kabul edemiyordu. Musashi düelloya uzun bir sırık ve kısa bir wakizashi kılıcıyla girdi. Arima saldırmaya çalıştığında, Musashi ustaca elini yakaladı, bir atış yaptı ve bir direkle vurdu. Bu darbe ölümcüldü.

On altı yaşında, daha da zorlu bir savaşçı olan Tadashima Akiyama'ya meydan okudu ve onu çok zorlanmadan yendi. Aynı yıl genç Musashi, Tokutawa birliklerine karşı çıkan Ashikaga klanının bayrağı altında Sekigahara Savaşı'na katıldı. Ashikaga müfrezeleri tamamen yenildi ve samurayların çoğu şiddetli başlarını savaş alanına bıraktı; genç Musashi de ciddi şekilde yaralandı ve yaralı genç adamdan çıkan ve onun üzerinde büyük bir manevi etkisi olan ünlü keşiş Takuan Soho tarafından savaşın ortasından çekilmemiş olsaydı büyük olasılıkla ölmüş olmalıydı. (romanda belirtildiği gibi, ancak bu elbette sanatsal bir yaratımdır).

Musashi yirmi bir yaşındayken musya-shugo'ya - askeri gezintilere çıktı, kılıç ustalığını bilemek ve onu yeni zirvelere taşımak için değerli rakipler aradı. Bu gezintiler sırasında Musashi kirli, yırtık giysiler giymişti ve çok dağınık görünüyordu; banyoda bile çok nadiren yıkanırdı, çünkü bununla çok tatsız bir olay bağlantılıydı. Musashi yine de kendini yıkamaya karar verdiğinde ve geleneksel bir Japon banyosu olan o-furo'ya - büyük bir sıcak su fıçısı - tırmandığında, ünlü savaşçının silahsız olduğu andan yararlanmaya çalışan rakiplerinden biri tarafından saldırıya uğradı. ve rahatladım. Ancak Musashi "sudan kuru çıkmayı" ve silahlı düşmanı çıplak elleriyle yenmeyi başardı, ancak bu olaydan sonra yüzmekten nefret etti. Musashi ile banyoda yaşanan bu olay, bir savaşçının kendisini bir varil su içinde çıplak halde yakalayıp sadece mahrum bırakmakla kalmayıp, kendisini çevreleyen düşmanları yenmek için ne yapması gerektiğini soran ünlü Zen koanının temelini oluşturmuştur. kıyafetlerden, ama aynı zamanda silahlardan.

Bazen Musashi'nin özensiz görünüşünü bir tür psikolojik hile ile açıklamaya çalışırlar: Eskimiş elbisesiyle yanıltan rakipleri, serseriyi küçümser ve onun şimşek saldırılarına hazır değildir. Ancak büyük savaşçının en yakın arkadaşlarının ifadesine göre, erken çocukluktan itibaren tüm vücudu ve başı çirkin kabuklarla kaplıydı, bu nedenle toplum içinde soyunmaya utanıyordu, banyoda yıkanamıyordu ve giyemiyordu. kafasının yarısı kelken geleneksel samuray saç modeli. Musashi'nin saçları, Japon peri masallarından klasik bir iblis gibi her zaman darmadağınık ve dağınıktı. Bazı yazarlar, Musashi'nin doğuştan frengiden muzdarip olduğuna ve ustaya hayatı boyunca eziyet eden ve sonunda onu öldüren bu ciddi hastalığın Miyamoto Musashi'nin karakterini belirlediğine inanıyor: kendini diğer tüm insanlardan farklı hissediyordu, yalnızdı ve şekli bozulmuştu ve bu hastalık onu gururlandıran ve içine kapanan bu durum, onu savaş sanatında büyük başarılara taşıdı.

Musashi, sekiz yıl boyunca dolaşırken altmış düelloya katıldı ve tüm rakiplerini yenerek bunlardan galip çıktı. Kyoto'da, Ashikaga ailesi için eskrim eğitmeni olarak hizmet veren Yoshioka klanının temsilcileriyle bir dizi parlak düello yaptı. Musashi, ağabeyi Yoshioka Genzae-mon'u yendi ve küçük erkek kardeşini doğrayarak öldürdü. Sonra Genzaemon'un oğlu Hanshichiro tarafından bir düelloya davet edildi. Aslında Yoshioka ailesi, bir düello bahanesiyle Musashi'yi tuzağa düşürmeyi, tüm kalabalıkla birlikte ona saldırmayı ve onu kesin olarak öldürmeyi amaçlıyordu. Ancak Musashi bu girişimi öğrendi ve kendisi de hain Yoshioka'nın toplandığı bir ağacın arkasında pusuya düştü. Aniden bir ağacın arkasından atlayan Musashi, Hanshichiro'yu ve birçok akrabasını olay yerinde kesti, geri kalanı ise korku içinde kaçtı.

Musashi ayrıca direğin şimdiye kadarki eşsiz ustası Muso Gonnosuke, kusari-kama ustası olarak tanınan Shishido Baikan ve o zamana kadar yenilmez olduğu söylenen mızraklı keşiş Shuji'nin ustası gibi ünlü savaşçıları da yendi. Bununla birlikte, Miyamoto Musashi'nin en ünlü düellosu, tüm kuzey Kyushu'daki en iyi kılıç ustası olan etkili Prens Hosokawa Tadatoshi'nin eskrim öğretmeni Sasa-ki Ganryu ile yaptığı düello olarak kabul edilir. Musashi, Ganryu'ya bir düelloya meydan okudu, meydan okuma hemen kabul edildi ve bizzat daimyo Hosokawa'nın onayını aldı. Düello, küçük Funajima adasında 14 Nisan 1612 sabahının erken saatlerinde planlandı.

İlk darbe son darbedir!

Belirlenen zamanda Ganryu adamlarıyla birlikte adaya geldi, kırmızı bir haori ve hakama giymişti ve muhteşem bir kılıç kuşanmıştı. Musashi ise birkaç saat geç kaldı - açıkçası uyuyakaldı - ve tüm bu süre boyunca Ganryu, böyle bir aşağılanmayı şiddetli bir şekilde deneyimleyerek adanın kıyılarında gergin bir şekilde ileri geri yürüdü. Sonunda tekne Musashi'yi de getirdi. Uykulu görünüyordu, giysileri bir dilencinin paçavraları gibi kırış kırış ve parçalanmıştı, saçları keçeleşmiş ve dağılmıştı; düello için bir silah olarak eski bir kürek parçasını seçti.

Görgü kurallarının böylesine açık bir şekilde alay edilmesi, bitkin ve zaten kızgın olan rakibi çileden çıkardı ve Ganryu soğukkanlılığını kaybetmeye başladı. Kılıcını şimşek hızıyla çekti ve öfkeyle Musashi'nin kafasına bir darbe indirdi. Aynı zamanda Musashi geri adım atarak tahta parçasıyla Ganryu'nun kafasına vurdu. Saçını bağlayan dantelin bir kılıçla kesildiği ortaya çıktı. Ganryu bilinçsizce yere düştü. Aklını başına toplayan Ganryu, düellonun devamını talep etti ve bu kez ustaca bir darbeyle rakibinin giysilerini parçalamayı başardı. Ancak Musashi, Ganryu'yu olay yerinde yendi, yere düştü ve bir daha ayağa kalkmadı; ağzından kan fışkırdı ve hemen öldü.

Sasaki Ganryu Musashi ile düellodan sonra çok değişti. Düellolar artık ona çekici gelmiyordu, ancak Suiboku-ga tarzında Zen resmine tutkuyla bağlı hale geldi ve mükemmel bir ressam ve hattat olarak ün kazandı. 1614-1615'te. cesaret ve askeri beceri mucizeleri gösterdiği Osaka Kalesi'ndeki savaşlara katıldı. (Ancak kimin tarafında savaştığı bilinmemektedir.)

Musashi, hayatının büyük bir bölümünde evlatlık oğluyla Japonya'da dolaştı ve ancak hayatının sonunda, merhum Ganryū'nun bir zamanlar hizmet ettiği daimyō Hosokawa Tadatoshi'ye hizmet etmeyi kabul etti. Ancak Tadatoshi kısa süre sonra öldü ve Musashi Hosokawa'nın evinden ayrılarak bir münzevi oldu. Ölümünden önce, dövüş sanatlarının anlamı ve "kılıç yolu" üzerine düşündüğü, artık ünlü "Beş Yüzük Kitabı" nı ("Go-rin-no shu") yazdı. 1645'te öldü ve geride ateş, su ve bakır borulardan geçen bir bilge ve filozof olarak hatırasını bıraktı.

Herhangi bir gelenek - dövüş sanatları geleneği dahil - refah ve gerileme dönemlerini bilir. Tarih, çeşitli koşullar nedeniyle geleneklerin kesintiye uğradığı birçok örneği bilir - örneğin, usta sanatını kime aktaracağını bilmediğinde veya toplumun kendisi bu sanata olan ilgisini kaybettiğinde. Öyle oldu ki, Meiji restorasyonundan sonraki ilk on yıllarda, Avrupa tarzında yeniden yapılanmaya kapılan Japon toplumu, kendi ulusal geleneğine olan ilgisini kaybetti. Bir zamanlar şairler tarafından yüceltilen birçok güzel koru acımasızca kesildi ve yerlerine bacalarla dumanlı fabrika binaları yükseldi. Birçok Budist tapınağı ve antik saray yıkıldı. Samuray dövüş sanatları geleneklerinin hayatta kalması da tehdit altındaydı, çünkü birçoğu kılıç çağının geri dönülmez bir şekilde geçtiğine ve kılıç egzersizlerinin tamamen anlamsız bir zaman kaybı olduğuna inanıyordu. Bununla birlikte, birçok ustanın çileciliği sayesinde samuray geleneği, dönüştürülmüş Japonya'da hayatta kalmayı ve kendine bir yer bulmayı başardı ve hatta sınırlarının ötesine sıçradı.

Asil kılıç sanatını yok olmaktan kurtaran bu ustalardan biri de hayatı Tokutawa rejiminin yıkıldığı ve samurayların "altın çağı"nın battığı döneme denk gelen Yamaoka Tesshu'ydu. Onun değeri, samuray dövüş sanatlarının yeni bir çağa geçtiği köprüyü kurmayı başarmış olmasından kaynaklanmaktadır. Yamaoka Tesshu, geleneğin kurtuluşunu, onu hayatlarını "kılıç yoluna" adamak isteyen tüm sınıfların temsilcilerine açık hale getirmekte gördü.

Usta Yamaoka Tesshu, 1835'te bir samuray ailesinde doğdu ve her zamanki gibi ilk kılıç becerilerini babasından aldı. İlki, Hokushin Itto Ryu okulunun başkanı ünlü kılıç ustası Chiba Shusaku olan birçok ustanın rehberliğinde becerilerini geliştirdi. Daha sonra 20 yaşındaki Tesshu, nesilden nesile temsilcileri mızrak sanatı (soojutsu) ile ünlü olan Yamaoka samuray ailesine evlat edinildi. Bu ailenin reisinin kızıyla evlenen Tesshu, Yamaoka soyadını aldı ve aile kılıç ustalığı okulunun en derin sırlarına inisiye oldu.

Edindiği tüm bilgileri birleştiren ve Zen fikirlerinden ilham alan Tesshu, kendi kılıç ustalığı tarzını yarattı ve ona Muto Ryu adını verdi - kelimenin tam anlamıyla "kılıçsız stil"; eskrim egzersizleri için kendi salonuna, 13. yüzyılda yaşamış ve Hojo'ya yardım eden ünlü Zen ustası Bukko'nun şiirlerinden ödünç alınan "Syumpukan" ("Bahar Rüzgarı Salonu") şiirsel adını verdi. Tokimune, Moğol istilasını püskürtür. Bu arada, hızlı, engel tanımayan ve anında her şeyi yok eden bir kasırgaya dönüşebilen rüzgar imgesi, yüzyıllar boyunca gelişen kılıç ustası imajını ortaya çıkaran en önemli mitolojilerden biri haline geldi.

Tesshu, yirmili yaşlarında birçok yetenekli kılıç ustasına karşı kazandığı parlak zaferlerle ünlendi. Ancak, Tesshu'nun sürekli mağlup olduğu bir rakibi vardı - Nakanishi-ha Itto Ryu okulunun başkanı Asari Gimei. Tesshu sonunda Asari'den öğretmeni olmasını istedi; kendisi o kadar azim ve acımasızlıkla eğitildi ki, Demon takma adını aldı. Ancak tüm azmine rağmen Tesshu, Asari'yi on yedi yıl yenemedi. Bu sırada Tokutawa şogunluğu düştü ve 1868'de Tesshu, Bakufu tarafında "Boshin Savaşı" nın düşmanlıklarına katıldı.

Zen Budizmi, Tesshu'nun yeni bir ustalık düzeyine yükselmesine yardımcı oldu. Tesshu'nun akıl hocası, Tenryu-ji tapınağının Zen ustası keşişi Tekisui'ydi. Tekisui, Tesshu'nun yenilgilerinin nedenini, Asari'den kılıç ustalığında değil (sınırlarına kadar bilemişti), ama ruhta aşağı olması gerçeğinde gördü. Tekisui, ona bu koan üzerinde meditasyon yapmasını tavsiye etti: “İki parlak kılıç buluştuğunda saklanacak yer yoktur; öfkeli bir alevin ortasında açan ve Cenneti delen bir nilüfer çiçeği gibi soğuk ve sakin ol! Tesshu ancak 45 yaşında meditasyonda bu koanın anlamını kelimelerle ifade edilemeyen sırrı anlamayı başardı. Öğretmeniyle tekrar karşı karşıya geldiğinde Asari güldü, kılıcını fırlattı ve Tesshu'yu tebrik ederek onu halefi ve okulun yeni müdürü olarak adlandırdı.

Tesshu, yalnızca bir kılıç ustası olarak değil, aynı zamanda birçok öğrenciyi geride bırakan seçkin bir akıl hocası olarak da ünlendi. Tesshu, bu kılıç sanatını kavrayan kişinin her şeyin özünü kavradığını, çünkü aynı anda hem yaşamı hem de ölümü görmeyi öğrendiğini söylemeyi severdi. Usta, takipçilerine kılıç sanatının gerçek amacının düşmanı yok etmek değil, kişinin kendi ruhunu oluşturmak olduğunu öğretti - yalnızca böyle bir hedef, ona ulaşmak için harcanan zamana değer.

Tesshu'nun bu felsefesi, onun tarafından geliştirilen ve hala çeşitli Japon geleneksel dövüş sanatlarında yaygın olarak kullanılan sözde seigan sistemine yansıdı. Zen Budizminde Seigan, bir keşişin verdiği yemin, başka bir deyişle, zihnin gücünün tezahür ettiği ciddi bir sınav anlamına gelir. Tesshu yöntemine göre, öğrencinin 1000 gün boyunca aralıksız antrenman yapması gerekiyordu, ardından ilk teste kabul edildi: sadece bir kısa mola ile bir günde 200 dövüş yapması gerekiyordu. Öğrenci bu testi geçerse, ikinci, daha zor olanı geçebilir: üç gün içinde üç yüz dövüşe katılmak zorunda kaldı. Üçüncü, son test, yedi gün içinde 1.400 dövüşten geçmeyi içeriyordu. Böyle bir test, olağan kılıç ustalığı anlayışının ötesine geçti: böyle bir yüke dayanmak için, sadece eskrim tekniğinde ustalaşmak yeterli değildi. Öğrenci, tüm fiziksel gücünü ruhun gücüyle birleştirmeli ve bu sınavı sonuna kadar geçmek için güçlü bir niyet elde etmelidir. Böyle bir sınavı geçenler, kendilerini haklı olarak Yamaoka Tesshu'nun kendisi olan gerçek bir ruh samurayları olarak görebilirler.

Samurayın soyadları ve isimleri

Samuray- Burası Japon askeri-feodal mülkü. "Samuray" kelimesi, "en üst sınıftan birine hizmet etmek" anlamına gelen eski Japonca "samurau" fiilinden gelir. Yani "samuray", "hizmetkar adam, hizmetkar" anlamına gelir. Japonya'daki samuraylara "savaşçı" anlamına gelen "bushi" de denir.

Samuray, MS 7-8. Yüzyıllarda Japonya'da ortaya çıktı. Çoğunlukla varlıklı köylü ailelerinden gelen erkeklerin yanı sıra orta ve alt aristokrasinin (küçük soylular) temsilcileri samuray oldu. Samuray, savaşçılardan yavaş yavaş feodal efendilerinin silahlı hizmetkarları haline geldi ve ondan konut ve yiyecek aldı. Bazı samuraylar köylülerle birlikte arsalar aldı ve kendileri feodal beylere dönüştü.

Samurayın özel bir sınıf olarak tahsis edilmesinin başlangıcı genellikle Japonya'da feodal Minamoto hanedanının (1192-1333) hüküm sürdüğü döneme tarihlenir. Bundan önce Taira ve Minamoto'nun feodal evleri arasında çıkan uzun, kanlı iç savaş, başında en yüksek komutanın (shogun) olduğu samuray sınıfının yönetimi olan şogunluğun kurulması için ön koşulları yarattı.

Buşido- samurayların onur kodu, ortaçağ Japonya'sında "Savaşçının Yolu" ilkeleri dizisi. Kod, XI-XIV yüzyıllarda ortaya çıktı ve Tokugawa şogunluğunun ilk yıllarında resmileştirildi. Bir samuray davranış kurallarına uymadıysa, utanç içinde samuray saflarından atıldı.

Bir samurayın eğitimi ve eğitimi efsanevi kahramanların efsanevi hikayelerine, ölüme kayıtsızlığa, korkuya, acıya, evlada saygıya ve kişinin feodal efendisine sadakatine dayanıyordu. Akıl hocası, gelecekteki samurayın karakterinin oluşumuyla ilgilendi, cesaret, cesaret, dayanıklılık ve sabır geliştirmeye yardımcı oldu. Geleceğin samurayları korkusuz ve cesur olarak yetiştirildi, samuraylar arasında ana erdemler olarak kabul edilen, bir savaşçının bir başkasının hayatı için kendi hayatını ihmal edebileceği nitelikler geliştirdiler. Sabır ve dayanıklılık geliştirmek için, geleceğin samurayları dayanılmaz derecede sıkı çalışmaya, geceleri uykusuz kalmaya, kışın çıplak ayakla yürümeye, erken kalkmaya, kendilerini yemekle sınırlamaya vb. zorlandı.

Tokugawa şogunluğu altında barışın kurulmasından sonra, yalnızca nasıl savaşılacağını bilen çok sayıda samuray ülke için bir yük haline geldi, çoğu fakirdi. O zamanlar, Bushido (samurayın şeref kuralı) fikrini geliştiren kitaplar ortaya çıktı, birçok samuray için tek geçim yolu olan çok sayıda dövüş sanatları okulu ortaya çıktı.

Samurayın en son silaha sarılması, Tokugawa hükümetinin devrildiği 1866-1869 İç Savaşı'nda olmuştu. Bu savaşta samuraylar her iki tarafta da savaştı.

1868'de, reformları samurayları da etkileyen Meiji Restorasyonu gerçekleşti. 1871'de devleti Batı modeline göre reforme etmeye karar veren İmparator Meiji, Japon ordusunun sadece samuray sınıfından değil, diğer tüm sınıflardan zorunlu askere alınmasına ilişkin bir kararname çıkardı. Samuraylara son darbe, kılıç taşımayı yasaklayan 1876 yasasıydı. Böylece samuray dönemi sona erdi.

Samurayın soyadları ve isimleri

Abe Masahiro

Abe no Muneto

Azai Nagamasa

Aizawa Seishisai

Akamatsu Mitsusuke(kıdemli)

akamatsu norimura

Akeçi Mitsuhide

Amakusa Shiro

Aoki Şuzo

Asakura Yoshikage

Asakura Kagetake

Asakura takakajı

Ashikaga Yoshiakira

Ashikaga Yoshimasa

Ashikaga Yoshimitsu

Ashikaga Yoshimochi

Ashikaga Yoshinori

Ashikaga Yoshitane

Ashikaga Yoshihide

Ashikaga Yoshihisa

Ashikaga Takauji

Watanabe Hiromoto

Shojiro'ya git

Tarih Masamune

Yoshida Shoin

ben Naosuke

Imagawa Yoşimoto

Ise Soun

kawaii tsugunosuke

Kawakami Gensai

kato kiyomasa

Kido Takayoshi

Kita Narikatsu

Kobayakawa Hideaki

Konishi Yukinaga

Kusunoki Masashige

Mamiya Rinzo

Matsudaira (Yuki) Hideyasu

Matsudaira Kiyoyasu

Matsudaira Sadanobu

Matsudaira Tadanao

Matsudaira Hirotada

Matsumae Yoshihiro

Matsumae Takahiro

Maeda Keiji

Maeda Toshii

Maeda Toshinaga

Mizuno Tadakuni

Minamoto hayır Yoriie

Minamoto hayır Yorimasa

Minamoto ve Yoritomo

Minamoto ve Yoshimitsu

Minamoto ve Yoshitomo

Minamoto Yoshitsune yok

Minamoto hayır Sanetomo

Minamoto ve Tametomo

Minamoto hayır Yukiie

Mogami Yoshiaki

Mori Arinori

Mori Motonari

Mori Okimoto

mori terumoto

Mori Hiromoto

Nabeshima Katsushige

Nabeshima Naoshige

Nagao Tamekage

Nakano Takeko

Nitta Yoshisada

Oda Katsunaga

Oda Nobukatsu

Oda Nobunaga

Oda Nobutada

Oda Nobutaka

Oda Hidekatsu

Oda'dan Hidenobu'ya

Oki Takato
Okubo Toshimichi

Omura Masujiro

Omura Sumitada

Otani Yoşitsugu

Outi Yoshinaga

Outi Yoshioki

Outi Yoshitaka

Outi Yoşihiro

Outi Masahiro

Prens Moriyoshi

Sagara Sozo

Saigo Takamori

saito dosan

Saito Yoşitatsu

Saito Hajime

sakamoto ryoma

Sakanoue no Tamuramaro

Sanada Yukimura

Sassa Narimasa

Shibata Katsuie

Shimazu Yoşihiro

Shimazu Iehisa

Yani Yoshitoshi

Sogano Iruka

Sogano Umako

Sogano Emişi

Sojima Taneomi

Sue Harukata

Tairano Kiyomori

Tyrano Masakado

Takasugi Şinsaku

Takeda Nobushige

Takeda Nobutora

Takeda Nobuhiro

Takeda Şingen

Tanya Tateki

Tanuma Okitsugu

Chosokabe Moritika

Chosokabe Motoçika

Toyotomi Hidetsugu

Tokugawa Yorinobu

Tokugawa Yorifusa

Tokugawa Yoşinao

Tokugawa Iemitsu

Tokugawa Iemochi

Tokugawa Ietsuna

Tokugawa Ieyasu

Tokugawa Nariaki

Tokugawa Nobuyoshi

Tokugawa Tadayoshi

Tokugawa Tadateru

Tokugawa Hidetada

Ukita Hideie

Uesugi Kagekatsu

Uesugi Kagetora

Uesugi Kenshin

Uesugi Norimasa

Fujiwara ve Yorimichi yok

Fujiwara ve Kamatari

Fujiwara Sumitomo yok

Fukuşima Masanori

harada sanosuke

Hasegawa Yoshimichi

Hatano Hideharu

Hayashi Razan

Hijikata Hisamoto

Hojo Ujimasa

Hojo Ujinao

Hojo Ujitsuna

Hojo Ujiyasu

Hojo Yasutoki

Hosokawa Yoriyuki

Hosokawa Katsumoto

Hosokawa Masamoto

Hosokawa Sumimoto

Hosokawa Tadaoki

Hosokawa Tadatoshi

Hosokawa Takakuni

Hosokawa Fujitaka

Hosokawa Harumoto

Bu Shimpei'dir.

Yamana Mochitoyo

Sitemizde çok çeşitli isimler sunuyoruz ...

Yeni kitabımız "Soyadların Enerjisi"

"İsmin Enerjisi" kitabımızda şunları okuyabilirsiniz:

Otomatik ad seçimi

Astroloji, enkarnasyon görevleri, numeroloji, burç, insan türleri, psikoloji, enerjiye göre isim seçimi

Astroloji ile isim seçimi (bu isim seçme tekniğinin zayıflığına örnekler)

Düzenleme görevlerine göre bir isim seçimi (yaşamın amaçları, amacı)

Nümeroloji ile isim seçimi (bu isim seçme tekniğinin zayıflığına örnekler)

Burcuna göre isim seçimi

Kişi türüne göre isim seçimi

Psikoloji isim seçimi

Enerjiye göre isim seçimi

Bir isim seçerken bilmeniz gerekenler

Mükemmel ismi seçmek için ne yapılmalı?

adını beğendiyseniz

Neden ismi sevmiyorsunuz ve ismi sevmiyorsanız ne yapmalısınız (üç yol)

Başarılı yeni bir ad seçmek için iki seçenek

Çocuk için düzeltici isim

Bir yetişkin için düzeltici isim

Yeni isme uyarlama

Kitabımız "Enerjinin Adı"

Oleg ve Valentina Svetovid

Bu sayfaya bakıldığında:

Ezoterik Kulübümüzde şunları okuyabilirsiniz:

Dikkat!

İnternette bizim resmi sitelerimiz olmayan ancak adımızı kullanan siteler ve bloglar ortaya çıktı. Dikkat olmak. Dolandırıcılar, posta listeleri için adımızı, e-posta adreslerimizi, kitaplarımız ve web sitelerimizdeki bilgileri kullanır. İsmimizi kullanarak, insanları çeşitli büyülü forumlara sürüklerler ve kandırırlar (sihir ritüelleri, muska yapmak ve sihir öğretmek için zarar verebilecek veya para çekebilecek tavsiyeler ve tavsiyeler verirler).

Sitelerimizde büyülü forumlara veya sihirli şifacıların sitelerine bağlantılar sağlamıyoruz. Herhangi bir foruma katılmıyoruz. Telefonla istişare yapmıyoruz, bunun için zamanımız yok.

Not!Şifa ve sihirle uğraşmıyoruz, tılsım ve muska yapmıyoruz veya satmıyoruz. Büyü ve şifa uygulamalarına hiç girmiyoruz, bu tür hizmetler sunmadık ve sunmuyoruz.

Çalışmamızın tek yönü, yazılı olarak yazışma danışmanlığı, ezoterik bir kulüp aracılığıyla eğitim ve kitap yazmaktır.

Bazen insanlar bize bazı sitelerde birini kandırdığımızı iddia ettikleri bilgileri gördüklerini yazıyorlar - şifa seansları veya muska yapmak için para aldılar. Bunun iftira olduğunu, doğru olmadığını resmen beyan ederiz. Hayatımız boyunca kimseyi aldatmadık. Sitemizin sayfalarında, kulübün materyallerinde, her zaman dürüst, düzgün bir insan olmanız gerektiğini yazıyoruz. Bizim için dürüst bir isim boş bir söz değildir.

Bizim hakkımızda iftira yazan insanlara en temel güdüler rehberlik ediyor - kıskançlık, açgözlülük, kara ruhları var. İftiranın iyi sonuç verdiği zaman geldi. Artık birçoğu anavatanlarını üç kapiğe satmaya hazır ve düzgün insanlara iftira atmak daha da kolay. İftira yazan insanlar, karmalarını ciddi şekilde kötüleştirdiklerini, kaderlerini ve sevdiklerinin kaderini kötüleştirdiklerini anlamıyorlar. Bu tür insanlarla vicdan hakkında, Tanrı'ya iman hakkında konuşmak anlamsızdır. Allah'a inanmazlar, çünkü mümin asla vicdanıyla anlaşmaz, asla yalan, iftira, dolandırıcılık yapmaz.

Bir sürü dolandırıcı, sözde sihirbaz, şarlatanlar, kıskançlar, vicdan ve şerefsiz, paraya aç insanlar var. Polis ve diğer düzenleyici kurumlar, artan "Kar amaçlı hile" çılgınlığıyla henüz başa çıkamıyor.

Bu yüzden lütfen dikkatli olun!

Saygılarımla, Oleg ve Valentina Svetovid

Resmi web sitelerimiz:

Samuraylar kimlerdir? Diğer tüm mülkler arasında büyük saygı ve hürmet gören Japonya'nın feodal sınıfını temsil ediyorlar. Samuray, savaştaki gaddarlıkları ve sivil yaşamdaki asaletleri nedeniyle korkuluyor ve saygı görüyordu. Japon samuraylarının büyük isimleri, bu efsanevi figürleri sonsuza dek hatırlayacak bir hikayede yazılmıştır.

Bu, efendilerine sadakatle hizmet etmeye yemin eden ve Japon topluluğundaki en önemli rollerden birini oynayan Avrupalı ​​​​şövalyelerin bir tür analoğudur. Faaliyetleri ve yaşam tarzları, "Bushido" adı verilen bir şeref kuralına sıkı sıkıya bağlıydı. Japonya'nın büyük samurayları, güçlü shogun'a itaat eden ülkenin en güçlü yöneticileri olan feodal beyler veya daimyo için savaştı.

Daimyo dönemi 10. yüzyıldan 19. yüzyılın ortalarına kadar sürdü. Bu süre zarfında samuraylar kendilerini bir tür asalet halesiyle çevrelemeyi başardılar, Yükselen Güneş ülkesinin dışında bile onlardan korkuluyor ve saygı duyuluyordu. Zalimlikleri, cesaretleri, kurnazlıkları ve beceriklilikleri önünde eğilen sıradan ölümlüler onlara hayrandı. Birçok başarı samuraylara atfedildi, ancak gerçek aslında çok daha yavandı - Japonya'nın ünlü samurayları sıradan katillerdi, ama suçlarının doğası neydi?

Japonya'daki en ünlü samuray

Büyük samuray hakkında durmadan konuşulabilir. Hikayeleri bir gizem ve asalet halesiyle örtülüyor, çoğu zaman onlara hak edilmemiş başarılar atfedildi, ancak bu kişilikler yine de ibadet ve ilgisiz saygı konusu olmaya devam etti.

• Taira no Kiyomori (1118 - 1181)

Japon devleti tarihindeki ilk samuray idari yönetim sisteminin yaratıldığı bir komutan ve savaşçıydı. Faaliyetlerine başlamadan önce, tüm samuraylar basitçe aristokratlar için kiralık savaşçılardı. Bundan sonra Taira klanını koruması altına aldı ve siyasi faaliyetlerde kısa sürede başarı elde etti. 1156'da Kiyomori, Minamoto no Yoshimoto (Minamoto klanının başı) ile birlikte isyanı bastırmayı başardı ve Kyoto'daki en yüksek iki savaşçı klanı yönetmeye başladı. Sonuç olarak, birlikleri sert rakiplere dönüştü ve 1159'da Kiyomori, Yoshimoto'yu yendi. Böylece Kiyomori, Kyoto'daki en güçlü savaşçı klanının başı oldu.

Kiyomori, kariyer basamaklarını ciddi şekilde yükseltmeyi başardı. 1171'de kızını İmparator Takakura ile evlendirdi. Kısa bir süre sonra, genellikle imparator üzerinde bir baskı kaldıracı olarak kullanılan ilk çocukları doğdu. Ancak samurayın planları gerçekleşmedi, 1181'de ateşten öldü.

• Naomasa (1561 - 1602)

Shogun Tokugawa Ieyasu'nun iktidarda olduğu dönemde ünlü bir general veya daimyo idi. Japonya tarihinde bilinen en sadık samuraylardan biriydi. Rütbelerde önemli ölçüde ilerledi ve liderliğindeki 3.000 askerin Nagakute Savaşı'nı (1584) kazanmasının ardından büyük bir takdir gördü.Öyle bir gayretle savaştı ki, rakipleri bile savaş alanındaki davranışlarına hayran kaldı. En büyük popülerlik ona Sekigahara savaşını getirdi. Savaş sırasında başıboş bir kurşunla vuruldu ve ardından tam olarak iyileşemedi. Müfrezesine, savaşçıların rakipleri sindirmek için savaş sırasında giydiği zırhın rengine karşılık gelen rengi nedeniyle "Kırmızı Şeytanlar" adı verildi.

• Tarih Masamune (1567 - 1636)

"En ünlü samuray" listesi bu efsanevi figürle devam ediyor. Daimyo acımasız ve acımasızdı, neredeyse herkes onun hakkında böyle söylüyordu. Olağanüstü bir savaşçı ve mükemmel bir stratejistti ve Masamune'nin "Tek Gözlü Ejderha" lakabını aldığı tek gözünü kaybetmesi nedeniyle kişiliği daha da akılda kalıcı hale geldi. Klanda babasından sonra lider yeri alması gerekiyordu, ancak bir gözünün kaybı ailede bölünmeye neden oldu ve küçük erkek kardeş Date iktidara geldi. Halihazırda bir general olan samuray, iyi bir itibar kazanmayı başardı ve haklı olarak bir lider olarak kabul edildi. Bundan sonra komşu klanları yenmek için bir kampanya başlattı. Bu önemli bir heyecan yarattı. Sonuç olarak, komşu klan, en büyük oğlunu dizginleme talebiyle babaya döndü. Terumune kaçırıldı, ancak oğlunu olayların benzer bir sonucu hakkında uyarmayı başardı ve ondan komşu klanların tüm üyelerini öldürmesini istedi. Tarih Masamune babasının talimatlarını takip etti.

Bu, samuray hakkındaki bazı fikirlerle çelişse de, Date Masamune bir din ve kültür destekçisiydi. Hatta bizzat Papa'yı tanıyordu.

• Honda Tadakatsu (1548 - 1610)

O bir generaldi ve Ii Naomasa, Sakakibara Yasumasa ve Sakai Tadatsugu ile birlikte Ieyasu'nun Dört Göksel Kralından biriydi. Dörtlü arasında Honda Tadakatsu, en tehlikeli ve acımasız olmasıyla ünlüydü. O, ruhunun derinliklerinde bile gerçek bir savaşçıydı. Örneğin, bu arada takipçilerinden pek memnun olmayan Oda Nobunaga, Tadakatsu'yu diğer tüm samuraylar arasında gerçek bir samuray olarak görüyordu. Savaşlarının sayısının 100'ü geçmesine rağmen ciddi bir yaralanma yaşamadığı için Honda'nın ölümü atladığı sık sık onun hakkında söylenirdi.

• Hattori Hanzo (1542 - 1596)

O, Sengoku döneminin en ünlü samuray ve ninjasıydı. Onun sayesinde İmparator Tokugawa Ieyasu hayatta kaldı ve kısa bir süre sonra birleşik bir Japonya'nın hükümdarı oldu. Hattori Hanzo, parlak askeri taktikler göstererek ona Şeytan Hanzo takma adını kazandırdı. İlk savaşını çok genç yaşta kazandı - Hanzo o zamanlar sadece 16 yaşındaydı. Bundan sonra, 1562'de Tokugawa kızlarını Kaminogo Kalesi'ndeki rehinelerden kurtarmayı başardı. 1582, kariyerinde ve lider bir pozisyon kazanmasında onun için belirleyici bir yıldı - gelecekteki Shogun'un takipçilerinden Mikawa eyaletine kaçmasına yardım etti. Bu operasyonda yerel ninjalar ona yardım etti.

Hattori Hanzo mükemmel bir kılıç ustasıydı ve tarihi kaynaklara göre son yıllarında keşiş kılığında saklanıyordu. Çoğu zaman bu samuraylara doğaüstü yetenekler atfedilir. En beklenmedik yerlerde anında saklanıp görünebileceği söylendi.

• Benkei (1155 - 1189)

Minamoto no Yoshitsune'nin hizmetinde olan bir savaşçı keşişti. Benkei, Japon folklorunun belki de en popüler karakteridir. Kökeni hakkındaki hikayeler çok yönlüdür: Bazıları onun tecavüze uğramış bir kadından doğduğunu iddia ederken, diğerleri Benkei'nin bir tanrının soyundan geldiğine inanmaya meyillidir. Söylentilere göre bu samuray her savaşında en az 200 kişiyi öldürmüştür. İlginç bir gerçek - 17 yaşındayken 2 metreden uzundu. Naginata (mızrak ve balta karışımı uzun bir silah) sanatını öğrendi ve bir dağ keşişleri mezhebine katılmak için bir Budist manastırından ayrıldı.

Efsaneye göre, Kyoto'daki Gojo Köprüsü'ne gitti ve geçen her kılıç ustasını etkisiz hale getirmeyi başardı. Böylece 999 kılıç toplayabildi. Minamoto no Yoshitsune ile 1000. savaşta Benkei yenildi ve onun tebaası olmaya zorlandı. Birkaç yıl sonra, kuşatma altındayken Yoshitsune, Benkei efendisi için savaşırken ritüel intihar etti. Söylentilere göre askerlerin geri kalanı bu deve karşı çıkmaktan korkuyormuş. Bu savaşta samuray, oklarla delinmiş devin nasıl ayakta durduğunu kendi gözleriyle gören yaklaşık 300 asker bıraktı. Böylece herkes "Benkei'nin ayakta ölümü" hakkında bilgi edinebildi.

• Uesugi Kenshin (1530 - 1578)

Japonya'da Sengoku döneminin en güçlü komutanlarından biriydi. Budist savaş tanrısına inandı ve takipçileri, Uesugi Kenshin'in Bishamonten'in vücut bulmuş hali olduğuna ikna oldular. Echigo Eyaletinin en genç hükümdarıydı - 14 yaşında ağabeyinin yerini aldı.

En büyük komutan Takeda Shingen'e karşı çıkmayı kabul etti. 1561'de Shingen ve Kenshin arasındaki en büyük savaş gerçekleşti. Bu savaşta her iki taraf da yaklaşık 3.000 adam kaybettiği için savaşın sonuçları karışıktı. 14 yıldan fazla bir süredir rakiplerdi ama bu gerçek bile onları hediye alışverişinden alıkoymadı. Ve Shingen 1573'te öldüğünde, Kenshin böyle değerli bir rakibin kaybını kabul edemedi.

Uesugi Kenshin'in ölümüyle ilgili veriler belirsiz. Birisi onun ağır içmenin sonuçlarından öldüğünü söylüyor, biri ciddi şekilde hasta olduğu versiyonuna meyilli.

• Takeda Şingen (1521 - 1573)

Bu belki de Japonya tarihindeki en ünlü samuraydır. Genel olarak benzersiz askeri taktikleriyle tanınır. Savaş alanındaki ayırt edici özellikleri nedeniyle genellikle "Kai Kaplanı" olarak anılır. 20 yaşında, Takeda klanını vesayeti altına aldı, ardından Imagawa klanı ile birleşti - sonuç olarak, genç komutan yakındaki tüm bölgeler üzerinde güç aldı.

Bu, tüm Japonya üzerinde güç sahibi olmayı arzulayan güçlü Oda Nobunaga'yı yenmek için yeterli güce ve beceriye sahip olan tek samuraydı. Bir sonraki savaşa hazırlanırken Singen öldü. Bazıları onu bir askerin yaraladığını söylerken, diğerleri samurayın ciddi bir hastalıktan öldüğüne inanma eğiliminde.

• Tokugawa Ieyasu (1543 - 1616)

Tokugawa şogunluğunun ilk şogun ve kurucusudur. Ailesi, 1600'den 1868'de Meiji Restorasyonu'nun başlangıcına kadar Yükselen Güneş Ülkesini fiilen yönetiyordu. Ieyasu 1600'de iktidara geldi, üç yıl sonra şogun oldu ve iki yıl sonra tahttan çekildi, ancak ölümüne kadar geri kalan süre boyunca iktidarda kaldı. Japonya tarihinin en ünlü generallerinden biriydi.

Bu samuray, yaşamı boyunca birçok ünlü hükümdardan daha uzun yaşadı: Oda Nobunaga şogunluğun temellerini attı, Toyotomi Hideyoshi iktidarı ele geçirdi, en güçlü rakiplerden ikisi olan Shingen ve Kenshin öldü. Tokugawa Shogunate, Ieyasu'nun kurnaz zekası ve taktiksel düşüncesi sayesinde Japonya'yı 250 yıl daha yönetecek.

• Toyotomi Hideyoshi (1536 - 1598)

Aynı zamanda türünün en ünlü samurayıdır. Sengoku döneminin generali ve büyük politikacısı olmasının yanı sıra Japonya'nın ikinci birleştiricisi ve Savaşan Devletler dönemini bitiren adamdı. Hideyoshi, bazı kültürel miraslar yaratmak için çaba sarf etti. Örneğin, yalnızca samuray sınıfının üyelerinin silah taşıyabileceği bir kısıtlama getirdi. Ayrıca birçok tapınağın inşasını ve restorasyonunu finanse etti ve Japonya'daki Hıristiyanlık tarihinde de önemli bir rol oynadı.

Hideyoshi, köylü geçmişine rağmen Nobunaga'nın büyük generali olmayı başardı. Shogun unvanını alamadı, ancak naip oldu ve bir saray inşa etti. Sağlığı bozulmaya başlayınca Hideyoshi, Kore'nin yardımıyla Ming Hanedanlığını fethetmeye başladı. Samurayın gerçekleştirdiği sınıf reformları, Japon sosyal sistemini önemli ölçüde değiştirdi.

Japonya, cesur samurayların ve cesur şogunların ülkesidir. Japon savaşçılarının yiğitliğini ve cesaretini tüm dünya biliyor. Samuray, kendine özgü sembolü olan Japon kültürünün ayrılmaz bir parçasıdır. Samurayın sadakati ve disiplini her savaşçıyı kıskandırabilir.

Kim bunlar, devletlerinin hizmetkarları mı, umutsuz savaşçılar mı yoksa topraklarının efendileri mi?

Samuray, Japonca'da "savaşçı" anlamına gelir. Bu kelimenin başka anlamları da vardır - "hizmet et", "destek", "hizmetçi", "vassal" ve "ast". Yani samuray, devletine hizmet eden ve onu şiddetle savunan bir savaşçıdır.

Eski Japon kroniklerinden samurayların bir asilzade olduğu bilinmektedir (Avrupalı ​​soylularla hiçbir ilgisi yoktur). Sadece askeri operasyonlarda bulunmadılar. Barış zamanında samuray, en yüksek prenslere hizmet etti ve onların korumalarıydı.

samuray tarihi

İlk samuray, 12. yüzyılın başında Japonya'da ortaya çıktı. O zamanlar devlet cesur şogun Minamoto tarafından yönetiliyordu. Bunlar oldukça barışçıl zamanlardı, bu nedenle samuray sayısı nispeten azdı. Savaşçılar barışçıl yaşamda aktif rol aldılar - pirinç yetiştirdiler, çocukları büyüttüler ve dövüş sanatları öğrettiler.

Tokugawa şogunlarının büyük Japon klanının hükümdarlığı sırasında, samurayların sayısı neredeyse üç katına çıktı. Muhtemelen şogunlarına hizmet ettiler, çok toprakları vardı. Tokugawa altında, bu savaşçılar en müreffeh insanlar olarak kabul edildi.

Tokugawa döneminde, çok sayıda samuray yasası çıkarıldı. Ana yasa "Bushido" olarak kabul edildi. Bir savaşçının efendisine kayıtsız şartsız itaat etmesi ve ölümün yüzüne cesurca bakması gerektiğini söylüyordu. Ek olarak, samuraylara askerlere karşı kabul edilemez derecede kaba davranan sıradan bir köylüyü cezasız bir şekilde öldürme hakkı verildi. Barış zamanlarında, samurayların şogunlarına hizmet ettikleri ve bazen köylü isyanlarının bastırılmasında yer aldıkları doğrudur.

Sonunda ronin sınıfına geçen samuraylar da vardı. Ronin, vasallıktan kurtulmuş eski savaşçılardır. Bu tür samuraylar sıradan insanlar gibi yaşadılar: ticaret, zanaat ve tarımsal faaliyetler yürüttüler.

Birçok samuray shinobi oldu. Shinobi, bir tür ninja olan kiralık suikastçılardır.

18. yüzyılın ortalarında samuray sınıfının dağılması başladı. Bu dönemde Japon burjuvazisi aktif olarak ilerlemeye başladı. Ticaret, zanaat ve imalathane gelişti. Birçok samuray tefecilerden borç para almak zorunda kaldı. Samurayın durumu dayanılmaz hale geldi. Ülke için rolleri kendileri için bile anlaşılmaz hale geldi. Bazıları barışçıl yaşama uyum sağlamaya çalıştı, çoğu dine vurdu. Diğerleri tüccar, zanaatkar ve çiftçi oldu. Ve samuraylar - isyancılar - basitçe öldürüldü ve sonunda iradelerini ve ruhlarını baltaladılar.

Samurayın yetiştirilmesi ve gelişimi

Bir samurayın yetiştirilmesi karmaşık, çok seviyeli bir süreçtir. Bir savaşçının oluşumu erken yaşta başladı. Samurayın oğulları, çocukluklarından beri kendi türlerinin varisleri olduklarını ve aile gelenek ve göreneklerinin güvenilir koruyucuları olduklarını biliyorlardı.

Her akşam yatmadan önce çocuğa samurayın tarihi ve cesareti, istismarları anlatılırdı. Hikayeler, efsanevi samuray cesurca ölümün yüzüne baktığında örnekler verdi. Böylece çocuğa çocukluktan itibaren cesaret ve yiğitlik aşılanmıştır.

Samuray eğitiminin önemli bir yönü Bushido tekniğiydi. Ailedeki en önemli şey olan kıdem kavramını tanıttı. Küçük yaşlardan itibaren erkek çocuklara, bir erkeğin ailenin reisi olduğu ve çocuğunun faaliyetlerinin yönünü yalnızca onun belirleyebileceği öğretildi. Başka bir Japon tekniği olan Iemoto, erkek çocuklara disiplin ve davranış öğretti. Teknik tamamen teorikti.

Ayrıca, çocukluktan itibaren erkek çocuklar ciddi denemelere alışmıştı. Çeşitli dövüş sanatlarını, acıya toleransı, kişinin kendi vücudunu kontrol etmesini, itaat etme yeteneğini öğrettiler. En zorlu yaşam durumlarının bile üstesinden gelme yeteneği olan irade geliştirdiler. Erkeklere dayanıklılık testleri verildiği zamanlar oldu. Bunu yapmak için şafakta büyütüldüler ve soğuk, ısıtılmamış bir odaya gönderildiler. Orada kapatıldılar ve uzun süre beslenmediler. Bazı babalar oğullarını geceleri mezarlığa gitmeye zorladı. Böylece çocuklara yiğit bir savaşçının cesaretini aşıladılar. Diğerleri oğullarını idamlara götürdü, ağır işler yapmaya, karda ayakkabısız yürümeye, birkaç gece uyumadan geçirmeye zorladı.

5 yaşında çocuğa bir bokken verildi. Bokken bir samuray kılıcıdır. O zamandan beri eskrim sanatını öğrenmeye başladı. Ek olarak, geleceğin savaşçısı mükemmel yüzebilmeli, mükemmel bir şekilde eyerde kalabilmeli, yazı, edebiyat ve tarih okuryazarlığı yapmalıdır. Oğlanlara kendini savunma dersleri verildi - jiu-jitsu. Ayrıca müzik, felsefe ve el sanatları öğretildi.

15 yaşında, çocuk yiğit bir samuraya dönüştü.

Samuraylar kimlerdir? Samuray, feodal Japonya'da küçük soylular ve prenslerden (daimyo) oluşan askeri-feodal bir sınıftır. Genellikle samuraylar, ortaçağ Avrupa'sının şövalyeleriyle karşılaştırılır, ancak bu benzetme büyük ölçüde yanlıştır.

"Samuray" adı, "hizmet etmek" olarak tercüme edilen saberu kelimesinden gelir; başka bir deyişle, bir samuray bir hizmet savaşçısıdır. Samuray sadece şövalye askerler değildi. Aynı zamanda efendilerinin korumalarıydılar ve aynı zamanda ona günlük yaşamlarında hizmet ettiler.

Silahlı samuray, fotoğraf 1860

Eğitim, eğitim, samuray eğitimi

Feodal Japonya'da samuray unvanı miras kaldı. Samuray ailesinde, gelecekteki samurayların yetiştirilmesi, erken yaşlardan itibaren samuray şeref kurallarına - bushido - uygun olarak gerçekleşti. Küçük yaşta, bir samurayın oğluna (babasının konumuna bağlı olarak) bir veya iki küçük tahta kılıç verildi. Bu, çocuğa, savaşçı sınıfına ait olmanın bir sembolü olan kılıcına saygı duymasını öğretti. Konfüçyüsçülüğe büyük önem verildi. Bir hükmüne göre, çocuklar anne babalarına hürmet ve hürmet etmekle, ana babalar haksız olsalar veya çocuklara kötü davransalar bile onlarla tartışmamak, onları üzmemekle yükümlüydü.

Çocuklarda oğul yetiştirme görevi (oyakoko) sadece anne babaya saygı geliştirmek değil, aynı zamanda bir savaşçının babası sayılan imparatora bağlılık yaratmaktı. Oğulun görevi, vasalın efendiye olan sadakatinin temeliydi. Gelecekteki samurayın akıl hocasına babasından daha az saygı duymadılar. Hocanın otoritesi son derece büyüktü, talimatları çekişmeden yerine getirilirdi. Meşhur bir atasözü der ki: "Annem babam bana hayat verdi, öğretmenim beni adam yaptı."

Ailede yetiştirme ve bir akıl hocasının eğitimi, genç samuray yetiştiriciliğinin dayandığı iki ana koşuldu; mitler, Budist ölüme saygısızlık, ebeveynlere saygı temelinde derlenen ideal bir savaşçı modeli yarattılar. ve efendilerine bağlılık. Aile ve öğretmen esas olarak genç adamın karakterini güçlendirmeye, cesaret ve korkusuzluğun, dayanıklılığın ve dayanıklılığın gelişmesine çalıştı.

Cesur ve cesur genç samuraylar yetiştirmeye, başka bir deyişle, bir savaşçıya efendisinin hayatı için canını vermeyi öğreten samuray sınıfında temel nitelikler olarak kabul edilen karakter özelliklerini yetiştirmeye çalıştılar. Bu düşünce tarzı, ünlü kahramanların, ünlü komutanların ve samurayların korkusuzlukları ve askeri hünerleri hakkında romanlar ve hikayeler okunarak, tiyatro oyunları izlenerek oluşturulmuştur. Çoğu zaman, baba müstakbel samuraya geceleri bir mezarlığa veya kötü şöhretli bir ülkeye (efsaneye göre hayaletlerin, iblislerin vb. Yaşadığı yer) cesaret geliştirmesini emretti. Oğlanlar halka açık cezalara ve infazlara götürüldü, ayrıca geceleri davetsiz misafirlerin kopmuş kafalarının bir incelemesi düzenlenirken, müstakbel samuray onun gerçekten burada olduğunu doğrulamak için kişisel işaretini koymak zorunda kaldı.

Erkeklerde dayanıklılık ve azim geliştirmek için çok sıkı çalışmaya, geceleri uyumamaya (öğretme tanrılarının kutlamaları sırasında), kışın ayakkabısız yürümeye, şafakta kalkmaya vb. Zorlandılar. Açlık grevi de faydalı görüldü.

Erkeklere ve kızlara, duygusal ünlemlere, inlemelere ve gözyaşlarına izin vermemek için eylemlerini kontrol etme yeteneği öğretildi. Anne ağlayan oğluna, "Neden böyle önemsiz bir şeye ağlıyorsun korkak?" diye sordu, "Ya savaşta kolun kesilirse ya da harakiri yapmaya zorlanırsan?" İlk yıllardan itibaren samuray çocukları, onur ve sorumluluk, dürüstlük ve disiplin duygusuyla yetiştirildi.

Bu yetiştirme tarzı, samurayların en zor durumlarda bile düşünce netliğini kaybetmemesi sayesinde korkusuzluk, soğukkanlılık ve duygusal dayanıklılık geliştirdi.

Gelecekteki samurayların sürekli eğitim alması, silah sanatını geliştirmesi, büyük bir güce ve el becerisine sahip olması gerekiyordu. Genç samurayların kılıç ve mızraklarla dövüş tekniklerine, okçuluğa mükemmel hakim olmaları, jujutsu bilmeleri, eyere iyi oturabilmeleri ve savaş taktiklerini anlamaları gerekiyordu.

Herhangi bir ailede, her samurayın mahkemesinde, kılıç kullanmayı öğrenmek için harika odalar, okçuluk ve fiziksel egzersizler için yerler vardı. Eğitim, kural olarak, 8 yaşında başladı ve 16 yaşında sona erdi.

Savaş sanatını öğretmenin yanı sıra edebiyat, tarih, yazı vb. Ancak samuraylar bu konuları ancak askeri işlerde faydalı olabilecekleri takdirde incelediler. Çin'in klasik edebiyatının, sanatsal yaratımın vb. Bu tür eğitim kurumlarında çoğunlukla hasta ve zayıf, savaş sanatını öğrenemeyen, bedensel engelli veya şiddetten gönüllü olarak vazgeçmiş çocuklar okumuştur. Bu tür öğrencilere gülerek ve tepeden bakarak, samuray şöyle dedi: "Bilim, zayıflıkları ve hastalıkları kaslarını kullanmalarına izin vermeyen ve onlara yüce sanatı inceleme fırsatı vermeyen Kyoto'nun kibar, kadınsı saray mensuplarının sefil kaderidir." savaşın."

Bununla birlikte, feodal Japonya döneminin Japon filozoflarının, ünlü şairlerinin, yazarlarının ve popüler sanatçılarının çoğu bu tür okullarda okudu.

15 yaşında, geleceğin samurayın hazırlıklarının tamamlanması gerekiyordu. Hayatının sonuna kadar ayrılmamak zorunda olduğu gerçek dövüş kılıçları (bir dizi daisho - katana ve wakizashi) verildi; kız kısa bir kaiken hançer aldı - bir kadının samuray sınıfına ait olduğunun bir işareti. Genç samuray başka bir yaş grubuna geçti - yetişkin oldu.

Ergenlik (genbükü) kutlamaları sırasında, eski bir geleneğe göre genç adama bir samuray saç modeli verildi - sakayaki: saçları alnına yakın bir yerde tıraş ettiler ve taçtaki saç düğümünü ördüler (motodori).

Motodori

Genç adam, motodori giymek için gerekli olan yüksek bir başlık - eboshi giydi. Kutlama sürecinde genç bir samurayın kafasına bir eboshi sabitleyen kişiye "ushiromi" (koruyucu) veya eboshi-oy ("eboshi'nin babası") adı verildi. Japonya'da yetişkinliğe giriş töreni, eski zamanlardan beri hem soylular hem de halk arasında düzenleniyor. Ardından samuray ilk kez bir yetişkinin kıyafetlerini giydi; eteğe benzer geniş bir pantolondu (hakama) ve bir samurayın alamet-i farikasıydı. İlk şenlikli kıyafetleri bir aile kutlamasıydı ve ailenin koruyucu tanrısının tapınağına yapılan bir gezi ile ilişkilendirildi.

Tören sırasında samuray yetişkin bir isim aldı, geliniyle (hoda-awase) törensel bir birlikte yaşama oluşturdu ve samurayın gücünün testini geçti.

Kural olarak, etkili ve ünlü bir feodal bey, geçmiş genbükü'nün koruyucusu olmaya davet edildi, samuray için bu çok önemliydi ve o sırada usta ve bushi'nin karşılıklı sorumluluğu onaylandı.

Kılıcı alıp başlama törenini geçen genç adam, haysiyet ve sorumluluk duygusuyla dolu özgürlük ve bağımsızlık aldı. Gerçek bir samuray oldu.

samuray hakkında video

Video, feodal Japonya'nın en ünlü sınıfı olan samuray hakkında ilginç gerçekler sunuyor.

Diğer ilginç makaleler