Kutsal Bakire Meryem nerede doğdu? Meryem Ana'nın Kusursuz Anlayışı

BAKİRE MARY

MÖ 54'te. İsa Mesih'in babası Yusuf doğdu.

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu

21 Eylül - Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu. Noel'de 1 gün kutlama öncesi ve 4 gün kutlama sonrası vardır.
Ortodokslukta, Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu on ikiden biridir (En Kutsal Meryem Ana'nın ve Meryem Ana'nın Doğuşu); Katolik Kilisesi'nde “tatil” (festum) rütbesine sahiptir.
Kudüs, Rus, Gürcü, Sırp Ortodoks kiliselerinin yanı sıra Ukrayna Yunan Katolik Kilisesi (Ukrayna içinde), Eski İnananlar ve diğerleri Jülyen takvimine (eski tarz) göre Meryem Ana'nın Doğuşunu kutluyor - 8 Eylül (21) ). Katolik Kilisesi, Yunan Kilisesi ve diğer bazı yerel Ortodoks kiliseleri bunu Gregoryen takvimine (yeni stil) - 8 Eylül'e göre kutluyor.

Yıllar geçti. Anna, Şimeon'un kehanetini çoktan unutmuştu. İş, temizlik, günlük yaşam - hayat her zamanki gibi devam etti. Joachim ve Anna, Nasıra'da varlıklı, orta gelirli evli bir çift olarak görülüyordu. Çiftlik hayvanları besliyorlardı - keçiler, inekler, atlar, boğalar. Ve büyük bir koyun sürüsü. Ayrıca Joachim'in ekşi krema, süzme peynir ve tereyağı üreten küçük bir mandırası da vardı. İlerleyen yaşı 60'a rağmen Joachim hâlâ çok çalışıyordu, her yerde ev işlerine yetişmeye çalışıyordu.
Aniden beklenmedik bir şey oldu - karısı Anna tekrar hamile kaldı. 54 yaşında! Sadece bir tür mucize! Anna ancak şimdi Simeon'u hatırladı! Çocukluğunda kendisine yapılan kehaneti tüm sevdiklerine - kocasına, akrabalarına - anlattı: 54 yaşında hamile kalacağı ve doğum sırasında öleceği ve ortaya çıkan çocuğun adının Meryem olması gerektiği ve bu kızın daha sonra olacağı kehaneti. İsa'nın annesi, çok acı çekecek ve bu dünyaya yeni bir inanç getirecek olan Mesih.
Anna'nın sevdiklerinin kafası karışmıştı. Nasıl bir kehanet, nereden geliyor, nasıl bir Mesih, Anna gerçekten ölecek mi, bu nasıl olabilir ve o zaman çocuğu kim büyütecek?
Joachim zaten 60 yaşındaydı ve kızı tek başına büyütmesi pek mümkün değildi.
O zamanlar çok çocuk sahibi olmak yaygındı. Ve akrabalardan hiçbiri küçük Maria'yı evlerine alamadı. Ve sonra Anna uzak akrabası Elizabeth'i hatırladı. Elizabeth'in annesi, Anna'nın annesinin ikinci kuzeniydi. Elizabeth ve kocası Zekeriya'nın kendi çocukları yoktu, bu yüzden Meryem'i yanlarına almayı kabul ettiler.

Meryem Ana'nın Doğuşu
11. yüzyıl Bizans anıtlarında olay örgüsü tahtta oturan Anna figürüyle temsil edilir. Ona üç kız hizmet ediyordu; Burada hizmetçiler bebek Mary'yi yıkadı.
14. yüzyılda Joachim'in imajı, Doğuş'un ikonografisine dahil edildi. Ancak olay örgüsünün gelişiminde gözle görülür bir rol oynamıyor, asıl figür ondan çok daha büyük olan Anna'dır.
18. yüzyıla ait ücretsiz bir ikonografik orijinalde, Meryem Ana'nın Doğuşu'nun ikonografisi şu şekilde anlatılıyor: “Anna yatağında yatıyor, kızlar onun önünde duruyor, ellerinde hediyeler var ve orada bir ayçiçeği var. ve mumlar, kız Anna'yı omuzlarının altında tutuyor, Joachim üst odadan bakıyor, kadın Kutsal Bakire Meryem'i yazı tipine beline kadar yıkıyor, kız bir kaptan yazı tipine su döküyor. Yan tarafta bir oda var... ve bu odanın dibinde Joachim ve Anna tahtta oturuyor ve En Kutsal Theotokos'u tutuyorlar. 14. yüzyılın yoğunlaştırılmış ikonografik versiyonu, ayrıntılı bir anlatıma dönüştü.

Kutsal Bakire Meryem'in okşaması.
15.-16. yüzyıl ve sonrasındaki anıtlara “okşama” sahnesi eklemeyi seviyorlardı (Joachim ve Anna küçük kızlarını okşuyordu).

MÖ 20'de. 21 Temmuz sabahı saat 6'da İsa'nın annesi Meryem doğdu. Anna, Simeon'un öngördüğü gibi zor bir doğuma dayanamadı ve öldü. Çocuk çok hastaydı ve kızın anne sütü olmadan hayatta kalabileceği kesin değildi. Bu nedenle Joachim, kızını ancak erken ölüm tehlikesi geçtiğinde aile soy listelerine dahil etti, yani. tam olarak iki ay sonra - 21 Eylül. Bu tarih Meryem'in doğum günü olarak kabul edilmeye başlandı.

Hem Ortodoks hem de Katoliklerin bağlı olduğu genel kabul görmüş geleneğe göre Meryem Ana, Kudüs'ün kuzeydoğu kesiminde bulunan Joachim ve Anna'nın evinde doğmuştur. Artık burası Eski Şehir'in Aslan Kapısı yakınındaki Müslüman Mahallesi'nin bölgesi. Ancak Ortodoks ve Katolikler kesin yerini farklı şekilde belirtmektedir ve bu yerler birbirinden yaklaşık 70 m uzaktadır.St.Anne Manastırı Ortodoks sitesi üzerine inşa edilmiştir, zemin katta İsa'nın Doğuşu anısına bir kilise bulunmaktadır. Meryem Ana ve manastır binasının altında efsaneye göre Joachim ve Anna'nın evinin bir parçası olan bir mağara vardır. Katolikler, evin Bethesda'nın hemen yakınındaki yerini belirtiyor ve orada, eski yer altı odalarının da bulunduğu kriptasında St. Anne Bazilikası'nı inşa ediyorlar.
21 Temmuz ve 21 Eylül tarihlerinden üç gün önce doğan bebeklerin çoğu genellikle üstün yetenekli çocuklardır ve hepsi Meryem Ana'nın koruması altındadır.
21 Temmuz'da doğanın kendisi Meryem Ana'nın doğumunu sevinir ve kutlar - hava yaz ve güneşin baş döndürücü kokularıyla doludur, tüm insanların ruhuna olağanüstü bir hafiflik yerleşir, sabah herkes iyi bir ruh hali içinde uyanır bugün olağanüstü bir şeyin gerçekleşeceğini tahmin ederek.

Meryem Ana'nın Doğuşu, şenlikli troparionda bunun hakkında söylendiği gibi (ton 4) evrensel bir sevinç bayramıdır:
“Doğumunuz Meryem Ana,
sevinç tüm Evrene duyuruldu:
Çünkü doğruluk Güneşi, Tanrımız Mesih, senden doğdu.
Laneti kaldırdı ve bereketi verdi;
Ölümü yok etti ve bize sonsuz yaşamı verdi."

Tanrı'nın Annesinin Doğuşu'nun doğu ikonografisinde, yeni doğmuş Meryem'i, ebeler ve ev halkıyla çevrili, yatakta yatan anne Anna'nın göğsüne getirme anı sıklıkla tasvir edilmiştir. Saflıkları ve saflıklarıyla dikkat çeken Giotto di Bondone'nin (Padua'daki Scrovegni Şapeli, 1304-1306) freskleri, Meryem'in Doğuşu'nun öyküsünü ayrıntılı olarak göstermektedir.

Elizabeth ve Zekeriya Meryem'i evlerine aldılar. Ürdün Nehri'nin gölden aktığı yerden çok da uzak olmayan, Celile Gölü kıyısındaki Tarikea şehrinde yaşıyorlardı. Tarikea'dan Nasıra'ya kadar olan mesafe yaklaşık 20 kilometreydi. Maria büyüdükçe annesine daha çok benzemeye başladı ama bazı farklılıklarla. Maria'nın dalgalı saçları vardı ve Mavi gözlü doğu kesimli...

Suzdal'daki Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali
Antik Suzdal sakinleri bu günü (yeni tarza göre 21 Eylül) “taht” tatilleri olarak saygıyla anıyorlardı. Suzdal'da, 13. yüzyılda Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali inşa edildi. Katedralde uzun bir tören töreni yapılıyordu ve şehir sakinleri evlerindeki ateşi yeniledi, eskisini söndürüp yenisini yaktı.
Özellikle Meryem'in doğumuyla ilgili bayramın şerefine pek çok kilise 1380'den sonra ortaya çıktı: Kulikovo Sahası'ndaki katliamda Tatarlara karşı zafer o gün kazanıldı.

Diğer Meryem Ana bayramları gibi kuruluş tarihi de nispeten geç bir döneme dayanmaktadır. Bu bayramın Bizans İmparatorluğu'nda resmi olarak tanıtılması muhtemelen İmparator Mauritius'a atfedilmektedir. VI veya VII yüzyılın başı.

Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu Bayramı'nın ilk sözü 5. yüzyılda bulunur. Doğuda Konstantinopolis Başpiskoposu Aziz Proclus'un (439-446) sözleriyle ve Batı'da - Papa Gelasius'un (492-496) kutsallığında (kısa kitabında). Ancak tüm bu referanslar güvenilmezdir. Sözler yalnızca Proclus'a atfedilir ve kutsal törenler yalnızca 8. yüzyılda yazılmıştır. ve doğal olarak Gelasius'a ait değiller. 5. yüzyılın başlarındaki aylarda. tek bir Meryem Ana tatili yok. İngilizce Katolik Ansiklopedisi'ndeki (1913) bir makalenin yazarına göre, Meryem Ana'nın Doğuşu bayramının ilk sözü, 536'dan 556'ya kadar olan dönemde yazılan Tatlı Şarkıcı Roman'ın ilahileridir. Tatilin ortaya çıkışı, büyük olasılıkla, daha sonraki kıyametin etkisi altında Efes Konseyi'nden sonra Tanrı'nın Annesine duyulan saygının artmasıyla bağlantılıdır. Festivalin altıncı yüzyılın başında, başlangıçta Yunan kilisesinde ortaya çıktığı ve çok geçmeden Roma'da ortaya çıkıp kardeş kiliselere yayıldığı anlaşılıyor.

7. yüzyıl Latin kaynaklarında Meryem Ana'nın Doğuşu'ndan bahsedilmesine rağmen, tatil Batı'da yaygın değildi ve 12.-13. yüzyıllara kadar ciddi bir törene sahip değildi. Yalnızca Lyon Konsili'nde (1245) Papa IV. Innocentius, tatilin oktavını tüm Batı Kilisesi için zorunlu hale getirdi ve Papa Gregory XI (1370-1378), oruç ve kilise için özel bir ayin töreni içeren bir nöbet (vigilia) kurdu. tatil.

Halk gelenekleri

Doğu Slavlar arasında gün, hasada, doğurganlığa ve aile refahına adanmıştır. Bu zamana kadar saha çalışması tamamlandı: hasat, tahılın ahırlara ihracatı, keten hasadı. Ailenin gelecek yılki refahının temeli atıldı. Bu gün, hasat için Tanrı'nın Annesini (Anne - Peynir-Toprak) onurlandırdılar ve teşekkür ettiler. Refah verdiğine, tarımı, aileyi ve özellikle anneleri koruduğuna inanılıyor. Bazı yerlerde, Aziz Demetrius Cumartesi günü olduğu gibi ölüler için cenaze törenleri düzenleniyor.

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Troparion'u

ses 4
Doğuşun, ey Tanrının Bakire Annesi,/ tüm evrene ilan etmek bir sevinçtir:/ Hakikat Güneşi, Tanrımız Mesih Senden doğdu,/ ve yemini yok ederek, bir bereket verdi,// ve, ölümü ortadan kaldırarak bize sonsuz yaşamı verdi.

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Kontakion

ses 4
Joachim ve Anna çocuk sahibi olmadıkları için suçlandılar/ ve Adem ile Havva ölümlü yaprak bitlerinden kurtuldular, Ey En Saf Olan,/ Kutsal Doğuşunda./ O zaman Senin halkın da kutlama yapar,/ günahların suçluluğundan kurtulmuş olarak/ her zaman Seni çağırır // kısırlar Tanrı'nın Annesini ve Hayatımızın Besleyicisini doğurur.

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşunun Yüceltilmesi

Seni yüceltiyoruz, En Kutsal Bakire, kutsal anne babanı onurlandırıyoruz ve doğumunu tüm ihtişamıyla yüceltiyoruz.

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Günü'nde Dua

KUTSAL BAKİRİN DOĞUMUNUN İLK CANONU

Şarkı 1

Irmos: Gelin millet, denizi bölen ve yüceltildiği için Mısır'ın işlerinden öğrendiği gibi insanlara da öğreten Mesih Tanrı'ya bir şarkı söyleyelim.
Kısır günlerden insanları kurtarmak için bugün gelen İlahi Ruh'la sevinç duyarak sadakatle gelin, Ebedi Bakire Gençliği şarkılarla onurlandıralım.
Sevin, Saf Olan, Mesih Tanrı'nın Annesi ve hizmetkarı, hatta mutluluğun İlk Şefaatçisi, insan ırkı, hepimiz Seni şarkılarla layıkıyla yüceltiyoruz.
İnsanların cehennemden düşüşün çığlığını bulduğu ve Hayat Veren İsa'yı şarkılarla yücelttiği Yaşam Köprüsü bugün doğdu.

Şarkı 3

Irmos: Bizi günahın azap ağacıyla sana yerleştir, ey Tanrım ve sana şarkı söyleyenlerin kalplerine korkunu ek.
Tanrı'ya tertemiz yaşamış, herkesin Kurtuluşunun oğlu, Tanrı'nın bilgeliğinin ebeveyni, Doğumun Yaratıcısı ve Tanrımız.
Rab, Meryem Ana'nın kısır doğumundan itibaren herkese hayat verdi, Nyuzha'da yaşamayı istedi ve Noel'den sonra bozulmaz kaldı.
Anna'nın meyvesi Meryem, bugün hayat veren üzümü doğuran, Tanrı'nın Annesi, Herkesin Temsilcisi ve Yardımcı olarak şarkısını söylüyoruz.

Sedalen, ses 4

Şarkı 4

Irmos: Ey Tanrım, bakışlarını duydum ve insanlığı seven tek Kişi olan Seni yücelttim.
Sadıklara herkese kurtarıcı bir barınak veren, Seni doğuran Tanrım, sana ilahiler söylüyoruz.
Siz Tanrı'nın Gelinisiniz, Mesih, Kutsal Ayini sadakatle söyleyen herkese övgü ve güç göstersin.
Sanatsız Hanımefendi, dualarınızla günahlardan kurtarıyoruz, hepinizi ihtiyatlı bir şekilde memnun ediyoruz.

Şarkı 5

Irmos: Falcılığın samanla yazılmış karanlığını yok eden ve gerçeğin gelişiyle sadıkların kalplerini aydınlatan Tanrı'nın Bakire'si ve bize ışığınla talimat veren Mesih.
Suçlu olmamız için var olan tüm Suçlulara şarkı söyleyelim: Her ne kadar peygamberler görüntüye sevinseler de, O'ndan gelen açıklanan kurtuluş verimlidir. Rahip asasının kuru bitki örtüsünden İsrail'e kehanet gösterildi: ve şimdi bitki örtüsüyle yaşayanların efendiliği, çoraklıktan görkemli Doğum parlıyor.

Şarkı 6

Irmos: Yunus, balinanın içinden Rab'be haykırıyor: Beni cehennemin derinliklerinden çıkar, diye dua ediyorum ki, bir Kurtarıcı olarak, övgü dolu bir sesle sana olan gerçeği ruhça yutayım.
Ebeveynler kısırlığın acısıyla Rab'be, Tanrısal Bilgeliğin Tanrısının Annesi'ne haykırdılar ve bunu nesiller boyunca ortak kurtuluş ve övgü için doğurdular.
Tanrı'dan, Tanrısal Bilgeliğin Tanrısının Annesine, ebeveynlere, Taşıyıcıyı, Sözü ve Ebeveynin Yaratıcısını aşan Kerubilerin Samech'ine layık olan göksel Hediyeyi aldım.

Kontakion, ton 4

Iko'lar

Şarkı 7

Irmos: Dağdaki çalı kavrulmamış ve Keldanilerin çiy taşıyan mağarası, açıkça Siz'in, Tanrı'nın Gelini'nin, İlahi Olan'ın, maddi rahimdeki Maddi Olmayan'ın emriyle, ateşi kavrulmadan aldınız. Aynı şekilde doğan Senden de şarkı söylüyoruz: Sen kutlusun, Tanrı, babamız.
Kanun koyucunun maddi fenomenlerde sizinkini anlaması yasaktır ve büyük, En Saf Olan, gizem, felsefe yapmamak, dünyevi gayretli olan bazen mecazi olarak cezalandırılır. Ben de mucizelere hayran kaldım ve şöyle dedim: Babamız Allah'a ne mutlu.
Dağ ve Cennetin Kapısı ve Tanrısal Yüzünün zihinsel Merdiveni, İlahi Olan şöyle dedi: Çünkü Taş senden insanların elleriyle kesilmedi ve mucizeler yaratan Rab'bin, Tanrı'nın içinden geçtiği Kapı. babamız geçti.

Şarkı 8

Irmos: Ergenlik mağarasında bazen Anneni temsil ediyordun, Tanrım, ama Sen bu görüntüyü, yanmadan girenleri ateşten çıkardın. Artık bu günün sonunda ortaya çıktığın için şarkı söylüyoruz ve tüm çağlara yüceltiyoruz.
Uzlaşmamızın Tanrısı'na bile, önceden belirlenmiş Mişkan, şimdi Söz'ü doğurma gücüne sahip olarak, bedenin ahlaksızlığı içinde bize göründü. O'nu var olmayanlardan almış olarak yiyoruz ve O'nu her çağa kadar yüceltiyoruz.
Kısırlığın, dünyevi iyiliğin dönüşümü, kısırlığın çözülmesi ve Mesih'in mucizesi açıkça gösterilmiştir, dünyaya geldiğimizde, kirpi varlığında var olmayanlardan O'nun şarkısını söyleriz. O'nu her yaşta yücelt.

Şarkı 9

Irmos: Güneş'ten önce bile, Bakire'nin yanından bedensel olarak bize gelen Tanrı'nın Lambası, tarif edilemez bir şekilde bedenlenmiş, Kutsanmış, Tamamen Saf Olan, Seni Theotokos'u büyütüyoruz.
İtaatsiz halkın taşından su döken ve itaatkar bir dille çorak bellerden meyve veren, sevincimiz için, Seni, Tanrı'nın En Saf Annesi, layıkıyla yücelttiğimiz.
Boşunadır kadim kınama savunucusu ve ıslahın öncüsü: aynı nesilden Tanrı'ya ödenek ayırıyorum, Köprünün Yaratıcısı'na, Seni Theotokos'u yüceltiyoruz.

Svetilen

KUTSAL BAKİRE'NİN DOĞUMUNUN İKİNCİSİ

Şarkı 1

Irmos: Savaşı koluyla ezen ve İsrail'i Kızıldeniz'den geçiren kişiye, Kurtarıcımız Tanrımız gibi ona ilahiler söyleyelim: çünkü o yüceltildi.
Tüm yaratılış sevinsin ve Davut da sevinsin; çünkü kabileden ve onun soyundan, her şeyin Yaratıcısı olan Rabbin rengi olan Asa ortaya çıktı.
Kutsalların kutsalı, kutsal mabedde Çocuk, meleklerin eliyle yetiştirilmek üzere emanet edilmiştir: Gelin, Onun Doğuşu'nda her şeyi sadakatle kutlayalım.
Anna kısırdır, ancak Tanrı'nın gözünde çocuksuz değildir: doğumundan itibaren ona Saf Bakire Anne adı verilmiştir. Yaratıcıyı köle şeklinde büyütmek de aynı doğadır.
Seni, nazik Kuzu, Mesih'in Kuzusu, rahminden varlığımıza getiren Çocuk, hepimiz Anna'dan doğan Seni şarkılarla onurlandırıyoruz.
Üçlü Birlik: Üç Kökensiz'i yüceltiyorum, Üç Kutsal'ı söylüyorum, Üç Ortak Öz'ü Tek Varlık'ta vaaz ediyorum: Baba, Oğul ve Ruh'ta Bir, Tanrı yüceltilir.
Theotokos: Herkesin Babası olmayan Oğul'un sütle beslendiğini kim gördü; veya Meryem Ana'nın görüldüğü yer; gerçekten duvar kağıdının zihninden daha fazlası, Tanrı'nın Saf Annesi.

Şarkı 3

Irmos: Kalbim Rab'de sabitlendi, boynuzum Tanrım'da yüceldi, ağzım düşmanlarıma karşı genişledi, Senin kurtuluşunla seviniyorum.
Kutsalların Kutsalında büyüyen En Saf Meryem Ana, Tanrı'nın En Saf Annesi, tüm yaratıkların üzerinde göründü ve Yaradan'ı bedende doğurdu.
Bekaret meyvesini veren, hatta doğum yapan yaratığın çekirdeksiz Besleyicisi ve İsa'nın Kurtarıcısı olan Senin rahmin, iffetli Anno ne mutlu.
Bugün Anna'dan doğan, Mesih'i doğuran En Saf Çiçek olan Jesse'nin Asası'nın kökünden doğan tüm yaratılış, sen, Ebedi Bakire, ne mutlu sana.
Tüm yaratım tarafından Tanrı'nın Annesine işlenen, Saf Olan'ı, Oğlunu, Anna'dan gelen kirpiyi gösteren Sen, Doğuşunu yüceltiyor ve bugün herkesi mutlu ediyor.
Teslis: Size, Baba, Kökensiz Varlık'a ibadet ediyoruz, uçamayan Oğlunuz hakkında şarkılar söylüyoruz ve Tanrı'nın doğası gereği Bir ve Üç olarak ortak öz Ruhunuzu onurlandırıyoruz.
Theotokos: Işık Veren ve Tanrı'nın Saf Annesini doğuran insan yaşamının Yöneticisi, hayatımızın Hazinesi ve zaptedilemez Işığın Kapısı olarak ortaya çıktın.

Sedalen, ses 4
Meryem Ana ve Tanrı'nın Annesi gerçekten bugün bizim için bir ışık bulutu gibi yükseldi ve doğrulardan bizim yüceliğimize gelecektir. Adem kimseye mahkum edilmedi ve Havva bağlarından kurtuldu ve bu uğruna Tek Saf Olan'a cesaretle yüksek sesle haykırıyoruz: sevinç, Doğuşunuzu tüm evrene ilan ediyor.

Şarkı 4

Irmos: Peygamber Habakkuk, bilge gözlerle Geleceğini önceden gördün ve şöyle haykırdın: Tanrı güneyden gelecek. Gücüne şan olsun, küçümsemesine şan olsun.
Patrik Yakup, Ey Kurtarıcı, senin yapısının büyüklüğünü açıkça öngörmüş, Ruh'la haykırarak, Yahuda'yla gizlice konuşarak: Sen, yaz büyümesinden yükselen, Seni Bakire Tanrı'dan ilan eden Oğlumsun.
Şimdi Davut'un kökünden yeşeren Harun'un Asası, şimdi Kutsal Bakire ortaya çıkıyor: ve gök ve yeryüzü, dillerin tüm anavatanı ve Anna ile Joachim gizemli bir şekilde birleşiyor.
Şimdi gökler sevinsin, yer sevinsin ve Joachim ile Davut sevinsin. O halde, gerçekten Tanrı'yı ​​doğuran ebeveynin olarak: Ah, majestelerini vaaz eden, Saf olan atan olarak.
Evren bugün Seninle seviniyor, Tanrı bilge Anno: Davut'un köklerinden büyüyen, bizim için Mesih'in Rengini, Güç Asasını taşıyan Kurtarıcı'nın Annesi olarak çiçek açtın.
Üçlü: Başlangıçsız Tanrı'yı, Baba'yı, Oğul'u ve Kutsal Ruh'u, Seraphim'in saygıyla durduğu Eşzamanlı Yaratılmamış Üçlü'yü yüceltiyorum ve çağırıyorum: Kutsal, Kutsal, Kutsal sen Tanrısın.
Theotokos: Ebedi Başlangıç ​​Sizden, Tanrı'nın Annesinden bedensel zaman yoluyla alır ve birlikte başlangıç ​​olarak kalır ve Babanın Sözü enkarnedir ve İlahi saygınlığı koruyan Ruh ile birlikte gereklidir.

Şarkı 5

Irmos: Tanrımız Rab, bize esenlik ver, Tanrımız Rab, bizi kazan, Tanrım, senden başkasını tanımıyor muyuz, Senin adını anıyoruz.
En Saf Doğuşunuz, Lekesiz Bakire, tarif edilemez ve tarif edilemez hamileliğiniz ve doğumunuz, Evlenmemiş Gelin: Tanrı tamamen bende giyinmiş oldu.
Bugün melekler sevinsin, Adem'den olanlar şarkılarla sevinsin; çünkü Kurtarıcımız Tek Mesih'in büyümesinin Çiçeği olan Asa doğdu.
Bugün Havva'nın kınanması çözüldü, kısırlık da çözüldü ve Adem'in Senin Doğuşun hakkındaki eski yeminleri çözüldü: Senin sayende yaprak bitlerinden kurtulacağız.
Çorak günü yücelten Sana şükürler olsun: çünkü sürekli çiçek açan Çubuk, vaatten, Hayatımızın Çiçeği olan Değersiz Mesih'ten doğdu.
Teslis: Yücelik Sana, Kutsal Baba, Doğmamış Tanrı: Yücelik Sana, Zamansız Oğul, Tek Doğmuş: Yücelik Sana, İlahi ve Ortak Taht Ruhu, Baba'dan gelen ve Oğul'da kalan.
Theotokos: Rahminiz Güneş'i doğurdu: Saflığınız, daha önce olduğu gibi, zarar görmeden devam ediyor, Bakire: Güneş için Mesih, saraydaki Damat gibi Senden ortaya çıktı.

Şarkı 6

Irmos: Denizin suları gibi, ey insanoğlunun sevgilisi, ben de hayatın dalgalarından bunaldım ve Yunus gibi sana haykırıyorum: Karnımı yaprak bitlerinden kaldır, ey iyi kalpli Tanrım.
Ben Kutsalların Kutsalıyım, senin iffetli anne baban, Ey Saf Olan, seni dürüst bir şekilde yetiştirilmen ve O'nun Annesi olmaya hazırlanman için Rab'bin tapınağına yerleştirdim.
Kısır ve anneler sevinir, cesaret eder ve çocuksuz oynar: Tanrı'nın Annesi çocuksuzdur, çünkü Tanrı'nın Annesi, Havva'yı hastalıklardan ve Adem'in yeminlerinden kurtarsa ​​bile bitki örtüsüyle yaşar.
Davut'un Sana şarkı söylediğini duyuyorum: Bakireler senin peşinden getirilecek, Krallar tapınağa getirilecek. Ve onunla birlikte Sen ve ben, Çarın Kızı hakkında şarkı söylüyorum.
Kutsal Doğuşunuzu söylüyoruz, kusursuz anlayışınızı, Tanrı'nın Gelini ve Bakire'yi onurlandırıyoruz: melekleri ve ruhun azizlerini bizimle birlikte yüceltiyoruz.
Teslis: Sizde Üçlü Birlik Gizemi söylenir ve Saf Olan yüceltilir: Çünkü Baba memnundur ve Söz Sizde ikamet eder ve İlahi Ruh Üzerinize iner.
Theotokos: Sen Altın Buhurdandın, rahminde Ateş vardı, Kutsal Ruh'tan gelen Söz ve Seni insan biçiminde, Tanrı'nın Saf Annesi olarak gördüm.

Kontakion, ton 4
Joachim ve Anna, çocuksuzluk nedeniyle suçlandılar ve Adem ve Havva, Kutsal Doğuşunuzda, Ey En Saf Olan, ölümlü yaprak bitlerinden kurtuldular. Sonra Senin halkın da, günahların suçundan kurtulmuş olarak, her zaman Seni çağırarak kutlama yapar: kısırlık, Tanrı'nın Annesini ve hayatımızın Besleyicisini doğurur.

Iko'lar
Dua ve iç çekiş, kısırlık ve çocuksuzluk, ancak Joachim ve Anna hayırlıdır ve Rab'bin kulaklarında, bitkisel hayatta meyve dünyaya hayat verir. Dağda dua ediyor, bahçede azarlanıyor; ama Tanrı'nın Annesinin ve hayatımızın Besleyicisinin kısır meyvelerini sevinçle doğuruyor.

Şarkı 7

Irmos: Ateşle yanan, Ruh tarafından sulanan Keldani mağarası, Tanrı'nın varlığı, gençler poyahu: sen mübareksin, atalarımızın Tanrısı.
Ey Saf Olan, kutluyoruz ve Kutsal Doğuşunu sadakatle ibadet ediyoruz, Oğluna şarkı söyleyerek, O'nun aracılığıyla artık Adem'in kadim kınamasından kurtulduk.
Şimdi Anna seviniyor ve övünerek haykırıyor: Tanrı'nın Annesini meyvesiz doğurdum, hatta Havva'nın kınanması uğruna çözüldü ve hatta hastalık üzüntüyle çözüldü.
Adem özgürdür ve Havva sevinir ve ruhen Sana, Tanrı'nın Annesi'ne haykırırlar: Senin sayende, Mesih'e görünerek orijinal lanetten kurtulduk.
Ey Tanrı'nın Köyü'nü barındıran rahim! Ey göğün Genişliğini, Kutsal Tahtı, Kutsalın zihinsel İkonunu taşıyan rahim.
Üçlü Birlik: Baba, Oğul ve Ruh'u, İlahi Vasfın Birliğinde, En Kutsal Üçlü Birlik'te, Bölünmemiş, Yaratılmamış, Birlikte Ebedi ve Eş-Özetli olarak yüceltelim.
Theotokos: Sen Tek Tanrı'yı, En Yüce Bakire'yi doğurdun, Meryem'in doğasını Doğuşunla yeniledin, Havva'nın ilk doğan yeminlerini yerine getirdin, Ey Tanrı'nın Saf Annesi.

Şarkı 8

Irmos: Yüce sularınla ​​örtün, denizi kumla sınır yapın ve her şeyi destekleyin, Güneş size şarkı söylüyor, ay Seni yüceltiyor, Her şeyin Yaratıcısı olarak, tüm yaratık Sana şarkı getiriyor.
Görkemli çorak rahmi yarattın, Anna'nın dayanılmaz rahmini açtın ve ona meyve verdin, Sen Kutsal Tanrısın, Sen Meryem Ana'nın Oğlusun, Bundan et aldın, Sürekli çiçek açan Bakire ve Tanrı'nın Annesi.
Uçurumu kapatıp açarak, bulutlara su çıkararak ve yağmur yağdırarak, Tanrım, bitki örtüsüyle kaplı Aziz Anna'nın çorak kökünden en saf Meyveyi verdin ve Tanrı'nın Annesini doğurdun.
Düşüncelerimizin işçisine ve ruhlarımızın Ekicisine, Çorak toprakların verimli olduğunu gösterdin, En Saf Meyve olan Aziz Anna'nın kadim kuru, iyi doğmuş, nazik, verimli dizginlerini Tanrı'nın Anası olarak yetiştirdin. Tanrı.
Gelin hep birlikte, küçük bir saraydan, şimdi doğmakta olan Tanrı Şehri'nin, rahim kapısından çıkışını yaptığını, ancak iletişime girmediğini göreceğiz: Bu garipliğin yaratıcısı tek Tanrı'dır. yol.
Trinity: İçsel Trinity Hakkında, Birlikte Oluşan Birlik! Birçok Melek şarkı söylüyor ve titriyor, Cennet ve yeryüzü ve uçurumlar dehşete düşüyor, insanlar kutsuyor, havai fişekler, herkes Seni dinliyor, Kutsal Üçlü, yaratılıştaki aynı korkuyla.
Theotokos: Ey en yeni duruşma: Tanrı, Kadının Oğlu! Ey çekirdeksiz Noel! Evlenmemiş Anne ve Tanrı'dan Doğmuş! Ah korkunç görüntü! Ey garip Bakire anlayışı! Ah anlatılamaz Noel! Gerçekten tüm zihinden ve vizyondan daha fazlası.

Şarkı 9

Irmos: Bekaret annelere yabancıdır ve çocuk doğurmak bakirelere yabancıdır: Her ikisi de Sana, Tanrı'nın Annesi'ne yerleşmiştir. Böylece sürekli olarak dünyadaki tüm kabileleri büyütüyoruz.
Aziz, Tanrı'nın Annesi, Noel'in saflığını şu sözle miras aldın: bazen daha kısır, Tanrı'yı ​​​​bağışlayan, Meyveyi verdin: bununla seni sürekli olarak dünyadaki tüm kabileleri büyütüyoruz.
Ağlayan kehaneti yerine getirdikten sonra şöyle diyor: Tüm insanların iyiliği için Tanrı'nın bedeninde toz yaratılmış olan, Saf, Sen'de dönüşen kutsal Davut'un düşmüş çadırını dikeceğim.
Senin kundakların önünde eğiliyoruz, Theotokos, kısırlardan önce Meyveyi vereni ve doğurmayanların rahmini en görkemli şekilde açanı yüceltiyoruz. O, her istediğini yapar, Tanrı Özerktir.
Size bir hediye olarak, Tanrı'nın Annesi, doğan Anna'nın ilahilerini sadakatle veriyoruz: Anne, Anne ve Tek ve Tek Meryem Ana, Seni yüceltiyoruz, şarkı söylüyoruz ve yüceltiyoruz.
Üçlü Birlik: Kökensiz Üçlü Birlik'i, Baba ve Oğul'u ve Kutsal Ruh'u, tüm dünyayı kapsayan yaratılmamış Her Şeye Gücü Yeten'i, Onun Gücünün çılgınlığıyla yüceltmek kanunsuzlara yabancıdır.
Theotokos: Rahminde Sen vardın, Ey Bakire Anne, Üçlü Birlik'in tek Kişisi, tüm yaratılışın şarkı söylediği ve en yüksek mertebelerin titrediği Kral İsa Mesih: O'na dua et, ey Tamamen Saf Olan, ruhlarımız iyileşebilsin. kaydedildi.

Svetilen

Anna'nın kısır gününden itibaren, Tanrı'nın Annesinin Çiçeği ortaya çıktı, İlahi Olan'ın tüm tütsüleri dünyanın uçlarını doldurdu ve tüm yaradılışın neşesini doldurdu: Şarkı söylerken bile, değerli bir şekilde övüyoruz, çünkü ben Yüce dünyevi varlıklardan biri.

Tanrı'nın Annesinin Doğuşuna Akathist

Kontakion 1
Yüce Doğuş'ta bize gelerek insan ırkını kutsallaştıran, gökteki ve yerdeki Tanrı Annesinin tüm nesillerinden Kraliçe'ye seçilmiş olarak, hizmetkarlarına, Tanrı'nın Annesine saygılı şarkılar sunuyoruz. Ama tesellimize ve kurtuluşumuza gelen sen, bizi her türlü sıkıntıdan kurtar, sana seslenelim:

İkos 1
Başmelek Cebrail, kısırlığının üzüntüsü içinde, bahçesinde bir kuş yuvasını, küçük civcivleri görerek ve ona büyük bir neşe getirdiğinde, kalbinin derinliklerinden Rab'be haykırdığında, dürüst Anna'ya hızla gönderildi: şöyle diyor: Duanız işitildi ve gözyaşlarınız Tanrı'nın önünde aktı ve işte, en mübarek Kızı doğurun, onun için dünyanın bütün kabileleri mübarek kılınacak ve onun adı Meryem olarak anılacak. Bu sevinçli vaad karşısında hayrete düşerek, Yüce Allah'a şöyle haykırıyoruz:
Joachim'in en asil kraliyet kökünden çıkan sevin; Anna'nın en kutsal piskoposluk ailesinden doğan sevin.
Atalarımızı ölümlü yaprak bitlerinden kurtaran sen, sevin; Anne babanızın çocuksuzluktan kaynaklanan suçlamasını çözen sizler sevinin.
Doğuş'taki Kutsal Kapıyı gören, Doğuşunuzla çorak kapıyı açan sizler sevinin; Sevin, bakire kapı kapalı, Kutsal Hiyerarşinin girişini bekliyor.
Sevin, annenin gözyaşları sevince dönüştü; Sevinin, çünkü insanlardan sitemleri ortadan kaldırdınız.
Sevin, Seni doğuranlara büyük teselli; Sevin, tüm dünyaya sevinç.
Sevin, düşmüş Adem'e duyuru; Sevin, Havva'nın gözyaşlarının kurtuluşu.
Doğuşunuzla tüm dünyayı sevindiren En Saf Olan, sevinin.

Kontakion 2
Büyük baş meleğin dürüst Anna'sını görünce ve onun sözlerini işiterek Tanrı'ya tapındı ve şöyle dedi: Sağ olan Rab Tanrı'nın hakkı için, eğer bir Çocuk doğurursam, O'na hizmet etmesi için O'na vereceğim, böylece O'nun adına hizmet etmek ve övmek Kutsal olacaktır. Hayatının yılları boyunca gece gündüz. Tarif edilemez bir sevinçle dolu, gayretle Kudüs'e ak ve orada kilisede minnettarlıkla Tanrı'ya şu şarkıyı söyleyecek: Alleluia.

İkos 2
Dürüst Joachim, Tanrı'nın önünde saf bir zihne sahipti, ancak çocuksuzluk uğruna tapınaktaki insanlardan reddedildi ve bu üzüntü içinde çöle gitti ve orada gözyaşlarıyla dua ederek şöyle dedi: Yemeğime yemek koymayacağım İsrail'in Tanrısı Rab beni ziyaret edinceye kadar, evime gözyaşlarım dışında dönmeyeceğim. Çöl benim yiyeceğim ve çöl evim olsun. Ve işte, Rabbin Meleği ona göründü ve kendisine bir kız çocuğunun doğacağı müjdesini verdi; onun doğuşunda tüm dünya sevinç duyacaktı. Bu sevinçle dolu olarak Kudüs'e gitti ve orada Anna ile birlikte Vaat Edilen Kişi'yi söyleyerek Tanrı'yı ​​​​yüceltti:
Eski çağlardan beri herkesin değer verdiği sevin; Sevinin, herkes tarafından önceden bildirilen peygamber.
Dünyanın kuruluşundan itibaren Tanrı tarafından seçilen sevinin; Sevin, ilk ebeveynlerimizin düşüşünden itibaren günahkarlara söz verdim.
Sevin, tarif edilemez Ebedi Bakım Konseyi; Sevin, ey İlahi Önbilginin kutsanmış imgesi.
Sözün Tanrı'nın parmağıyla yazıldığı canlı Switch'e sevinin; Sevin, her zaman hayvan olan Kaynak, Mesih'in müjdesi Worth'tan bolca aktı.
Sevin, Tanrı'nın dokunduğu Porphyro, Nyuzha'da Ebedi Söz'ü giydirdin; Sevin, hoş kokulu Myrrh, Negozha'da, En Kutsal Ruh'un lütfunda ikamet et.
Altından daha parlak olan, elle yapılmayan Tanrı Bilgeliğinin Odasına sevinin; Sevin, her güneşli sabahın en parlak sabahı, Mesih'in Konutu.
Doğuşunuzla tüm dünyayı sevindiren En Saf Olan, sevinin.

Kontakion 3
Yüce sonbaharın gücü, günlerinde olgunlaşmış olan dürüst Anna'nın anlayışına ve o çorak olanın sahte olduğu, bereketli bir alan gibi gösterilmesine, tüm dünyanın neşesi için ondan bitki yetiştirmesine izin verin, Acı içinde ölen Tatlı Köy, En Kutsal Meryem Ana, kurtuluşa ulaşmak isteyen herkese ve ruhun derinliklerinden övgüler yağdıran ilahiler söyleyelim: Alleluia.

İkos 3
Ey En Saf Olan, ebeveynlerinin tertemiz bir hayata sahip olması, Seni çok yaşlı bir yaşta hamile bırakması, bedensel hoşgörüyle değil, iffet ve perhiz için çabalayarak, böylece Doğuşunda doğanın iradesi açığa çıkmasın, ama Tanrı'nın lütfunun gücü, doğanın düzenini fetheden ve herkes bilsin ki, dua olarak, çoraklığın iç çekişiyle birleştiğinde, Sizleri bitki örtüsüne kavuşturdu, meyve dünyaya hayat veriyor. Bu nedenle, kusursuz anlayışınızın şerefine, Size şarkı söylüyorum:
Kısır anneler için sevinin, sevinç; Sevin, çocuksuz ebeveynlere teselli.
Ey Yesse'nin kökünden kurumuş olan sen, sevin; Sevinin ve ondan Mesih'in Çiçeği'ni çıkardınız.
Doğduğunuz anda bile doğanın kurallarını aşmaya başlayan sizler sevinin; Noel'de bekaretinizin korunacağının habercisi olan siz, sevinin.
Sevin, çünkü buradan kurtuluş rüzgarları esti, müjdeci; Sevinin, çünkü Grace buradan itibaren meyve vermeye başlar.
Sevin, çünkü senin sayende doğamızın çoraklığı aşıldı; Sevinin, çünkü ataların yemini Sizin tarafınızdan çözüldü.
Sevin, dünya çapında sevinç ilan edildi; Sevinin, kurtuluşumuzun başlangıcı.
Doğuşunuzla tüm dünyayı sevindiren En Saf Olan, sevinin.

Kontakion 4
Doğru anne baban, Ey En Saf Olan, sanki yaşlılıklarında kısırmışlar, sanki Tanrı'nın Krallığında miras almaya layık değillermiş gibi, bir keder fırtınası ve birçok kederin üstesinden geldiler. Tüm yaratılış, çok eski zamanlardan beri, doğamızın kısırlığı nedeniyle, kibire teslim olarak onlarla birlikte acı çekmiştir: Çünkü Adem, sanki dünya onun uğruna lanetlenmiş gibi inliyor; Havva da sanki üzüntüsü ve hastalığı artmış gibi ağlıyor; ve tüm insan ırkı, yolsuzluğa ortak olarak onlarla birlikte inliyor. Ey Tanrının Annesi, senin doğumunla eski kısırlık ve yozlaşma çözüldüğünde, tüm yaratılış Sana şükranla Tanrı'ya haykırdı: Alleluia.

Ikos 4
Rab Tanrı, dürüst Joachim ve Anna'nın inlemelerini duydu ve baş meleğin vaadine göre, En Saf ve En Kutsal Kızı, Meryem Ana'yı, kurtuluşumuzun Başlangıcı ve Şefaatçisi'ni, doğduğunda onlara verdi. sevindiler, melekler ve başmelekler sevindiler ve Tanrı'yı ​​\u200b\u200byücelten insanlar aceleyle ayağa kalktı:
Selam sana Meryem, tüm yaratılışın büyük mucizesi; Sevin, Rab'bin Annesi Davut'un kızı.
Sevin, kadınlar arasında kutsanmış olan; Sevinin, cennetteki en yüceltilmiş melek.
Dünyanın ışığını parıldayan, hiç bitmeyen Şafak'ı sevin; Acıların gecesini aydınlatan söndürülemez Lampado'ya sevinin.
Sevin, çünkü senin imajının bir melek tarafından görülmesi tatlıdır; Sevin, çünkü dünyaya görünmen insana neşe getirdi.
Sevin, dünyaya ekilen yeni Cennet; Sevin, Cennetteki Kral'la süslenmiş parlak Şeytan.
Sevin, Kutsal Ruhun Odası; Sevin, Tanrı'nın Tabernacle'ı insanlarla birlikte.
Doğuşunuzla tüm dünyayı sevindiren En Saf Olan, sevinin.

Kontakion 5
Seni, Nasıra'dan yükselen ve tüm dünyayı aydınlatan, Tanrı taşıyan yıldız olan En Kutsal Bakire'yi görüyoruz: Doğuşunla kutsadığın şehir küçük ve biz onu tüm insanlar uğruna küçümsüyoruz. fiiller: Nasıra'dan iyi bir şey gelebilir mi? Dahası, Tanrı zayıf ve aşağılanmış olanı seçti, güçlü olanı utandırsın ve Nasıra Sen'den tüm dünyaya bekaretle açan Solmayan Çiçek'i, tüm azizlerin En Kutsal Bakire'sini açığa çıkarsın. Hayatı tek bir günah bilmiyordu ve hepimiz Tanrı'ya şükranla Senin hakkında şarkı söyleyelim: Alleluia.

Ikos 5
Ey En Kutsal Olan, senin harika doğumunu gören anne baban, Tanrı'ya büyük hediyeler getirdiler ve sanki Tanrı'nın kutsamasını almışlar gibi rahip ve tüm insanlar tarafından kutsandılar ve kendi toplumlarında büyük bir kurum oluşturdular. evde ruhen seviniyor ve Tanrı'yı ​​​​yüceltiyorlar. Melek vaadini hatırlayarak, Sana Leydim olarak saygı gösterdim ve eğilip sana doğru koştum:
Sevinin, her çağdan önce Kutsal Ruh'un Gelini olarak anılan sen; Son zamanlarda ortaya çıkan Meryem Ana'ya sevinin.
Sevin, Baba Tanrı'nın her nesilden seçtiği Kız; Hayat Veren Üçlü'nün şafaklarıyla harika bir şekilde aydınlatılan sevinin.
Sevin, tüm göksel güçleri akıl yürütmeden aşan sen; Tüm şeytani orduları utanmadan uzaklaştıran sizler sevinin.
Sevinin, tüm insan ırkının her şeye gücü yeten Şefaatçisi; Sevin, tüm tövbe eden günahkarlara merhametli Şefaatçi.
Sevin, övgü dolu dürüst kadınlar; Sevinin, saf bakirelere şeref verin.
Nasıra'dan tüm dünyaya iyilik getiren sizler sevinin; Dünyanın son noktasına kadar herkesi sevginizle kapladığınız için sevinin.
Doğuşunuzla tüm dünyayı sevindiren En Saf Olan, sevinin.

Kontakion 6
Senin dünyaya gelişinin vaizi, Tanrı'nın Annesi, doğru Elizabeth'ti. Bundan sonra Senin onun evine geldiğini görünce, Seninle buluşmak için dışarı çıktım ve yüksek sesle bağırdım: Kadınlar arasında Sen mübareksin ve rahminin Meyvesi de mübarektir. Peki Rabbimin Annesi bana gelsin diye bunu nereden alacağım? Sitsa ve biz, Senin şanlı Doğuşun, topraklarımıza ilk ziyaretini kutluyoruz, Seni bu selamlamayla selamlıyoruz: Bunu nereden alıyoruz ki Rabbimizin Annesi bize gelsin. Kadınlar arasında Sen mübareksin ve Rahminin Meyvesi de mübarektir; hepimiz O'na şükranla ilahi söyleyelim: Alleluia.

Ikos 6
Ey En Saf Olan, Senin Doğuşunun sevinci, sadece doğru anne babana değil, aynı zamanda yakındaki ve uzaktaki herkese ve hatta Tanrı makul Tahtlar, Kutsal Taht üzerinde dinlenirken, evrenin sonuna kadar da yükseldi. Kendisi için zaten yeryüzünde hazırlanmıştır ve Mesih'in Hakikat Güneşinin yakında geleceğini önceden haber veren yeni bir Şafak ortaya çıkmıştır. Bunun için Sana, Saf, Sitsa şarkısını söyleyelim:
Sevin, En Parlak Şafak, Mesih'in Güneşinin Büyük Habercisi; Sevin, sonsuz ışın, Anneye asla akşam ışığı.
Dualarınızın ateşiyle insanları tutkulardan temizleyen sizler sevinin; Sevinin, lütfunuzun çiyleri Cehennem'in alevini zayıflara karşı soğutur.
Sevin, İlahi Işık bulutu, tüm karanlığı yok et; Sevin, güzel kokulu Buhurdan, sadıkların dualarını Oğluna sun.
Sevin, Cennetsel Simge, en yüksekten dünyeviye getirildi; Sevin, yeryüzündeki Cennetsel Kral için hazırlanan ateşli Taht.
Davut'un yıkılmış Tapınağını dikenler, sevinin; Sevinin, yeryüzündeki en yüce göksel Kudüs'ü ortaya çıkaran sen.
Sevinin, Tanrı Kuzusu için kanından en saygıdeğer mor elbiseyi hazırlayan Sen; Sevin, Tanrı Sözü'nün zengin dokunmuş morunu bedeninden yaratan Sen.
Doğuşunuzla tüm dünyayı sevindiren En Saf Olan, sevinin.

Kontakion 7
Her ne kadar uzun süredir acı çeken Rab, eski çağlarda cennete düşen insan ırkına insanlığa olan sevgisinin uçurumunu açığa vurmuş ve ilk atamıza, kadının soyunun, son dönemde yılanın başını sileceği sözünü vermiş olsa da O'nun Size olan ilk vaadini yerine getirme zamanı, En Saf Olan, tüm nesillerden Bir olan Sizi Anneniz olarak seçiyor. Doğuşunuz kadim yılanın başını silebilir, bu yüzden bizim hatırımız için Tanrı'ya şükranlarımızı sunalım: Alleluia .

Ikos7
Yeni, korkunç ve harika kutsalınız, Tanrı'nın Annesi ve şehvetli Havva'nın yerine yeni bir yaşam kaynağı ortaya çıktı: böylece, yılana itaat ederek, Tanrı'nın erkeklerden nefret etmesinin başlangıcı ve kadınlara üzüntü doğurdu. Oğlun, ey Bakire, Havva'nın rahmini hastalıklı meyveler doğurmaya, senin rahminde acısız bir şekilde, bekaret anahtarlarını Doğuşunda zarar görmeden yaşamaya mahkûm etti. Bu nedenle, düşmüş kadın doğası, Sizin uğruna, kadim yemin yerine Mesih'in özgürlüğünü almış olarak sevinir: Sizi takip eden eşler, bekaretine tutunarak düşmanlarını yenmeye başlar ve Size şöyle haykırırlar:
İlahi ihtişamla süslenmiş sevinin; Bekaretin saflığıyla yücelen sevinin.
Düşmüş insan doğasını yeniden canlandıran sizler sevinin; Kadınları eski üzüntülerden kurtaran sizler sevinin.
Sevin, bekaretinin güzelliğiyle Cebrail'i hayrete düşüren Sen; Işıltılı saflığı melek konseylerini ölçülemeyecek kadar aşan sevinin.
Kapalı Cennet'i açan geçilmez kapının tadını çıkarın; Tanrı'nın bilinmeyen sırlarını içeren Kitapta mühürlenmiş olarak sevinin.
Sevin, Güzel Kokulu Bekaret Ağacı; Sevin, Saflığın Solmayan Rengi.
Sevinin, yeryüzüne cennetsel bekaretini eken sizler; Cennetin kapılarını düşmüşlere açan siz sevinin.
Doğuşunuzla tüm dünyayı sevindiren En Saf Olan, sevinin.

Kontakion 8
Kısırlıktan, hiçbir zevk görmeyen, ancak iffet ve perhizden parıldayan garip Doğuşunuz, dünyanın kibrinden ve ruhun ve bedenin tüm iffetsizliğinden uzaklaşmamıza, zihinlerimizi ve kalplerimizi cennete aktarmamıza izin verin. Bu nedenle dünyaya İffetin Annesi olarak geldiniz, böylece alçak olanı daha yükseğe çıkaracaksınız ve herkese temiz dudaklar ve kirlenmemiş bir yürekle Tanrı'ya şarkı söylemeyi öğreteceksiniz: Alleluia.

Ikos 8
Hepiniz iyisiniz komşum ve sizde hiçbir kötülük yoktur. Kalk, gel Güvercinim, yüzünü Bana göster ve sesini duyur, çünkü sesin tatlı ve görüntün güzel. Oğlunuz ve En Saf Olan Rabbinizin kısır doğumunuzu ve dünyaya gelişinizi kabul ederek söylediği gibi, Annenizden sizi doğuran seçilmiş tek kişi sizsiniz. Bu İlahi sesi dinleyerek Size şu şekilde şarkı söylemeye cesaret ediyoruz:
Kral Mesih'in sağında görünen Kraliçe'ye sevinin; Sevin, Leydi, yaldızlı bekaret cübbesi giymiş ve süslenmiş.
Sevin, Cennetteki Kral nezaket istiyordu; Eşler arasında komşu ve iyi olarak anıldığınız için sevinin.
Sevin, çölden bir duman, mür ve buhur bulutu gibi yükseliyorsun; Sevinin, Mür döküldü, Cennetsel Mür Taşıyıcısının kokusu silinip gitti.
Sevin, Vertograd'da tutuklu, kimse buraya kaçamaz; Sevin, mühürlü hazine, başka kimsenin içemeyeceği derinliğinden.
Karanlıkta oturanlara sabah gibi parlayarak sevinin; Ay gibi yükselen, güneş gibi seçilen sevinin.
Sevin, Tanrı'nın Tahtı'ndan sürekli akan canlı suyun kaynağı; Sevin, Cennetin ortasında sürekli çiçek açan Hayat Ağacı.
Doğuşunuzla tüm dünyayı sevindiren En Saf Olan, sevinin.

Kontakion 9
Her melek doğası, Senin Doğuşundan sonra, En Saf Olan, büyük aziz, rahipler ve seçilmiş insanlar ebeveynlerinin evine şükran duaları göndererek geldiklerinde, Tanrı'yı ​​\u200b\u200byücelterek sevinçle sevindi. Seni kutsadığında sesini yükselt ve şunu söyle: Babamız Tanrı, bu çocuğu kutsa ve ona bir isim ver ki, tüm nesiller boyunca yücelsin. Ve ben de senin adını büyük ve lütufkâr, insanlara hoş gelen ama cin yüzünden korkuyla dolu Meryem diye çağıracağım ve sevinçle haykıracağım: Alleluia.

Ikos 9
Pek çok şeyin peygamberleri, tıpkı sessiz balıklar gibi, bebekliğin kundak giysilerindeki melekler gibi senin saflığını nasıl şarkıyla anlatacakları konusunda şaşkınlar, Ey En Saf Olan, Rab tarafından sana verilen, Rab sana bağışlasın. Sen, Annesi, hiçbir pisliğin, kusurun ya da buna benzer bir şeyin yok, ama kutsal ve suçsuz olasın. Bu nedenle, kötülerin eli Tanrı'nın İlham Edilmiş İkonuna dokunmasın diye, anneniz Sizi dikkatle tertemiz bir saflıkta tuttu: yatağınızı kutsallaştırın ve kendinizi her türlü pislikten uzaklaştırın ve saf bakireyi koruması için çağırın. Senin huzurun. Ve göğüslerin Seni beslediğinde dua edersin ve özellikle annenin sütüyle Tanrı'nın Sözüyle beslenirsin. Senin böylesine tertemiz bir saflığa hayran kalarak Sana haykırıyoruz:
Çocukluğunuzdan beri tek bir günah bilmediğiniz için sevinin; Sevin, Ey tüm azizlerin Doğuşundan En Kutsal Olan.
Sevinin, sütten çok duayla sağdın; Ekmekten çok Tanrı Sözüyle dolu olarak sevinin.
Sevinin, yeryüzüne ekilen göksel büyüme; Anne babanızın yetiştirdiği göksel bitki örtüsüne sevinin.
Sevinin, saflığı tüm dünyanın layık olmadığı saf Güvercin; Bütünlüğü size Mesih'in Annesine layık olarak açıklanan lekesiz Kuzu'ya sevinin.
Sevinin, Yüce Allah'ın çılgınlığıyla çorak meyveden yükselen sen; Saflığınıza layık bir Noel aldığınız için sevinin.
Sevinin, çünkü güneşin doğusundan batısına kadar adınız övülüyor; Sevinin, çünkü tüm nesillerden kadınlar arasında kutsanmışsınız.
Doğuşunuzla tüm dünyayı sevindiren En Saf Olan, sevinin.

Kontakion 10
Dünyayı düşmanın cazibesinden kurtarmak için, insanoğlunun sevgilisi olan Rab, Seni dünyevi ırktan, küçük şehirden ve kısır rahimden, sonsuzluktan beri belirlenmiş ve eski peygamberlerin vaaz ettiği Annesine seçti. , kurtuluşumuzun Aracısı olmak için, böylece üzgün ve sıkıntı içinde olanlar çabuk teselliye kavuşsunlar ve dünyevi çoraklığa çözüm bulsunlar, ama günahın karanlığında dolaşanların hepsinin Mesih'in doğruluğunun Güneşini O'na şarkı söyleyerek açığa çıkarmasına izin verin: Alleluia.

Ikos 10
Sen tüm insanlığın duvarı ve sığınağısın, Ey Tanrı'nın Bakire Annesi, Doğuşunu kutlayanlar için: Çünkü sen var olan Tanrı Şehri'nin küçük sarayındansın ve var olmaya başladın ve Tanrı'nın rahminden geldin. taşımayan rahim Sen göçü gerçekleştirdin ve Büyük Aziz'in girişini hazırladın: Yalnızca Tanrı, Senin aracılığıyla garip bir yol kat etti, Seni kurtardı. Bu nedenle, Sen'i, çok temiz ve en kutlu olana cesaretle çağırıyoruz:
Sevin, cennette en kutsanmış olan; Sevin, yeryüzünde en çok yüceltilenler.
Sevinin, neşe ve eğlence melekleri; Sevin, Ey teselli ve dünyevi teselli.
Sevin, Tanrı sesli ve nazik kaplumbağa; Sevin, uysal ve sessiz Yunice.
Sevin, Kutsal Tapınağın Kutsal Ruhu; Sevinin, göksel rezaletin en saf planı.
Sevin, Sina dağlarına inen Aermon'un çiyi; Sevinin, değerli Dünyanın alavaster'ı, yeryüzünü güzel kokan.
Küçük bitki örtüsüyle dolu saraydan sevin, Tanrı'nın Şehri; Sevin, Nasıra, büyümenin kuru köklerinden yağıyor.
Doğuşunuzla tüm dünyayı sevindiren En Saf Olan, sevinin.
Kontakion 11
Şükran günü ilahisi, yeryüzünde Meryem kızı doğuran Yaratıcının Annesini gören ilahi Joachim, harika ve ilahi Anna tarafından ruhen söylenir ve onlarla birlikte biz Leydi, sayıca eşitiz. denizin kumu, sana şarkılar getir, çorak rahimlerden görkemli Doğuşunu öven, şükranla Tanrı'ya: Alleluia şarkısını söyleyen.

İkos 11
Eski Kanun gecesinde Doğuşun tarafından görkemli bir şekilde yakılan ışık alan mum, Seni görüyoruz, Ey En Kutsal Bakire: herkes için, günahın karanlığında ve oturanlar için ölümün gölgesinde, Sen parladın ışık, sevinç, lütuf ve eski yeminin kararlılığı, Havva aşkına: Güneş Hakikati Senden doğdu, Tanrımız Mesih, karanlıkta olanları aydınlatarak Sana övgüyle haykırıyor:
Sevin, Ey Mesih'in Krallığının kapılarını açan, akşam olmayan günün şafağı; Bize kurtuluşu ilan eden En Sakin Dennitsa'ya sevinin.
Büyük Güneş'i bu dünyaya getiren, Asla Batmayan Yıldız'ın tadını çıkarın; Sevin, Ey En Aydınlık Olan, günahın kadim karanlığını dağıt.
Sevinin, Hayat Veren Kaynak, herkese hayat verin; Güneşten önce üzerimize ışık tutan Ey Lamba, sevinin.
Sevinin, şimdiki karanlıkta bile bizi zarafetin şafağıyla aydınlatan sizler; Tüm evreni zarafetle aydınlatan Umnago'nun Işığının Annesi sevinin.
Sevin, tüm cenneti cübbesinin ışıltısıyla kaplayan ışıltılı Sarayın Gelini; Sevin, güneşle giyinmiş kadın, dünyada yok olanları kurtarmak için ortaya çıkıyor.
Ayı ayaklarınızın altında tutarak sevinin; Sevinin, on iki yıldızla taçlandın.
Doğuşunuzla tüm dünyayı sevindiren En Saf Olan, sevinin.

Kontakion 12
Aynı adı taşıyan İlahi Anna'nın lütfuyla seviniyor ve övünerek haykırıyor: Ben verimsizim, Havva'yı kınamak uğruna bile Tanrı'nın Annesini doğurdum, hastalık bile üzüntüyle çözüldü. Ve böylece, sevinçle, onlara şarkı söylerken, sonsuz teselli ve neşe için, Tanrı'ya doğan ve dünyanın tüm nesillerinden ve insan tarafından O'na bir hediye olacak kızımı getireceğime dair bir söz verdim: Alleluia.
İkos 12
En Saf Doğuşunuzu söylüyoruz, anlatılamaz hamileliği onurlandırıyoruz, kısırlıktan söylenmemiş doğumunuzu yüceltiyoruz, kundak kıyafetlerinize, Tanrı Çağrısı Yapan'ın ve Bakire'nin Gelinine ibadet ediyoruz; bizimle birlikte, meleklerin ve başmeleklerin dünyasına ve Konsey azizlerinin ruhlarına gelişinizi yüceltiyorlar: çünkü cennette ve yeryüzünde, sizin doğumunuzla, Tanrı'nın Annesi olan dürüst Joachim ve Anna'dan ortak sevinç doğdu. O'nu yüceltiyor ve Sana şöyle haykırıyor:
Sevinin, Tertemiz, Kutsal Üçlü Leydi için tüm melekler ve insanlar için ortaktır; Sevin, Yüce Olan, gökteki ve yerdeki herkesin ortak Yorganı.
Sevin, Rab'bin sağ elindeki Güzellik, cennette Seni kutsayan herkesi süsleyen; Sevinin, Ey Yüce Teselli, yeryüzünde Sana seslenen herkese neşe getiren.
Sevin, cennetin cenneti, tüm melek güçlerini kıyaslamadan aşarak; Sevinin, mucizelerin mucizesi, tüm insanları Tanrı'nın Bedeninde yaratın.
Tüm evrende günahkar yolsuzluğa sınır koyan Queens Kraliçesi'ne sevinin; Kurtuluşumuzun temelini atan tüm Mesih Kilisesi'nin Kutsallarının Kutsalı sevinin.
Sevin, İlahi Kız, Tanrı'nın tüm zamanların ve yüzyılların lütfu; Sevinin, Tanrı'nın seçtiği Gençlik, tüm halkların ve nesillerin lütufla dolu uzlaşması.
Bakireliği arzulayan herkese, bekaret sütunu, açıkça gönderilen bekaret nezaketine sevinin; Sevin, kurtuluş kapısı, kurtuluşu arayan herkese, yakında yardım eli uzat.
Doğuşunuzla tüm dünyayı sevindiren En Saf Olan, sevinin.

Kontakion 13
Ah, dünyanın kurtuluşu için kısırlıktan doğan, Şarkı Söyleyen Anne, şimdiki varlığımız, senin şerefli Doğuşun için adakları kabul etti, hayatımız boyunca bizi bırakma, bizi tüm sıkıntılardan ve düşmanın esaretinden kurtar ve Senin için haykıran herkesi ruhsal kısırlıktan kurtar: Alleluia.

Bu kontakion üç kez okunur, ardından 1. ikos “Başmelek Cebrail...” ve 1. kontakion “Tüm nesillerden seçilmiş...”

Namaz

Ah, En Kutsal ve Tanrı tarafından seçilmiş Bakire, Cennetin ve Dünyanın Kraliçesi Leydi Theotokos, Tanrı tarafından kısır ve çocuksuz ebeveynlerden tüm dünyanın neşesine ve tesellisine verilmiştir! Tanrı'nın takdiriyle doğduğun için, Seni doğuranın kısırlığını çözdün ve şimdi Yüce'nin Tahtı'ndaki şefaatin aracılığıyla kısır kalbimi verimli kıl ve beni kötü eylemlerle, çürük sözlerle ve kirli şeylerle kısır kıl. düşünceler. Ah, Yüceler Yücesi, Tanrı'nın sürekli erdem meyvesi veren bir çocuğu olarak görüneyim. Sen en saf Doğuşunla atamız Havva'nın ağlayışını söndürdün ve doğru anne baban çocuksuzluk suçlamasını ortadan kaldırdın ve şimdi çok acı çeken ve günahkar ruhumun ağlamasını ve iç çekişini söndür ve hepimize kötülüğümüzün kınamasını ulaştır. eylemlerden, şerefsizlik tutkularından ve düşmanın her türlü köleliğinden. En önemlisi, Ey En Kutsal Theotokos, Meryem Ana, Doğuşunun parlak gününde bize bağışla saf bir kalple Kutsal dürüst Anna'nın kısır rahminin Seni taşıdığını büyük bir sevinç ve şükranla anla ve hatırla ve biz, sadece sözlerle değil, özellikle eylemlerimizle Seni yürek şefkatiyle yücelteceğiz ve haykıracağız: Gelişine şükürler olsun , Saf. Noeliniz şerefe. Bekaretine şükürler olsun, Gelinin Annesi. Sizinle birlikte, Bize, Tüm Kutsal Meyvenizi, rahminizde yanmadan taşınan enkarne olan Sözü, Başlangıç ​​Babası ve En Kutsal, İyi ve Yaşam ile O'na yakışan yücelik, şeref ve ibadeti sürekli olarak yüceltmemizi ve büyütmemizi sağlayın. -Ruh'u şimdi ve daima ve daima ve daima ve daima vermek. Amin.

Copyright © 2015 Koşulsuz sevgi

8 Ocak Ortodoks Kilisesi kutluyor Kutsal Bakire Meryem Katedrali, onsuz kurtuluşumuzun mümkün olamayacağı kişi. Hıristiyanların Tanrı'nın Annesini onurlandırma şekli, herhangi bir azizin hürmetiyle kıyaslanamaz. Dualarda ona "Daha Dürüst Melek ve Karşılaştırmasız Daha Görkemli Seraphim" denir, yani en yüksek melek rütbelerinden - Kerubim ve Seraphim'den daha yüksek ve daha görkemli. Tanrı'nın Annesinin sekiz yüzden fazla ikonu bilinmektedir. İnsanlar kederde, sevinçte, istisnasız, sorularla, sorunlarla, kurtuluş talepleriyle O'na yönelirler. Ve hatta Tanrı'nın Annesinden bahsediyorsak, "O", "O" şahıs zamirleri bile, Tanrı'ya atıfta bulunan zamirler olarak büyük harfle yazılır. Ama neden? Sonuçta, dünyevi yaşamında büyük ve erdemli bir kadın olmasına rağmen hâlâ Tanrı değildi ve İncillerde Onun hakkında çok az şey söyleniyor... Neden böyle yüceltiliyor?

Eşsiz Maria

Beato Angelico. Floransa'daki San Marco Dominik manastırının fresk döngüsü: Müjde. TAMAM. 1437 - 1446

Uzaktan başlayalım. Yüzyıllar boyunca insanlık tarihi boyunca dünya Kurtarıcı'nın gelişini bekledi. Bu beklenti Eski Ahit'in tamamına nüfuz etmiştir; bu onun ana temasıdır. Şu soru ortaya çıkıyor: Mesih neden bu kadar uzun süre gelmedi? Gerçek şu ki, Tanrı'nın dünyevi Annesi olacak kadının en büyük özveri ve sevgi becerisine ihtiyacı vardı. Böyle bir kadının ortaya çıkması için yüzyıllar süren bir hazırlık gerekiyordu. Tanrı'nın Annesi Meryem, yeryüzünde doğanlar arasında en saf, mütevazı Bakire'dir. Böyle bir Çocuk onlarca neslin çabalarının ve manevi çalışmasının sonucudur. Meryem özel bir Oğul sahibi olmayı kabul etmek zorundaydı; hayatını mümkün olduğu kadar Tanrı'ya emanet etmek zorundaydı. Şimdi şu soru ortaya çıkabilir: Bunda yanlış olan ne? Bir düşünün, bu bir başarıdır; daha doğrusu, ona gösterilen büyük onurla ilgilidir; bunu kim reddeder ki? Ancak gerçekte her şey çok daha karmaşıktı. Öncelikle Meryem Ana, Tanrı'nın kendisinden ne istediğini kendisine söyleyen Başmelek Cebrail'e inanamadı ama inandı. İkincisi, hayır diyebilirdi. Tapınakta büyüyen, kendisine bir baba gibi bakacağına söz veren yaşlı Joseph'le nişanlanan, hamile olduğu ortaya çıktığında onu neyin bekleyebileceğini hayal etmek yeterliydi. nereden biliyor? Böyle bir durum ne kadar çok dedikodu ve söylenti doğurabilirdi ki... Yani 'hayır' demekten korkmuş olabilir. Ama Tanrı'ya güvendi ve kabul etti. Sonunda Mary seçimin kendisine düştüğü için gurur duyabildi. Belki çok az kişi Onun yerinde durabilirdi. Ancak Başmeleğe uysal bir şekilde Tanrı'nın hizmetkarı olduğunu söyledi ve her şeyin O'nun iradesine göre olması gerektiğini kabul etti.

Meryem Ana'nın ebeveynleri

Çocukların ebeveynlerinin bir yansıması olduğunu söylüyorlar. Ve bu kadar uysal bir Bakire'nin nasıl ortaya çıktığını anlamak için, böyle bir şeye sahip olmak güçlü inanç, babasının kim olduğunu hatırlamamız gerekiyor. Tanrı'nın Annesinin ebeveynleri kutsal dürüst Joachim ve Anna'dır. Rab onları uzun süre sınadı, onlara çocuk vermedi. Eski Ahit İsrail'de yavru eksikliğinin son derece ciddi bir sorun olduğu söylenmelidir. Bir ailenin çocuğu yoksa bunun Tanrı'nın cezası olduğu anlamına geldiğine inanılıyordu.

Bu tür insanlar alay konusu oldu, dedikoduya ve hatta zulme maruz kaldı. Örneğin Meryem'in babası Joachim'in Kudüs Tapınağı'na kurban kesmeye geldiğinde oradan kovulduğuna dair bir efsane vardır. İddiaya göre, o büyük bir günahkardır ve kendisine torun vermediği için Tanrı'yı ​​​​bir şekilde kızdırmıştır. Joachim çöle çekildi, hararetle dua etmeye başladı ve işte o anda Tanrı'dan Anna'dan bir çocukları olacağı müjdesini aldı. İkisi de yaşlıydı; inanması zordu. Aynen öyle oldu.

Tanrı'nın Annesi, bir yandan gerçekten sıra dışı bir Bakireydi: Uzun zamandır beklenen, Tanrı'dan dilenilen, Tapınakta üç yıl eğitim verilen bir çocuk... Ama diğer yandan O, en sıradan insandı. İnsan doğasının zorluklarına ve hastalıklarına aşina olan. Onun tarihteki rolü daha da istisnai: kendisi için zafer ve başarı peşinde koşmayan basit bir kız, Tanrı tarafından yüceltildi ve Mesih'in Annesi oldu.

İncil'in söylediği bu

Sık sık şu soru ortaya çıkıyor: İncil'de Tanrı'nın Annesi hakkında neden bu kadar az şey söyleniyor, eğer O Mesih'in Annesi ise, "En Dürüst Kerubi ve En Görkemli Seraphim karşılaştırmasız" ise? Aslında O'na çok az gönderme var ama hepsi çok anlamlı. Örneğin Luka İncili'nde Tanrı'nın Annesine saygı duyulacağına dair kehanetler vardır. Bunlar Başmelek Cebrail'in sözleridir - kısa bir ifade "Kadınlar arasında Ne mutlusun" (Luka 1:28). "Mübarek" yüceltilmiş anlamına gelir. Başmelek bunu tek başına söylemiyor, o sadece Allah'ın elçisidir. Biraz sonra, akrabası Elizabeth ile görüşen Tanrı'nın Annesi, doğrudan Tanrı'nın Onu büyük yarattığını ve insanların Onu yücelteceğini söyler (Luka 1:48-49).

Kilise Geleneğine göre, Tanrı'nın Annesi Havari Luka'ya Mesih'ten bahsetti. Onun hikayesine dayanarak İncillerini derlediler. Yani Meryem Ana aslında İncillerden birinin ortak yazarıydı.

Bir başka önemli not: Kutsal Yazılar, Rab'bin Yusuf ve Meryem'e itaat ettiğini (Luka 2:51) ve hatta Tanrı'nın şu emrini aşmaya çalışan din öğretmenleriyle tartıştığını doğrudan belirtir: "Babana saygı duy." Dünyevi hizmetinin en korkunç anında, Çarmıhta acı çeken Kurtarıcı, Annesinin yalnız kalmayacağından emin oldu ve Onun bakımını İlahiyatçı Havari Yuhanna'ya emanet etti. Bu nedenle, hakkında çok az şey söylenmiş olmasına rağmen, Oğul'un hayatındaki rolü çok ciddiydi.

Tanrı'nın Annesi, kaderinden şüphe etmeyecek kadar inanca sahipti, Gurur duymayacak kadar manevi güce ve Haçına katlanacak kadar alçakgönüllülüğe sahipti. Oğlunun dünyevi hizmetinin trajik bir şekilde sona ereceğini en başından beri biliyordu. Hem bir mümin hem de bir Anne olarak, akla hayale gelmeyecek acılara katlandı. Bunu yaptı çünkü hepimiz için, tüm insan ırkı için kurtuluş istiyordu. Bu yüzden O'nu bu kadar çok onurlandırıyorlar - O, Onun başarısı olmasaydı, Mesih'in Doğuşu ve dolayısıyla kurtuluşumuz imkansız hale gelirdi. Her Hıristiyan için cennetteki bir Anne oldu. O'na içtenlikle dua eden her insan bunu hissedebilir.

Hayat veren kadın-anne imajı olan dişil prensip, tüm dünya dinlerinde saygı görüyor. Yani, içinde Antik Yunan Böylece Asya'da tanrıça Kibele'ye, Mısır'da ise yüce Tanrı'ya dua edildi. kadınsı kişileştirilmiş. Hıristiyan dini de bir istisna değildi. Kutsal Bakire Meryem'in görüntüsü, hem yaşamın kökenine ilişkin ilahi mucizeyi hem de kaderi bulutsuz olmaktan uzak olduğu ortaya çıkan sıradan bir kadının dünyevi yolunu içerir.

Çocukluk ve gençlik

Tanrı'nın Annesinin babası, inanan ve dürüst bir adam olan Joachim'di. Anna adındaki bir anne de kocası gibi her zaman Tanrı'nın Kanununun lafzına uyuyordu. Bu aile tam bir uyum içinde yaşıyordu, eşlerin varlığını karartan tek bir şey vardı: çocukların yokluğu. Anna ve Joachim yıllarca Tanrı'nın kendilerine bir çocuk göndermesi için dua ettiler ama duaları boşa çıktı. Çocuğu olmayan çiftin acısı, bu salih çiftin acısını iftira etme fırsatını kaçırmayan çevredekilerin alay etmesiyle daha da arttı.

Anna ve Joachim neredeyse 50 yıldır evliydiler ve çocuk sahibi olmak için sabırsızlanıyorlardı. Ama bir gün Anna bahçede yürürken bir melek gördü. Şaşıran kadına yakında anne olacağına ve çocuğunun tüm dünya tarafından tanınacağına söz verdi. Anna, kocasına vizyondan bahsetmek için aceleyle eve gitti. Joachim'in çocuk için duaların kabul edildiğini bildiren bir meleği de gördüğü ortaya çıktığında Anna'nın ne kadar şaşırdığını hayal edin.

Bir süre sonra Anna gerçekten hamile kaldı. Daha sonra çift, yeni doğmuş bebeği Rab'be hizmet etmesi için vereceklerine dair yemin etti. Kızı zamanında doğdu ve Maria adını aldı (İbranice'de bu isim Miryam olarak telaffuz edilir ve "güzel", "güçlü" olarak çevrilir). Joachim ve Anna'nın komşuları bu sefer mucizeye hayret ederek yeniden dedikodu yapmaya başladılar.

Çift, kızlarını büyüttü ve verdikleri sözü yerine getirmeye hazırlanıyorlardı. Üç yıl sonra küçük Maria'yı Kudüs tapınağında büyütülmesi için verdiler. Şaşırtıcı bir şekilde kız, bazen yetişkinler için de zor olan tapınak kapılarına giden on beş basamağı kolayca tırmandı.

Birkaç yıl sonra dürüst Anna ve Joachim öldü. Maria tapınakta yaşamaya ve diğer kızlarla birlikte çalışmaya devam etti. özel okul. Burada genç öğrencilere bilimin temelleri öğretildi, Tanrı Sözü öğretildi ve aynı zamanda dünya hayatına, ev işlerine ve çocuk yetiştirmeye hazırlandılar. Maria 12 yaşına kadar bu okulun duvarları içinde yaşadı. Kız dikiş konusunda çok iyiydi. Tapınak kutsal alanı için perdeyi ve yatak örtüsünü dikmekle görevlendirilenin kendisine emanet edildiğine dair bir efsane var.

Böyle bir yetiştirme tarzı göz önüne alındığında, Mary'nin kıskanılacak bir gelin haline gelmesi gerekirdi - çalışkan, dindar ve eğitimli. Ancak böyle bir kader kızı etkilemedi ve bekarlık yemini etti. Bu bazı zorluklar yarattı: olgun kızların tapınakta yaşamasına izin verilmiyordu ve yetişkin Meryem, Tanrı'nın evini terk etmek zorunda kaldı.

Ancak o zamanın kanunlarına göre yalnız yaşamasına izin verilmiyordu. Öğrencilerine bağlanan din adamları bir çıkış yolu buldu: Meryem, yaşı nedeniyle kızın saflığını korumak zorunda olan ve Tanrı'ya verdiği sözü bozmamasına izin veren yaşlı dul Joseph ile evlendi.

Yaşlı adam, başına düşen genç geline ilk başta pek sevinmedi. Ayrıca adam arkasından dedikodu yapılmasından ve akraba ve komşularının alay edilmesinden korkuyordu - yaş farkı o kadar büyüktü ki. Ancak Yusuf, rahiplerin iradesine karşı çıkmaya cesaret edemedi ve Meryem'i eve alarak ona karısı adını verdi.

İsa Mesih'in Doğuşu

Bir süre sonra marangoz olarak çalışan Joseph, birkaç aylığına evden ayrılarak başka bir inşaat alanına gitti. Çiftlikte kalan Maria düzeni sağladı, dokuma yaptı ve çok dua etti. Efsaneye göre, dua ederken kıza bir melek belirir ve ona oğlunun yaklaştığını haber verir.

Meleğe göre çocuğun kaderi, Yahudilerin uzun zamandır gelmesini beklediği insanların kurtarıcısı olacaktı. Meryem bakire kaldığı için bu açıklama karşısında utandı. Ona, bir erkeğin tohumundan değil, daha yüksek bir güçten acı çekeceği cevabı verildi. Hıristiyan geleneğinde bu gün, Meryem Ana'nın aldığı iyi haberin anısına Müjde Bayramı haline geldi.

Ve gerçekten de Maria çok geçmeden hamile olduğunu anladı. Kadın, oğlunun oynaması gereken rolün henüz farkına varmamıştı, ancak gerçek bir kusursuz gebelik mucizesine katıldığını anladı.

Bir süre sonra eve dönen Yusuf, karısında meydana gelen değişiklikleri hemen fark etti. Bu nazik bir insan Saf kızın onu baştan çıkaran bir komşunun aldatmacasının kurbanı olduğuna karar vererek Maria'nın hikayesine hemen inanmadım.

Yaşlı adam karısını suçlamadı ve hatta adaletin kurbanı olmaması için gizlice onun şehri terk etmesine izin vermek istedi: o günlerde ihanet ağır şekilde cezalandırılıyordu, sadakatsiz bir kadın taşlanıp kırbaçlanabiliyordu. Sonra marangozun karşısına bir melek çıktı ve ona Meryem'in tertemiz hamileliğini anlattı. Bu, Joseph'i karısının masum olduğuna ikna etti ve kızın kalmasına izin verdi.

Son tarihten kısa bir süre önce Sezar Augustus genel nüfus sayımı yapılacağını duyurdu. Bunu yapmak için insanların Beytüllahim'e kendi başlarına gelmeleri gerekiyordu. Yusuf ve Meryem yolculuklarına çıktılar. Oraya vardıklarında şehrin insan kalabalığıyla aşırı kalabalık olduğunu gördüler. Geceyi geçirecek yer bulamayan çift, geceyi çobanların yağmurdan korunmak için sığırlarını sakladıkları bir mağarada geçirmeye karar verdi.

Meryem Ana ve bebek İsa

Meryem orada bir oğul doğurdu. Çocuğun ilk beşiği hayvanları beslemek için kullanılan bir yemlikti. Aynı gece, ışığı insanlara yeryüzünde bir mucizenin ortaya çıktığını anlatan Beytüllahim yıldızı mağaranın üzerinde parladı. Ayrıca Beytüllahim yıldızının ışığı, Tanrı'nın yeni doğan Oğluna şahsen tapınmak ve ona hediyeler sunmak için hemen yola çıkan Magi tarafından görüldü.

Yedi gün sonra o zamanın kanunları gereği bebeğe sünnet edilip isim verildi. Meryem Ana'nın oğluna isim verildi. Daha sonra çocuk, onu Tanrı'ya sunmak ve geleneksel kurbanı sunmak üzere kiliseye getirildi. O gün yine tapınağa gelen yaşlı Simeon, önünde kimin olduğunu fark ederek bebeği kutsadı. Maria'ya alegorik bir şekilde hem kendisinin hem de oğlunun zor bir kadere mahkum olduğunu ima etti.

İncil Etkinlikleri

Kutsal Meryem Ana, kocası ve yeni doğmuş bebeğiyle birlikte Beytüllahim'deyken, zalim ve hırslı Kral Herod, Tanrı'nın Oğlu'nun doğumunu öğrendi. Ancak yaşanan mucizeyi Hirodes'e anlatan kahinler, İsa'nın kimin ailesinden doğduğu sorusuna cevap veremediler.

Daha sonra kral hiç tereddüt etmeden Beytüllahim'deki tüm yeni doğan bebeklerin yok edilmesini emretti. Yusuf, yine yaşlıya bir rüyada görünen bir melek tarafından yaklaşmakta olan sorun hakkında uyarıldı. Daha sonra marangoz Meryem ve bebekle birlikte Mısır'a sığındı ve ancak tehlike geçtikten sonra ailesiyle birlikte memleketi Nasıra'ya döndü.

İncil'de Tanrı'nın Annesinin daha sonraki biyografisi idareli bir şekilde yazılmıştır. Meryem'in İsa Mesih'e her yerde eşlik ettiği, onu desteklediği ve Tanrı Sözü'nü insanlara ulaştırmasına yardım ettiği bilinmektedir. Kadın, suyu şaraba çeviren İsa'nın gerçekleştirdiği mucizede de oradaydı.

Meryem'in zor zamanlar geçirdiği açık: Oğlunun sürekli verdiği vaazlar insanlarda her zaman iyi bir tepki uyandırmıyordu. Çoğu zaman İsa ve ona eşlik edenler, dinin ilkelerini kabul etmek istemeyenlerin alaylarına ve saldırganlıklarına katlanmak zorunda kalıyorlardı.

İsa Mesih'in cellatlar tarafından çarmıha gerildiği gün, Meryem oğlunun acısını hissetmiş, hatta çiviler avuçlarına saplanınca bayılmıştı. Ve Tanrı'nın Annesi, İsa'nın insanların günahları için işkenceyi kabul etmeye mahkum olduğunu en başından beri bilse de, annenin kalbi bu tür acılara pek dayanamazdı.

Ölüm ve Yükseliş

Meryem hayatının geri kalanını Athos'ta paganlar arasında vaaz vererek ve Tanrı'nın Sözünü taşıyarak geçirdi. Şimdi bu alanda, her biri Tanrı'nın Annesi tarafından ortaya çıkarılan mucizelerin kanıtlarını içeren büyük bir manastır ve katedral kompleksi inşa edilmiştir: çok sayıda mucizevi simgeler(efsaneye göre bazıları elle yapılmamıştır), Meryem Ana'nın kemeri (Vatopedi manastırında saklanmaktadır) ve kilise tarafından kanonlaştırılan insanların kalıntıları.

Maria, hayatının sonunda tüm günlerini dua ederek ve oğlundan onu kendisine götürmesini isteyerek geçirdi. Bir gün kadına tekrar bir melek görünerek duasının duyulduğunu ve üç gün sonra dileğinin gerçekleşeceğini haber verdi. Yaklaşan ölüm haberini sevinçle alan Maria, üç gününü sevdiği kişilere veda etmeye ayırdı.

Belirlenen günde ölüm döşeğinde yatan Meryem alçakgönüllülükle kaderini bekledi. Yakınları onun etrafında toplandı. Hepsi yeni bir mucizeye tanık oldu: İsa Mesih annesini de yanına almak için gökten indi. Meryem'in ruhu bedenini terk etti ve Tanrı'nın Krallığına yükseldi. Yatakta kalan vücut zarafetle parlıyor gibiydi.

Meryem Ana'nın Göğe Yükselişi

Tarihçi Caesarea'lı Eusebius'un kayıtlarına göre Meryem, İsa'nın Doğuşu'ndan sonra 48 yılında öldü, ancak hem daha önceki hem de sonraki tarihleri ​​belirten başka yazılı tanıklıklar da var. İncil efsanelerine göre Tanrı'nın Annesi 72 yıl yaşadı.

Bir süre sonra havariler, Meryem Ana'nın cesedinin mezar mağarasından kaybolduğunu keşfettiler. Aynı gün, Tanrı'nın Annesi onlara göründü ve yardıma ihtiyacı olan insanlar için Tanrı'nın önünde Kutsal Şefaatçi olabilmesi için bedeninin ruhunun ardından cennete yükseldiğini duyurdu. O zamandan beri Meryem Ana'nın Ölümü günü, ana Hıristiyan bayramlarından biri olarak kabul edildi.

Mesih'e Tanrı'nın Oğlu olarak değil, peygamberlerden biri olarak saygı duyan Müslümanların geleneklerine göre, İsa (veya İsa) ilk mucizeyi henüz Meryem Ana'nın rahmindeyken gerçekleştirdi. Bu, Tanrı'nın Annesinin acıdan tamamen tükendiği doğum gününde gerçekleşti. Daha sonra İsa kadına, Allah'ın yarattığı bir pınarı ve üzeri meyvelerle kaplı bir hurma ağacını işaret etti. Su ve hurma Meryem'in gücünü güçlendirdi ve doğum sırasındaki acılarını hafifletti.

Bazı ikonlarda Tanrı'nın Annesi elinde zambaklar tutarken tasvir edilmiştir. Bu çiçek tesadüfen seçilmedi: zambak, iffetin, saflığın ve saflığın sembolü olarak kabul edilir.

Meryem Ana'nın ortaya çıkışının bir açıklaması, kilise tarihçisi Nicephorus Callistus'un eserlerinde korunmuştur. Bu adamın kayıtlarına bakılırsa, Tanrı'nın Annesi ortalama boydaydı. Bakire'nin saçları altın renginde parlıyordu ve canlı ve hızlı gözleri zeytin rengindeydi. Nikifor ayrıca Mary'nin "tatlı dudaklarına, kavisli kaşlarına ve uzun kollarına ve parmaklarına" dikkat çekti.

Tanrı'nın Annesinin dünyevi ölümünden sonra, efsaneye göre Meryem Ana'nın mirası sayılan birkaç yer kaldı. Burası Athos Dağı, Kiev Pechersk Lavra, Iberia (şimdi Gürcistan bölgesi) ve Seraphim-Diveevsky Manastırı. Bu alanlardan birinde okunan duaların Meryem Ana tarafından mutlaka duyulacağına inanılmaktadır.

Meryem Ana'nın Kusursuz Doğum Günü olan 8 Aralık, bazı ülkelerde çalışma dışı gün bile ilan ediliyor. İtibaren Avrupa ülkeleri Bu karar İtalya, Avusturya, İsviçre ve İspanya tarafından alındı. Bu günde Katolik kiliselerinde ve Ortodoks kiliselerinde ayinler yapılıyor ve dualar okunuyor. Bu gün aynı zamanda Arjantin ve Doğu Timor'da da tatil olarak kabul ediliyor.

Athos Dağı, Meryem Ana'nın dünyevi miraslarından biri olarak görülse de, kadınların manastır komplekslerinin topraklarına girmesine izin verilmiyor. Bu kural yasada bile yer alıyor ve ihlal edenler ağır cezalarla (hapsetme dahil) karşı karşıya kalacak. Ancak bu yasak iki kez ihlal edildi: iç savaş Yunanistan'da (daha sonra kadınlar ve çocuklar dağın yamaçlarındaki ormanlara sığındılar) ve bu toprakların Türk hakimiyeti döneminde.

Bellek (Ortodoks geleneğinde)

• 25 Mart - Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi
• 2 Temmuz - Kutsal Bakire Meryem'in onurlu cübbesinin Blakhernae'deki konumu
• 15 Ağustos - Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü
• 31 Ağustos - Kutsal Meryem Ana kemerinin Chalcopratia'daki konumu
• 8 Eylül - Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu
• 9 Eylül - Tanrı'nın Annesinin ebeveynleri olan kutsal dürüst Joachim ve Anna'nın anısı
• 1 Ekim - Kutsal Bakire Meryem'in şefaati
• 21 Kasım - Kutsal Bakire Meryem Tapınağı'na giriş
• 9 Aralık - Kutsal Meryem'in Adil Anna'sının Anlayışı
• 26 Aralık - Kutsal Bakire Meryem Katedrali

Tanrı'nın Annesi, en çok saygı duyulan koruyucu ve Kutsal Bakire'dir. Hıristiyanlık. Ona Meryem Ana, Tanrı'nın Annesi, Kutsal Bakire denir. Hıristiyanlıkta İsa Mesih'in annesi olarak kabul edilir. O, tüm azizlerin en saygı duyulanı ve en büyüğüdür.

Tüm Hıristiyan dünyasının Yüce Tanrı olarak kabul ettiği Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'i doğurduğu için Tanrı'nın Annesinin kutsal adını taşıyor.

Tanrı'nın Annesi Celile'nin Nasıra şehrinde doğdu. Meryem'in ebeveynleri Aziz Anne ve Aziz Joachim'di. Zaten orta yaşlı, evli bir çifttiler ve çocukları yoktu. Ancak Anna gökteki bir melekten yakında bir çocuk doğuracağına dair bir görüm gördü. Bir kız doğdu, ona Maria adını verdiler. Önce üç yıl kız ailesiyle birlikte yaşıyordu. Daha sonra diğer çocuklarla birlikte çok dua ettiği bir yerde büyüdü. Yetişkinliğe ulaştıktan sonra kendisine bir koca seçildiği için tapınağı terk etti. Bu, Davud kabilesinden, yaşlı bir adam olan Nişanlı Yusuf'tu. Joseph seçildi çünkü önceki gün bir mucize gerçekleşti; asası olağanüstü bir şekilde çiçek açtı. Melek Cebrail Meryem'e göründü ve onun uzun zamandır beklenen ve vaat edilen Mesih'in annesi olacağını duyurdu. Meryem ona Kutsal Ruh aracılığıyla hamile kaldı. Tanrı'nın Annesinin, halkını günahlarından kurtaracak bir oğul doğuracağına dair bir tahmin vardı. İsa'nın göğe yükselişinden 12 yıl sonra Kudüs şehrinde yaşamına son verdi, 48 yaşındaydı. Meryem'in ölümü, üçüncü gün göğe yükselişiyle işaretlendi ve yaşamının son anında İsa Mesih ona göründü.

Akathist, ayakta çalınan bir şarkı veya daha doğrusu bir Ortodoks kilisesi ilahisi türüdür. En Kutsal Theotokos'a Akathist, dua hizmetinin ve diğer hizmetlerin bir parçası olarak okunabilir. Bunu özellikle En Kutsal Theotokos'a Övgü adı verilen tatilin sabahında yapmanız tavsiye edilir. Bu, Hıristiyan dünyasının ana şarkılarından biridir. En Kutsal Theotokos'a Akathist, Tanrı'nın Annesine hitap eden bir şükran şarkısıdır. Tüm Hıristiyanlar Cennetin Kraliçesi imajına özel bir saygı gösterir, ona saygı gösterir ve yaptıklarını övür.

En Kutsal Theotokos'a Akathist aynı zamanda tüm Ortodoks halkının Şefaatçisi olan kişiye de şükrandır. Her Ortodoks insanın kırıldığı, aşağılandığı, üzüntü ve sıkıntı içinde olduğu zaman düşündüğü şey onun hakkındadır. En Kutsal Theotokos'un Akathisti, bu azizin samimi insan tövbesini beklediğini söylüyor. Günahkarlara gerçek bir Hıristiyanın yolunda rehberlik eder ve onların doğru bir yaşama yönelmelerine yardımcı olur. Kendisine başvuran herkese, hatta günah içinde yaşayıp yardım isteyen herkese yardım eli uzatıyor.

Tanrı'nın Annesine Akathist, tertemiz ruhlara, saf kalpli ve iyi düşüncelere sahip insanlara karşı özel bir tutumdan söz eder. En yüksek maneviyata ve kalp saflığına sahip insanlar, azizlere yöneldikleri anda, oğlu Tanrı'nın varlığını açıkça hissederler. Tanrı'nın Annesinin Akathisti, sizi Tanrı'nın sözünü dikkatle korumaya ve Meryem Ana'nın yaşadığı gibi mükemmel bir saflıkta yaşamaya çağırıyor.

Tanrı'nın Annesinin simgeleri mucizevi kabul edilir, çünkü bir kişi En Kutsal Theotokos'un şefaati aracılığıyla Tanrı ile manevi bir bağa sahiptir - bunlar barış ve refah getiren dualardır. Aile ilişkileri. Örneğin evlenmek üzereyseniz Meryem Ana'nın "Solmayan Çiçek" ikonunun yanında dua edin.

Genellikle bu simgenin önünde duyulan sözler, ailedeki kavgalardan kurtulmak için doğru eşi seçme isteğidir. Yürekten gelen çok saf, ateşli dua sözleri, aradığınızı bulmanıza yardımcı olacak ve aynı zamanda aile içinde bir kavga olması durumunda uzlaşma sağlamanıza da olanak sağlayacaktır. En Kutsal Theotokos'a dualar ana anlamla doludur - saflık ve iffet.

Joachim ve Anna adlı çift soylu bir aileden geliyordu ve Tanrı'nın önünde doğru kişilerdi. Maddi zenginliğe sahip oldukları halde manevi zenginlikten mahrum değillerdi. Tüm erdemlerle donatılmış olarak, Tanrı'nın kanununun tüm emirlerini kusursuz bir şekilde yerine getirdiler. Her tatil için dindar eşler mülklerinden iki parça ayırdılar; biri kilise ihtiyaçları için, diğeri ise fakirlere dağıtıldı.

Doğru yaşamlarıyla Joachim ve Annatak, Tanrı'nın kendilerine Rab'bin seçilmiş Annesi Kutsal Bakire'nin ebeveynleri olmalarını bahşettiği için Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun ettiler. Yalnızca bundan bile, onların yaşamlarının kutsal, Tanrı'yı ​​hoşnut eden ve saf olduğu açıktır, çünkü onların, tüm azizlerin En Kutsalı, Tanrı'yı ​​​​başka herkesten daha çok memnun eden ve Kerubilerin En Dürüstü olan bir Kızları vardı.

O zamanlar yeryüzünde, tertemiz yaşamları nedeniyle Tanrı'nın Joachim ve Anna'dan daha hoşuna giden kimse yoktu. O zamanlar doğru yaşayan ve Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun eden pek çok kişi bulmak mümkün olmasına rağmen, bu ikisi erdemlerinde herkesi aştı ve Tanrı'nın Annesinin onlardan doğmasına en layık kişi olarak Tanrı'nın huzuruna çıktı. Eğer doğruluk ve kutsallık bakımından herkesi gerçekten aşmamış olsalardı, Tanrı onlara böyle bir merhamet bahşedemezdi.

Ancak Rab'bin Kendisinin En Kutsal ve En Saf Anne'den enkarne olması gerektiği gibi, Tanrı'nın Annesinin de kutsal ve saf ebeveynlerden gelmesi uygundu. Tıpkı dünyevi kralların basit maddeden değil, altın dokuma malzemeden yapılmış morları olduğu gibi, Cennetteki Kral da, kraliyet moru gibi etini giymesi gereken, doğmaması gereken En Saf Annesinin olmasını istedi. idrarını tutamayan sıradan ebeveynlerden, basit bir maddeden olduğu gibi, ama iffetli ve kutsal olanlardan, sanki altınla dokunmuş bir kumaştan yapılmış gibi; bunun prototipi, Tanrı'nın Musa'ya kırmızı ve kırmızı kumaştan ve ince kumaştan yapmasını emrettiği Eski Ahit çadırıydı. keten (Çık. 27:16).

Bu çadır, Tanrı'nın "insanlarla birlikte yaşamak için" ikamet ettiği Meryem Ana'nın habercisiydi; yazıldığı gibi: "İşte, Tanrı'nın çadırı insanlarla birliktedir ve O onlarla birlikte yaşayacaktır" (Va. 21:3). Tapınağın yapıldığı kırmızı ve kırmızı kumaş ve ince keten, sanki kırmızı ve kırmızı giysilerden geliyormuş gibi iffet ve perhizden gelen ve doğan Tanrı'nın Annesinin ebeveynlerini ve onların tüm emirleri yerine getirmedeki mükemmelliğini simgeliyordu. Tanrım, sanki ince ketendenmiş gibi.

Ancak bu kutsal eşler, Tanrı'nın iradesiyle uzun süre çocuksuz kaldılar, böylece böyle bir kızın hamile kalması ve doğumunda Tanrı'nın lütfunun gücü, Doğan'ın onuru ve ebeveynlerin saygınlığı ortaya çıkacaktı; çünkü kısır ve yaşlı bir kadının, Tanrı'nın lütfunun gücü dışında başka bir şekilde doğum yapması imkansızdır: burada hareket eden artık doğa değil, doğanın yasalarını bozguna uğratan ve kısırlık bağlarını yok eden Tanrı'dır. Kısır ve yaşlı ebeveynlerden doğmak, kendisi doğmuş biri için büyük bir onurdur, çünkü o, idrarını tutamayan ebeveynlerden değil, elli yıl boyunca evlilik içinde yaşayan ve hiçbir şeyi olmayan Joachim ve Anna gibi perhizli ve yaşlı olanlardan doğmuştur. çocuklar.

Sonunda, böyle bir doğumla, ebeveynlerin kendilerinin saygınlığı ortaya çıkar, çünkü uzun bir kısırlık döneminden sonra tüm dünyaya neşe doğurdular ve böylece kutsal ata İbrahim ve onun dindar karısı Sara gibi oldular. Tanrı'nın vaadi, İshak'ı yaşlılığında doğurdu (Yaratılış 21:2). Ancak hiç şüphesiz Meryem Ana'nın Doğuşu'nun, İshak'ın İbrahim ve Sara'dan doğmasından daha üstün olduğunu söyleyebiliriz. Nasıl ki doğmuş Meryem Ana İshak'tan daha yüksek ve daha onurluysa, Joachim ve Anna'nın onuru da İbrahim ve Sarah'dan çok daha büyük ve daha üstündür.

Bu şerefe hemen ulaşmadılar, ancak gayretli oruç ve dualarla, manevi keder ve yürekten üzüntü içinde bunun için Tanrı'ya yalvardılar: üzüntüleri sevince dönüştü ve şerefsizlikleri büyük bir şerefin habercisi oldu ve çalışkanlar liderin fayda alması için dilekçesi ve dua en iyi şefaatçidir.

Joachim ve Anna uzun süre çocukları olmadığı için üzüldüler ve ağladılar. Bir zamanlar Joachim, harika bir tatilde Kudüs Tapınağındaki Rab Tanrı'ya hediyeler getirdi; Joachim ile birlikte tüm İsrailliler hediyelerini Tanrı'ya kurban olarak sundular. O zamanın başrahibi İssakar, çocuğu olmadığı için Joachim'in hediyelerini kabul etmek istemedi.

"Sizden hediye kabul etmemeliyiz," dedi, "çünkü çocuğunuz yok ve bu nedenle Tanrı'nın lütfu yok: muhtemelen bazı gizli günahlarınız var."

Ayrıca hediyelerini başkalarıyla birlikte getiren Ruben kabilesinden bir Yahudi, Joachim'i şöyle kınadı:

"Neden benden önce Tanrı'ya kurban kesmek istiyorsun?" Torunlarımızı İsrail'de bırakmayacağınız için bizimle birlikte hediye getirmeye layık olmadığınızı bilmiyor musunuz?

Bu suçlamalar Joachim'i çok üzdü ve büyük bir üzüntü içinde Tanrı'nın tapınağını utanmış ve aşağılanmış bir şekilde terk etti ve onun için tatil üzüntüye dönüştü ve bayram sevincinin yerini üzüntü aldı. Derin bir keder içinde eve dönmedi, çöle giderek sürülerini güden çobanların yanına gitti ve orada kısırlığından ve kendisine yapılan suçlamalardan ve sitemlerden ağladı.

Tanrı'nın zaten yaşlılıkta bir oğul verdiği atası İbrahim'i hatırlayan Joachim, Rab'be aynı iyiliği vermesi, duasını duyması, merhamet etmesi ve insanların kınamasını kaldırması için ciddiyetle Rab'be dua etmeye başladı. İbrahim'e bir zamanlar olduğu gibi, yaşlılığında evliliğinin meyvesini ona verdi.

"Ben," diye dua etti, "bir çocuğun babası olarak anılma fırsatım olsun ve çocuksuz ve Tanrı tarafından reddedilen insanların sitemlerine katlanmayayım!"

Joachim bu duaya orucu da ekledi ve kırk gün boyunca ekmek yemedi.

“Yemek yemeyeceğim” dedi, “evime de dönmeyeceğim; İsrail'in Tanrısı Rab duyup sitemimi ortadan kaldırıncaya kadar gözyaşlarım yemeğim olsun ve bu çöl evim olsun.

Aynı şekilde, evde bulunan karısı, baş rahibin hediyelerini kabul etmek istemediğini, onu kısırlıkla suçladığını ve kocasının büyük üzüntüden çöle çekildiğini duyunca teselli edilemez gözyaşları döktü.

"Şimdi" dedi, "en talihsizi benim: Tanrı tarafından reddedildim, insanlar tarafından kınandım ve kocam tarafından terk edildim!" Şimdi ne için ağlayacaksınız: Dulluğunuz hakkında mı, çocuksuzluğunuz hakkında mı, yetimliğiniz hakkında mı, yoksa anne olarak anılmaya layık olmadığınız gerçeği hakkında mı?

O günler boyunca çok acı bir şekilde ağladı.

Anna'nın Judith adındaki kölesi onu teselli etmeye çalıştı ama başaramadı: Hüzünleri deniz kadar derin olan birini kim teselli edebilir ki?

Bir gün üzgün Anna bahçesine gitti, bir defne ağacının altına oturdu, kalbinin derinliklerinden iç çekti ve gözyaşlarıyla dolu gözlerini gökyüzüne kaldırdığında ağaçta küçük civcivlerin olduğu bir kuş yuvası gördü. Bu görüntü onu daha da çok üzdü ve gözyaşlarıyla ağlamaya başladı:

- Yazıklar olsun bana, çocuksuz! Bütün eşlerin önünde bu kadar aşağılanan tek kişi ben olduğum için, İsrail kızları arasında en günahkar olan ben olmalıyım. Herkes rahminin meyvesini elinde taşıyor - herkes çocukları tarafından teselli ediliyor: Bu neşeye bir tek ben yabancıyım. Yazıklar olsun bana! Herkesin armağanları Tanrı'nın tapınağında kabul edilir ve onlara çocuk doğurmalarına saygı gösterilir: Rabbimin tapınağından yalnızca ben reddedilirim. Yazıklar olsun bana! Kim gibi olacağım? ne gökteki kuşlara ne de yerdeki hayvanlara; çünkü onlar da sana meyvelerini getiriyorlar, ya Rab Tanrı; ama yalnızca ben kısırım. Kendimi dünyayla kıyaslayamam bile: çünkü o bitki örtüsüyle büyür, tohumlar yetiştirir ve meyve vererek Seni, Cennetteki Babayı kutsar: Yeryüzünde yalnızca ben kısırım. Yazıklar olsun bana, Tanrım, Tanrım! Yalnızım, günahkarım, çocuğum yok. Bir zamanlar Sara'ya yaşlılığında oğlu İshak'ı veren Sen (Yaratılış 21:1-8), Peygamberin Samuel'in annesi Anna'nın rahmini açan Sen (1 Sam. 1:20), şimdi şuna bak. beni ve dualarımı duy. Lord Ev Sahipleri! Çocuksuzluğun sitemini biliyorsun: Kalbimin üzüntüsünü durdur ve rahmimi aç ve beni kısır ve verimli yap ki, doğduklarımı sana bir hediye olarak getirelim, kutsasın, şarkı söylesin ve Senin merhametini anlaşmayla yüceltsin.

Anna ağlayıp hıçkırdığında Rab'bin bir meleği ona göründü ve şöyle dedi:

- Anna, Anna! duan duyuldu, iç çekişlerin bulutların arasından geçti, gözyaşların Tanrı'nın önünde belirdi ve sen hamile kalacaksın ve en kutsanmış Kızı doğuracaksın; Onun aracılığıyla dünyanın tüm kabileleri bereket alacak ve tüm dünyaya kurtuluş bahşedilecek; adı Maria olacak.

Melek sözlerini duyan Anna, Tanrı'nın önünde eğildi ve şöyle dedi:

"Rab Tanrı yaşıyor, eğer bana bir çocuk doğarsa, onu Tanrı'ya hizmet etmesi için vereceğim." Hayatı boyunca O'na hizmet etsin ve gece gündüz Tanrı'nın kutsal adını yüceltsin.

Bundan sonra, tarif edilemez bir sevinçle dolu olan Aziz Anna, merhametli ziyareti için dua ederek Tanrı'ya şükretmek üzere hızla Kudüs'e gitti.

Aynı anda çölde Joachim'e bir melek göründü ve şöyle dedi:

- Joachim, Joachim! Tanrı duanızı duydu ve size lütfunu vermekten mutluluk duyuyor: Eşiniz Anna gebe kalacak ve size bir kız çocuğu doğuracak; bu kızın doğumu tüm dünya için sevinç olacak. Ve işte size gerçeği vaaz ettiğime dair bir işaret: Kudüs'e Tanrı'nın tapınağına gidin ve orada, altın kapılarda, aynı şeyi ona duyurduğum eşiniz Anna'yı bulacaksınız.

Bu tür meleksel haberlere şaşıran Joachim, Tanrı'yı ​​\u200b\u200byüceltiyor ve O'na büyük merhameti için kalbi ve dudaklarıyla şükrediyor, neşe ve sevinçle aceleyle Kudüs tapınağına gitti. Orada, meleğin ona söylediği gibi, Anna'yı altın kapıda Tanrı'ya dua ederken buldu ve ona meleğin müjdesini anlattı. Ayrıca kızının doğumunu bildiren bir meleği gördüğünü ve duyduğunu da söyledi. Sonra Joachim ve Anna, kendilerine büyük merhamet gösteren Tanrı'yı ​​\u200b\u200byücelttiler ve kutsal tapınakta O'na tapınarak evlerine döndüler.

Ve Aziz Anna, Aralık ayının dokuzuncu gününde hamile kaldı ve sekiz Eylül'de, doğumuyla hem cennetin hem de yeryüzünün sevindiği, kurtuluşumuzun başlangıcı ve şefaatçisi olan En Saf ve En Kutsal Meryem Ana, kızı doğdu. Joachim, doğumu vesilesiyle Tanrı'ya büyük hediyeler, kurbanlar ve yakmalık sunular getirdi ve Tanrı'nın kutsamasına layık oldukları için başrahibin, rahiplerin, Levililerin ve tüm halkın kutsamasını aldı. Daha sonra evinde zengin bir yemek düzenledi ve herkes sevinçle Tanrı'yı ​​​​yüceltti.

Anne ve babası, Tanrı'nın özel bir vahyiyle, onun tüm dünyanın ışığı ve insan doğasının yenilenmesi olacağını bilerek, büyüyen Meryem Ana'ya gözbebeği gibi baktılar. Bu nedenle Onu, Kurtarıcımızın Annesi olacak Kişiye yakışan bir ihtiyatla büyüttüler. Onu sadece uzun zamandır bekledikleri bir kız olarak sevmekle kalmadılar, aynı zamanda metresi olarak da ona saygı duydular, onun hakkında söylenen meleksel sözleri hatırladılar ve O'nun başına ne geleceğini ruhen öngördüler.

İlahi lütufla dolu olan o, gizemli bir şekilde anne babasını da aynı lütufla zenginleştirdi. Nasıl ki güneş, ışınlarıyla gökteki yıldızları aydınlatıyor ve onlara ışığının parçacıklarını veriyorsa, Tanrı'nın seçilmiş Meryem'i de güneş gibi Joachim ve Anna'yı kendisine verilen lütfun ışınlarıyla aydınlattı; Tanrı'nın Ruhu'ydu ve melek sözlerinin yerine geleceğine sıkı sıkıya inanıyordu.

Genç Meryem üç yaşındayken, ebeveynleri onu görkemle Rab'bin tapınağına götürdüler, yanan lambalarla ona eşlik ettiler ve söz verdikleri gibi Onu Tanrı'nın hizmetine adadılar. Meryem'in tapınağa getirilmesinden birkaç yıl sonra Aziz Joachim seksen yaşında öldü. Dul kalan Aziz Anna, Nasıra'dan ayrıldı ve Kudüs'e geldi; orada En Kutsal Kızının yanında kaldı ve Tanrı'nın tapınağında aralıksız dua etti. İki yıldır Kudüs'te yaşadıktan sonra 79 yaşında Rab'be dinlendi.

Ah, siz kutsal ebeveynler, Joachim ve Anna, En Kutsal Kızınız uğruna ne kadar kutsanmışsınız!

Özellikle, dünyanın tüm uluslarının ve kabilelerinin bereketler aldığı Oğlu Rabbimiz İsa Mesih uğruna kutsanmışsınız! Kutsal Kilisenin sizi Tanrı'nın Babaları olarak adlandırması doğrudur. 3 Çünkü Tanrı'nın sizin En Kutsal Kızınızdan doğduğunu biliyoruz. Şimdi cennette O'na yakın durarak, sonsuz sevincinizin en azından bir kısmının bize verilmesi için dua edin. Amin.

Troparion, ton 1:

Yasal lütufla doğru olan ve Tanrı'nın bize verdiği çocuğu Joachim ve Anna'yı doğuran kişi: Aynı gün, sevinçle kutlayan ilahi kilise, evde bizim için kurtuluş borusunu yükselten Tanrı'yı ​​\u200b\u200byücelterek anınızı onurlandırır. David'in.

Kontakion, ses 2:

Şimdi Anna, kısırlığını çözdüğü için seviniyor ve rahminden erkeğe bir Anne ve kurnazlık bahşeden herkesi ilahiler söylemeye çağırarak En Saf Olan'ı besliyor.