Moskova Patrikhanesi Voronezh Metropolis Rossosh Piskoposluğu. Sorular, sorular, sorular...

25.10.2009, 11:37

***********.taday.ru/vopros/20162/185713.htmlSoru Ayin bittiğinde tapınakta diz çökmek mümkün mü? Çok utanıyorum ama ruhum Rab'be böyle bir çağrıda bulunmayı istiyor. emekli
Bryansk
Cevap Sitemizin değerli ziyaretçisi, kilise tüzüğü ibadet sırasında dünyevi ve bel yaylarının yapılmasına ilişkin belirli bir prosedür sağlamakta ve ayrıca kilise yılı içinde bu tür yaylardan kaçınılması gereken dönemleri de belirlemektedir. Yakın gelecekten bahsedersek, o zaman Kilise'deki secde Kutsal Perşembe günü sona erdi (Kutsal Kefendeki secde bir istisnadır) ve yalnızca Pentekost bayramında diz çökerek duaların okunacağı gün devam edecek. Vespers'te ilk kez.
Genel olarak Tüzük'e göre Pazar günleri ve On İki Bayram günlerinde secde yapmıyoruz.
Kilise Tüzüğü'nün diz çökmeyi kaldırmadığı dönemlerde, türbenin önünde ve ibadet saatleri dışında diz çökebilirsiniz.

25.10.2009, 11:39

"İkinci soru, diz çökmenin mümkün olup olmadığı sorusuna cevap verilebilir: Yerel gelenekler ve bireysel dindarlık burada belirleyici olabilir, ancak belirttiğim yasakların da hatırlanması gerekir. En yüksek kural her zaman merhamet olmalı, değil." ustavizm ve kanonik köktencilik Liturgy'de diz çökmek kesinlikle caiz midir? Elbette, hem Katolik hem de Ortodoks birçok Rus, Rab'bin Duası sırasında ve hatta İncil okunurken diz çöker. Bazıları bunu Pazar günleri yapıyor, ancak bu daha önce de gösterdiğim gibi yanlıştır. Pek çok inanan, koruyucu azizlerinin ikonalarının önünde büyük selamlar vermek ister. Böyle bir uygulama talimatlarla düzenlenemez, ancak ruh durumuna bağlıdır. İyi biçim kuralı şudur: yapma Gösteri yapın ve ısrarcı davranışlarınızla başkalarını rahatsız etmeyin."
***********.kiev-orthodox.org/site/worship/1434/

25.10.2009, 11:43

"Pazar günleri diz çökme ve oruç tutma yasağı, Hıristiyan literatüründe 3. yüzyıldan beri yaygın bir durum. Bu yasak, Pentikost ayının yedi haftasına (Paskalya'dan Pentikost haftasına kadar 50 gün) kadar uzanıyordu. Paskalya sevincini ifade etmek için bu gerekliydi. : Diz çökmek ve oruç tutmak sevinçle değil, tövbe ve üzüntüyle ilişkilendirilir ve ayakta durmak, Pazar günleri ve Pentikost'un elli günü boyunca anılan, Dirilişi simgeleyen bir duruştur. Yunanca'da diriliş anastasisi, seküler Yunanca fiil ile aynı köke sahiptir. Bu erken Hıristiyan geleneği, sonunda Birinci Ekümenik (I İznik) Konseyinde yasalaştırıldı ve bu konsülün 20. kanonu şöyle diyor: "Rab'bin gününde ve Pentikost günlerinde diz çökenler var. : tüm piskoposluklarda her şeyin eşit şekilde gözetilmesi için, Kutsal Konseyin bu kişilerin ayağa kalkıp Tanrı'ya dua etmelerini kararlaştırması memnuniyet vericidir "

25.10.2009, 11:48

Bir rahibe sorduğumda - neden pazar günleri insanlar diz çöker, dedi - herkesin yanına gidip bunun imkansız olduğunu söyleyemezsiniz. Merkezdeki kiliselerden birinde bir rahip, diz çökmüş bir kadına kaba bir şekilde Pazar günü diz çökmemesi gerektiğini söyledi. Başka bir tapınakta rahip, cemaatçilere rahiplerin ne yaptığını izlemelerini ve aynısını yapmalarını - vaftiz edilmelerini - vaftiz edilmelerini, diz çökmelerini - diz çökmelerini söyledi. Pazar günü ayin sırasında Khotkovo manastırında herkes dizlerinin üzerine çöktü - bir rahibe dedi ki - ne kadar zihinsel bir tutum, ne yapabilirsin.

NaPai'yi duraklat

25.10.2009, 12:54

Eğer din adamlarının dua sırasında ve şarap ile ekmeğin İsa'nın bedenine ve kanına dönüştürülmesi sırasında sunakta olduklarını bilirsem (ve hatta bazen görürsem), (yani koronun sonuna doğru "Size şarkı söylüyoruz, biz size şarkı söylüyoruz" şarkısını söylüyorlar) seni korusun, teşekkür ederiz ..." ) haftanın herhangi bir gününde diz çök - nasıl kalkmayayım? Özellikle de burada bulunmaya değer olmadığımı hatırladığımda? Ve bunlar kesinlikle kelimeler değil, bir çağrı ruhun.

25.10.2009, 13:20

Elbette şimdi en saf şakayı yazacağım, ancak burada muhtemelen yere eğilmekle diz çökmek arasında ayrım yapmak gerekiyor, yani Paskalya'ya (Trinity'ye kadar tüm günler) katlanmak zorunda değilsiniz. uzun zaman dizlerin üzerinde. Örneğin, Armağanların ortaya çıkardığı en basit örnek, diğer zamanlarda yaptığımız gibi haç çıkarmak, yere eğilmek ve ayağa kalkmak ve komünyona kadar ayakta durmamaktı. En azından büyükanneler bana uzun zamandır bunu yapmayı öğrettiler (ve kişisel olarak büyükannelerden hiçbir zaman şikayetim olmadı! :-)). Başka bir deyişle, kişisel olarak kuralları birleştiremiyorum!
İnsanların Paskalya'ya geldikleri, dizlerinin üzerine çöktükleri ve açıkça tüm hizmet boyunca böyle durmayı düşündükleri durumlar vardır. Ve Aleksey Vinogradov'un yazdığı gibi diz çökmemek de bir şekilde mantıklı değil ....

25.10.2009, 16:29

1. "Yeryüzünün başına dokunarak yapılan ve hemen yükselen yere eğilmelerin derin bir sembolik anlamı vardır. Günah yoluyla dünyaya düştüğümüze ve Mesih'in kefareti aracılığıyla yeniden çağrıldığımıza olan inancımızı sembolize ederler. Buna uygun olarak Kilise, kutlanan olayın anlamı ile çelişeceği için yere secde etmenin açıkça yasaklandığı günleri belirler.Bu tür günler, her şeyden önce, tüm Pazar günleri, Pentekost'un tüm günleri ve genel olarak tüm polyeleolar, yani polyeleolarla tüm gece ciddi nöbetlerin yapıldığı günler.
Bu kural özellikle Pentekost günleri ve tüm Pazar günleri için sıkı bir şekilde oluşturulmuştur ve görünüşe göre en eski kilise geleneğine karşılık gelmektedir.

25.10.2009, 16:29

2. "Bu, 20. kanondaki ilk Ekümenik Konsey tarafından bu günlerde eğilme yasağının tüm Kilise için geçerli olduğu gerçeğiyle kanıtlanmaktadır. "Çünkü" diyor bu kanon, "Rabbin gününde diz çökenler var ve Pentekost günlerinde, her şeyin her bölgede aynı olması için, Kutsal Konsey o günlerde kişinin Tanrı'ya ayakta dua etmesi gerektiğine karar verir. Kural 90'da kişinin onuruna yere eğilmekten kaçınması gerektiği açıklığa kavuşturulur. Cumartesi akşam girişinden Pazar akşam girişine kadar olan Mesih'in dirilişi. Bu açıklama yukarıda sayılan diğer günler için de geçerlidir."

25.10.2009, 16:30

"Büyük Aziz Basil'in açıklamasına göre secde etmeden ayakta durmak, Kilise'nin oğullarının nihayet Tanrı'nın yardımıyla günahı yendikleri, Kilise'nin hakkında şarkı söylediği melekler gibi oldukları gelecek çağın bir simgesidir. kötülük için hareketsiz kalmaları, yani hiçbir ayartmaya boyun eğmemeleri, sonsuza kadar doğru, mutlu bir durumda kalacakları, gerçekte hareketsiz kalacakları Yere eğilmeden ayakta durmak, Mesih'in şeytana karşı tam zaferinin bir işaretidir , özellikle Rab'bin dirilişinde açıkça gösterilen ve genel dirilişten sonra daha da tam olarak gösterilecek olan bu zafer, Diriliş gününde Kilise bu zaferi kutlar ve bizi sadece sözlü olarak yüceltmeye çağırmaz. dua etmek, ama aynı zamanda tapınakta ayakta durarak bunu itiraf etmek. Bu nedenle, bu günlerde yere eğilmek, sanki düğünde yas tutan biri varmış gibi, tatilin tüm ruhuna aykırıdır. "

25.10.2009, 16:32

"Selanikli Aziz Simeon:" Hayır, - diyor ki, Büyük Tanrımız ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in Kilisesi'nde önemsiz hiçbir şey yoktur ve içinde hiçbir şeyin anlamsız olmasına izin verilmez; çünkü o, Yaşayan Sözün Kilisesi'nin kendisidir; Buradaki her şeyin derin bir anlamı var. O halde kişi, kendi iradesine göre, Tanrı Sözü'nün temeli olarak konulan hükümleri tamamen küçümsemeye ve onları yok etmek için kendisini yasa koyucu yapmaya nasıl cesaret edebilir? Her şeyde yazıldığı gibi bir düzenin korunduğunu bilmiyor musun? Tanrı konuşan Kişi'nin dediği gibi, Tanrı uyumsuz bir Tanrı değil, barış ve düzen midir? Cennette kurulan düzenin Kilise'de de gözetildiğini mi? ... Atalarımızın yaptığı gibi, yalnızca aldıklarınızı korumaya değil, aynı zamanda aldıklarınızı kutsal uygulamalarla çoğaltmaya ve süslemeye çalışın. Kutsal kanunlar için çabalayın ki, Rab'bin evinin görkemini severek ve kutsal düzeni yerine getirerek Tanrı'dan çeşitli ödüller alasınız."

25.10.2009, 16:32

Buradan:

25.10.2009, 16:41

“Kanonik olarak bize adanmış Tanrı taşıyan babalarımızdan, Mesih'in Dirilişinin onuru uğruna Pazar günleri diz çökmeyin. Dolayısıyla bunu nasıl gözlemleyeceğimiz konusunda cehalet içinde kalmayalım, Cumartesi günü, din adamlarının mihraba girişinde, kabul edilen gelenek gereği, bir sonraki Pazar akşamına kadar kimsenin diz çökmediğini müminlere açıkça göstereceğiz. Lamba odasına girdiğimizde dizlerimizi eğerek bu şekilde Rab'be dualar göndeririz. Cumartesi gecesini Kurtarıcımızın dirilişinin habercisi olarak kabul ettiğimiz için buradan manevi olarak şarkılara başlıyoruz ve bayramı karanlıktan aydınlığa çıkarıyoruz ki, bundan sonra dirilişi bütün gece ve gündüz kutlayalım” (kanon 90). VI Ekümenik Konseyi).
***********.pravoslavie.ru/answers/6509.htm

25.10.2009, 16:42

“Bazı nedenlerden dolayı, Rab'bin gününde ve Pentikost günlerinde diz çökenler var: o zaman, tüm piskoposluklarda her şeyin eşit şekilde gözlemlenmesi için, onların ayağa kalkıp dua etmeleri kutsal konseyin hoşuna gidiyor. Tanrı'ya” (1. Ekümenik Konseyin 20. kanonu).

25.10.2009, 16:42

"Bu kararnameler, Tsaregradsky Patriği, İtirafçı Aziz Nicephorus'un 10. kanonu ile desteklenmektedir: "Pazar günleri ve Pentekost boyunca eğilmemelisiniz, ancak yalnızca diz çöküp kutsal ikonları öpebilirsiniz" (Kurallar) Ortodoks Kilisesi, M., 2001, cilt II, s. 579). Görebildiğimiz gibi, kutsal babalar diz çökmek (diz üzerinde dua etmek) ile duasız sembolik bir eylem olarak eğilmek (kutsal hediyeler, taht, ikonalar, kutsal emanetler önünde) arasında ayrım yapar. Yukarıda belirtilen Aziz Nicephorus kuralı, tek seferlik yaylara (dua etmeden) atıfta bulunur ve I ve VI Ekümenik Konseylerinin kararları diz çökerek dua etmekten söz eder. Bu nedenle kurallar, Pazar günleri ve Kutsal Pentikost günleri hariç tüm tatillerde (On İkinci Gün dahil) secdeleri iptal etmez.

25.10.2009, 16:43

"Bazı manastırlarda Rus imparatorluğu Kardeşlerin tapınaktaki davranışlarının tekdüzeliği için, secdeye ilişkin tüzükler getirildi ("rektör memnun ederse"). Bu deneyimlerden biri St. Ignatius'un (Bryanchaninov) “Acemi keşişler için dış davranış kuralları” adlı çalışmasında özetlenmiştir (Kreasyonların tam koleksiyonu, M., 2003, cilt V, s. 14 - 15). Bu çalışmayı dikkatle değerlendirirken, hiçbir zaman kanonik bir belge olma iddiasında olmadığını unutmamak gerekir. Bu deneyim diğer tanınmış Rus manastırlarının uygulamalarından farklı olabilir."

25.10.2009, 16:45

Genel olarak anladığım kadarıyla Tsaregradsky Patriği, Pazar günleri ve benzeri günlerde sadece dua etmeden diz çökebileceğinizi, ancak diz çökemeyeceğinizi söyledi.

25.10.2009, 18:59

Peki, kontrol sorusu: "Yemek değerli ve doğrudur" konusunda, Bakire'nin önünde durup diz çöküyoruz ve Paskalya'da, polyeleos tatillerinde ve Pazar günleri ayağa kalkıp kalktık mı? Ne olmuş?

25.10.2009, 19:06

Ben şahsen şunu düşünüyorum: Eğer istersen - kalk, istersen - hayır. Yoksa temel bir fark var mı? Rabbin önünde diz çökmek günah değil mi?

25.10.2009, 19:20

Irin, öyle bir an geliyor ki, bunu nasıl doğru yapacağını zaten bulmak istiyorsun ...... Ve eğer birisi için bu an gelmediyse, o zaman daha sonra gelecek. Önemli değil....

25.10.2009, 20:19

“Ayrım gözetmeden secde etmenin ve haç işaretinin ne kadar kınanması Typicon'dan veya Kilise Tüzüğü'nden açıkça görülmektedir (bkz. “Yay ve Dua Üzerine, Kilise Yasası”). Aziz Petrus'un duasını okurken nasıl eğililmesi gerektiğini ayrıntılı olarak açıklıyor. Suriyeli Ephraim ve aynı zamanda "geleneğin Kutsal Babasına boyun eğmeyen, kendileri de kutsal secdelerin cazibesine kapılan, dua etmeyi iyi anladıkları kutsal duanın altında, ancak birine boyun eğenlerden" mahkum ediliyorlar. kambur, biraz eğilerek, haç çıkararak, başlarını sallayarak ve bununla birlikte, bir rütbe gibi meydan okuyarak, sadıkları Yayların Babası'ndan yerine getirir: aşağıda, akıl ve ruhla dua ederek Tanrı'ya dua eder. , ama zaman bükülürse boş yere eğilir, bu yüzden Aziz Ephraim'in duası sanki hayrete düşmüş gibi aceleyle okunur.

25.10.2009, 20:20

Devam "Böylece, tüm dualar yaylarla hükmetmek için acele ediyor ve bu hayali sayısız yaylardan ve çılgın duasından, bir aptal gibi yükselecek, yaptığı şeyin haberini indirecek, başpiskoposun başpiskoposuna bakacaklar. kiliseye giderler, aksi takdirde rüzgarda sallanan bir baston gibi hışırdayarak önden giderler, en iyisine rağmen aşağıda öğrenmek isterler: ama kim öfkesini şekillendirmişse öyle olduğu kabul edilir.
***********.azbyka.ru/dictionary/15/grabbe_kak_podobaet_stoyan_v_hrame-all.shtml

25.10.2009, 20:20

Devamı "Genelde bizim akıllı toplumumuzda ne zaman ve nasıl eğilileceği ikinci planda tutulmakta, herkesin o zaman ve nasıl selam vermesi gerektiğine inanılmaktadır. Böylece dua birliği bozulmakta, artık genel değil, bireysel hale gelmektedir. ibadet edenler aynı odada olmasına rağmen."

25.10.2009, 20:23

Anladığım kadarıyla ayin sırasındaki haç ve yay işaretlerinin herkes tarafından aynı anda, oybirliğiyle yapılması ve rahibe odaklanılması gerektiğinden bahsediyoruz. Ve törenden önce bazı kişisel şeyler. Yine de belki rahiplerden biri bu konuyu açıklığa kavuşturur, her şey çok karmaşık...

25.10.2009, 23:16

Bir rahibe ve diyakoza odaklanmak her zaman mümkün değildir; onların kendi duaları ve eylemleri vardır. Örneğin, bir papaz duanın sonunda ikonostasiste buhur ederken, Tanrı'nın Annesi ikonunu buhur edip önünde eğilir, sonra Kraliyet Kapılarının önünden geçer ve burada, altında İsa'nın önünde buhur eder ve eğilir. Metinde, cemaatçiler vaftiz edilir ve eğilirler, ancak insanlar (ben de dahil olmak üzere), diyakoz Tanrı'nın Annesinin önünde eğilirken eğilme modasını benimsemiştir. Daha sonra buhurdanlığa gittiğimde eğileceğimi sordum ve yanıt aldım. Henüz (fr)(fr)(fr) yapmayı planlamadığım için durdum.

25.10.2009, 23:23

Ve bu arada atalarımızın diz çökmek için asistanları vardı. Artık Eski İnananların yanında kaldılar. Pençeler ve ağızlık temiz kalır: -$
Bir zamanlar Vladyka, Eski İnananları Pomeranyalılardan aynı inancın cemaatine, esssno'ya normal Ortodoks'un yardımıyla çekmeye çalıştı, bu yüzden o zamanlar kendime çok güzel bir küçük hizmetçi diktim ve Andrei'ye gidiyorum. Onunla birlikte Girit. Bir köşeye saklanmasanız bile karanlıkta kimse görmez, gören de ne olduğunu anlayacaktır. Şiddetle tavsiye ederim!!!(Y)

25.10.2009, 23:36

Kabul etmek. Bunu kendim için yapmaya karar verdim. Mümkün olduğunda ve imkansız olduğunda Kilise'nin yazdıklarını inceleyeceğim, örneğin buradan:
***********.azbyka.ru/dictionary/15/grabbe_kak_podobaet_stoyan_v_hrame-all.shtml
ve her şeyi tam olarak yapacağım.

25.10.2009, 23:38

Rahiplerin ne kadar güzel dua ettiğini fark ettim. Gözler kapalı, tam konsantrasyon. Sadece gerektiğinde vaftiz edilirler, fiyonklar da yalnızca gerektiğinde yapılır ve Baba Masha ilk sıradan olduğunda değil.

susam

26.10.2009, 01:09

Ve şu anda diz çökmemeniz gerektiğini, ancak tapınaktaki insanların aksini düşündüğünü biliyorsanız, nasıl doğru davranabilirsiniz, "herkes gibi" ilkesi ... belki de yanlış ... ama muhtemelen daha az yanlış "Tanrı'nın ruhunuza koyduğu gibi" ...

26.10.2009, 01:17

ve Baba Masha ilk sıradan olduğunda değil.

Birçok kişi bu prensibe göre hareket ediyor .... İlk sıradaki Baba Maşa'nın kesin olarak bildiğini sanıyorlar .... :-)

susam

26.10.2009, 01:45

Julia, Baba Masha bildiği için değil, herkes bir arada olsun diye ... peki, "tek ağız ve tek yürekle" ve bir şekilde dışarıda kendini göstersin diye ...

26.10.2009, 03:23

Katya, fikrini anlıyorum. Seni kastetmedim ama büyük ihtimalle kendimi ve yeni başlayan birçok kişiyi kastettim. Ben de bunu yaptıklarına göre, nasıl doğru yapılacağını bildikleri anlamına geldiğini düşünürdüm ve tekrarladım.

26.10.2009, 03:38

Ve sonra rahibin sözlerini tekrarlamam gerektiğini düşündüm.: -DA artık bu konuda sıradan biri olduğumu ve ayinleri ciddi şekilde incelemem gerektiğini fark ettim ....

Ayrıntılar Oluşturuldu: 14.09.2015 11:34

Dua hareketleri. Bir cemaat üyesi ne zaman haç işareti yapmalı (yani vaftiz edilmeli) ve ne zaman eğilmelidir? Bugün bunun hakkında konuşuyoruz.

En iyi tavsiyeİlahi Hizmetler Kuralı'na ve İlahi Hizmetler sırasındaki davranış kurallarına tamamen yabancı olan bir kişiye verilebilecek bir şey, rahip ve diyakozun nasıl davrandığını takip etmektir. Haç yapıyorlar ve selam veriyorlar; cemaatçiler de bunu yapmalı. Diz çöküyorlar ve cemaatçilerin diz çökmesi gerekiyor. Din adamlarının ne yaptığını, nasıl yaptığını gözlemlemek bile kısa sürede ibadet davranış kültürünün özümsenmesine ve birçok soruya cevap verilmesine olanak sağlayacaktır. Garip ama tecrübeli cemaatçiler bile bazen ibadet sırasında nasıl davranacaklarını bilmiyorlar. Bu, cemaatçilerin bakmadığını ve düşünmediğini gösteriyor ne ve nasıl din adamlarını yap. Demek istediğim, ne ve nasıl serviste yapın. Çünkü gerçek hayatta cemaatçiler rahipleri çok dikkatli takip ediyor; hangi arabayı kullandığını, karısının ve çocuklarının nasıl giyindiğini ve çok daha fazlasını.

Ve dikkatli olmalısın ne ve nasıl Rahip dünya hayatında bunu yapmaz - her insanın yargıcı yalnızca Tanrı'dır, ancak hizmettedir, çünkü burada rahip sıradan bir insan değil, Tanrı'nın bir hizmetkarıdır.

Ancak konuyu saptırıyoruz.

Gelelim konumuza: İbadet sırasındaki dua davranışı.

yaylar

Üç tür yay vardır:

1. Başın basit bir şekilde eğilmesi;

2. Bel fiyonu: Bel kısmına eğiliyoruz. Katı kuralları takip edersek, bel eğimi sırasında parmaklarımız yere değecek şekilde öne doğru eğilmeliyiz.

3. Yere eğilmek: Diz çöküp başımızı yere eğiyoruz. Sonra kalkıyoruz.

Kurallara göre kilise sözleşmesiİbadet sırasında uygun durumlarda her üç yay türü de kullanılır. Şimdi ne zaman - hangilerini anlatacağız:

kafa yay

Başın kısa bir şekilde eğilmesine hiçbir zaman haç işareti eşlik etmez, sadece başımızı eğeriz veya vücutlarımızı hafifçe eğeriz:

A. Rahibin sözlerine Herkes için barış; Rabbin bereketi senin üzerinedir, o lütuf ve hayırseverlik...; Rabbimiz İsa Mesih'in lütfu, Tanrı'nın ve Baba'nın sevgisi ve Kutsal Ruh'un paydaşlığı hepinizle olsun.

B. Kilise ilahilerinin sözlerine göre: hadi düşelim, Boyun eğmek.

İÇİNDE. Rahip ne zaman kutsasa Haç'la değil, eliyle. Rahip Haç ile kutsadığında (örneğin, Liturgy'den sonra, tatilde veya diğer anlarda kişi kendini çaprazlamalı ve ardından belden bir yay yapmalıdır)

G. Ne zaman bir rahip (ya da piskopos) mumlarla kutsasa.

D. Her tütsülendiğinde. Bir diyakoz (veya rahip), tütsü aracılığıyla, Tanrı'nın sureti olarak bir kişiye duyulan saygıyı ifade eder. Cevap olarak diyakozun (veya rahibe) önünde eğiliyoruz. Bunun istisnası Kutsal Paskalya gecesidir. Daha sonra rahip elindeki Haçla buhurdanlık yapar ve herkesi bir ünlemle selamlar. Mesih yükseldi. Burada önce kendinizi geçmeniz ve sonra eğilmeniz gerekir.

Başın uzun süre eğilmesi

Diyakozun ünlemleriyle: Başınızı Rabbinize eğin Ve Rabbimize başımızı eğelim. Bu sözlerle dua okunurken başınızı eğip sürekli bu şekilde durmalısınız.

e. Büyük Giriş sırasında din adamlarının alayı kürsüde durduğunda başımızı eğiyoruz.

VE. Kutsal İncil'i okurken.

Kemer yayı

Her zaman belden eğilmeden önce haç işaretiyle kendimizi gölgede bırakıyoruz!

Haç işareti yaptıktan sonra eğilerek eğiliyoruz:

A. Koro şarkı söylerken diyakonal duanın her duasından sonra Allah korusun veya Ver şunu Tanrım.

B. Rahibin duayı tamamladığı her ünleminden sonra.

İÇİNDE. Her zaman koro halinde şarkı söylerken: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan olsun.

G. Her biri için: Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et(Ayin sırasında).

D.Şarkı söyledikten sonra En Saygıdeğer Melek.

E. Akathistleri okurken - her kontakion ve ikos'ta; akşam ayininde kanonları okurken - her tropariondan önce.

VE. Müjdenin okunmasından önce ve sonra koro eşliğinde: Sana şükürler olsun Rabbim, sana şükürler olsun.

Z.Şarkı söylemeden önce İnanç(Liturgy'de).

VE. Okumadan önce Havari(Liturgy'de).

İLE. Rahip Haç'ı kutsadığında (örneğin, Liturgy'den sonra, tatilde, Uzun Yıllar ilahileri sırasında ve diğer durumlarda).

L. Her seferinde Kadeh, Haç, Kutsal İncil ve ikonayla kutsuyorlar.

M. Duanın başında Babamız.

N. Tapınağın içindeki kraliyet kapılarının önünden geçerken biz de haç çıkarmalı ve eğilmeliyiz.

Dünyevi yaylar

Dünyevi yaylar iptal edildi:

A. Paskalya'dan Kutsal Üçlü'nün bayramına;

B.İsa'nın Doğuşu bayramından İsa'nın Doğuşu bayramına (Noel döneminde) kadar;

G. On ikinci (on iki büyük) bayram günlerinde;

D. Pazar günleri. Ancak burada şunu açıklığa kavuşturmak önemlidir: Pazar günü eski çağlardan beri özel bir saygı görse de, yine de bazı Hıristiyanlar, Mesih'in Bedeni ve Kanının kutsal emanetine karşı saygılı tutumları nedeniyle önünde yere eğilmek istediler. bu günlerde türbenin. Böylece gelenek, Pazar günü bile iki dünyevi yay yapılmasına izin verecek şekilde sabitlendi:

1) rahibin sözlerinden sonra: Kutsal Ruhun aracılığıyla değiştin;

2) ve sonra, Mesih'in Bedeni ve Kanının bulunduğu Kadeh tüm inanlılara şu sözlerle çıkarıldığında: Allah korkusu ve imanla gelin.

İşte bu iki anda, Pazar günü bile yeryüzüne secde etmek mübarektir. Diğer zamanlarda kutsanmaz (tapınağın ortasındaysa Haç ve Kefen önündeki yaylar hariç).

Anlardan ilki - Kutsal Hediyelerin kutsanmasının sonu - kraliyet kapılarının kapalı olması durumunda takip edilmesi kolay değildir ve din adamlarının yere nasıl eğildiği onlardan görülmez. Bu durumda rahibin ünlemiyle yere eğilebilirsiniz: kutsal için kutsal.

Eğer gün Pazar değilse, ayin sırasında bu iki secdeye bir secde daha ilave edilmelidir. Bu yay, Kadeh'in müminlere son kez gösterilmesi sırasında yapılır. Ve bu Komünyondan sonra olur. Herkes cemaat aldığında, rahip Kadeh'i sunağa getirir, proforadan alınan parçacıkları saygıyla içine daldırır ve öngörülen duaları sessizce okur. Bundan sonra rahip, Kadeh'le birlikte inananlara döner ve şunları söyler: Her zaman, şimdi ve her zaman ve sonsuza kadar ve sonsuza kadar! Bu esnada secde yapmak da lâzımdır. Gün Pazar ise, haç işaretiyle kendinizi gölgede bırakmanız ve yay yapmanız gerekir.

E. Hatta cemaat alan kişinin akşama kadar secdeleri iptal olur. Ancak akşam ayininin başlamasıyla birlikte yeni bir ayin günü başlıyor, bu nedenle akşamdan itibaren bir iletişimci bile secdeye varabiliyor.

Secdelerin ne zaman iptal edileceğini konuştuk. Tam tersine atıldıklarında ne söylenmeli?

Secdelerin yapıldığı tüm durumlardan bahsedilemez, birçoğu var. Önemli olan şu: Ne zaman ibadet edenler yere eğilmeye çağrılsa, bu selamı bizzat din adamları yapıyor. Lent'te buna benzer pek çok durum var. Rahipleri izle, yanılmazsın.

diz çökmüş

Hemen şunu söylemeliyim ki Ortodoks geleneğinde diz çökerek dua etmek alışılmış bir şey değil. Bunu diğer rahipler de bilmiyor. Bakıyorsunuz, bazen Efkaristiya kanonu başlıyor ve sunaktaki herkes diz çöküyor ve o pozisyonda kalıyor. Arkadaşlar: Diz çökerek dua etmek Katolik Kilisesi'nin bir geleneğidir. Ortodokslukta kısa bir süre diz çökerler:

A. Tapınağın devri sırasında.

B. Yılda bir kez Kutsal Üçleme Günü'nde diz çökmüş duaları dinlerler;

İÇİNDE. Dua sırasında (örneğin, dua töreninden sonra) diyakoz (veya rahip) şunu çağırdığında diz çökerler: Diz çöküp dua edelim.

G. Mucizevi İkon gibi özellikle saygı duyulan bir türbenin yanından geçerken diz çökebilirsiniz.

Ama aynı şekilde tapınakta diz çökmezler ve üstelik bu pozisyonda uzun süre kalmazlar.

Haç işaretiyle kendimizi gölgede bırakıyoruz ama eğilmiyoruz

A. Altı Mezmur'u okurken. Sabah veya akşam servis edilebilen Matins sırasında okunur. Ayrıca Altı Mezmur her zaman Tüm Gece Nöbeti sırasında, yani Cumartesi akşamı ve tatil arifesinde icra edilir.

Altı Mezmur altı mezmurdan oluşur. Ortada, üç mezmurdan sonra okuyucu şöyle diyor:

Selamünaleyküm, Selamünaleyküm, Selamünaleyküm, sana şükürler olsun, ey Tanrım.

Selamünaleyküm, Selamünaleyküm, Selamünaleyküm, sana şükürler olsun, ey Tanrım.

Rabbim merhamet etsin, Rabbim merhamet etsin, Rabbim merhamet etsin.

Şimdi ve sonsuza dek, sonsuza dek ve sonsuza dek Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şan olsun. Amin.

Altı Mezmur derin bir sessizlik ve saygıyla icra edilir. Seçilen bu altı mezmur, insanlığın Kurtarıcı olan Mesih'e dair beklentisinden söz eder. Buradaki sessizlik, eski insanlığın Mesih'in gelişinin arifesinde içinde bulunduğu durumu ifade eder: günahtan kurtuluşa dair yoğun beklenti.

B.Şarkı söylemenin başında İnanç;

G. Havari İncil'in okunmasının başlangıcında (Ayin'de, Tüm Gece Nöbetinde);

D. Atasözleri okumanın başında (üzerinde tüm gece nöbeti büyük tatilden önce

E. Rahip kelimeleri söylediğinde Şerefli ve Hayat Veren Haç'ın gücüyle(bu kelimeler bazı dualarda bulunur).

Ne zaman vaftiz edilmeli, ne zaman eğilmeli...

Tapınağa giden yol

Kiliseye giderken zihinsel olarak dua etmek en iyisidir, örneğin 50. ve 90. mezmurları ve diğer duaları okumak. Bunun için özel bir dua var:
Evine gireceğim, korkunla kutsal tapınağının önünde eğileceğim. Rabbim, bana doğruluğunu öğret, düşmanım uğruna, yolunda yolumu düzelt: Sanki ağızlarında hakikat yokmuş gibi, kalpleri kibirli, boğazları mezara kadar açık, dilleri yalancı. Onları yargıla, ey Tanrım, düşüncelerinden uzaklaşsınlar; kötülüklerinin çokluğuna göre, sanki seni üzmüşüm gibi, ya Rab, beni bağışla. Ve Sana güvenen herkes sevinsin, sonsuza dek sevinsin ve onlarda yaşasın ve Adını sevenler Sende övünsün. Doğruları kutsadığın gibi, Tanrım, bir iyi niyet silahı gibi bizi taçlandırdı.
Bu dua din adamları tarafından sunağa girdiklerinde okunur. Her müminin tapınağa girmeden önce bu duayı okuması iyidir.
Tapınağa girmeden önce saygıyla kendinizi geçmeli ve eğilmelisiniz (üç kez yapabilirsiniz). Eski geleneklere göre yere eğilebilir, yani diz çökebilir ve alnınızı yere dokundurabilirsiniz. Ancak artık yarı uzunlukta yaylar en sık kullanılıyor, dünyevi yaylar yalnızca burada burada manastırlarda bulunabilir.
Tapınağa girerken, ayrıca bir yay (veya üç) yapmalı, ardından tapınağın ortasında bulunan (şenlikli) simgeye gitmeli ve ona saygı duymalısınız.
Tapınak olsa bile mucizevi simge veya kutsal emanetler, önce tapınağın ortasındaki kürsüde bulunan bayramın ikonunu saygıyla anıyoruz, sonra diğer ikonlara geçiyoruz.
Tapınağın girişinde eğildiğimizde (gerekli olmasa da) şunu söylemek iyidir:
Tanrım, beni temizle, günahkar.
Tanrım, bana merhamet et, bir günahkar.
Tanrım, günahkar olan beni temizle ve bana merhamet et.
Ayin bitiminden sonra da tapınaktan ayrılıyoruz.

İbadet sırasındaki davranışlar
İbadet sırasında saygıyla bir yerde durup dua etmeliyiz. Tapınağın içinde dolaşmak, konuşmak, özellikle konu dışı konularda konuşmak, gülmek kabul edilmez. Cep telefonları kapatılmalı veya titreşime ayarlanmalıdır. Aşırı durumlar dışında tapınakta cep telefonuyla konuşmak alışılmış bir şey değil.

Harika bir giriş. Din adamlarının alayı sırasında diz çökmek alışılmış bir şey değil. Biz ancak saygıyla başımızı eğerek eğilebiliriz.

Bir tapınağa nasıl saygı gösterilir
En emin uygulama, tapınağa saygı göstermeden önce iki kez haç çıkarmak ve selam vermektir. Sonra türbeyi (saygıyla) öpün ve bir kez daha kendinizi çaprazlayın ve belinizden bir yay yapın.
Şart, türbeye saygı gösterilmesini bu şekilde emrediyor. Örneğin din adamları bunu her zaman yapar.
Bir türbeyi öperken arkamızda kuyruk varsa önünde asla donmamalıyız. Öpüştükten sonra geri çekilir ve başkalarına yol veririz. Sırada beklerken ihtiyaçlarımız için dua ediyoruz.

Özel durumlar
Büyük Perhiz'de, St. Suriyeli Ephrem. Bugün namaz sırasında yere 3 rükû yapılması, ardından belden 12 rükû yapılması ve "Allah beni günahkarlardan arındır" denmesi gerekiyor, sonra dua tekrar okunduktan sonra zaten tamamıyla, – başka bir dünyevi yay. 17. yüzyıla kadar tüm yaylar dünyeviydi.

En yaygın hatalar
En yaygın hatalardan biri – bu, Katekümen Litanisi sırasında (Liturgy sırasında) insanların haç çıkardıkları ve eğildikleri zamandır. Bu dilekçeler Vaftiz Ayini'ne hazırlanan insanlar için oluşturuldu. Çünkü vaftiz edilmiş insanlar katkümen değilse, o zaman bu sözler onlara hitap etmez ve bu nedenle Bu dua sırasında vaftiz edilmesine ve eğililmesine izin verilmiyor. Ayrıca şu sözlere başınızı eğmenize gerek yok: İlmihaller, başlarınızı Rab'be eğin.

Rahibin kutsaması
Eski geleneğe göre, avuçlarımızı çapraz olarak (sağdan solun üstüne) katlayarak bir piskoposun veya rahibin kutsamasını alırız. Bundan sonra bereket sağ elini öpüyoruz. Bir bereket almadan vaftiz olmayız.
Bir rahipten (veya piskopostan) bir antidoron parçacığı, bir ikon, bir tür türbe kabul ederken, aynı zamanda avuçlarımızı çapraz olarak katlıyoruz ve bize bir türbe veren eli öpüyoruz.

Kefen önünde yapılan secdeler. Cemaatçiler, din adamlarını gözlemlerlerse, ne zaman vaftiz edilecekleri, ne zaman ve nasıl eğilecekleri konusunda her zaman bir fikre sahip olabilirler.

Simgelere eklendi
Bir türbeyi öperken iki yay yapmamız, ardından kutsal imgeyi veya Tanrı'nın azizinin kutsal emanetlerini öpmemiz ve sonra tekrar haç çıkarıp eğilmemiz gerektiği zaten söylendi.
Bir ikonu öptüğümüzde onu yüzünden öpemeyiz. Tanıdık ve saygısız. Çocuk Mesih'i (Tanrı'nın Annesinin Kollarındaysa) bacağından öpüyoruz, önümüzde Mesih'in yarım boy bir görüntüsü varsa, Elini veya bornozun kenarını öpüyoruz.
Tanrı'nın Annesini Elinden veya omzundan öpüyoruz; azizler – Eldeki.
Vaftizci Yahya'nın kafasının resmini saçından öpüyoruz, ama yine de yüzünü öpmüyoruz.
İkon birkaç kutsal yüzü tasvir etse bile, ikonu her zaman bir kez öpmeliyiz.

Soru cevap:

Tapınağımızda dindar cemaatçiler Kerubi İlahisini söylerken diz çöküyorlar. Bunu yapmak gerekli mi?
Türbe yapılırken diz çökelim dedim. Önceden Kutsanmış Hediyeler Ayini'nde bu, Mesih'in Kutsal Bedeni ve Kanıdır, diğer zamanlarda ise bir simge veya kutsal emanetler olabilir. Zaten Kerubi ilahisinin sonunda gerçekleşen Büyük Giriş sırasındaki olağan Ayin sırasında, sıradan ekmek ve şarap aktarılır ve bunlar ancak daha sonra bir türbe haline gelir. Bu yüzden diz çökmek doğru değil.

Kilisemizde Büyük Giriş sırasında rahip ibadet edenleri Kadehi ile gölgede bırakır. O zamanlar Kadeh'te sade şarap olduğunu söylemiştin. Başınızı eğmeniz mi gerekiyor?
Kadeh üzerimize gölge düştüğünde belden haç ve selam işareti yapmamız gerektiğini söyledik. Bu doğru.
Uygulamada şu anda inananlar haç işareti yapmıyor, sadece ibadet ediyorlar. Bu neredeyse norm haline gelmiş çok yaygın bir gelenektir. Bunu bu şekilde yapabilirsiniz. Ama yine de, önce haç işareti yaparak Kadeh'in önünde eğilmek daha doğrudur.

Tüm Gece Nöbetinde “En Şerefli Kerubiler” şarkısını söylerken diz çökmek gerekli mi?
Dua okurken veya söylerken, papazın "Diz çökün, dua edelim" nidasıyla buna çağrıldığımızda diz çökeriz.
"En Şerefli Melek" ilahisinde böyle bir ünlem yoktu. Yani diz çökmene gerek yok.

Bir keresinde rahip "Herkese barış!" dediğinde bazı cemaatçilerin sanki bir kutsama alıyormuş gibi avuçlarını bir tekne gibi katladıklarını gördüm. Bunu yapabilmek mümkün mü?
Din adamının genel onayıyla din adamı olmayanların avuçlarını katlayıp sonra onları öpmesi, dinsiz bir öz disiplindir. Rahibin (veya piskoposun) onayıyla sadece eğilmeniz gerektiğini söyledik.

Bu soru, görünüşte basit ve formaliteye rağmen, bence oldukça karmaşıktır, çünkü çoğu insan (ve bunda kınanacak bir şey yok!) Kiliseye yalnızca Pazar günleri ve Onikinci veya Büyük Bayramlarda gelir (ayinler hariç). Büyük Perhiz).

Bu elbette iş ve aile istihdamından dolayı oldukça anlaşılır ve normaldir. Tanrıya şükür ki, günümüz dünyasının hızına ve teknolojisine sahip modern bir Hıristiyan, bu temel gerekli minimumu yerine getiriyor.

Pazar günleri, Paskalya'dan Pentikost Akşam Akşam Yemeği'ne, İsa'nın Doğuşu'ndan Rab'bin Vaftizine (Noel Günü) kadar olan süre ve Onikinci Bayramlarda, yere secde etmenin Şart tarafından yasaklandığı bilinmektedir. Bu, Büyük Aziz Basil'in Kutsal Amphilochius'a yazdığı mektupta kanıtlanmıştır. Kutsal havarilerin söz konusu günlerde diz çökmeyi ve secde etmeyi kesinlikle yasakladığını yazıyor. Aynı şey I ve VI Ekümenik Konseylerinin kanonları tarafından da onaylandı. Yani, en yüksek kilise otoritesinin - havarisel kararnameler ve ortak akıl - bu günlerde dünyaya boyun eğmelerin kabul edilmediğini görüyoruz.

Bu neden?

Kutsal yüce havari Pavlus bu soruyu şöyle yanıtlıyor: “Hizmetçiyi zaten taşıyın. Ama bir oğul” (Gal. 4:7). Yani yerin secdesi bir kulu, günaha düşmüş, diz çöküp af dileyen, derin tevazu ve tövbe duyguları içinde günahlarından tövbe eden kişiyi temsil eder.

Ve Mesih'in Dirilişi, Renk Üçlüsü'nün tüm dönemi, sıradan Pazar günlerinin küçük Paskalyaları, Noel zamanı ve Onikinci Tatiller - bu, “Köleyi zaten taşıdığı zamandır. Ama bir oğul", yani Rabbimiz İsa Mesih, düşmüş adamın imajını Kendisinde onarır ve iyileştirir ve onu evlatlık onuruna kavuşturur, onu tekrar Cennetin Krallığına sokar ve Tanrı ile insan arasında Yeni bir Antlaşma birliği kurar. Dolayısıyla yukarıda belirtilen bayram dönemlerinde yere eğilmek Tanrı'ya hakarettir ve adeta bir kişinin evlatlıktaki bu restorasyonu reddetmesidir. Tatilde yere eğilen bir kişi, sanki Tanrı'ya İlahi Pavlus'un ayetlerine zıt sözler söylüyor: “Ben oğul olmak istemiyorum. Köle olmak istiyorum." Ayrıca böyle bir kişi, Kutsal Ruh'un lütfuyla kurulan Kilise kanonlarını, havarisel kanonları ve Ekümenik Konseyleri doğrudan ihlal eder.

Ben şahsen, meslekten olmayan birinin günlük ibadet için kiliseye gitmediğini, ardından en azından Pazar günü secde yapmasına izin verdiğini söylüyorlar. Buna katılmıyorum. Havarisel kararnameler ve Ekümenik Konseyler bunu yasakladığından ve Kilise, Tanrı'nın yardımıyla itaat halindedir. Ayrıca tapınakta kendi isteğiyle diz çökme geleneği de kesinlikle yasaktır.

Kiliseye gitmeyen insanlar günlük hizmetler(Tekrar ediyorum bu bir günah değildir. Meşgul adam anlaşılabilir), hafta içi evde özel namazda secde edasını yapmanızı tavsiye ederim. Zamanla dayanılmaz bir yük haline gelmesin diye birisinin ne kadarına katlanacağı: beş, on, yirmi, otuz. Ve kim yapabilir - ve daha fazlası. Tanrı'nın yardımıyla kendinize bir standart belirleyin. Özellikle İsa'yla birlikte bir dua ile yere eğilmek: "Rab, İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, bana günahkar merhamet et" çok faydalı bir şeydir. Ama dedikleri gibi her şeyin bir zamanı vardır.

Pazar Ayini'nde iki ibadet yerinde secde yapılır. Tahtın önündeki sunaktaki rahip de bunları yaklaşık ve anlamsal olarak koyar. İlk an: "Sana şarkı söylüyoruz" şarkısının sonunda, Efkaristiya kanonunun ve tüm İlahi Liturgy'nin doruk noktası gerçekleştiğinde, Kutsal Hediyeler Tahtta dönüştürülür; ekmek, şarap ve su Mesih'in Bedeni ve Kanı olur. İkinci nokta: Müminlerin cemaati için Kadehi çıkarırken, rahip sunakta cemaatten önce de secdeye varır. Paskalya'dan Pentecost'a kadar olan dönemde bu dünyevi secdelerin yerini bel secdeleri alır. Pazar İlahi Ayini veya yukarıda belirtilen diğer dönemdeki Ayin hakkında daha fazla bilgi için secde yapılmaz.

Sevgili kardeşlerim, eğer siz sevgili kardeşlerim, hafta içi bir Liturgy'deyseniz, o zaman Şart tarafından daha önce bahsedilen iki durumda ve ayrıca "Değerli ve Dürüst" şarkısını söylemeye başlarken yere eğilmeye izin verilmektedir; "Yemeye layıktır" duasının sonu veya fazilet; Liturgy'nin sonunda, rahip "Her zaman, şimdi ve sonsuza dek" diye ilan ettiğinde, rahip Liturgy'de son kez elinde İsa'nın Bedeni ve Kanının bulunduğu Kadeh ile Kraliyet Kapılarında göründüğünde ve onu transfer ettiğinde tahttan sunağa (Rab'bin Yükselişinin sembolü). Akşam ilahi ayininde, rahip veya diyakoz, sıradan kanonun sekizinci şiirinden sonra sunağı bir buhurdanla terk ettiğinde ve ikonostazdaki Meryem Ana simgesinin önünde dua ettiğinde, yere secdeye izin verilir (matinlerde). , “Theotokos'u ve Işık Annesini şarkıyla yüceltelim.” Daha sonra, Maium Keşiş Cosmas'ın “En Şerefli Melek” şarkısı söylenir ve bu sırada ona olan sevgi ve saygıdan dolayı diz çökmek de gelenekseldir. Tanrının kutsal AnnesiÇünkü şu anda tapınakta ikamet ettiğine ve orada dua eden herkesi ziyaret ettiğine inanılıyor.

Sevgili kardeşlerim, Kilise Kurallarına uymaya çalışalım. O, duyguları ve şehvetiyle dış dünyanın ve iç kalbimizin çalkantılı sularındaki altın geçidimizdir. Bir yandan tembelliğe ve gafletlere sapmamıza, diğer yandan da "hayati kutsallık" yanılgısına ve manevi yanılgısına sapmamıza izin vermiyor. Ve bu geçit boyunca kilise gemisi Cennetin Krallığına doğru yola çıkıyor. Gemideki işimiz lütuf dolu itaattir. Sonuçta, tüm kutsal babalar ona çok değer verdi ve ona çok değer verdi. Sonuçta, ilk insanlar itaatsizlik yoluyla Tanrı'dan uzaklaştılar ve itaat yoluyla O'nunla birleştik, elbette ölüme ve hatta çarmıhta ölüme itaat eden Tanrı-insan İsa'nın örneğini görerek.

Rahip Andrey Çizenko