Pyotr Smirnov, Rus İmparatorluğu'nun votka kralıdır. Votka kralı Pyotr Arsenyevich Smirnov ve torunları Pyotr Arsenyevich Smirnov'un gömülü olduğu yer

Ortodoks Kilisesi üç bölüme ayrılmıştır: giriş, Aslında tapınak(orta) ve altar.

verandada daha önce vaftiz için hazırlananlar ve Komünyon'dan geçici olarak aforoz edilen tövbe edenler vardı. Manastır kiliselerindeki girişler de sıklıkla yemekhane olarak kullanılıyordu.

Kendim tapınak doğrudan sadıkların, yani vaftiz edilmiş ve kefaret altında olmayan Hıristiyanların duasına yönelikti.

Altar- en önemlisi Efkaristiya Kutsal Eşyası olan kutsal ayinlerin yeri.

Altar

Kelime altar, tapınağın en önemli yeri olan, meslekten olmayanların erişemeyeceği uzun bir geçmişe sahiptir. zaten içinde Antik Yunan halka açık toplantı yerlerinde hatiplerin, filozofların konuşmaları, yargıçların mahkumiyetleri ve kraliyet kararnamelerinin duyurulması için özel bir yükselti vardı. " denirdi bima" ve bu kelime Latince ile aynı anlama geliyordu. alta ara- yüksek yer, yükseklik. Tapınağın en önemli kısmına verilen ad, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından itibaren altar tapınağın diğer bölümlerine göre yükseltilmiş bir platform üzerine inşa edilmiştir. Ve sembolik olarak bu, "sunak" kelimesiyle gösterilen yerin son derece yüksek bir manevi öneme sahip olduğu anlamına gelir. İÇİNDE Hıristiyan tapınağı- burası Zafer Kralı Rab İsa Mesih'in özel ikametgahının yeridir. Eski geleneğe göre Ortodoks kiliselerindeki sunaklar doğu tarafında düzenlenmiştir. sunak odası apsis, sanki tapınağın doğu duvarına iliştirilmiş gibi. Bazen tapınaktaki sunağın doğu tarafında olmaması, çoğu tarihsel olmak üzere çeşitli nedenlerden kaynaklanmaktadır.

Rağmen Ortodoks kiliseleri sunak doğuya, güneşin doğduğu yöne inşa edilmiştir - ibadet, yaratılan astronomik ilkeye değil, kilise dualarında "Gerçeğin Güneşi", "Yukarıdan Doğu" gibi isimler alan Mesih'in Kendisine yapılır. ”, “Doğu O'nun adıdır”. Tapınakta birkaç sunak düzenlenirse, her biri özel bir olayın veya azizin anısına kutsanır. Sonra ana sunak dışındaki tüm sunaklar çağrılır. ekli veya koridorlar Her katında birkaç tane olabilen iki katlı tapınaklar da vardır. koridorlar

İÇİNDE sunak vardır Taht, hangisinde Efkaristiya Kutsal Eşyası Ve altar, bunun için ekmek ve şarap hazırlanması Ayinler (proskomedia). Arka bulunan Daha yüksek yer. Ayrıca mihrabın aksesuarı da gemi deposu Ve kutsallık, Liturgy'den önce ve sonra nerede kutsal gemiler, işlemek için kullanılır ayinler Ve din adamlarının ayinsel kıyafetleri. Başlıklar Ve altar bu nedenle, eski geleneğe göre ayinle ilgili kitaplarda oldukça geç altar isminde teklif, A adını da taşıyor yemekler, Mesih'in Bedeni ve Kanı üzerinde olduğu ve din adamlarına ve inananlara ondan öğretildiği için.

dört "sütun" (yani yüksekliği 98 santimetre olan ve masa üstü - 1 metre olan ayaklar) üzerinde onaylanan ahşap (bazen mermer veya metal) bir masadır. Karşısında yer alır kraliyet kapıları(ikonostasisin ortasında bulunan kapı) ve tapınağın en kutsal yeri, Mesih'in gerçekten özel bir şekilde bulunduğu yer. Kutsal Hediyeler.

Temel aksesuarlar aşağıdaki kutsal nesnelerdir:

Katasarka(Yunan priplotie) - özel olarak kutsanmış beyaz bir iç çamaşırı, bu kelime Slavcaya çevrilmiş demektir sracitsa (fanila). Mezara yerleştirildiğinde Mesih'in bedeninin sarıldığı Kefeni simgeleyen yere kadar tüm Tahtı kaplar.

verviers- tapınağın kutsanması sırasında Tahtı kuşaklayan yaklaşık 40 metre uzunluğunda bir ip. Tapınağı kimin kutsadığına bağlı olarak, Tahtı kuşaklama şekli farklıdır: eğer piskopos - halat dört tarafta da haçlar oluşturur; tapınak rahip tarafından piskoposun kutsamasıyla kutsanırsa - halat Taht'ın üst kısmında adeta bir kuşak oluşturur. sembolize eder halat Kurtarıcı'nın bağlı olduğu prangalar ve tüm evreni bir arada tutan İlahi güç.

Hindistan(kelimenin tam anlamıyla, çevrilmiş Yunan dış, zarif giysiler) - dünyanın Yaratılışından önce bile onun doğasında olan, Tanrı'nın Oğlu olarak Kurtarıcı İsa'nın kraliyet İhtişamının kıyafetini sembolize eder. Bu Göksel İhtişam, Enkarne Tanrı'nın etrafındaki insanlar için açık değildi. Yalnızca Mesih'in Tabor Dağı'ndaki Başkalaşımı, O'nun en yakın öğrencilerine bu kraliyet Görkeminin özünü gösterir.

Başlangıçta Taht örtülür ve srachica, Ve Hindistan kilisenin kutsanması sırasında. Ayrıca, piskoposun tahtı örtmeden önce tapınağı kutsaması Hindistan beyaz giysiler giymiş srachitsu), Kurtarıcı'nın bedeninin cenaze töreninde sarıldığı cenaze Kefenini simgeliyor. taht örtüldüğünde indiyum, daha sonra piskopostan cenaze kıyafetleri çıkarılır ve Cennet Kralı'nın kıyafetlerini tasvir eden piskoposun ihtişamlı kıyafetlerinde görünür.

Tahtın kutsanması sırasında, sadece din adamlarının sunakta bulunma hakkı vardır. Aynı zamanda, bir yerden bir yere taşınabilen tüm nesneler sunaktan kaldırılır: ikonlar, kaplar, buhurdanlar, sandalyeler. Harekete ve değişime tabi olanın ortadan kaldırılması gerçeği, sarsılmaz bir şekilde tasdik edilen Arş'ın, her şeyin varlığını kendisinden aldığı, Yok Edilemez Tanrı'nın bir işareti olduğunu vurgulamaktadır. Bu nedenle, taşınmaz Taht takdis edildikten sonra, kaldırılan tüm kutsal nesneler ve şeyler tekrar sunağa getirilir.

Tapınak bir piskopos tarafından kutsanırsa, o zaman altında özel için kolon güçlendirir kutsal emanet kutusu kutsal şehitler, özel bir ciddiyetle başka bir tapınaktan aktarılanlar. Bu aktarım, Tanrı'nın lütfunun daha önce var olandan yeni açılan tapınağa art arda aktarımının bir işareti olarak gerçekleşir. Onu örtmeden önce taht Pislik Ve Hindistan kavşaklarda sütunlar(bacaklar) denilen bir üst tahta ile yemek, dökülmüş balmumu ressamı- erimiş bir balmumu, sakız, ezilmiş mermer tozu, mür, aloe ve tütsü karışımı.

Tahta Tahtlar bazen yan duvarlar dekore edilmiştir gelen maaşlar kutsal olayların görüntüleri ve yazıtlar. Bu durumda, kendin maaşlar değiştiriyormuş gibi srachitsu ve Hindistan. Ancak her tür cihazda Taht, dörtgen şeklini ve sembolik anlamlarını koruyor.

Taht'ın kutsallığı öyledir ki, ona ve üzerindeki nesnelere yalnızca piskoposlar, rahipler ve diyakozlar dokunabilir. Din adamlarının sunağın Kraliyet Kapılarından Taht'a kadar olan alanı ancak ayinle ilgili gereklilik kadar geçmesine izin verilir. O ibâdet anlarında, böyle bir lüzum olmadığı halde, Arş şark tarafından by-pass edilir, geçilir. Dağlık yer. Kilise dünya için neyse, taht da tapınak için odur. Hizmetin farklı anlarında ve Kurtarıcı İsa'da, Kutsal Kabir'de ve Kutsal Üçlü Tahtında kendini sembolize eder. Sunaktaki kutsal nesnelerin bu tür belirsizliği, Tanrı'nın her yerde hazırlığının tezahürünün doğal ve sürekli olduğu İncil tarihindeki olayların çokluğu tarafından belirlenir.

Holy See'de, üst indiyumun altında görünmeyen srachica'ya ek olarak, birkaç kutsal nesne vardır: müjde, bir veya daha fazla sunak haçları, barınak Ve kefen, hizmetler yapılmadığında Taht üzerindeki tüm nesneleri kapsayan.

antiminler(Yunan anti" - yerine ve misyon"- bir taht yerine bir masa), Rab İsa Mesih'in Mezarı'ndaki konumu tasvir eden ipek veya keten kumaştan yapılmış dörtgen bir kumaştır. Buna ek olarak, üzerinde kıyma önleyici Mesih'in infazının araçları tasvir edilmiştir ve köşelerde sembolleriyle birlikte dört müjdeci vardır - bir buzağı, bir aslan, bir adam ve bir kartal. Tahtaya, onu kutsayan piskoposun, nerede, hangi kilise için ve kim tarafından kutsandığını gösteren bir yazıt koyması gerekir. Piskoposun imzası aşağıdadır.

İÇİNDE antimensiyon sarılı sünger Kutsal Hediyelerin küçük parçacıklarını ve prohoradan alınan parçacıkları toplamak için. Meslekten olmayanların kıyma önleyici bir süngerle bir araya gelmesinden sonra, Liturgy'nin başlangıcından beri üzerinde bulunan prosphoradaki tüm parçacıklar patenden Kadeh'e temizlenir. Bu sünger sürekli antimension içindedir.

Komünyondan sonra din adamlarının ellerini ve dudaklarını silmek için de kullanılır. O sirke ile sarhoş bir görüntü süngerler, Romalı askerlerin çarmıha gerilmiş Kurtarıcı'nın dudaklarına bir mızrakla getirdikleri. Ortasına antimensiyon,üst kenarına daha yakın, su basmış balmumu ressamı bir çantadaki kalıntılar. Kutsal Chrism ile meshedilirler ve Tahtın zorunlu ve ayrılmaz bir parçasıdırlar; bunlar olmadan Liturgy'ye hizmet etmek ve Ekmek ve Şarabı Mesih'in Bedenine ve Kanına Dönüştürme Kutsal Eşyasını gerçekleştirmek imkansızdır.

İlahi Ayin sırasında veya başka bir şekilde yangın çıkarsa felaket tapınakta ayini bitirmeye izin vermeyecek, Tüzüğe göre rahip Kutsal Hediyeleri yanında getirmelidir. antimensiyon, içine genişlet uygun bölge ve üzerinde ayini tamamladığınızdan emin olun. Bu, Kuralın ve kutsama göstergesidir. antimensiyon Taht ile aynı anda değerlerini eşitler.

Tahtın Kopyalanması İhtiyacı antimensiyonşiddetli zulüm yıllarında, bir yerden bir yere taşınan rahiplerin, ilk Hıristiyanlar için tapınak görevi gören evlerde Efkaristiya'yı gizlice kutladıkları sırada ortaya çıktı. Roma İmparatorluğu'nda Hıristiyanlık devlet dini haline geldiğinde, Kilise yerleşik uygulamadan vazgeçmedi. Bu çoğaltmanın bir başka nedeni de, piskoposun şu ya da bu nedenle kişisel olarak kutsayamadığı uzak kiliselerin piskoposluklarındaki varlığıydı. Ve kanonlara göre bunu yalnızca o yapabildiğinden, durumdan şu şekilde çıktılar: piskopos imzaladı ve kutsadı antimensiyon ve onu tapınağa gönderdi ve binanın kutsaması küçük rütbeli yerel bir rahip tarafından gerçekleştirildi. Buna ek olarak, Bizans imparatorları ve askeri liderlerin yanlarında, askeri seferlerde Efkaristiya Ayini'ni gerçekleştiren rahipler vardı. kıyma önleyici

Liturji sırasında, yalnızca kesin olarak tanımlanmış anlarda ortaya çıkar, geri kalan zamanlarda ise özel bir tahtada katlanmış halde bulunur. iliton.

İliton(Yunan sargı bezi, bandaj) - Ekmek ve Şarabın Dönüşümü Ayini'ni gerçekleştirmek için açıldığında, sadık Liturjisi dışında, antimension'ın her zaman sarıldığı, resim ve yazıları olmayan ipek veya keten bir tahta. Mesih'in Bedeni ve Kanı. İliton o kafa cenaze bandajının görüntüsü ( Sayın), havariler Petrus ve Yuhanna tarafından Mesih'in Dirilişinden sonra Mezarında görüldü (bkz.: İçinde. 20; 7).

Sunak İncili Rab İsa Mesih'i sembolize eder, çünkü müjde sözlerinde O'nun Kendisi, lütfuyla gizemli bir şekilde mevcuttur. Müjde Taht'ın ortasındaki antimension'ın üstüne koyun. Bu, tüm inananlara, tapınağın en önemli ve kutsal bölümünde Dirilen Mesih'in sürekli varlığını gösterir. eski zamanlardan beri yaldızla altın veya gümüşle süslenmiştir. kaplamalar ya da aynı maaşlar. Açık kaplamalar Ve maaşlarİle ön taraf köşelerde dört müjdeci tasvir edildi ve ortada ya gelenlerle (yani Haç'ta duranlarla) Mesih'in Çarmıha Gerilmesi ya da tahtta Yüce İsa'nın görüntüsü tasvir edildi. 18.-19. yüzyıllarda, İnciller sunağının çerçevelerinde Mesih'in Dirilişinin görüntüsünü tasvir etmeye başladılar. Açık ters tarafİnciller ya Çarmıha Gerilme'yi ya da Haç'ı ya da Kutsal Üçlü'yü ya da Tanrı'nın Annesini tasvir eder.

sunak haçı antimension ve İncil ile birlikte, Vatikan'ın üçüncü zorunlu aksesuarıdır ve aynı zamanda ayinle ilgili kullanımı vardır: onunla birlikte, Liturgy'nin görevden alınması sırasında, inanan insanlar gölgede kalır; Epifani'de ve su kutsaması dualarında onlara su kutsanır; görevden alındıktan sonra inananlar ona saygı duyar. Kilise inancına göre, tasvir ettiği şey gizemli bir şekilde görüntüde mevcuttur. Haç Resmi o kadar derin ki, Müjde'nin sözlerinin içerdiği her şey onda özel bir şekilde mevcuttur. Kilisenin tüm Ayinlerini ve birçok ayini yerine getirirken, Müjde ve çarmıha germe ile çapraz.

Birçoğu genellikle Tahta yerleştirilir Müjde Ve Krestov.İbadet sırasında kullanılanlara ek olarak, özellikle kutsal bir yerde olduğu gibi Arş üzerinde de küçük, veya gerekli İnciller Ve Haçlar. yaparken kullanılırlar Vaftiz Ayinleri, Hastaların Kutsanması, Düğünler, İtiraflar, yani gerektiği gibi Arş'tan alınıp tekrar üzerine konurlar.

Antimension'a ek olarak, Taht'ın ayrılmaz bir parçası olan İncil ve Haç'ı içerir. çadır, Kutsal Hediyeleri saklamak için tasarlanmıştır.

barınak- genellikle oksitleyici olmayan, yaldızlı metalden yapılmış, küçük bir mezarı olan bir tapınak veya şapel gibi görünen özel bir kap. İçeri çadırlarözel olarak çekmece Mesih'in Kanına batırılmış, uzun süreli saklama için hazırlanmış Bedeninin parçacıkları yerleştirilir. Bu parçacıklar, ağır hasta ve ölmekte olan insanların evinde bir araya gelmek için kullanılır. Sembolik mesken Bedeninin veya Kilise'nin dinlendiği Mesih'in Mezarını, Ortodoks'u Rab'bin Bedeni ve Kanı ile sürekli beslerken tasvir eder.

Monstrance- çoğunlukla bir kapı ve tepesinde bir haç bulunan bir şapel şeklinde düzenlenmiş küçük bir gemi. İçeri canavarlıklar bunlar:

1. Kutu Mesih'in Kanı ile doymuş Vücut parçacıklarının konumu için.

2. kepçe (Küçük kase).

3. Yalancı (komünyon için kullanılan gümüş kaşık).

4. Bazen var şarap için gemi.

piramitler Kutsal Hediyeleri ve hasta ve ölmekte olan insanların cemaatini aktarmaya hizmet eder. Gerçek şu ki, içeride canavarlıklar Bu damarların rahipler tarafından giyilme şeklini belirleyen Mesih'in Bedeni ve Kanının parçacıkları vardır. Boyuna takılan bir kurdele ile özel çantalarda sadece göğse takılırlar. kendileri canavarlıklar genellikle bir şerit veya kordon için yanlarda kulaklarla yapılır.

Kutsal Barış Gemisi(birçok maddenin hoş kokulu bir bileşimi: yağ, aloe, mür, gül yağı, ezilmiş mermer vb.) Ana Taht'ta da sıklıkla bulunur. Sadece tapınağın birkaç koridoru, canavarı ve barış gemileri genellikle yan Tahtlardan birine güvenirler. geleneksel olarak Kutsal Barış Patrik tarafından birkaç yılda bir hazırlanır ve kutsanır ve Noel Ayini'nin yanı sıra kiliselerin antimensiyonlarını ve Tahtlarını kutsamak için kullanılır. Bizans ve Rusya'da eski zamanlarda Kutsal Barış ayrıca Ortodoks hükümdarları krallığa meshettiler.

Ek olarak, Haç altındaki Tahtta olmalıdır dudak mendil rahip ve kadehin kenarı Komünyondan sonra. Bazı büyük tapınaklarda sözde gölgelik, veya kiboryum. Sembolik olarak, üzerinde Kurtarıcı İsa'nın Kurtarıcı Başarısının gerçekleştiği, yeryüzüne yayılmış gökyüzü anlamına gelir. Taht, dünyevi varlık alemini temsil eder ve kiboryum - göksel varoluş alanı. İçeri gölgelik merkezinden Tahta, Kutsal Ruh'un sembolü olan bir güvercin figürü iner. Antik çağda, bazen yedek hediyeler (yani hastaların bir araya gelmesi ve diğer durumlar için özel olarak hazırlanmış) bu heykelciğe saklanmak üzere yerleştirilirdi. gölgelik genellikle daha az sıklıkla dört sütun üzerinde güçlendirilir - sunağın tavanına asılır. çünkü içinde kivoriyam Tahtı dört bir yandan kaplayan perdeler düzenlenmişti, sonra işlevsel olarak moderne yakındı. kefen - kapak, ilahi ayinlerin sonunda Arş üzerindeki tüm kutsal nesnelerin örtüldüğü. Eski zamanlarda, sahip olmayan tapınaklarda gölgelik, Bu kefen yerine koymak gibiydi. Perde, Tanrı'nın Bilgeliğinin eylemlerini ve sırlarını inisiye olmayanların gözünden çoğu zaman gizleyen gizem perdesini ifade eder.

Bazen Taht, manevi yüksekliğini simgeleyen basamaklarla (birden üçe kadar) her taraftan çevrilidir.

Altar

Sunağın kuzeydoğu kesiminde, Taht'ın solunda (tapınaktan bakıldığında), duvara karşı altar. harici cihaz tarafından altar hemen hemen her şeyde Tahta benzer (bu, üzerine yerleştirilen kutsal nesneler için geçerli değildir). Her şeyden önce, boyutu ifade eder altar, ya Taht'ın boyutuyla aynı ya da biraz daha küçük. Yükseklik altar her zaman Taht'ın yüksekliğine eşittir. Tahtta bulunan tüm bu giysiler de üzerindedir. altar: srachica, hindistan, yatak örtüsü. İsim altar sunağın bu yeri, üzerinde İlahi Ayin'in ilk bölümü olan proskomidia'nın icra edilmesinden, burada prosphora şeklinde ekmek ve kutsal ayinin icrası için özel bir şekilde şarap hazırlanır. Kansız Kurban.

olmayan cemaat kiliselerinde gemi depolama, Açık altar kefenlerle kaplı sürekli ayinle ilgili kutsal kaplar vardır. Açık altar bir lampada ve Haçlı Haç mutlaka yerleştirilir, bazen tek bir öğede birleştirilirler. Birkaç kişinin bulunduğu tapınaklarda koridorlar(yani ana tapınağa bağlı ve onunla tek bir bütün oluşturan tapınaklar) sayılarına göre birkaç Taht ve sunaklar.

Tahttan daha az önemlidir, bu nedenle tapınağın kutsanması sırasında Taht'ın aksine üzerine sadece kutsal su serpilir. Ancak üzerinde proskomedia yapıldığından ve üzerinde kutsal kaplar bulunduğundan, altar din adamları dışında kimsenin dokunmasına izin verilmeyen kutsal bir yerdir. Sunaktaki tütsü sırası şu şekildedir: önce Tahta, sonra Yüce Yere ve ancak ondan sonra. sunak. Ama ne zaman altar sonraki kutsal hizmet için proskomedia'da hazırlanan ekmek ve şarap var, ardından Taht tütsüsü tütsülendikten sonra altar, ardından Highland. Yakın altar genellikle müminlerin ikram ettiği prosphoralar için bir sofra kurulur ve sağlık ve dinlenmeyi anmak için notlar alınır.

birçok sembolik anlam özümsenir ve sonrakilerin her biri, hizmetin belirli bir anında bir öncekinin "yerine geçer". Yani proskomedia'da altar yeni doğan İsa'nın bulunduğu mağarayı ve yemliği sembolize eder. Ama zaten Doğuşunda olduğu için, Rab Çarmıhta acı çekmeye hazırlanıyordu, o zaman altar ayrıca Kurtarıcı'nın çarmıhtaki başarısının yeri olan Golgotha'yı da işaretler. Ve Liturgy'nin sonunda Kutsal Armağanlar Taht'tan altar, sonra Rab İsa Mesih'in Dirilişinden sonra yükseldiği Cennetteki Taht'ın anlamını kazanır. Sembolizmdeki çok anlamlılık, ilginç olaylar aynı kutsal nesnenin bir dizi manevi anlamı.

dağ yeri

Gornee (görkem, yüce) yer- bu, sunağın doğu duvarının orta kısmına yakın, Taht'ın tam karşısında bulunan, belirli bir yükseklikte piskopos için bir koltuğun (tahtın) inşa edildiği, simgeleyen bir yerdir. Göksel Taht, Rab'bin görünmez bir şekilde bulunduğu ve yanlarında, ancak altında rahipler için sıralar veya koltuklar düzenlenmiştir. Antik çağda denirdi taht».

Hiyerarşik ayinler sırasında, piskopos tahta oturduğunda ve ona hizmet eden din adamları sırasıyla yanlarda bulunduğunda (bu, özellikle Liturgy'de Havari okurken olur), o zaman bu durumlarda piskopos, Yüce İsa'yı temsil eder. ve din adamları havarileri temsil eder. her zaman Cennetteki Zafer Kralı'nın gizemli varlığının bir tanımıdır.

Çoğu bölge kilisesi bir yükselti ile dekore edilmemiş ve piskopos için oturma yeri yoktur. Bu gibi durumlarda, genellikle oraya sadece lambalı yüksek bir şamdan yerleştirilir ve piskopos tapınağı kutlarken kendi eliyle yakmalı ve üzerine kaldırmalıdır. Dağlık yer.İbadet sırasında bu şamdan üzerinde bir kandil ve (veya) bir mum yanmalıdır. Piskoposlar ve rahipler dışında hiç kimsenin, hatta diyakozların bile kürsüye oturma hakkı yoktur. Dağlık yer.İbadet sırasında tütsü yakan rahipler tütsü yapmalıdır , sunakta bulunan ve içinden geçen herkes eğilerek haç işareti yapmalıdır.

Tahta yakın, doğu tarafından (tapınaktan bakıldığında uzak taraf) genellikle yerleştirilir. menora,üzerinde ibadet sırasında yanan yedi kandil bulunan yedi kola ayrılmış bir kandildir. Bu lambalar, İlahiyatçı Yahya'nın Vahiy'de gördüğü yedi Kilise'yi ve Ortodoks Kilisesi'nin yedi Kutsal Eşyasını sembolize eder.

Tahtın sağında gemi depolama, mesai saatleri dışında nerede tutuldukları kutsal gemiler(yani Kadeh, paten, yıldız vb.) ve kutsallık(veya başka bir deyişle - diyakoz) içeren din adamı kıyafetleri. Tahtın sağında din adamlarının rahatı için ibadet için hazırlanan cüppelerin dayandığı bir masa vardır. Genel olarak, içinde kutsallık ayin kıyafetlerinin yanı sıra ayin kitapları, tütsü, mumlar, bir sonraki ayin için şarap ve prosphora ile ibadet ve çeşitli ihtiyaçlar için gerekli diğer eşyalar saklanır. Depolanan şeylerin büyük çeşitliliği ve çeşitliliği nedeniyle kutsallık, nadiren belirli bir yerde yoğunlaşır. Kutsal giysiler genellikle özel dolaplarda, kitaplar raflarda ve diğer eşyalar masa ve komodinlerin çekmecelerinde saklanır.

Tahtın kuzey ve güney taraflarından menora, ayarlamak gelenekseldir Tanrı'nın Annesinin taşınabilir simgesi(kuzey tarafında) ve İsa'nın Çarmıha Gerilmesi imgesiyle çaprazlayın(sözde sunak - güneyden) uzun şaftlar üzerinde. Lavabo Liturgy'den önce ve sonra din adamlarının ellerini ve dudaklarını yıkamak için ve buhurdan için yer sunağın hem kuzey hem de güney kesimlerinde kömür bulunabilir. Tahtın önüne, sunağın güney kapısındaki Kraliyet Kapılarının sağına, katedral kiliselerinde koymak adettendir. piskopos koltuğu.

Çeşitli pencere sayısı sunakta aşağıdakileri sembolize eder:

1. Üç pencereler (veya iki kere üç: üst ve alt) - oluşturulmamış Kutsal Üçleme Işığı.

2. Üçüst ve iki altta - üçlü ışık Ve iki tabiat Rab İsa Mesih.

3. dört pencere - Dört İncil.

İkonostaz

- sunağı tapınağın orta kısmından ayıran, üzerinde simgeler bulunan özel bir bölme. Zaten antik Roma'nın yer altı mezar tapınaklarında, sunak alanını tapınağın orta kısmından ayıran ızgaralar vardı. Ortodoks kilise binasının gelişimi sürecinde yerlerinde göründüler. ikonostaz bu geleneğin geliştirilmesi ve derinleştirilmesidir.

Bileşenler ikonostaz simgeler, tasvir ettikleri kişinin varlığını gizemli bir şekilde içerir ve bu varlık ne kadar yakın, daha verimli ve güçlüyse, simge kilise kanonuna o kadar çok karşılık gelir. İkonografik kilise kanonu (yani ikon yazmak için belirli kurallar), kutsal ayinle ilgili nesnelerin ve kitapların kanunu kadar değişmez ve ebedidir. Ortodoks simgesi gerekli iki özelliğe sahip olmalıdır: hale - azizin başının üzerinde, İlahi Görkemini tasvir eden bir daire şeklinde altın bir ışıltı; ek olarak, simgenin sahip olması gerekir azizin adının yazılı olduğu yazıt, görüntünün (ikon) prototipe (en kutsal) uygunluğunun dini kanıtıdır.

Kutsal Kilise, tüm azizlerin anıldığı ilgili dualarda ve dilekçelerde ve ibadet eylemlerinde, tapınakta duran insanların cennette olanlarla ve onlarla dua eden cemaatini yansıtıyordu. Göksel Kilise'nin yüzlerinin varlığı, antik çağlardan beri hem ikonlarda hem de tapınağın eski fresklerinde ifade edilmiştir. Eksik olan tek şey, göksel Kilise'nin görünmez, ruhsal himayesini, yeryüzünde yaşayanların kurtuluşundaki arabuluculuğunu açık, görünür bir şekilde tezahür ettirecek böyle bir dış görüntüydü. İkonostasis, sembol-imgelerin çok uyumlu bir kombinasyonu haline geldi.

1. Yerel sıra

2. Bayram sırası

3. Deesis sırası

4. Kehanet serisi

5. Ata sırası

6. Üst (Haç veya Golgota)

7. "Son Akşam Yemeği" Simgesi

8. Kurtarıcının Simgesi

9. Simge Tanrının kutsal Annesi

10. Yerel Simge

11. "Güç Sahibi Kurtarıcı" veya "Taht Üzerindeki Kurtarıcı" Simgesi

12. Kraliyet Kapıları

13. Deacon'un (kuzey) kapıları

14. Deacon'un (güney) kapıları

İkonostazın alt sırasında kendi adları ve işlevleri olan üç kapı (veya kapı) vardır.

kraliyet kapıları- çift kanatlı, en büyük kapılar - ikonostasisin ortasında bulunur ve öyle adlandırılır, çünkü onlar aracılığıyla Rab İsa Mesih'in Kendisi, zafer kralı Kutsal Hediyelerde görünmez bir şekilde geçer. Başından sonuna kadar kraliyet kapıları din adamlarından başka kimsenin ve bundan sonra da sadece belirli ibadet anlarında, geçişine izin verilmez. Arka kraliyet kapıları, sunağın içinde, asılı duvak(katapetazma), Kaderin belirlediği anlarda geri çekilir ve geri çekilir ve genel olarak Tanrı'nın türbelerini örten sır perdesini işaretler. Açık kraliyet kapıları simgeler tasvir edilmiştir Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi ve İncilleri yazan dört Havari: Matta, Mark, Luka Ve John.Üstlerinde bir resim var Geçen akşam yemeği, Bu aynı zamanda Zion odasında olan Kraliyet Kapılarının arkasındaki sunakta da aynı şeyin olduğuna işaret ediyor. Kraliyet Kapılarının sağında her zaman bir simge bulunur. kurtarıcı ve solunda Kraliyet Kapıları - simge Tanrının annesi.

Deacon'un (yan) kapıları yer:

1. Kurtarıcı simgesinin sağında - güney kapısı, hangi ikisini de tasvir ediyor Başmelek Mikail, veya Başdiyakoz Stefan, veya yüksek rahip Harun.

2. Tanrı'nın Annesi simgesinin solunda - kuzey kapısı, hangi ikisini de tasvir ediyor başmelek Cebrail, veya Deacon Philip (Başdiyakoz Lavrentiy), veya Musa peygamber.

Yan kapılara diyakoz denir çünkü diyakonlar çoğunlukla kapılardan geçer. Güney kapısının sağında, özellikle saygı duyulan azizlerin simgeleri yerleştirilmiştir. Sağdaki ilk Kurtarıcı'nın görüntüsü onunla güney kapısındaki resim arasında her zaman tapınak simgesi, yani simge Gitmek tatil veya aziz, kimin onuruna kutsanmış tapınak.

Birinci katmanın tüm simgeleri sözde oluşturur yerel sıra, buna sahip olduğu için böyle denir yerel simge, yani, tapınağın onuruna inşa edildiği bir tatilin veya bir azizin simgesi.

İkonostazlar genellikle birkaç katman halinde düzenlenir, yani her biri belirli bir içeriğe sahip simgelerden oluşan sıralar:

1. En önemli simgelerin simgeleri on ikinci tatil, insanları kurtarmaya hizmet eden kutsal olayları tasvir eden (tatil sırası).

2. Üçüncü (deesis) bir dizi simgenin merkezinde bir görüntü vardır Yüce İsa, tahtına oturdu. O'nun sağ tarafında tasvir edilmiştir. Kutsal Bakire Meryem,İnsan günahlarının bağışlanması için O'na dua etmek, sol el Kurtarıcı'dan - bir tövbe vaizinin görüntüsü Hazreti Yahya. Bu üç simge denir deisis- dua (konuşma dili deesis) her iki tarafında deesis - simgeler havariler

3. Dördüncü dairenin ortasında (peygamber) ikonostazın sırası tasvir edilmiştir İlahi Bebek ile Tanrı'nın Annesi. Onun her iki tarafında, O'nun ve Ondan doğan Kurtarıcı'nın habercisi olanlar tasvir edilmiştir. Eski Ahit peygamberleri(İşaya, Yeremya, Daniel, Davut, Süleyman ve diğerleri).

4. Beşincinin ortasında (atadan kalma)İkonostazın sırası, bu sıranın olduğu yerde, genellikle bir resim yerleştirilir. Orduların Efendisi, Baba Tanrı, görüntülerin yerleştirildiği bir tarafta atalar(İbrahim, Yakup, İshak, Nuh) ve diğer tarafta - azizler(yani, dünyevi bakanlıkları sırasında piskoposluk rütbesine sahip olan azizler).

5. Her zaman en üst katmanda inşa edilir kulplu: veya Calvary(Düşmüş dünya için İlahi sevginin zirvesi olarak Çarmıha Gerilmiş Haç) veya basitçe Geçmek.

Bu geleneksel bir ikonostaz cihazıdır. Ancak, örneğin şenlikli sıranın deisis'ten daha yüksek olabileceği veya hiç olmayabileceği başkaları da vardır.

Simgeler ayrıca ikonostasisin dışına - tapınağın duvarları boyunca - yerleştirilir. simge kasaları, yani özel, genellikle camlı çerçevelerde ve ayrıca analoglar, yani eğimli bir yüzeye sahip yüksek dar masalarda.

Tapınağın orta kısmı

Tapınağın orta kısmı yaratılan dünyayı işaret eder. Her şeyden önce burası, dünyevi yaşamdan oradan ayrılan tüm doğruların da ikamet ettiği Cennetsel, meleksel dünya ve cennetsel varoluş bölgesidir.

Tapınağın orta kısmı adından da anlaşılacağı gibi sunak ile giriş holü arasında yer almaktadır. Sunak tamamen ikonostaz ile sınırlı olmadığından, bir kısmı sunak bölmesinin dışında “gerçekleştirilir”. Bu kısım, tapınağın geri kalanının seviyesine göre yükseltilmiş bir platformdur ve denir. tuz(Yunan tapınağın ortasındaki yükseklik). Bu yükseklik bir veya daha fazla basamak içerebilir. Böyle bir cihazda tuzlar inanılmaz bir anlamı var. Sunak aslında ikonostaz ile bitmez, ancak altından insanlara çıkarak bariz olanı anlamayı mümkün kılar: ayin sırasında kilisede duran tapanlar için sunakta olanın aynısı olur.

Merkezde yarım daire biçimli çıkıntı tuzlar isminde minber(gr. yükselmek). İLE minber inananlar, Mesih'in Kutsal Gizemlerine katılırlar, oradan rahip, ayin sırasında ve vaaz sırasında en önemli kelimeleri söyler. sembolik anlamlar minber aşağıdakiler: Mesih'in vaaz verdiği dağ; doğduğu Beytüllahim mağarası; meleğin kadınlara Mesih'in Dirilişini duyurduğu taş. Tuzun kenarları boyunca şarkıcılar ve okuyucular için özel olarak çitle çevrili yerler düzenlenmiştir. kliros. Bu kelime şarkıcı-rahiplerin adından geliyor " kliroshans", yani din adamlarından şarkıcılar, din adamları(Yunan. çok, giy). Yakın kliros Konulur afişler - kumaş üzerine boyanmış ve Haç ve Tanrı'nın Annesinin sunakları gibi uzun şaftlara tutturulmuş simgeler. Dini törenlerde kullanılırlar. Bazı tapınaklar var korolar- genellikle batı tarafında, daha az sıklıkla güney veya kuzey tarafında bir balkon veya sundurma.

Tapınağın orta kısmında, kubbenin tepesinde, büyük zincirler üzerinde birçok kandil (mum şeklinde veya başka bir biçimde) bulunan büyük bir lamba asılıdır - avize, veya panikledi Genellikle avize bir veya birkaç stilize halka şeklinde yapılır, zengin bir şekilde dekore edilebilir, "tabletler" - ikon boyama görüntüleri ile dekore edilebilir. Yan neflerin kubbelerinde buna benzer daha küçük kandiller asılıdır. polikandiller.polikandil yediden (Kutsal Ruh'un yedi armağanını sembolize edin) on ikiye (12 havariyi sembolize edin) kandillere sahip olun, avize - on ikiden fazla.

Ayrıca, tapınağın duvarlarına genellikle yardımcı bir rol oynayan stilize kandiller yapıştırılır. İlk olarak, dini tüzük bazı durumlarda tüm lambaların yanmasını, diğerlerinde - yalnızca belirli bir kısmı, üçüncüsünde - neredeyse tüm lambaların tamamen sönmesini sağladı. Şu anda, Tüzüğün bu talimatlarına o kadar katı bir şekilde uyulmamaktadır, ancak yine de, farklı hizmetlerin farklı anlarında aydınlatmadaki değişiklik, tapınakta bulunanlar için açıktır.

Tapınağın tüm bölümlerinin ayrılmaz bir parçası da lambalar, tapınaktaki simgelerin çoğunda yanan. Modern tapınak lambalar Gibi askıya alınmış, Ve zemin(bu durumda, inananların üzerinde mum yaktığı şamdanlarla birleştirilirler - Tanrı'ya küçük fedakarlıkları).

Katedrallerde tapınağın orta kısmının aksesuarı, yükseltilmiş kare bir platform olan ve piskopos için kullanılan platformdur. piskopos minberi, bulutlu yer veya dolap. Orada piskopos giyinir, ilahi ayinlerin bazı kısımlarını yerine getirir. Sembolik olarak bu yer, Tanrı'nın Oğlu'nun insanlar arasında beden almış olarak varlığını tasvir eder. cemaat kiliselerinde piskopos kürsüsü tapınağın merkezine gerektiği gibi, yani piskopos tarafından buradaki ayin yapılırken götürülür.

Arka bulutlu yer tapınağın batı duvarında düzenlenmiştir çift kapı, veya kırmızı kapı, tapınağın orta kısmından nartekse doğru gidilmektedir. Bunlar kilisenin ana girişidir. Batıdaki kırmızı kapılara ek olarak, tapınakta daha fazlası olabilir. kuzeye iki giriş Ve güney duvarları, ancak bu her zaman böyle değildir. Batı kapısı ile birlikte bunlar yan kapılar Kutsal Üçlü'yü simgeleyen üç numarayı oluşturuyor ve bizi göksel krallık, imajı tapınak olan.

Tapınağın orta kısmında olması zorunlu kabul edilir. Calvary görüntüsü,üzerinde Kurtarıcı'nın çarmıha gerildiği büyük bir tahta Haç. Genellikle gerçek boyutta, yani bir kişinin boyunda yapılır ve üst kısa enine çubukta "I H Ts I" ("Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı") yazısıyla sekiz köşeli yapılır. Haçın alt ucu, üzerinde ata Adem'in kafatası ve kemiklerinin tasvir edildiği kaya kaydırağı şeklinde bir stand üzerine sabitlenmiştir. Çarmıha Gerilmiş'in sağ tarafında bulunur Tanrı'nın Annesinin görüntüsü gözlerini İsa'ya sabitleyen, sol tarafta - Evangelist John'un görüntüsü veya Mecdelli Meryem'in görüntüsü. çarmıha gerilme Büyük Perhiz günlerinde, bizim için katlandığı Tanrı'nın Oğlu'nun Haçının acılarını insanlara tamamen hatırlatmak için tapınağın ortasına taşınır.

Ayrıca tapınağın orta kısmında, genellikle kuzey duvarına yakın bir yerde, arife (kanon)- çok sayıda mumluk ve küçük bir Haç bulunan dörtgen bir mermer veya metal tahta. Yanında ölüler için panikhidalar ikram edilir.

çok anlamlı Yunanca sözcük "kanon" bu durumda belirli bir şekil ve boyuttaki bir nesne anlamına gelir.

Şakak orta kısmının bir diğer aksesuarı ise kürsü, zorunlu bir kutsal konu olmamasına rağmen. üzerine yerleştirilen simgelerin, İncil'in veya Havari'nin eğimli düzlemden kaymamasını sağlamak için gerekli olan, üzerine bir veya daha fazla enine rayın sabitlendiği eğimli bir tahta ile biten yüksek dört yüzlü bir masa (stand). İtiraf Ayini sırasında kullanılır, Düğün Ayini yapılırken gençler rahip tarafından üç kez daire içine alınır. kürsüüzerinde İncil ve Haç yatarken, diğer birçok ayin ve ayin için de kullanılır. analoglar bezle kaplı analoglar(peçe), rengi bu bayramda din adamlarının kıyafetleriyle aynı.

Sunak ve tapınaktaki ikon resimleri

Tapınak ve resimleri, okuyabilmeniz gereken bir kitap gibidir. Tapınak, göksel ve dünyevi Kilise'nin birleşimidir, dolayısıyla parçalarının birlikte kozmosu oluşturan üst ("cennet") ve alt ("dünya") olarak bölünmesidir ( Yunan. dekore edilmiş). Bize gelen antik tapınakların birçok duvar resmine göre, sunaktan başlayarak tapınaktaki duvar resimlerinin ve ikonların kompozisyon düzenlemesi alanında Kilise'nin kanonik fikirlerini özetlemek mümkündür. Bileşimlerin kanonik olarak kabul edilebilir olası varyantlarından biri aşağıdaki gibidir.

Sunağın üst tonozlarında tasvir edilmiştir. Cherubim. Sunak apsisinin üst kısmında bir resim yerleştirilmiştir. Meryem Anamız veya "Kırılmaz Duvar". Yüce Yer'in arkasındaki sunağın merkezi yarım dairesinin orta kısmına, geleneksel olarak Eucharist'in görüntüsü- Komünyon veren İsa kutsal havariler, veya resim Yüce İsa, tahtına oturdu. Bu görüntünün solunda, tapınaktan bakıldığında sunağın kuzey duvarına görüntüler yerleştirilmiştir. Başmelek Mikail, Noel(sunağın üstünde), Liturji düzenini oluşturan azizler (John Chrysostom, Büyük Basil, Gregory Dvoeslov), peygamber Davut bir arp ile. Güney duvarı boyunca High Place'in sağında resimler yerleştirilmiştir. Başmelek Cebrail, İsa'nın Çarmıha Gerilmesi, ekümenik öğretmenler, Şamlı Yahya, Melodist Roman vb. küçük varyasyonlarla sunak apsisi bu şekilde boyanmıştır.

Tapınağın resmi, kubbenin ortasındaki en yüksek noktasından "okunur". İsa Mesih olarak gösterilen Pantokrator (Yüce). Sol elinde bir kitap tutar, sağ elinde kainatı kutsar. O'nu çevreleyen yarım küre şeklindeki yelkenlerde tasvir edilmiştir. dört müjdeci: müjdeci kuzeydoğu yelkeninde tasvir edilmiştir Kartallı Evangelist John; güneybatı yelkeninde - müjdeci buzağı ile yay; kuzeybatı yelkeninde - müjdeci bir aslanla işaretle; güneydoğu yelkeninde - müjdeci Matta, erkek kılığında bir varlıkla. Onun altında, kubbe küresinin alt kenarı boyunca resimler var. Seraphim. Aşağıda, kubbe kasnağında - sekiz baş melek, genellikle kişilik ve hizmet özelliklerini ifade eden işaretlerle tasvir edilirler. Örneğin başmelek Mikail için ateşli bir kılıç, Cebrail için cennetin bir dalı, Uriel için ateştir.

Ardından, kuzey ve güney duvarları boyunca, yukarıdan aşağıya doğru sıra sıra resimler birbirini takip eder. yetmiş kişiden elçiler, Daha sonra bakanlığa çağrılan ve azizler, azizler Ve şehitler. Duvar resimleri genellikle yerden 1,5-2 metre yükseklikte başlar. Kutsal imgelerin bordürünün altında süslemelerle bezenmiş ve ikili bir amaca sahip panolar yer almaktadır. İlk olarak, kalabalık bir insan topluluğu olduğunda fresklerin silinmesini önlerler. İkincisi, paneller, günah tarafından gizlenmiş olsalar da, bu anlamda aynı zamanda imgeler, ikonlar olarak, kendi içlerinde Tanrı'nın imajını taşıdıkları için, tapınak binasının alt sırasında insanlar için bir yer bıraktıkları gibidir.

Kuzey ve güney duvarları, Eski ve Yeni Ahit'in kutsal tarihi, Ekümenik Konseyler, azizlerin yaşamları - devlet tarihine ve verilen bölgeye kadar olayların görüntüleriyle doludur. 11-12. Bu araziler şunlardır: En Kutsal Theotokos'un Doğuşu, En Kutsal Theotokos'un Müjdesi, Mesih'in Doğuşu, Rab'bin Buluşması, Rab'bin Vaftizi, Lazarus'un Dirilişi, Rab'bin Başkalaşımı, Rab'bin Kudüs'e Girişi, Çarmıha Gerilme, Cehenneme İniş, Rab'bin Yükselişi, Kutsal Ruh'un havariler üzerine inişi (Pentekost), Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü. Bir Ortodoks kilisesi ansiklopedi olarak adlandırılabilir. Her tapınak, Adem ve Havva'nın düşüşünden zaman içinde bize en yakın olaylara kadar tüm insanlık tarihini içerir.

Batı duvarı genellikle resimlerle boyanır. Kiyamet gunu ve üstüne, eğer boşluk izin verirse, bir resim yerleştirilir dünyanın altı günlük yaratılışı. Bireysel ikon boyama kompozisyonları arasındaki boşluklar, esas olarak kullanıldıkları süslemelerle doldurulur. Görüntüler bitki örtüsü, daire içindeki haçlar, eşkenar dörtgen ve diğer geometrik şekiller, sekizgen yıldızlar gibi unsurların yanı sıra.

Merkezi kubbeye ek olarak, tapınağın görüntülerin yerleştirildiği birkaç kubbesi olabilir. Haç, Tanrı'nın Annesi, Üçgen içinde Her Şeyi Gören Göz, güvercin şeklindeki Kutsal Ruh. Genellikle bir tapınak binasındaki kubbe sayısı, bir çatı altındaki tapınak koridorlarının sayısına karşılık gelir. Bu durumda bu neflerin her birinin orta kısmına birer kubbe örülmüştür. Ancak bu bağımlılık koşulsuz değildir.

sundurma Vesundurma

İsim "sundurma"(rol yap, ekle, ekle), belirli bir tarihsel anda Rusya'daki iki parçalı antik tapınakların ek hale gelmesi nedeniyle tapınağın üçüncü bölümüne verildi. eklemeküçüncü bölüm Tapınağın bu bölümü için başka bir isim yemek,çünkü burada büyük kilise tatillerinde veya ölülerin anıldığı günlerde fakirler için akşam yemekleri düzenlenirdi. inşa etmek için özel antre Nadir istisnalar dışında evrensel hale geldi. Duvar resimlerinin teması antre - ataları Adem ve Havva'nın hayatı, cennetten kovulmaları. antre genişlik genellikle tapınağın batı duvarından daha dardır ve tapınağa yakından bitişikse genellikle çan kulesine inşa edilmiştir. Bazen genişlik antre batı duvarının genişliği ile aynıdır.

Sokaktan sundurmaya girebilirsiniz. sundurma- giriş kapılarının önünde üç tarafı basamaklarla çevrili bir platform. Sundurma Kilise'nin çevredeki dünyanın ortasında durduğu manevi yükselişi, bu dünyaya ait olmayan bir Krallık olarak sembolize eder.

Pyotr Arsenyevich Smirnov, eski tarza göre 9 Ocak 1831'de, Yaroslavl eyaleti, Myshkinsky bölgesi, Potapov köyünün bucakındaki Kayurovo köyünde, serfler Arseny Alekseevich ve Matryona Grigorievna ailesinde doğdu. Hayatı boyunca ona "votka kralı" deniyordu.

1857'de baba Arseny ve oğulları Yakov ve Peter "özgürlüğe" kavuştular ve 1858 baharında, tüccar sınıfına katılmak ve uzun süredir bir aile şirketi olarak kurulmuş bir şarap ticareti açmak niyetiyle memleketlerini sonsuza dek Moskova'ya terk ettiler. .

1860 yılında, şarap ticareti için Arseny ve Peter Smirnov'un yeni bir ticaret kuruluşu tescil edildi - Rens mahzeni (Ren şaraplarının çarpık adından). Pyotr Arsenievich, babasının katibi olarak hizmet ediyor ve birkaç ay sonra başka bir Rens mahzeni satın alıyor, üçüncü loncanın Moskova tüccarı ve iki şarap kuruluşunun sahibi oluyor. Ancak genç tüccar için asıl mesele ticaret değildi. Bir keresinde babasının kalitesiz votka hakkında söylediği sözler onun içinin derinliklerine işledi: "Kendi votkasını yapma zamanı, Smirnoff!"

Yavaş yavaş, üretim daha karmaşık hale geldi ve genişledi. Smirnov, köşede Pyatnitskaya'dan Pyatnitskaya'ya giden Dökme demir köprünün yakınında, uzun süredir hayalini kurduğu fabrikanın kiralık binaları için kendi evini (Pyatnitskaya caddesi. 20. yüzyılın başlarının fotoğrafı) satın aldı. Daha sonra etiketlerde görünen ve bir marka haline gelen Ovchinnikovskaya set. Ona göre okuma yazma bilmeyen herhangi bir adam, diğer şişeler arasında "Smirnovskaya" yı tanıyabilir. Pyatnitskaya'daki ev, genişleyen iş için güvenilir bir destek olan Smirnov ailesinin aile kalesi oldu. Geniş bir avlusu ve ek binaları, şarap fıçılarının veya bir Ren mahzeninin muhafaza edilebileceği derin tonozlu mahzenleri ile genişti. Zemin katta ise dükkan ve ofis için bir oda bulunmaktadır. Dolgu ve Ovchinnikovsky şeritleri boyunca komşu binaları satın alan Pyotr Smirnov, sıçrama tahtasını büyük bir fabrika ve ona bağlı depolar için yarattı ve burada bir "Smirnovsky adası" oluştu. Yetmişli yılların başında fabrikada yetmiş işçi çalışıyordu ve yıllık üretim iki katına çıktı.

1871'de Pyotr Arsenievich Smirnov ilk loncaya katıldı. Zengindi, Moskova tüccarlarının seçkinleri arasındaydı, güzel bir evi, gelecek vaat eden bir fabrikası, büyük depoları ve ülkenin birçok şehriyle bağlantıları vardı. Ancak şarap ticareti büyüdü. Smirnov örneğini takip eden rakipler, pazarı kaliteyle kazanmak için içecekleri daha temiz hale getirmeye çalıştılar ve topuklarının üzerine bastılar. Artık uzmanların, uzmanların tanınmasıyla üstünlüğünü doğrulaması gerekiyordu. Bu nedenle, 1873'te içeceklerini, kararın oybirliğiyle verildiği Viyana'daki Uluslararası Sanayi Fuarı'na göndermeye karar verdi: kalite mükemmel, içecekler Avrupa'nın ilgisini çekmeye değer - yani Fahri Diploma ve serginin madalyası katılımcı. Bu, profesyonellerin ilk resmi olarak tanınmasıydı. Bundan sonra, dünya başkentlerinde "Smirnovskaya" nın zafer alayı olan Viyana çıkışı başladı.

1876'da Philadelphia'daki Dünya Sanayi Fuarı'nda Yeni Dünya'daki Smirnovskaya'yı öğrendiler. güçlü alkol Petr Smirnov, uluslararası jüri tarafından yapılan uzun tadımlardan sonra en iyiler arasında kabul edildi ve " yüksek kalite ve Ürünler” en yüksek ödül madalyası ile. Viyanalılardan daha yüksek bir başarıydı! Şu andan itibaren, kazananın bir işareti olarak Büyük Philadelphia madalyası tüm Smirnov şişelerinin etiketlerini süsleyecek. Serginin sonuçlarının ardından, 1877'de Rusya Maliye Bakanlığı, Pyotr Smirnov şirketine, artık Rus armasını etiketlere yerleştirme hakkını veren Devlet Amblemi ile ödüllendirerek yüksek bir ayrıcalık verdi. ulusal endüstrideki başarıların bir işareti. Garantili kalitenin bir işaretiydi, işi genişletmek için yeni fırsatlar açtı. Bu arma çok değerliydi - Smirnov'un şirketini hemen rakipleri arasında birinci sıraya koydu. Artık votka endüstrisinde ve şarap ticaretinde tanınan bir lider haline geliyordu.

Bir yıl sonra - Paris'teki Uluslararası Sergide yeni bir zafer! Şarapçılık ülkesi Fransa'da iki altın madalya - votka ve şarap için -! Şimdi Smirnovskaya etiketlerini üç madalya ve bir Devlet Amblemi süsledi.

Paris'in başarısı nihayet alkol üreticileri arasında Pyotr Smirnov'un liderliğini sağladı. Bu aynı zamanda dava ölçeğinde de ifade edildi - 280 işçi ve üç milyon rubleden fazla ürün üretildi. Devrimden önce kimse P.A. Smirnov'un Moskova'daki fabrikasını yakalayamadı.

1882'de, var olduğu yıllarda ilk kez, Peter Smirnov firması Tüm Rusya Sanayi ve Sanat Sergisine katıldı. P.A. Smirnov'un fabrikasının sergilenmesi büyük değildi, ancak sergilenen likörler, tentürler, votkalar inanılmazdı. Ancak bir hafta boyunca oturan uzmanlar, her şeyden önce, şarap üreticilerinden hangisinin tüketicilerin sağlığını önemsediğini ve hangisinin yalnızca kendi sağlığını önemsediğini açıkça ortaya koyan laboratuvar testlerinin tadına ve verilerine dikkat ettiler. gelir. Her bakımdan Peter Smirnov'un en iyisi olduğu ortaya çıktı.

Sergi sonucunda Maliye Bakanlığı, P.A. Smirnov fabrikasına ikinci Devlet Amblemini verdi. En sağlam ve gıpta ile bakılan ödüldü - yalnızca İmparatorluk Mahkemesinin Tedarikçisi unvanı yerli sektörde ondan daha yüksekti. İkinci kartal bu Olimpos'a giden yolu açtı.

1885 baharında Pyotr Smirnov, Mahkeme Bakanlığına kısa ve samimi ikinci bir dilekçe sundu (ilki 1869'da reddedildi) ve Moskova Saray Bürosunda votka ve şarap zaten biliniyordu. Ve 1886'da, yetkililer arasında uzun bir belge dolaşımından sonra, Peter Arsenievich Smirnov'a kalıtsal fahri vatandaşlık hakkı veren Stanislav III derecesi ve ardından uzun zamandır beklenen bir karar verildi. Çar, Smirnov'un bir tedarikçi olmasını şahsen diledi ve bu, Devlet Bakanı Petrov'un gazetelerde belirttiği gibi: “Moskova tüccarı Pyotr Smirnov'a merhametle Yüksek Mahkeme Tedarikçisi unvanı verildi. Gatchina, 22 Kasım 1886. En büyük mutluluğun anıydı, Pyotr Smirnov yıllarca bu aziz hedefe gitti, rakiplerini mağlup etti, alkış ve madalya aldı, ancak neredeyse gençliğinden hayalini kurduğu ana ödül yoktu. Bunu kısa süre sonra, Çarın Tedarikçisinin yüksek rütbesinin teyidi olarak üçüncü Devlet Amblemi izledi.

İmparatorluk Mahkemesi Bakanlığı ile ilişkiler başarılı bir şekilde gelişti: içecekleri gerçekten çok iyi - votka, likörler ve tentürler, konyaklar ve şaraplar gibi. Ancak votka özel talep görüyordu - 21 numaralı sofra şarabı ve 20 numaralı sofra şarabı.

Purified No. 21 gerçekten de Rusya'daki en popüler içecekti. Ve ucuz - şişe başına 40 kopek. 40 numaralı sofralık buğday biraz daha pahalıydı - bir ruble şişesi. Ve saflığıyla ünlü olmasına rağmen, tadı, popüler olarak sevilen yirmi birinciden çok daha aşağı değildi. Bu Smirnov'un başarısıydı - sadece votka yapmak iyi kalite, birinci sınıf veya üçüncü sınıf olsun. Ve sadece İmparator ve Mahkeme Bakanı için mevcut değil.

Pyotr Smirnov'un o yıllardaki kapsamlı faaliyeti, fabrikalarının özel tüketim vergisi hazinesine yılda yaklaşık 5.000.000 ruble ödemesi ve önceki tüm varoluş dönemi boyunca hazineye 30 milyondan fazla katkıda bulunmaları gerçeğiyle zaten değerlendirilebilir. . Ve fabrikalarda ve yönetimde yüzlerce çalışana güvenli bir gelir sağlayan böylesine büyük bir üretime rağmen, Pyotr Smirnov neredeyse 30 yıldır hiçbir zaman en ufak bir hükümet cezasına ve hatta yoruma maruz kalmadı.

1888'de, kader ve güç tarafından zaten çokça tercih edilen Pyotr Arsenyevich Smirnov'a, "Majestelerinin kendi imzasıyla" nominal bir emperyal kararname ile Ticaret Danışmanı genel rütbesi verildi.

1990'larda Pyotr Smirnov üretimi keskin bir şekilde artırdı ve işçi sayısı bir buçuk bine yükseldi. On beş depo ve bir fabrikaya ek olarak, görgü kurallarının ve etiketlerin basıldığı dört litografi, inanılmaz çeşitlilikte tabakların - mataralar, şişeler, sürahiler, her boyutta ve şekilde şişeler, neredeyse 50 milyon adet - yapıldığı yedi cam fabrikası vardı. yıllık bulaşıklar! Ve her biri için görgü kuralları, mantarlar, katran, mühür mumu gerekir. Şirket, yalnızca trafik sıkışıklığına yaklaşık 120 bin ruble harcadı. Devasa bir nakliye ekonomisi - Moskova genelinde günde 200'e kadar araba teslim edilen siparişler.

Bu zamana kadar Pyotr Smirnov, ana ve en güçlü rakiplerini - St. Petersburg ve Moskova'daki Beckman ve Stritter fabrikalarını - atlamıştı. Üretimdeki sistematik artışla birlikte ürün yelpazesi de genişletildi. Tahta fıçılarda ucuz üzüm şarabı satışı keskin bir şekilde arttı ve bu, yolda kırmaktan korktuğu için şişe votka almayı reddeden köylüler arasında büyük talep gördü.

Depolardaki fıçılardaki büyük üzüm şarabı stokları, ziyaretçilerin hayal gücünü hayrete düşürdü - Kırım, Bessarabian, Donskoe, Derbent, Dağıstan, Matrassinskoe, Elisavetpolskoe, Kakhetinskoe, Petrovskoe ve Kizlyarskoe, toplamda - 515.703 kova, yabancı şarap - 25.750 kova.

Smirnov en çok, örneğin Nizhny Novgorod fuarında 3.000 kırk kova fıçı satın alınan Kizlyar şarabı satıyor. Bu şarap, daha sonra alkol, şeker ve yaban mersini suyu eklenerek kırmızı şarabın yapıldığı temeli oluşturdu. Kizlyar şarabını yaklaşık% 8'lik bir güçle satın alan Smirnov, üzerine alkol ekleyerek, yalnızca yüksek saflıkta alkol kullanarak onu ortalama% 14'lük bir güce getiriyor.

1889'da Paris'te, Pyotr Smirnov'un yalnızca tüm dünya tarafından bilinen likörleri ve votkaları değil, aynı zamanda daha sonra Smirnov votka ailesinin en ünlüsü olan Nezhinskaya Rowan (Nezhinskaya Rowan) olan yeni bir içeceği de getirdiği Dünya Sergisi açıldı. Dökme Demir Köprü yakınlarındaki fabrikada üretilen en iyi ve en popüler içeceklerden biridir). Paris'i fetheden, serginin sansasyonu ve herkesin favorisi olan oydu. Fransız gazeteleri, onun hakkında bir Rus mucizesi gibi yazdı ve uzmanlar, benzeri görülmemiş ve enfes aroma ve tada hayran kaldılar. Buna ek olarak, jüri şişenin alışılmadık şekliyle büyülendi: kuğu boynu gibi uzun bir koni ve tabanda - oluklu bir "etek". "Nezhinskaya" o kadar iyiydi ki hemen moda dergilerinin kapaklarına çarptı. Ve keyif için, keyif için izleyin. Ve bu şişenin şekli bizzat Pyotr Arsenievich tarafından icat edildi, çizmeyi severdi ve neredeyse tüm ünlü sürahiler ve şişeler ilk önce ofisinde doğdu.

Paris'teki dava her zamanki gibi sona erdi: "Nezhinskaya Rowan" Büyük Altın Madalya ile ödüllendirildi. Ryabinova'nın hem Moskova'da hem de Rusya genelinde başarısı tamamlandı. Anında o kadar popüler oldu ki, fabrikanın onu üretmeye vakti olmadı. Yarışmacılar heyecanlandı, üvez tentürleri, konyak üzerinde üvez vb. Nezhinskaya gibi bir üvezde sadece rakipler başarılı olamadı. Dağ külü genellikle acıdır, ancak Smirnov'unki tatlıdır. Belki şeker ekleyin? Ya da biraz şurup? Sır nedir? Belki üvez özel? Nizhyn şehri yakınlarında üvez toplamak için koştular, ancak bir hata yaptılar - onu yanlış yerde, yanlış üvezde toplamak zorunda kaldılar. Ancak Pyotr Arsenievich tüm bunları önceden gördü ve kasıtlı olarak rakipleri adıyla karıştırdı.

Ve böyleydi. Başlangıçta "Nezhinskaya", Suzdal'dan çok uzak olmayan Vladimir eyaletinin Nevezina köyünden olduğu için "Nevezhinskaya" olarak adlandırılıyordu. Rowan burada gerçekten özel, dünyada böyle bir şey yok. Kırmızı ve mordan sarıya kadar farklı tonlarda tatlıdır. Pyotr Smirnov, çocukluğundan beri otlar ve meyveler hakkında çok şey biliyordu, çünkü Yaroslavl damıtıcıları ve şifacıları onları uzun süredir votka ve şifalı iksirler için kullanıyorlardı. Kendisi ve votka ustaları asla körü körüne, rastgele çalışmadılar, ancak Moskova Üniversitesi'nden bilim adamları da dahil olmak üzere uzmanları cezbettiler. Smirnov'un insanları baştan sona Avrupa Rusyaözel tentür, likör ve votka çeşitlerinin üretimi için hammadde arıyorlardı. Pyotr Arsenyevich, kuzeyde ardıç kozalaklarını toplamanın daha iyi olduğunu biliyordu, Moskova bölgesinde en güzel kokulu nane nerede yetişir ve melisa nerede ve anason ve kişniş nerede. Novgorod eyaletindeki hangi bataklıklar en iyi kızılcıklara sahiptir. İçki fabrikası sahipleriyle, ekmek satan tüccarlarla en iyi bağlantıları vardı. Bu nedenle, araştırmacının merakının onu bir zamanlar Nevezhino köyüne götürmesi tesadüf değildir. 1888 sonbaharında, Pyotr Smirnov'un İspanya'dan dönüşünden kısa bir süre sonra, Barselona'da üzüm şarapları ve votkaları bir altın madalya daha aldı ve Pyotr Arsenievich'in kendisi, kendisine kişisel olarak verilen Aziz Isabella Nişanı Şövalyesi oldu. endüstriye olağanüstü katkılarından dolayı İspanyol kralı tarafından.

O yıl, üvez zafer için doğdu. Yerel köylüler, bir Moskova tüccarı için yarım ton üvez salkımı toplayarak isteyerek para kazandılar. Donduruldular ve sonra harekete geçtiler. Pyotr Arsenievich'in İspanyol kralına bir kutu gönderdiği votka mükemmel çıktı.

Ve sonra Smirnov fark etti: eğer bir tentür yapmayı başardıysa, özellikle Nevezhino köyünü adıyla bulmak zor olmadığı için diğerleri de yapabilecek. Bu nedenle, "Başkaları imrenmesin diye" açıklayarak, adın değiştirilmesini ve hazır görgü kurallarının yeniden yapılmasını emretti. Böylece "Nevezhinskaya" yerine daha uyumlu ve romantik "Nezhinskaya" adı ortaya çıktı. Ve en önemlisi, meraklı rakipleri yıllarca yoldan çıkardı.

Şirket inatla "en iyisini vermek, birinci sınıf malzemelerden ürünler geliştirmek ve geliştirilmiş üretim cihazlarında hiçbir masraftan ve harcamadan kaçınmak" sloganını takip ediyor.

Kuzeyden ardıç, Moskova bölgesinden otlar, Valdai'den kızılcık, Suzdal yakınlarında üvez - bu, "En iyisini vermek" sloganının somutlaşmış haliydi. Smirnov fabrikasının - Maraskino'dan Cherry Vodka'ya, Finn-Champagne'den Nezhinskaya Rowan'a, halkın sevdiği 21 numaralı sofra şarabından "Beyaz Erik" likörüne kadar içecek çeşitlerini hayrete düşüren inanılmaz çeşitliliğin temeli buydu. ", İmparatoriçe tarafından hayran kaldı.

"Nezhinskaya Rowan" ın ortaya çıkış tarihi, P.A.'nın uzun vadeli başarısının nedenlerini büyük ölçüde açıklıyor. Smirnov'un otuz yıldır konumundan vazgeçmeyen şirketi. Aksine, popülaritesi yıldan yıla arttı, çünkü insanların ona olan güveni arttı, çünkü Pyotr Smirnov, fiyat listelerinde "Olağanüstü Haberler" başlığı altında bildirilen yeni ürünleriyle halkı şaşırtmaktan yorulmadı. Zamanı gelince, Zubrovka, Travnichek, Sukharnichek, Limonnichek, English Bitter, Little Russian Güveç, Spotykach (kiraz haşlanmış), Taze Kiraz (olağanüstü saygın bir tentür), "Yaprak", "Mamura, (kuzey meyvelerinden likör) Rusya), “Erofeich” (yirmi bitkide).

1990'larda, Smirnovsky fabrikasının ürün yelpazesi, Smirnov'un her zaman ticaretini yaptığı, sanki alıcıya karşılaştırma fırsatı veriyormuş gibi, yüz yabancı ismi içermeyen dört yüzden fazla isimden oluşuyordu: kim daha iyi - bizimki mi yoksa yabancı mı?

On iki çeşit krem-martinik likörünün isimleri kulağa şiir gibi geliyor: fleur d'orange, çikolata, mandalina, ceviz, maraschino, vanilya, portakal, pembe, kahve, çay, anason, limon.

Sürahilerde meyve likörleri: kiraz, frenk üzümü, ahududu, çilek, Küçük Rus güveci, odun yığını, çilek, prens, üvez, Küçük Rus eriği.

P.A. Smirnov'un fiyat listesine göre hem kırmızı Chateau Lafitte hem de Chateau Larose ile beyaz Chateau Yquem ve Langoran sipariş edebilirsiniz, bunlar Bordeaux'dan. Ve ünlü Nuit ve Chablis dahil Burgundian yapabilirsiniz, dilerseniz Ren, Moselle, örneğin Liebfraumilch yapabilirsiniz. On yedi çeşit İspanyol şeri veya Madera'nın on dul eşi arasından seçim yapmak ister misiniz? Ya da belki "Jamaika" ya da "Beyaz" rom? veya Macar şarapları? Veya balzamlar?

P.A. Smirnov'un fabrikasından acı votkalar

Chugunny Köprüsü'nün yanındaki evden Rus üzüm şarapları ve tabii ki daha güçlü bir şeyler sipariş edebilirsiniz. Sadece yirmi çeşit acı votka var! Avcılık, Meyveli, Çin, Deniz, Orman, Farsça, Fransızca, Volga, Almanca, Sibirya (siyah ayı tabağında), Afgan acılığı, Kuzey (tabakta sazan), Kama, Riga Kara Balsam, Cinnaia, İsviçre Absinthe, Hollandalı Cin, Kirschwasser, Portakal esansı.

Her şarap üreticisi bu kadar çeşitli ürün yelpazesini karşılayamaz. Bunun için hatırı sayılır fonlara, uygun uzmanlara ve güçlü üretime sahip olmak gerekiyordu. Bütün bunlar Pyotr Arsenyevich Smirnov'un elindeydi.

1896'da Pyotr Arsenyevich Smirnov, hayatındaki en önemli sınava hazırlanıyordu - imparatorun kararnamesiyle atanan Nizhny Novgorod sergisi İskender III Zaten II. Nicholas döneminde düzenlenen ve ulusal tarihte bir olay haline gelen. Geleneksel Nizhny Novgorod Fuarı'nın yanında yapıldı.

Cazibe merkezleri arasında P.A. Smirnov'un fabrikasının muhteşem bir vitrini vardı. Tamamen şişelerden ve fıçılardan oluşuyordu ve üç renkli devasa bir kemer oluşturuyordu: ulusal bayrağın renkleri. Şişelerin içine elektrikli armutlar yerleştirildi. Beyaz kaftanlardaki çanlarla çevrili imparatorluk çifti, Tedarikçilerinin kemerine yaklaştığında, elektrik ateşiyle alevlendiler. Burada krala zevkle içtiği bir bardak "Nezhinskaya üvez" getirildi. Nicholas ve Alexandra çok sevindiler. Tüm maiyet, ya sönen ya da alevlenen şişe kemerini zevkle inceledi. Tüccarların kılık değiştirmiş oğulları çanlar bile dekoratif baltalarını bir kenara bırakıp çocuklar gibi ellerini çırptılar. 1896'daki Nizhny Novgorod sergisiyle ilgili lüks bir albümde, P.A. Smirnov fabrikasının tarihi hakkında büyük bir makale var. Ayrıca şişelerden yapılmış bir vitrinin açıklaması ve Smirnov aile şirketinin ölçeğini ortaya koyan birçok rakam ve gerçek var. Eylül ayındaki Nizhny Novgorod sergisinin sonuçlarının ardından, P.A. Smirnov’un fabrikası dördüncü Devlet Amblemini aldı.

Kimsenin böyle bir arma koleksiyonu yoktu. Ek olarak, Moskova Genel Valisi Büyük Dük Sergei Alexandrovich, gözden kaçanları düzeltmek için acele etti ve Pyotr Smirnov'u Mahkemesinin, yani İmparatorluk Majestelerinin Mahkemesinin Tedarikçisi yaptı.

World Illustration tarafından bildirildiğine göre Pyotr Arsenievich Smirnov, hayatındaki son altın madalyayı 1897'de Stockholm'de rafine sofra şarabı, votka, meyve likörleri ve likörlerinin yüksek kalitesi için düzenlenen bir sergide aldı. P. A. Smirnov’un İsveç Kralı II. Oscar tarafından Veliaht Prens Gustav ve Prens Karl ile birlikte ziyaret edilen geniş bir şarap mahzeni şeklinde tasarlanan neredeyse tüm fiyat listesini ortaya koydu. Hanedanlığın üç temsilcisi, bu kadar önemli bir konuyu maiyete emanet etmeden, kendilerinin tattıkları Smirnov içeceklerinden oldukça memnun kaldılar.

Ağustos ziyaretinin sonucunu tahmin etmek zor değil: İsveç ve Norveç kralı, onun Rus imparatorundan daha kötü olmadığına karar verdi ve ayrıca P. Smirnov'u Mahkemesinin Tedarikçisi rütbesine yükseltti. En son Peter Smirnov tarafından imzalanan 1897 bilançosu, o zamanlar için muhteşem bir meblağdı: 19.713.955 ruble! Yıl karı 757.549 ruble olarak gerçekleşti. 13 milyon ÖTV ödedi!

Pyotr Arsenyevich Smirnov, ölümünden sonra bir aile bölünmesini ve mülkün bölünmesini öngörerek, tüm hayatı boyunca yatırım yaptığı işini bir şekilde çöküşten korumaya çalışırken, 1893'te Moskova Genel Valiliği'ne onay için bir dilekçe verdi. Memnun olan Votka Fabrikası Ortaklığı Tüzüğü'nün. İşin tek yönetiminin reddedilmesiydi, Pyotr Arsenievich oğullarını yavaş yavaş işe sokmaya çalıştı. Ayrıca, tüzük hiçbirine hisseleri kullanma konusunda herhangi bir özel hak ve fırsat vermemiştir. Ve 1897'de düzenlediği vasiyetnamesinde, ileri görüşlü bir şekilde, hisselerin oğulları otuz beş yaşına gelene kadar Ortaklık kasasında tutulmasını şart koştu.

Birkaç yıl boyunca iyi yazılmış bir vasiyet, P.A.'nın başkentini güvenilir bir şekilde korudu. Smirnov, 1898'de 29 Kasım'da genel müdür P.A.

PP Smirnov

Pyotr Arsenyevich Smirnov ve eşi Maria Nikolaevna'nın ölümünden sonra, en büyük oğulları Peter, Nikolai ve Vladimir, Rusya'daki en büyük votka fabrikasının ve konyak ve üzüm şarapları için depoların sahibi oldular.

Ekonomi iyi kurulmuştu, daha önce olduğu gibi, Lomakin baş votka ustası olarak kaldı, bu nedenle bir süre fabrika, kurucunun sağlam eli olmadan ataletle başarılı bir şekilde çalışabilirdi. Ancak 1901'de Ortaklığın kârı feci bir şekilde düştü. Ticari bir başarısızlıktı. Ve 20 Kasım 1902'de olağanüstü bir hissedarlar toplantısı, P.A. Smirnov Votka Fabrikası Ortaklığının tasfiyesine derhal başlanmasına karar verdi.

NP Smirnov

Votka fabrikasının 3.240.000 ruble değerindeki tüm taşınır ve taşınmaz malları, 1 Ocak 1903'te "Moskova'da P.A. Smirnov" adlı yeni bir ticaret evi kuran ağabeyler Peter, Nikolai ve Vladimir Smirnov'a satıldı. Yeni Trading Hurda'nın sermayesi 600 bin ruble olarak gerçekleşti. Diğer tüm kurucuların yazılı muvafakati olmaksızın, yoldaşlardan hiçbiri hayattayken Ticaret Evindeki haklarını bir başkasına devredemezler.

Bitkinin akıbeti kardeşleri biraz endişelendirdi. Ancak en büyüğü Peter, er ya da geç bitkiyle uğraşmak zorunda kalacağını anladı ve babalık hırsı vardı. Ve kıdeme göre, onu tutmak için tüm başarısızlıkların cevabı. Bazı son yıllar babasına yakındı ve bu nedenle işi genel anlamda biliyordu. Yavaş yavaş Petr Petrovich, Vladimir Petrovich ve Nikolai Petrovich'ten babalarının mirasından hisselerini satın aldı ve aslında şirketin tüm gayrimenkullerinin mülkiyetini aldı. Kısa süre sonra Nikolai Petrovich israf nedeniyle vesayet altına girdi ve şirketten ayrıldı. Vladimir, Peter ile tüm hakların ve ayrıcalıkların kendisine 500.000 rubleye devri konusunda bir anlaşma imzaladı ve 21 Aralık 1904'ten itibaren Vladimir Petrovich'in P.A. Smirnov Ticaret Evi ile hiçbir ilgisi kalmadı.

VP Smirnov

1 Ocak 1905'ten beri Ticaret Evi'nin tek sahibi Petr Petrovich Smirnov'dur. Kısa süre sonra Moskova'da bir devrim patlak verdi, ancak fabrika ve depo işçileri çalışmaya devam ettiler ve grevlere ve barikatlara katılmadılar. Karlar düştü, işçi sayısı azaldı, ancak yine de şirketin ürünleri uzmanlar tarafından onaylandı, ancak P.A. Smirnov'un fabrikası birkaç yıldır Nezhinskaya Rowan veya 40 numaralı sofra şarabı gibi içecekler üretmemişti. Bununla birlikte, 1906'da Milano'daki Uluslararası Sergide, P.A. Smirnov Ticaret Evi sergisini sundu ve Smirnov votkası için altın madalya aldı.

Ertesi yıl, Fransa'nın Bordeaux kentinde, PA Smirnov'un ürünlerini haklı olarak sergilediği Uluslararası Denizcilik Fuarı düzenlendi: Rus bayrağı altındaki tüm askeri ve ticari gemilerde, 21 numaralı sofra şarabı rezervleri veya sadece Donanmadaki en ucuz ve en sevilen votka. Başarı tamamlandı: Smirnov'un ürünleri Grand Prix'i aldı. Bu, fabrika tarihindeki son ödül ve fabrikanın yer aldığı Bordeaux'daki son sergiydi.

Rakipler her zaman Pyotr Arsenyevich Smirnov'un peşine düştü ve Pyotr Petrovich bunu miras aldı. Rakipler kimsenin güçlü votka kralının yerini alamayacağını hissettiler ve "P.A. Smirnov" firması altındaki Ticaret Evine intikamla saldırmaya başladılar. Yarışmacılara en iyi cevap, babam tarafından tasarlanan lüks bir şarap dükkanı olan genel valinin evinin tam karşısındaki Tverskaya'daki açılış oldu. Ve bu çok önemliydi, çünkü Smirnov'un Moskova'daki şaraplarının satışı giderek düşüyordu, en işlek yerdeki, Eliseevsky'nin yanındaki, Dresden Hotel'in yanındaki, Stoleshnikov'un yanındaki mağazanın işleri iyileştirmesi gerekiyordu.

Rekabetin büyümesi, Smirnovskaya votka imparatorluğunun yaklaşan düşüşünün nedenlerinden biri haline geldi. Ek olarak, Rusya, tesisin çalışmalarını etkileyemeyen ancak etkileyemeyen bir ayaklanma dönemine girdi. Ve kabul edelim: Pyotr Petrovich, büyük ölçekli Pyotr Arsenyevich figürünün yerini tam olarak alamadı. Ticari yeteneği, otoritesi, cesareti, babasının karakterindeki sertliği yoktu. Pyotr Arsenyevich meseleyi tüm incelikleriyle biliyordu, güvendiği halk gelenekleri ve zevkler, yeni şeyler icat etmekten, deneylere para harcamaktan korkmuyordu. Koleksiyonundaki hemen hemen her madalya bir yenilik içindir. Belki de bu yüzden rakipleri ona yetişemedi, hep biraz öndeydi. Ruhunda bir liderdi ve kapsamı, olağanüstü kişiliği, Dökme Demir Köprü yakınlarındaki tesise uzun bir ün kazandırdı. Ve en önemlisi, fabrikayı yönettiği otuz beş yıl boyunca asla kusurlu içecekleri satışa çıkarmadı, kalitesini yıldan yıla yükseltti ve hazineye vergi kaçırmadı. Oğlunun bu tür ahlaki niteliklere sahip olmadığı kabul edilmelidir.

İşsiz kaldılar ve ardından Nikolai ve Vladimir tamamen ortadan kayboldu. Kısa bir süre için kader Peter'ın lehine oldu. Nisan 1910'da aniden öldü ve Pyotr Petrovich Evgenia Ilyinichna Smirnova'nın dul eşi Smirnov aile işinin başına geçti.

Ara sıra, bazı olaylar Pyotr Arsenyevich Smirnov firmasının eski refahını hatırlattı. Ölümünden birkaç ay sonra, İspanyol kraliyet mahkemesinin malzeme sorumlusu, Majesteleri İspanya Kralı'nın P.A. Moskova fabrikasının Ticaret Evi'nin talebini karşıladığını bildirdi.

Damıtma endüstrisi için 1914 bir felaketti. Savaşın başlangıcından bu yana, Dökme Demir Köprü yakınlarındaki fabrika sert içki üretimini durdurdu ve ekşi şarap ve çeşitli meyve içeceklerinden sirke üretmeye başladı. Bir süre üzüm şarabı ve konyak üretimi korunmuştur.

Nicholas II, devlete ait votka satışını yasakladı ve yerel makamlara şehirlerde ve illerde kuru yasa getirilmesine karar verme hakkı verdi. Görünüşe göre sarhoşluğa karşı uzun ve tamamen başarısız mücadeleyi tek darbeyle bitirmeye karar verdiler. P.A. Smirnov şirketinin aslında Bolşevikler altında değil, çok daha önce, II.

Savaşın ortasında, depolarda ve fabrikada bir buçuk bin işçiden yüzden fazla insan kalmadı.

Sonrasında Şubat Devrimi 1917'de fabrikada bir fabrika komitesi kuruldu. Yeni hükümet, kontrol edilemeyen sarhoş bir kalabalıktan korkuyordu, bu nedenle votkaya karşı tutum değişmedi. Votka fabrikası bitki örtüsüne dalmak ve daha iyi zamanları beklemek zorundaydı. Geçici hükümet, Tüketim Dairelerinden ülkedeki tüm alkollerin en katı şekilde muhasebeleştirilmesini talep etti. 1917 sonbaharında şarap ticareti bile neredeyse tamamen durmuştu. Bolşevik darbesinden sonra fabrikanın nominal sahibi Evgenia Ilyinichna, İtalyan konsolosu Dalla Vale Rici ile evlendi ve Rusya'yı terk etti.

1918'de Chugunny Köprüsü yakınlarındaki fabrika ve ev "kamu malı" oldu. "P.A. Smirnov" ticaret evi bir süredir varlığını sürdürüyordu, ancak yönetim kurulunda artık Smirnov yoktu.

Pyotr Petrovich ve Evgenia Ilyinichna'nın oğlu Arseny Petrovich Smirnov, mütevazı bir Sovyet çalışanı oldu ve gençliğin günahlarını tamamen unuttu.

Sergei Petrovich, "Sabah" gazetesinin yayıncısıydı ve yüzyılın başında tüketimden öldü.

Vladimir Petrovich Smirnov önce güneye gitti, beyaz ordu, sonra Rusya'dan ayrıldı, Polonya'da sona erdi, ardından Nice'e yerleşti ve sürgünde öldü.

Nicholas'ın izleri kaybolur. Muhtemelen 20'li yaşların başında öldü.

Pyotr Arsenyevich'in oğullarının en küçüğü Alexei Petrovich Smirnov, parlak, yetenekli, özgün bir kişi olan Moskova'da kaldı. Sorbonne'dan mezun oldu, beş dil biliyordu, çocuklar için hikayeler yazdı, müzik besteledi ama onda ticaret damarı yoktu. 34 yaşında anjina pektoris krizinden aniden öldü.

Bu arada Ekim 1918'de Dökme Demir Köprü'deki fabrika özel ellerden devlete devredildi. 1921'de Yasak kısmen kaldırıldı. On dört dereceden daha güçlü olmayan nüfusa şarap satılmasına izin verildi. Daha sonra yirmi dereceye kadar sertliğe sahip şarapların satışına izin verilir, şarap şişelerinin boyutuna karar verilir. Ve sonra - tentür ve likör üretimi için izin. Ve son olarak Gosspirt, votka ürünlerinin üretimine başladığını duyurdu. Ve eski devrim öncesi her şey özenle atılmış olsa da, bu kural votka yapmanın tarifleri ve sırları için geçerli değildi. Bu nedenle Gosspirt'in duyurusunda "katılımda eski firmaların en iyi ustalarının yer aldığı" söylendi.

"Eski firma", her şeyden önce, Dökme Demir Köprü yakınlarındaki fabrikaydı ve "en iyi usta", Pyotr Arsenyevich Smirnov'un favori ve sadık çalışanı, alanında bir virtüöz ve uzman olan Vladimir Alexandrovich Lomakin'di. Bu olağanüstü kişi sayesinde, dünya sergilerinde madalyalarla ödüllendirilen Rus votkasının ana avantajları, birçok becerinin, geleneğin, zanaatkarlığın kaybolduğu ve sonsuza dek unutulduğu sosyalizm yıllarında bile korunmuştur.

Lomakin'e, bir votka ustası olan Pyotr Arsenyevich Smirnov altında sahip olduğu pozisyonun aynısı verildi. Aynı zamanda bir votka deposundan sorumluydu. İki yıl içinde eski Smirnov tariflerine göre likör, likör, votka üretimini kurmayı başardı. Engin deneyimi, zanaatın sırları, kalite için profesyonel sorumluluk - tüm bunlar ölmedi, ancak yıllar içinde dünyaca ünlü güçlü bir fabrikaya dönüşen eski devlet deposunun faaliyetlerinde bir destek oldu "Kristall Rus şarapçılık geleneklerinde sürekliliği sürdüren P.A. Smirnov fabrikasının haklı olarak varisi olan ".

1923'te, RSFSR'nin Tüm Birlik Tarım Bilimleri bünyesinde şarap ve votka ürünlerinin üretimi ve ticareti için bir anonim şirket olan Neptorg kuruldu. Vintorg'un üssü, Dökme Demir Köprü yakınlarındaki bir fabrika ve depolardı. Chugunny Köprüsü'ndeki fabrika 1930'da sona erdi ve votka üretimi, sonunda bir köpüklü şarap fabrikasına dönüşen ve şimdi "Cornet" adıyla bilinen üzüm şarapları için Smirnovsky deposuna devredildi.

1933'te Amerika'da Yasak kaldırıldı. Eski firmalar yeniden açıldı, yenileri açıldı, talebi garanti edecek tanınmış bir markaya ihtiyaç vardı. Ve sonra Amerika'da Peter Smirnov'un votkasını hatırladılar. Philadelphia ve Chicago'daki 21 numaralı sofra şarabının çok beğenildiği Dünya Sergilerinden çok iyi hatırlandı.

Amerikan versiyonuna göre, o yıllarda Nice'de yaşayan Pyotr Arsenyevich Vladimir Petrovich Smirnov'un oğlu, dünyaca ünlü "P.A. Smirnov" firmasının haklarını Rusya doğumlu Amerikan vatandaşı Rudolf Cannet'e satıyor. Bu olay, Mytishchi suyu, Smirnoff teknolojisi ve Peter Smirnov'un tarifleri olmadan Rus Smirnoff votkası üretmeye başlayan Smirnoff şirketinin doğuşunun başlangıç noktası oldu.

Kannet ile anlaşma Ağustos 1933'te Vladimir Smirnov ve üç arkadaşı tarafından imzalandı. Kannet'e çeşitli amblemler, madalyalar, armalar, işaretler ve ödüllerin icadını çoğaltma ve kullanma hakkı verildi.

Amerika'da, devrimden önce bile Rusya'dan Amerika'ya getirilen birçok gerçek Smirnovskaya stoğu vardı. Etiketler, Kraliyet Mahkemesi Tedarikçisi unvanıyla Rusya'nın yeni adı ve devlet amblemleriyle basıldı. Ve işler gitti. Peter Smirnov isminin Amerika'daki otoritesi o kadar büyüktü ki, insanlar ürünün gerçekliğini düşünmeden şişe "beyaz viski" satın aldılar.

1938'de Rudolf Kannet, Pierre Smirnoff'un başkanı olarak, aynı zamanda şirketin gerçek sahibi olan Connecticut'tan Hubline Corporation ile bir anlaşma imzaladı.

80'lerin başında Rusya'da nihayet Pyotr Arsenyevich Smirnov'un ünlü bir Rus şarap üreticisi olduğunu hatırladılar. Ve Rusya değil, Amerika ve İngiltere tüm kıtalarda bilinen bu adı kullanma hakkından gelir elde ettiğinde oldukça hayal kırıklığı yaratan şey. Almanya'da Smirnoff votka dağıtan Hubline ve Schneider Import'a dava açıldı. Duruşma 1982'de ve ardından 1986'da Köln'de yapıldı, buna göre Hubline'ın Rusya'ya atıfta bulunması ve "ürünün Rus ticaret evi Peter Smirnov ile bağlantısı" yasaklandı. Ancak bu karar yalnızca Almanya'nın sınırlarını ilgilendiriyordu.

Peter Arsenievich Smirnov'un büyük-büyük torunu Boris Alekseevich, Smirnov ailesinin ihtişamını canlandırmaya ve büyükbabanın tariflerine göre votka, likör, likör üretimini canlandırmaya karar verdi. Onun için büyük bir başarı, büyük büyükbabası Alexei Petrovich'in dul eşi Tatyana Andrianovna Mukhanova-Smirnova'nın ona Pyotr Arsenyevich'in fabrikasında ünlü votka ve likör yapmak için tarifler içeren eski bir kutu verdiği gündü. hayat. 287 tarif İşte Spotykach: kuru erik tentürü, alkol, kiraz ve badem esansları, vanilya infüzyonu, şurup. Renk, kahverengi bir renk tonu ile kirazdır. İşte "Robin", "Limon", "Khinnaya", "Turuncu", "Allash Russian". Sonunda dünyaca ünlü ekmek şarabı 21 numara - her şey iyi yanmış kömürle temizlikle ilgili.

Eski yönteme göre hazırlanan ilk parti, 1992 yılında Krymsk, Krasnodar Bölgesi'ndeki bir içki fabrikasında üretildi ve yalnızca birkaç kutudan oluşuyordu. Bunlar zaten markalı içeceklerdi ve bir isimleri vardı: Smirnov. Geri dönüş gerçekleşti.

Bunu öğrenen Hubline - Pierre Smirnoff, Boris Smirnov'a dava açtı. Ancak Krymsk kentindeki mahkeme, iddiayı asılsız ve haksız bularak reddetti.

Krymsk'te üç kutu 21 numaralı sofra şarabı ile yapılan deneylerden sonra Boris Smirnov, en iyi ulusal votkayı canlandırma fikrinin sıcak bir şekilde desteklendiği Moskova yakınlarındaki Chernogolovka'ya yerleşene kadar birden fazla votka içki fabrikasını değiştirdi. İşbirliğinin karşılıklı olarak faydalı olduğu ortaya çıktı ve kısa süre sonra fuarlarda ve ardından mağazalarda Dökme demir köprünün yakınındaki bir evin görüntüsünü içeren bir şişe göründü - 21 numaralı sofra şarabı, 31 numaralı sofra şarabı, Ryabinovaya, Lemonnichek, Suharnichek . şimdiye kadar on beş başlık. P.A. Smirnov'un fiyat listesiyle karşılaştırıldığında, mütevazı olmaktan öte, ancak Pyotr Arsenievich'in kendisi bir yıldan fazla bir süredir tüm likörlerine ve tentürlerine, acı ve tatlı votkalarına sahipti. Boris Smirnov, her zevke hitap eden Smirnov ürün yelpazesinin önemli bir bölümünü restore edecek.

Moskova hükümeti, geleneksel ticarete devam etmeleri için Chugunny Köprüsü yakınlarındaki efsanevi evi Smirnov ailesine iade etti. Boris Alekseevich, İmparatorluk Majesteleri Mahkemesinin tedarikçisinin torunlarının ticaret evini buraya yerleştirdi ve binanın tam bir restorasyonunu yaptı. Şimdiki sahibi, evi eski ihtişamına kavuşturdu. Pyotr Arsenyevich zamanında olduğu gibi, zemin katta P.A. Smirnov'un tariflerine göre en iyi içeceklerin satıldığı bir Ticaret Evi ve lüks bir mağaza var. İkinci katta, Rusya'nın büyük "votka kralı" Pyotr Arsenyevich Smirnov'un portresinin geniş bir meşe masanın üzerinde asılı olduğu Boris Alekseevich'in ofisi var.

1. lonca tüccarı, Rus İmparatorluğu'nun kalıtsal fahri vatandaşı, büyük hayırsever, ticaret danışmanı, Rusya'nın "votka kralı" Pyotr Arsenyevich Smirnov 21 Ocak 1831'de (9 Ocak, eski tarz) Kayurovo köyünde doğdu. Serfler Arseny Alekseevich ve Matryona Grigorievna ailesindeki Yaroslavl eyaleti, Myshkinsky bölgesi, Potapov köyünün bucak.

1857'de baba Arseniy ve oğulları Yakov ve Peter "özgürlüğe" kavuştular ve 1858 baharında, tüccar sınıfına katılmak ve uzun süredir bir aile şirketi olarak kurulmuş bir şarap ticareti açmak niyetiyle memleketlerini Moskova'ya sonsuza dek terk ettiler. .

1860 yılında, şarap ticareti için Arseny ve Pyotr Smirnov'un yeni bir ticaret kuruluşu tescil edildi - Rens mahzeni (Ren şaraplarının çarpık adından). Pyotr Arsenievich, babasının katibi olarak hizmet ediyor ve birkaç ay sonra başka bir Rens mahzeni satın alıyor, üçüncü loncanın Moskova tüccarı ve iki şarap kuruluşunun sahibi oluyor. Ancak genç tüccar için asıl mesele ticaret değildi. Bir keresinde babasının kalitesiz votka hakkında söylediği sözler onun içinin derinliklerine işledi: "Kendi votkasını yapma zamanı, Smirnoff!"

Ve şimdi, üç yıl sonra, Petr Arsenievich, hala 9 kiralık işçi çalıştıran ve tüm ürünleri birkaç fıçıya sığdıran kendi votka fabrikasını açıyor. Şirket kurucusunun yorulmak bilmez çalışması, işine karşı vicdani tavrı ve tüketicinin çıkarlarına gösterdiği özen sayesinde iş, kısa vadeli o kadar ilerledi ki, kendi başınıza düzenlemeniz mümkün hale geldi. kendi fabrikaçalışanların, işçilerle birlikte halihazırda 25 kişi olduğu çeşitli türde bahşiş, likör, likör vb. üretimi için.

Yavaş yavaş, üretim daha karmaşık hale geldi ve genişledi. Smirnov, uzun süredir hayalini kurduğu kendi evini (Pyatnitskaya Caddesi'nde), Pyatnitskaya'dan Ovchinnikovskaya setinin köşesinden çıkan Dökme demir köprünün yakınında, fabrikanın kiralık binasına satın aldı. Bu ev daha sonra etiketlerde yer aldı ve bir marka oldu. Ona göre okuma yazma bilmeyen herhangi bir adam, diğer şişeler arasında "Smirnovskaya" yı tanıyabilir. Pyatnitskaya'daki ev, genişleyen iş için güvenilir bir destek olan Smirnov ailesinin aile kalesi oldu. Geniş bir avlusu ve ek binaları, şarap fıçılarının veya bir Ren mahzeninin muhafaza edilebileceği derin tonozlu mahzenleri ile genişti. Zemin katta bir mağaza ve ofis alanı vardı. Dolgu ve Ovchinnikovsky şeritleri boyunca komşu binaları satın alan Pyotr Smirnov, sıçrama tahtasını büyük bir fabrika ve ona bağlı depolar için yarattı ve burada bir "Smirnovsky adası" oluştu. Yetmişli yılların başında fabrikada yetmiş işçi çalışıyordu ve yıllık üretim iki katına çıktı.

1876'da Philadelphia'daki Dünya Sanayi Fuarı'nda Yeni Dünya'daki Smirnovskaya'yı öğrendiler. Uluslararası bir jüri tarafından yapılan uzun tadımlardan sonra, Peter Smirnov'un sert içecekleri en iyiler arasında kabul edildi ve "yüksek kaliteli ürünleri" nedeniyle en yüksek ödülü aldı. Viyanalılardan daha yüksek bir başarıydı! Şu andan itibaren, kazananın bir işareti olarak Büyük Philadelphia madalyası tüm Smirnov şişelerinin etiketlerini süsleyecek. Serginin sonuçlarının ardından, 1877'de Rusya Maliye Bakanlığı, Pyotr Smirnov şirketine, artık Rus armasını etiketlere yerleştirme hakkını veren Devlet Amblemi ile ödüllendirerek yüksek bir ayrıcalık verdi. ulusal endüstrideki başarıların bir işareti. Garantili kalitenin bir işaretiydi, işi genişletmek için yeni fırsatlar açtı. Bu arma çok değerliydi - Smirnov'un şirketini hemen rakipleri arasında birinci sıraya koydu. Artık votka endüstrisinde ve şarap ticaretinde tanınan bir lider haline geliyordu.

Bu zamana kadar, P.A. Smirnov, alkollü içecek üretiminde en büyüğü oldu: 1,5-2 bin işçi, yılda 45 milyondan fazla çeşitli içecek "tabak" üretildi, yaklaşık 60 milyon etiket kullanıldı, votkayı saflaştırmak için 180 bin poundun üzerinde huş kömürü kullanıldı. Firma, yalnızca trafik sıkışıklığına 120.000 ruble harcadı. yıl içinde.

Purified No. 21 gerçekten de Rusya'daki en popüler içecekti. Ve ucuz - şişe başına 40 kopek. 40 numaralı sofralık buğday biraz daha pahalıydı - bir ruble şişesi. Ve saflığıyla ünlü olmasına rağmen, popüler olarak sevilen "yirmi birinci" tadı ondan pek aşağı değildi. Bu, Smirnov'un başarısıydı - ister birinci sınıf ister üçüncü sınıf olsun, yalnızca kaliteli votka yapmak. Ve sadece İmparator ve Mahkeme Bakanı için mevcut değil.

Pyotr Arsenievich Smirnov hayır işlerine aktif olarak dahil oldu: 1870'den beri "Pyatnitskaya bölümündeki dilenciler Komitesi'nin bir temsilcisi" idi, 1873'ten beri - İmparatoriçe Maria Kurumları Departmanı Yetimhaneler Konseyi'nin onursal üyesi.

Alexander-Mariinsky Kadın Okulu'nun ihtiyaçlarına defalarca bağışta bulundu, binalarından birini masrafları kendisine ait olmak üzere inşa etti. Moskova Göz Hastanesi, Alekseevsky Psikiyatri Hastanesi, Moskova Körler Vesayet Departmanı, Askeri Doktorlar Derneği, İber Merhametli Rahibeler Topluluğu vb. Arsenyevich, onlar için düzenlenmiş ücretsiz daireli birkaç ev inşa etti. çocuk Yuvası, çamaşırhane, hamam, eczane, fabrikada 25 yıldır çalışan işçiler ve çalışanlar için emekli maaşı kurdu.

1894 yılında bir votka fabrikası, şarap, alkollü içkiler ve Rus ve yabancı şaraplar için depolar için bir ortaklık kuruldu P.A. Smirnov, 3 milyon ruble sabit sermaye ile Moskova'da.

En son Peter Smirnov (1898'deki ölümünden bir yıl önce) tarafından imzalanan 1897 bilançosu, o zamanlar için inanılmaz bir meblağdı: 19 milyon 713 bin 955 ruble!

1902 yılında mirasçılar arasındaki anlaşmazlık nedeniyle şirket tasfiye edildi.

SMİRNOV - tüccarlar, sanayiciler, ünlü Smirnov votkasının üreticileri.

Smirnov'lar, kâhya Skripitsyn'in (Klimatinskaya cilt., şimdi Uglich bölgesi) mirası olan Kayurov köyü, Myshkinsky bölgesinin serf-otkhodnikleriydi. Kardeşler Arseny Alekseevich Ve Ivan Alekseevich 19. yüzyılın başından itibaren Smirnovlar. Moskova'da şarap ticareti yapan. 50'li yıllarda A. A. Smirnov'un oğulları - Yakov Arsenyeviç(1826 - 1904) ve Pyotr Arsenyeviç(01/09/1831 - 29/11/1898) babasına ve amcasına yardım etmeye başladı. 1857'de A. A. Smirnov, aileyi serflikten satın aldı ve 1858'de nihayet Moskova'ya taşındılar.

1860'tan önce Pyotr Arsenievich SMIRNOV babasının Ren mahzeninde katip olarak çalıştı ve ardından kendi işini kurmaya karar verdi. 1862'de Pyotr Smirnov zaten 3. loncanın bir tüccarıydı. Pyatnitskaya Caddesi'nde bir ev satın alır ve "Dökme Demir Köprüde" bir votka fabrikası açar. Üretim hızla büyüyor, ürün yelpazesi genişliyor, 1869'da Pyotr Arsenievich, tedarikçisi olma teklifiyle Mahkeme Bakanlığına bile başvurdu, ancak reddedildi.

1871'de P. A. Smirnov ilk ticaret loncasına girdi. 1973'ten beri, önce yurtdışında, sonra Rusya'da olmak üzere sürekli olarak endüstriyel sergilere katılıyor. Smirnov'un ürünleri Viyana (1873), Philadelphia (1876), Paris (1878) sergilerinde en yüksek ödülleri aldı. 1877'de Rusya Maliye Bakanlığı, ona çift başlı bir kartal olan Devlet Amblemini etiketlere koyma hakkı verdi. 1882'de P. A. Smirnov, ürünlerini Tüm Rusya Sanayi ve Sanat Sergisinde sunar ve ardından Maliye Bakanlığı ona ikinci Devlet Amblemini etiketlere yerleştirme hakkını verir. 1885'te Smirnov, Yüksek Mahkeme'nin tedarikçisi olma hakkını aldı. Bu süre zarfında devlet hazinesine yılda 5 milyon rubleye kadar özel tüketim vergisi katkıda bulunuyor (önceki yıllarda hazineye 30 milyon rubleden fazla ödedi). 1886'da Maliye Bakanlığı ona üçüncü Devlet Amblemini etiketlere yerleştirme hakkını verir.

1888'de Barselona'daki bir sergide P. A. Smirnov bir altın madalya daha aldı ve İspanyol kralı ona Aziz Nişanı verdi. Isabella. Rusya'da kendisine general rütbesine eşdeğer Ticaret Danışmanı unvanı verildi. 1889'da Paris'teki bir sergide Smirnov, "Nezhinskaya üvez" adlı yeni bir tentür sundu ve bu tentür bir sıçrama yaptı. lezzetlilik. Smirnov, tentür üretiminde kullanılan üvezin büyüdüğü yeri sınıflandırdı: Vladimir eyaleti, Nevezhino köyü yakınlarında toplandı ve adı, salatalıklarıyla ünlü Küçük Rus şehri Nezhin'e atıfta bulundu.

1890'ların başında, P. A. Smirnov bir buçuk binden fazla işçi çalıştırdı. Fabrikaya ek olarak "votka imparatorluğu", 15 depo, yılda 50 milyona kadar çeşitli şekillerde şişe üreten yedi cam fabrikası, renkli etiketler basan dört litograf içeriyordu. Ürünler - ve 400'den fazla parçaydı - Moskova'da her gün 200 araba ile taşınıyordu. Smirnov, çalışanlarının ailelerine bakmanın gerekli olduğunu düşündü: onlar için konut, bir hastane inşa etti ve iyi para ödedi. Fabrikalarında hiç çalışma gösterisi olmaması tesadüf değil. Smirnov'un işletmelerindeki katipler çoğunlukla Mışkin, Ugliç ve Kashin köylerinden insanlardı. P. A. Smirnov, anavatanında, Kayurov'dan çok uzak olmayan, Potapovo kilisesinin avlusunda, Wonderworker St. Nicholas kilisesini inşa etti (korunmadı).

1896'da Nizhny Novgorod sergisinde P. A. Smirnov, yeni hükümdar II. Nicholas'a kişisel olarak bir bardak "Nezhinskaya üvez" getirdi. Sergi sonucunda etiketlerin üzerine dördüncü armayı yerleştirmesine izin verildi! 1897'de Smirnov'un ürünleri Stockholm'deki bir sergide bir altın madalya daha aldı. İsveç ve Norveç kralı da onu sarayının tedarikçisi konumuna yükseltti.

Pyotr Arsenievich Smirnov

Pyotr Arsenyevich üç kez evlendi. İlk eşi Nadezhda Egorovna (1826 - 1855) çocuksuzdu. İkincisi - Natalya Alexandrovna, kızlık soyadı Tarakanova (1843 - 1873) iki oğlu doğurdu - Peter (1868 - 1910) ve Nikolai (1873 - 1937?) Ve yedi kızı: Alexandra (1859 - 1860), Vera (1861 -?) , Natalya (1863 - 1923), Anna (1864 - 1872), Maria (1867 - 1936), Glafira (1869 - 1918/19) ve Olga (1871 - 1872). Üçüncü eş - Maria Nikolaevna, kızlık soyadı Medvedeva (1858 - 1899), bir kızı Alexander (1877 - 1950) ve üç oğlu doğurdu: Vladimir (1875 - 1934), Sergey (1885 - 1907) ve Alexei (1889 - 1922) .

1893'te Pyotr Arsenyevich, verilen Votka Fabrikası Ortaklığı Şartını onaylamak için Moskova Genel Valiliğine bir dilekçe sundu. Smirnov oğullarını işe soktu, hiçbiri 35 yaşına gelene kadar hisselerini kullanamadı. Bu nedenle, P. A. Smirnov'un ölümünden sonraki ilk iki yıl, Ortaklığın işletmeleri başarılı bir şekilde çalıştı.

1897'de votka üretimine devlet tekelinin getirilmesi, "Smirnov imparatorluğu" altına bir saatli bomba yerleştirmişti. 1901'de Derneğin kârı feci bir şekilde düştü. 1902'de olağanüstü bir hissedarlar toplantısı Ortaklığın tasfiyesine karar verdi. Tesisin 3,24 milyon ruble değerindeki tüm taşınır ve taşınmaz malları, 1903'te Ticaret Evi "Peter, Nikolai ve Vladimir Petrovich Smirnov'u kuran üç büyük erkek kardeş - Peter, Nikolai ve Vladimir tarafından satın alındı. P.A. Smirnov Moskova'da.

iki yıl boyunca Pyotr Petroviç kardeşlerin hisselerini satın aldı ve 1 Ocak 1905'ten itibaren fabrikanın tek sahibi oldu. Ürünlerini Milano (1906) ve Bordeaux'daki (1907) sergilerde sergiledi ve burada altın madalyalar da aldı, ancak ne kendisi ne de 1910'da ölümünden sonra işletmenin yönetimini devralan eşi Evgenia Ilyinichna durumu düzeltmeyi başaramadı. mali durum.

Pyotr Arsenyevich'in diğer oğulları kendilerini daha çok buldular. ilginç aktivitelerşarap ve votka üretiminden daha Sergei Petrovich"Sabah" gazetesini yayınladı, Alexey Petrovich Sorbonne'dan mezun oldu, beş dil biliyordu, çocuk hikayeleri yazdı, müzik besteledi. Nikolai Petrovich hayatını ziyafetlerde ve savurganlıkta geçirdi - ancak 1912'de nihayet yerleşti ve kokot yerine atları aldı. Tüm Smirnov kardeşlerin Moskova'da apartmanları vardı: Alexei, Maly Gnezdnikovsky Lane'in sağ tarafının tamamına sahipti, Sergei'nin Dolgorukovskaya'da, Garden Ring'de, Petrovka'da, Bolshaya Polyanka'da, Nizhny Novgorod Fuarı'ndaki dükkanları vardı. Vladimir Petrovich Moskova yakınlarındaki Sadovaya-Samotechnaya Caddesi, Shelkovka arazisi de dahil olmak üzere birkaç eve sahipti. Yarış atı yetiştirmekle ciddi şekilde ilgileniyordu, bu alanda tanınmış bir otoriteydi. Vladimir, Maria Gavrilovna Shushpanova ile evlendi, ancak 1901'de aktris Alexandra Pavlovna Nikitina ile tanıştıktan sonra ilk karısını terk etti ve yeni bir evliliğe girdi. Yakında oğlu Vladimir doğdu (1901 - 1960'lar). Ancak 1911'de Vladimir Pavlovich, operet oyuncusu Valentina Piontkovskaya ile bir ilişki başlattı ve ikinci karısını terk ederek ona kocaman bir servet bıraktı. kiralık ev Sadovaya-Samotechnaya caddesinde.

1914 yılı Smirnov şirketi için bir felaket oldu: savaşın başlamasından sonra ülkede kuru yasa getirildi. Bir süre fabrikada sirke ve meşrubat üretmeye çalıştılar ama şimdiden ızdırap oldu. Ve 1918'de Smirnov'ların tüm mülkleri kamulaştırıldı. Evgenia Ilyinichna, Ekim Devrimi'nden hemen sonra İtalyan konsolosu de la Valle Ricci ile evlendi ve onunla yurt dışına gitti. Oğlu Arseniy, Moskova'da kaldı, bazı bürolarda sıradan bir memur olarak çalıştı.

Pyotr Arsenyevich'in on üç çocuğundan beşi Bolşevikler iktidara gelene kadar hayatta kalamadı: Alexandra ve Olga bebekken öldü, Anna altı yaşında öldü, Sergei 1907'de, Peter 1910'da. devrimden sonra farklı gelişti.

Natalya Petrovnaünlü Moskova tüccar ailesinin temsilcisi Konstantin Petrovich Bakhrushin (1856 - 1938) ile evlendi - kuzeni Alexei Alexandrovich, Moskova'da şimdi kendi adını taşıyan tiyatro müzesini kurdu. Konstantin Petrovich, Alexei Bakhrushin'in Oğulları Deri ve Kumaş İmalathaneleri Derneği yönetim kurulu üyesi, Moskova Şehir Dumasının bir üyesi, Akvaryum Tiyatrosu'nun ortak sahibi, Wonderworker St. Nicholas Kilisesi'nin bir ktitoruydu. Kuznetsy, çeşitli dernek ve kurulların üyesi. Novokuznetskaya Caddesi ile 1. Novokuznetsky Lane'in köşesinde, Bakhrushins eklektik tarzda yeniden inşa edilmiş lüks bir ev yaptırdı. Natalya Petrovna ve Konstantin Petrovich'in üç kızı ve Peter adında bir oğlu vardı. Natalya Petrovna, kocasına hayır işlerinde çok yardımcı oldu, House of Free Apartments'ta kadınlara yönelik zanaat kursları verdi. Devrimden sonra her şey toz oldu. Ev, Bakruşinlerden alındı, 1933'ten beri Moskova şehir savcılığı tarafından işgal ediliyor.

Bakhrushinlerin en küçük kızı - 1914'te Nina Konstantinovna (1892 - 1966), ünlü Rus havacı Boris Semenovich Maslenikov'un nikahsız karısı oldu. 1918 baharında üniversiteden Genel Edebiyat ve Yabancı Diller bölümünden derece ile mezun oldu. Moskova'da çeşitli kuruluşlarda çalıştı ve 1926'da Boris Maslennikov'un daha önce "sosyal açıdan zararlı bir unsur olarak" sürgüne gönderildiği Novosibirsk'e taşındı. Sibirya'da Boris Semenovich ilk hava yollarını döşedi, iniş yerleri buldu, insanlara uçak alma talimatı verdi ve ilk hava alanlarını organize etti. Ancak NKVD onu unutmadı: Ağustos 1938'de Boris tutuklandı. İddianamede, "Çevresindekiler arasında sistematik olarak Sovyet karşıtı ajitasyon yürüttü, parti liderlerine ve Sovyet Hükümetine iftiralar attı, Troçkistlerin halk düşmanlarını övdü ... Suçunu kabul etmedi." Cümle - kamplarda 8 yıl. Boris Semyonovich, tüm terimi zilden zile geri sararak yalnızca 1946'da geri döndü. Bir yıl sonra kanserden öldü.

Maria Petrovna ilk kez - çay tüccarı Peter Alekseevich Rastorguev ile, ikincisi - tanınmış bir avukat, milletvekili I ile iki kez evlendi. Devlet Duması, Kadet Partisi'nin organizatörlerinden, aynı zamanda Moskova Sanat Tiyatrosu'nun ana hissedarlarından ve yönetim kurulu üyesi olan Mikhail Gerasimovich Komissarov. Moskova'da M. G. Komissarov'un Vladimir eyaletinde birkaç karlı evi vardı - bir cam fabrikası. 1918'de tüm servetini kaybeden Komissarov, Moskova Sanat Tiyatrosu'nda işletme müdürü, daha sonra muhasebeci yardımcısı olarak çalışmaya başladı ve ardından yönetim kurulu sekreteri oldu. Çeka tarafından iki kez ve bir kez N. A. Berdyaev ile iletişim kurduğu için tutuklandı. İkinci tutuklamanın ardından serbest bırakılmak için Moskova Sanat Tiyatrosu'nun yardımı gerekiyordu. 18 Mayıs 1920'de Nemirovich-Danchenko, Stanislavsky ve Moskvin, “tutuklanan tiyatro muhasebecisi M. G. Komissarov'un tutuklanan asistanının kefaletle serbest bırakılmasına izin verilmesi talebiyle Moskova Çeka Başkanlığı'na başvurdu ... Geçmiş için raporların sonuçlandırılması gerekiyor sezon ve hemen önümüzdeki sezon için bir tahmin yapmaya başlayın ... M G. Komissarov, tek muhasebeci yardımcısı - son derece gerekli bir işçi. İlk evlilikte, Maria Petrovna'nın üç çocuğu oldu (Komissarov hepsini evlat edindi), ikincisinde - beş. Üç oğlu aktör oldu. Moskova Sanat Tiyatrosu'nda görev yapan Sergei (1891 - 1963), Fransa'daki tiyatro gezisi sırasında amcası Vladimir Petrovich ile orada tanıştı. 1920'lerde Kachalova grubunun turunun ardından Prag'daki Germanova grubunda oynamaya devam etti. Sonra SSCB'ye döndü, Omsk, Ivanov, Kineshma, Rostov-on-Don tiyatrolarında ve daha sonra Yaroslavl'daki Volkov Tiyatrosu'nda görev yaptı. RSFSR'nin Onurlu Sanatçısı (1947). Gerasim (1900 - 1973), Volkovsky Tiyatrosu'nun bir oyuncusuydu. Alexander (1904 - 1975) 1925'ten hayatının sonuna kadar Moskova Sanat Tiyatrosu grubundaydı, Stalin'in çok sevdiği "Türbin Günleri" adlı oyunda Nikolka Turbin'i canlandırdı. "Sirk" filminde amatör inşaatçı Shurik Skameikin rolünü oynadı. 1954'ten beri Moskova Sanat Tiyatrosu Okulu'nda profesördü. RSFSR'nin Onurlu Sanatçısı (1943), RSFSR Halk Sanatçısı (1948).

Glafira Petrovna 1890'da çikolata üreticisi Alexander Alekseevich Abrikosov (1869 - 1937) ile evlendi. Altı çocukları oldu: Cyril (1894 - 1972) - 1950'lerde ve 1960'larda - Eski Mümin başpiskoposunun yönetici sekreteri; Agrippina (1895 - 1896); Igor (1896 - 1952) - Hava Harp Okulu'nda öğretmen. N. E. Zhukovsky; Alexander (1903 - 1961) - fiziksel ve matematik bilimleri adayı, makine mühendisliği çizimi üzerine kitapların yazarı; Agrippina (1904 - 1922); Vladimir (1905 - 1936) - bastırıldı. Abrikosov'lar devrimden önce dağıldılar.

Alexandra Petrovna gençliğinde bir tütün üreticisinin oğlu olan yakışıklı Moskovalı Vasily Vasilyevich Bostanzhoglo'ya aşıktı. Ve Alexandra'ya o kadar aşık olan şeker ve tekstil üreticisi Martemyan Nikanorovich Borisovsky ile evlendi ve gayri meşru oğullarını evlat edinerek Bostanzhoglo ile olan bağını affetti. Vadim Vasilyevich Borisovsky (1900 - 1972), Rusya'daki viyola okulunun kurucusu olan ünlü bir müzisyen oldu. Stalin Ödülü sahibi, I derece (1946), RSFSR'nin Onurlu Sanatçısı (1965). 1925'ten beri - öğretmen, 1935'ten beri - Moskova Konservatuarı'nda profesör. Babası Vasily Bostanzhoglo, 1929'da sabotajla suçlandı ve Kuzey Bölgesi'ne sürgüne gönderildi. O zamandan beri NKVD, onu gözünün önünden ayırmadı. Birkaç kez tutuklandı, sonuncusu - 1950'de Rostov-Veliky'de. Yaroslavl Bölge Mahkemesi onu 10 yıl hapis cezasına çarptırdı. 2 Mayıs 1953'te V. V. Bostanjoglo kampta öldü.

Vladimir Petrovichönce güneye gitti, beyaz orduda savaştı, kendini birkaç kez sahnelenen infaza götürüldüğü Çeka'nın zindanlarında buldu. Daha sonra Wrangel'in birlikleriyle Kırım'dan Konstantinopolis'e taşındı. Avrupa'yı dolaştım - Sofya, Lvov, Prag, Paris. Bu şehirlerde aile votka işini canlandırmaya çalıştı ama başarılı olamadı. Sonunda, Smirnov'ların zaten Amerika'da yaşayan ve soyadını Kunett olarak değiştiren eski ortağı Rudolf Semyonovich Kunetsky'ye alkollü içki üretimi için bir lisans sattı. Ancak o zamanlar Amerika'da neredeyse votka içmiyorlardı ve ardından Yasak oldu. Ve tereddüt eden Cunette, lisansı Connecticut'tan Heublein'e on yıllığına sattı ve ürünün piyasaya sürülmesinin bir yüzdesini kendisi için şart koştu. Fransa'da Vladimir üçüncü kez Tatyana Aleksandrovna Maksheeva ile evlendi. 24 Ağustos 1934'te Nice'de öldü.

Vladimir Petrovich'in oğlu Vladimir Vladimirovich, ailesiyle birlikte Moskova'da, bir zamanlar babasına ve ardından annesi Alexandra Pavlovna'ya ait olan bir evde yaşıyordu. Smirnov'ların devrimden önce işgal ettiği sekiz odalı daire sıkıştırılarak ortak bir daireye dönüştürüldü. Toplamda 35 kişi yerleşti ve Smirnov'lar yedide bir odada toplandılar: Vladimir, karısı ve ikiz kızları Kira ve Galya, Alexandra Pavlovna, kız kardeşi ve kızıyla birlikte. Savaştan önce Vladimir Vladimirovich tutuklandı ve ölüm cezasına çarptırıldı, ancak "kule" kamp dönemi ile değiştirildi. Serbest bırakıldıktan sonra tekrar evlendiği Orsk'ta, ardından Tver'de yaşadı.

Alexey Petrovich bazı bilgilere göre Smirnov ailesinde hizmetçi olan Tatyana Andrianovna Mukhanova (1892 - 1981) ile evlendi. Dedikleri gibi, evlendikten sonra tüm işlerini ona emanet etti. Alexei Petrovich, 1922'de anjina pektoris nedeniyle öldü.

Nikolai Petrovich ve Vera Petrovna'nın (Ivan Nikolaevich Chekalin ile evli) daha sonraki yaşamlarının nasıl olduğu bilinmiyor.

Şimdi Pyotr Arsenyevich Smirnov'un yaklaşık elli torunu Moskova'da yaşıyor. Bunların en enerjik olanı Alexei Petrovich'in torununun torunu Boris Alekseevich Smirnov'du: 1990'ların başında inisiyatif aldı ve "P. A. Smirnov ve torunları Moskova'da" girişimini kaydetti ve ardından altında votka üretimini organize etti. ünlü marka. Boris Alekseevich'in inisiyatifinin diğer torunlarının çoğu onu onaylamadı ve hatta onunla tartıştı.

Myshkin'de Pyotr Arsenievich Smirnov'un bir müzesi var.

(d. 1831 - ö. 1898)

Rus girişimci, Rusya'daki en büyük içki fabrikasının sahibi ve alkollü içki satan ticari kuruluşlar ağı. Ünlü Smirnov votkasının ve diğer birçok popüler alkollü içeceğin yaratıcısı. Rus imparatorunun yanı sıra İspanya, İsveç ve Norveç hükümdarlarının alkol tedarikçisi.

Hayatı boyunca "Rus votkasının kralı" olarak anıldı. Birçok ülkeden yüksek rütbeler ve emirler aldı, Moskova'nın merkezinde prestijli bir evi, zengin bir mürettebatı ve geniş bir ailesi vardı: beş oğlu ve sekiz kızı. Eski köylü Pyotr Arsenyevich Smirnov, bir şarap mahzeninde katip olarak başladı ve uzun süre adı meslekten olmayanlara hiçbir şey söylemedi. O zaman kimse bu ismin tüm dünya tarafından tanınacağını bilmiyordu. Smirnov, yalnızca halkın arasına girmeyi başaramadı, aynı zamanda Rusya'nın en zengin adamı, bir ticaret danışmanı ve Moskova'nın kalıtsal bir fahri vatandaşı oldu.

Geleceğin ünlü girişimcisi, 9 Ocak 1831'de Yaroslavl eyaleti, Myshkinsky bölgesi, Kayurovo köyünde, serfler Arseny Alekseevich ve Matrena Grigorievna Alekseev ailesinde doğdu. Napolyon ile savaştan bu yana büyük aile Kizlyar ve "Rensky" (Ren) şaraplarının "sertleştirilmesi" için balıkçılıkla uğraştı, bu da para biriktirmelerine, bedava satın almalarına ve Moskova'da yaşamak için hareket etmelerine olanak sağladı. Özgür insanlar haline gelen Alekseev'ler, Yukarı Volga'da en yaygın olanlardan biri olan Smirnov soyadını taşıma izni aldı.

Benim emek faaliyeti küçük Petya 10 yaşında başladı. Babası tarafından votka, likör ve tentür satışı yapan kardeşi Ivan Alekseevich'in "hizmetinde" verildi. 1860 yılında Arseny Smirnov Zamoskvorechye'de kendi şarap mahzenini açtığında, Peter babası için katip olarak çalışmaya başladı. Pazarın bu sektöründe en az bir düzine rakip vardı - yalnızca Moskova'da 200'den fazla taverna vardı, yine de Smirnov'lar ayakta kalmayı başardılar. Kısa süre sonra Arseniy, 60 yaşında aynı enerjiyle işleri yönetemeyeceğini anladı ve yöneticinin yetkilerini oğluna devretti.

1861'in sonunda Peter Smirnov, üçüncü loncanın tüccarı oldu. Ve bir süre sonra, sadece ticaret yapmaya değil, aynı zamanda kendi "şarap imalatını" başlatmaya da karar verdi. Hayatının geri kalanında, bir zamanlar babasının kalitesiz votka hakkında söylediği şu sözleri hatırladı: "Kendi votkasını yapma zamanı, Smirnoff!" Ayrıca o dönemde ülkede yeni bir iş için gerekli yasal ön koşullar oluşturuldu. Herkesin sadece Ren şaraplarının yıllandırılması ve satılmasıyla değil, aynı zamanda alkolden "daha yüksek içecekler" hazırlanmasıyla da uğraşmasına izin verildi. Genç tüccarın üretim faaliyeti, 1864 yılında "Dökme Demir Köprü yakınında" küçük bir Moskova evinde başladı. Ana ofis, sadece 9 kiralık işçi çalıştıran küçük bir votka fabrikası ve bir mağaza - "Rensky mahzeni" vardı.

İlk başta, yeni girişimin tüm ürünleri kolayca birkaç varile sığar. Ancak şirket kurucusunun çalışkanlığı, işine karşı vicdani tavrı ve tüketicinin çıkarlarına gösterdiği özen sayesinde iş kısa sürede gözle görülür şekilde ilerledi. Zamanla ürün yelpazesini genişletmek ve çalışan sayısını 25 kişiye çıkarmak mümkün hale geldi.

Yavaş yavaş, üretim daha karmaşık hale geldi ve genişledi. 1870'lerin başında. fabrika zaten yaklaşık yetmiş işçi çalıştırıyordu ve üretimi her yıl ikiye katlanıyordu. Bu türdeki son rol değil hızla yükselenşirket sahibinin pazarlamaya tuhaf bir yaklaşımı oynadı.

Sanatçı Nikolai Zhukov günlüğüne şunları yazdı: "Smirnov ajanlar tuttu ve onları şehrin her yerine gönderdi, böylece tavernaların her yerinde sadece Smirnoff votkası talep ettiler ve sahipleri azarladılar: neden kendi yerinizde bu kadar saygılı bir içki içmiyorsunuz?"

1871'de Pyotr Arsenievich ilk loncaya katıldı. Zengindi, Moskova tüccarlarının seçkinlerine aitti, güzel bir evi, gelecek vaat eden bir fabrikası, büyük depoları ve ülkenin birçok şehriyle ticari ilişkileri vardı. Ancak rakipler uyumadı. Ayrıca pazarı kazanmak için içeceklerini daha iyi hale getirmeye çalıştılar ve gerçek bir tehdit oluşturdular. Yalnızca sıradan tüketicileri değil, aynı zamanda uzmanları da tanıyarak önceliğini doğrulamak için acil bir ihtiyaç var. Bu nedenle 1873'te Smirnov fabrikasının ürünleri Viyana'daki Uluslararası Sanayi Fuarı'na gitti. Hakemlerin kararı ile kendisine Fahri Diploma ve yarışma katılımcısı madalyası verildi. Bu, profesyonellerin ilk resmi olarak tanınmasıydı. O zamandan beri, şirket neredeyse her yıl dünyanın en yüksek ve yerel ödüllerini aldı.

Smirnov'un en iyi "işi", uluslararası jüri tarafından bozulmamış saflığa ve özgünlüğe sahip olan "beyaz şarap" olarak kabul edildi. Devrimden önce, beyaz sofra şarabına şimdi votka adı verilen bir içecek deniyordu. Ve "votka" terimi daha sonra renkli acılara uygulandı: biber, ardıç, limon vb. Orijinal Smirnovka teknolojisinin başarısı, en iyi ham maddelerin dikkatli bir şekilde seçilmesinden ve sıkı bir şekilde kontrol edilen bir filtrasyon sürecinden oluşuyordu.

Zaten 1876'da Smirnovskaya votkası, Philadelphia'daki Dünya Sanayi Fuarı'nda Büyük Madalya aldı. Bu yarışma sonucunda St. Petersburg'daki Maliye Bakanlığı, Peter Smirnov'a ürünlerinde Rus İmparatorluğu'nun armasını tasvir etme hakkı verdi. Bu garantili kalite işareti, şirketini hemen rakiplerinden ayırdı ve onu votka endüstrisinde ve şarap ticaretinde lider yaptı.

İki yıl sonra, Paris'teki Dünya Sergisinde, Smirnov fabrikasına aynı anda iki altın madalya verildi: "rafine sofra şarabı", likörler, likörler ve ayrıca yıllanan üzüm şarapları için. 1882'de Tüm Rusya Sanat ve Sanayi Fuarı'nda şirket, ürünlerinde Rusya Devlet Amblemini yeniden canlandırma hakkını aldı ve sahibine St. İlk Aranan Andrew. 1886'da düzenlenen Nizhny Novgorod fuarında, Smirnov votkası ziyaretçileri dans eden ayılarla karşıladı ve denemek isteyen herkese göze çarpmadan teklif etti. Her şey çok etkileyiciydi ve fuarın doruk noktası, İmparator III.Alexander'ın elinde bir bardak mükemmel Smirnovka ile ortaya çıkmasıydı.

Kısa süre sonra, en yüksek mertebeye göre Pyotr Arsenyevich, St. III dereceli Stanislav ve şirketi, Rus hükümdarının masasına resmi ve tek votka tedarikçisi ilan edildi: “Moskova tüccarı Pyotr Smirnov'a nezaketle Yüksek Mahkeme Tedarikçisi unvanı verildi. Gatchina, 22 Kasım 1886. En yüksek mutluluğun anıydı, tüccar yıllarca bu aziz hedefe gitti. Bu bağlamda, birkaç gün sonra, tüm Moskova gazetelerinde, şarap ticareti P.A.'nın ana ofisi tarafından bir çağrı yayınlandı. Bunu takiben, Smirnoff'un en iyi "eserleri" ile şişeleri kapatan mantarlar ve mühürlerde Rus İmparatorluğu'nun üçüncü Devlet Ambleminin görüntüsü belirdi.

O zamandan beri, "Smirnov" soyadı, garantili kaliteyi kişileştiren evrensel bir ticari marka haline geldi. Kısa süre sonra Moskova fabrikasından "Chugunny Most'ta" votka, İsveç ve Norveç Kralı Oscar II'nin en sevdiği içecek oldu. Ve 1888'de Smirnovsky girişiminin ürünleri Barselona'daki Dünya Sergisinde o kadar beğenildi ki, İspanya Kralı fabrika sahibine Aziz Isabella Nişanı verdi. Anavatanında, kaderin ve gücün zaten yeterince kayırdığı Smirnov, "Majestelerinin kendi imzasıyla" sözde bir imparatorluk kararnamesiyle ticaret danışmanı unvanını aldı. Ertesi yıl, Paris'teki Dünya Sergisinde, Nezhinskaya Rowan tentürünü ilk kez Avrupa kamuoyuna gösterdi ve bunun için Büyük Altın Madalya aldı.

Paris, Londra, Harbin, Şanghay ve dünyanın diğer büyük şehirlerinde şarap ticareti şubelerinin açılması, P. A. Smirnov'un girişiminin daha da büyük ününe katkıda bulundu.

Zaten 1890'ların başında. Smirnov içki fabrikası buhar motorlarıyla donatılmıştı ve elektrikli aydınlatmaya sahipti. 1,5 bin kişiye kadar istihdam sağladı. Aşağıdaki rakamlar bu üretimin ölçeğine tanıklık ediyor: ana cirosu 17 milyon ruble idi ve bunun 9 milyon rublesi rafine sofra şarabı ve alkol için özel tüketim vergisi olarak devlete ödendi. Tesis yılda 45 milyona kadar "tabak" (şişe) üretti. Sofra şarabını saflaştırmak için yılda 180.000 pud kömür kullanıldı. Smirnov'un şirketi, yılda 7 milyona kadar şişe üreten 7 cam fabrikası kiraladı çeşitli formlar ve boyutları. Dört matbaa, siparişinde 60 milyondan fazla etiket ve etiket bastı ve mantar satın almak için yılda 120 bin ruble harcandı. Sadece votka fabrikasının ürünlerinin Moskova içinde taşınması için günlük 120 araba kiralandı.

Bu zamana kadar Pyotr Smirnov, ana ve en güçlü rakiplerini - St. Petersburg ve Moskova'daki Beckman ve Stritter fabrikalarını çoktan geride bırakmıştı. Üretimdeki sistematik artışla birlikte ürün yelpazesi de genişledi. Köylüler arasında büyük talep gören tahta fıçılarda ucuz üzüm şarabı satışı hızla arttı. Yolda kırılma korkusuyla şişelenmiş alkol almayı reddettiler. İşletmenin faaliyeti “Rus Şarap Yapımı Tarihi” nde şu şekilde karakterize edildi: “Moskova'daki en büyük şarap ticareti, Pyotr Arsenievich Smirnov firması tarafından gerçekleştirildi. Mahzenlerinde yarım milyondan fazla kova şarap depolandı ve avludaki mahzenlerde yer olmadığı için, 3.000 kırk kova varil Kizlyar şarabı daha vardı.

İşin ezici başarısı, üretim ve satış ölçeğindeki artıştan çok, ürünlerin durmaksızın iyileştirilmesinden kaynaklanıyordu. Ne de olsa Pyotr Arsenyevich'in temel ilkesi, kendi deyimiyle "en iyisini vermek, birinci sınıf Rus malzemesinden ürünler geliştirmek ve en gelişmiş üretim aparatlarından hiçbir masraf ve masraftan kaçınmamak" idi.

Özel bir ticari yeteneğe ve öngörü armağanına sahip olan, sürekli olarak Rus antik çağının unutulmuş tariflerini ve Avrupalı şarap üreticilerinin en son başarılarını inceleyen Smirnov, kendi orijinal şarap ve votka ürünlerini yarattı. Cesurca çeşitli tatlı tentürleri ve likörleri fabrika üretimine soktu. ev yapımı: ahududu, çikolata, ceviz vb., bunların en iyisi hala Nezhinskaya Rowan'dı.

Her yıl şirketin popülaritesi arttı. Smirnov, gazetelerin "Olağanüstü Haberler" başlığı altında haber yaptığı yenilikleriyle halkı şaşırtmaktan yorulmadı. Yani, Zubrovka, Travnichek, Sukharnichek, Limonnichek, English Bitter, Little Russian Güveç, Spotykach, Taze Kiraz (olağanüstü saygın bir tentür), Leaflet ”, “Mamura” (Kuzey Rusya'nın meyvelerinden likör), “Erofeich” (üzerinde yirmi bitki), vb.

Ancak 21 No'lu Sofra Şarabı, şişesi başına 40 kopek ile özel talep görüyordu. Bu içecek (en ucuz 4. sınıfa ait) "her yerde vatandaşlık hakkını kazandı: subay kantinlerinde, askerlerin çay salonlarında, ayrıca Rus Donanmasında ve özel "hanım büfelerinde", cenaze törenlerinde ve düğünlerde ve Nicholas II ve Alexandra Feodorovna'nın 1896'da Moskova'da taç giyme töreni vesilesiyle yapılan kutlamalarda bile. Bu çeşit sofra şarabının “yumuşak içimi” sayesinde, Uygun Fiyat esasen bir "halk" güçlü içeceği haline geldi.

1890'larda Smirnov'un mağaza çeşitleri, dünyanın dört bir yanındaki en iyi ticaret evlerinden yüzlerce yabancı ürünü saymazsak, dört yüzden fazla üründen oluşuyordu. Smirnov, ilke olarak rakiplerinin ürünlerini yurt dışından sipariş ederek, alıcıya kimin şaraplarının ve likörlerinin daha iyi olduğunu karşılaştırma fırsatı verdi. Artık stokları 15 büyük deponun topraklarında bulunuyordu ve alkollü içki üretimi ve ticaretinde istihdam edilen kişi sayısı 25 bin kişiye ulaştı.

World Illustration tarafından bildirildiği üzere Pyotr Arsenievich son altın madalyasını 1897'de Stockholm'de yüksek kaliteli rafine sofra şarabı, meyve likörleri ve likörleri sergisinde aldı. Smirnov fabrikası neredeyse tüm ürün yelpazesini burada sergiledi. Pavyon, Oscar II tarafından Veliaht Prens Gustav ve Prens Carl ile bizzat ziyaret edilen geniş bir şarap mahzeni şeklinde tasarlandı. Kraliyet hanedanının üç temsilcisi, maiyete böylesine önemli bir olayı emanet etmeden, kendilerinin tattıkları Smirnov içeceklerinden memnun kaldılar.

O zamanlar 15 milyonluk büyük bir servete sahip olan Pyotr Arsenievich, toplumun ihtiyaçlarını asla unutmadı. Nisan 1870'ten başlayarak, dezavantajlı insanların kaderinde kişisel bir rol oynayan Moskova şehrinin "Pyatnitskaya bölgesindeki dilencilerle ilgili Komite'nin bir temsilcisi" idi. 1873'ten beri İmparatoriçe Maria Feodorovna'nın Kurumlar Departmanına bağlı Yetimhaneler Konseyi'nin onursal üyesiydi, "evsiz ve evsiz çocukların bakımına özel kişisel katkısını" yaptı. Alexander-Mariinsky Kadın Okulu'nun binalarından birini masrafları kendisine ait olmak üzere inşa etti ve ihtiyaçları için defalarca para ayırdı.

Sürekli hayırsever faaliyetleri alanında Moscow Eye ve Alekseevskaya Psikiyatri Hastaneleri vardı; Moskova Körlerin Vesayeti Dairesi ve kendi ücretsiz hastanesine sahip Askeri Doktorlar Derneği; İber Merhametli Rahibeler Topluluğu ve Muhtaç Sibiryalılar ve Sibirya'da Okuyan Kadınlara Yardım Derneği Eğitim Kurumları; Moskova Saray Ofisi ilkokulu ve Elizabeth Kadın Spor Salonu'nun yetersiz öğrencilerinin Vesayet.

Ancak Pyotr Arsenievich, kiliselerin "güzelleştirilmesine" özel bir sevgi ve katılım gösterdi. Moskova Kremlin katedrallerinin düzenlenmesi ve restorasyonu için onun tarafından büyük nominal katkılar yapıldı. Müjde ve Verkhospassky Katedrallerinde muhtar ve mezmur yazarıydı. Yaroslavl vilayetinde P. A. Smirnov pahasına, atalarının "küçük vatanında" inşa edilen bölge kilisesi hakkında, Başpiskopos Yaroslavl ve Rostov, "Kilise için fedakarlık çok büyük" dedi. Gerçekten de bu beş kubbeli taş tapınak, herhangi bir büyük şehrin süsü olabilir.

Ölümünden sonra bir aile bölünmesi ve mal paylaşımı öngören, tüm hayatı boyunca yatırım yaptığı işi bir şekilde çöküşten korumaya çalışan Pyotr Arsenyevich, yeni Tüzüğün onaylanması için Moskova Genel Valiliği'ne bir dilekçe verdi. girişim. Böylece, 1894'ün başında "Moskova'da P. A. Smirnov'un votka fabrikası, şarap, alkol ve Rus ve yabancı şarap depoları Derneği" kuruldu. Kurucunun oğulları Peter (1868–1910), Vladimir (1875–1934) ve Nikolai (1873–1937), yeni şirketin faaliyetlerinde aktif rol aldı. Ortaklığın yetkili sermayesi 3 milyon ruble olarak gerçekleşti.

Ancak, bir yıl sonra hükümet bir votka tekeli getirmeye karar verdi. Görevleri, ülkedeki votka üretimini ve ticaretini özelden devlete devretmek, aynı zamanda kaçak içki içmeyi ortadan kaldırmak, insanlara votka tüketim kültürünü aşılamak ve Rus alkollü içeceğinin kalite standardını yükseltmekti. . Votka artık sadece devlete ait fabrikalarda üretilip devlete ait dükkanlarda satılabiliyordu. Böylece Smirnov'un girişimi ana kozunu kaybetti - "Sofra Şarabı No. 21". İlk başta deneyimli bir girişimci bir çıkış yolu buldu. Şarap, likör ve diğer içeceklerin üretimini genişletmeye başladı, ancak artık popülerlik açısından votka ile karşılaştırılamazlardı. Ortaklığın üretim adetleri 15 kat düştü.

1898'de Pyotr Arsenievich hastalandı. Akrabalarına göre yaklaşık altı ay boyunca çoğunlukla kanepede yattı ve kimseyle konuşmadı. Devlet alkol tekelinin getirilmesiyle imparatorluğuna verilen darbeye dayanamayan "Rus votkasının kralı", akrabalarına yalnızca Rusya'daki en büyük serveti değil, aynı zamanda bir yetkiyi de miras bırakarak 12 Aralık 1898'de öldü: kişisel çıkarları asla aile ve iş çıkarlarının üzerinde tutmayın.

Smirnov'un ölümünden sonra, dul eşi Maria Nikolaevna işin varisleri olarak kaldı (Peter Arsenievich'in ilk karısı bir sonraki doğumdan bir yıl sonra öldü ve bir süre sonra ikinci kez evlendi) ve her iki evlilikten beş oğlu. Vasiyete göre kendilerine tahsis edilen miras payları, oğulları 35 yaşına gelene kadar Ortaklığın kasasında kalacaktı, ancak şimdilik sadece kar payı alabileceklerdi. Sekiz kızın her biri adına Devlet ve Moskova ticaret bankalarına ömür boyu kullanabilecekleri faizi olan 30 bin ruble yatırıldı ve bu meblağlar çocuklarına kendileri tahsis edildi.

Birkaç yıl boyunca iyi yazılmış bir vasiyet, P. A. Smirnov'un başkentini, tesisin istikrarlı çalışmasını büyük ölçüde belirleyen parçalanmadan güvenilir bir şekilde korudu. Ancak 1899'da Maria Nikolaevna aniden öldü. Ölümünün şiddetli olduğuna dair söylentiler vardı ve üvey kızlarının bundan şüphelenildi. Dul kadının mirasından aldığı pay küçük oğulları- Vladimir, Sergey ve Alexey. Vasiyetin sağladığı denge bozuldu, bu da aile şirketinde ortak mülkiyetin imkansız hale geldiği bir durum yarattı. Durum, daha yaşlı ve daha genç Smirnov kardeşlerin üvey kardeş olmaları gerçeğiyle de daha da kötüleşti. Maria Nikolaevna'nın çocukları olan küçük kardeşler Sergei ve Alexei'nin koruyucularının, adreslerini değiştirerek onları büyüklerinden sakladıkları noktaya geldi.

1902 yılında "P. A. Smirnov Ortaklığı" tasfiye edildi ve bu operasyon sonucunda elde edilen fonlarla ağabeyler şirketin tüm taşınır ve taşınmaz mallarını "indirimli olarak geri satın aldılar". Moskova'da P. A. Smirnov firması altında ticaret yapan, hemen kurulan yeni Ticaret Evi "Peter, Nikolai ve Vladimir Petrovich Smirnov" a devredildi. Ancak kısa süre sonra savurgan bir yaşam tarzı sürdüren Nikolai ve yalnızca at yetiştirmekle ilgilenen Vladimir, hisselerini kardeşlerine satarak aile şirketinden ayrıldı.

1910'daki ani ölümüne kadar Petr Petrovich Smirnov, işletmenin ve ticari markanın tek yasal sahibi olarak kaldı. Daha sonra ünlü firmanın yönetimi dul eşi Evgenia Ilyinichna'ya (kızlık soyadı Morozova) geçti. Ancak şarap ve votka üretiminin durumu onu pek ilgilendirmiyordu. Yurtdışında çok zaman geçirdi ve 1917'de İtalyan konsolosu De La Valle-Richi ile evlenerek sonsuza kadar orada kaldı. Smirnov'un şirketi, "yönetimi" sırasında kredi itibarını kaybetmeye başladı ve artık En Yüksek Mahkemenin Tedarikçisi unvanına sahip değildi. Devrimden sonra fabrika bir yıldan fazla çalışmadı ve üretimi durdurmak zorunda kaldı.

Ardından şirket kamulaştırıldı ve Smirnov kardeşlerden biri olan Vladimir Petrovich yurtdışında kaldı. Orada, ünlü markanın haklarını ikinci kez Amerika ve Kanada'da votka satışını organize etmeyi planlayan Rusya'dan bir göçmen olan Rudolf Kunett'e satmayı başardı. Bu girişimci, Amerika Birleşik Devletleri'nde İçki Yasağı'nın yürürlükten kaldırılmasının sonuçlarını açıkça öngördü ve alkol tüketimindeki artışı hesapladıktan sonra şimdiden kârları hesaplıyordu. Ancak alkol ticaretinin serbestleştirilmesinden sonra Amerikalılar viski, kokteyl ve cin içmeye koştu. Votka hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı. Sonuç olarak, şirket çöküşün eşiğindeydi.

Kunett, yardım için Huebline Inc.'in başkanına başvurdu. John Martin. Ayrıca votkanın ne olduğu hakkında hiçbir fikri yoktu, ancak Smirnoff üretim ve satış ruhsatını satın aldı ve bunun için yönetim kurulu onu neredeyse işinden kovdu. Ve sonra şirket bir tür deney yapmaya karar verdi. "Smirnoff Viski" mantarına damga vurulan 2 bin kutu votka yapıldı. Bu ürün Güney Carolina'da "tatsız beyaz viski" olarak pazarlandı ve kısa sürede yerel tüketicilerin kalbini kazandı.

Böylece 1939'dan beri Smirnovskaya votkası Amerikan vatandaşlığı aldı ve 1940'ların sonlarından beri. şimdiden o kadar kök saldı ki, en popüler kokteyllerin tariflerinde cin yerini almaya başladı. Bugün tüm dünya Smirnoff'u sadece tadıyla değil, unutulmaz şişesi ve etiketiyle de tanıyor. Rusya ve Ukrayna da dahil olmak üzere 140 ülkede günde 500 binden fazla şişe bu içecek satılıyor.

Şubat 1991'de, ünlü Rus işadamı Boris Alekseevich Smirnov'un torunu ve babası küçük bir işletme olan “P. A. Smirnov ve torunları Moskova'da. Onunla birlikte şirketin canlanması başladı. Mirasçılar, yalnızca Chugunny Köprüsü yakınlarındaki ataların evini restore etmekle kalmadı, aynı zamanda alkollü içki ticaretini de yeniden başlattı. kendi üretimi ve "Smirnov" aile markası altında yabancı.

Şimdi, yavaş ama emin adımlarla, aynı soyadı kendisi için dünyayı ikiye böler. Ve rekabetçi mücadeleye katılanların her biri, yalnızca kendisini ünlü ismin tek sahibi olarak görüyor. Dava bu uzun yıllardır devam ediyor. Doğru, işin yalnızca pazarlama tarafını etkiliyorlar ve teknolojiye gelince, Amerikalılar burada sessiz. "Smirnoff" un "Smirnov" ile hiçbir ilgisi olmadığı, çok sayıda laboratuvar çalışması sonucunda kanıtlanmıştır. Ve Boris Smirnov'un, miras aldığı seçkin atasının reçete sırlarına gerçekten sahip olup olmadığı bile önemli değil. Tüketici "farkı hissediyor", artık güzel bir çıkartmaya aldanamıyor ve kendi seçimini yapacak.

Pyotr Smirnov, Rus İmparatorluğu'nun votka kralıdır. Votka kralı Pyotr Arsenyevich Smirnov ve torunları Pyotr Arsenyevich Smirnov'un gömülü olduğu yer

Altar

Altar

dağ yeri

İkonostaz

Tapınağın orta kısmı

Sunak ve tapınaktaki ikon resimleri

sundurma Vesundurma

Filo devriye gemileri - sınıflandırma ve amaç Diğer sözlüklerde "Devriye Gemisi"nin ne olduğunu görün

Japonya'daki samurayların tarihi Japonya'daki samuray okulu

Japonya'daki samurayların tarihi Japon savaşçı türleri

Kategoriler

En son makaleler

Yumurtalar, civcivler ve pamukçuk yuvaları

Ve Kuprin harika bir doktor özeti

İbibik metodolojik faaliyet alanının temel kavramları

Sunum "Okuryazarlık (yazma) L

Bir yılda bir çocuk geliştiriyoruz

Fotoğraflı süzme peynir tarifleri - evde soğuk veya sıcak ne pişirilebilir?

Alabaş lahana: ne işe yarar, nasıl saklanır, ne yapılabilir

Tedavi gününde acil nakit krediler Mos ekspres banka kredisi çevrimiçi başvurusu

Bir ipotekli daire satmak mümkün mü?

reklam

Pyotr Smirnov, Rus İmparatorluğu'nun votka kralıdır. Votka kralı Pyotr Arsenyevich Smirnov ve torunları Pyotr Arsenyevich Smirnov'un gömülü olduğu yer

Altar

Altar

dağ yeri

İkonostaz

Tapınağın orta kısmı

Sunak ve tapınaktaki ikon resimleri

sundurma Vesundurma

İlgini çekebilir:

Kategoriler

En son makaleler

reklam