De unde provin coreenii din Rusia? Populația Coreei de Sud: cifre, locuri de muncă și fapte interesante De unde provin coreenii?

Populația Coreei de Sud este de peste 51 de milioane de oameni, dintre care marea majoritate sunt coreeni. Doar minoritatea chineză a devenit o includere notabilă în tabloul etnic al Coreei - conform ultimelor date, aproximativ 35 de mii de oameni. Această situație, unică pentru lumea modernă, în care grupul etnic este egal cu statul, s-a dezvoltat datorită ideii speciale a coreenilor despre lume: în ea, principalul lucru pentru ei nu este cetățenia, nici teritoriul de reședință, dar aparținând poporului lor.

Cu toate acestea, există premise ca omogenitatea populației să fie perturbată în curând: coreenii se căsătoresc din ce în ce mai mult cu străini, în principal chinezi, vietnamezi și femei din Filipine. Cu toate acestea, este puțin probabil ca europenii să poată distinge între coreeni și vietnamezi, așa că pentru mulți ani de acum înainte, turiștii și oaspeții Coreei de Sud își vor vedea rezidenții ca fiind surprinzător de asemănați între ei, de parcă întregul stat ar fi o familie mare.

Popoarele care locuiesc în Coreea de Sud

coreeni

Până de curând, oamenii de știință nu au putut răspunde la întrebarea cum și când au apărut coreenii. Doar genetica modernă și cercetarea ADN-ului au rezolvat misterul: poporul coreean provine din împrejurimile estice ale Munților Sayan și ale Lacului Baikal.

Astăzi, coreenii vorbesc propria lor limbă, numele lor este „hunguk saram”. O trăsătură caracteristică coreenilor este munca grea: munca pentru ei este mai mult decât o modalitate de a-și câștiga existența; echipa de lucru și compania sunt o extensie a familiei, adesea cea mai importantă parte a acesteia.

Ospitalitatea coreeană amintește foarte mult de rusă și chineză: pentru ei este important să hrănești oaspetele, așa că prima întrebare pe care o vei auzi într-o casă coreeană sau când te întâlnești este: „Ți-e foame?” O altă caracteristică asemănătoare nouă este consumul mare de alcool, mai mult de 9 litri pe an pentru fiecare persoană.

Caracteristica etnică a coreenilor a fost o bună capacitate de cântat, dar o capacitate slabă de dans. Oamenii de știință nu și-au dat seama încă care este motivul. O trăsătură națională importantă este înclinația spre învățare: mai mult de 93% dintre elevii școlii absolvă universitățile, ceea ce le oferă șanse bune pentru o carieră și o viață prosperă. În lume, Coreea de Sud ocupă locul 2 în ceea ce privește numărul de persoane care citesc în mod regulat.

Cea mai importantă tradiție coreeană este politețea. Ei spun „mulțumesc” și „bună” tuturor - vânzătorului, curierului, portarului, femeii de serviciu etc. Coreenii sunt foarte respectuoși față de bătrânii lor, chiar dacă diferența este de 1 an. Prin urmare, la prima întâlnire, ei află imediat câți ani ai și dacă ești căsătorit. Starea civilă pentru un coreean este, de asemenea, un semn de maturitate: un bărbat necăsătorit până la o vârstă foarte înaintată va fi considerat un tânăr și... puțin „din mintea lui”.

chinez

„Huaqiao” este numele dat chinezilor coreeni. Cei mai mulți dintre ei sunt cetățeni ai Taiwanului, dar trăiesc permanent, de multe generații, în Coreea de Sud. Au venit chiar și cu un termen special pentru ei - „străini permanenți”. Chinezii au apărut în Coreea de Sud în anii 40 ai secolului XX, în timpul războiului civil chinez. Au trecut mulți ani, dar ei nu devin cetățeni sud-coreeni din cauza politicilor guvernamentale. Nu au voie să servească în armată sau să ocupe funcții guvernamentale; au mari dificultăți în a găsi un loc de muncă în companii mari. Activitatea principală a chinezilor coreeni este comerțul.

Viața coreenilor

90% dintre coreeni sunt din clasa de mijloc. Țara ocupă locul 13 în ceea ce privește nivelul de trai în clasamentul mondial: nu există o divizare clară între bogați și săraci, marea majoritate a oamenilor trăiește prosper.

Peste 80% dintre locuitorii orașului locuiesc în „apatas” - case de același tip - clădiri confortabile înalte, cu 20 - 30 de etaje. Există o parcare gratuită sub casă, iar în apropiere există locuri de joacă și terenuri de sport, unde cele mai comune jocuri sunt chokku (fotbal coreean) și badminton. Fiecare microdistrict are un teren de tenis și adesea o piscină.

În interiorul caselor există întotdeauna lifturi de lucru, în care este instalată o bancă mică sub panou: pentru copii. Copiii, chiar și în orașele mari, merg adesea singuri, pentru că nivelul de pericol în țară este extrem de scăzut: așa a fost cazul în cei mai buni ani ai URSS.

Casele de multe ori nu au numărul „4” – nici al patrulea etaj, nici al patrulea apartament – ​​pentru că „4” este un număr ghinionist pentru coreeni. Dar sunt camere video peste tot și în număr mare. Sunt atât de multe încât poți lăsa în siguranță genți, echipamente de exerciții și orice altceva în curtea casei, la intrare: este puțin probabil ca cineva să pătrundă în proprietatea altcuiva. Iar motivul pentru aceasta nu sunt doar camerele foto, ci tradițiile și educația.

În fiecare apartament, în tavanul bucătăriei este instalat un dispozitiv special pentru a anunța locuitorii despre evenimente și activități importante. Este imposibil să-l oprești. Lângă „sonda” se află un dispozitiv de siguranță la incendiu, care este obligatoriu pentru toate spațiile din Coreea.

Apartamentul începe cu un hol minuscul, unde se obișnuiește să se lase pantofi și pălării. Nivelul podelei din hol este cu 7 - 10 cm mai jos decât nivelul podelei din alte încăperi, astfel încât să pătrundă mai puțină murdărie și praf în încăperi.

Bucătăria de obicei nu este separată în niciun fel de apartamentul principal și este un set standard de bucătărie cu dulapuri, chiuvetă, hotă, aragaz, mașină de spălat, etc. Toate acestea sunt o componentă normală a unui apartament care este închiriat. realizat de un dezvoltator și, prin urmare, este același pentru toată lumea. Cele mai frecvent cumpărate frigidere sunt unul standard și un frigider pentru kimchi - „pâine” coreeană făcută din legume (varză chinezească, ridichi, ceapă, castraveți etc. Kimchi este numit „pâine” deoarece coreenii o mănâncă la fiecare masă.

Un apartament tipic coreean are un dormitor - o cameră mică în care de multe ori nu este loc nici măcar pentru un pat: majoritatea coreenilor dorm pe podea. Când se trezesc, pliază cu grijă pătura și lenjeria de pat într-un colț. Toate acestea sunt posibile datorită sistemului „ondol” - o pardoseală încălzită.

„Ondol” este o tradiție modernizată de o mie de ani de încălzire a unei case prin podea, un analog al sobei rusești cu o bancă de sobă, în care podeaua este „pat”. În antichitate, pentru construcția sa, coșurile de fum erau deviate de la soba de sub podea, dar astăzi fumul este înlocuit cu apă obișnuită sau electricitate. Există 5 niveluri de încălzire, proprietarii înșiși aleg ce temperatură au nevoie.

Podelele calde au determinat în mare măsură viața coreenilor. Ei dorm pe podea, stau pe podea - iau masa, lucreaza, se relaxeaza. Același lucru se întâmplă și în restaurantele coreene, unde mesenii își scot pantofii pe „hol” și se așează pe podea la mese joase.

familie coreeană

În mod tradițional, într-o familie coreeană, bărbatul este susținătorul de familie (câștigă bani), femeia este gospodina și învățătoarea copiilor. Înainte de căsătorie, tinerii nu trăiesc împreună - acest lucru nu este încurajat și se căsătoresc în medie la 27 - 30 de ani.

Familiile coreene sunt foarte active. Acolo nu trebuie să gătiți, să spălați sau să curățați singur casa: companiile de catering, curățătorie chimică și curățenie sunt foarte accesibile. De aceea, familiile petrec adesea weekend-urile și ore după muncă mergând în parcuri, mergând la filme, teatre și mergând în excursii scurte.

Tradiții și obiceiuri

Una dintre cele mai vechi tradiții ale Coreei de Sud este sărbătorirea Anului Nou Lunar - Seolyal. Weekendul durează trei zile și oamenii se îmbracă în hanbok, un costum tradițional. Pentru femei, este format dintr-o bluză jegori, o fustă chhima și o jachetă. Pentru bărbați - de la pantaloni jeogori și paji. De sărbători, coreenii merg la rudele lor, la malul mării și se felicită reciproc.

Chuseok este o altă sărbătoare străveche care necesită și 3 zile de odihnă. Este sărbătorită în ziua a 15-a a lunii a 8-a și este numită sărbătoarea secerișului și a pomenirii strămoșilor. În această zi, coreenii merg la cimitire, își decorează casele și curțile cu cereale, zmeie și organizează festivaluri ale dansului național Kankansulle. Coreenii aduc în cimitir fructele noii recolte, mâncăruri tradiționale și pur și simplu delicioase. Dacă cimitirul era în apropiere, se obișnuia ca masa să fie pusă acasă, iar femeia să o ducă pe cap până la mormânt.

O dată specială în viața unui coreean este considerată sărbătoarea primei zile de naștere - tol-chanchi. Mulți oaspeți se adună cu cadouri, se efectuează un ritual special, care ar trebui să determine soarta bebelușului de un an. La fete, vacanța începe dimineața ca să se căsătorească repede, la băieți - de pe la ora 12, ca să nu se căsătorească devreme.

Această sărbătoare face parte din tradiția „patru mese”. Primii doi părinți aranjează copilul sunt prima zi de naștere și nunta. Cei doi copii le dau părinților împlinirea a 60 de ani și o înmormântare, o trezi. În antichitate, absența unei mese le anula pe toate cele ulterioare.

Există puține sărbători legale în Coreea de Sud, acestea sunt:

• Ziua Independenței (1 martie),
• Ziua Constituției (17 iulie),
• Ziua Eliberării (15 august),
• Ziua înființării țării (3 octombrie),
• Ziua Națională a Alfabetului Hangeul (9 octombrie).

Cu puțin peste 150 de ani în urmă, familiile de țărani din Coreea au părăsit voluntar granițele statului lor și s-au grăbit în Orientul Îndepărtat. HLEB încearcă să-și dea seama ce i-a determinat să părăsească țara lor de origine

Au fugit din diverse motive. La început, incursiunile dincolo de noile granițe ale Imperiului Rus, conform Tratatului Aigun din 1858 și Tratatului de la Beijing din 1860, s-au datorat căutării ginsengului sălbatic și extragerii de trofee de vânătoare. Zvonurile despre bogățiile ținuturilor nordice s-au răspândit destul de repede printre cei săraci. Din păcate, politicile guvernului coreean nu au făcut decât să agraveze situația din țară prin înăsprirea plăților fiscale. Sub durerea morții, țăranii coreeni și-au părăsit pământurile în căutarea mântuirii. Apropo, printre coloniști s-au numărat și revoluționari exilați care, în detrimentul vistieriei ruse, s-au stabilit în cele mai îndepărtate locuri ale vremii.

În ianuarie 1864, în regiunea Ussuri de Sud au ajuns 65 de oameni. Fără să știe autoritățile coreene, primele 14 familii au fondat satul coreean Tizinghe din Rusia, lângă granița cu China. Acum tot ce rămâne din acest sat (acum satul Vinogradnoye) este clădirea Bisericii Sf. Inocențiu, reconstruită ca cazarmă avanpost de graniță.

Doar cei mai curajoși și mai rezistenți au ajuns pe ținuturile rusești. Unii oameni, pe drumul spre nord, au mers în Manciuria și nu s-au întors. Este greu de stabilit câți oameni nu au ajuns la granița cu Rusia, dar și rata mortalității în rândul celor relocați a fost extrem de ridicată.

Guvernele coreene și chinez au făcut tot posibilul pentru a preveni relocarea angro a coreenilor. Dar mai târziu li s-au alăturat și conducătorii ruși, deoarece creșterea spontană a imigrației a provocat unele îngrijorări. Pe de o parte, rușii au încercat să evite conflictul cu vecinii lor străini, dar nu au vrut să piardă forță de muncă ieftină.

În total, în 1878, numărul total de coreeni era de 6.766 de oameni, dintre care 624 de oameni, prin eforturile managerilor ruși, locuiau în regiunea Amur (acum Regiunea Autonomă Evreiască, satul Blagoslovennoye)

Fiecare familie din Blessed avea o grădină mare de legume la moșie, iar casa și anexele erau amplasate în centrul întregului teren, ceea ce asigura siguranța vecinilor în cazul unui eventual incendiu. Străzile erau împărțite în blocuri îngrijite, regulate. (Locația caselor și străzilor a fost păstrată - acest lucru poate fi verificat datorită imaginilor prin satelit.) Nu a fost exclusă posibilitatea unui atac al bandiților chinezi, deoarece satul este situat în imediata apropiere a Chinei. Așadar, pentru siguranța locuitorilor, satul a fost împrejmuit cu un zid de chirpici înalt de puțin mai mult de doi metri, în care au fost construite pisoane și portiere cu străjeri.

De asemenea, în sat au fost deschise trei școli: o școală parohială de băieți, o școală ministerială de fete, care a fost întreținută pe cheltuiala Ministerului Educației Publice, și una coreeană. La acesta din urmă au participat doar 8 persoane, care trebuiau să învețe în fanzele părinților, dar aici copiii puteau studia scrierea coreeană și chineză, informații de bază despre geografia orientală și aritmetica.

În ciuda încercărilor de a limita relocarea coreeană în masă în regiunea Amur, după șapte ani au fost înregistrați 8.500 de coreeni stabiliți și 12.500 de străini. În plus, până la 3 mii de oameni au venit la muncă în fiecare an.

Așezarea rusească a Orientului Îndepărtat a rămas o prioritate, așa că în 1886 decizia congresului asupra chestiunii coreene a fost o petiție de interzicere a așezărilor coreene și chineze în zonele de graniță; cei care s-au strămutat anterior ar trebui să fie evacuați mai adânc pe teritoriul regiunii, iar terenurile dezvoltate să fie transferate în folosința țăranilor migranți. În acest fel, s-au format multe sate în teritoriile Khabarovsk și Primorye, către care călătoria chiar și acum necesită un efort fizic deosebit.

„Regulamentele privind subiectele chineze și coreene în regiunea Amur” au rezolvat problema autorităților ruse cu dezvoltarea teritoriilor din Orientul Îndepărtat. Toți coreenii care se aflau pe teritoriul Imperiului Rus au fost împărțiți condiționat în trei categorii. Primul grup includea cei care s-au stabilit înainte de 1884 - li sa permis să rămână în regiunea Ussuri, dar să ia cetățenia rusă. Al doilea îi include pe cei care s-au mutat după 1884, dar doresc să accepte cetățenia rusă. A treia categorie includea rezidenții temporari care au venit la muncă. Nu aveau dreptul să se stabilească pe pământurile statului. Era posibil să stai doar dacă primeai bilete de ședere.

Populația coreeană a avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea Orientului Îndepărtat. În regiunea Ussuri de Sud a început să se dezvolte agricultura arabilă, care era principala ocupație a țăranilor coreeni. În anii 70 a existat chiar un surplus de pâine, ceea ce a dus la scăderea prețurilor. În plus, coreenii au construit poduri, au construit drumuri de pământ și căi ferate și au construit căi de comunicație. În general, poporul coreean și-a luat munca în mod responsabil, așa cum a recunoscut însuși guvernatorul general A. N. Korf:

„Din 1887,” el a scris , - coreenii care locuiau cu noi au fost implicați în îndeplinirea sarcinilor zemstvo nu numai în mod egal cu populația rusă, ci chiar și la o scară mult mai mare.<…>Au construit drumuri noi gratuite, de la tractul Novokievsky până la așezarea Razdolny și de la gara Podgornaya până în satul Iskakova, în total mai mult de 300 de verste. În general, trebuie să vorbesc cu mare laudă despre îndeplinirea conștiincioasă de către coreeni a tuturor îndatoririlor care le sunt atribuite.».

Astfel, coreenii au devenit o parte importantă din punct de vedere politic a populației ruse. Cu toate acestea, pentru ca populația coreeană să fie implicată la maximum în treburile imperiului, a fost necesar să se realizeze reforme educaționale. Cel mai simplu mod de a rusifica coreenii a fost propaganda prin intermediul Bisericii Ortodoxe. Acest lucru era deosebit de important pentru acele sate îndepărtate unde nu existau școli, deoarece clerul era singurul popor alfabetizat din întreaga populație.

Ca urmare, în 1883-1902, populația totală a Rusiei din regiunea Primorsky a crescut de la 8.385 la 66.320 de persoane. Numărul populației coreene din regiune a crescut de-a lungul anilor de la 10.137 la 32.380 de persoane. După instaurarea regimului colonial japonez în Coreea, emigrarea coreenilor a devenit mai răspândită. Pe lângă deteriorarea bruscă a condițiilor materiale, unii oameni au fugit din motive pur politice. Printre aceștia au fost participanți la lupta de eliberare națională antijaponeză. Dar a fost de fapt dificil să se țină cont de numărul de coreeni care soseau constant, deoarece mulți au ajuns ilegal, ocolind posturile vamale cu Rusia. Autoritățile japoneze nu au eliberat pașapoarte și au interzis emigrarea, ceea ce a făcut dificilă reinstalarea în Rusia și, de asemenea, nu a fost ușor să achiziționați cărți de ședere rusești. Deci afluxul din Coreea în 1910 a crescut cu încă 10 mii. Populația a crescut cu aproximativ 600-700 de persoane în fiecare lună. În 1917, populația rurală coreeană din regiunea Primorsky era de 81.825 de persoane, reprezentând 30% din populația regiunii.

Și, probabil, totul ar fi fost diferit dacă nu ar fi fost război, apoi revoluție și apoi ocupația japoneză a Orientului Îndepărtat. De la începutul războiului civil, coreenii au susținut cu ardoare Armata Roșie, care și-a exprimat o poziție activă antijaponeză.

Cu toate acestea, în ciuda faptului că a ajutat la sprijinirea mișcării bolșevice din Orientul Îndepărtat, guvernul sovietic a fost serios alarmat de prezența a două diaspore uriașe străine - chineză și coreeană.

Între timp, populația din Vladivostok și Primorsky Krai era în creștere. Majoritatea încă au rămas să locuiască în zonele rurale, în special în districtul Posyetsky, unde locuiau imigranți din Coreea - 90%. Și până la mijlocul anilor 30, numărul coreenilor s-a apropiat de pragul de 200 de mii. Toți au trecut deja prin școala sovietică, unde populația coreeană a devenit cu adevărat „una a lor”, cu cunoștințe suficiente în domeniul culturii ruse.

Deja în 1923, au apărut propuneri de evacuare a populației coreene din Orientul Îndepărtat. În acest moment, Coreea era o colonie a Japoniei. Prin urmare, primul pretext pentru o astfel de „epurare” politică au fost actele de recrutare de către autoritățile japoneze a populației coreene din Orientul Îndepărtat. „Pentru a suprima pătrunderea spionajului japonez”, au fost luate măsuri de relocare în masă din toate zonele, fără excepție, în Kazahstan, Uzbekistan și Kârgâzstan. După colectivizare, milioane de oameni au murit în Asia Centrală, iar sute de mii au migrat dincolo de granițele republicilor lor. Foametea și epidemiile au lipsit acest teritoriu de disponibilitatea resurselor de muncă, așa că deportarea aici a compensat lipsa de personal coreean apt de muncă. Este imposibil să nu ținem cont de faptul că politica anilor 30 și-a pus amprenta asupra soartei reinstalării, deoarece, în general, s-a rezumat la lupta împotriva popoarelor ostile socialismului. Poporul coreean a fost primul care a experimentat dificultățile deportării în URSS.

Apropo, despre coreenii care trăiesc pe Sakhalin și de ce nu au fost deportați ca ceilalți. În anii 70-80 ai secolului al XIX-lea, pe Sahalin au apărut primele așezări, care au crescut considerabil după războiul ruso-japonez. Japonia a capturat partea de sud a insulei (Karafuto) și până în 1945 a urmat în mod activ o politică de relocare pentru coreeni. La început, acestea au fost acțiuni aparent pașnice de recrutare a tinerilor muncitori coreeni în minele de cărbune din Sakhalin. În 1944, au fost create unități speciale de poliție care au expulzat cu forța toți bărbații din casele lor pentru a fi îndepărtați din Coreea. Astfel, după capitularea Japoniei, populația coreeană din Sakhalin era de aproximativ 50.000 de oameni.

După întoarcerea Sahalinului de Sud, a apărut o problemă cu coloniștii coreeni. Unii dintre ei aveau cetățenie japoneză, alții erau apatrizi. Pentru a lua o decizie, guvernul sovietic aștepta o soluție la problema reunificării Coreei, dar războiul a început. Desigur, majoritatea coreenilor erau din sud și doreau să se întoarcă acasă, dar URSS nu avea de gând să aprovizioneze inamicul cu forță de muncă, iar problema a fost amânată pentru încă 10 ani.

La mijlocul anilor '50, s-a decis să se efectueze un sondaj: vor să rămână în Uniunea Sovietică sau să plece, iar dacă pleacă, atunci în partea de sud sau de nord? La rândul lor, autoritățile locale de pe Sahalin au făcut campanie pentru continuarea vieții în URSS sau, în cel mai rău caz, pentru mutarea în RPDC. Singura opțiune de întoarcere în Coreea era cu navele care mergeau în RPDC. Pentru a evita provocările, escortele sovietice au fost echipate cu arme, iar nava cu aburi cu coloniștii a fost urmată de o navă de război sovietică.

Întoarcerea coreenilor din Asia Centrală nu a avut loc niciodată. În 1993, Consiliul Suprem al Rusiei a declarat ilegală deportarea populației coreene din Orientul Îndepărtat. Dar Uniunea Sovietică dispăruse și problema unei noi reinstalări nu se mai punea.

Apropo, pe 30 martie vor avea loc participanții clubului internațional de prietenie al Universității de Stat din Tomsk. Evenimentul va reuni studenți coreeni din toate universitățile din Khabarovsk, va avea loc un concert dedicat Coreei de Sud, iar expoziția se va încheia cu un delicios ceai.

Spune-le prietenilor tai:

Ați găsit o greșeală? Selectați un fragment și trimiteți apăsând Ctrl+Enter.

Pe 11 mai, profesorul Kim Wook de la Universitatea Tanguk din Seul a raportat publicului rezultatele cercetării sale genetice, care ar putea revoluționa ideile despre locul de unde provin strămoșii coreenilor moderni.

Potrivit acestuia, cele mai apropiate rude ale coreenilor, cel puțin pe partea maternă, sunt chinezii Han și japonezii. Conform ipotezelor predominante, bazate pe cercetări lingvistice și arheologice, strămoșii coreenilor moderni au migrat în Peninsula Coreeană din regiunea Altai-Mongolă în urmă cu câteva mii de ani. Cu alte cuvinte, coreenii sunt văzuți ca rude istorice ale mongolilor.

Profesorul Kim Wook a examinat ADN-ul a 185 de coreeni și i-a comparat cu ADN-ul popoarelor vecine. Totodată, a folosit ADN-ul conținut în mitocondrii – structuri celulare care furnizează corpul nostru cu energie. Mitocondriile sunt studiate activ în genetica modernă pentru a afla originea diferitelor grupuri etnice și rutele migrației acestora în jurul planetei pe perioade lungi - sute, mii și zeci de mii de ani. Alte molecule de ADN - cele conținute în nucleii celulari, sunt „amestecate” atunci când spermatozoizii și ovulul se contopesc, în urma cărora copilul primește informații ereditare atât de la tată, cât și de la mamă. Cu toate acestea, ADN-ul conținut în mitocondriile oului nu este afectat în timpul procesului de fertilizare, ceea ce înseamnă că pentru o lungă perioadă de timp se transmite de-a lungul liniei materne din generație în generație practic neschimbat. Acesta este (precum și mutațiile care apar în ele din când în când) care face posibilă utilizarea ADN-ului mitocondrial pentru a urmări originile și rutele de mișcare în jurul planetei unor popoare întregi. Probabil, mulți au văzut articolele populare care au apărut recent despre o anumită Evă africană preistorică, din care descind toți oamenii care trăiesc acum pe Pământ. Și deși aceste publicații sunt uneori oarecum gălbui și senzaționale în natură, ele sunt legate de cercetări destul de serioase tocmai în domeniul ADN-ului mitocondrial.

Rezultatele multor ani de muncă ale profesorului Kim Wook indică faptul că, pe partea maternă, coreenii, în primul rând, sunt cei mai apropiați de chinezii Han (principalul grup etnic al Chinei) și de japonezi - dar nu de mongoli. În al doilea rând, dacă credeți datele profesorului Kim, discuția populară din aceste părți despre „puritatea sângelui coreean” nu are nicio bază - fondul de gene mitocondriale coreene este foarte divers. Cu alte cuvinte, națiunea coreeană modernă s-a format ca urmare a amestecării unui număr de grupuri etnice.

Profesorul Kim Wook a remarcat în special că rezultatele cercetării genetice pot contrazice ipotezele lingviștilor și arheologilor. Acest lucru chiar nu ar trebui să fie surprinzător. De exemplu, unul dintre argumentele arheologilor în favoarea faptului că coreenii nu sunt înrudiți cu poporul Han este următorul: în cele mai vechi timpuri, strămoșii coreenilor foloseau săbii de bronz, a căror formă diferă de chinezii contemporani. săbii. Instabilitatea acestui argument, în opinia redactorului SV, este destul de evidentă. Ne putem imagina multe motive pentru care vechii locuitori ai peninsulei au preferat săbiile de altă formă. Cu toate acestea, oamenii de știință coreeni pleacă adesea nu de la fapte în sine, ci de la o anumită linie a partidului și a guvernului, la care sunt apoi ajustate faptele necesare. În prezent, linia menționată este, în special, de a dovedi cu siguranță unicitatea culturii coreene în comparație cu chineză și japoneză. Ipoteza despre originea „Altai” a coreenilor se încadrează foarte bine în acest curent. Probabil, ar fi și mai bine să demonstrăm originea extraterestră a națiunii coreene, dar asta ar fi oarecum prea mult, deși în Coreea de Nord totul pare să se miște exact în această direcție. Într-o astfel de situație, lucrările profesorului Kim Wook ar putea ajuta pe cineva să se întoarcă din sferele transcendentale pe pământul păcătos. La pistiluri, stamine și alte materiale plictisitoare.

Vom aștepta reacția lumii științifice coreene la cercetările profesorului Kim și la noi discuții pline de viață.

„Seoul Herald”

TOMSK, 12 iunie – RIA Novosti. Coreenii ruși care studiază în școli și universități din Moscova, Togliatti, Stavropol, Tomsk și Tașkent au scris eseuri despre viața lor în Rusia. Ne-au spus în ce limbă visează și ce, din punctul lor de vedere, strică imaginea unei țări culturale.

În aprilie, Universitatea Pedagogică de Stat din Tomsk (TSPU) a anunțat începerea unui concurs integral rusesc pentru cel mai bun eseu în limba rusă, „De ce este viitorul meu legat de Rusia”. Competiția este dedicată aniversării a 150 de ani de la reinstalarea voluntară a coreenilor în Rusia, iar participanții ei au fost coreeni care studiau în Federația Rusă.

Competiția a fost programată să coincidă cu forumul interetnic al tineretului din Siberia și Orientul Îndepărtat „Împreună suntem puternici”, care are loc în aceste zile la Tomsk.

Surori talentate

„Eu, o fată cu nume de familie coreean și suflet rusesc, sunt mândru că trăiesc în Rusia multinațională!” — Di-Yong Dong, elevul din clasa a IX-a din Moscova, scrie în eseul ei. Ea, ca mulți alți participanți la competiție, nu sa născut în Rusia - în Uzbekistan și visează să viziteze Coreea.

După cum a spus fata unui corespondent RIA Novosti, visul ei se va împlini în această vară - școlarița plănuiește să meargă să-și viziteze fratele, care studiază în capitala Coreei de Sud - Seul.

Părinții fetei, profesori de formare, și-au adus fiica în Rusia în 1998. Di-young avea doar opt ani la acea vreme. Ea spune că în familia ei sunt mulți profesori din partea mamei sale: bunicii și străbunicii ei au lucrat ca profesori. Şcolara însăşi nu ştie încă cine va deveni.

"Sunt în clasa a IX-a a gimnaziului nr. 1086 cu o componentă coreeană a educației la Moscova. Nu numai coreenii învață la școală, ci și ruși, tătari, armeni și alții. Atmosfera la școală este prietenoasă", ea. scrie în eseul ei.

„Îmi place să ascult cântece populare și romane rusești. Bunica mea, Frida Vasilievna, cunoștea multe romane rusești și îi plăcea foarte mult să le interpreteze.<…>Acum, locuind la Moscova, merg adesea la filme, teatre, muzee și concerte. Bunicul nostru primește bilete la reducere și invitații gratuite ca cineva reabilitat de represiunea politică ilegală. Așa că ne invită pe rând la diverse concerte și spectacole”, adaugă școlarița.

Di-Yeon a ocupat locul trei la categoria ei de vârstă (14-18 ani). Ea a venit la Tomsk la ceremonia de premiere cu verișoara ei Maria Lee, care a participat la competiție la o altă categorie de vârstă - 19-25 de ani.

"150 de ani împreună. Este mult sau puțin? Desigur, la scară istorică, foarte puțin, dar pentru viața unui individ aceasta este o dată mare. Calculul aritmetic al unei generații este egal cu 25 de ani. Aceasta înseamnă că a șasea generație de etnici coreeni trăiește în Rusia.<…>În familia noastră, sunt un rus în a cincea generație”, scrie Maria Lee.

Străbunicul și bunicul ei au trăit o perioadă semnificativă în Uzbekistan, unde au fost relocați din Orientul Îndepărtat în 1937. "Bunicul meu locuiește acum la Moscova. Mă consider coreean, deși limba mea maternă este rusă. Mi s-a dat un nume rusesc. Patronimul meu este și rus", spune un student la Universitatea de Stat de Turism și Servicii din Rusia.

„Un simplu rus coreean”

În eseurile lor, școlari și elevi au vorbit despre visele și speranțele lor - își conectează viața cu Rusia și speră că în viitor nu vor auzi fraze precum „Rusia este pentru ruși”.

"Am fost la școală la Moscova, unde am întâmpinat pentru prima dată o problemă: uneori oamenii care treceau pe acolo mă priveau ciudat. Chiar dacă eram copil, deja mi-am dat seama că este din cauza pielii mele întunecate și a ochilor îngusti. Apoi a fost doar o şcoală de copii."Sunt jignit, nu ştiam încă importanţa şi natura globală a acestei probleme. Îi îndemn pe toţi să fie toleranţi unul cu celălalt", scrie Yulia Kim, elevă la şcoala capitalei.

Moscovita coreeană Di-Yong Don a declarat unui corespondent RIA Novosti că în viața ei s-au întâmplat evenimente neplăcute din cauza naționalității ei. "La școală, nu, totul este calm acolo. Era în metrou, tatăl meu a fost odată atacat acolo din cauza naționalității sale. Dar, slavă Domnului, a apărut poliția, totul a ieșit în regulă", își amintește ea.

"Locuind la Moscova de câțiva ani, simt un oarecare disconfort, mai ales când sunt în locuri aglomerate. Uneori auzi: "Am venit în număr mare aici!", scrie Maria Lee.

Fata este sigură că necazurile în care intră migranții în Rusia „strică imaginea unei Rusii mărețe și culturale”.

"Cum mă voi simți eu, un simplu rus coreean, în societate, va depinde de inteligența, publicul și personalitățile guvernamentale. Dar viitorul unei țări imense depinde de bunăstarea morală a fiecărui cetățean", crede studentul.

Cu toate acestea, notează tinerii coreeni, toate acestea nu îi împiedică să iubească orașele rusești, de exemplu Moscova.

"Acesta este un oraș în care, desigur, poți găsi ceea ce cauți. Atât educație, cât și muncă. Există o selecție neobișnuit de mare de universități, institute, academii și colegii", spune Anna Tigai, studentă la Moscova. scoala nr 1086.

Găsit patria

Președintele juriului concursului, profesor la TSPU cu 20 de ani de experiență, Anna Kuryanovich, a declarat pentru RIA Novosti că toți participanții au scris despre limba rusă ca mijloc de unificare a națiunii.

„Băieții, în total 18 ani, au scris, începând cu micuța lor patrie, unde s-au născut, au scris că au trăit în Federația Rusă de mult timp, cum și-au văzut situația din interior - un copil coreean care trăiește în Rusia. Cineva a scris despre cărți, bunici. Toată lumea consideră Rusia patria lor, istorică, genetică sau dobândită", a spus ea.

„Scriu că au locuit în Uzbekistan, Tadjikistan, în țări străine, dar vor să trăiască în Rusia. Tonul ideologic general este ușor, acestea sunt texte cu bună credință în viitor.<…>Nu poți scrie bine despre patria ta, despre limba „la ordin”, dacă nu ai trecut-o nu doar prin creier, ci și prin sentimente”, a subliniat președintele juriului.

Poligloții sunt la modă

Mulți participanți la concurs spun că cunoașterea limbilor ruse și a altor limbi în același timp le va fi cu siguranță utilă. Acest lucru nu este doar la modă și prestigios, dar vă permite să stabiliți legături interetnice chiar și la nivel școală-universitar.

„Visez să stăpânesc limbile chineză și spaniolă. Cunoașterea limbilor străine permite unei persoane să cunoască diversitatea culturilor și o face foarte educată în societate. Mă simt foarte confortabil acasă, la serviciu, la institut. Sunt prieteni nu numai cu coreeni, ci și cu ruși, evrei, armeni, uzbeci și alții. Cu toții mă tratează bine și cu respect. Îmi este ușor să comunic cu ei", a spus Maria Lee în eseul său.

După cum scrie unul dintre concurenți, un elev de clasa a cincea din Moscova Zhu Suzhin, „pentru a transmite culoarea limbii ruse, trebuie să muncim din greu pentru a reînvia toată elocvența limbii ruse în limba coreeană”.

Bunicul visează să meargă în Crimeea

Tinerii ruși coreeni au remarcat în special în scrierile lor „miracolele” țării - monumente și rezervații naturale. Ei au spus că folosesc orice ocazie pentru a călători prin țară - merg la concursuri, concursuri și călătoresc cu familia.

"Bunicul meu a promis că mă duce la Zvenigorod să ascult trilurile unei privighetoare. Odată a slujit în armată în acele părți și a auzit acest cânt minunat, de care și-a amintit pentru totdeauna.<…>Bunicul visează să meargă în Crimeea, care a devenit parte a Federației Ruse anul acesta, așa cum era acum 23 de ani. Promite că mă va lua cu el în această peninsulă”, scrie Dong Di-young.

Admirând spațiile deschise rusești, concurenții își amintesc de clasici rusi ai literaturii, citează poezii despre natură, își mărturisesc dragostea pentru mesteacăni și vara în mediul rural. Totul este în tradiția „misterului suflet rusesc”.

Ei își amintesc, de asemenea, de coreeni celebri care au trăit în Rusia, de exemplu, Viktor Tsoi. "El este ascultat, cântat și re-cântat la fel de des precum "enciclopedia vieții rusești a secolului al XIX-lea" "Eugene Onegin" este recitit. Opera lui Viktor Tsoi poate fi considerată cu încredere "enciclopedia vieții rusești" a anilor 80 ai secolului XX”, spune Anna Tigai.

Văd vise în rusă

„Deci cine sunt eu? Coreean sau rus, cine este mai mult în mine? Cum să mă numesc? Pe de o parte, vorbesc și gândesc în rusă, văd vise în rusă. Și, pe de altă parte, am un coreean. numele de familie, forma ochiului oriental, obiceiurile și tradițiile din familie sunt coreene, parțial rusești. Cred că ar fi corect să spun că sunt ruso-coreeană”, scrie concurentul Maria Lee.

Ea notează că expresia „coreeni ruși” a fost ferm stabilită în Federația Rusă după prăbușirea URSS. „Strămoșii mei până la a treia generație, care au trăit în Rusia, au fost numiți pur și simplu „coreeni”, iar pornind de la străbunicul meu, au fost numiți „coreeni sovietici”. Și acum cei care trăiesc în Federația Rusă sunt numiți „ruși”. coreeni”, scrie ea.

Maria Lee a devenit câștigătoarea competiției în grupa ei de vârstă - de la 19 la 25 de ani. Dintre școlari, munca Veronicăi Kim de la Liceul Umanitar din Tomsk a fost recunoscută drept cea mai bună. O școală și-a imaginat că îi intervievează scriitorul ei preferat, Mihail Bulgakov.

Și așa a scris un elev de clasa a zecea al școlii capitalei, Zhong Min Jong, despre Rusia: „La vârsta de 17 ani, îmi imaginez propria viață ca un capitol separat din istorie - totul începe cu ceva și se termină cu ceva. Sunt un copil din două culturi, dar începutul meu mi-a dat Patria - Rusia.”

Oamenii care reprezintă principala populație a două state ale Peninsulei Coreene: Republica Coreea și RPDC. De asemenea, trăiesc în multe țări asiatice. Numărul total în toate țările lumii depășește 81 de milioane de oameni. Dintre acestea, Republica Coreea reprezintă majoritatea - aproximativ 50 de milioane. Coreea de Nord are o populație de 24 de milioane.

Există diaspore mari de coreeni în alte țări. Peste un milion de coreeni trăiesc în China și Statele Unite. Le puteți găsi și în Asia Centrală, Japonia, Rusia, Canada, Australia și Filipine. Limba - coreeană. Ei pot folosi, de asemenea, limbile țărilor lor de reședință pentru comunicare. Majoritatea coreenilor sunt adepți ai ateismului, neînclinând spre nicio religie. Cu toate acestea, există susținători ai confucianismului, creștinismului, budismului și credințelor animiste tradiționale. Înainte de secolul al XIV-lea, importanța budismului era mai mare decât este acum.

Coreenii sunt un popor străvechi. Se întorc la popoarele proto-altai; etnogeneza a fost influențată și de paleo-asiatici și de locuitorii Austroneziei. În mileniul I î.Hr., a apărut Joseon, o formațiune apropiată de stat. De la el a venit numele coreenilor, Choson Saram. Mai târziu, la începutul erei noastre, coreenii au fost influențați de triburile Han.

Reprezentanți ai poporului angajați în mod tradițional în agricultura arabilă. Au cultivat orez (baza întregii diete coreene), porumb, mei, fasole, legume și pepeni. Creșterea vitelor a fost mai puțin dezvoltată și s-a limitat la utilizarea animalelor pentru lucrări agricole secundare. Sericultura s-a răspândit, la fel ca și pescuitul și alte industrii marine din zonele de coastă. Artizanii coreeni au devenit faimoși pentru produsele lor din ceramică și lac. În prezent, tranziția de la agricultura tradițională la industria dezvoltată a fost finalizată. Atât Republica Coreea, cât și RPDC au reușit să atingă un nivel ridicat de dezvoltare, doar primul stat era pe bază capitalistă, iar al doilea pe bază comunist.

Locuitorii din mediul rural păstrează elemente ale culturii lor naționale preindustriale. Casele pe care le construiesc pentru ei înșiși sunt încă destul de tradiționale. Casele sunt acoperite cu lut și se înalță pe fundații deosebite de pământ, înalte de cincizeci de centimetri. O astfel de locuință este încălzită de un coș de fum așezat sub podea. Această metodă de încălzire se numește ondol. În mod surprinzător, coreenii l-au păstrat chiar și în orașele moderne, modernizând-o doar parțial. Doar pentru distracție, să spunem că mai des decât orice altă tehnologie, în casele coreene puteți vedea o versiune foarte veche a radioului. Cumpărarea unui radio nu este dificilă - pe orice piață. Ele diferă doar prin design și modul de execuție.

În rândul populației rurale, bărbații purtau în mod tradițional pantaloni albi și o jachetă înfășurată. Femeile purtau bluze scurte jegori, pantaloni largi și aceeași fustă numită chhima. Iarna, femeile purtau halate de bumbac. Pantofi - sandale de paie; pe vreme rea purtau pantofi inalti din lemn. Acasă și-au scos pantofii și au mers desculți. Acum coreenii au trecut masiv la îmbrăcăminte în stil european.

Baza dietei coreene este orezul condimentat. Cea mai populară carne este carnea de porc; carnea de câine este consumată mai rar. În general, bucătăria coreeană se caracterizează printr-o abundență de condimente (usturoi și piper). Băutura alcoolică este vodcă caldă făcută din orez.

Multă vreme, coreenii au menținut rudimentele relațiilor tribale. S-a ajuns la punctul în care toți cei cu același nume de familie au început să fie considerați rude. Această percepție a fost influențată, printre altele, de confucianism și de cultul strămoșilor.