Гп івенець. Історія г.п.Івенець

Досить невелике, але дуже цікаве міське селище в Мінській області під назвою Івенецьрозташувався на річці Волмі серед пагорбів та лісів. Відстань до найближчого міста Воложина 31 км. У селищі проживає близько 4 тисяч осіб. Планування селища дуже своєрідне – у центрі розташовується площа, від якої променями розходяться основні вулички.

Історія селища Івенець

З XIV століття Івенець був відомий як приватне володіння князя Вітовта. З 1940 року селище стало центром Івенецького району. У воєнний час, як і багато інших міст Білорусі, Івенець перебував під німецькою окупацією. У цьому селищі весь час добре розвивався гончарний промисел. Продукція популярна була не лише в околицях та місцевих містах, а й вивозилася на великі ринки. Промисел існує і сьогодні.

Визначні місця селища Івенець

У селищі Івенець збереглося чимало визначних пам'яток, на які варто звернути увагу під час відвідин цього краю. Ключовим надбанням селища є комплекс будівель, що належать до монастирю францисканців. Він був зведений у 1702 році на пагорбі поблизу місцевої річки. Місце дуже мальовниче та створює напрочуд красиву загальну картину. За весь час свого існування він кілька разів закривався, але на сьогоднішній момент діє.

Основною спорудою монастиря вважають костел Св. Михайла Архангела у стилі бароко. Будівництво храму було закінчено у 1749 році. За історію існування монастир належав і католикам, і православним, закривався і знову відкривався. У 2003 році було розпочато реставрацію будівлі, яка дозволила привести храм у дуже гарний стан. Варто зазначити, що в костелі є ікона Божої Матері, яка славиться чудотворною.

Крім основної будівлі костелу на території монастиря є низка житлових, господарських та інших будівель, які не менш цікаві для приїжджих. Весь комплекс споруд монастиря є важливою культурно-історичною цінністю Білорусі. Побувати тут справді варто, можна дізнатися багато нового та відчути приємну та душевну обстановку цього місця.

Ще одним важливим надбанням міського селища можна назвати католицький костел Св. Олексія. Датою побудови цієї будівлі прийнято вважати 1907 рік. До наших днів він дійшов у хорошому стані, активно відвідується приїжджими та є надбанням Білорусі. За храмом красується ще одна пам'ятка архітектури середини ХІХ століття – невелика каплиця.

Також на території селища Івенець є церква Єфросинії. Ця сучасна споруда знаходиться на центральній площі. Хоч будинок і досить новий, але вже викликає інтерес у туристів.

У цьому населеному пункті можна відвідати садибу Плевако- Будівництво кінця XIX століття. Центральна будівля цього комплексу дійшла до наших днів у стані руїн, проте стайню та комору, будучи відновленими, можна побачити в хорошому стані.

У міському селищі Івенець така різноманітність архітектурних пам'яток та історичних цінностей, що просто захоплює дух. Кожен із них особливий і по-своєму цікавий.

Івенець – знаходиться за 56 кілометрів від Мінська, зараз це Воложинський район, а до 1965 року – центр Івенецького району.

Населений пункт виник у XIV ст. Як містечко вперше згадується у 1522 р. Відомий білоруський белетрист початку XX ст. Ядвігін Ш. назвав Івенець «старосвітським містечком».

Євреї оселилися тут наприкінці XVI ст. Як і інших містах Білорусі, вони займалися ремеслами, торгівлею.

У 1897 р. євреї налічували 2670 осіб, або 50,2% від загальної кількості мешканців.

– Синагога, з'явилася в Івенці 1912 року, – розповідає директор Івенецького музею традиційної культури Віктор Заговалко. – Але я більше схиляюся до того, що збудована вона наприкінці ХІХ століття. Була ще одна дерев'яна синагога, що знаходилася на території парку. До війни синагоги були чинними. Під час війни велика синагога майже повністю збереглася, до неї потрапив лише один снаряд. До середини 60-х років XX століття там засідала місцева влада – був райвиконком, потім Будинок культури: співали, танцювали. 2010 року синагогу передали Єврейському релігійному об'єднанню.

– Під штукатуркою збереглися фрески, – синагогу показував мені та розповідав про неї історик Олександр Білий. – Було б добре фахівцям зайнятися її реставрацією. В Івенці немає більше євреїв, молитися в синагозі нема кому. Але її можна використовувати як туристичний центр і музей, тут можна ставити спектаклі на єврейські теми.

Будівля Івенецької синагоги.

Голова Івенецького селищного виконкому Сергій Реут у розмові наголосив, що передали синагогу Єврейському релігійному об'єднанню безкоштовно.

Але, гадаю, передали, бо життя змусило. Треба було міняти дах, вікна, рами, двері.

Стіна синагоги.

Єврейська історія Івенця, як і інших містечок місцевого краю, цікава та повчальна. Тутешнім вважав себе фундатор руху «Агудат Ісраель» Іцхак ха Леві. В Івенці він жив у молодості. Метою Всесвітнього єврейського релігійного руху ортодоксальних євреїв «Агудат Ісраель», об'єднаного в політичну партію, є прагнення зберегти підвалини єврейської релігії та традицій єврейського суспільства на основі Галахи. Цей рух придбав собі прихильників головним чином у центрах ашкеназької діаспори у Східній та Західній Європі на початку XX ст.

Івенець знаходиться всього за 35 кілометрів від Воложина. Це один регіон.

Воложин займає особливе місце в єврейській історії насамперед завдяки своїй знаменитій єшиві «Ем ха-Ешивот» (у перекладі з івриту це означає «мати єшив»). Вже сама назва підкреслює значення Воложинської єшиви. Вона була відкрита у 1803 році. У період розквіту тут навчалося понад 400 учнів з усієї Російської імперії. Єшиві керівники великі мудреці, знавці іудаїзму Хаїм Воложинер, Іцхок Воложинер, Нафталі Цві Єуда Берлін, Йосеф Дов-Бер Соловейчик, Рефаел Шапіро. І хоча 1896 року єшива була офіційно закрита, оскільки російський уряд зажадав введення російської мови у програму викладання, вивчення світських предметів та обмеження навчання до 10 годин, фактично вона існувала до 1939 року. Воложинська єшива стала прототипом більшості литовських єшив світу.

Старі єврейські будинки
на колишній Ринковій площі
(площа Свободи).

Безумовно, воложинская єшива, її учні впливали на єврейське життя всіх навколишніх містечок, і, звісно, ​​життя громади Івенца. Вони вважалися найзавиднішими нареченими, і всі багаті євреї хотіли отримати їх у свої зяті. Їх запрошували на шабат, на свята. Батьки мріяли, щоб їхні сини надійшли вчитися у Воложинську єшиву.

Наприкінці XIX століття в Івенці було близько чотирьох сотень будинків, дві церкви, дві синагоги, дві корчми, тридцять п'ять лавок та сімнадцять гончарних майстерень. Працювали пивоварний та крохмальний заводи, млин, поштово-телеграфне відділення, лікарня, аптека. Освіта місцеві жителі могли здобути у народних училищах та двох хедерах.

У 1904 році в містечку Івенець з'явилося перше ательє фотографій, право відкрити яке отримала Брайна Дамська – уродженка Івенця, глухоніма від народження. Через кілька років вона отримала дозвіл на фотографування не лише в Івенці, а й у всій Мінській губернії.

У 1915 році Невах-Гірша Хаїмов Позняк відкрив автомобільні перевезення між містечком Раків та містечком Івенець. Автомобіль системи «Гумберт» возив пасажирів до Івенця за спеціальними замовленнями.

З давніх-давен Івенець славився своїм гончарним виробництвом. Навколо населеного пункту поклади високоякісної глини, яка при випалюванні набувала золотисто-охристого забарвлення. Секрети майстерності передавалися у спадок, тут склалися цілі династії спадкових гончарів. Івенецька кераміка відрізнялася різноманітністю форм, оригінальністю розпису. Окрім кухонного посуду, тут робили вази, свічники, іграшки, вишукані чайники, цукорниці, маслянки, цукерниці. Виготовляли широко відому івенецьку кахель – рельєфні пічні кахлі з рослинними та геральдичними зображеннями.

До речі, це ремесло, чи мистецтво, не забуте в Івенці досі. Гончарна майстерня діє при Музеї традиційної культури (таку назву тепер має колишній Музей Ф.Е. Дзержинського). І я там, як то кажуть, був. Не тільки дивився на роботу місцевих гончарів, а й дещо купив у них. Працює фабрика художньої кераміки.

Після революції Івенець у складі Польщі став центром гміни (гміна – адміністративна одиниця на кшталт теперішньої сільради). У 1939 р. у містечко увійшли частини Червоної Армії. Івенець став райцентром, його ринкову площу було перейменовано на площу Свободи, гончарні майстерні об'єднані в артіль.

2012 року в Івенці ще жили кілька літніх євреїв. З одним із них – Йосипом Канторовичем я розмовляв і з цікавістю слухав його розповідь про довоєнного Івенця.

«Я звідси, з Волми, – сказав мені з помітним єврейським акцентом Йосип Канторович. – Тут народився 1925 року. Добре пам'ятаю довоєнний час.

– Розкажіть про Вашу родину, – попросив я.

Івенець. 1939 р.

- До 1939 року ми жили при Польщі, наше містечко знаходилося майже на самому кордоні, а будинок стояв від кордону і за двісті метрів. Поляки нас не чіпали. Синагога була, молилися. Я ходив у хедер. Щоправда, вечорами треба було завішувати вікна з більшовицької сторони. Культурно все було, хоча, звісно, ​​всяке траплялося.

Ми жили непогано. У нас був великий будинок, свій магазин, маленька пекарня, кінь був. Вистачало всього. А дід і зовсім була багата людина. Його звали Залман Канторович, а батька Елі Канторович. Батько любив поговорити. Нова влада це одразу побачила. До нас почав приходити єврей-чекіст. Він довго розмовляв з батьком».

Івенець знаходився неподалік західного кордону СРСР і був зайнятий німецькими військами вже 25 червня 1941 року.

Йосип Канторович продовжив свою розповідь: «На другий день війни ми зібралися йти на схід. У Волмі, як стояли прикордонники за Польщі, як і за Радами стояли військові. Тільки дріт зняли з того місця, де був кордон. Я сам скочував той дріт. Отож червоноармійці вийшли з шаблями і нікому з Волми не дозволяли йти.

До 25 червня у Волмі зібралося багато народу. Люди шуміли, просили. Потім вирішили надіслати до начальника військової частини мою сестру Мусю.

Їй було тоді 22 роки, вона працювала директором школи, бойовою дівчиною. Начальник військової частини був єврей. Вона прийшла до нього і сказала:

– Корови порізані, свині порізані, нічого не лишилося. Випусти людей.

Він спочатку сказав: Ні! А потім розвернувся та пішов. Сестра зрозуміла, що дозволити він не може, а людей пожалів, мабуть, здогадувався, що з ними буде. Муся повернулася до людей і сказала: Пішли. Нічого з нами не зроблять.

Коли ми переходили старий кордон, почули навздогін лише один постріл.

І пішли, пішли, пішли… Аж до Брянська пішки дійшли… По-різному нас зустрічали. Були ті, хто допомагав, а були й такі, що криниці закривав, води не давав.

- Хто з Ваших залишився у Волмі?

– Мій батько на схід вивів 24 особи. Він хотів, щоб вся громада пішла з Волми, але дехто сказав, що вони вже старі, і не можуть йти, іншим було шкода свого добра.

У будинку залишилася моя бабуся та хатня робітниця. Коли німці зайшли до Волми, вони вигнали хатню робітницю, а бабусю розстріляли. Наш будинок спалили.

В Івенці жив мій дядько – Піня Залманович Канторович. Він до війни закінчив Варшавський університет. Був добрий лікар, дуже грамотна людина.

Поради збили над Івенцем німецький літак. Льотчик вистрибнув на парашуті. Був поранений. Його поклали до лікарні. На виправлення справа не йшла. Німці сказали, що лікарі погано лікують льотчика. В Івенці було троє лікарів, всі євреї. Їх розстріляли і мого дядька теж убили. Німці наказали зібратися всім євреям. Вивели кожного десятого та розстріляли».

З перших же тижнів окупації німці для контролю за виконанням своїх наказів та організації примусових робіт змусили євреїв Івенця обрати юденрат. Під страхом смерті євреям було наказано нашити на одяг шестикінцеві зірки.

Місцеві поліцаї постійно били та грабували євреїв. Їх змушували виконувати брудні й важкі роботи, використовуючи як рабів на прибиранні вулиць, конюшень та іншої чорної роботи.

Те, що відбувалося в Івенці, мало чим відрізнялося від того, що відбувалося в інших містах чи містечках. Спочатку було розстріляно тих, хто потенційно міг очолити опір єврейського населення. На них вказали місцеві колабораціоністи.

Пам'ятник жертвам
Голокосту в Івенці.

14 липня 1941 року 14 євреїв-чоловіків молодого та середнього віку, представників інтелігенції, есесівці з Воложина за допомогою місцевої поліції та деяких з місцевих жителів заарештували та під надуманим приводом відвезли та розстріляли.

5 вересня 1941 року зондеркоманда, яка прибула до Івенця, за участю місцевої поліції, вбила близько 50 євреїв.

10 листопада 1941 року нацисти зігнали євреїв, що залишилися, - у більшості людей похилого віку, жінок і дітей, - у гетто, обмежене вулицями Шкільною, Млиновою і річкою Волмою.

11 листопада євреїв змусили самих спорудити паркан, що оточив гетто з трьох сторін, а з четвертого боку природним кордоном гетто стала річка (це допомогло здійсненню кількох пагонів, особливо взимку по льоду). Гетто було огороджено колючим дротом і охоронялося німецькими солдатами та поліцаями, які припиняли спроби контакту в'язнів із місцевим населенням.

Всередині гетто в кожну оселю було заселено по 4-5 сімей, змушених жити в надзвичайно обмежених умовах без каналізації та за повної відсутності медичної допомоги. Основною їжею була картопля, потай обмінений на речі та інші цінності у селян. Щоденно євреїв ганяли на примусові роботи. Незважаючи на ці умови, у двох синагогах, що знаходилися на території гетто, продовжувалися іудейські релігійні обряди.

У квітні 1942 року німці зібрали 120 найпрацездатніших з єврейських чоловіків, що залишилися. Майстрів-фахівців пішки депортували в Новогрудське гетто, а решту як чорноробів відправили в розпорядження організації Тодта в Дворець. Дорогою багато хто загинув від голоду та виснаження, інші були застрелені конвоїрами.

8-9 травня 1942 року в івенецьке гетто також були пригнані працездатні євреї з Волми, Деревно, Кам'я, Налібок, Рубежевич та інших сіл та містечок Налібоцької пущі.

1 червня 1942 року в'язнів гетто у віці від 15 до 55 років зігнали до приміщення польської казарми, побили і, протримавши під замком усю ніч, відправили пішки до Любчі і далі поїздом до Новогрудка. Падаючих від виснаження у дорозі розстрілювали.

8 червня 1942 року німці привели близько 40 євреїв з гетто до Червоного костелу на вулицю 17 вересня, дали їм лопати, і на узліссі в 500 метрах від церкви, в урочищі Піщуги недалеко від північної околиці Івенця по дорозі на Пєрєї, наказали глибоку яму. Цього ж дня до Івенця прибули 2-3 машини з литовськими поліцаями.

Наступного дня, 9 червня 1942 року, усі євреї, які перебували в Івенецькому гетто, були вранці пригнані до лісу та вбиті біля приготовленого рову з кулеметів – 600 людей похилого віку та 200 дітей. Вбивство тривало з 4.00 до 11.00 ранку. Безліч жертв було скинуто в яму ще живими і засипано вапном. Маленьким дітям поліцаї розбивали голову чи просто кидали в яму живими. Вбивства здійснювала литовська поліція.

Після окупації Івенца ЦД командував унтерштурмфюрер СС Вальдемар Амелунг (помер 1954 р.). У квітні 1942 року на його місце було призначено оберштурмфюрера СС Франца Грунцфельдера, вбитого 9 червня 1942 року.

Із 2150 осіб, які загинули за три роки окупації в Івенці та його районі, євреїв було 2000 осіб.

У липні 1944 року до Івенця приїжджав радянський письменник, публіцист, громадський діяч Ілля Еренбург. Його перебування в Івенці було зовсім недовго. Ось який запис він залишив у своєму фронтовому щоденнику.

«Я був у танковому корпусі за Івенцем. Увечері до генерала, який командував корпусом, прийшла представниця партизанського загону, молоденька дівчина. Було темно, ми сиділи під деревом у дворі. Особи її видно не було. Вечеряли. Вона повідомила, що партизани вже приготували міст для танків і ті можуть негайно рухатися на Захід. Налібоцьку пущу в Івенця партизани очистили від німців і дорога танкам відкрита. За доганою я визначив її національність. Її залишили вечеряти. Дівчина виявилася студенткою Мінського університету та сказала, що їх (євреїв) досить багато, не назвавши цифри. Вона сказала, що багато східників-євреїв борються у загонах Західної Білорусії. Розмова була діловою, дівчина поспішала, і я не міг розпитати її про долю інших євреїв. Це була перша втішна зустріч. Потім, прощаючись з нею в хаті, я роздивився її, я побачив гарну молоду єврейську дівчину з револьвером, що воює. І це було великою втіхою та великою опорою».

Старий та новий Івенець.

Після звільнення Івенця євреї, що вижили, стали повертатися з армії, партизанських загонів. Дещо в 1941 році вдалося піти на схід. Вони з нетерпінням чекали на звільнення рідних місць. Їм здавалося, що повернеться колишнє довоєнне життя. І як тільки звільнили Івенець, доклали всіх зусиль, щоб повернутися назад. 1959 року в Івенці проживало близько 70 євреїв. Діяв негласний міньян, люди похилого віку збиралися в приватному будинку і молилися. Справляли свята. Перед Песахом пекли мацу.

Згадує Йосип Канторович: «Батька 1944 року, після звільнення Білорусії, викликали до Івенця для відновлення народного господарства. Він працював спочатку у волосному управлінні, потім був головою сільпо. Брат Мойсей після тяжкого поранення повернувся з фронту до Івенця. Сестра сюди приїхала. Сім'я почала збиратися разом, а мене з Магнітогорська не відпускали. Я до директора, а він: Ніхто не має права тебе відпускати з такого заводу.

Я повернувся до Івенця лише 1954 року. Зароблені у Магнітогорську гроші віддав батькові, купили ми в Івенці будиночок. Так я жив. Завідував складом у РайПО…»

На жаль, сьогодні Йосипа Канторовича вже немає серед нас.

Що залишилося від єврейського Івенця. Спогади… Декілька літніх євреїв.

Частково зберігся старий єврейський цвинтар. Воно знаходиться на вулиці Жовтнева. Частину цвинтаря знесли та забудували у 70-ті роки житловими будинками. Коли копали підвали будинків, то знаходили кістки. Багато мацейв (надгробні камені) з цвинтаря пішли в фундаменти. Навіть важко уявити, як живуть люди в цих будинках. Щоправда, ті, у яких залишалося почуття самозбереження, виносили знайдені мацейви на цвинтарі. Тому не під кожною мацейвою є поховання.

У середині 2000-х років до Івенця приїжджали молоді волонтери, працювали на цвинтарі, займалися його розчищенням. Збереглося близько 300 мацейв.

На єврейському цвинтарі.

Через цвинтар йде дорога до господарських споруд, сараїв. Думаю, тут слід перекрити проїзд для автомобілів. Потрібно поставити інформаційний щит, щоб люди знали про минуле Івенця.

За кілометр від Івенця на місці розстрілу євреїв у 1965 році було поставлено пам'ятник жертвам фашизму. На дорозі вказівник. На ньому написано, що 9 червня 1942 року німецько-фашистськими загарбниками були по-звірячому вбиті євреї – жителі Івенця та навколишніх сіл.

У день 70-річчя цієї трагічної дати біля пам'ятника відбувся жалобний мітинг, у якому взяли участь місцева влада, школярі, жителі Івенця, представники єврейських організацій Білорусі. Було прочитано «Кадіш»…

Івенець – міське селище, розташоване у Воложинському районі Мінської області на берегах річки Волма. Відстань до Воложина складає 31 км, до Мінська – 68 км. Івенець з'єднаний автомобільними дорогами з Мінськом, Дзержинськом, Воложином, Стовпцями, Новогрудком.

Історія розвитку - Івенець

За історичними даними поселення виникло на рубежі XIII-XIV ст.і було приватним володінням Великого князя Вітовта. Івенець виник на перетині важливих шляхів сполучення - доріг Мінськ-Стовпці-Новогрудок, Мінськ-Вільня та Мінськ-Гродно. У XIV ст. Івенець був подарований Вітовтом своєму племіннику Андрію Сологубу. Вже до кінця століття містечко перейшло у власність Давойнів і стало частиною Мінського князівства.

З заснування поселення Івенець славився своїми ярмарками, на яких торгували зерном, льоном, худобою, виробами з дерева, заліза та глини Активна торгівля сприяла розвитку найрізноманітніших ремесел: гончарної, ковальської справи, бондарства, ткацтва, різьблення по дереву. Місцеві муляри, штукатури та теслярі славилися далеко за межами Івенця. Крім того, особливу популярність набули керамічні вироби і венецьких гончарів. Продукція місцевих майстрів вивозилася навіть на ринки Вільні та Мінська.

ГербІвенця є щитом варязької форми червоного кольору, на якому зображується корона, прикрашена перлинами. Під короною зображено лев - знак роду Сологубів, яким колись належав Івенець.

У 1793 р.Івенець увійшов до складу Російської імперії та став центром волості Мінського повіту. До кінця XIX століття у містечку мешкало близько 2 500 осіб. У період Першої Світової війни (1914-1918 рр.) Івенець був захоплений німецькими військами, а період Радянсько-польської війни (1919-1920 рр.) був окупований польською армією. В результаті Ризького мирного договору (1921 р.) селище увійшло до складу Польщі, де знаходиться до 1939 р., коли Західна Білорусь стала частиною БРСР. Під час Великої Великої Вітчизняної війни з 1941 по 1944 роки. Івенець був окупований німецько-фашистськими загарбниками.

Туристичний потенціал - Івенець

Івенець має високий культурний та туристичний потенціал. До сьогоднішнього дня збереглося історичне планування місця, яке є традиційною схемою забудови середньовічного міста: від торгової площі, розташованої в центрі містечка, в різні боки відходить шість вулиць, три з яких є дорогами на Раків, Стовпці та Дзержинове.

Ключовою пам'яткою Івенця є комплекс будівель католицького монастиря францисканців(1702), розташований на березі річки Волма. Центральний елемент архітектурного ансамблю, побудований в 1749 р. у стилі «Віленського бароко». Відмінною особливістю костелу є наявність на фасаді багатоступінчастих пірамідальних веж, спрямованих у небо. Крім історичної та культурної цінності, комплекс монастиря привертає увагу численних туристів і віруючих тому, що в костелі Святого Михайла Архангела зберігається чудотворна ікона Божої Матері.

При в'їзді до Івенця з боку міста Раків всіх мандрівників зустрічає другий висотний храм селища - , зведений у 1905 р. Поруч із костелом розташована ще одна невелика пам'ятка - католицька каплиця середини XIX ст., Пам'ятка архітектури дерев'яного зодчества.
Ще однією унікальною пам'яткою Івенця є одна з трьох збережених у Білорусі дерев'яних синагогз фресками на стінах.

Особливий інтерес для туристів становить , що розповідає про побут та культуру місцевих жителів. Архівний фонд музею складають рідкісні фотографії, документи, книги та предмети XIX – поч. XX ст. У 1998 р. при музеї було створено Центр ремесел, у якому діють майстерні «Ткацтво», «Гончарство», «Кузня», майстерня з художньої обробки деревини, музейний об'єкт «Корчма». На базі Центру ремесел проводяться свято-конкурс «Глиняний дзвін», анімаційні уявлення, пленер «Сонячне тепло дерева», цукерковий фестиваль «IVKON». Крім того, за заявками бажаючих проводиться відроджений обряд «Весілля».

Сьогодні Івенець є великим населеним пунктом, у якому функціонують понад десяток промислових підприємств, кілька об'єктів культури та освіти. Завдяки численним пам'ятникам історії та архітектури селище приваблює туристів з усіх куточків Білорусі та гостей з-за кордону.

Поселення Івенець виникло межі 13-го – 14-го століть. Воно не було фортецею, не лежало на великих військових дорогах. В «Енциклопедичному словнику», виданому в 1904 році, сказано, що Івенець у 14-му столітті був відданий Великим князем Литовським Вітовтом своєму племіннику Андрію Володимировичу Сологубу, що говорить про те, що селище було не маленьким.

Наприкінці 14 століття Івенець входив до складу Мінського князівства і був власністю Давойнів, а в 1702 році – власністю Мінського стольника Теодора Ваньковича. Він подарував івенецьким ченцям частину своїх земельних володінь і в 1702 видав фундуш (грошова пожертва) на будівництво монастиря в містечку. Зведенням монастиря та костелу керував монах Анжельм Чахович. Монастирський костел (тепер він називається Білим) – пам'ятка архітектури бароко кінця 17-го – початку 18-го століття відрізняється стрункістю композицій, чистотою ліній, багатим декоративним оздобленням.

Потім Івенець перейшов у руки Сологубов, які збудували новий кам'яний костел (через 100 років храм згорів). Після Сологубів - на тривалий час до роду Плевако.

Останнім власником Івенця протягом майже двадцяти років 20 століття був Драгунцев.

У 1886 році в Івенці налічувалися дві єврейські школи, богодельня, 17 гончарних заводів (природно, примітивних, швидше навіть майстерень), млин, заїжджий двір, 35 лавок (маленьких приватних магазинів), більшість яких належала євреям, недалеко були пивоварний, винокур заводи.

У 1869 році в Івенці було відкрито народне училище. У ньому навчалися 75 хлопчиків. У 1902-1913 роках діяло ще й міське чотирикласне училище для дітей багатих вельмож. У 1909 році за клопотанням впливових міщан відкрилося початкове училище, програма якого була розрахована на 4 класи гімназії. Тут лише не вивчали іноземних мов. Існувала в Івенці і так названа єврейська школа, де на приватні кошти навчалися діти багатих батьків. Школа розміщувалася у приватному будинку, не мала окресленої програми.

Була в Івенці невелика лікарня з амбулаторією товариства Червоного Хреста, один лікар, три фельдшери та кілька санітарок. Такий медперсонал не міг надати людям потрібну допомогу.

Під час національно-визвольного повстання під проводом композитора-патріота Міхала Клеофаса Огінського загін повстанців рухався з Ошмян через Вишневе та Воложин на Мінськ і дійшов до Івенця. Але тут він дізнався, що Мінськ дуже добре укріплений, і вирішив відступити. Місцеві селяни давали Огінському вози для обозу.

Не оминули Івенець історичні події Великої Вітчизняної війни 1812 року. Тут мужньо воювали із противником вірні сини Росії під командуванням генерала Дорохова, але під натиском переважаючих сил противника змушені були відступити.

У 1905 – 1907 роках в Івенці було збудовано на католицькому цвинтарі костел (червоний), який зберігся і зараз.

У 19-му столітті Івенець населяли католики (поляки), євреї та у значно меншій кількості білоруси та росіяни.

Під час імперіалістичної війни Івенець став прифронтовим селищем. Тут був штаб 10-ї армії. Саме тоді за рішенням Московського комітету партії на Західний фронт приїжджає видатний діяч Ленінської партії М.В.Фрунзе. Всю весну і частину літа 1916 року він прожив у Івенці у будинку А.Ф.Пупко. Допомагав Фрунзе у революційній роботі і сам господар будинку.

За Ризьким договором 1921 року Івенець входив до складу Польщі, був прикордонним селищем. У 1921 році в містечку було відкрито семирічну школу з польською мовою навчання.

Після звільнення Західної Білорусі з-під білопільської влади в Івенці було створено тимчасове управління, яким керував комуніст Ряжинський, та загін Робочої та Селянської гвардії. Управління в стислі терміни встановило новий порядок, організувало забезпечення населення товарами першої необхідності.

За рішенням 5-ї Надзвичайної сесії Верховної Ради СРСР, що відбулася листопаді 1939 року, Білорусь увійшла до складу Радянської Республіки. В Івенці відбулися величезні зміни. Почали працювати райпромкомбінат, гончарний завод, лісозавод та інші підприємства. З'явилися школа, бібліотека, лікарня.

У січні 1940 року створено Івенецький район із адміністративним центром в Івенці. Почали видаватися районна газета та газета за політичного відділу МТС. 15 грудня 1940 року було обрано районну та сільську Раду депутатів трудящих.

Буквально за кілька днів після віроломного нападу Німеччини на СРСР Івенець опинився під окупацією фашистів. У квітні 1943 року було утворено Івенецьке партизанське з'єднання. Командував їм перший секретар Івенецького міжрайонного комітету КП(б)Б Я.А.Сідорок (Дубов). У поєднанні налічувалося 4,5 тисяч партизанів. 18 червня 1943 року було розгромлено ворожий гарнізон в Івенці за найактивнішої участі Казимира Дзержинського – рідного брата Ф.Э.Дзержинского – та її дружини Люції.

Відразу після звільнення Івенця партійна організація мобілізувала робітників на відновлювальні роботи. Семирічна школа була перетворена на середню, і вже в 1947 році дев'ять випускників отримали атестат про середню освіту. У 1957 році школі було присвоєно звання Ф.Е.Дзержинського, а через дванадцять років вступило в дію нова будівля школи на 960 учнівських місць. У 1959 році відкрито музичну школу. З 1957 року селище підключено до державної лінії електрозабезпечення.

Розвивається промисловість Івенця. Одним із найбільших підприємств можна назвати кондитерську фабрику, працюють також деревообробний комбінат, фабрика художньої кераміки та вишивки. На північно-східній околиці селища розташований Івенецький племінний птахозавод.

Івенець є вузлом шосейних доріг, які забезпечують зовнішні зв'язки міського селища. Автобусними маршрутами він пов'язаний з Мінськом, Молодечно, Стовпцями, Воложином та багатьма селами.

Одне з найважливіших місць у культурному житті селища займає музей Ф.Е.Дзержинського, який було відкрито 11 вересня 1957 року. Тут зібрано фотографії, багато речей, фотокопії документів, твори мистецтва, графіки та скульптури, які розповідають про славні справи, життя та революційну діяльність соратника В.І.Леніна (вул.Музейна, 2; тел. 8-0177253541).

У міському селищі Івенець є готель (вул.Музейна, 8; тел. 8-0177253534), ресторан (пл.Свободи; тел. 8-0177253437), будинок культури (вул.Піонерська, 5; тел. 8-017725330) За Івенецького ДПДК створено: зразковий театр ляльок «Вандрівка», народний агітаційно-хореографічний колектив «Журавінка».

Пам'ятники архітектури, історії та культури:

Костел Святого Михайла та монастир францисканців. Побудований у 1702 – 1705рр. із цегли під керівництвом місцевого майстра О.Чаховича. Пам'ятка архітектури бароко.
костел Святого Олексія. Побудований у 1905-1907 роках у стилі неоготики.
Свято-Євфросиніївська церква у неовізантійському стилі. Будується з 1997 року.
Пам'ятник Ф.Е.Дзержинському, створений 1953 року білоруським скульптором, народним художником БРСР Заїром Азгуром.