Anladıklarına göre, Tanrı iktidarda değil, gerçektedir. “Tanrı iktidarda değil, gerçekte! Kurtuluşun tek yolu hakkında

3 472

Aziz Alexander Nevsky, 30 Mayıs 1219'da babasının mülkü Pereyaslavl Zalessky'de doğdu.
Baba - Büyük Yuva Vsevolod'un oğlu ve Yuri Dolgoruky'nin torunu Prens Yaroslav Vsevolodovich, tipik bir Suzdal prensiydi. Son derece dindar, dindar, sert ve içine kapanık, öfke ve merhamet patlamalarıyla - Peder İskender'in imajı önümüzde böyle görünüyor. Annesi Prenses Feodosia hakkında çok az şey biliniyor. Chronicle hikayeleri, onun kimin kızı olduğuna dair göstergelerde bile çelişkilidir. Onun adı kroniklerde nadiren ve kısaca anılır, her zaman yalnızca kocasının veya oğlunun adıyla bağlantılı olarak. Dokuz çocuğu vardı.

Aziz İskender'in hayatı onun çocukluğunda bile ciddi olduğunu, oyunları sevmediğini ve Kutsal Yazıları onlara tercih ettiğini anlatır. Bu özelliği hayatı boyunca onda kaldı.Prens İskender hünerli bir avcı, cesur bir savaşçı, güç ve yapıda bir kahramandır. Ama aynı zamanda sürekli bir içe dönüklük de var onda. Hayatının sözlerinden, onun bu keskin ayırt edici özelliğinin - görünüşte çelişkili iki karakter özelliğinin birleşimi - erken çocukluk döneminde kendini göstermeye başladığı açıktır.

Ancak Pereyaslavl'daki bu çocukluk yılları çok kısaydı. Aziz İskender hayata erken çıkmak zorunda kaldı. Bunun nedeni babasıyla birlikte Pereyaslavl'dan Novgorod'a taşınmasıydı. 1222'de Yaroslav, Prenses Theodosia, oğulları Theodore ve St. Alexander ve maiyetiyle birlikte Novgorod'da hüküm sürmek için Pereyaslavl'dan geldi.
İskender'in çocukluğunun tamamı, Yaroslav'ın Novgorod'la çekişmesi, geliş ve gidişleri, felaketlerle ve yeni bir belanın yaklaştığını gösteren işaretlerle dolu bir dönemdi. Bu felaketler özellikle 1230'dan itibaren arttı. Theodore ve St. Alexander'ın Novgorod'daki ikinci bağımsız hükümdarlığı için tam zamanında. 1233'te Theodore'un evlenmesi gerekiyordu. Gelin ve damadın akrabaları Novgorod'a geldi. Ancak düğünden hemen önce Theodore hastalandı. 10 Temmuz'da öldü ve St. George manastırına gömüldü.

Kroniklerde Theodore ve İskender'in isimleri hep birlikte anılır. Birlikte büyüdüler ve okudular, Novgorod'da yalnız kaldılar, oradan kaçtılar, ona geri döndüler, kıtlık sırasında birlikte hüküm sürdüler. Böylece İskender, tüm dünyanın başına gelen talihsizliklerin yanı sıra, yaklaşan düğün ziyafetinin neşeli atmosferinde ilk kez aile kederiyle ziyaret edildi.
İki yıl sonra, 1236'da Yaroslav, Kiev Büyük Dükü oldu ve bu yıldan itibaren Novgorod'da on yedi yaşındaki İskender'in tamamen bağımsız hükümdarlığı başladı.

1239'da İskender, Polotsk prensi Bryachislav'ın kızı Prenses Alexandra ile evlendi. Düğün Toropets'te gerçekleşti. Aziz İskender orada bir düğün ziyafeti düzenledi. Novgorod'a döndüğünde Novgorodiyanlar için ikinci bir düğün ziyafeti düzenledi.

Aynı yıl Shelon kıyıları boyunca surlar inşa etmeye başladı. Tatarlar Ignach Krest'ten güneye döndükten sonra Aziz İskender, Novgorod'un durumunun zorluğunu açıkça görebiliyordu. Uzun ve inatçı mücadele bitmedi, daha yeni başlıyordu.
Doğuda harap olmuş bir toprak vardı, şehirler restore ediliyordu ve bölge sakinleri yavaş yavaş ormanlardan dönüyordu. Yıkımın şiddeti, Tatar Baskaklarının baskıları ve sürekli yeni bir istila korkusu hüküm sürüyordu. Oradan hiçbir yardım olamazdı. Her prenslik, diğerlerinin istilalarını püskürtemeyecek kadar kendi sorunlarıyla meşguldü. Bu arada, geçtiğimiz on yıllarda, saldırısı Suzdal'ın yardımıyla sürekli olarak püskürtülen Novgorod'un karşısında başka bir düşman vardı. Bu, Baltık Denizi kıyılarında kurulan ve Novgorod ve Pskov sınırlarında ilerleyen Latin Katolikliğinin öncüsü olan Livonya Kılıç Tarikatı'nın dünyasıydı.

Aynı zamanda Avrupa'nın bir başka öncüsü olan İsveçliler kuzeye doğru ilerliyor ve Ladoga'yı tehdit ediyordu.
Batı ile mücadele 13. yüzyılın ilk onyılları boyunca sürdürüldü. Rusların zayıflaması ve Novgorod'un yalnızlaşması, Batı'dan gelen baskıların artmasıyla aynı zamana denk gelmiş ve Novgorod prensleri kendilerini Ortodoksluğun ve Rusların savunucusu olarak görmüşlerdir.Prens İskender, gerilimin en yüksek olduğu yıllarda bu savunmaya gelmek zorunda kalmıştır. mücadelenin başlangıcı ve aynı zamanda Rusya'nın en büyük zayıflaması. Hayatının ilk döneminin tamamı Batı ile mücadele içinde geçti. Ve bu mücadelede her şeyden önce iki özellik ortaya çıkıyor: Trajik yalnızlık ve acımasızlık. Tatar istilalarının tüm dehşetine rağmen Batı savaşı da daha az şiddetli değildi. Batıdan ve doğudan gelen düşman dalgaları arasındaki bu fark, İskender'in hayatında tamamen farklı iki dönemi açıklıyor: Batı ve Doğu politikaları arasındaki fark.

Tatarlar çığlarla Rusya'ya geldi. Han görevlilerinin gaspları ve keyfilikleri yüzünden ağır baskı altındaydı. Ancak Tatar yönetimi fethedilen ülkenin hayatına nüfuz etmedi. Tatar fetihleri ​​dini motiflerden yoksundu. Bu nedenle geniş dini hoşgörüleri vardır. Tatar boyunduruğu beklenip hayatta kalabilirdi. Tatarlar, fethedilen halkın iç gücüne tecavüz etmediler. Ve Tatarların giderek zayıflamasıyla bu gücü güçlendirmek için geçici itaat kullanılabilir.

Batıdan ilerleyen Katoliklik dünyası bambaşkaydı. Fetihlerinin dış kapsamı Tatar istilalarından çok daha küçüktü. Ama onların arkasında tek, bütünsel bir güç duruyordu. Ve mücadelenin ana motivasyonu, tüm yaşam tarzının ve yaşam tarzının büyüdüğü dini fetih, kişinin dini dünya görüşünün oluşturulmasıydı. Şövalye keşişleri Batı'dan Novgorod'a geldi. Amblemleri bir haç ve bir kılıçtı. Burada saldırı toprağa ya da mülke değil, halkın ruhuna, yani Ortodoks Kilisesine yönelikti. Ve Batı'nın fetihleri ​​gerçek fetihlerdi. Geniş alanları kaplamadılar, ancak araziyi santim santim ele geçirdiler, sağlam bir şekilde, sonsuza kadar oraya yerleşip kaleler diktiler.

1240 yazında saha çalışmalarının zirvesi sırasında Novgorod'a kuzeyden bir saldırı haberi geldi. İsveç kralının damadı Folkung Birger, teknelerle Neva'ya girdi ve büyük bir orduyla Ladoga'yı tehdit ederek İzhora ağzına çıktı.
Eşitsiz mücadele başladı. Düşman zaten Novgorod sınırları içindeydi. Aziz Alexander Nevsky'nin ne takviye için babasına gönderecek ne de çok dağınık Novgorod topraklarından insanları toplayacak vakti yoktu. Tarihe göre, "kalbini alevlendirdi" ve İsveç ordusuna yalnızca kendi ekibi, lordun alayı ve küçük bir Novgorod milis gücüyle karşı çıktı.

Ladoga'ya ulaşan Aziz İskender, Ladoga milislerini ordusuna kattı ve ormanların içinden Neva'ya, İzhora ağzında teknelerinde kamp kuran İsveçlilere doğru gitti. Savaş, Havarilere Eşit Aziz Büyük Dük Vladimir'in anma günü olan 15 Temmuz'da gerçekleşti. Savaş akşam saatlerinde sona erdi. İsveç ordusunun kalıntıları teknelere binerek gece denize açıldı.
Tarihçiye göre, öldürülen İsveçlilerin cesetleri üç tekneyi ve birkaç büyük çukuru doldurdu ve Novgorodlular öldürülen yalnızca yirmi kişiyi kaybetti. Tarihçinin savaşta öldürülenlerin oranını yanlış aktardığı düşünülebilir, ancak her halükarda hikayesi, bu zaferin Novgorod ve tüm Rusya için büyük öneminin farkındalığını ifade ediyor. İsveç saldırısı püskürtüldü. Zafer söylentileri tüm ülkeye yayıldı.

Eşitsiz mücadelenin sonucuna ilişkin korku ve endişeye kapılan Novgorod sevindi. Çanların çalmasıyla Aziz İskender Novgorod'a döndü. Novgorod Başpiskoposu Spyridon, din adamları ve Novgorodlu kalabalıklarla birlikte onunla buluşmak için dışarı çıktı.Şehre giren Aziz İskender, zafer için Kutsal Üçlü'yü övüp yücelterek doğrudan Ayasofya'ya gitti.

Aynı 1240 kışında, o, annesi, karısı ve tüm prens sarayı, Novgorodiyanlarla tartışarak Suzdal'a doğru yola çıktı.
Görünüşe göre Novgorodiyanlar, savaşın Neva zaferiyle bitmediğini ve İsveç saldırısının yalnızca Batı'nın ilk saldırısı olduğunu ve bunu başkaları tarafından takip edileceğini anlamadılar. İskender'in ordunun prens-lideri olarak gücünü güçlendirme çabalarında, eski prens Suzdal'ın kendilerine düşman olacağını gördüler. İskender'in ihtişamı ve halkın ona olan sevgisi, onu Novgorod boyarlarının gözünde Novgorod özgürlüğü için daha da tehlikeli hale getirdi.

Aynı kış, İskender'in ayrılmasından sonra, Kılıçlılar Novgorod'un mülkleri olan Chud ve Vod'a tekrar geldiler, onları harap ettiler, haraç empoze ettiler ve Novgorod topraklarında Koporye şehrini inşa ettiler. Oradan Tesovo'yu aldılar ve Novgorod misafirlerini yollarda yenerek Novgorod'a 30 verst yaklaştılar. Kuzeyde Luga'ya ulaştılar. Bu sırada Litvanya prensleri Novgorod sınırlarına saldırdı. Kılıçlılar, Chud ve Litvanyalılar Novgorod volostlarını taradılar, sakinleri soydular ve atları ve sığırları götürdüler.

Bu belada Novgorodlular, Yaroslav Vsevolodovich'e büyükelçiler göndererek bir prens istedi. Onlara İskender'in küçük kardeşi oğlu Andrei'yi gönderdi. Ancak Novgorodiyanlar, genç prensin onları benzeri görülmemiş sorunlardan kurtaracağına inanmıyorlardı. Başpiskopos Spiridon'u boyarlarla birlikte tekrar Yaroslav'ya göndererek İskender'i prensliğe bırakması için yalvardılar.
Yaroslav kabul etti. 1241 kışında, bir yıllık aradan sonra İskender tekrar Novgorod'a girdi ve "Novgorodianlar sevindi." Ortak sıkıntılar ve sıkıntılar İskender'i Novgorod'a sıkı bir şekilde bağladı.

Varışta İskender, Novgorod'lulardan, Ladoga sakinlerinden, Korelilerden ve İzhorlulardan oluşan bir milis topladı, Novgorod topraklarında kurulan Koporye'ye saldırdı, şehri yerle bir etti, birçok kılıç ustasını öldürdü, birçok esir aldı ve diğerlerini serbest bıraktı. Bu saldırıya yanıt olarak tarikat kardeşler kış mevsimine rağmen Pskov'a saldırdılar ve Pskovluları mağlup ederek valilerini şehre yerleştirdiler. Bunu duyan İskender, Novgorod ve taban birliklerinin başında kardeşi Andrei ile birlikte düzene gitti. Yolda Pskov'u fırtınaya soktu ve emrin valilerini zincirlerle Novgorod'a gönderdi. Pskov yakınlarından yola çıktı ve tarikatın alanına girdi.

Rus işgalinin haberi üzerine usta, tüm tarikatı ve ona bağlı kabileleri toplayarak sınırlara doğru yola çıktı. Büyük bir ordunun kendisine doğru geldiğini öğrenen İskender, tarikatın topraklarından çekildi, Peipus Gölü'nü geçti ve alaylarını Rusya kıyısında, Kuzgun Taşı yakınındaki Uzmen'de konuşlandırdı. Zaten nisan ayıydı ama hâlâ kar vardı ve göl güçlü buzla kaplıydı. Belirleyici bir savaş hazırlanıyordu. Tüm düzen Novgorodiyanlara karşı yürüdü. Almanlar zaferlerine güvenerek "övünerek" yürüdüler. Chronicle'ın hikayesinden, tüm Novgorod ordusunun savaşın derin ciddiyetinin farkında olduğu açıktır. Bu hikayede, savaşın gergin beklentisiyle, kaderi savaşın sonucuna bağlı olan Rus topraklarının arkamızda olduğu hissi var. Askeri ruhla dolu Novgorodiyanlar İskender'e şöyle dediler: “Ah, dürüst ve sevgili prensimiz; Artık başımı senin için yaslamanın zamanı geldi.” Ancak savaşın kararlılığına ilişkin bu bilincin zirvesi, kroniklerin aktardığı İskender'in dualarında yatmaktadır: İskender Kutsal Üçlü Kilisesi'ne girdi ve ellerini kaldırıp dua ederek şöyle dedi: “Tanrıyı yargılayın ve konuşmamı Tanrı'dan yargılayın. belagatli dil: eski Musa'nın Amalek'e ve büyük büyükbabam Prens Yaroslav'ın lanetli Svyatopolk'a yardım etmesi gibi, Tanrı'ya yardım edin.

5 Nisan Cumartesi günü, güneş doğarken, zırhlarının üzerine kırmızı bir haç ve üzerlerine bir kılıç dikilmiş beyaz pelerinler giymiş bir kılıç ustası ordusu, gölün buzunu geçerek Novgorodiyanlara doğru ilerledi. Bir kama - bir "domuz" oluşturarak ve kalkanlarını kapatarak Rus ordusuna çarptılar ve içinden geçtiler. Novgorod'lular arasında kafa karışıklığı başladı. Sonra yedek bir alayla Aziz İskender düşman hatlarının arkasına saldırdı. Katliam başladı, "kötü ve büyük... ve kırılan mızraklardan ve kılıç bölümünden gelen sesten korkak... ve gölü göremiyordunuz ve her şey kanla kaplıydı." Emirle yürüyen Chud dayanamayıp koşarak kılıç taşıyanları da devirdi. Novgorodiyanlar onları gölün yedi mil ötesine, Suplichsky adı verilen gölün diğer kıyısına kadar sürdüler. Geniş buzlu alanda koşanların saklanabileceği hiçbir yer yoktu. Savaşta 500 kılıç ustası ve çok sayıda Tschudi öldü. Elli şövalye yakalandı ve Novgorod'a getirildi. Birçoğu gölde buz çukurlarına düşerek boğuldu ve çok sayıda yaralı ormanlarda kayboldu.

Batı ile mücadele Neva ve Peipus savaşlarıyla bitmedi. Aziz İskender'in yaşamı boyunca yenilenen bu durum birkaç yüzyıl boyunca devam etmiştir. Ancak Buz Muharebesi, düşman dalgasını özellikle güçlü olduğu ve Rusya'nın zayıflaması sayesinde düzenin başarısının kesin ve nihai olacağı bir zamanda kırdı. Peipsi Gölü'nde ve Neva'da Aziz İskender, Tatar istilasının en zor döneminde Batı'dan gelen Rus kimliğini savundu.

30 Eylül 1246'da Büyük Dük Yaroslav Vsevolodovich uzak Moğolistan'da "gerekli", yani şiddetli bir ölümle öldü.
Yaroslav'nın ölümü Rusya'daki büyük dükalık tahtını boşa çıkardı. Yaroslav'ın kardeşi Svyatoslav Vsevolodovich geçici olarak Büyük Dük oldu. Büyük saltanatın değişmesi diğer sofralarda da değişikliklere neden oldu. Yerinden edilme, merhum Büyük Dük'ün en büyük oğlu olan St. Alexander'ı da etkiledi. Yeni sofranın işgali Tatarlara bağlıydı. Beylikleri almak için Aziz İskender ve kardeşi Andrei, bir etiket için Horde'a gitmek zorunda kaldı.

“Aynı yaz Prens Andrei Yaroslavich, Batyev'leri ziyaret etmek için Horde'a gitti. Kral Batu, elçilerini Alexander Yaroelevich'e göndererek şöyle dedi: “Tanrı bana birçok dili boyun eğdirdi, yolsuzluğuma boyun eğmek istemeyen tek kişi sen misin, ama şimdi topraklarını korumak istiyorsan o zaman gel ben,” - hayat ve tarih bunu böyle anlatıyor.
Alexander Nevsky anıtıKıpçak hanları Rusya'yı karargahlarından izliyordu. İskender'in adı zaten Rusya'nın her yerinde yüceltildi. İsveçlilere, Kılıçlılara ve Litvanya'ya karşı kazandığı zaferler onu ulusal bir kahraman, Rusların yabancılara karşı savunucusu yaptı. O, Rusya'nın Tatarların ulaşamadığı tek bölgesi olan Novgorod'da bir prensti. Ve muhtemelen o dönemde pek çok Rus, yabancı orduları küçük bir milis gücüyle mağlup eden bu prensin, Rusya'yı Tatarlardan kurtaracağı umuduyla yaşıyordu. Bu şüphenin Han'ın karargâhında da ortaya çıkması gerekirdi. Bu nedenle Batu'nun Horde'da görünme emri oldukça anlaşılır.

Aziz İskender'in tereddütü de anlaşılabilir - Horde'a gitme konusundaki isteksizliği. Bu, Aziz İskender'in hayatındaki en belirleyici ve trajik andı. Önünde iki yol uzanıyordu. Bunlardan birinin üzerinde durmak zorundaydın. Karar gelecekteki yaşamını önceden belirledi.
Bu adım ağır tereddütlerle doluydu. Horde'a bir gezi - şerefsiz bir ölüm tehdidiydi - prensler oraya neredeyse ölüme gidiyormuş gibi gittiler, ayrıldılar, vasiyetlerini bıraktılar - uzak bozkırlarda düşmanın merhametine teslim oldular ve Nevsky'nin ihtişamından sonra ve Chudskoye katliamları, putperestlerin önünde aşağılanma, "gerçek Tanrı'yı ​​terk eden pisler, yaratıklar tapınıyor."

Görünüşe göre Rusya'nın şerefi, şerefi ve iyiliği, bir reddi - savaşı gerektiriyordu. Rusların ve özellikle Novgorod'un hanın iradesine itaatsizliği beklediğini kesin olarak söyleyebiliriz. Sayısız ayaklanma buna tanıklık ediyor. İskender'in önünde doğrudan kahramanca mücadelenin yolu, zafer umudu veya kahramanca ölüm yolu vardı. Ancak o bu yolu reddetti. Han'a gitti.

İşte bu noktada gerçekçiliği devreye giriyor. Eğer gücü olsaydı, tıpkı İsveçlilere karşı çıktığı gibi Han'a da karşı gelirdi. Ancak kararlı ve özgür bir bakışla, hiçbir gücün ve kazanma fırsatının olmadığını gördü ve biliyordu. Ve kendisi de istifa etti. Ve kendini bu aşağılamada, yaşamın gücünün önünde eğilmede, şanlı bir ölümden daha büyük bir başarı vardı. İnsanlar, belki hemen ya da birdenbire değil, özel bir içgüdüyle Aziz'i anladılar. Alexandra. Onu kanonlaşmadan çok önce yüceltti ve halkın ona olan sevgisini neyin daha çok çektiğini söylemek zor: Neva'daki zaferler ya da bu aşağılanma yolculuğu.

Batu'nun emri Vladimir'de Aziz İskender'i buldu. Horde'a giden herkes özellikle Tatarların putlara boyun eğme ve ateşten geçme talebinden utandı, İskender de bu kaygıyı yaşadı ve bununla birlikte o dönemde Vladimir'de yaşayan Kiev Metropoliti Kirill'in yanına gitti. “Gönderilenlerden bunu duyan aziz (İskender) üzgündü, canı çok acıyordu ve bu konuda ne yapacağını şaşırmıştı. Ve aziz gidip piskoposa düşüncelerini anlattı.” Metropolitan Kirill ona şunları söyledi: "Ağzınıza yiyecek ve içecek girmesine izin vermeyin ve sizin yaptığınız gibi sizi yaratan Tanrı'yı ​​\u200b\u200bterk etmeyin, ancak Mesih'in iyi bir savaşçısı olarak Mesih'i izleyin."

İskender bu talimatı yerine getireceğine söz verdi. Tatar yetkililer Batu'ya prensin itaatsizliğini anlatmak için gönderdi. Aziz İskender, tıpkı bir önceki yıl Çernigovlu Aziz Mikail gibi, ateşlerin yanında durup hanın kararını bekliyordu. Batu'nun elçisi, Aziz İskender'i ateşlerin arasından geçmeye zorlamadan kendisine getirilmesi emrini getirdi. Khan'ın yetkilileri onu çadıra getirdi ve üzerini arayarak kıyafetlerinin içine gizlenmiş silahları aradı. Han'ın sekreteri adını duyurdu ve eşiğe basmadan çadırın doğu kapılarından girmesini emretti, çünkü batı kapılarından yalnızca Han'ın kendisi girmişti.

Çadıra giren İskender, altın yapraklarla süslenmiş fildişi bir masanın üzerinde oturan Batu'ya yaklaştı ve Tatar geleneğine göre ona selam verdi. Dört kez diz çöktü, sonra yere kapandı ve şöyle dedi: "Kral, sana tapıyorum, çünkü Tanrı seni krallıkla onurlandırdı, ama yaratığa tapmıyorum; çünkü o, Tanrı'nın uğruna yaratıldı." ama ben tek bir Tanrı'ya tapıyorum ve O'na hizmet edip onu onurlandırıyorum. Batu bu sözleri dinledi ve İskender'i affetti.

İskender, üç yılı aşkın bir aradan sonra 1250 kışında Rusya'ya döndü. Unvanını aldığı Kiev Prensliği harap oldu. 1252'de Aziz İskender, babalarının ve büyükbabalarının mirası olan Vladimir'e girdi. O andan itibaren hayatı Vladimir'le bağlantılıydı. Buradan tüm Rusya'yı yönetti, Vladimir onun daimi ikametgahı oldu.

Vladimir dönemi, İskender'de barışçıl bir inşaatçı ve ülkenin hükümdarı olan bir prensin yeni özelliklerini ortaya çıkarır. Bu özellikler Novgorod döneminde ortaya çıkamadı. Orada sadece Rus sınırlarını savunan savaşçı bir prens vardı. Toprağı yönetmeye yaklaşma girişimleri Novgorodlularla anlaşmazlığa neden oldu. Sadece burada, Suzdal Rus'ta, hem prenslerin hem de halkın bilincindeki çalışmaları, prenslere hizmet kavramından ayrılamaz olan tam anlamıyla bir prenstir. İskender'in Vladimir'deki saltanatından itibaren Metropolitan Kirill ile hayatının sonuna kadar süren yakın dostluğu başladı.

Faaliyetleri iki yönde ilerledi. Bir yandan toprağın barışçıl inşası ve düzenlenmesi yoluyla Rusya'yı güçlendirdi, onun içsel özünü destekledi ve gelecekteki açık mücadele için güç biriktirdi. Suzdal Rusya'yı yönetmek için uzun yıllar süren sıkı çalışmasının özü budur. Öte yandan hanlara boyun eğerek ve onların emirlerini yerine getirerek istilaları önledi ve Rusya'nın yeniden canlanan gücünü dışarıdan korudu.

Alexander Nevsky'nin tüm yaşam çalışması ancak bu açıdan anlaşılabilir. Önünde öfkeli ve öfkeli insanları kontrol altına almak gibi zor bir görev vardı. Uzun yıllar süren çalışmaları kum üzerine bir bina yarattı. Tek bir rahatsızlık uzun yılların meyvelerini yok edebilir. Bu nedenle, halkın kendi iktidarını terk edip hanın gazabına maruz kalabileceğinin sürekli farkında olarak, bazen halkı Tatar boyunduruğu altına girmeye zorlamak için güç ve baskı kullandı. Bu dış zorluk, iç zorlukla daha da arttı. Rus prensi hanın tarafını tutuyor gibiydi. Rus halkına karşı Han'ın Baskaklarının yardımcısı oldu. İskender, hanın zararlı olarak nitelendirdiği emirlerini yerine getirmek zorunda kaldı. Ancak Rusya'nın ortak ana kurtuluş hattını korumak için bu emirleri de kabul etti. Tatarlar ile Rusya arasındaki bu trajik durum Aziz İskender'i şehit eder. Şehit tacıyla Rus Kilisesine, Rus tarihine ve halkın bilincine girer.

1263 sonbaharında İskender ölümünün yaklaştığını hissetti. Başrahibi çağırarak, bir keşiş gibi başının ağrısını istemeye başladı ve şöyle dedi: "Baba, ben bir lord olarak hastayım... Midemi istemiyorum ve başım ağrıyor." Bu istek, yanında bulunan boyarlar ve hizmetçiler arasında umutsuzluğa neden oldu. Başını belaya sokma töreni başladı. İskender, Alexia adıyla şemaya dahil edildi. Üzerine kokol ve manastır cübbesi yerleştirildi. Daha sonra boyarlarını ve hizmetkarlarını tekrar yanına çağırdı ve onlarla vedalaşarak herkesten af ​​dilemeye başladı. Daha sonra Kutsal Komünyonu aldı ve sessizce vefat etti. 14 Kasım 1263'tü.

Metropolitan Kirill, sunağa giren bir haberci ona prensin ölümü hakkında bilgi verdiğinde Vladimir'deki Varsayım Katedrali'nde ayin yapıyordu. Halkın huzuruna çıkan Büyükşehir, şunları söyledi: “Çocuklarım! Suzdal güneşinin çoktan battığını anlayın.” Ve tüm katedral - boyarlar, rahipler, diyakozlar, keşişler ve dilenciler - hıçkırıklar ve çığlıklarla karşılık verdi: "Zaten yok oluyoruz."
Cenaze töreni 23 Kasım'da Vladimir'deki Kutsal Meryem Ana Kilisesi'nde gerçekleşti. Hayat, büyükşehir kahyası Sevastian'ın merhumun eline bir izin mektubu vermek için tabuta yaklaştığında prensin elini uzattığını, mektubu alıp tekrar sıktığını anlatıyor.

Bazen hafta sonlarında sizin için çeşitli testlerin cevaplarını Soru-Cevap formatında yayınlıyoruz. Hem basit hem de oldukça karmaşık çeşitli sorularımız var. Sınavlar çok ilginç ve oldukça popüler; biz sadece bilginizi test etmenize yardımcı oluyoruz. Ve sınavda başka bir sorumuz var: Daha sonra popüler hale gelen “Allah iktidarda değildir, hakikattedir” sözü ilk kez nerede söylenmiştir?

• Novgorod'da
• “Kardeş 2” filminde
• Beyaz Deniz'de
• Notre Dame Katedrali'nde

Doğru cevap: Novgorod'da

Hagiografik hikaye, İsveçlilerle savaşa hazırlık hakkında şunları bildiriyor: Düşman lideri “... çılgınlıktan sarhoş olarak Neva'ya geldi ve büyükelçilerini gururla Novgorod'a Prens İskender'e göndererek şöyle dedi: “Eğer sen Kendini savunabilirsin, çünkü ben zaten buradayım ve senin olan toprakları mahvediyorum.” Bu sözleri duyan İskender, yüreği yanarak Ayasofya Kilisesi'ne girdi ve sunağın önünde diz çökerek gözyaşlarıyla dua etmeye başladı: "Yüce Tanrı, adil, büyük Tanrı, kudretli, ebedi Tanrı. Cenneti ve yeri yarattın, insanlara sınırlar koydun, insanların sınırlarını aşmadan yaşamayı emrettin.” Ve peygamberin sözlerini hatırlayarak şöyle dedi: "Yargıç, ya Rabbi, beni inciten ve onları benimle savaşanlardan koruyanlar, bir silah ve bir kalkan al ve bana yardım etmek için ayağa kalk." Duayı bitirdikten sonra ayağa kalktı ve başpiskoposun önünde eğildi. Başpiskopos o zamanlar Spyridon'du, onu kutsadı ve serbest bıraktı. Kiliseden ayrılan prens, gözyaşlarını sildi ve ekibini cesaretlendirmek için şunları söyledi: "Tanrı iktidarda değil, gerçekte."

İsveç kampı, İzhora Nehri ile Neva'nın birleştiği noktaya yakın bir yerde bulunuyordu. 15 Temmuz Pazar günü sabah saat 10 sularında Rus birliklerinin saldırısına uğradı. Savaş saatlerce sürdü. Sonunda İsveçliler savaşa dayanamadılar ve kıyıdaki köprü başlarından vazgeçerek gemilere doğru ilerlediler. İki gemiyi soylu (“vyatshie”) savaşçıların cesetleriyle doldurmak zorunda kaldılar ve diğerleri, Rus kaynaklarının söylediği gibi, “sayısız” ortak bir çukura gömüldü.

Zafer, Alexander Yaroslavich'e büyük bir ün kazandırdı. Bu başarı, prensin ismine fahri “Nevsky” lakabını da ekledi.

Prens Alexander Nevsky, Novgorod'un eski ve genç basımlarının ilk tarihçesinde kaydedilen bu basit sözlerle, Neva'nın ağzında Livonya ve Cermen tarikatlarının şövalyeleriyle savaşmak için toplanan ekibinin zaferine olan inancını aşıladı. . Neva Muharebesi'ni Rus askerleri kazandı ama Papa'nın atalarımıza karşı ilan ettiği haçlı seferi henüz bitmemişti. Ve yine köpek şövalyeleri Rus topraklarına geldiler ve Pskov'u aldılar. Daha sonra prens, Peipsi Gölü'ne doğru onları karşılamaya giden küçük ama kararlı ve iradeli bir orduya liderlik etmek zorunda kaldı. Metallerin çınlaması, insanların inlemeleri ve atların vahşi kişnemeleri havayı dolduruyordu.

"Alexander Nevsky'nin Hayatı"ndan

Aleksandrova zaferden sonra üçüncü yılda kralı mağlup ettiğinde, kışın övünmesinler diye büyük bir güçle Alman topraklarına gitti ve şöyle dedi: "Sloven halkına boyun eğdirelim."

Ve zaten Pskov şehrini almışlar ve Alman valileri hapse atmışlardı. Kısa süre sonra onları Pskov'dan kovdu ve Almanları öldürdü, diğerlerini bağladı ve şehri tanrısız Almanlardan kurtardı, topraklarını yakıp yıktı, sayısız esir aldı ve diğerlerini öldürdü. Gururlu Almanlar toplandılar ve şöyle dediler: "Hadi gidip İskender'i yenip onu yakalayalım."

Almanlar yaklaştığında gardiyanlar onlardan haberdar oldu. Prens İskender savaşa hazırlandı ve birbirlerine karşı çıktılar ve Peipus Gölü bu ve diğer savaşçıların çoğuyla kaplıydı. İskender'in babası Yaroslav, küçük kardeşi Andrei'yi ona yardım etmesi için büyük bir maiyetle gönderdi. Prens İskender'in ayrıca eski çağlardaki Kral Davut gibi güçlü ve güçlü birçok cesur savaşçısı vardı. Böylece İskender'in adamları savaş ruhuyla doldular, çünkü yürekleri aslanların yüreğine benziyordu ve şöyle haykırdılar: “Ey şanlı prensimiz! Artık başımızı sana yatırmamızın zamanı geldi.” Prens İskender ellerini gökyüzüne kaldırdı ve şöyle dedi: "Beni yargıla, Tanrım, haksız insanlarla olan kavgamı yargıla ve bana yardım et, Tanrım, eski zamanlarda Musa'nın Amalek'i ve büyük büyükbabamız Yaroslav'ın lanetli Svyatopolk'u yenmesine yardım ettiği gibi."

O zamanlar cumartesiydi ve güneş doğduğunda rakipler karşılaştı. Ve acımasız bir katliam yaşandı ve kırılan mızraklardan bir çarpışma ve kılıç darbelerinden bir çınlama duyuldu ve donmuş bir göl hareket ediyormuş gibi görünüyordu ve kanla kaplı olduğundan buz görünmüyordu.

Ve bunu bana Tanrı'nın ordusunun İskender'in yardımına geldiğini gördüğünü söyleyen bir görgü tanığından duydum. Ve böylece, Tanrı'nın yardımıyla düşmanları yendi ve kaçtılar, ancak İskender onları sanki havadaymış gibi sürerek kesti ve saklanacak yerleri yoktu. Burada Tanrı, Eriha'daki Yeşu gibi İskender'i tüm alayların önünde yüceltti. Ve “İskender'i yakalayalım” diyeni Allah İskender'in eline verdi. Ve savaşta ona layık bir rakip asla olmadı. Ve Prens İskender şanlı bir zaferle geri döndü ve ordusunda çok sayıda esir vardı ve kendilerine "Tanrı'nın şövalyeleri" diyenlerin atlarının yanında çıplak ayakla yürüyorlardı.

Ve prens Pskov şehrine yaklaştığında, başrahipler ve rahipler ve tüm insanlar onu şehrin önünde haçlarla karşıladılar, Tanrı'ya övgüler yağdırdılar ve lord Prens İskender'i yücelttiler ve şu şarkıyı söylediler: “Sen, Tanrım, uysal Davut'un yabancıları ve sadık prensimizi vaftiz babasının silahlarıyla yenmesine, Alexandra'nın eliyle Pskov şehrini yabancılardan kurtarmasına yardım etti.”

Ve İskender şöyle dedi: “Ey cahil Pskovites! Bunu İskender'in torunlarının önünde unutursanız, o zaman Rab'bin çölde gökten gelen manna ve pişmiş bıldırcınla beslediği, ancak tüm bunları ve onları esaretten kurtaran Tanrılarını unuttukları Yahudiler gibi olursunuz. Mısır'ın."

Ve onun adı, Konuzh Denizi'nden Ararat Dağları'na, Varangian Denizi'nin diğer yakasından büyük Roma'ya kadar tüm ülkelerde ünlendi.

Aynı zamanda Litvanya halkı güçlendi ve Alexandrov'un mülklerini yağmalamaya başladı. Dışarı çıktı ve onları yendi. Bir gün düşmanlarının üzerine at sürdü ve tek seferde yedi alayı mağlup etti, prenslerinden çoğunu öldürdü, diğerlerini de esir aldı, hizmetkarları ise alay ederek onları atlarının kuyruklarına bağladı. Ve o andan itibaren onun isminden korkmaya başladılar.

Aynı zamanda Doğu ülkesinde, Tanrı'nın doğudan batıya birçok milleti kendisine boyun eğdirdiği güçlü bir kral vardı. İskender'in bu kadar ihtişamını ve cesaretini duyan kral, ona elçiler göndererek şöyle dedi: “İskender, Tanrı'nın bana birçok milleti fethettiğini biliyor musun? Peki bana boyun eğmek istemeyen tek kişi sen misin? Ama eğer ülkenizi kurtarmak istiyorsanız, hemen bana gelin, krallığımın görkemini göreceksiniz.”

Babasının ölümünden sonra Prens İskender büyük bir güçle Vladimir'e geldi. Gelişi tehditkardı ve onun haberi Volga'nın ağzına kadar ulaştı. Ve Moablı eşler, “İskender geliyor!” diyerek çocuklarını korkutmaya başladılar.

Prens Alexander, Horde'daki Çar'a gitmeye karar verdi ve Piskopos Kirill onu kutsadı. Ve Kral Batu onu gördü ve hayrete düştü ve soylularına şöyle dedi: "Bana gerçeği söylediler, onun gibi bir prens yok." Onu haysiyetle onurlandırdıktan sonra İskender'i serbest bıraktı.

Bundan sonra Çar Batu, küçük kardeşi Andrei'ye kızdı ve valisi Nevryuy'u Suzdal topraklarını yok etmesi için gönderdi. Büyük Prens İskender, Suzdal topraklarının Nevruy tarafından yakılmasından sonra kiliseler inşa ettirmiş, şehirleri yeniden inşa etmiş ve dağınık insanları evlerinde toplamıştır. İşaya peygamber bu tür insanlar hakkında şunları söyledi: "Sakin ülkelerde iyi bir prens, dost canlısı, uysal, alçakgönüllü ve bu bakımdan Tanrı gibidir." Zenginliğin cazibesine kapılmadan, salihlerin kanını unutmadan, yetimlere ve dullara adaletle hükmeder, ev halkına karşı merhametli, nazik ve yabancı ülkelerden gelenlere karşı misafirperverdir. Tanrı bu tür insanlara yardım eder, çünkü Tanrı melekleri sevmez, ancak cömertliğiyle insanlara cömertçe hediyeler verir ve merhametini dünyaya gösterir.

Tanrı İskender'in ülkesini zenginlik ve ihtişamla doldurdu ve Tanrı onun yıllarını uzattı.

Bir gün Papa'nın büyük Roma'dan elçileri gelip şu sözlerle yanına geldiler: “Papamız şunu söylüyor: “Senin değerli ve şanlı bir prens olduğunu ve topraklarının büyük olduğunu duyduk. Bu yüzden sana on iki kardinalin en akıllılarından ikisini, Agaldad ve Remont'u gönderdiler, böylece onların Tanrı'nın yasası hakkındaki konuşmalarını dinleyebilesin."

Prens İskender bilgeleriyle birlikte düşünüp ona şu cevabı yazdı: “Adem'den tufana, tufandan milletlerin ayrılığına, milletlerin karışıklığından İbrahim'in başlangıcına, İbrahim'den İsrailoğullarının geçişine kadar. deniz yoluyla, İsrailoğullarının göçünden Kral Davut'un ölümüne kadar, Süleyman'ın saltanatının başlangıcından Augustus'a ve Mesih'in doğuşuna kadar, Mesih'in doğuşundan çarmıha gerilmesine ve dirilişine, dirilişinden dirilişine kadar. ve Konstantin'in saltanatına kadar, Konstantin'in saltanatının başlangıcından birinci konseye ve yedinciye kadar göğe yükseliş - bunların hepsini iyi biliyoruz, ancak sizden öğretileri kabul etmeyeceğiz. Eve döndüler.

Ve hayatının günleri büyük ihtişamla çoğaldı, çünkü rahipleri, keşişleri ve dilencileri seviyordu ve metropollere ve piskoposlara Mesih'in kendisi gibi saygı duyuyor ve onları dinliyordu.

O günlerde inanmayanlar büyük şiddete maruz kalıyordu; Hıristiyanlara zulmediyor, onları kendi saflarında savaşmaya zorluyorlardı. Büyük Prens İskender, halkının bu talihsizlikten kurtulması için dua etmek üzere kralın yanına gitti.

Ve oğlu Dimitri'yi Batı ülkelerine gönderdi ve kendisiyle birlikte tüm alaylarını ve yakın ev halkını göndererek onlara şöyle dedi: "Bana hizmet ettiğiniz gibi, tüm hayatınız boyunca oğluma da hizmet edin." Ve Prens Dmitry büyük bir güçle gitti ve Alman topraklarını fethetti, Yuryev şehrini aldı ve birçok mahkumla ve büyük ganimetlerle Novgorod'a döndü.

Babası Büyük Dük Alexander, Horde'dan Çar'dan döndü ve Nizhny Novgorod'a ulaştı ve orada hastalandı ve Gorodets'e vardığında hastalandı. Vay sana, zavallı adam! Efendinin ölümünü nasıl tarif edebilirsin? Gözyaşlarınla ​​birlikte gözlerin nasıl dökülmeyecek! Kalbin nasıl köklerinden sökülmez! Çünkü bir adam babasını bırakabilir ama iyi bir efendiyi bırakamaz; Mümkün olsaydı onunla birlikte mezara giderdim!

Tanrı için çok çalıştıktan sonra dünyevi krallığı terk etti ve bir keşiş oldu, çünkü melek imajını üstlenmek için ölçülemez bir arzusu vardı. Allah aynı zamanda ona daha büyük bir rütbeyi, yani şemayı kabul etme lütfunda bulundu. Ve böylece, Kasım ayının on dördüncü gününde, kutsal Havari Philip'in anısına, huzur içinde ruhunu Tanrı'ya teslim etti.

Metropolitan Kirill şunları söyledi: "Çocuklarım, bilin ki Suzdal ülkesinin güneşi çoktan battı!" Rahipler ve diyakozlar, keşişler, fakirler ve zenginler ve tüm insanlar haykırdı: "Zaten yok oluyoruz!"

İskender'in kutsal bedeni Vladimir şehrine taşındı. Metropolitan, prensler, boyarlar ve küçük ve büyük tüm insanlar onunla Bogolyubovo'da mumlar ve buhurdanlarla buluştu. İnsanlar onun namuslu yatağındaki kutsal bedenine dokunmaya çalışıyorlardı. Daha önce hiç olmadığı kadar bir çığlık, bir inilti ve bir çığlık duyuldu, yer bile sarsıldı. Cenazesi, Kutsal Peder Amphilochius'un anısına Kasım ayının yirmi dördüncü gününde Büyük Archimandrite'deki Kutsal Theotokos'un Doğuş Kilisesi'ne defnedildi.

O zamanlar hatırlanmaya değer muhteşem bir mucize yaşandı. Kutsal bedeni mezara konulduğunda, Ekonomist Sebastian ve Metropolit Cyril, manevi bir mektup eklemek için elini açmak istediler. Sanki canlıymış gibi elini uzattı ve mektubu metropolün elinden aldı. Ve onları şaşkına çevirdiler ve onun mezarından biraz uzaklaştılar. Metropolitan ve Temizlikçi Sevastian bunu herkese duyurdu. Bu mucizeye kim şaşırmazdı ki, çünkü ruhu bedeninden ayrılmış ve kışın uzak diyarlardan getirilmişti! Ve böylece Tanrı azizini yüceltti.

Daha fazla ayrıntı “Tarih” dergisinin 2/2017 sayısında. Sırlar ve suçlar", s. 2 - 7

6 Aralık (23 Kasım), kutsal asil prens Alexander Nevsky'nin anma günüdür.

“Dindar krallara güç ve Ortodoks prenslere övgü”

Genç İskender, genç yaşlardan itibaren derin bir dini ruh hali ve canlı bir görev duygusuyla ayırt ediliyordu. Yaşının ötesindeki ciddi yapısı, boş eğlencelere kapılmasına izin vermiyordu. Kutsal kitapları okumanın yanı sıra kilisede şarkı söylemeyi de seviyordu.

Genç prensler aynı zamanda laik bilgiler de edindiler. Başta Latince ve Yunanca olmak üzere yabancı diller okudular ve bu dillerdeki eski edebiyatları okudular. Kitap eğitiminin yanı sıra beden eğitimine de büyük önem verildi: binicilik, okçuluk ve diğer silahların bulundurulması.

Şehzadelerin hayatında öne çıkan bir olay “masaya oturmak”tı. Bu ritüelin gerekli olduğu düşünülüyordu; o olmasaydı prens, prens olmazdı. Bu nedenle, kroniklerde genellikle "hüküm sürdü" ifadesi eklenir: "ve masaya oturdu."

Genç Alexander Yaroslavich'in “kutsaması” 1236'da Ayasofya Novgorod Katedrali'nde gerçekleşti. Oğlunun Novgorod'da hüküm sürmesi için kutsayan Yaroslav Vsevolodovich ona şunları söyledi: “Haç senin koruyucun ve yardımcın olacak ve kılıç senin gök gürültüsü olacak! Tanrı sana kardeşler arasında ihtiyarlık verdi ve Büyük Novgorod tüm Rus topraklarındaki en eski saltanattır!” Ellerini prensin başına koyan başpiskopos, kralların Kralına dua etti, böylece "kendi ikametgahından" sadık hizmetkarı İskender'i kutsasın, onu "yukarıdan gelen güçle" güçlendirsin, onu "yukarıdan gelen güçle" güçlendirsin. doğruluğun tahtı”, onu kutsal Katolik kilisesinin cesur bir savunucusu olarak gösterin ve onu “cennetsel krallık” olarak onurlandırın.

1239'da İskender, Polotsk prensi Bryachislav Alexandra'nın kızını karısı olarak alarak evlendi. Babaları Yaroslav, düğünde onları Tanrı'nın Annesinin kutsal, mucizevi Theodore İkonu ile kutsadı. Bu simge sürekli olarak Aziz İskender'in yanındaydı ve daha sonra kardeşi Kostromalı Vasily Yaroslavich tarafından öldüğü Gorodets Manastırı'ndan alınarak Kostroma'ya nakledildi.

Rus tarihinin en zor dönemi başladı. Moğol orduları doğudan gelerek yollarına çıkan her şeyi yok ettiler ve haçlılar batıdan tehdit ederek Batu'nun işgalinden yararlanarak Anavatan sınırlarını işgal etti. 1240 yılında İsveç kralı Birger'in damadının komutasındaki gemilerdeki İsveçlilerden oluşan bir ordu Neva'yı işgal etti. Gururlu İsveçli, Novgorod'daki Prens Alexander'a şu sözlerle elçiler gönderdi: "Yapabiliyorsanız direnin - ben zaten buradayım ve topraklarınızı ele geçiriyorum."

Ancak bu kibirli meydan okuma, küçük bir ekibi olmasına rağmen genç prensi utandırmadı. Mevcut askeri güçlere sefere hazır olmaları emrini veren İskender, Ayasofya Katedrali'ne geldi. Orada aziz ve Novgorod halkıyla birlikte hararetle dua etti.

Duayı bitiren ve Aziz Spyridon'un kutsamasını alan Prens İskender, Ayasofya Katedrali'nden ekibinin ve Novgorod halkının yanına çıktı ve onlara şu sözlerle hitap etti: “Kardeşler! Tanrı iktidarda değil, gerçektedir!”

Onun kutsal ilhamı takıma ve halka aktarıldı. Prens, Tanrı'ya güvenen küçük bir ekiple hemen düşmana yöneldi.

Savaştan önce harika bir alamet gerçekleşti. Kutsal vaftiz olan Philip savaşçı Pelguy gece nöbetindeydi. Bütün geceyi uykusuz geçirdi, Neva boyunca gemilerle İzhora Nehri ağzına gelen ve karaya çıkan İsveç ordusunu izledi. Bu savaşçı, 15 Temmuz'da şafak vakti Neva boyunca ve içinde seyreden bir tekne gördü. Boris şöyle dedi: "Kardeş Gleb, bize kürek çekmemizi söyle, böylece akrabamız İskender'e yardım edebiliriz."

Pelguy vizyonu gelen prense bildirdiğinde, Aziz İskender dindarlığından kimseye mucizeden bahsetmemesini emretti ve kendisi de cesaretlendirerek, gafil avlanan İsveçlilere karşı dua ederek orduyu cesurca yönetti. Düşmanların aklı başına gelmeye fırsat bulamadan Ruslar birleşik bir saldırıyla onlara saldırdı. Genç prens, Tanrı'nın fırtınası gibi, herkesin önünde düşmanların ortasına koştu ve yılmaz bir cesaretle Birger'in üzerine koştu ve yüzüne ağır bir darbe indirdi - "yüzünü mühürledi." Korkunç bir savaş yaşandı. Tanrı'nın Meleği görünmez bir şekilde Ortodoks ordusuna yardım etti. Sabah olduğunda, Rus askerlerinin gidemediği İzhora Nehri'nin diğer kıyısında çok sayıda öldürülmüş düşman keşfedildi.

15 Temmuz 1240'ta Neva Nehri'nde kazanılan bu zafer için halk Aziz Alexander Nevsky adını aldı.

Alman haçlı şövalyeleri tehlikeli bir düşman olarak kaldı.

1240 yılında Almanlar Koporye, Pskov ve Izborsk'u ele geçirmeyi başardılar.

Bir kış seferine çıkan Aziz İskender, Kutsal Üçlü'nün bu eski Evi olan Pskov'u kurtardı ve 1242 baharında Cermen Tarikatı'na kesin bir savaş verdi. 5 Nisan 1242'de her iki ordu da Peipsi Gölü'nün buzunda karşılaştı. Aziz İskender ellerini göğe kaldırarak dua etti: “Beni yargıla, ey Tanrım ve büyük insanlarla olan kavgamı yargıla ve bana yardım et, ey Tanrım, eski Musa'nın Amalek'e ve büyük büyükbabam Bilge Yaroslav'ın lanetlilere karşı yaptığı gibi Svyatopolk.” Onun duası, Allah'ın yardımıyla ve silahların ustalığıyla Haçlılar tamamen mağlup edildi.

Rus topraklarının batı sınırları çitlerle çevrilmişti, ancak doğu tarafında sayısız Moğol sürüsüne karşı bilge bir diplomasi, "güvercinin uysallığı ve bir yılanın bilgeliği" gerekliydi. Moğollara karşı askeri güce direnmek imkansız olduğundan uzlaşma aranması gerekiyordu.

Prens İskender beş kez Tatar Han'ın yanına gitti, eğildi, kendini küçük düşürdü, merhamet ve merhamet diledi. Bir gün Aziz İskender, o zamanki yolculuğunun anlatılamaz zorlukları ve tehlikeleri arasında Tatar krallığının yuvasına, Moğolistan'a, Uzak Doğu sınırlarına, Amur'un kaynaklarına gitmek zorunda kaldı. Han'ın önünde eğilmek gerekiyordu, kendimizi küçük düşürmek ve alçakgönüllü olmak gerekiyordu, Rus halkının bağımsızlığının kaybına katlanmak gerekiyordu. Prens, han'a çok miktarda altın ve gümüş ödedi, yakalanan Ruslara fidye verdi, haraç ve hediyelerle öfkesini yumuşattı. Vazgeçmek istemediği, feda edemeyeceği bir şey vardı: Kutsal Ortodoks inancı.

Rus kronikleri bize Prens İskender'in han tarafından karşılanmasının bir resmini veriyor. Khan Batu'nun şöyle bir geleneği vardı: Ona tapınmaya gelenlerin hemen hanı görmelerine izin verilmiyordu, bilge adamlara gönderiliyordu, onlar da onları ateşin içinden geçmeye zorluyorlardı, sonra çalıların, ateşin ve ateşin önünde eğilmek zorunda kalıyorlardı. idoller. Alexander Yaroslavich de bu ritüelleri gerçekleştirmek zorunda kaldı.

Dindar prens, Hıristiyan vicdanına aykırı olan taleplere boyun eğmeyi açıkça reddetti. Magi, "Ölüm, ona ölüm" diye bağırdı. Ancak hanın ortakları, efendilerinin kararını öğrenmek için Batu'ya gittiler. Birkaç dakika süren gergin beklenti geçti. Sonunda hanın hizmetkarları ortaya çıktı ve herkesi şaşırtacak şekilde hanın İskender'i ritüelleri gerçekleştirmeye zorlamaması emrini getirdiler. İskender Batu'nun huzuruna çıktı.

Prensin görkemli görünümü hanı hayrete düşürdü. Batu, önünde zekası ve erdemleri bakımından diğer prenslerden çok daha üstün bir prens olduğunu hemen anladı. Prens İskender başını eğip şöyle dediğinde hanın yüzünde kendini beğenmiş bir gülümseme belirdi: “Çar, önünde eğiliyorum, çünkü Tanrı seni krallıkla onurlandırdı, ama yaratıkların önünde eğilmeyeceğim+ Ben tek Tanrı'ya hizmet ediyorum, O'nu yüceltirim ve O'na ibadet ederim!" Batu bir süre kahramana hayranlık duydu ve sonunda etrafındakilere dönerek şunları söyledi: "Bana doğruyu söylediler, buna denk bir prens yok."

Aziz Prens İskender, 1248'de Papa IV. Innocentius tarafından gönderilen iki kardinalin, Moğollara karşı mücadelede yardım sözü vererek prensi Katolikliğe geçmeye ikna etmeye çalışmasıyla Ortodoksluğa bağlılığını gösterdi. Buna karşılık prens, Yedi Ekümenik Konseye dayanan Mesih Kilisesi'ne ve Ortodoks inancına sadık olduğumuzu ve "sizin öğretilerinizi kabul etmiyoruz" yanıtını verdi.

Mesih'in inancından ilham alan Aziz İskender, Kutsal Kilise'nin ve Anavatanının kaderi konusunda Tanrı ve tarih önünde büyük bir sorumluluk hissetti. 1261 yılında Prens Alexander ve Metropolitan Kirill'in çabalarıyla Altın Orda'nın başkenti Saray'da Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir piskoposluğu kuruldu.

1262'de Tatar haraç toplayıcılarına hoşgörü göstermeyen Suzdal ve Rostov halkı onlara isyan etti. Büyük Dük İskender'in bizzat şehirlere "Tatarları dövün" diyen mektuplar gönderdiği söylentileri yayıldı. İsyankar halk, zalimlere karşı haklı nefretlerine rağmen kendilerini yalnızca en vahşi yırtıcıları öldürmekle sınırladı ve bu nedenle öldürülenlerin sayısı da az oldu. Tatar intikamını bekliyorlardı. Ancak Tanrı olayları tamamen farklı bir yöne yönlendirdi: Han Berke, Rus ayaklanmasını gerekçe göstererek Moğolistan'a haraç göndermeyi bıraktı ve Altın Orda'yı bağımsız bir devlet ilan etti. Rus ve Tatar topraklarının bu büyük birliğinde, geleceğin çokuluslu Rus devletinin temelleri atıldı.

Kutsal Prens İskender, Saray'a yaptığı son yolculukta, Tanrı'nın önündeki görevini yerine getirerek Rusları, Tatarlara karşı ayaklanma nedeniyle cezalandırılmaktan kurtardı. Ama tüm gücü verilmişti, hayatı Anavatanına ve inancına hizmet etmeye adanmıştı. Horde'dan dönerken Aziz İskender ölümcül bir şekilde hastalandı. Prens-çileci, Vladimir'e, Gorodets'teki manastıra ulaşmadan önce, 14 Kasım 1263'te ruhunu Rab'be teslim etti ve zorlu yaşam yolculuğunu Alexy adıyla kutsal manastır şemasını kabul ederek tamamladı. Kutsal bedeni Vladimir'e, Metropolitan Kirill ve din adamlarının cenaze törenini gerçekleştirdiği Doğuş Manastırı'na nakledildi. Metropolitan Kirill cenaze töreninde şunları söyledi: “Bil ki çocuğum, Suzdal topraklarında güneş çoktan battı. Artık Rus topraklarında böyle bir prens olmayacak.”

Cenaze töreni sırasında Tanrı tarafından bir mucize ortaya çıktı. Aziz İskender'in naaşı tapınağa yatırıldığında, kahya Sebastian ve Metropolitan Kirill, veda manevi mektubunu iliştirmek için ellerini açmak istediler. Kutsal prens, sanki yaşıyormuş gibi elini uzattı ve mektubu metropolün elinden aldı. “Ve korku onları ele geçirdi ve onun mezarından güçlükle çekildiler. Ölse ve naaşı kışın uzaktan getirilse kim şaşırmazdı?

Böylece Tanrı, azizini - kutsal savaşçı prens Alexander Nevsky'yi yüceltti.

Doğru, yürürlükte değil. Oysa güç gerçekten GERÇEK'tedir!

Açıklama : Bu kadar güçlü olmanızın her zaman haklı olduğunuz anlamına mı geldiğini düşünüyorsunuz?! Bu durumda GERÇEK'in her zaman yanınızda olduğunu mu düşünüyorsunuz? Yanılıyorsun! O halde hakiki, yani gerçek/ GÜÇ, GERÇEK'te olur olmaz! Buna ek olarak, DUMB FORCE bazen tek başına GERÇEK ile değil, yalnızca felaket, korku ve KIYAMET ile ilişkilendirilir.

Aynı düşünceyi halk bilgeliğinde de görmek mümkündür: "Hoş anlamda iyi değil ama hoş anlamda güzel."

Başka bir deyişle, İLK YERDE, birincil, her zaman, doğru! Hakikat arzusu, iyi olma arzusu, doğru olma arzusu. Bu durumda dedikleri gibi sonuçlar sizi bekletmeyecek. Yani GERÇEK ile birlikte, er ya da geç gerçekten sonra, BÜYÜK, GÜZEL GÜÇ her zaman gelir, çünkü GÜÇ, GERÇEK'e göre ikincildir.

DEVAMI, Not ekleyin. Dmitry Talkovsky 03/03/2018 16:20. Olga'yı görün! Soru: “Vurmak ya da vurmamak”! Üzgünüm, bugün yalnızca iki kişi bireysel olarak karar verebilir. Şimdilik iki tane. Ve sonra her şey Kar Fırtınası hakkındaki şarkıdaki gibi olacak. Koro, eylemin sonu:

Ve Metelitsa kafede kalabalık, kalabalıkla birlikte esiyor.

Ve gözlerini kısarak da olsa hadi, hadi, diye soruyor.
Hadi yine gel
Hadi, tekrar gelin.

Ama akıllıca davransalardı her şeyi kendi aralarında dostane bir şekilde çözebilirlerdi! Koro, eylemin başlangıcı:

Ve Metelitsa kafede iki adam kar yağdırıyor.
Ve toz sis gibi yayılıyor, dolayısıyla hiçbir şey göremiyorsunuz.
Sokak kargaşa içinde, insanlar bakıyor ve hayranlık duyuyor.
Ve gözlerini kısmış olmasına rağmen hadi, hadi, biraz daha dövün, diye soruyor. Dmitry Talkovsky.

Ve her şey böyle başladı, alıntı yapıyorum:

Aksiyom No. 1. Doğru, işe yaramıyor!

Aksiyom No. 2. Güç hakikattedir!

“Gerçek yürürlükte değil”! Tarih örneğini kullanarak bu aksiyomu doğrulayalım. Öncelikle Nazi donanmasının gücünün SSCB sınırında yoğunlaştığını kastediyorum. Açıklığı nedeniyle bu örneği özellikle bugün Güce güvenmeye devam edenler için verdim. Ve tam olarak kim olduğu önemli değil! Yoksa Rusya sınırlarına tehditlerle yaklaşan NATO bloğu mu? Yoksa bu, örneğin aynı saldırgan Batı'nın provokatif eylemleriyle ilgili olarak Vladimir Putin'in bir yanıtı mı? Bu bir aksiyom! Açıklığı nedeniyle delil gerektirmeyen Kanundan bahsediyoruz!

"Güç hakikattedir"! Bu aksiyomu tarihsel bir örnek kullanarak da doğrulayalım! Bunun için SSCB'nin üzerimize düşen künt, kaba kuvvete tepki eylemlerini dikkate almak oldukça yeterli ki bu, ortaya çıktığı gibi, GERÇEK ile ilgili olarak her zaman ikincildir. Böylece, yavaş yavaş, doğal olarak ve Stalin'in kasıtlı kararıyla güçlü bir GÜCE dönüşen ve sonunda faşizmin görünüşte yıkılmaz gücünün belini kıran GERÇEK'e sahip olduk!

Ama şimdi bugün baktığımızda, yine donuk, kaba bir gücün, yani zaten bildiğimiz gibi, HAKİK'in yanında her zaman ikinci planda kalan Rusya'nın karşımızda sıralandığını fark etmeden edemiyoruz. Az kaldı! Geriye kalan tek şey YETKİLİLERİMİZ içindir ve bu, öncelikle GSYİH ve onun tarafından atanan hükümetin, tüm açıklığı ve kesinliğiyle, BİZİM GERÇEĞİMİZİN ne olduğunu BİLE bilmesi ve anlaması içindir! Bizimki, her zaman GERÇEK GERÇEK'in yanında ikincil olan aptal, kaba GÜÇ'e direnebilecek tek kişi olan GERÇEK'tir.

Yukarıdakileri spesifik örneklerle teyit edelim. Bir savaş sürüyor ve öncelikle Ukrayna'da bir iç savaş var! İkincisi ise Suriye'de! Görünüşte farklı iki bölgede yaşanan bu en az iki iç savaşla ilgili GERÇEK nedir? Aşağıdaki hususlarla başlayalım:

Birincisi, ekonomi bildiğimiz gibi siyasetin yoğunlaştırılmış bir ifadesidir!

İkincisi, SAVAŞ! Bildiğiniz gibi siyasetin devamından, yani aynı ekonominin yoğunlaştırılmış ifadesinden başka bir şey yoktur, ancak elbette devletlerin elindedir.

Peki sonra ne olur? Şimdi, eğer Rusya'nın politikası (bu özel durumda nedenini belirtmeyeceğiz) Ukrayna'da bir iç savaşa yol açtıysa, o zaman sağduyu böyle bir politikanın acilen değiştirilmesi gerektiğini söylüyor. Özellikle Rusya'nın istisnasız tüm devletlerle ekonomik ilişkilerini değiştirmek gerekiyor! Komünist Zyuganov liderliğindeki Sol Güçler Bloku'nun ısrar ettiği gibi, istisnasız tüm ülkelerle Yeni Ekonomik Politikayı, Yeni Ekonomik İlişkileri yeniden inşa etmemiz gerekiyor. Eğer Rusya hiçbir şey olmamış gibi eski ekonomi politikasını sürdürmeye devam ederse. Özür dileyen Dmitry Anatolyevich Medvedev olan politika, o zaman tüm bunlar, pratikte, Putin ve Medvedev tarafından temsil edilen Rusya Federasyonu'nun güç çevrelerinin, önce Ukrayna'da, sonra da askeri operasyonların devamında kazanılmış çıkarı anlamına gelecektir. Suriye ve genel olarak her yerde.

Bu sonuçları beğenen var mı? Ya da değil! Soru kesinlikle ilginç, ancak bu sonuçlar GSYİH'nın modern sorunların çözümüne yönelik pratik yaklaşımından kaynaklanıyor! Ne hakkında konuşuyoruz? Mesele şu ki, modern Rusya Federasyonu'nda anlaşılır ve en önemlisi dürüst, yani yalnızca saldırgan Batı'ya direnebilecek GERÇEK sınırında bir politika yoktur. Üstelik Vladimir Putin, yalnızca TÜM Batı'yı sakinleştirebilecek GERÇEK yerine aptal GÜÇ tarafından yönetiliyor! Aynı saldırgan Batı'nın önderliğinde, ülkemizde oligarklar uğruna doğal olarak sadece KAPİTALİZM inşa etmeye odaklanıyor.

Öncelikle özellikle Suriye ve Ukrayna'da güç kullanılması oradaki hiçbir sorunumuzu çözmüyor. Çünkü gerçek sorunlarımız yalnızca kendi içimizdedir! Yani, Rusya Federasyonu'nun İKTİDAR YAPRAĞInın ülkemizde SOSYALİZM'i inşa etmeyi açıkça reddetmesinde, kusura bakmayın, bu, istisnasız DÜNYA'nın tüm halkları tarafından HALKIN çıkarlarına ihanet olarak algılanıyor!

İkincisi, kendi başımıza yaşamayı öğrenmek yerine! Ve bunun için istisnasız tüm olanaklara sahibiz! Bütün bunların yerine, politikalarımızın aldatıcılığı ve yolsuzluğu nedeniyle, bizim tavsiyemize kesinlikle ihtiyaç duymayanlara nasıl yaşamaları gerektiğini öğretiyoruz!

Yani bir yandan erdemli görünmeye çalışıyoruz! Bir yandan da Batı'dan zaten bol miktarda bulunan ve ikiyüzlüce eleştirdiğimiz kapitalizmin küflü mallarını örneğin Suriye ve Ukrayna'ya ihraç etmeye devam ediyoruz. Bu nedenle, dünyada yaratılan trajik durumdan yalnızca aşağıdaki ÜÇ olay bir çıkış yolu olabilir:

İlk önce. ABD Başkanı Donald Trump'ın 2018 bitmeden azledilmesi!

İkincisi. 18 Mart 2018'de Rusya Federasyonu başkanlık seçimlerinde Vladimir Vladimirovich Putin'in kaybı.

Üçüncü. Aksi takdirde 2018 yılı sonunda ABD ve Rusya'da BÜYÜK SOSYALİST DEVRİM neredeyse aynı anda gerçekleşecek!

Proza.ru portalının günlük izleyicisi, bu metnin sağında yer alan trafik sayacına göre toplamda yarım milyondan fazla sayfayı görüntüleyen yaklaşık 100 bin ziyaretçidir. Her sütunda iki sayı bulunur: görüntüleme sayısı ve ziyaretçi sayısı.