„Strămoșii noștri erau ortodocși. „Strămoșii noștri au fost kabardieni ortodocși de unde

Textul lucrării este postat fără imagini și formule.
Versiunea completă a lucrării este disponibilă în fila „Fișiere de lucru” în format PDF

INTRODUCERE

Acest proiect este dedicat istoriei poporului meu - Kabardienii. Populația Republicii Kabardino-Balkaria la 1 ianuarie 2017 este de 862.050 de persoane. conform datelor Rosstat privind o estimare preliminară a populației la 01.01.2017.

Eu, Gonibova Lalina, sunt un reprezentant al familiei Kabardian, imigranți din Republica Kabardino-Balkaria, satul Verkhniy Akbash.

Rusia este un stat multinațional. Aici locuiesc reprezentanți ai peste 100 de națiuni diferite. Un popor și o națiune sunt o comunitate de oameni care s-a format pe o perioadă lungă de timp pe un anumit teritoriu și are propria sa limbă, cultură și economie specială. Apartenența unei persoane la o anumită națiune se numește naționalitate. O persoană își moștenește naționalitatea de la părinți.

În munca mea, aș dori să atrag atenția publicului asupra dezvoltării tradițiilor culturale ale poporului meu.

Când încep să lucrez la acest proiect, mi-am propus să învăț cât mai multe despre tradițiile poporului meu. În timp ce lucram la proiect, am studiat diverse surse literare și documentare, care m-au ajutat să învăț o mulțime de informații utile. Am învățat să analizez și să trag concluzii. Pentru a găsi răspunsuri, am apelat la un dicționar explicativ pentru ajutor, am vorbit cu bătrânii din sat, m-am întâlnit cu lucrătorii din școli și biblioteci din sat, am vizitat site-uri de internet și am cerut ajutor unui profesor.

La 1 septembrie 1921 s-a format Regiunea Autonomă Kabardiană ca parte a RSFSR, iar în ianuarie 1922 s-a format o singură Regiune Autonomă Kabardino-Balkariană, transformată în 1936 în Republica Socialistă Sovietică Autonomă Kabardino-Balkariană.

Kabardino-Balkaria este unul dintre cele mai pitorești colțuri ale Caucazului de Nord. Principala bogăție a republicii este oamenii săi: muncitori și curajoși, generoși în prietenie și ospitalitate, duri cu dușmanii. Muncitorii din Kabardino-Balkaria au transformat regiunea fostă înapoiată într-o regiune industrială puternică a țării. Noile centrale electrice, fabrici și fabrici coexistă pașnic cu rămășițele vechilor turnuri de luptă, monumente ale eroilor populari antici - apărători de invadatorii străini.

Însuși numele republicii sugerează că aici trăiesc două popoare - Kabardienii și Balkarii. Aceste popoare vorbesc limbi diferite, dar din cele mai vechi timpuri au fost unite printr-un destin istoric comun și asemănări în modul lor de viață. Există multe asemănări în literatura orală a kabardinilor și Balkarilor - în folclorul lor.

Kabardienii se numesc „Adyghe”. „Adyghe” este numele comun pentru alte două popoare înrudite cu Kabardieni - Adyghe și Cercasieni, care trăiesc în Regiunile Autonome Adyghe și Karachay-Cherkess. În trecutul îndepărtat, adigeii, kabardienii și circasienii formau un singur popor. De asemenea, au creat un folclor comun, cunoscut sub numele de folclor adyghe.

Povești maiestuoase despre eroi - Narts, cântece despre luptătorii pentru cauza poporului - curajoșii Aydemirkan, Hatha Kochas și alți eroi populari, cântece lirice sincere, diverse basme - toate acestea sunt moștenirea comună a celor trei popoare.

Obiectivul proiectului: familiarizați-vă cu istoria poporului Kabardian și explorați particularitățile tradițiilor culturale.

Obiectivele proiectului:

Aflați din diverse surse istoria dezvoltării poporului Kabardian; explorarea principalelor etape de dezvoltare a tradițiilor culturale.

Introduceți meșteșugurile naționale și caracteristicile produselor culinare de casă.

Povestește despre tradițiile naționale ale familiei tale.

Relevanţă:

Rusia este o țară uriașă, mare. Și în această țară imensă există un colț frumos numit „Kabardino-Balkaria”. Fiecare persoană ar trebui să cunoască bine locul în care s-a născut și locuiește. Fiecare are dreptul să fie mândru de istoria sa. Fiecare are propriul său, unic, special, original. A fost modelat an de an, creat de zeci de generații. Ceea ce am moștenit de la generațiile trecute a fost obținut prin eforturi incredibile, sudoare și sânge ale predecesorilor noștri. Prin urmare, ne amintim de ei cu recunoștință și păstrăm cu grijă tot ce ne-au lăsat.

Astăzi, problema păstrării obiceiurilor și tradițiilor culturale ale popoarelor este foarte acută în lume. Este necesar să se atragă atenția publicului asupra dezvoltării tradițiilor culturale ale diferitelor popoare care trăiesc pe teritoriul Republicii Kabardino-Balkaria.

Ipoteză: capacitatea de a păstra și de a spori tradițiile și cultura strămoșilor, reprezentanți ai diferitelor naționalități nu este doar capacitatea de a onora trecutul și prezentul, ci și capacitatea de a educa o societate culturală, tolerantă pentru viitoarea generație a țării noastre.

Obiceiuri și tradiții ale kabardienilor: loialitate față de principiile lui Adyghe Khabze.

Obiectul de studiu:

Familia mea, colegii mei de clasă, poporul Kabardian.

Subiect de studiu:

Istoria și cultura Kabardienilor.

Metode de cercetare:

Colectarea de informații.

Lucrul cu resursele de pe Internet.

Analiza materialelor primite.

Capitolul 1.

1.1. Istoria Kabardienilor.

Din cele mai vechi timpuri, până la sfârșitul secolului al XIV-lea, toți adygii (circazii) (inclusiv kabardienii, circasienii din Republica Karachay-Cherkess și adigeii) au o istorie comună.

Kabardienii sunt cea mai mare ramură a circasienilor (circasieni). Dintre toate triburile de munte, kabardienii au câștigat cea mai mare faimă, datorită spiritului lor războinic, curajului, precum și poziției lor dominante în Caucazul de Nord. În istoria Rusiei ei sunt cunoscuți sub numele de „Cercasieni Pyatigorsk”, care provine de la numele Muntelui Beshtau (în rusă - Pyatigorye), în vecinătatea căruia trăiesc.

Strămoșii kabardienilor au trăit pe țărmurile estice ale Mării Negre din timpuri imemoriale. Dar abia de la mijlocul secolului al XV-lea au apărut Kabarda și kabardienii pe scena istorică, numită după liderul poporului, semilegendarul prinț Idar (Kabardey). Ulterior, prinții kabardieni au ținut triburile de munte vecine - inguși, oseții, abazini și tătari de munte - în dependență de afluent.

Toți muntenii din Caucazul de Nord și, după ei, cazacii ruși, au împrumutat de la kabardieni uniforma, armele și călăria. Kabarda a fost și o școală de bune maniere și maniere pentru alpiniști.

În 1722, în timpul campaniei persane a lui Petru I, kabardienii, în ciuda amenințărilor hanului din Crimeea, au stat de partea Rusiei. Unificarea lor completă a avut loc după o serie de războaie ruso-turce. Prietenia cu Rusia a contribuit la întărirea influenței kabardienilor în Caucazul de Nord. În 1991, Okrugul autonom Kabardian a fost format ca parte a RSFSR, ulterior Republica Kabardino-Balkarian unită.

Am aflat că Kabarda are cele mai bune pășuni din Caucaz. Râurile și pâraiele găzduiesc crapi, știucă și păstrăv, dar peștii din Marea Caspică se ridică pe Terek doar până la Naur sau Mozdok. Această regiune nu are decât o populație mare pentru a o transforma într-una dintre cele mai frumoase provincii ale Rusiei. Râurile și pâraiele care iriga câmpiile din Kabarda sunt foarte numeroase. Iată o listă a acestora: Podkumok, Stoka, Zaluka, Malka, Kura, Kish-Malka, Baksan, Chegem, Cherek, Nalchik, Urukh, Psydakha, Shugolya, Durdur, Psykhuzh sau Belaya, Ardon, Fiak-don, Gezeldon, Arkhon, Mostchaya și Kurp.

Am mai învățat că natura a înzestrat cu generozitate regiunea noastră: munți înalți încununați cu vârfuri înzăpezite, câmpii fertile, păduri dese. În Kabardino-Balkaria se află cel mai înalt vârf din Europa - Muntele Elbrus (în Kabardian - Oshkhamakho, care înseamnă „Muntele Fericirii”) și faimoasele Lacuri Albastre.

1.2. Cum trăiau kabardienii și ce făceau.

Tinerii Kabardieni din clasa nobilă au fost implicați în dezvoltarea lor fizică încă din copilărie. Așa s-a dezvoltat idealul unui kabardian, care are umerii largi și talia îngustă, un gât puternic ca un bou, ochi ageri ca un șoim și mâini puternice ca gura de lup. Dragostea pentru sport (deși nu există un cuvânt adecvat în limba adyghe) se reflectă fantastic în legendele Nart. În fiecare an, Narts (eroii legendari ai Kabardienilor) organizau jocuri eroice cu Roata de oțel. A fost coborât din vârful muntelui, iar unul dintre eroi l-a întâlnit la picioare și l-a împins înapoi în sus pe munte cu o lovitură a piciorului sau a palmei. Nart-ilor iubeau cursele de mai multe zile, luptele, al căror scop era să-și împingă inamicul în pământ până la gât. Pentru kabardieni, Narts erau un ideal de neatins.

Sportul kabardian nu cunoștea alpinismul, dar cea mai mare ispravă de alpinism din Caucaz îi aparține lui Kabardian Kilar Khashirov. La 10 iulie 1829, a fost primul din lume care a cucerit Elbrus fără pregătire prealabilă. Ascensiunea a fost organizată de comandantul liniei caucaziene, generalul Emanuel. În această expediție au fost implicați oameni de știință - geofizician, geolog, fizician, zoolog, botanist, precum și o echipă de escortă formată din kabardieni, Balkari și cazaci. Cu toate acestea, majoritatea alpiniștilor au fost nevoiți să coboare de la o înălțime de 4270 de metri, neputând să reziste rău de înălțime. Unii nu au ajuns în vârf cu doar 210 de metri. Doar Kilar Khashirov a continuat singur ascensiunea. Observând asaltul asupra lui Elbrus printr-un telescop, generalul Emanuel a văzut cum a urcat chiar în vârful vârfului estic. Pentru a perpetua isprava lui Kilar, la ordinul Academiei Ruse de Științe, un memorial La uzina din Lugansk a fost turnată o placă cu inscripția: „Lasă ca această modestă piatră să transmită posterității numele celor care au deschis prima cale pentru a ajunge la Elbrus, care este considerat încă inaccesibil!”

1.3. meserii

Kabarda și Circassia nu au fost zone de dezvoltare pe scară largă a meșteșugurilor, cum ar fi, de exemplu, Daghestan.

Majoritatea meșteșugurilor locale sunt legate de prelucrarea produselor agricole și au servit nevoilor locuitorilor din satul lor. Numai celebrele mantii și șei Kabardiene au găsit vânzări în afara Kabardei și Circasiei, în special în rândul cazacilor Terek și Kuban.

A existat printre kabardieni și circasieni în secolele XIX - începutul secolului XX. pescuitul poate fi împărțit în două grupe:

1) meșteșuguri menajere feminine (femeile lucrau pentru familia lor, iar în perioada feudală, pentru familia proprietarului);

2) artizanat și producție artizanală, deservite de forță de muncă masculină.

Principala materie primă pentru meșteșugurile de uz casnic feminin provenea din creșterea vitelor, primul loc fiind ocupat de lână, din care se fabricau burcas, pălării, pâsle, pânze, funii etc.. Burcasul local ușor și durabil, atât de necesar în viața unui călăreț alpinist, sunt cel mai bine cunoscuți pentru calitatea lor înaltă. În gospodărie, femeile erau implicate și în prelucrarea pieilor de oaie și a pieilor, din care se făceau haine și încălțăminte. Odată cu aceasta, au existat multă vreme tăbăcării artizani care făceau piele pentru încălțăminte și mai ales curele pentru hamurile de cai.

Femeile țeseau și rogojini din stuf. În viața de zi cu zi a kabardienilor și a circasienilor, lucrurile țesute din crengi de salcie și alun sunt larg răspândite. S-au țesut împreună pereții casei și dependințele, gardurile, o parte din corpul unei căruțe, stupii și tot felul de coșuri. Bărbații făceau țesut.

Capitolul 2. Tradițiile culturale ale kabardienilor.

2.1. Pânză.

Multă vreme, kabardienii și Balkarii au trăit în prietenie, respingând împreună atacul a numeroși inamici. În lupte dure, aceste popoare au reușit să-și păstreze limba, obiceiurile și folclorul bogat.

Îmbrăcămintea națională a kabardienilor și Balkarilor a evoluat de-a lungul secolelor. Au existat mari asemănări în îmbrăcămintea tradițională a kabardienilor și Balkarilor. Această comunitate s-a dezvoltat pe o lungă perioadă istorică. De asemenea, era importantă viața militară generală.

Imbracaminte pentru barbati

Îmbrăcămintea bărbătească a kabardienilor și Balkarilor era practic de același tip. Era în mare parte realizată din materiale locale: piele de oaie, piele de bovine, lână a fost prelucrată în pâslă, din care se făceau pălării, burka și pânză de casă. Kabardienii și Balkarii au primit țesături de mătase, catifea și bumbac prin relații comerciale dezvoltate.

Îmbrăcămintea bărbătească a kabardienilor și Balkarilor nu numai că s-a adaptat bine condițiilor locale, ci s-a remarcat și prin frumusețea, grația și eleganța sa deosebită. A corespuns pe deplin cu ideea montanilor despre frumusețea figurii masculine, subliniind umerii largi și talia subțire, suplețea și potrivirea sa, dexteritatea și puterea. Atât crescătorul de vite, vânătorul, războinicul, cât și călărețul s-au simțit la fel de confortabili și liberi în haine care erau croite precis pe siluetă și nu restricționau mișcarea.

Hainele kabardienilor și Balkarilor erau, de asemenea, un fel de decor. Aceste calități ale îmbrăcămintei naționale au asigurat recunoașterea sa universală în Caucaz.

ÎMBRĂCĂMINTE PENTRU FEMEI

Îmbrăcămintea femeilor din Kabardian și Balkar avea multe în comun cu cea a bărbaților, ceea ce indică unitatea principiilor lor fundamentale. Au existat, desigur, diferențe semnificative. Idealul frumuseții feminine din Caucaz era considerat a fi o talie subțire și un piept plat. Pentru a obține o astfel de figură, fetele Kabardian și Balkar de la vârsta de 10-12 ani purtau corsete maroc cu șipci de lemn, purtate peste corpul gol și înconjurând strâns întreg bustul fetei. Acest lucru a asigurat fetei silueta zveltă și zveltă. Corsetul a fost strans cu sireturi si scos doar in noaptea nuntii.

Peste corset și-au pus o cămașă de corp, care avea aceeași croială ca și cămașa bărbătească. Dar a fost mai lung și a coborât sub genunchi. Mânecile ei erau, de asemenea, drepte și largi, lungi, uneori acoperindu-i mâinile. Cămașa de damă avea, de asemenea, o croială dreaptă și un guler mic în picioare, prins cu un nasture. Cămășile erau confecționate din țesături de bumbac sau mătase de diferite culori, uneori strălucitoare. S-a avut mare grijă la alegerea materialului pentru o cămașă elegantă, deoarece gulerul, fanta frontală și mânecile ieșeau din rochie. Legat de aceasta a fost obiceiul femeilor din Kabardian și Balkar de a decora aceste părți ale cămășii cu broderie și împletitură îngustă frumoasă. Bătrânele purtau cămăși din țesătură de bumbac în culori albe sau oarecum închise, în timp ce tinerele le cuseau din roșu închis, albastru, maro etc. Cămășile femeilor mai în vârstă nu aveau decorațiuni sau broderii.

2.2. Alimente.

Adygs au abordat întotdeauna problema alimentelor și a aportului acesteia foarte în serios. Nu întâmplător au dezvoltat în acest sens o etichetă specială - eticheta de masă. Această etichetă a fost predată copiilor încă din copilărie, pentru că nu era doar o masă, ci o întreagă școală care necesita concentrare, atenție și autocontrol.

Mâncărurile din carne erau o hrană tradițională comună pentru kabardieni. Se preparau din carne de miel, vita, pasare si vanat - din carne proaspata, uscata, afumata, fiarta. Carcasa a fost tăiată cu grijă la îmbinări. În primul rând, au tăiat coloana în bucăți mici, au despărțit coastele, coapsele, omoplații și coapsele din spate. Dacă nu era nevoie să gătiți întreaga carcasă a unui berbec sau capră, adică mâncarea a fost pregătită numai pentru membrii familiei, atunci în primul rând bucăți de coloană vertebrală, o parte din coaste, omoplat, ficat, plămâni și inima au fost gătite. Ultimele patru părți au fost prăjite separat în ulei. Capul și picioarele erau unse cu ulei și spălate bine în apă caldă și rece; Măruntaiele (marunărele) au fost și ele spălate foarte bine și, în același timp, capul și picioarele au fost gătite separat. Înainte de a găti carnea proaspătă, trebuie să o clătiți bine în apă rece și să o puneți într-un recipient cu apă sărată deja fierbinte, dar care nu este încă clocotită și să o gătiți, îndepărtând periodic spuma. Cu aproximativ 30-40 de minute înainte de a fi gătit complet, adăugați în bulion un cap de ceapă sau o grămadă de ceapă verde decojită și alte condimente, după gust. Se scoate carnea fiartă, iar bulionul poate fi folosit separat. Kabardienii mâncau întotdeauna carne fiartă și prăjită cu paste. O condiție prealabilă pentru consumul de carne fiartă a fost ca, pentru digestia normală, să fie spălată fie cu bulion, fie cu altă băutură fierbinte, dar în niciun caz cu apă rece. De regulă, carnea a fost consumată fierbinte și cu „shyps” (soș cu usturoi pe o altă bază - bulion, lapte acru, smântână, un amestec de smântână și lapte acru).

2.3. Cultură.

Cultura oricărui popor este eternă. Va rămâne pentru omenire, chiar dacă creatorul ei va dispărea de pe fața pământului. În sistemul civilizației caucaziene, cultura poporului Kabardian ocupă un loc semnificativ și demn. Întreaga lume cunoaște eticheta adyghe (un set de legi nescrise ale poporului adyghe) - unul dintre monumentele remarcabile ale culturii spirituale ale etniei adyghe. Uniforma națională a cercasilor a fost adoptată de aproape toate popoarele din Caucaz, precum și de cazacii Don, Kuban și Terek. Din punct de vedere istoric, kabardienii erau angajați în agricultură și creșterea vitelor.

Kabardienii au crescut oi, vite și cai. Caii kabardieni au fost întotdeauna faimoși atât în ​​Rusia, cât și în străinătate. Celebra rasă de cai Kabardian nu este doar personificarea frumuseții și a rezistenței, este extrem de populară printre cunoscători și pasionații de sporturi ecvestre; mulți îi acordă preferință din cauza lipsei de pretenții și a caracterului practic în gospodărie. Epopeea monumentală Nart este o parte semnificativă a culturii mondiale.

În zilele noastre, după mai bine de 100 de ani, a existat o fuziune atât de strânsă și o îmbogățire reciprocă a culturilor popoarelor din Kabardino-Balkaria, încât mostrele creativității lor cântece sunt greu de separat unele de altele. Sunt percepuți ca o singură cultură. Prin urmare, în această lucrare, muzica Kabardian și Balkar vor fi discutate ca un întreg.

Kabardienii păstrează cu grijă tradițiile strămoșilor lor. În viața lor, un rol important îl joacă „Adyghe khabze” - un set de norme și reguli de comportament care au fost stabilite de secole. Onoarea bătrânilor este una dintre regulile principale ale „Adyghe khabze”. Nu este o coincidență că în Kabarda s-a păstrat multă vreme o vorbă elocventă: „Puterea bătrânului este egală cu puterea lui Dumnezeu”. Într-adevăr, bătrânii sunt cei mai respectați oameni dintre rude și săteni. Bătrânilor li se acordă întotdeauna semne accentuate de atenție, nu sunt niciodată obiectați. În compania bătrânilor, cei mai tineri nu vorbesc niciodată primii, nu-i întrerup și, mai mult, nu vor fuma niciodată în fața lor. Respectul bătrânilor din Kabarda poate fi egalat doar de un oaspete. Ospitalitatea printre kabardieni este virtuoasă, deoarece se crede că oaspetele este un mesager al lui Dumnezeu. Înțelepciunea populară spune: „Oaspetele adyghe stă în cetate”. Porunca sfântă a unui Kabardian este să primească un oaspete în orice moment, să-l hrănească și să-l găzduiască în cel mai bun mod posibil. O familie care nu poate îndeplini datoria de ospitalitate este condamnată de către sătenii săi.

2.4. Istoria dansului Lezginka.

Lezginka este familiară tuturor. Acest dans se dansează la concerte, piețe, nunți și doar pe drum. El îi inspiră pe unii, îi irită pe alții, dar oamenii indiferenți față de Lezginka pur și simplu nu există. Popoarele din Caucaz au multe trăsături comune determinate de afinitatea lor genetică - de la faimosul „temperament de munte” până la proximitatea lingvistică și culturală. Unul dintre cele mai faimoase simboluri comune ale culturii popoarelor din Caucaz este dansul Lezginka, care exprimă în mod tradițional simbolic diversitatea viziunii asupra lumii montane.

Lezginka are o semnificație simbolică profundă - baza antică a dansului este povestea vulturului și a lebedei. În imaginea unui vultur, un bărbat dansează, alternând tempo-ul dansului de la lent la rapid, ca un vultur, când se înălță, când se scufundă și își întinde brațele ca și cum ar fi aripi. Femeia de vizavi se mișcă lin, imitând silueta și grația unei lebede, accelerând treptat, urmându-și partenerul. Bărbații concurează între ei, încercând să arate cea mai bună îndemânare și cele mai incredibile mișcări la viteză maximă.

Lezginka poate fi executată și cu arme, ceea ce îi conferă belicositate suplimentară. Tehnicile de interpretare a Lezginka există în multe variante și fiecare națiune o dansează în felul său. Cu toate acestea, pot fi distinse trei tipuri de dans, fiecare dintre ele distingându-se prin performanța sa unică.

Capitolul 3. Lucrări practice.

Prepararea unui fel de mâncare național.

Pentru a afla cum să se pregătească gedlibze Am rugat-o pe bunica să-mi spună despre particularitățile pregătirii preparatului național.

Giedlibrze- unul dintre cele mai des întâlnite preparate din bucătăria adyghe, fără de care nici măcar o sărbătoare nu este completă. Gedlibrze este pregătit pentru fiecare zi, și pentru masa festivă și pentru înmormântări. Acesta este pui fiert ușor și apoi fiert într-un sos cremos. Pentru acest fel de mâncare se pune puiul în apă rece, se aduce la fierbere, se pune sare și se fierbe la foc mic până aproape gata. Apoi îl tăiem în porții mici. Pentru a grăbi puțin procesul, luați fileul de pui și tăiați-l imediat în felii subțiri de-a lungul bobului, apoi gătiți. Transferați carnea de pui fiartă, împărțită în porții, într-o tigaie. Acolo il umplem cu un amestec de smantana si bulion si fierbem.

O porție va necesita 200 g. file de pui, 120 gr. smântână 33% grăsime și 50 gr. bulion strecurat. 10-15 minute - iar vasul este gata. Desigur, o servim cu inevitabile paste.

Concluzie.

Rezumând rezultatele lucrării, aș dori să subliniez că păstrarea diversității culturilor naționale este o sarcină importantă a societății moderne.

Nivelul relațiilor naționale, gradul de umanitate și respectul lor depind de înțelegerea corectă a altui popor și a culturii sale. O persoană care este inclusă în cultura propriului popor, gândindu-se la originile ei, nu poate să nu trateze o altă cultură cu interes și încredere.

Această lucrare m-a ajutat să învăț istoria poporului meu și să le spun colegilor mei despre ei și tradițiile lor. Consider că, cu cât știm mai multe despre popoarele care trăiesc în țara noastră și în străinătate, cu atât vor fi mai puține conflicte interetnice pe pământul nostru.

Să rezumam.

În timp ce lucram la proiect, am aflat istoria poporului meu, cum a luptat poporul meu pentru dreptul de a trăi, respectând tradițiile strămoșilor lor. Am învățat multe despre dezvoltarea culturii poporului Kabardian.

Caucazul este una dintre regiunile lumii în care portul popular se remarcă prin diversitate excepțională, culoare și decor. Am învățat că poți studia istoria unui popor folosind costumul național. De asemenea, am învățat să analizez și să evaluez independent faptele și evenimentele din istoria țării mele natale.

Referinte:

„Ospitalitatea tradițională a kabardienilor și Balkarilor” A.I. Musukaev. 2008

„Cultura tradițională a Kabardinilor și Balkarilor” G.Kh.Mambetov. 2008

„Narts” Epopee eroică a Balkarilor și Karachaisului. A.I.Alieva. Moscova 1994.

4. Resurse de internet.

Istoria kabardienilor și Balkarilor este strâns legată de creștinism și islam. Religia creștină a lăsat o amprentă profundă asupra culturii acestor două popoare, dar până în secolul al XIX-lea. Islamul a înlocuit creștinismul. Împătrunderea tradițiilor religioase puternice în diferite etape ale istoriei a dat naștere la propriile sale caracteristici asociate cu venerarea simultană a zeităților păgâne, creștine și musulmane, în timp ce ultimele două sisteme religioase, de regulă, au devenit mitologizate și au dobândit anumite trăsături ale cultelor păgâne. . Găsirea de monumente creștine și musulmane în aceeași zonă și efectuarea de ritualuri păgâne aici rămâne o întâmplare normală pentru mulți locuitori din Balkaria muntoasă și în special Kabarda.

Până în ziua de astăzi, în cheile Kabardei puteți vedea pini atârnați cu panglici multicolore - un semn de reverență de către locuitorii locali pentru natura sacră. În conștiința sincretică a kabardienilor, se păstrează închinarea „treimii”: marele zeu Tha, zeul sufletului Psathe, zeul cerului Uashkho. Legendele kabardiene asociază numele zeului Tha cu Elbrus (Ueshkhye-mahue - muntele fericirii). După pătrunderea islamului în Kabarda, Elbrus a început să fie considerat habitatul lui Jin Padishah, regele spiritelor și conducătorul păsărilor, care are un dar minunat de a prezice viitorul. Înainte de fiecare An Nou, mulți kabardieni consideră că este de datoria lor să facă un fel de „Hajj” - să meargă să se închine Gen Padishah. Dar, din moment ce este imposibil să ajungi pe vârfurile Elbrus, pelerinii se îndreaptă de obicei către tractul Tătar-tup (dealul tătar) de pe malul vestic al Terek, unde odată au fost descoperite imagini ale Fecioarei Maria și Ioan Botezătorul. Vitalitatea uimitoare a credințelor populare antice este evidențiată, de exemplu, de existența unui astfel de ritual precum „Khantseguasche” - care provoacă ploaie (în timpul secetei, o lopată îmbrăcată în rochia unei femei este purtată în jurul satului; în fiecare casă este stropite cu apă și împodobite cu ceva). Conștiința sincretică a poporului kabardian este bine reflectată în zicala populară: „Este mai bine să-i respecți pe toți zeii decât să faci rugăciuni unuia și să nu-ți amintești de ceilalți. La urma urmei, restul va fi jignit.”

Un rol important în viața kabardienilor îl joacă codul de moralitate și onoare adyghe „Adyghe-Khabze”, care este în principal de origine păgână. În multe cazuri, acest cod este considerat mai important decât obiceiurile musulmane și Sharia. În acest sistem de norme etice, un loc important îl ocupă tradițiile de cinstire a bătrânilor („puterea unui bătrân este egală cu puterea lui Dumnezeu”), cultul strămoșilor, vitejia militară („este la fel de greu de făcut un mullah dintr-un războinic adyghe așa cum este de la un mullah turc într-un războinic”), onorarea unui oaspete și cultul familiei, precum și ritualuri legate de mâncare („hrana este mai importantă decât Coranul”). În sate, vechile obiceiuri populare s-au păstrat de-a lungul anilor de putere sovietică și s-au intensificat considerabil în ultimii ani. Singurul ritual în care tradiția musulmană este într-o mai mare măsură puternică este înmormântarea (deși acest ritual este completat într-o anumită măsură și de obiceiurile preislamice). Un cercetător modern al culturii adyghe, Barazbi Bgazhnokov, observă că etica adyghe implică conștiința religioasă în sfera sa de influență și o subordonează. Acest fenomen este relevant pentru toate perioadele de dezvoltare istorică a circasienilor circasieni (kabardieni - circasienii Pyatigorsk). Adyghe-Khabze are un rol social și de zi cu zi atât de mare în Kabarda și alte regiuni adyghe, încât poporul adyghe a fost declarat creația lui Dumnezeu. Potrivit lui Bgazhnokov, „în conștiința majorității populației circasene, acesta este un mod de a fi în lume, dat oamenilor de către Allah musulman sau Tha păgân-creștin, așa cum însuși Creatorul coboară din scripturile sacre. oamenilor. Prin urmare, se crede că o persoană care nu respectă poruncile poporului adyghe atrage mânia lui Dumnezeu însuși. Judecăți precum: „Când sufletele noastre părăsesc trupul și se înfățișează în fața lui Allah, el va întreba cu reproș: „Ți-am dat Adyghe ca să poți trăi în conformitate cu legile lui, de ce mi-ai neglijat darul?” Astfel, etica Adyghe. sunt comparabile.cu o religie naţională de nezdruncinat, care percepe loial şi tolerant religiile lumii – islamul şi creştinismul”. (Bgazhnokov B.Kh. Etica Adyghe. Nalcik, 1999. P. 84).

Kabardienii, ca majoritatea popoarelor caucaziene, au experimentat mai multe perioade de creștinizare și islamizare. Procesul de pătrundere a creștinismului în mediul popoarelor adyghe a început în secolul al IV-lea și s-a intensificat în secolul al VI-lea, când adigii s-au supus Imperiului Bizantin. Cercasienii au adoptat oficial creștinismul în secolul al VI-lea. sub împăratul bizantin Iustinian I prin posturile comerciale grecești de pe coasta Mediteranei. În secolele XIII-XIV. Ca urmare a invaziei mongolo-tătarilor, teritoriul modernului Kabardino-Balkaria a fost devastat. La sfârşitul secolului al XIV-lea. sub conducerea prințului Inal, pe care legenda îl consideră strămoșul tuturor prinților kabardieni, kabardienii au început să se stabilească în Kuban și Terek. În secolele XIII-XV. Misionari catolici au apărut în Caucazul de Nord.

La mijlocul secolului al XVI-lea. Prințul Kabardian Temryuk Idarov a încheiat o alianță militară cu statul rus. În 1561, Ivan cel Groaznic s-a căsătorit cu fiica lui Temryuk, Goshen, care

botez la adapost cu numele Maria. Ulterior, predicatorii creștini au rămas printre kabardieni până în secolul al XVIII-lea.

Formarea islamului a fost realizată în etape. Orașul Derbent (Dagestanul de Sud) este considerat a fi zona în care islamul a pătruns cel mai vechi în Caucazul de Nord. Arabii au făcut încercări de a captura Derbent încă din secolul al VII-lea, dar apoi nu au reușit să pună un punct în „țara munților”. În același timp, au reușit să exercite o anumită influență asupra credințelor religioase ale locuitorilor locali, care au fost primii care s-au convertit la islam în Caucazul de Nord. Ulterior, islamul a pătruns la circasieni din Hoarda de Aur prin regiunea Volga de Jos.

XIII - prima jumătate a secolului al XVI-lea. - pătrunderea islamului în Caucazul de Nord-Vest, inclusiv Kabarda. După ce Turcia a capturat coasta Mării Negre din Georgia și Abhazia, la mijlocul secolului al XV-lea. iar în întreaga Crimeea în 1475, pașa turci și hanii din Crimeea au condus campanii împotriva popoarelor din Caucazul de Nord sub steagul islamului. În secolul al XVI-lea Unii dintre prinții kabardieni s-au convertit la islamul sunnit. De la Kabarda, islamul (sunismul Hanifi) a pătruns în Balkaria, unde a fost în cele din urmă stabilit la mijlocul secolului al XVIII-lea. Cu toate acestea, credințele păgâne erau încă foarte puternice în rândul oamenilor; legătura lor cu tradiția musulmană ar putea fi urmărită în multe ritualuri. Kabardienii au rezistat introducerii legislației musulmane - Sharia, rămânând în același timp dedicați obiceiurilor locale - adats.

În 1711, Petru I a dat o scrisoare poporului Kabardian prin care îi acceptă ca cetățenie rusă. Din secolul al XVIII-lea A început așezarea activă a Caucazului de Nord de către imigranții din Rusia.

În prezent, kabardienii ocupă predominant partea de câmpie a teritoriului Kabardino-Balkaria; Balkarii trăiesc în partea sa muntoasă.

Pe teritoriul Balkariei, în cheile muntoase ale regiunii Elbrus, creștinismul a apărut în secolul al VI-lea. Se crede că purtătorii săi nu au fost doar alanii-măgarii, ci și strămoșii balcarilor moderni - bulgarii vorbitori de turcă, care au devenit principala populație a Balkariei. S-a răspândit în primul rând din Bizanț și din Peninsula Taman, dar legăturile Balkariei cu statele creștine - Georgia, Armenia și Abhazia - au fost și ele de mare importanță. Până la invazia lui Tamerlan în secolul al XIV-lea. Episcopia Alan din Caucazul de Nord a avut o mare importanță misionară. Islamul a început să pătrundă în Balkaria începând cu secolul al XVI-lea, dar până la mijlocul secolului al XVIII-lea, creștinismul a fost puternic în rândul Balkarilor, care a avut o influență semnificativă asupra limbii și obiceiurilor oamenilor.În ciuda islamului, care s-a răspândit mai energic în Secolele XVIII-XIX, chiar și în La începutul secolului XX, satele creștine au rămas în Balkaria.Nobilimea s-a convertit în cea mai mare parte la islam, iar țăranii de rând au rămas creștini sau păgâni.În secolul al XIX-lea, Biserica Ortodoxă a încercat să-și organizeze slujirea în rândul balcarii, care nu au adus prea mult succes.Islamul a devenit

religie oficială în Balkaria (vezi: Babaev S.K. Despre istoria limbii și religiei popoarelor Balkar și Karachay. Nalchik, 2000. pp. 147-190). Islamul Balkar nu se distingea prin ortodoxie - multe instituții musulmane au fost încălcate, de exemplu, carnea de porc a fost mâncată, ritualurile islamice au fost amestecate cu tradiții populare asociate cu eticheta montană - tauadet. Tauadet s-a bazat pe elemente păgâne similare păgânismului kabardian (la fel cum Tauadet amintește în multe privințe de Adyghe-Khabze).

În 1921, prin decret al Comitetului Executiv Central al Rusiei, Regiunea Autonomă Kabardino-Balkarian a fost formată ca parte a RSFSR. În perioada sovietică, Kabardino-Balkaria, la fel ca întregul Caucaz de Nord, a devenit o arenă de luptă împotriva „rămășițelor religioase”, „elementelor kulak-mullah” și „subteranului antisovietic”, drept urmare în anii 30. Aproape toate moscheile au fost distruse aici, iar clerul a fost supus represiunii. În 1944, populația Balkar, acuzată de Stalin de colaborare cu naziștii, a fost deportată în Siberia și Asia Centrală, unde au rămas până la începutul „dezghețului” lui Hrușciov, iar republica a fost redenumită Republica Socialistă Sovietică Autonomă Kabardiană. Deportarea Balkarilor a avut un impact puternic asupra religiozității populare. Condițiile dificile de deportare și de viață departe de patria lor i-au forțat pe balcarii să se unească în jurul islamului, principala credință a poporului la acea vreme. Creștinismul și păgânismul au fost practic pierdute și uitate.

O republică mică nu numai după standardele Rusiei, ci chiar și în raport cu Marele Caucaz - Kabardino-Balkaria. Religia acestei regiuni diferă de cea general acceptată în țară, dar nu asta face republica faimoasă în întreaga lume. Aici se află cei mai înalți munți din Europa.

Poveste

Balkaria și Kabarda au fost regiuni complet separate până în 1922. Kabarda a devenit parte a Imperiului Rus în 1557, în timp ce Balkaria abia în 1827. Oficial, aceste teritorii au fost transferate statului nostru în 1774 prin Tratatul Kuchuk-Kainardzhi.

Kabarda și țara noastră au fost întotdeauna în relații amicale, dar au devenit deosebit de apropiați după ce Ivan cel Groaznic s-a căsătorit cu fiica prințului Kabarda, Temryuk Idarov. În 1561, Goshane a devenit soția domnitorului rus, luând numele Maria după botez. Frații ei au mers să-l slujească pe țar, întemeind familia prinților din Cerkasy, care a dat Rusiei mulți politicieni și comandanți celebri.

În 1944, „mulțumită” lui Stalin, Balkarii au fost deportați. Peste 37 de mii de oameni au fost trimiși în Asia Centrală în 14 eșaloane, printre care se aflau atât bebeluși, cât și oameni străvechi. Singura lor vină a fost că s-au născut balcari. 562 de persoane au murit pe drum. La capătul traseului au fost amenajate cazărmi atent păzite pentru oameni. Timp de 13 ani oamenii au trăit efectiv în lagăre. Plecarea fără permis era echivalent cu evadarea și era o infracțiune. Povestea părea să se oprească aici, deoarece numai kabardienilor li se permitea să rămână în nume. Din fericire, în 1957 Balkarii au fost reabilitati, iar republica a revenit la numele de odinioară.

Din cele mai vechi timpuri, kabardienii trăiau pe câmpie, în timp ce Balkarii trăiau în munți. Până în prezent, situația rămâne practic neschimbată: marea majoritate a satelor din munți aparțin balcarilor. Cu toate acestea, alpiniștii coboară treptat în partea plată a republicii. Pe lângă aceste două popoare, republica este locuită de alte vreo zece naționalități, printre care și ruși.

Republică

În primul rând, Kabardino-Balkaria, a cărei religie este o parte importantă a culturii, este cunoscută pentru cei mai înalți munți ai săi: majoritatea celor cinci mii de renume mondial se află pe teritoriul său.

Relieful crește pe măsură ce vă deplasați spre sud - câmpiile nordice se ridică treptat și îl aduc pe călător pe creasta caucaziană principală. Aici, lângă Karachay-Cherkessia, se ridică Mingi-Tau, cunoscut de cei mai mulți sub numele de Elbrus.

Kabardino-Balkaria, a cărei religie și limbă sunt indisolubil legate de începutul istoriei acestor popoare, nu se grăbește să se urbanizeze. Pe teritoriul republicii există doar 8 orașe care rămân fidele preceptelor antichității. Restul populatiei traieste in sate si auls situate sus in munti, pe malurile raurilor sau in chei. Cele mai mari chei variază foarte mult atât în ​​​​condițiile naturale, cât și în gradul de dezvoltare. Astfel, este un traseu binecunoscut pentru turiști spre Cheget și Elbrus. În timp ce Khulamo-Bezengiskoe rămâne astăzi o zonă slab dezvoltată, accesibilă doar drumeților și alpiniștilor. Până în prezent, toate cheile au două lucruri în comun: uimitoare, frumusețe incredibilă și oi.

Kabardino-Balkaria, a cărei religie interzice consumul de carne de porc, se concentrează pe creșterea oilor. Chiar și acolo unde locuința umană nu este vizibilă la orizont, turmele se plimbă. De îndată ce tunetul tună, înspăimântând animalele cu rulourile sale ecou, ​​nu se aud strigăte mai puțin pătrunzătoare ale oilor în liniștea pătrunzătoare. Acest lucru face o impresie incredibilă - apelul nominal al elementelor, vocile panicate ale naturii. Vacile sunt ceva mai puțin populare în republică. Aceste animale se tem de puțin și indiferent de tulburările naturii, totuși se deplasează încet de-a lungul drumurilor, lucrându-și flegmatic fălcile.

În munți, cu mult noroc, puteți vedea un adevărat simbol al Caucazului - tururi montane: dimineața devreme aceste animale își croiesc drum pe potecile de munte către locurile lor de pășunat.

Originea Kabardino-Balkaria sugerează un număr mare de sate de munte, viața în care rămâne neschimbată de multe secole. Cu toate acestea, după deportare, în ciuda reabilitării ulterioare, oamenilor nu li sa permis să se întoarcă la casele lor. Așa se explică ruinele satelor, prin care azi doar vântul bate.

Cu toate acestea, în republică există încă sate autentice. Chiar și astăzi, totul se întâmplă aici la fel ca cu sute de ani înainte: bătrânii se adună în partea centrală a așezării pentru a discuta probleme sau pentru a purta o conversație pe îndelete. Copiii aleargă pe străzi, femeile coac khichina și tricotează șosete. Tradițiile vechi de secole și viața de zi cu zi se reunesc aici în cel mai natural mod.

Religie

De-a lungul anilor, Kabardino-Balkaria a devenit din ce în ce mai religioasă. Religia are un efect pozitiv asupra tuturor domeniilor vieții populației: de exemplu, nu există locuitori locali beți sau fără adăpost. O femeie care fumează în zonele rurale nu numai că va provoca confuzie, ci va atrage și comentariile locuitorilor. Majoritatea femeilor poartă fuste lungi și basma. În orașe, totuși, tinerii ignoră din ce în ce mai mult aceste convenții, dar aici nu veți vedea haine revelatoare pe localnici. Când călătorești în Kabardino-Balkaria, ar trebui să ții cont de aceste caracteristici și să nu iei cu tine ținute excesiv de strâmte sau mini-uri extreme.

Vamă

O diferență clară între Balkari și Kabardieni de la ruși este ospitalitatea lor incredibilă. Ei sunt capabili să invite pe cineva pe care abia au avut timp să-l întâlnească. Conform tradiției, nici copiii și nici gazda nu stau la masă cu oaspetele și bărbații. Ei privesc de pe margine, asteptand momentul in care ar putea fi nevoie de ajutorul lor. În orașe această tradiție este aproape uitată, dar în sate este ferm respectată. Nu vei putea să o așezi pe gazda cu tine, așa că doar mulțumește-i pentru ospitalitatea ei.

În Caucaz, este considerat extrem de nepoliticos să-ți întrerupi interlocutorul, dar întreruperea unei persoane mai în vârstă decât tine este pur și simplu imposibil.

Pentru ce este faimoasa republica?

Poți veni în republică tot timpul anului: întotdeauna va exista divertisment pentru sezon. Desigur, iarna primul loc este relaxarea în stațiunile de schi și urcarea pe vârfuri. Totuși, aceasta nu este doar o vacanță de iarnă - pe Cheget și Elbrus este întotdeauna zăpadă, trebuie doar să urcați mai sus.

În sezonul cald, apele minerale, noroiul, stațiunile climatice, izvoarele termale și pădurile de pini cu aerul lor vindecător sunt populare în Kabardino-Balkaria. În plus, aici vin și iubitorii de drumeții, călărie și alpinism.

Transport

Orașele mari sunt ușor de accesat, la fel ca și locurile turistice. Deși nu des, autobuzele circulă regulat de la Nalcik către toate cheile. Este ușor să ajungeți la oricare dintre stațiuni cu taxiul. Cu toate acestea, călătoria prin treceri este posibilă numai în vehicule foarte capabile. O mașină de pasageri va putea circula doar în Cheile Baksan.

Trenurile vă pot duce la Terek, Nalchik, Maisky și Prokhladny. Pe teritoriul principal al republicii, așezarea căilor ferate este inaccesibilă din cauza terenului.

Bucătărie

Multe tipuri de brânzeturi, o varietate de produse lactate, consumul activ de legume - toate acestea sunt Kabardino-Balkaria. Islamul este o religie care exclude consumul de carne de porc, așa că cel mai des se mănâncă mielul. Locuitorii preferă să bea ayran, un produs din lapte fermentat. Vinul se vinde numai în locuri turistice, în ciuda faptului că pentru majoritatea oamenilor Caucazul este asociat cu vinul de casă.

Suveniruri

Kabardino-Balkaria poate oferi o mulțime de articole tricotate. Religia (care? Desigur, islamul) face posibil să se mănânce miel, dar aceste animale sunt renumite și pentru lâna lor, din care femeile tricotează lucruri frumoase și calde.

Produsele ceramice care reproduc exact descoperirile arheologice sunt foarte populare în rândul turiștilor. Articole în relief, zale, bronz și piele sunt ceea ce călătorii din regiunea Elbrus sunt bucuroși să cumpere.

Țarii ruși au arătat un respect excepțional față de acest popor caucazian și chiar au considerat că este o onoare să devină rude cu ei. Și cei mai nobili reprezentanți ai acestui popor, la rândul lor, uneori s-au dat drept prinți ruși. Și multă vreme acest popor a fost considerat, așa cum s-ar spune astăzi, „icoane de stil” pentru toți montanii și chiar s-au răsfățat în plăcerile paramilitare în timpul liber.

Fondatorul grupului etnic, care se numește Kabardieni, este considerat a fi un anume Kabarda Tambiev. Potrivit legendei, el a fost conducătorul unui trib războinic care, în antichitate, s-a mutat în Caucazul de Nord din Caucazul de Vest.

Strămoșii kabardienilor ar fi fost vechii Khebars, despre care a scris faimosul istoric armean Movses Khorenatsi. În secolele 15-16, acest popor s-a remarcat sub numele de „Cercasieni Kabardieni” printre așa-numiții „Cercasieni Pyatigorsk”, care au locuit ținuturile de la poalele afluentului stâng al Kubanului până la cursurile inferioare ale Terek. În secolul al XIX-lea, teritoriul unde predominau se numea Kabarda Mare și Mică.

Numele de sine al kabardienilor este Adyghe ( keberday), acesta este grupul subetnic Adyghe, populația indigenă din Kabardino-Balkaria modernă (57% din toți cei care trăiesc în republică). Kabardienii de astăzi trăiesc și în teritoriile Krasnodar și Stavropol, în Karachay-Cherkessia și Osetia de Nord, precum și în multe țări din Asia de Sud-Est, Europa de Vest și chiar America de Nord.

Conform ultimului recensământ, în Rusia există 516.826 de kabardieni.

Kasogi, sunt circasieni

Din cele mai vechi timpuri, kabardienii s-au remarcat printre toate triburile caucaziene pentru curajul și rebeliunea lor. Multă vreme ei au ocupat o poziție dominantă în raport cu vecinii lor. Istoricii i-au descris ca fiind oameni inteligenți, mândri, curajoși și încăpățânați, care se remarcă și prin fizicul lor puternic, neobosit și dexteritate. Aceștia sunt călăreți excelenți și trăgători precisi.

Rușii i-au numit la început pe toți cercasieni, inclusiv pe kabardieni, kasogi. În 957, împăratul bizantin Constantin Porphyrogenitus a scris despre țara „Kasakhia”, deasupra căreia se află Munții Caucaz, iar deasupra lor este țara Alania.

Povestea campaniei lui Igor povestește cum prințul Kasozh Rededya a luptat într-un duel cu prințul rus Mstistav și a fost înjunghiat de el.

Ulterior, circasienii au rezistat cu înverșunare invaziei mongolo-tătarilor, dar sub exoetnonimul „Circasieni”, care a rămas cu ei timp de multe secole.

Mireasa țarului și falsul țarevich

Suferind de raidurile lorzilor feudali din Crimeea, kabardienii din secolul al XVI-lea au decis să intre într-o alianță cu principatul Moscovei și au participat împreună cu trupele ruse la capturarea Kazanului. În 1561, Ivan cel Groaznic, pentru a întări alianța cu Kabarda, chiar a intrat într-o căsătorie dinastică și s-a căsătorit cu fiica prințului Kabardian Temryuk Idarov, care după botez a luat numele Maria.

În timpul Necazurilor, prințul Kabardian Sunchaley Yanglychevich i-a ajutat pe ruși să lupte împotriva lui Ataman Zarutsky, care era înrădăcinat în Astrakhan, pentru care a primit mai târziu recunoștință de la țarul Mihail.

În 1670, tânărul prinț Andrei Kambulatovici Cherkassky l-a portretizat pe țarevich Alexei Alekseevich în armata lui Stepan Razin. Dar Don Ataman Kornila Yakovlev nu a îndrăznit să-l aresteze - atât de mare era respectul rușilor pentru prinții kabardieni. Prin urmare, prințul a mers la Moscova nu ca prizonier, ci ca lider al delegației care l-a adus acolo pe Stepan Razin și a fost apoi eliberat de țar cu onoruri.

Mai târziu, otomanii și crimeenii i-au alungat din nou pe ruși din Caucaz și au început să-i considere pe kabardieni supușii lor, dar în timpul campaniei persane a lui Petru cel Mare, kabardienii s-au alăturat împăratului rus. Și din moment ce au ținut toate celelalte triburi de munte dependente, Rusia a fost atât de preocupată de menținerea relațiilor de prietenie cu Kabarda încât, conform Păcii de la Belgrad, și-a recunoscut teritoriul ca liber.

Istoricii acelui timp au scris că kabardienii s-au bucurat de o influență enormă în Caucaz, așa cum o demonstrează chiar și manierele și modele din acea vreme. Expresia „este îmbrăcat” sau „conduce”, „ca un kabardian” a răsunat în gura tuturor popoarelor de munte vecine ca cea mai mare laudă.

După aderarea la Imperiul Rus, Kabarda a devenit parte a districtului Nalcik din regiunea Terek, iar titlul de „suveran al pământului Kabardian” a fost adăugat la titlul de împărați ruși.

Prânzul este prânz, dar războiul este în program

Limba Kabardino-Circasian vorbită de acești oameni aparține grupului Abhaz-Adyghe.

Până la mijlocul secolului al XIX-lea, kabardienii nu aveau propria lor limbă scrisă. La 14 martie 1855, Umar Bersey, marele educator, lingvist, om de știință, scriitor și fabulist adyghe, a compilat și publicat primul „Primer al limbii circasene” folosind grafia arabă. Dar din 1936, kabardienii au trecut la alfabetul chirilic.

Până în 1917, societatea kabardiană a constat din următoarele clase. Cel mai mic număr sunt prinții (Atazhukins, Didanovs, Elbuzdukovs, Misostovs, Karamurzins, Nauruzovi, Dokshukins). Apoi nobilimea superioară (Kudenetovs, Anzorovs și Tambievs). Până la 25% din populație erau nobili obișnuiți (muncitori Kabardey), restul erau oameni liberi și foști liberi.

Ocupația tradițională a kabardienilor este agricultura arabilă, grădinărit și creșterea cailor. Rasa de cai Kabardian a câștigat chiar faimă în întreaga lume. Kabardienii excelează în mod tradițional și în fierărie, arme și bijuterii, precum și în arta broderiei cu aur.

Ei țes pânză din lână și fac haine din pâslă - în special, bashlyk și burqa - elemente masculine ale unui costum tradițional.

Costumul festiv pentru femei „Circasian” a variat între diferite clase, dar a fost întotdeauna bogat decorat. Fetele din familii sărace își cuseau hainele din pânză de casă, iar cele din familiile mai bogate cuseau haine din țesături scumpe aduse din Europa și Orient. O rochie a luat până la cinci metri de material, pentru că era mulată din talie, dar s-a lărgit spre jos din cauza pene.

În zilele obișnuite, femeile kabardiene purtau o rochie leagăn lungă care ajungea până la degetele de la picioare, pantaloni, o cămașă asemănătoare unei tunici, curele și bavetele argintii și aurii, o șapcă brodată cu aur și jambiere maroc.

Costumul național pentru bărbați este o jachetă circasiană cu o centură de argint stivuită, un pumnal, o pălărie, cizme marocane cu jambiere și o burka pe deasupra.

Costumul unui nobil kabardian a inclus întotdeauna arme cu lamă. Un pumnal și o sabie erau atașate de o centură de piele decorată cu plăci de cupru și argint. Pumnalele le serveau și ca amulete; bărbații le foloseau pentru a îndeplini diferite ritualuri. În plus, călărețul purta un arc cu o tolbă pentru săgeți.

Pentru alimente, kabardienii foloseau în principal miel fiert și prăjit, carne de vită, curcan și pui, lapte acru și brânză de vaci. De sărbători, kabardienii pregăteau băutura festivă tradițională cu alcool scăzut, Makhsyma, din făină de mei și malț.

În general, cultura kabardienilor, în special portul lor tradițional bărbătesc și tehnicile naționale de șau și călărie transmise din tată în fiu, au fost întotdeauna bine adaptate vieții lor militare. Prin urmare, distracția tradițională a acestui popor avea adesea și un caracter militarizat. Aceasta este tragerea la ținte staționare și în mișcare și la galop, lupta călăreților pentru o piele de oaie, jocuri în care bărbați pe jos înarmați cu bastoane încearcă să învingă călăreții.

Folclorul kabardian este, de asemenea, bogat în cântece istorice și eroice.

Oameni ai soarelui și lui Allah

Familia tradițională Kabardiană se bazează pe subordonarea celui mai tânăr față de cel mai în vârstă și a femeilor față de bărbați. Asistența reciprocă familială și vecină este foarte importantă în cultura acestui popor. Regulile tradiționale de etichetă familială sunt în mare măsură păstrate printre kabardieni până astăzi.

La fel ca toți circasienii, vechii kabardieni credeau că lumea este formată din trei niveluri (superior, mijloc și inferior), se închinau soarelui și trăiau conform calendarului solar, unde noul an începea cu echinocțiul de primăvară și, de asemenea, venerau Stăpâna. al Râurilor (Psykhue Guashche), Stăpâna Pădurii (Mez Guashche) și Codurile (Kledyshche) - Peștele mitologic cu o coadă de aur, ținând Marea Neagră pe țărmurile sale. Aveau un cult al „Arborele de aur al Narts”, care leagă cerul și pământul, precum și natura și om, ei făceau distincție între bine și rău, bărbat și femeie, „inteligent” și „prost”, copac virtuos și rău. specii, se venerau animale de cult și foloseau animale pentru sacrificii.

Începând cu secolul al XV-lea, influența islamului a crescut în Caucaz, care a înlocuit treptat credințele păgâne și creștine ale kabardienilor. După căderea Imperiului Bizantin, circasienii au început să împrumute religia de la Hanatul Crimeei, care a devenit cel mai puternic aliat al Imperiului Otoman.

În prezent, kabardienii, atât în ​​Rusia, cât și în străinătate, mărturisesc islamul sunnit și aderă la principiile școlii juridice a madhhab-ului Hanafi. Cu toate acestea, unii dintre kabardienii care trăiau în regiunea Mozdok din Osetia de Nord au rămas ortodocși.

Elena Nemirova

(nume de sine), oameni din Rusia (număr 386 de mii de oameni), populație indigenă din Kabardino-Balkaria (aproximativ 364 de mii de persoane). De asemenea, trăiesc în teritoriile Krasnodar și Stavropol și în Osetia de Nord. Numărul total în fosta URSS este de aproximativ 391 de mii de oameni. De asemenea, trăiesc în multe țări din Asia de Sud-Est, Europa de Vest și America de Nord. Ei vorbesc limba kabardiană-circaziană a grupului abhaz-adyghe din familia caucaziană de nord. Scriere bazată pe alfabetul rus. Credincioșii sunt musulmani suniți, iar Kabardienii Mozdok sunt în mare parte creștini ortodocși.

Împreună cu adighii și cu cercașii formează comunitatea etnică a adighelor. Strămoșii kabardienilor, ca și alte popoare adyghe, au fost populația aborigenă din nordul și nord-vestul Caucazului. Sunt cunoscute în secolele I-VI. ca zihi, în secolele XIII-XIX. precum cercazii. La mijlocul mileniului I, o parte din circasieni a fost respinsă de huni dincolo de Kuban. În secolele XIII-XV. a existat o mișcare inversă către Ciscaucasia Centrală, care s-a încheiat cu formarea Kabardei - o unitate politică independentă și formarea poporului Kabardian. În 1557, Prințul Suprem de Kabarda Temryuk i-a cerut țarului rus Ivan al IV-lea să-l ia sub mână; în 1774, conform Tratatului Kuchuk-Kainardzhi cu Turcia, Kabarda a devenit parte a Rusiei.

În secolele XVI-XVIII. a existat o dependență tributară a unor oseți, ceceni, inguși, Balkari, Karachais și Abazași învecinați față de prinții kabardieni. S-au păstrat forme arhaice de putere: adunări populare, uniuni secrete de bărbați.

În 1921 s-a format ca parte a RSFSR Okrugul autonom Kabardian, în 1922 - Okrugul autonom Kabardio-Balkarian unit, iar în 1936 a fost transformat în Republica Socialistă Sovietică Autonomă Kabardino-Balkariană. Din 1944 până în 1957, când balcarii au fost deportați forțat, republica a existat ca Republica Socialistă Sovietică Autonomă Kabardiană. În 1957, Republica Socialistă Sovietică Autonomă Kabardino-Balkaria a fost restaurată. În ianuarie 1991, Consiliul Suprem al Kabardino-Balkaria a adoptat Declarația de suveranitate și a proclamat RSS Kabardino-Balkarian, din martie 1992 Republica Kabardino-Balkariană. Congresul Poporului Kabardian (creat în 1991) joacă un rol important în mișcarea națională.

Ocupațiile tradiționale sunt agricultura arabilă și creșterea vitelor prin transhumanță, în principal creșterea cailor (rasa Kabardiană a câștigat faimă în întreaga lume). Se dezvoltă meserii și meșteșuguri: bărbați - fierărie, arme, bijuterii, femei - plin, pâslă, broderie cu aur.

Dispunerea așezărilor până la mijlocul secolului al XIX-lea a fost cumulus, apoi stradal. Prinți, nobili și țărani bogați, pe lângă o clădire rezidențială, au construit o casă (curte) pentru oaspeți - kunatskaya. Locuința este turluch, de formă dreptunghiulară, cu un acoperiș în două frontoane sau în paie. Clădiri din Adobe și piatră, acoperișuri din fier și țiglă au apărut în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.

Costum bărbătesc tradițional - Jachetă circasiană cu centură și pumnal argintiu stivuite, pălărie, cizme marocane cu jambiere; top - burka, haină din piele de oaie, bashlyk. Îmbrăcăminte tradițională pentru femei - pantaloni, o cămașă asemănătoare unei tunici, o rochie lungă legănată până la degetele de la picioare, curele și bavetele argintii și aurii, o șapcă brodată cu aur, cizme marocane.

Mâncarea tradițională este mielul fiert și prăjit, carnea de vită, curcanul, puiul, bulionul făcut din acestea, laptele acru, brânză de vaci. Mielul uscat și afumat este obișnuit și este folosit pentru a face shish kebab. Pastele (terci de mei fiert tare) se servesc cu preparate din carne. Băutura - makhsyma este făcută din făină de mei cu malț.

Cel puțin până în secolul al XIX-lea a predominat familia numeroasă. Apoi familia mică s-a răspândit, dar modul ei de viață a rămas patriarhal. Puterea tatălui de familie, subordonarea celui mai mic față de cel mai mare și a femeii față de bărbați s-au reflectat în etichetă, inclusiv în evitarea între soți, părinți și copii, fiecare dintre soți și rudele mai în vârstă ale celuilalt. Exista o organizație vecină-comunitară și familia-patronimică cu exogamie familială, asistență reciprocă de vecinătate și rudenie. Vrăjimea de sânge a fost deja înlocuită în mare măsură de compoziții până în secolul al XIX-lea. Atalismul era larg răspândit în clasele superioare. Ospitalitatea, care avea un caracter ritualizat, chiar sacralizat, precum și kunakismul, era foarte apreciată.

Viața modernă devine din ce în ce mai urbanizată, dar păstrează multe trăsături tradiționale. Preferințele alimentare și multe feluri de mâncare naționale sunt păstrate. Practic, se păstrează regulile de etichetă, mai ales în relațiile dintre bătrâni și tineri, bărbați și femei, la un festin.

S-a acordat multă atenție Adyghe khabze - un set de legi cutumiare, precepte morale și reguli de etichetă. Multe elemente ale khabze-ului Adyghe, alături de elemente de cultură materială bine adaptate vieții militare, precum îmbrăcămintea bărbătească, tehnicile de șa, călăria etc., s-au răspândit pe scară largă printre popoarele vecine.

În cultura spirituală, începând cu secolul al XV-lea, influența islamului a crescut, care a înlocuit tot mai mult credințele păgâne și creștine. Jocurile și spectacolele tradiționale erau de natură militarizată: tragerea în ținte staționare și în mișcare, tragerea în galop, lupta între călăreți pentru o piele de oaie, lupta călare și pe jos înarmați cu bastoane. Folclorul este bogat: epopeea Nart, cântece istorice și eroice etc. Motivele picturale tradiționale sunt elemente stilizate ale lumii animale și vegetale, caracteristice buclelor în formă de corn.

Kabardienii, ca și alte popoare adyghe, au o dorință puternică de autoafirmare etnică și renaștere culturală. A fost creată societatea „Hasa” („Adunarea Poporului”). S-au stabilit legături cu societățile circasiene și adyghe cu același nume. A fost înființată Asociația Mondială a Cercasiei. Există o dorință vizibilă de a restabili viziunea asupra lumii și cultul islamic, precum și preceptele de zi cu zi ale islamului.

B. Kh. Bgazhnokov, Ya. S. Smirnova

Popoarele și religiile lumii. Enciclopedie. M., 2000, p. 207-208.