Scriere automată. O scrisoare puțin cunoscută de la Sfântul Silan Ce ar trebui să știe un creștin ortodox

Tulburări contemporane asupra documentelor noi

Dragă L. în Domnul!

Eu, într-adevăr, vă voi spune că trebuie să aderați la binecuvântarea ierarhiei Bisericii, căci în biserică mintea este conciliară. Dar, dacă cineva are ocazia să nu ia încă cărți, atunci nu le lua.

Dar nu știu cui va fi inima în pace dacă el este singurul din întreaga familie care este „drept” - fără un card și, în același timp, mănâncă pâinea primită pe această carte de o persoană iubită pe moarte.

Și sunt sigur că Domnul nu îi va ispiti pe cei care Îl iubesc și îi sunt credincioși peste măsura puterii lor.

Și o pecete poate fi dată numai cuiva care a trăit fără pocăință în păcat și care L-a lepădat cu viața lui pe Domnul. Înainte de pecetea lui Antihrist, mintea va fi pecetluită de păcat.

Dragă V. în Domnul!

Ca răspuns la scrisoarea dumneavoastră, vă voi întreba: „în ce fel documentul primit este mai rău sau mai bun decât pașaportul pe care îl avem cu toții înainte?” Și nu poate exista o renunțare mecanică, nediscriminată, doar atitudinea noastră personală față de Dumnezeu ne poate salva sau distruge. Și nimeni nu te-a întrebat despre religia ta.

Dumnezeu să te facă înțelept.

Dragă V. în Domnul!

Încă din vremea apostolilor s-a spus că atunci au apărut deja mulți antihrisți. Dar viața continuă. Creștinismul are deja 2000 de ani.

Și oamenii sunt mântuiți și vor fi mântuiți până în ultimele zile ale lumii. Iar oamenii trăiesc și lucrează, unii după legea lui Dumnezeu, alții după elementele acestei lumi. Și nu poți sta lângă fereastră, fără să faci nimic, așteptând ceva. Veți fi osândiți împreună cu cei necredincioși pentru inactivitate și pentru că nu ați înmulțit darul încredințat vouă de Dumnezeu. V-am scris deja despre noile documente și nu mă voi repeta. Sigiliul va urma doar renunțarea personală a unei persoane de Dumnezeu, și nu înșelăciunea. Nu are rost să înșelați. Domnul are nevoie de inima noastră care Îl iubește.

Același dușman seamănă confuzie, confuzie și confuzie și ei îi vor îndepărta pe mulți de Biserică. Deci ai făcut deja primul pas către asta. Și acesta este un pas către distrugere.

Slujitorul lui Dumnezeu T.!

Ceea ce ești pe cale să fugi te va găsi peste tot. Atât în ​​sălbăticie, cât și în capitală: intră în vigoare un nou sistem de contabilitate.

Nu ar trebui să fugim cu toții de computere (aceasta este tehnologie), ci de propriile noastre păcate. Dar nu, îi îngrijim, îi hrănim până la disgrație și trăim cu ei, bucurându-ne de ei.

Și Scriptura avertizează oamenii că vor veni vremuri grele, pentru că oamenii vor fi mândri, aroganți, iubitori de bani mai mult decât iubitori de Dumnezeu. Și nicăieri nu se spune despre pericolele tehnologiei. Dar s-a anunțat și că vor fugi de la apus la est și de la est la apus, iar toate acestea se vor face sub conducerea inamicului. Și Dumnezeu este peste tot: în Luga, și în Kostroma, și Își va ajuta copiii de pretutindeni.

Dumnezeu să te facă înțelept.

Stimate pr. N.!

Da, vin vremurile cele mai întunecate, dușmanul tremură și încearcă să răstoarne Biserica. Mulți oameni complet nebisericești și chiar necredincioși au intrat în cler și își fac treaba. Ei bine, Dumnezeu este cu noi și trebuie să facem lucrarea lui Dumnezeu.

Iartă-mă cu generozitate. Vă trimit viziunea mea despre problemele actuale: fiecare Turn al Babel are puterea și autoritatea lui Dumnezeu, iar actuala fiară de groază computerizată probabil că nu este atât de teribilă încât Domnul întârzie să distrugă această „arhivă” nesigură. Și va veni vremea și Domnul va risipi acele frici pe care dușmanul rasei umane le-a luat în arsenalul său. Trebuie să stăm în credință și să ne temem de nimic altceva decât de păcat. Cer rugăciuni.

Dragă S. în Domnul!

Hristos a înviat!

În ceea ce privește noile documente care trec prin computer, totul a fost deja spus de Prea Sfinția Sa și de Sinodul nostru.

Acum aceste documente în această formă și cu această prezentare nu reprezintă un pericol pentru noi. Dar, desigur, aceasta este una dintre etapele pregătirii pentru frica viitoare.

S., amintiți-vă și înțelegeți singur voia lui Dumnezeu: „Fiule, dă-Mi inima ta”, nu pașaport, nici certificat de pensie, nici card fiscal, ci inimă.

Aceasta este ceea ce trebuie să privim cu vigilenți și cu toată atenția - pe cine slujim în viață, prin ce trăim.

Iubire, bucurie, pace, milă - sub orice sistem de stat, Dumnezeu nu va fi făcut de rușine. Și dacă o persoană a uitat de Dumnezeu și trăiește nedrept, rugăciunea și biserica au fost înlocuite din viața chiar și a clerului cu televiziunea și tot felul de videoclipuri urâte, atunci crede-mă, S., mulți oameni au deja sigiliul, chiar și cu vechi. -documente de stil. La urma urmei, prin urâțenia cu care omul modern se umple, voluntar, cu dragoste și dorință, nimic divin nu poate trece și intra în om. Rezistența noastră la frica viitoare este una și singura - credința noastră în Dumnezeu, viața noastră prin credință. Și toate acele confuzii, frământări și confuzii intră în viață atât de puternic și pentru că intră pentru că nu există credință vie, nici încredere în Dumnezeu. Și tot acest dușman alungă liniștea sufletească și demnitatea de încredere. Trăiește calm, roagă-te lui Dumnezeu și ai încredere în El.

Nu vom scrie petiții pentru a ne atribui numere, iar dacă acestea sunt efectuate fără acordul nostru, nu vom rezista. La urma urmei, la un moment dat am primit pașapoarte și am fost toți în sistemul contabil de stat, iar acum este la fel. Nimic nu s-a schimbat. Cezarului lucrurile care sunt ale Cezarului și lui Dumnezeu cele ale lui Dumnezeu.

Uite, un computer care a fost făcut sperietoarea timpului nostru. La urma urmei, este doar o bucată de fier și fără o persoană nu este nimic. Și o persoană, cu ajutorul acestei piese de fier, a umplut lumea cu cărți liturgice, iar alta - cu cele urâte. Cine va răspunde înaintea lui Dumnezeu și cum? Și voința umană este judecată de Dumnezeu. Despre asta este vorba.

Nu știu nimic despre război, în afară de ceea ce face fiecare persoană în fiecare zi.

Trebuie să te rogi, aceasta este școala rugăciunii. Nu vă voi explica asta teoretic. Rugăciunea este cel mai bine învățată prin viața aspră. În concluzie, am avut o rugăciune adevărată, și asta pentru că în fiecare zi eram la un pas de moarte. Este imposibil să repeți o astfel de rugăciune acum în zilele de prosperitate. Deși experiența rugăciunii și a credinței vie dobândite acolo durează o viață întreagă. Ideea, S., nu este în cantitate, ci într-un apel viu la Dumnezeul viu.

Credința că Domnul este mai aproape de tine decât oricine altcineva cel mai aproape de tine, că El nu aude foșnetul buzelor tale, ci aude bătăile de rugăciune ale inimii tale și de ce este umplută în momentul în care te întorci la Dumnezeu. Și ești un om de familie și ești responsabil în fața lui Dumnezeu pentru fiecare membru al familiei, ceea ce înseamnă că inima ta ar trebui să te doare pentru toată lumea. Dumnezeu să te facă înțelept!

Și începe, S., cu îndeplinirea ordinului Venerabilului. Serafim de Sarov: „S., bucuria mea, spiritul dobândirii este pașnic și nu numai familia ta, ci și mii de oameni vor fi salvați în jurul tău.” Asta e tot. Uite cum ne învață viața să trăim. Dacă vrei să fii mulțumit și fericit, trăiește în Dumnezeu, dar dacă nu o faci, nu există fericire.

Cu adevărat Hristos a Înviat!

Stimate pr. CU.!

Nu voi participa la campania pe care o propuneți.

Însuși spiritul unei astfel de activități, unde există mult egoism, zgomot și speranță nu în Dumnezeu, ci în om, și chiar cu critica la adresa ierarhiei Bisericii, care este cheia în declarațiile tale, îmi interzice acest lucru. Am văzut deja ceva asemănător în acțiunile și spiritul renovaționiștilor, care se răzvrătesc împotriva celui mai tăcut Patriarh Tihon, și de fapt împotriva Domnului Însuși și a Bisericii Sale. Scrisoarea care nu ți-a plăcut atât de mult nu este un fals, am scris-o unei persoane private, dar prin voia lui Dumnezeu a primit o publicitate mai largă indiferent de mine, ceea ce înseamnă că este necesară. Iertați-mă cu generozitate, metodele pe care le propuneți nu sunt pe placul meu.

Stimate pr. A.!

Nu pot spune nimic mai bun despre sfârșitul lumii decât a spus mitropolitul Veniamin Fedcenkov. Voi observa doar în numele meu că mulți sunt îngrijorați de acest subiect, dar dintre cei care vorbesc despre el și gândesc isteric, puțini sunt cei care au început să trăiască în conformitate cu aceste gânduri și puțini care ridică un deget, pasându-le de mântuirea sufletelor lor. Dar aceste gânduri cer doar acest lucru și obligă. (Deja aproape, la ușă.) Dacă mâine trebuie să mă prezint în fața judecății lui Dumnezeu și dacă mâine trebuie să dau un răspuns la întrebarea cum am trăit, cu ce am trăit și am trăit prin duhul lui Dumnezeu? - Deci, ce îngrijorează acumulările, proiectele de construcții? Dar acum, practic, la asta se gândesc doar câțiva, chiar și în Biserică, trăiesc prin Duhul lui Dumnezeu, chiar și cei care slujesc la Tron, chiar și monahi.

Privește mai atent la tine însuți – ne ghidează frica de Dumnezeu gândurile și acțiunile?

Este iubirea pentru Dumnezeu și oameni baza existenței noastre?

Aici, dragă o. A., pecetea pe care ne-o pune în fiecare zi modul nostru de viață, pe care ni-l punem în suflet, inimă și minte, apropiind sau mai departe timpul venirii lui Antihrist. Iar sigiliul lui va mărturisi doar pentru cel pe care l-am pus deja pentru noi înșine. Fără noi, nu putem fi nici mântuiți, nici distruși.

Televiziunea și video-ul au pătruns deja dincolo de zidurile mănăstirii și cine și cu ce va șterge acest sigiliu, dacă ne-o punem de bunăvoie și cu dorință și dragoste. Nu Antihrist este cel care ne va nimici. Înainte de sosirea lui, ne vom fi decis deja asupra orientării noastre spirituale și ne vom fi făcut o alegere. Sigiliul lui Antihrist va fi ultimul punct în alegerea noastră.

Călătoriți cu Dumnezeu la mănăstiri și bătrâni, dacă aceasta este în folosul sufletului care caută mântuirea. Dar este bine?! Și te gândești la mântuire când te uiți la caleidoscopul vieții? Rezolvați singur această întrebare. Este bine? Voi îndeplini cererea de rugăciune.

Dragă tată, aruncă o privire mai atentă asupra vieții tale:

de dragul celulei,

de dragul studiului,

de dragul ajutorului imaginar pentru oameni

(și, de altfel, nu se cere ajutor material de la un călugăr sărac, neachizitiv, dar nu putem da ajutor duhovnicesc, pentru că noi înșine suntem săraci cu duhul). Nu am pierde pentru ceea ce ne-am pus pe paramon și manta.

Îmi pare rău pentru o scrisoare atât de tristă. Nu pierde principalul lucru și nu uita jurămintele tale față de Dumnezeu.

Dragii mei copii ai Bisericii lui Hristos!

În aceste zile, când cerul și pământul se bucură de mila inefabilă a lui Dumnezeu - despre nașterea Mântuitorului său în lume, când Biserica Ortodoxă, cu cei 2000 de ani de suferință în adevăr și de ostenelile sale mântuitoare, afirmă că Dumnezeu este cu noi, când o mulțime de noi martiri iluștri ruși așezați la temelia Bisericii este rodul semănării sale roșii și, prin harul lui Dumnezeu, poporul Rusiei a început să-și amintească gloriosul trecut creștin și acum își găsește drumul către templul lui Dumnezeu. lui Dumnezeu – ne-am bucura și am trăi cu credință vie și nădejde neîndoielnică în Dumnezeu și în Sfânta Sa Biserică. Trăiește și amintește-ți zilnic că pecetea darului Duhului Sfânt, pe care l-am primit în sfântul botez, ne-a făcut copii ai lui Dumnezeu și îi mulțumim lui Dumnezeu.

Dar nu, în aceste zile purtătoare de duh și luminoase, umbra întunecată a indignării spirituale a agitat mințile și inimile credincioșilor și îi lipsește nu numai de bucuria triumfului universal și etern, ci și de credința și demnitatea însăși.

Dragii mei, cine predă astăzi cu îndrăzneală stăpânirea lumii forțelor întunecate?

Cine din nou, ca pe vremea Mântuitorului, se apropie de El cu o întrebare vicleană: Ce crezi? Este permis să dai tribut Cezarului sau nu? (Mat. 22, 17; Marcu 12, 14; Luca 20, 22).

Și în limbajul modern sună așa: „Ar trebui să acceptăm noul sistem fiscal sau nu?”

Răspunsul este paradoxal. Credincioșii creștini ortodocși înșiși: preoți și laici, uitând de Providența lui Dumnezeu, de Dumnezeu, dau putere forțelor întunecate.

Și la fel cum atunci co-întrebatorii Mântuitorului nu au fost mulțumiți de răspunsul Său și au plecat până când a venit momentul potrivit pentru a inventa un nou truc împotriva Lui, tot așa acum răspunsul minții bisericești conciliare și măsurile luate de Biserică pentru a clarifica situația nu au fost acceptate - și confuzia și confuzia continuă să se construiască în gardul Bisericii și în mijlocul poporului lui Dumnezeu, dar de fapt toate acestea sunt făcute de vrăjmașul lui Dumnezeu, dușmanul Bisericii, dușmanul mântuirea noastră.

Problema de stat a numărului de contribuabili individuali, prin eforturile vrăjmașului lui Dumnezeu, zvonurile false despre introducerea a trei șase în TIN, au dobândit o mare putere de frământare în lumea spirituală și a devenit pentru noi un test care a relevat la credincioși o lipsă. de credință în Dumnezeu și încredere în Biserica Mamă...

Dragii mei, acesta este tocmai scopul pe care l-a urmărit inamicul introducând numărul „666” în codul de bare și nimic altceva. Dar cu ce ușurință și cât de nedureros a fost îndepărtat acest număr fatal când și-a făcut treaba!

Numărul a fost eliminat, declarația despre atribuirea numerelor a fost exclusă, iar frământările și schismele din Biserică continuă să se adâncească. Și vorbirea despre pecetea lui Antihrist, despre lipsa de har a Bisericii noastre, despre iminentul sfârșit al lumii emoționează mințile și sentimentele și discursurile sectare și antibisericești sunt deja auzite de la amvonurile bisericii. În istoria Bisericii, astfel de sentimente au fost observate de mai multe ori, mai ales în perioadele de răsturnări politice, dezastre, războaie și tot felul de „perestroika”. Chiar și marii stâlpi ai Bisericii au făcut greșeli.

Așa descrie locuitorul sfintei noastre mănăstiri Pskovo-Pecersk, marele ascet al evlaviei, Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov), astfel de evenimente: motivul unor astfel de fenomene stă „în sufletul omului: este întotdeauna sedus de tot ceea ce este misterios, extraordinar. , supranatural, miraculos și mai ales teribil și în același timp apare un fals „zel” pentru Dumnezeu... Toate acestea sunt cunoscute de mult în viața spirituală. Începe să apară, de obicei, aceasta este asociată cu un fel de tulburări politice, dezastre, războaie, opresiune.

Este necesar să lupți cu acest ulcer spiritual. Însuși Apostolul Pavel a început această luptă scriind întreaga a 2-a epistolă către Tesaloniceni (și parțial prima), unde interzice să creadă „duhul, sau cuvântul, sau solia” (2 Tesaloniceni 2:2-4). În ciuda acestui fapt, mișcări similare au apărut din nou și din nou de-a lungul istoriei. Și chiar și marii stâlpi ai Bisericii s-au înșelat stabilind datele pentru „sfârșitul Universului”. De exemplu, Sfântul Ioan Gură de Aur a scris direct că sfârșitul lumii ar trebui așteptat în jurul anului „patru sute”. „Nu voi păcătui”(!), a spus el, indicând data aproximativă de aproximativ 400... Și a păcătuit: au trecut 1548 de ani din ziua aceea, nu există sfârșit de lume. Aceasta este scrisă în volumul 8 al lucrărilor sale, în explicarea [convorbirii] lui Hristos cu femeia samariteancă (Evanghelia după Ioan, capitolul 4).

În mod similar, în timpul persecuției icoanelor și închinătorilor icoanelor - secolele 6-9 - Sfântul Teodor Studitul s-a gândit la sfârșitul „aproape” al lumii. Și, în general, de multe, de multe ori au fost duși de această idee. În Rusia - Părintele Ambrozie de la Optina a vorbit despre asta" (Mitropolitul Veniamin (Fedchenkov) "Pentru Ortodoxie Domnul se va milostivi de mine..." - Sankt Petersburg, 1998)

Dar acum am trăit până în 2001 și încă nu există sfârșit pentru lume, iar viața continuă. Și Hristos, care a venit în lume pentru a mântui pe păcătoși, își continuă isprava de iubire față de neamul omenesc. El ne-a dat calea spre mântuire și El este același în toate timpurile pentru creștini, atât prima cât și ultima dată - și aceasta este credința în Providența lui Dumnezeu și viața prin credință.

Însuși Domnul nostru Iisus Hristos, în rugăciunea Sa mare preotească, Îl roagă pe Dumnezeu Tatăl pentru toți cei care cred în El: Nu Te rog să-i iei din lume, ci să-i ferești de rău.

Dragii mei, acesta este Hristos care se roagă pentru noi! Deci, prin porunca lui Dumnezeu, noi, copiii lui Dumnezeu, suntem chemați să trăim în lume, iar lumea poate fi diferită - creștină, păgână, luptă împotriva lui Dumnezeu, și în ea, în lucruri atât de diferite, suntem chemați să purtăm lumina învățăturii și Adevărului lui Hristos, iar aceasta, după cuvântul Scripturii, - "iubire, bucurie, pace, îndelungă răbdare, bunătate, bunătate, credință, blândețe, stăpânire de sine. Împotriva acestora nu este lege".

În canonul de dinainte de sărbătoare pentru Bobotează Domnului, Biserica descrie foarte clar atitudinea față de lumesc și divin pentru toți cei care îl urmează pe Hristos. El – Hristos – „s-a scris, dar n-ai fost robi, ascultând de porunca Cezarului, deși ne-a dat mângâiere din muncă, ascultând de bunăvoie și plătind tribut didrahmei, dar prin legea păcatului ne-ai eliberat pe noi cei mai întâi vânduți și acum ne-ai onorat cu calitatea de fiu.”

Și urmând exemplul Mântuitorului, noi, credincioșii, ne supunem legilor statului, rămânând în același timp liberi spiritual, ca fii ai lui Dumnezeu, fii ai Luminii!

Și cum să nu ne amintim în situația actuală acel moment din viața Bisericii când a intrat în haosul frământării revoluționare și a trebuit să învățăm să trăim și să păstrăm Biserica într-o perioadă de deplină fărădelege. Și Preasfințitul nostru Patriarh Tihon a salutat în fiecare zi cu liniște sufletească, căci a crezut în Dumnezeu și i-a trădat Biserica, pe sine și poporul lui Dumnezeu.

Credința în Dumnezeu este locul în care stă puterea noastră, opoziția noastră față de frământările și schismele din Biserică.

Noii martiri ruși ne-au lăsat dovezi ale adevăratei credințe. Astfel, sfințitul Mitropolit Veniamin al Petrogradului scrie înainte de martiriul său: „Sunt bucuros și în pace... Hristos este viața noastră, lumină și pace Cu El este întotdeauna și pretutindeni bine Biserica lui Dumnezeu Avem nevoie de mai multă credință, avem nevoie de mai multă pentru noi, păstorii, să ne uităm aroganța, inteligența, învățarea și să dăm loc harului lui Dumnezeu” – aceasta este o atitudine spirituală cu adevărat creștină.

Credinciosul trăiește în pace cu Hristos, moare în Hristos și merge la Hristos. Și cine ne va despărți de dragostea lui Dumnezeu: nici întristarea, nici necazul, nici defăimarea împotriva lui Dumnezeu și a Bisericii, care este semănată de vrăjmașul neamului omenesc?

Și frica, chiar și fără frică, a paralizat acum credința și a luat speranța, iar umbra vrăjmașului încearcă să întunece Soarele Adevărului - Hristos.

Nu se va întâmpla!

Dragii mei, cum am cedat în panică - să ne pierdem numele de creștin, înlocuindu-l cu un număr? Dar cum se poate întâmpla asta în ochii lui Dumnezeu? Va uita cineva de sine și de patronul său ceresc dat în momentul botezului la Cupa Vieții?

Și nu ne amintim de toți acei clerici, creștini laici care pentru o lungă perioadă de viață au fost nevoiți să-și uite numele și prenumele, au fost înlocuiți cu un număr și mulți au intrat în veșnicie cu un număr. Și Dumnezeu i-a primit în îmbrățișarea tatălui Său ca sfinți martiri și martiri, iar hainele albe ale biruinței ascundeau hainele de mazăre ale prizonierilor.

Nu exista niciun nume, dar Dumnezeu era acolo, iar îndrumarea Sa îl conducea pe prizonierul credincios prin umbra morții în fiecare zi.

Domnul nu are o concepție despre o persoană ca număr, un număr este nevoie doar de tehnologia computerizată modernă, dar pentru Domnul nu există nimic mai valoros decât un suflet uman viu, de dragul căruia El l-a trimis pe Singurul Său Fiu, Hristos. Mântuitorul. Și Mântuitorul a intrat în lume cu un recensământ.

Ce putem spune despre controlul și supravegherea totală, care înspăimântă atât de mult oamenii simpli? Când și în ce stare nu a existat un birou secret? Totul a fost... și totul este... și va fi... dar nimic nu împiedică un credincios să fie mântuit. Și fiecare trece prin viață pe propriul drum al crucii, trecând prin tot ceea ce vine pe calea vieții prin credință. Iar credinciosul acceptă totul din mâna lui Dumnezeu cu încrederea că totul îl va înainta spre mântuire.

Ar fi mai bine să ne gândim la ceea ce, de fapt, un creștin ortodox ar trebui să-și amintească mereu - despre Ochiul atotvăzător al lui Dumnezeu, care a văzut cum era țesut trupul nostru, despre îngerul luminii și îngerul întunericului, care păzeau fiecare pas, fiecare gând - de la copilărie de la leagăn până la mormânt. Ne gândim la asta?

Acum ne este tot mai frică de sigiliul lui Antihrist, care va veni în acel moment, într-un timp în care nu știm dacă vom trăi. Dar puțini oameni se gândesc măcar la pecetea păcatului nostru personal. Dar tocmai acest sigiliu este cel care pune o persoană sub puterea elementelor și faptelor lui Antihrist și este un adevărat prototip al acelui sigiliu de care merită de temut!

Și nimic divin nu va trece prin acest teribil sigiliu păcătos cu care ne imprimăm mintea și inima în fiecare zi.

Domnul, cunoscându-ne slăbiciunea, ne-a dat pocăință – îngăduință de la păcat. Dar această curățire a sufletului, minții și inimii are loc numai în Biserică, numai în Sacramente.

Și tocmai Biserica este împotriva căreia inamicul ia acum armele.

Da, toată Scriptura Divină se va împlini fără îndoială.

Da, înainte de sfârșitul lumii vor fi trei ani și jumătate de astfel de greutăți cum nu s-au văzut de la crearea lumii, iar aceasta marchează puterea lui Antihrist.

Da, va fi o Venire Glorioasă și Îngrozitoare a Mântuitorului, Care va ucide pe vrăjmaș cu duhul gurii Sale.

Totul se va întâmpla, dar când? Domnul Dumnezeu Tatăl a stabilit ore și date în puterea Sa și nicio mână cea mai puternică nu poate opri Providența lui Dumnezeu sau o poate schimba.

Și nu vom putea aduce acest timp mai aproape sau prevenim.

Dar trebuie să trăim acum, acum, trebuie să trăim în Dumnezeu.

Și acum oamenii sunt invitați în păduri, în deșert, în camere ascunse.

Nu luați un număr, nu intrați în noul sistem de contabilitate de stat, părăsiți lumea, părăsiți Biserica.

Dar cum putem fi mântuiți?

Cum să trăiești, cum să crești copii în Dumnezeu, toată lumea tace despre asta.

Și deja acum un șuvoi de scrisori amare, în lacrimi și nedumerite i-a copleșit pe mărturisitori.

Biserica noastră are deja propriul număr de taxă și nu mai poți merge la el.

Iar bătrâna, care toată viața și în cele mai grele vremuri a rămas credincioasă lui Dumnezeu și Bisericii, acum, fiind la sfârșitul vieții, cade departe de Chivotul Bisericii Mântuitoare.

Și cine va răspunde înaintea lui Dumnezeu pentru ispita acestor micuți, care nevinovați s-au împiedicat de ceva ce nu are nicio legătură cu viața spirituală - despre numărul de taxe...

Așa că uitați-vă la testul credinței noastre, a raționalității, a spiritualității sale care are loc acum.

Sigiliul lui Hristos a apărut în lume după împlinirea faptei Sale mântuitoare. Crucea, care era un instrument de execuție rușinoasă, sfințită prin sângele și harul Domnului nostru Iisus Hristos, a devenit pecetea puterii nelimitate a lui Hristos împotriva tuturor dușmanilor.

Acum vorbesc doar despre numărul 666 ca pecetea lui Antihrist. Dar a câștigat deja putere în lume? au fost șterse granițele statului, iar pacea și securitatea ne mângâie liniștitor urechile?... Și a domnit Antihrist, recunoscut de toată lumea ca conducător mondial, primind astfel dreptul la pecetea lui? Dar și Apostolul și Evanghelistul Ioan Teologul spune că în vremea lui au apărut mulți Antihrisți. Ce putem spune despre prezent, despre timpul nostru? Dacă nu sunt puțini creștini și mulți, mulți antihrisți. Sunt mulți dintre ei - necredincioși, necăjitori, seducatori, schismatici și molestatori, dar acesta nu este singurul Antihrist care, cu permisiunea lui Dumnezeu, va primi putere asupra lumii și a celor care trăiesc în ea timp de trei ani și jumătate. Și cu toții trebuie să ne amintim că încă trăim acum un timp de mântuire, un timp de har, când Mântuitorul lumii, Hristos, este gata să accepte și să mântuiască pe fiecare păcătos care a suspinat lui Dumnezeu pentru mântuirea lui.

Așa că vom fi mântuiți în Biserică, ferindu-ne cu frica de Dumnezeu de orice păcat, de răutate, minciună și minciună, de egoism și voință proprie. Și ar fi bine acum, când conștiința de sine creștină se trezește printre oameni, ca noi toți să înțelegem cine și de ce acum are nevoie de astfel de metode necreștine de a lupta pentru „libertate”.

Și de ce ar trebui să fim eliberați?

Din disciplina bisericească creștină, când vocea conciliară a Bisericii este contestată de opinia personală?

De la singura și singura Biserică catolică, a cărei parte schismatică cheamă oamenii în „catacombe” astfel încât să degenereze într-o sectă?

Din plata impozitelor, pentru ca, după cuvântul Scripturii: „Cine a strâns mult nu are exces, și cine a strâns puțin nu are lipsă?” Și copiii Bisericii nu vor fi alarmați de faptul că, în dorința lor de a-și atinge scopul, luptătorii nu ezită să folosească metoda părintelui minciunii, diavolul - Calomnia?

De la începutul acestei tulburări, am scris multe scrisori private cu privire la TIN.

Și acum, unul dintre ele, prin voia lui Dumnezeu, a fost publicat prin internet de către Mănăstirea Sretensky unui public larg. Dar scrisoarea a fost declarată fals. Și astăzi îmi semnez scrisoarea din nou și din nou.

Și tocmai în ea sună percepția mea asupra a tot ceea ce se întâmplă, și nu în scrisoarea anonimă pe care calomnitorii necunoscuți au publicat-o în ziarul „Mesagerul rus” (nr. 46-48 pentru 2000), impunându-și părerea asupra numelui meu.

Acum, din cauza faptului că numele meu este țesut în calomniile lor de către cei care luptă împotriva Bisericii, sunt obligat să spun tuturor celor implicați în această psihoză:

FRICA DIVIZIUNEA ȘI SCISMA ÎN BISERICĂ!

Să vă fie frică să vă depărtați de Biserica Mamă, ea singură reține acum lava de desfătare anti-creștină din lume!

Fii frică să judeci ierarhia bisericii, căci aceasta este distrugere chiar și fără sigiliul lui Antihrist! FRICĂ DE PĂCAT! Vom muri cu mult înainte ca frica care i-a cuprins pe toți acum să apară. Dar căzându-ne de Biserică, moștenim exact ceea ce ne este atât de frică acum.

Să imprimăm pe tablele inimii și minții baza spirituală a unității noastre cu Dumnezeu:

Fiule, dă-mi inima ta.

Domnul nu va renunța la sufletul și inima care este credincioasă lui Dumnezeu pentru a fi călcate în picioare de vrăjmaș! Este ușor pentru o altă persoană să înșele, iar pentru dușman, cu experiența lui veche de secole în minciună, nu costă nimic să ne înșele.

Cu capacități tehnice moderne, este posibil să imprimați în secret și în mod deschis tuturor națiunilor „numere”, „jetoane” și „sigilii”. Dar ei nu pot dăuna sufletului uman decât dacă există o renunțare conștientă la Hristos și o închinare conștientă a vrăjmașului lui Dumnezeu.

Și cuvintele dătătoare de viață ale Mântuitorului nostru să ne fie călăuzitoare și călăuzitoare prin marea furtunoasă a vieții: Vă las pacea, pacea Mea vă dau vouă; nu cum dă lumea, eu vă dau vouă. Să nu se tulbure inima voastră, nici să nu se înspăimânte (Ioan 14:27), credeți în Dumnezeu și credeți în Mine (Ioan 14:1);

Dragă în Domnul Nr.

O persoană, indiferent la ce oră trăiește, dacă vrea sau nu, face o alegere care îi determină viitorul în eternitate. Iar ceea ce este îngăduit de Dumnezeu nu poate fi oprit nici de cea mai atotputernică mână, nici de proteste în masă. Ceea ce a hotărât Dumnezeu se va întâmpla fără îndoială. Dar când, cum? Acest lucru nu ne este dat să știm, iar Scriptura ne avertizează să nu vrem să știm acest lucru. Căci Domnul a rânduit aceasta în puterea Sa.

Dar nu a fost pentru toate timpurile și nu pentru toți credincioșii creștini că Domnul nostru Iisus Hristos și-a înălțat rugăciunea mare preot. Citiți cu atenție Evanghelia după Ioan, cap. 17. Acolo avem un răspuns la toate confuziile noastre, care nu sunt altceva decât îndoieli și ezitări în credință. Acordă o atenție deosebită cuvintelor: Nu Te rog să-i iei din lume, ci să-i ferești de rău... Și întreaga noastră slujire Dumnezeiască, toată Sfânta Scriptură vorbește despre arma invincibilă a credinței - „Cel ce se încrede în Domnul nu se va teme când Judecă totul cu foc și chin” (antifonul 2 al tonului al 8-lea). Desigur, Domnul știe să-i elibereze pe cei evlavioși de ispită și să-i păstreze pe cei răi pentru ziua judecății pentru pedeapsă... (2 Petru 2:9).

Și acum toată lumea tace despre Domnul, tăce despre atotputernicia, mila, iubirea Lui. Tot ce putem auzi este că dușmanul înșală acum și, dacă nu acum, atunci cu siguranță va înșela mâine. Nu v-ar pune întrebarea de ce, când toate produsele și bunurile de larg consum erau etichetate cu un cod de bare cu trei șase, era liniște generală de jur împrejur: toată lumea a înghițit și mănâncă calm tot ce se vinde la piață? Și codurile de bare au fost eliminate din documentul fiscal și nu este nevoie să scrieți o cerere, dar zgomotul continuă și nu are sfârșit, iar minciunile sunt împletite cu minciuni, iar oamenii simpli în confuzie și frică. deja fug de Biserică, fug de chivotul mântuirii, unde cârmaciul este Însuși Domnul. Acesta este genul de sabotaj pe scară largă pe care inamicul l-a plănuit și îl efectuează acum.

Și despre codurile de bare; Dacă în momentul de față îi privim din postura de credincios, ce putem spune? Pentru necredincios ele nu sunt groaznice, căci necredința însăși este pecetea morții viitoare, la care omul nu se gândește, și nici pentru credincios, acești trei șase nu amenință în niciun fel, pentru că în mâinile, în inima și mintea noastră există un sigiliu eficient al lui Dumnezeu - Semnul Crucii, în Numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh - chiar dacă vor bea din moarte, nu le va face rău.

Chiar dacă suntem ocrotiți de Cruce, ne împotrivim vrăjmașului, nefiindu-ne frică de acea înșelăciune sau capcană... Doamne, arme împotriva diavolului (nu numai trei șase, ci și împotriva diavolului însuși) Ne-ai dat Crucea Ta. : căci tremură și se cutremură, nerăbdând, iată puterea Lui: căci El înviază morții și desființează moartea...

Dar asta cu credința în Dumnezeu și speranța neîndoielnică. Dar fără credință, totul este înfricoșător și viața în sine nu este viață.

Și care este, deci, proprietatea Bisericii – slujirea lui Dumnezeu – doar o performanță pentru emoții sfâșietoare? Nu, nu și NU! Căci cuvântul lui Dumnezeu este viu și activ și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri... Și, așa cum a spus Sfântul Filaret (Drozdov), nu va crede ceea ce este evident dacă contrazice Scriptura. Aceasta este puterea credinței.

Dragă K, trăiește prin credință. Lucrează la treaba ta și fă-o în ascultare de Dumnezeu. Nu toată lumea ar trebui să alerge prin biserică cu un preș, nu toată lumea ar trebui să devină slujitori de altar, dar conform Chemării lui Dumnezeu și a dragostei pentru ispravă, pentru că aceasta este o slujbă de martir.

Oamenii au nevoie de ingineri, medici și profesori - și este nevoie de toată lumea. Nu există oameni în plus pe lume. Este important nu ce să faci, ci cum și în numele cui. Și aceasta este mântuirea. Și tot ceea ce nu este conform credinței este păcat.

Iartă-mă cu generozitate. Sunt deja foarte bătrân și încă trăiesc și trăiesc cu vechile concepte atât despre credință, cât și despre mântuire. Și aceste concepte au fost implantate în mine de către oamenii lui Dumnezeu, oamenii sfinți care se află acum printre oștile noilor martiri ruși.

Acest lucru este suficient pentru mine și mă va dura tot restul vieții mele lungi.

Vă cer sfintele rugăciuni pentru slăbiciunea mea.

Stimate pr. N.!

Dați un citat foarte bun din Teodor Studitul. Ea ne spune că toți oamenii și în orice moment fac o alegere în viața lor - să urmeze o cale îngustă sau una lungă.

Și Dumnezeu nu are și nu poate avea nedreptate - cei care au trăit înainte de apariția acestei noi tehnologii și sistem de contabilitate ar fi fost cu toții salvați, dar după apariția ei, toată lumea pier pur și simplu pentru că trăiește în acest timp apocaliptic.

Cel mai groaznic lucru care se află în toate acestea este confuzia și jena care îi copleșește pe credincioși.

Sinodul a vorbit, s-a rugat și a analizat problema în mod cuprinzător, iar aceasta este vocea Bisericii.

Dar nu suntem imami ai credinței, nu avem încredere, dar vom asculta persoane fizice, chiar dacă sunt purtători de spirit, dar sunt oameni și nu sunt garantați împotriva greșelilor.

Amintiți-vă cu ce preț a păstrat Sfântul Patriarh Tihon Biserica și în ce condiții, când au existat presiuni externe și tulburări interne. Și ce sa întâmplat cu cei care i-au urmat pe „cei purtători de spirit” - biserica ka-tacomb, care acum a degenerat într-o sectă. Dar Biserica încă trăiește și își face serviciul mântuitor în lume.

Așa că iartă-mă.

Retragerea are loc peste pământ și trebuie să aderăm la Biserică, deoarece Pilotul ei este Însuși Mântuitorul.

R.S. Între timp, nici un singur chestionar nu întreabă despre credința și speranța noastră.

Dragă M. în Domnul!

Sigiliul lui Antihrist va apărea când va domni și va dobândi putere și va fi un singur conducător pe pământ, iar acum fiecare stat are propriul său cap.

Și de aceea, nu intrați în panică prematur, ci temeți-vă acum de păcatele care deschid și înclină calea viitorului Antihrist. Iar documentele actuale sunt de aceeași calitate ca și cele anterioare.

Călăuzire spirituală pentru cei cu adevărat stabiliți în sfânta credință ortodoxă:
1400 de sfaturi bisericești către ortodocși - întrebări de la credincioși și răspunsuri de la sfinții drepți.

Un călugăr care nu este hirotonit este numit „cinstit frate”, „tată”.
La diacon (arhidiacon, protodiacon): „părinte (arhi-, proto-) diacon” sau simplu: „tată (nume)”;
preotului și ieromonahului: „Cuviosul Voastră” sau „părintele (numele)”;
protopopului, starețului și arhimandritului: „Cuviosul Voastră”.

Adresarea unui preot: „tată”, care este o tradiție a bisericii ruse, este acceptabil, dar nu este oficial. Prin urmare, nu este folosit în adresa oficială.

O novice și o călugăriță pot fi numite „sora”. Adresa omniprezentă „mamă” în mănăstirile de femei este corectă să se refere doar la stareță.

Stareța mănăstirii va considera că este destul de politicos să se adreseze: „Venerabila Mamă (nume)” sau „Mamă (nume)”.

Ar trebui să vă adresați episcopului: „Eminența Voastră”, „Preasfințitul Vladyka” sau pur și simplu „Vladyka” (sau folosind cazul vocativ al limbii slave: „Vladyko”);
arhiepiscopului și mitropolitului - „Înaltpreasfințitul” sau „Îaltpreasfințitul Vladyka”.

Clerul însuși nu ar trebui să se numească părinți.
Când sunt introduși, își numesc rangul și numele, de exemplu: diaconul Petru, preotul Alexie, protopopul Ioan, episcopul Meletie etc.
Este nepotrivit ca preotul să se prezinte: părintele Pavel.
După cum am menționat deja, el trebuie să se prezinte ca Preotul Pavel sau Preotul Pavel.

În Bisericile Locale ale Răsăritului Ortodox se adresează unui arhimandrit și, în general, unui cleric monahal cu studii teologice superioare: „Panosiologiotate” (greacă Πανοσιολογιωτατε; la rădăcina cuvântului se adaugă cuvântul „logos”, care în Greaca are următoarele semnificații: cuvânt, minte etc.).
Ieromonahului și ierodiaconului care nu au o educație teologică superioară: „Panosiotate” (greacă Πανοσιοωτατε - Cuviosul Voastră).
Un preot și un diacon care au o educație teologică superioară: „Aidesimologiotate” (greacă Αιδεσιμολογιωτατε - Cuviosul Voastră) și „Hierologitate” (greacă Ιερολογιωτατε).
Un preot și un diacon care nu au studii teologice superioare li se adresează, respectiv: „Aidesimotate” (greacă: Αιδεσιμωτατε - Cuviosul Voastră) și „Evlabestat” (greacă: Ευλαβεστατε).
Orice episcop conducător este adresat: „Sebasmiotate” (greacă: Σεβασμωτατε), unui episcop vicar: „Theophylestate” (greacă: Θεοφιλεστατε), o astfel de adresă se poate aplica și unui arhimandrit); mitropolitului titular (adică episcopului care poartă titlul onorific de mitropolit, dar nu are de fapt un mitropolit sub administrarea sa): „Paneirotate” (greacă Πανιερωτατε).

Patriarhului, denumit în titlu „Sfinția”, trebuie să i se adreseze: „Sfinția Voastră”;
Întâistătătorului Bisericii Locale, al cărui titlu conține epitetul „Prea Fericire”: „Preafericirea Ta”.

Regulile specificate pentru adresarea clerului trebuie respectate și în corespondența cu aceștia (personale sau oficiale).

Scrisorile oficiale sunt scrise pe un formular special, scrisorile informale sunt scrise pe hârtie simplă sau pe un antet cu numele și poziția expeditorului tipărite în colțul din stânga sus (versul foii nu este utilizat).

Nu se obișnuiește ca Patriarhul să trimită o scrisoare pe antet.

Fiecare scrisoare constă din următoarele părți:
1) indicarea destinatarului, adresa (adresa-titlu),
2) text de lucru,
3) un compliment final,
4) semnături și date.

1. Adresă-titlu.
Într-o scrisoare oficială, indicația destinatarului include titlul complet și funcția persoanei, care sunt indicate în cazul dativ, de exemplu:
„Eminenței Sale,
Preasfințitului (nume),
Arhiepiscop (numele departamentului),
Președinte (numele Departamentului sinodal, comisiei etc.).”

Clerului de la nivelurile ierarhice inferioare sunt abordate mai pe scurt:
Preasfințitul său (Reverend)
Protopop (sau preot) (nume, prenume) (Posiție).

În acest caz, numele de familie al monahului, dacă este indicat, este întotdeauna dat în paranteză.

Titlul-adresă este un titlu onorific al destinatarului, care ar trebui să înceapă scrisoarea și care ar trebui folosit în textul său ulterior, de exemplu:
„Sfinția Voastră” (într-o scrisoare către Patriarh),
„Maestatea Voastră” (într-o scrisoare către monarh),
„Excelența voastră”, etc.

2. Text de lucru.
Textul de lucru este scris în orice formă adecvată ocaziei.

3. Compliment.
Un compliment este o expresie de politețe care încheie o scrisoare.

4. Semnătura și data.
Semnătura personală a autorului (nu un facsimil, care este folosit doar la trimiterea unei scrisori prin fax) este de obicei însoțită de o transcriere tipărită.
Data trimiterii scrisorii trebuie să includă ziua, luna și anul; în scrisori oficiale este indicat și numărul său de ieșire.
Autorii-episcopii înfățișează o cruce înaintea semnăturii lor.
De exemplu: „† Alexy, Arhiepiscopul Orekhovo-Zuevsky”.
Această versiune a semnăturii episcopului este în primul rând o tradiție rusă.
După semnătură poți scrie: „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin".
Reguli pentru adresarea clerului adoptate în Biserica Ortodoxă Rusă

Cler monahal Cler alb Recurs Indicarea destinatarului
Ierodiacon Diacon (protodiacon, arhidiacon) Tată (nume) la Diacon (nume)
Preot ieromonah Cuviosul Voastră, părinte (nume) Cuviosului Sale, Preot (nume)
Stareţ
protopop arhimandrit
Protopresbiter Înaltpreasfințitul Părinte (nume) Înaltpreasfințitului, protopop (nume)
Stareță Venerabila Maică Stareță (numele mănăstirii) Stareța (numele)
Episcop (dominător, vicar) Înaltpreasfințitul Vladyka Înaltpreasfințitului (nume), episcop (catedra)
Arhiepiscop
Mitropolit Înaltpreasfințitul, Înaltpreasfințitul Episcop Înaltpreasfințitul, Înaltpreasfințitul (numele), Arhiepiscopul (catedra)
Patriarh Sfinția Voastră, Sfinția Sa Domnul, Preasfinția Sa Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii (numele)

Când scrieți ierarhilor Bisericilor Ortodoxe Locale, trebuie amintit că titlul de Întâistătătorul Bisericii - Patriarh, Mitropolit, Arhiepiscop - se scrie întotdeauna cu majusculă.
Ortografia titlului de Prim Ierarh al Bisericii Autonome arată la fel.

Dacă Primul Ierarh poartă dublu (triplu) titlu de Patriarh și Mitropolit (Arhiepiscop), atunci toate aceste titluri trebuie să înceapă și cu majusculă, de exemplu: Preafericitul Părinte Teoctist, Arhiepiscopul Bucureștilor, Mitropolitul Muntenei și Dobrogei, Patriarhul România.
De regulă, numărul „II” din numele Sanctității Sale Patriarhului Alexei al Moscovei și al Întregii Rusii este omis.

Trebuie avut în vedere că în Orientul Ortodox numai Patriarhul Constantinopolului este numit „Sfinția Voastră” (mai precis: „Preasfinția Voastră”), toți ceilalți Întâistătători ai Bisericilor Locale sunt intitulați: „Preafericirea Voastră”, „ Preafericirea Voastră”.
Exact așa se adresează Primul Ierarh al Bisericii Constantinopolului Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii.
Cu toate acestea, în tradițiile Bisericii Ruse se obișnuiește să se numească Patriarhul Întregii Rusii: „Sfinția Voastră”.

Biserica Ortodoxă Rusă a dezvoltat forme standard de apel scris către o persoană care deține ordine sfinte.
Aceste tipuri de contestații se numesc petiții sau rapoarte (spre deosebire de declarațiile acceptate în societatea laică).
O petiție (prin însuși sensul numelui) este un text care cere ceva.
Raportul poate conține și o cerere, dar cel mai adesea este un document informativ.
O persoană laică se poate adresa unui duhovnic cu o scrisoare simplă, fără să numească apelul său fie un raport sau o petiție.

Un tip de corespondență bisericească este scrisă felicitări pentru sărbătoarea Sfintei Învieri a lui Hristos, Nașterea Domnului, Ziua Îngerului și alte evenimente solemne. În mod tradițional, textul unor astfel de felicitări este precedat de un salut corespunzător sărbătorii, de exemplu, în mesajul de Paște acestea sunt cuvintele: „Hristos a Înviat! Cu adevărat a înviat!"

Trebuie remarcat faptul că, în materie de corespondență, forma scrisorilor nu este adesea mai puțin importantă decât conținutul în sine.
Vorbind despre stilul general de corespondență, vă putem recomanda să luăm ca model scrisorile și adresele ierarhilor Bisericii Ortodoxe Ruse, publicate în diferiți ani în Jurnalul Patriarhiei Moscovei.

Indiferent de atitudinea față de destinatar, este necesar să se respecte formele de politețe prescrise în textul scrisorii, care să asigure respectarea poziției oficiale a expeditorului și a destinatarului și orice modificare în care poate fi înțeleasă ca o intenție deliberată. nerespectarea etichetei sau exprimarea insuficientă a respectului.
Este deosebit de important să se respecte protocolul de corespondență oficială internațională - aici este important să se arate destinatarilor corespondenței semnele de respect la care au dreptul, menținând în același timp relația de ranguri dintre expeditor și destinatar; protocolul adoptat este structurat în așa fel încât relațiile dintre Biserici, state și reprezentanții acestora să se bazeze pe egalitate, respect și corectitudine reciprocă.
Astfel, atunci când menționezi orice persoană clerică, în special un episcop, într-o scrisoare, nu ar trebui să folosești pronumele de persoana a treia - „el”: este mai bine să-l înlocuiești cu un titlu scurt: „Preasfinția Sa” (acest lucru este valabil și pentru oral). vorbire).
Același lucru ar trebui spus și despre pronumele demonstrative, care, atunci când se adresează ierarhilor, sunt înlocuite cu titluri, care subliniază respectul dumneavoastră față de destinatar (de exemplu, în loc de: vă întreb – vă rog Sfinția Voastră); în unele țări (de exemplu, în Franța) aceasta este singura modalitate de a ne adresa înaltului cler.

Când compuneți scrisori oficiale și private, apare o anumită dificultate în compunerea adresei de titlu, adică a primei propoziții a unei adrese scrise, și a complimentului, fraza care completează textul.
Cea mai obișnuită formă de adresare atunci când se compune o scrisoare adresată Sfinției Sale Patriarhul este: „Sfinția Voastră, Preasfințite Stăpân și Milostiv Părinte!”

Moștenirea epistolară lăsată nouă de personalități marcante ale Bisericii Ortodoxe Ruse de-a lungul istoriei sale de secole dezvăluie o mare varietate de forme de adresare, precum și complimente care completează adresele scrise.
Exemple din aceste forme, folosite în secolele XIX-XX cele mai apropiate de noi în timp, pot fi utile și astăzi.
Cunoașterea și utilizarea unor astfel de fraze în comunicarea scrisă între membrii Bisericii îmbogățește în mod semnificativ vocabularul, dezvăluie bogăția și profunzimea limbii materne și, cel mai important, servește ca o expresie a iubirii creștine.

Mai jos sunt exemple de titluri de adrese și complimente folosite în corespondență.

Exemple de adresă-titlu în scrisori, cereri, petiții:
Înaltpreasfințitul Vladyka, venerabil frate în Domnul!
Preasfințitul Vladyka, venerabil frate în Domnul!
Înaltpreasfințitul Vladyka, frate iubit în Domnul!
Preacuvioase Stăpâne, iubit frate și co-slujitor în Hristos!
Stăpâne drag și venerat!
Stăpâne drag și venerabil!
Stăpâne drag și venerabil!
Eminența Voastră, Prea venerabilă și dragă Stăpâne!
Dragă tată, tată...!
Iubit frate în Domnul!
Iubit în Domnul Avvo, preacinstit părinte arhimandrit!
Iubitoare de Dumnezeu slujitoare a lui Hristos, prea cinstită Maică Superioară!
Prea cinstită a Domnului...!
Venerabilă Mamă, Iubirea Ta pentru Dumnezeu!
O salut pe Maica Stareță cu bunătate în Domnul...!

Exemple de compliment:
Domnul să vă ajute pe voi și pe toată turma voastră, credincioși cu adevărat...
Vă cer rugăciunile. Rămân cu adevărată evlavie și dragoste pentru Domnul...
Încredințându-mă în continuarea amintirii tale și a rugăciunilor tale, rămân cu adevărată evlavie și dragoste față de Domnul...
Cu dragoste frăţească pentru Hristos, rămân Eminenţa Voastră, o persoană nevrednică de rugăciune...
Binecuvântează și amintește-ne cu rugăciune, aici rugându-ne mereu pentru tine...
Vă cer sfintele rugăciuni și cu dragoste frățească rămân cel mai smerit novice al vostru...
Cu dragoste frăţească în Hristos...
Invocându-vă binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân cu adevărată evlavie...
Fie ca binecuvântarea și mila Domnului să fie cu voi...
Cu respectul meu, rămân pelerinul vostru nevrednic, mulți păcătoși...
Rămân un dor de sănătate și mântuire și un pelerin nevrednic, un mare păcătos...
Cerând binecuvântarea lui Dumnezeu, am onoarea să rămân cu respectul meu pentru tine, pelerinul tău nevrednic, mulți păcătoși...
Vă chem tuturor pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu și, cerând rugăciunile voastre sfinților, rămân cu sinceră bunăvoință. Mulți păcătoși...
Cerându-ți sfintele rugăciuni, am onoarea să rămân devotată spiritual...
Eminența Voastră, un novice nedemn...
Eminența Voastră, umil novice...
Eminența Voastră, cel mai de jos novice...

Cererea de rugăciuni înainte sau într-un compliment final este o bună practică în corespondența dintre oamenii din biserică.

De notat că expresiile „Cu dragoste în Domnul” sau „Cu dragoste frăţească în Hristos” sunt de obicei folosite în scrisorile către semeni;
scrisorile către persoane laice și necunoscute se termină cu complimentul „Cu respect,”
și scrisori de la laici sau clerici către episcop - cu complimentul „Îți caută sfânta binecuvântare”.

Forme de adresare acceptate în lumea heterodoxă.

1. Papei i se adresează: „Sfinția Voastră” sau „Sfințitul Părinte”, complimentul final: „Vă rog să primiți, Sfinte Părinte, asigurările înaltei mele stimați și ale prieteniei mele constante” sau pur și simplu: „Cu respect al vostru... ” (de la persoane care nu au cler, doar monarhii și șefii de stat intră în corespondență directă cu Papa).

2. Titlul oficial al cardinalului este „Preasfințitul, Preasfințitul (nume) Cardinal (nume), Arhiepiscop ... (numele eparhiei)” sau „Preasfințitul Cardinal (-Arhiepiscop)”; cardinalilor li se adresează: „Eminența Voastră” sau „Foarte Reverend Domnule”, „My Lord Cardinal” sau „Mr Cardinal” (adresele „Domnule” și „My Lord” sunt posibile numai în limba engleză sau în relație cu un englez); compliment: „Cu respect, al dumneavoastră...”, „Am onoarea să fiu Eminența Voastră ______ umil servitor” sau „Vă rog să acceptați, domnule Cardinal, asigurările celui mai înalt respect al meu”.

3. Titlul oficial al Arhiepiscopului este „Inalt Preasfințitul, Domnul Arhiepiscop... (numele eparhiei)” (pentru Canterbury și York), „Excelența Sa Preasfințitul/Monseniorul (numai Franța) Arhiepiscop...”; adresa: „Preasfințitul”, „Preasfințitul Domn/Monseniore”, „Domnul Arhiepiscop” sau „Excelența Voastră”; compliment: „Cu respect, al dumneavoastră...”, „Rămân, Domnule Arhiepiscop, umilul slujitor al Înaltpreasfințitului Voastră”, „Rămân, domnule, smeritul dumneavoastră slujitor”, „Vă rog să primiți, domnule Arhiepiscop, asigurările celei mai înalte mele respect."

4. Titlul oficial al episcopului este „ÎPS Domnul Episcop... (numele eparhiei)”, „Excelența Sa Preasfințitul/Monseniorul Episcop...”; adresa: „Domnul Voastră”, „Reverendul Domn/Monseniore” sau „Excelența Voastră”; compliment: „Cu respect, al dumneavoastră...”, „Rămân, Domnul meu, smeritul dumneavoastră slujitor”, „Rămân, domnule, umilul dumneavoastră slujitor”, „Vă rog să primiți, domnule Episcop, asigurările celui mai înalt respect al meu. ”

5. Preoții catolici sau episcopali, preoții protestanți și alți clerici au titlul oficial - „Cuvios”, „Dl Stareț/Pastor”; titlu: „Cuviosul Domn” sau „Domnul Stareț/Pastor”; compliment: „(Foarte) sincer al dumneavoastră”, „Credeți-mă, Reverend Domn, cu adevărat al dumneavoastră”, „Acceptați, domnule stareț/pastor, asigurările celei mai înalte mele considerații”.

Cuvintele „Domnul” și „Doamna” sunt întotdeauna abreviate în „Domnul” și „Doamna” (cu excepția ca adresă, adresă sau compliment). Nu sunt niciodată folosite independent, fără nume de familie.

Este de preferat să scrieți în întregime gradele și titlurile precum general, colonel, profesor sau președinte, mai ales pe plicul scrisorii.

Ei se adresează muftiului: „Excelență” și scriu într-un compliment: „În foarte mare respect”.

Pentru Qadis, este obligatoriu să folosească adresa: „Excelență” și complimentul: „În cel mai înalt respect.”

Recomandări de la Maestrul Kirael „Cum să primiți mesaje de la Sinele Superior!”

Există diverse metode de conectare cu Sinele vostru Superior. Să ne uităm la unele dintre ele. Aș prefera ca toți să învățați să vă conectați cu esența voastră spirituală, componenta spirituală, printr-o metodă de comunicare directă, precum scrierea automată. Vreau să dedic o cantitate suficientă de timp acestui proces astăzi, deoarece această întrebare, cum să primiți mesaje de la Sinele vostru Superior, este adresată de un număr mare de Lucrători în Lumină. Vreau să vă dau recomandări practice în acest sens. Deci, ce este scrierea automată, cu ce diferă de scrierea obișnuită?

Scrierea automată vine la tine prin canale de comunicare spirituală, nu este un produs al minții tale, al creierului tău pământesc. Vine din părți multidimensionale ale propriei tale esențe. Acesta este un mesaj de inteligență pură și nu este împovărat de filtrele de percepție ale celor 10% din creierul tău pământesc. Acesta este în esență un mesaj de la tine către tine însuți. Partea ta pământească are filtre pentru a te percepe și, prin urmare, scrierea automată vă permite să ocoliți aceste filtre, stabilind o legătură scurtă și clară cu planurile subtile. Acesta este procesul de reconectare a tuturor părților voastre multidimensionale cu încarnarea voastră pământească în corpul uman. Mă voi opri în detaliu asupra etapelor pregătirii pentru primire, adică primirea unui mesaj de la Sinele Meu Superior folosind metoda scrierii automate. Pentru a primi mesajul, trebuie să vă eliberați creierul de griji și gânduri inutile. Acest lucru se poate face concentrându-se pe respirația prană. Trebuie să luați cel puțin 50-70 de inspirații și expirații. Dacă cineva este interesat de cum să respire, pot să explic. Acest lucru nu va necesita nicio pregătire specială din partea dvs. Aceasta este o activitate foarte simplă și naturală care poate fi făcută de oricine fără excepție. Pe măsură ce inhalați, treceți mental energia aurie prin chakra coroană, apoi prin glanda pineală (epifiză) până la nivelul celui mai înalt centru al inimii. Pe măsură ce expiri, conduci energia aurie prin corpul tău, umplând fiecare celulă a corpului tău cu energie prană aurie.

După ce ați finalizat procedura pregătitoare de umplere a corpului cu energie prana aurie, puteți trece la partea principală a contactului cu Sinele vostru Superior. Cum să faceți acest lucru? Trebuie să citesc o rugăciune, este nevoie de vreo altă procedură sau ceremonie specială? Voi răspunde în felul acesta. Dacă ai nevoie, poți să o faci complet. Cu toate acestea, personal nu văd necesitatea acestui lucru. Există pur și simplu o sarcină de a stabili o conexiune cu Sinele Superior. Pentru a începe procesul, vă puteți da o sarcină, exprimându-l ca o intenție, de a stabili o conexiune clară și puternică cu Sinele Superior : „Îmi exprim intenția de a stabili o conexiune puternică și clară cu Sinele Meu Superior. Sunt aici acum.” Acest lucru este suficient pentru ca creierul tău să înțeleagă ce va urma și să nu înceapă să interfereze cu tine în acest proces. Luați o bucată de hârtie pregătită anterior și un pix. Stai confortabil și pregătește-te să notezi orice îți trece prin cap. Înainte de a primi informații, poți pune Sinele tău Superior o întrebare foarte specifică care te interesează, sau poți pur și simplu să aștepți un mesaj de la Sinele tău Superior. Cel mai important lucru este că în timp ce aștepți mesajul, nu trebuie să faci orice planuri despre ce fel de informații vor începe să curgă către tine. Trebuie doar să notezi tot ce îți vine în minte în acel moment, fără a supune informațiile primite analizei sau îndoielii. Pentru a face procesul mai natural, vă puteți adresa periodic întrebarea: „Ce lucruri interesante voi scrie acum?”, concentrându-vă pe tehnică. Cel mai important lucru este să nu vă lăsați să vă îndoiți dacă ați perceput corect sensul mesajului. Este indicat să nu te gândești nici măcar la textul și conținutul lui care este pus pe hârtie. Trebuie să renunți la proces. Faceți-l cât mai natural posibil, dizolvăți-vă în el, doar acordați-vă la procesul de înregistrare în sine. Concentrarea asupra procesului de înregistrare este cea mai bună cale de ieșire din situație. Principalul lucru este să nu vă grăbiți, să nu vă faceți griji și să nu creați așteptări. Formarea ta constantă în scriere automată este cheia succesului tău. Doar acordându-vă la munca și la antrenament zilnic migălos, veți transforma procesul de primire a mesajelor de la Sinele vostru Superior în plăcere. Treptat, veți putea învăța să puneți întrebări în timp ce primiți mesaje, dar nu este nevoie să vă grăbiți în asta. Cel mai important lucru este detașarea de lumea din jurul tău și de propriile gânduri. Totul este destul de simplu. Principalul lucru este să-l dorești, iar principalul lucru este să nu te îndoiești de nimic! Totul se va întâmpla în cel mai bun și mai potrivit mod pentru situație. Ce moment al zilei este cel mai bine pentru a practica scrierea automată? Totul depinde de abilitățile tale de concentrare. Pentru unii oameni este mai ușor să facă acest lucru înainte de culcare, dar pentru alții, dimpotrivă, imediat după trezire. Încercați pe amândouă. Principalul lucru este să nu uitați să pregătiți 50-70 de respirații prana.

Este necesar să avem superputeri pentru a comunica cu ghizii spirituali? Și chiar este vorba doar despre acei mentori care „intră în contact” cu șamani sau mediumi ereditari?

De fapt, totul este mult mai simplu. Tu însuți poți răspunde cine sunt Mentorii noștri spirituali și poți ieși să comunici cu ei.

Poate că ați comunicat deja cu lumea spirituală, pur și simplu nu vă dați seama?

Din articol vei afla ce metode de comunicare pot fi folosite cu Lumea Spirituală.

Deci, ați decis să intrați în contact cu Lumea Spirituală. Ce este nevoie pentru asta?

Se știe că în viață nimic nu se face degeaba fiecare eveniment are nevoie de un motiv. În comunicarea cu lumea spirituală, un astfel de motiv va fi dorința și disponibilitatea ta interioară.

Cum să vă pregătiți pentru o întâlnire cu mentorii spirituali?

Credeți că vă puteți vedea și auzi Ghizii voștri spirituali! Pentru a comunica cu Ghizii spirituali nu trebuie să fii un psihic sau un medium.

Dacă meditezi și știi cum să oprești cursa gândurilor tale, această abilitate te va ajuta să obții rezultate mai rapid. Este deja inerent fiecăruia dintre noi potenţialul intern de contact cu Lumea Spirituală.

Acum nu mai este un secret că îți poți antrena abilitățile psihice. Există doar un timp, un loc și o pregătire pentru orice. Prin urmare, toți suntem potențiale canale de comunicare cu Mentorii, tocmai am uitat de asta...

Încercați să priviți mai întâi evenimentele din fiecare zi puțin diferit.

Cât de des se întâmplă asta? Pe jumătate treaz dimineața, în grabă - micul dejun, sau poate fără el, apoi muncă, studiu, treburi, treburi casnice. Fiecare are propria listă, dar sensul este adesea același. Și chiar dacă dai peste ceva interesant, treci pe aici. De ce să te gândești la asta dacă ești deja plin de griji!

Dacă este diferit? Observați tot ce se întâmplă în viața ta în fiecare zi? Poate ai ignorat-o deja de mai multe ori.

Cine ne ajută?

Nu poate exista un consens asupra cine sunt Ghizii noștri spirituali. Există multe opinii despre cine ne ajută. Toată lumea poate

Poți contacta îngerul tău păzitor sau Sufletul unei persoane dragi. Fiecare dintre noi are prietenii noștri spirituali, ar trebui să acționăm așa cum ne spune inima.

Cum să intrați în contact cu un ghid spiritual?

1. Scrisoarea

Scrierea automată vine la tine prin canale de comunicare spirituală, nu este un produs al minții tale, al creierului tău pământesc.

Scrierea automată este una dintre cele mai eficiente moduri de a comunica cu lumea spirituală. Dacă aveți o dorință directă și specifică de a pune întrebări Ghizilor voștri spirituali, atunci acesta este exact ceea ce aveți nevoie.

Pentru a scrie, trebuie să ai chef să-ți permiti mental să scrii tot ce va veniși ce va scrie mâna (sau mâinile de pe tastatură).

Din exterior poate părea că ai comunica cu tine însuți: a întrebat - a notat. Dar tu ești acela un ghid pentru răspunsuri din Lumea Spirituală.

Prin urmare, luați o poziție confortabilă, lăsați gândurile și grijile deoparte și îndreptați-vă atenția spre interior. Urmăriți-vă respirația pentru a vă conecta mai bine la informațiile primite. Și începeți să scrieți tot ce vine sub formă de cunoștințe sau sub forma unui fel de monolog.

2. Rugăciunea

Nu încercați să controlați procesul rugăciunii, acesta ar trebui să curgă liber, ca orice conversație importantă. Acordă-te complet rugăciunii tale, acceptă orice sentimente și gânduri care apar în timpul acesteia.

Doreen Virtue „Mesaje de la îngeri”

După cum sa spus deja, nu există un consens cu privire la împărțirea ființelor spirituale. Același lucru este valabil și pentru rugăciuni și religie. Unii apelează adesea la icoane, vizitează biserici și aprind lumânări, în timp ce alții sunt complet departe de religie și nu cunosc o singură sărbătoare bisericească.

Rugăciunea poate fi numită nu numai texte scrise care se citesc la slujbe. Rugăciunea este un mesaj din inima ta.Și ordinea cuvintelor pe care le pronunți nu este atât de importantă. Important este cu ce sentimente și gânduri vei face asta.

Mental sau cu voce tare spuneți întrebarea, recunoştinţa sau dorinţa voastră și crede-mă, vei fi auzit!

3. Desen

„Există o clasă de desen la grădiniță. Profesorul se apropie de o fată care desenează cu entuziasm ceva:

Ce desenezi?

Dar nimeni nu știe cum arată!

Acum vor afla!”

În mod surprinzător, desenul poate fi și o modalitate de comunicare cu Ghizii spirituali! Desenul poate fi folosit mai ales cu succes pentru a crea imagini ale prietenilor noștri spirituali.

De asemenea, dacă vrei și intenționezi, stabilește-ți mental un obiectiv: înfățișează-ți Mentorul sau Mentorii spirituali în desen.

Poate doriți să răspundeți la o anumită întrebare cu ajutorul unui desen - desenați cum se va desfășura o anumită situație, iar acest lucru este posibil!

Cereți mental sprijin în afacerea dvs., astfel încât prietenii spirituali să vă poată îndemna și să vă conducă mâna în direcția corectă. Adesea, dintr-o sarcină aparent dificilă, se nasc opere de artă întregi!

4. Somn

În somn ne apropiem de acel Sine universal, adevărat și etern care se ascunde sub acoperirea nopții.

Carl Gustav Jung

Somnul și visele fac parte din viața fiecărei persoane. Dacă cineva nu își amintește visele, atunci se pare că ele nu există deloc.

De fapt, fiziologia creierului spune contrariul: creierul visează, dar nu ne amintim întotdeauna de ele. Și acesta este considerat doar un proces fiziologic complet normal.

Dar cei care pot confirma că uneori aceste „filme de noapte” pot fi foarte misterioase și pronunțate.

Și totul pentru că visele sunt o oglindă a proceselor noastre mentale subconștiente și subtile. În consecință, aceasta este cea mai favorabilă oportunitate de comunicare cu Lumea Spirituală.

Majoritatea oamenilor din întreaga lor viață au văzut cel puțin o dată în vis un personaj interesant care a spus lucruri importante...

De regulă, jumătate din aceste lucruri importante sunt șterse din memorie a doua zi dimineață... Cineva, poate, și poate chiar cu cei care trăiesc acum.

Acum imaginați-vă că exact așa poate avea loc comunicarea cu lumea subtilă. Uneori este mai ușor pentru Ghizii spirituali să comunice cu noi prin vise - cei mai mulți dintre noi încă mai credem în vise.

O poți face singur cheamă-ți Mentorul spiritual pentru comunicare într-un vis.

Când te culci, roagă unul dintre prietenii tăi spirituali apropiați să vină la tine într-un vis. Probabil că acest lucru nu se va întâmpla prima dată. Poate mentorii vor lua legătura în alt mod.

Cu toate acestea, adormim în fiecare noapte, așa că poate merită încercat?

5. Meditație

Cel mai important lucru despre meditație este că te apropii de adevărata ta esență.

David Lynch „Prin pește mare”

Cel mai profund mod de a comunica cu lumea subtilă este meditația. Aceasta nu este doar o modalitate de a te scufunda și de a înțelege procesele mentale interne, ci și o oportunitate de a depăși percepția obișnuită.

Într-o stare de calm și stingând gândurile neliniştite, devenim mai aproape de Lumea Spirituală şi de noi înşine.

Vă puteți implica în mod independent în practici meditative și respirație conștientă.

Înainte de a începe meditația, ar trebui să-ți stabilești o intenție: să comunici cu Mentorii sau să înțelegi soluția unei probleme de viață.

De asemenea, puteți folosi practici și lecții speciale pentru a vă conecta cu lumea spirituală.

Este atât de grozav să-ți permiți să nu gândești deloc și să urmărești vocea celui care face meditația!

6. Reîncarnare

Credem că fiecare persoană are un Suflet și este etern. De aceea studiem viețile trecute și le facem experiența accesibilă tuturor.

Maris Dreshmanis

Reîncarnaționismul poate fi distins ca o metodă specială de comunicare cu Lumea Spirituală. Nu numai că include metodele de mai sus, dar deschide și utilizarea lor mai eficientă.

Este cu ajutorul reîncarnării:

• talentele creative și abilitățile de a vedea și recunoaște semnele prietenilor spirituali sunt dezvăluite;
• puteți învăța să meditați rapid și eficient - reglați „antena de difuzare” la canalul dorit atunci când este necesar;
• multi au putut

Acum ați învățat cum puteți comunica cu Ghizii spirituali. Desigur, acestea sunt doar câteva dintre modalitățile posibile.

Oricât de mult fiecare persoană și canalele sale de comunicare sunt unice, la fel și metodele unei astfel de comunicări pot fi variate.

Un călugăr care nu este hirotonit este numit „cinstit frate”, „tată”. Către diacon (arhidiacon, protodiacon): „părinte (arhi-, proto-) diacon (nume)” sau simplu: „tată (nume)”; preotului și ieromonahului - „Cuviosul Voastră” sau „tatăl (numele)”; protopopului, protopresbiterului, starețului și arhimandritului: „Cuviosul Voastră”. Adresarea unui preot: „tată”, care este o tradiție a bisericii ruse, este acceptabil, dar nu este oficial. O novice și o călugăriță pot fi numite „sora”. Adresa omniprezentă „mamă” în mănăstirile de femei este mai corect aplicată numai stareței. Stareța mănăstirii va considera că este destul de politicos să se adreseze: „Venerabila Mamă (nume)” sau „Mamă (nume)”. Ar trebui să vă adresați episcopului: „Eminența Voastră”, „Preasfințitul Vladyka” sau pur și simplu „Vladyka” (sau folosind cazul vocativ al limbii slave: „Vladyko”); arhiepiscopului și mitropolitului - „Înaltpreasfințitul” sau „Îaltpreasfințitul Vladyka”. În Bisericile Locale din Răsăritul Ortodox i se adresează unui arhimandrit și, în general, unui cleric monahal cu studii teologice superioare: „Panosiologiotate” (Cuvântul Voastră; la rădăcina cuvântului se adaugă cuvântul „logos”, care în Greaca are următoarele semnificații: cuvânt, minte etc.). Către ieromonahul și ierodiaconul care nu au studii teologice superioare: „Panosiotate” (Cuviosul Voastră). Un preot și un diacon care au studii teologice superioare: „Aidesimologiotate” și „Ierologitate”. Un preot și un diacon care nu au studii teologice superioare li se adresează, respectiv: „Aidesimotate” (Reverenta Voastră) și „Evlabestate”. Orice episcop conducător i se adresează: „Sebasmiotate” unui episcop sufragan: „Teofilestat” (o astfel de adresă se poate aplica și unui arhimandrit); mitropolitului titular (adică episcopului care poartă titlul onorific de mitropolit, dar nu are de fapt mitropolia sub control): „Paneirotate”.

Patriarhului, denumit în titlu „Sfinția”, trebuie să i se adreseze: „Sfinția Voastră”; Întâistătătorului Bisericii Locale, al cărui titlu conține epitetul „Prea Fericire”: „Preafericirea Ta”. Regulile specificate pentru adresarea clerului trebuie respectate și în corespondența cu aceștia (personale sau oficiale). Scrisorile oficiale sunt scrise pe un formular special, informal - pe hârtie simplă sau pe un antet cu numele și poziția expeditorului imprimate în colțul din stânga sus (versul foii nu este de obicei folosit). Nu se obișnuiește ca Patriarhul să trimită o scrisoare pe antet. Exemple de formulare utilizate pentru corespondența oficială vor fi date în secțiunea următoare. Fiecare scrisoare constă din următoarele părți: indicarea destinatarului, adresa (adresa-titlu), textul de lucru, complimentul final, semnătura și data. Într-o scrisoare oficială, indicația destinatarului include titlul complet și funcția persoanei, care sunt indicate în cazul dativ, de exemplu: „Preasfințitului, Preasfințitul (nume), Arhiepiscop (numele departamentului), Președinte (numele) al Departamentului sinodal, comisiei etc.)” . Preoților de la niveluri ierarhice inferioare li se adresează mai pe scurt: Înaltpreasfințitul Protopop (sau Preot) (nume, prenume, funcție); în acest caz, numele de familie al persoanei monahale, dacă este indicat, este întotdeauna dat între paranteze.

Titlul-adresă este un titlu onorific al destinatarului cu care scrisoarea ar trebui să înceapă și care ar trebui folosit în textul său ulterior, de exemplu: „Sfinția Voastră” (într-o scrisoare către Patriarh), „Maestatea Voastră” (într-o scrisoare). către monarh), „Excelența voastră” etc. Un compliment este o expresie de politețe cu care se termină o scrisoare. Semnătura personală a autorului (nu un facsimil, care este folosit doar la trimiterea unei scrisori prin fax) este de obicei însoțită de o transcriere tipărită. Data trimiterii scrisorii trebuie să includă ziua, luna și anul; în scrisori oficiale este indicat și numărul său de ieșire. Autorii-episcopii înfățișează o cruce înaintea semnăturii lor. De exemplu: „+ Alexy, Arhiepiscop de Orekhovo-Zuevsky.” Această versiune a semnăturii episcopului este în primul rând o tradiție rusă. Regulile de adresare a clerului acceptate în Biserica Ortodoxă Rusă sunt ilustrate pe scurt în tabelul următor.

Clerul religios	Cler secular	Recurs
ierodiacon	Diacon (protodiacon, arhidiacon)	Numele tatălui)
ieromonah	Preot	Cuviosul Voastră, Părinte (nume)
Stareţ Arhimandrit	Protopop Protopresbiter	Cuviosul Voastră, Părinte (nume)
Stareţă		Venerabilă Mamă
Episcop (dominând, vicar)		Eminența Voastră, Preasfințitul Episcop
Arhiepiscop Mitropolit		Eminența Voastră, Preasfințitul Episcop
Patriarh		Sfinția Ta, Preasfinte Doamne

Când scrieți ierarhilor Bisericilor Ortodoxe Locale, trebuie amintit că titlul de Întâistătătorul Bisericii - Patriarh, Mitropolit, Arhiepiscop - se scrie întotdeauna cu majusculă. Ortografia titlului de Prim Ierarh al Bisericii Autonome arată la fel. Dacă Primul Ierarh poartă dublu (triplu) titlu de Patriarh și Mitropolit (Arhiepiscop), atunci toate aceste titluri trebuie să înceapă și cu majusculă, de exemplu: Preafericitul Părinte Teoctist, Arhiepiscopul Bucureștilor, Mitropolitul Muntenei și Dobrogei, Patriarhul România. De regulă, numărul „II” din numele Sanctității Sale Patriarhului Alexei al Moscovei și al Întregii Rusii este omis. Trebuie avut în vedere că în Răsăritul Ortodox numai Patriarhul Constantinopolului este numit „Sfinția Voastră” toți ceilalți Întâistătători ai Bisericilor Locale sunt intitulați: „Preafericirea Voastră”, „Preafericirea”. Exact așa se adresează Primul Ierarh al Bisericii Constantinopolului Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii. Cu toate acestea, în tradițiile Bisericii Ruse se obișnuiește să se numească Patriarhul Întregii Rusii: „Sfinția Voastră”. Biserica Ortodoxă Rusă a dezvoltat forme standard de apel scris către o persoană care deține ordine sfinte. Aceste tipuri de contestații se numesc petiții sau rapoarte (spre deosebire de declarațiile acceptate în societatea laică). O petiție (prin însuși sensul numelui) este un text care cere ceva. Raportul poate conține și o cerere, dar cel mai adesea este un document informativ. O persoană laică se poate adresa unui duhovnic cu o scrisoare simplă, fără să numească apelul său fie un raport sau o petiție. Un tip de corespondență bisericească este scrisă felicitări pentru sărbătoarea Sfintei Învieri a lui Hristos, Nașterea Domnului, Ziua Îngerului și alte evenimente solemne. În mod tradițional, textul unor astfel de felicitări este precedat de un salut corespunzător sărbătorii, de exemplu, în mesajul de Paște acestea sunt cuvintele: „Hristos a Înviat! Cu adevărat a înviat!" Trebuie remarcat faptul că, în materie de corespondență, forma scrisorilor nu este adesea mai puțin importantă decât conținutul în sine. Vorbind despre stilul general de corespondență, vă putem recomanda să luăm ca model scrisorile și adresele ierarhilor Bisericii Ortodoxe Ruse, publicate în diferiți ani în Jurnalul Patriarhiei Moscovei. Indiferent de atitudinea față de destinatar, este necesar să se respecte formele de politețe prescrise în textul scrisorii, care să asigure respectarea poziției oficiale a expeditorului și a destinatarului și orice modificare în care poate fi înțeleasă ca o intenție deliberată. nerespectarea etichetei sau exprimarea insuficientă a respectului. Este deosebit de important să se respecte protocolul de corespondență oficială internațională - aici este important să se arate destinatarilor corespondenței semnele de respect la care au dreptul, menținând în același timp relația de ranguri dintre expeditor și destinatar; protocolul adoptat este structurat în așa fel încât relațiile dintre Biserici, state și reprezentanții acestora să se bazeze pe egalitate, respect și corectitudine reciprocă. Astfel, atunci când menționezi orice persoană clerică, în special un episcop, într-o scrisoare, nu ar trebui să folosești pronumele de persoana a treia - „el”: este mai bine să-l înlocuiești cu un titlu scurt: „Preasfinția Sa” (acest lucru este valabil și pentru oral). vorbire). Același lucru ar trebui spus și despre pronumele demonstrative, care, atunci când se adresează ierarhilor, sunt înlocuite cu titluri, care subliniază respectul dumneavoastră față de destinatar (de exemplu, în loc de: vă întreb – vă rog Sfinția Voastră); în unele țări (de exemplu, în Franța) aceasta este singura modalitate de a ne adresa înaltului cler. Când compuneți scrisori oficiale și private, apare o anumită dificultate în compunerea adresei de titlu, adică a primei propoziții a unei adrese scrise, și a complimentului, fraza care completează textul. Cea mai obișnuită formă de adresare atunci când se compune o scrisoare adresată Sfinției Sale Patriarhul este: „Sfinția Voastră, Preasfințite Stăpân și Milostiv Părinte!”

Moștenirea epistolară lăsată nouă de personalități marcante ale Bisericii Ortodoxe Ruse de-a lungul istoriei sale de secole dezvăluie o mare varietate de forme de adresare, precum și complimente care completează adresele scrise. Se pare că exemplele acestor forme, folosite în secolele XIX-XX cele mai apropiate de noi în timp, pot fi utile astăzi. Cunoașterea și utilizarea unor astfel de fraze în comunicarea scrisă între membrii Bisericii îmbogățește în mod semnificativ vocabularul, dezvăluie bogăția și profunzimea limbii materne și, cel mai important, servește ca o expresie a iubirii creștine.

http://pravhram.prihod.ru/articles/view/id/4990