Kutsal Ruh'un İnişi Kilisesi'nin Ortodoks cemaati. Prechistensky Kapısı'ndaki Kutsal Ruhun İnişi Kilisesi
Manastırın ikinci taş kilisesi 1476-1477 yıllarında inşa edilmiştir. Trinity Katedrali'nin kuzeydoğusunda. Han Edigei baskını sırasında yıkılan manastırın restorasyonu sırasında 1412 civarında Başrahip Nikon tarafından inşa edilen eski bir ahşap Trinity Kilisesi'nin yerinde yer almaktadır.
Manevi Kilise. 1859'dan kalma bir taşbaskı parçası
Tapınak, Büyük Dük Ivan III tarafından Moskova'ya davet edilen Pskov ustaları tarafından inşa edildi. Manevi Kilisenin inşası için model, ana formları ve oranları (haç yüksekliği 30 m) yeni kilisede tekrarlanan Trinity Katedrali idi. Ancak yeni binanın temel bir farkı var. Çan kulesinin yuvarlak katmanının kilisenin tonozlarında yer aldığı bir tapınak ve çan kulesinin eşsiz birleşimi, "çan gibi kilise" adını aldı. Bu türün hayatta kalan en eski yapısı olarak kabul edilir.
Manevi Kilise. 1476-1477 Kuzeybatıdan görünüm
Beyaz taşlı Trinity Katedrali'nin aksine, çan kulesi kilisesi, o zamanlar ana yapı malzemesi haline gelen tuğladan yapılmıştır. Spiritüel Kilise'nin hacmi açıkça eşit yükseklikte iki parçaya bölünmüştür: Trinity Katedrali'nin şeklini tekrarlayan üç yüksek apsisli dört sütunlu bir dörtgen ve kilise tonozları üzerinde altı açıklıklı bir çan kulesi taşıyan silindirik bir kaide. kubbeli ve haçlı tambur.
Manevi Kilise. 1476-1477
Doğudan görünüm
Çan kulesinin açıklıklarında meşe kirişlere çanlar asılırken, kubbenin içinde dar pencereli açık bir tambur bir tür ses rezonatörü görevi görüyor. Tapınağın dekoratif dekorasyonu Trinity Katedrali'ne benzer şekilde ancak farklı bir malzemeden inşa edilmiştir. Ruhani Kilisenin duvarlarını ve tamburun üstünü çerçeveleyen üç renkli süs kemeri, iki sıra çok renkli sırlı çinilerle çevrelenen pişmiş toprak korkuluklardan yapılmıştır.
Orta bölümün altında açık bir çan sırasının düzenlenmesi, dikey oranlar, beyaz taşın zenginliği ve zarafeti ve seramik dekoratif unsurlar (oymalı krinlerle süslenmiş taban bandı dahil) yapıya zarafet ve özgünlük özellikleri kazandırdı. Pişmiş toprak korkuluklardan ve çinilerden yapılmış desenli kemerler, Moskova mimarisinde seramik dekor ve sırlı çini kullanımının en eski örneğiydi.
Manevi Kilise, yalnızca farklı Rus şehirlerinden en iyi ustaların değil, aynı zamanda Avrupalı mimarların da Moskova'da Büyük Dük'ün sarayında çalıştığı yıllarda inşa edildi. Tapınağın tasarımında ve dekoratif dekorasyonunda yeni teknik ve detayların kullanılması tesadüf değildir. Tapınağın apsisini süsleyen çelenkli dekoratif yarım sütunlar, bir Rum kilisesinin duvarlarındaki çelenklere benzer. Tanrının kutsal Annesi Mystras'ta Pantanassi (1428). Daha sonra bu dekoratif teknik, Kutsal Kapılardan çok uzakta olmayan Podolny Manastırı'nın Vvedenskaya Kilisesi'nin (1547) ve St. Zosima ve Savvaty Solovetsky (1635-1637) adına kilisenin tasarımında kullanıldı.
Kilisede çanların çalması Moskova için tamamen benzersizdi. Bu, başlangıçta üzerlerine çan monte edilmiş kirişlerin yerden sallandığı sözde Pskov çınlamasıydı. Çanlar, kirişlere tutturulmuş halatlar ve ahşap kaldıraçlar kullanılarak çalınıyordu. Dil dönüşümlü olarak zilin karşıt kenarlarına vururken, zil onu tutan kirişle birlikte sallanıyordu. Bu zil yöntemine aynı zamanda ochapny veya Pskov da denir ve Pskov-Pechersky Manastırı'nda hala kullanılmaktadır. Başlangıçta, bu tür çınlama Avrupa'da yaygındı ve Rusya'da yalnızca Batı Rusya topraklarında (Novgorod, Pskov) biliniyordu.
1608-1610 yıllarında manastırın Polonya-Litvanya kuşatması sırasında kilisenin çan kulesine özel bir “alarm” zili asılmıştı. tehlikeyi manastırın savunucularına duyurdu.
Manevi Kilisenin İçi
Sol - nBüyükşehir'in mezar taşı Platon (Levşin)
Çan kulesinin varlığı nedeniyle üst pencerelerden yoksun olan Ruhani Kilise'nin iç mekanı, birkaç dar yan pencereyle aydınlatılmaktadır. Duvarlardaki resimler ilk kez 1665 yılında Patrik Nikon'un emriyle yapılmış ve birkaç kez yenilenmiştir. 1866'da kurulan üç katmanlı gül ağacı ikonostasisinin ikonları, Lavra ikon boyama atölyesinin ustaları tarafından yapıldı.
Geçen akşam yemeği.
Trinity-Sergius Lavra Ruhani Kilisesi'nin Kraliyet Kapılarının Parçası
Devrimden önce, Yunan Maxim'in mezarının üzerindeki küçük bir taş şapel, Ruhani Kilise'nin kuzey cephesine bitişikti. Güney cephesinin bitişiğinde, 1867'de Moskova Metropoliti ve Lavra rektörü Aziz Philaret'in (Drozdov) gömüldüğü Adil Philaret adına bir şapel vardı. Şapel ve şapel, Spiritüel Kilisenin batı cephesine bitişik bir sundurma ile birleşiyordu.
Manevi Kilise. Fotoğraf başlangıcı XX yüzyıl
Tapınak Festivalny Park'ta yer almaktadır. Maryina Roshcha metro istasyonuna yol tarifi, ardından 5 dakika. Sushchevsky Val'deki yaya geçidi boyunca yürüyerek.
Lazarevski ahşap tapınağı
Lazarevskoye mezarlığındaki tapınak, 1920'lerde burada sık sık görev yapan kutsal Patrik-İtirafçı Tikhon tarafından sevildi. Bir yıl öncesine kadar tapınakta, kız kardeşleri fakir ve hastalara yardım eden, tapınakla ilgilenen ve koroda şarkı söyleyen bir kız kardeşlik vardı. Bu topluluğun kız kardeşlerinden biri olan O.I. Podobedova, o zamanlar, dikkatsizlik veya işkence nedeniyle kimseyi NKVD'ye teslim etmemek için üyelerin birbirleri hakkında mümkün olduğunca az bilgi sahibi olmaya çalıştıklarını hatırladı. Kız kardeşlerden bazıları gerçekten acı çekti.
Yılın bir Pazar günü, tapınak aniden polis tarafından kordon altına alındı ve başrahibin tapınağın kapatıldığı ve mallara el konulduğu bilgisi verildi. Bundan sonra kutsal emanet haçı ve tapınağın ikonları iz bırakmadan ortadan kayboldu. Bina, işçilerin yatakhanesi olarak fabrikaya devredildi. Aynı yıl Lazarevskoye mezarlığı da yıkıldı ve ölülerin mezar yerine çocuk parkı ve dans pisti yapıldı. Görgü tanıklarının ifadesine göre parkta futbol oynanıyordu ve tapınak sunağında başıboş köpekler yaşıyordu. Tapınağın ateistler tarafından yıkıma mahkum edildiğine dair belgeler mevcut. Ancak Ana Bilim ve Merkezi Restorasyon Atölyeleri'nin, tapınağı birinci kategorinin mimari bir anıtı olarak tanıyan ve böylece onu yıkımdan ve içine bir columbarium inşa etmekten kurtaran çalışanları vardı.
Tapınak din adamlarından biri olan Başpiskopos Alexander Sokolov'un torunu, Aralık ayında ölen büyükbabasının, sevdiklerine kiliselerin yeniden açılacağı ve Lazarevskoye'deki kilisede ayinlerin yapılacağı bir zamanın geleceğini kehanet gibi öngördüğünü ifade etti. mezarlık. O zamanlar sevenler bunu ölmekte olan bir adamın hezeyanları olarak görüyordu, ancak onlarca yıl sonra bu sözler uygulamaya konulmaya başlandı.
Tapınağın canlanması
Kutsal Ruh'un İnişi Tapınağı aynı yıl Kilise'ye iade edildi, ancak bundan sonraki birkaç yıl boyunca Operet Tiyatrosu atölyeleri yemekhanede bulunuyordu. Şekli bozulmuş tapınağı yeniden canlandırmak için ilk sıkı çalışma Peder Ioann Mazov'a düştü ve o yıldan itibaren Hieromonk Sergius (Rybko), birçok gencin tapınakta birlikte çalışmaya geldiği rektör oldu. Tapınakta toplanan küçük bir kız topluluğu üyeleri özverili çalışmalar üstlendi: koroda şarkı söylemek, restorasyon çalışmalarına katılmak, tapınağı ve bölgeyi temizlemek, dersler vermek Pazar Okulu, kitap yayıncılığı ve ikon boyama atölyesinde çalışma vb. Yıl içinde kilisede Stavropol'lu Aziz Ignatius adına bir kız kardeşlik kuruldu. Tapınak, cemaatçilerin ve hayırseverlerin çabalarıyla yavaş yavaş restore edildi; Cemaat büyük bağışları reddetti.
Mimari
Üç sunaklı taş kilise, bir "gemi" mimari tipine göre inşa edilmiştir: kısa bir yemekhaneye sahip yuvarlak bir kubbeli yapı, batı cephesini taçlandıran iki çan, lumboz şeklinde stilize edilmiş pencereler.
Din adamları
Başrahipler
- Nikita Skvortsov (1857 - yaklaşık 1892)
- Vladimir Ostroukhov (1901 - 1914)
- Nikolai Skvortsov (9 Ağustos 1914 - 15 Haziran 1917)
1846'da, Apollinaria (Shuvalova) başrahibesi Belitsa Varvara Mikhailovna Golovina, kızlık soyadı Lvova, Moskova Metropoliti Philaret'e (Drozdov) “masrafları kendisine ait olmak üzere manastırın içinde bir kilise inşa etmesine izin verilmesi” talebiyle başvurdu. manastırın kız kardeşlerinden fakir ve hasta yaşlıların barınması için bir konut binası." diyerek, "kilisenin bakımını ve bekleyen depozitoları" sağlamaya hazır olduklarını ifade etti. İmarethane projesi ünlü mimar M.D. Bykovsky.
İnşaat çalışmaları 1849'da başladı. Yeni mimari kompleks, iki katlı, imarethaneli bir yemekhane olan bir geçitle birbirine bağlanan iki katmanlı, tek sunaklı, tek kubbeli bir kiliseden oluşuyordu. Tapınak masif tuğladan yapılmış, yaşlıların hücrelerinin ve “hizmetlerin” bulunduğu imarethanenin alt katı taştan, kutsallığın ve Bayan Golovina'nın odalarının bulunduğu üst kat ise taştan yapılmıştır. ahşaptan yapılma. V.M.'nin olduğu biliniyor. Resim konusunda yetenekli olan Golovina, tapınağın resmine kendisi de katıldı.
1850'de, 24 Ekim'de tapınak, Kutsal Ruh'un Havarilere İnişi Bayramı onuruna Moskova Metropoliti Aziz Philaret tarafından kutsandı.
1887'de Abbess Valentina yönetiminde yeniden inşa etme ve genişletme kararı alındı. tapınak kompleksi. İmarethanenin rahibelerine bakan kız kardeşler için "tapınağın güney cephesine hücreleri barındırmak için tek katlı taş bir bina eklendi".
1902-1909'da bir yetimhane ve kızlar için bir dar görüşlü okul barındıracak uzantılar inşa edildi. 1910 yılında barınak eski yemekhane binasına taşındı ve okul iki sınıflı bir okul haline geldi.
1910 yılında Abbess Maria'nın emriyle Kutsal Ruhsal Kardeşlik Kilisesi'nin duvarlarının iç boyasının ve ikonostasisinin restore edilmesi, güçlendirilmesi ve güncellenmesi için çalışmalar yapıldı.
Aşama II. Tapınağın yıkılması, Sovyet dönemindeki amacı.
1918'de devrim niteliğindeki değişikliklerle bağlantılı olarak Rus devleti manastır dini bir yapı olarak kapatılmış, kiliseleri bucak ilan edilerek cemaatlere devredilmiştir.
1926'da Zachatievsky'nin tüm kiliseleri kapatıldı manastır ve kompleksin tamamı nihayet Halk Eğitim Komiserliği'nin yetkisi altına girdi.
1933 yılında Kutsal Ruh'un İnişi Kilisesi'nin kubbesi kaldırıldı ve büyük bir yeniden yapılanma gerçekleştirildi. Golovina'nın hücresi ve imarethanesi bir ofis binasına dönüştürüldü.
Sovyet döneminde tapınak binası çeşitli kurumlar tarafından kullanıldı. Güney uzantısı, sanatçıların ve heykeltıraşların atölyelerini barındırıyordu - F.M. Soghoyan. ve V.F. Soghoyan. Binanın içi yeni kaplama malzemeleriyle kaplandı, katlar arası tavanlar düzeni bozdu, uyarlamalara göre bölmeler yapıldı ve bodrum katları kazıldı. Uzun süreli kiracı olan Stroytekhinvest LLC şirketi, tapınağı eski yemekhane binasına bağlayan bir yer altı geçidi inşa etti. Kiracılar arasında bir Fin inşaat şirketi ve bir Sovyet-Amerikan ortak girişimi de vardı. (1993 muayenesine göre)
Aşama III. Tapınağın restorasyonu. Mevcut durum.
1991 yılında Obydensky Lane'deki İlyas Peygamber Kilisesi'nde. Rahibelik, amacı başkentin en eski tapınağı olan Conception Manastırı'nın yeniden canlandırılması olan Tanrı'nın Annesinin "Merhametli" İkonu adına oluşturulmuştur. 1991-92'de, Conception Manastırı binalarının Rahibeler Birliği'ne karşılıksız devredilmesi konusunda, kiracıların uzaklaştırılmasına yardımcı olacak ilgili yapılara talimatlar içeren resmi kararlar yayınlandı. Bunu yıllarca süren yazışmalar, çeşitli makamlara yapılan başvurular ve çeşitli yetkililerle yapılan toplantılar takip ediyor. Şu anda, kız kardeşler tapınağa yalnızca birkaç dakika girebiliyor, troparion, kontakion ve tatilin büyütülmesini söyleyebiliyorlardı.
1999 yılında Kutsal Ruh'un İnişi Kilisesi'nin ek binasının anahtarları alındı.
2000 yılında tapınağın kendisi kurtarıldı. Restorasyon çalışmaları başladı. Bu sırada ilk mucize ortaya çıktı: Sunak parçasının hayatta kalan bir parçası keşfedildi - çarmıha gerilmiş Kurtarıcı'nın yüzü.
Tapınağın restorasyonunda aşağıdaki kuruluşlar yer aldı: JSC "Elgad Spetsstroy", d. Kirnosov I.V.; CJSC "Klen AS", d. Onatsik A.F.; LLC "Res Dan", d. Danilin A.V.. Mimari çalışmalar mimar B.G. Moginov tarafından yürütülmüştür. Devlet kurumları işin finansmanında yardım sağladı. GUOP Moskova, Merkezi İdari Bölge vilayeti ve özel hayırseverler.
2001 yılında ilk dini tören düzenlendi. tüm gece nöbeti Manevi Gün, kilisenin koruyucu bayramıdır.
2002 yılında, geçici bir uyarlanabilir yapı olarak kuzey cephesine bir çan kulesi eklendi. Kutsal Ruhani Kilise'nin bodrumunda Kutsal Meryem Ana'nın Ölümü onuruna küçük bir "mağara" kilisesi inşa etme kararı alındı ve restorasyon çalışmaları başladı.
2003 yılında ana tapınak hacmi üzerindeki kubbenin yeniden inşası tamamlandı ve haç ciddiyetle dikildi. Güney ciltte, eski kardeş hücrelerde, 1937'de Butovo eğitim sahasında idam edilen yeni şehit Kutsal Şehit Vladimir (Ambartsumov) onuruna bir şapel inşa etme çalışmaları başladı.
2004 yılında Hazretleri Patrik Alexy II'nin onayıyla tapınağın boyanması çalışmaları başladı. Tapınağın resmi, Maria Tsekh'in önderliğinde küçük bir ikon ressamları ekibi tarafından gerçekleştirildi. Aynı yıl, Meryem Ana'nın Göğe Kabulü bayramında aşağı kilisede küçük bir kutsama yapıldı. 24 Kasım 2004'te, Tanrı'nın Annesinin Merhametli İkonu Bayramının arifesinde, Kutsal Ruh'un İnişi Kilisesi'nde küçük bir kutsama gerçekleştirildi. O andan itibaren tapınakta düzenli ayinler yapılmaya başlandı.
Taş ikonostasis Yunan geleneğinde yapılmıştır: eşit uçlu Bizans haçı, bitki ve hayvan süsleri, lambalar için braket görevi gören taş güvercin figürleri, lambalar için pandantiflerdeki devekuşu yumurtaları. Tapınağın resmi de Yunanistan ve Kutsal Topraklardaki tapınakların tarzına tekabül ediyor. Bütün bu karakter özellikleri ve Yunan tarzındaki merkezi koros, ana manastır tapınağı - Tanrı'nın Annesinin “Merhametli” simgesi ile Kutsal Bakire Meryem'in Merhametli-Kykkos simgesinin antik görüntüsü arasındaki bağlantının anısına seçildi. 11. yüzyıldan beri adada. Kıbrıs Kykkos manastırında.
2005 yılında, 2 Kasım'da, Moskova'nın papazı Hieromartyr Vladimir onuruna güney şapelinde küçük bir kutsama yapıldı.
Şu anda Kutsal Ruh'un İnişi Kilisesi'nde pazar günleri ayinler düzenleniyor ve Bayram. Tapınakta, devrim öncesi zamanlardan kalma Kurtarıcı'nın yüzünün ve Rab'bin Haçının hayat veren ağacının bir parçacığının bulunduğu bir haç vardır. Tapınak, Optina yaşlılarının ve Kiev-Pechersk rahiplerinin kalıntılarından oluşan bir koleksiyon içerir.
Kutsal Ruh'un İnişi Tapınağı, Paskalya 2013
Bu tapınağı ziyaret etmek bende hoş olmayan bir tat bıraktı. Yaklaştığımda bile, daha önce şeffaf olan metal çitin "yeni Rus" yazlıkları gibi sağlam, çirkin bir çitle "örtülmüş" olması beni şaşırttı. Belki orada bir inşaat yapılıyordur diye düşündüm.
Dahası, avluya girdim, bu fotoğrafı çektim ama sonra bir güvenlik görevlisi geldi ve çok kibar bir şekilde başrahibin fotoğraf çekmeyi yasakladığını söyledi. Uzun süre özür diledi - kendisinin utandığı açıktı.
Ne Rusya'da ne de yurtdışında böyle bir şey görmedim. Ama ne zaman Sovyet gücü Tapınak, aktif olmasa da parkın bir dekorasyonuydu. Artık parkın ortasındakinin depo mu yoksa fabrika mı olduğunu anlayamıyorsunuz.
Her zaman kiliselerin kiliseye geri dönmesinin destekçisi oldum, ancak benzer bir durumla karşılaştığımda, saçma rahiplerin bu tür keyfiliğini sınırlayan bir yasa getirmeden bunun tavsiye edilebilirliğinden şüphe ettim.
Bunun ne tür vahşi bir başrahip olduğunu görmek için internete girdim, belki bir tür mezhepçi ya da yaşamı gerileyen eski bir yaşlı... eh, "hayatın gerilemesinde" ne olduğu açık.
Ve böylece http://www.spb-army.narod.ru/sob.htm web sitesinde şunu buldum:
Konuşmacımız başrahip Sergiy (Rybko). Eski bir hippi, şimdi Moskova'daki Lazarevskoye mezarlığındaki Kutsal Ruh'un İnişi Kilisesi'nin rektörü. Rock müzikle ilgili kitaplar da dahil olmak üzere birçok makale ve kitabın yazarı " Modern kültür: Satanizm mi, Tanrı arayışı mı?
.............................................................................................................
Muhatabımız Hieromonk Sergius (Rybko), 70'lerin sonlarında gençlik günlerinde Moskova SİSTEMİ'nde (hippi) takma adla tanınıyordu. Jura-Terörist.
Yeni bölümün amacı kilisenin rektörü Abbot Sergius'un (Rybko) modern gayri resmi gençler (hippiler, punklar, rockçılar) arasındaki misyonerlik faaliyetleri hakkında bir hikaye anlatmaktır. Burada ilginç sitelere bağlantılar, rahibin gezileri hakkında raporlar ve ilginç insanlarla sohbetler yayınlamayı planlıyoruz.
Hadi bakalım! Bir de cümle var: “Mektup yaz, her konuyu tartışırız.” Yazdı: neden baba, bunu yap? Tabii ki bir cevap alamadım. Peki ne cevap verebilirdi: “Kalbime karşı koyamıyorum, istiyorum ve yapacağım.”
Yukarıdakilerin hepsi 2010'da oldu. 2012 geldi, yine tapınağa gittim ve yine bir kamerayla (uyuştum). Ve ah, mucize! Sakince ve bir rahibin huzurunda fotoğraf çekti. Ve her ne kadar çirkin, sağlam çit kalsa da, ilerleme ortadadır.
Peder Rybko'nun küçük de olsa aklı başında ufuklara doğru attığı adımlara sevinirken, huzursuz rahip bu sefer büyük bir şekilde yeniden ortaya çıktı.
Hegumen Sergius (Rybko)
İşte basından ve internetten bazı alıntılar:
Moskova'daki Lazarevskoye Mezarlığı'ndaki Kutsal Ruh'un İnişi Kilisesi'nin girişinde şu metnin bulunduğu bir kağıt parçası asılı: “Sevgili cemaatçiler! Kiliselere yönelik saldırıların sıklığının artması ve Ortodoks türbelerine yapılan saygısızlık nedeniyle şüpheli ziyaretçilere dikkat etmenizi rica ediyorum. Herhangi bir hakaret, ikon, kutsal emanet hırsızlığı, özellikle de minbere ve sunağa girme girişiminde bulunmayı planlıyorlarsa, derhal harekete geçin: yüksek sesle yardım çağırın, gardiyanlarla iletişime geçin, kafirleri kendi başınıza durdurmaktan çekinmeyin. Fiziksel güç kullanmanızı kutsuyorum. "Eğer huzurunuzda biri Melekler Kralı'nın onurunu zedelerse, kötü dudaklara vurarak elinizi kutsayın" (Aziz John Chrysostom). Biz pasifist ya da Tolstoycu değiliz. Türbelerimizi kötülerden ve ateistlerden bizden başka kimse koruyamayacak. Bugün kiliselerimizi savunmazsak yarın süpermarketlere ve otoparklara dönüştürülecekler.
Tapınağın rektörü Başrahip Sergius'tur (Rybko).
"Süpermarketler ve otoparklar" konusunda aşırı tepki gösteriyordu - tam tersi, artık müzeler tapınağa dönüştürülüyor. Ama bu küçük bir mesele. Asıl mesele burada: “Fiziksel güç kullanmanız için sizi kutsuyorum.” Elbette korumak gerekiyor ama sorun şu: “Küfür” nasıl tanımlanacak? Herkes bunu kendisi mi yapacak? Kamerası olan, kot pantolon giyen veya kısa elbise giyen bir kişi küfür müdür? Bazılarına, özellikle de daha az ayık gözlere veya aptallığa sahip olanlara, durum tam olarak böyleymiş gibi görünebilir. Ve rahip hemen "fiziksel gücü" kutsadı.
Ve işte başka bir babanın incisi:
"Aslında kendisini yasal olarak konumlandırdığı için devletten yardım bekliyoruz. Ancak böyle bir yardım yoksa Ortodoksların kulüplerle bile kiliselerini savunması şaşırtıcı değil."
Ben bir emekliyim. Kırk yıldan fazla hizmet verdikten sonra sefil bir emekli maaşı alıyorum. Devletten yardım gelmezse babam bana hırsızlık ve soygun yapmamı emreder mi?
Ya da işte bir tane daha: "Biz pasifist değiliz.."- yani Mesih bizim için bir karar değildir. Bana öyle geliyordu ki o, öfkeyle dolu bir dünyaya gelen ilk pasifistti.
Genel olarak, Terörist Yura olduğu gibi öyle kaldı - öyle görünüyor ki Başrahip Sergius olmak daha karlı.
Bir zamanlar Valentin Gaft, Yahudi bir meslektaşına bir epigram yazmıştı: "Bu tür yollar açık olduğunda, Yahudi karşıtlarının safları büyür." Görünüşe göre Yura-Terörist gibi insanlara yollar açıldığında, Rus Ortodoks Kilisesi'nin (Ortodoksluk ile karıştırılmaması gereken) muhaliflerinin safları artıyor.
Moskova'da cemaat mezarlıkları uzun süre korundu: her kilisenin yerel sakinlerin gömüldüğü kendi küçük mezarlığı vardı. Peter I'in zamanından beri şehir içinde cenaze törenlerini yasaklamak için girişimlerde bulunuldu, ancak ilk gerçek değişiklikler yalnızca İmparatoriçe Elizabeth döneminde gerçekleşti. Mahalle mezarlıklarının kademeli olarak kaldırılmasının bir parçası olarak (nihayet 1770-1771 Moskova veba salgınından sonra kullanılmaları sona erecekti), ayrıcalıklı olmayan sınıflar için, yani basitçe yoksullar için özel bir mezarlık oluşturuldu. 1750 yılında açılan şehir çapındaki ilk mezarlığın ortaya çıktığı yer olarak Maryina Roshcha yakınındaki bölge seçildi. Beklendiği gibi, cenaze törenleri ve ölülerin anılması için nekropolde bir mezarlık kilisesi inşa edildi - Dört Gün Aziz Lazarus adına küçük bir ahşap kilise. Ona göre mezarlığın tamamı Lazarevski olarak anılmaya başlandı.
Kısa süre sonra ahşap kilise bakıma muhtaç hale geldi ve daha kalıcı bir binayla değiştirilmesi gerekti. Ve 1782'de yeni bir tapınak inşaatçısı ortaya çıktı - Moskova sulh yargıcının başkanı, itibari meclis üyesi Luka Ivanovich Dolgov (evi, masrafları kendisine ait olmak üzere üç sunaklı taş bir kilise inşa etmek için izin alan 16 Mira Bulvarı'nda korundu). ahşap bir kilise ve onunla birlikte bir imarethane. Dolgov'un 1783'teki ölümünden sonra, 1787'de inşaatı tamamlanan mezarlık kilisesinin inşaatını dul eşi Susanna Filippovna üstlendi. Luka İvanoviç kilisenin içine görkemli bir şekilde gömüldü; bulutların üzerinde süzülen melek şeklindeki mermer mezar taşı yirminci yüzyıla kadar iç mekanda kaldı. Luka Dolgov'un kardeşi Afanasy Ivanovich Dolgov'un da tapınak inşaatçısı olması ilginçtir: onun parasıyla Bolshaya Ordynka'da yeniden inşa edildi.
Tapınağın ana sunağı, Kutsal Ruh'un İniş Bayramı onuruna ve yan şapeller - Aziz Lazarus adına (eski kilisenin anısına) ve Kutsal Havari Luka adına kutsandı ( tapınağın kurucusunun koruyucu azizi - Luke Dolgov).
Kilise, Moskova'da klasisizm mimarisinin bir dizi şaheserinin yazarı olan mimar Elizvoy Nazarov tarafından inşa edildi. Bununla birlikte, Nazarov'un yalnızca inşaat işini denetlediği ve projenin kendisinin de ait olduğu bir versiyon var - bu, Bazhenov'un Dolgov'un kızıyla evli olduğu gerçeğiyle destekleniyor. Dönemin ustaları iç mekanlarda da çalıştı: resimler İtalyan Antonio Claudo tarafından yapıldı (aynı zamanda Donskoy Manastırı Büyük Katedrali'nin hayatta kalan resimlerinin de yazarıydı), ikonostasisin ikonları vatandaşı Giovanni tarafından yaratıldı. Scotti. Ana tapınak, iki sıra pencereli (dikdörtgen ve yuvarlak) yuvarlak bir kubbe şeklinde yapılmıştır ve bunun üzerinde küresel kubbeli ve haçlı büyük bir yuvarlak fener bulunur. Başlangıçta kısa olan dikdörtgen yemekhane, batıda, yanlarında iki çan kulesi bulunan dört sütunlu bir revakla sona ermektedir. İki simetrik çan kulesinin varlığı, Katolik kiliseleri için Ortodoks kiliselerinden daha tipiktir - bu, Kutsal Ruh Kilisesi'ni mimari açıdan benzersiz kılar.
Yirminci yüzyılın başında tapınağı önemli ölçüde genişletme ihtiyacı ortaya çıktı. Mimar S.F.'nin tasarımına göre. 1902-1904'te Voskresensky'de yemekhane batıya doğru iki katından fazla genişletildi, yan cephelere pilaster revakları verildi. Aynı zamanda sütunlu bir revak ve iki çan kulesi içeren batı giriş kompozisyonu ölçüldü, söküldü ve yeni bir yerde restore edildi. Sonuç olarak tapınağın genel özellikleri aynı kaldı ancak oranları büyük ölçüde değişti.
1914'ten beri, ünlü bir rahip, Moskova İlahiyat Akademisi profesörü, Manevi Eğitim Aşıklar Derneği Kilise-Arkeoloji Bölümü başkanı, Moskova tarihi ve anıtları üzerine birçok eserin yazarı Başpiskopos Nikolai Alekseevich Skvortsov, 1914'ten beri görev yaptı. Lazarevskoye mezarlığındaki kilise. “Moskova Arkeolojisi ve Topografyası” adlı devasa eserin yazarıdır. 14-15 Haziran 1917 gecesi Başpiskopos Nikolai Skvortsov, karısıyla birlikte kilisenin yakınındaki evinde öldürüldü: Daha önce kilisede bir yetimhanenin kurulması için para toplamıştı - bu para, kilisenin hedefiydi. katiller. Hakkında eşsiz bir arşiv. Nicholas korunmuştur ve bugün Rusya Devlet Kütüphanesinde bulunmaktadır.
1932'de Lazarevskoye mezarlığındaki Kutsal Ruh'un İnişi Kilisesi ibadete kapatıldı; son rektörü Başpiskopos John Smirnov daha sonra Butovo eğitim sahasında vuruldu. Binada bir işçi yatakhanesi bulunuyordu ve ardından Operetta Tiyatrosu'nun atölyeleri buraya taşındı. 1934'te Lazarevskoye mezarlığının yıkımı başladı ve tamamen ortadan kaybolmasıyla sona erdi - yerine Festivalny parkı yerleştirildi. Kilise binasının görünümü pek değişmedi, ancak alçı pervazlı ve ikonostazlı benzersiz iç mekanlar tamamen yok edildi ve tapınak alanı iki kata bölündü. Kutsal Ruh'un İnişi Kilisesi'nin inananlar topluluğuna devredilmesi süreci ancak 1991 yılında başladı ve birkaç yıl sonra tamamlandı. 2000 yılında, eski Lazarevskoye mezarlığına gömülenlerin anısına tapınağın yanında bir şapel kutsandı.
Yükleniyor...
