Звідки у Росії з'явилися корейці? Населення Південної Кореї: чисельність, зайнятість та цікаві факти Звідки походять корейці.

Населення Південної Кореї становить понад 51 мільйон людей, з них абсолютна більшість — корейці. Помітним включенням до етнічної картини Кореї стала лише китайська меншість — за останніми даними, близько 35 тисяч людей. Така унікальна для сучасного світу ситуація, в якій етнос дорівнює державі, склалася через особливе уявлення корейців про світ: у ньому для них головне не громадянство, не територія проживання, а приналежність до свого народу.

Однак є передумови, що скоро однорідність населення порушиться: корейці все частіше одружуються з іноземками, переважно — китаянками, в'єтнамками, жінками з Філіппін. Втім, європейці навряд чи зможуть розрізнити корейців та в'єтнамців, тому ще довгі роки туристам та гостям Південної Кореї її мешканці здаватимуться напрочуд схожими між собою, наче вся держава — велика родина.

Народи, що населяють Південну Корею

Корейці

Донедавна вчені було неможливо відповісти питанням, як і коли з'явилися корейці. Тільки сучасна генетика та ДНК-дослідження дозволили загадку: корейська народність родом зі східних околиць Саян та Байкалу.

Сьогодні корейці говорять власною мовою, їхня самоназва — «хунгук сарам». Характерна риса корейців — працьовитість: робота їм більше, ніж спосіб заробити життя, трудовий колектив, компанія — продовження сім'ї, нерідко її найважливіша частина.

Гостинність корейців дуже нагадує російську та китайську: для них важливо нагодувати гостя, тому перше питання, яке ви почуєте в корейському домі чи при зустрічі: «Ви голодні?» Ще одна схожа з нами риса – велике споживання алкоголю, понад 9 літрів на рік на кожну людину.

Етнічною характеристикою корейців стали добрі здібності до співу, але погані - до танців. У чому причина, вчені поки що не з'ясували. Важлива національна риса — схильність до навчання: понад 93% учнів шкіл закінчують вищі навчальні заклади, що дає їм добрі шанси на кар'єру та забезпечене життя. У світі Південна Корея займає 2-е місце за кількістю людей, що регулярно читають.

Найголовніша корейська традиція – ввічливість. Там кажуть «дякую» і «здоровіть» усім — продавцю, кур'єру, двірнику, прибиральниці тощо. Дуже шанобливо корейці ставляться до старших, навіть якщо різниця в 1 рік. Тому при першій зустрічі вони відразу з'ясовують, скільки вам років і одружені/чи ви заміжня. Сімейне становище для корейця також ознака дорослості: неодружений чоловік до глибокої старості вважатиметься юнаком і... трохи «не в собі».

Китайці

"Хуацяо" - так називають корейських китайців. Більшість їх — громадяни Тайваню, але живуть постійно, багатьма поколіннями у Південній Кореї. Для них навіть вигадали особливий термін — «постійні іноземці». Китайці з'явилися у Південній Кореї у 40-х роках ХХ століття, під час громадянської війни в Китаї. Пройшло багато років, але вони не стають громадянами Південної Кореї через урядову політику. Їм не можна служити в армії, обіймати державні посади, вони зазнають великих труднощів при влаштуванні у великі компанії. переважна діяльність корейських китайців – торгівля.

Побут корейців

90% корейців – це середній клас. Країна посідає 13-те місце за рівнем життя у світовому рейтингу: там немає вираженого поділу на бідних та багатих, абсолютна більшість людей живе забезпечено.

Більше 80% городян живуть в «апатах» - будинках одного типу - комфортабельних багатоповерхівках на 20 - 30 поверхів. Під будинком - безкоштовна автостоянка, біля - ігрові та спортивні майданчики, на яких найчастіші ігри - чок (корейський футбол) і бадмінтон. У кожному мікрорайоні – тенісний корт, часто – басейн.

Усередині будинків завжди працюють ліфти, в яких під панеллю встановлена ​​невелика лавочка: для дітей. Діти навіть у великих містах часто гуляють одні, бо рівень небезпеки в країні є надзвичайно низьким: приблизно так було в кращі роки СРСР.

У будинках часто немає номера "4" - ні четвертого поверху, ні четвертих квартир, тому що "4" для корейців - нещасливе число. Зате скрізь і багато — відеокамери. Їх так багато, що можна спокійно залишати сумки, тренажери і що завгодно у дворі будинку, у під'їзді: навряд чи хтось зазіхне на чужу власність. І причина цього не лише камери, а традиції та виховання.

У кожній квартирі на кухні на стелі встановлено спеціальний пристрій для оповіщення мешканців про важливі події, заходи. Вимкнути його неможливо. Поруч із «оповісником» — влаштування пожежної безпеки, яким обов'язково обладнуються всі приміщення в Кореї.

Починається квартира з крихітною передпокою, де прийнято залишати взуття та головні убори. Рівень підлоги в передпокої на 7 - 10 см нижче за рівень підлоги в інших кімнатах, щоб бруд і пил менше потрапляли в кімнати.

Кухня зазвичай не відділяється від основної квартири і є стандартним кухонним набором з шафами, раковиною, витяжкою, плитою, пральною машиною і т. д. Все це звичайна складова квартири, яку здає забудовник, і тому однаково у всіх. Купують найчастіше холодильники — стандартний та холодильник для кімчі — корейського «хліба» з овочів (китайської капусти, редьки, цибулі, огірків тощо. буд. Кімчі називають «хлібом», бо корейці їдять його в кожну трапезу).

Типова корейська квартира має спальню — маленьку кімнату, де навіть не розмістити ліжко: більшість корейців сплять на підлозі. Прокинувшись, вони акуратно складають ковдру та підстилку у куточок. Все це можливо завдяки системі «ондоль» - підлозі, що обігрівається.

"Ондоль" - осучаснена тисячолітня традиція обігрівати будинок через підлогу, аналог російської печі з лежанкою, в якій підлога і є "лежанка". У давнину для її влаштування від печі відводили димарі під підлогою, а сьогодні дим замінюють звичайною водою чи електрикою. Рівень нагрівання - 5, господарі самі вибирають, яка температура їм потрібна.

Тепла підлога багато в чому визначила і побут корейців. Вони сплять на підлозі, сидять на підлозі – обідають, працюють, відпочивають. Те саме відбувається і в корейських ресторанах, де відвідувачі знімають взуття в передпокої і влаштовуються на підлозі за низькими столиками.

Корейська родина

Традиційно в корейській родині чоловік — добувач (заробляє гроші), жінка — господиня та вихователь дітей. До весілля молоді люди не живуть разом - це не вітається, а шлюб одружуються в середньому в 27 - 30 років.

Корейські сім'ї дуже активні. Там необов'язково готувати, прати, прибирати вдома самостійно: громадське харчування, хімчистки, клінінгові компанії дуже доступні. Тому вихідні та години після роботи сім'ї часто проводять у походах парками, у кіно, театри, вирушають у невеликі подорожі.

Традиції та звичаї

Одна з найдавніших традицій Південної Кореї – святкування Місячного Нового року – Солляль. Три дні тривають вихідні, люди вбираються у ханбок — традиційний костюм. У жінок він складається з блузи штори, спідниці чхіму, жакету. У чоловіків — із штани та штанів паджі. У свято корейці їздять до рідних, на берег моря, вітають одне одного.

Чусок - ще одне стародавнє свято, в яке теж належить 3 дні відпочинку. Його відзначають на 15-й день 8-го місяця та називають святом урожаю та поминання предків. Цього дня корейці ходять на цвинтарі, прикрашають житло та двори злаками, запускають повітряних зміїв, влаштовують фестивалі національного танцю на канкансуллі. На цвинтарі корейці приносять плоди нового врожаю, традиційні та просто смачні страви. Якщо цвинтар недалеко, то було прийнято, щоб столик накривали вдома, а жінка несла його на голові до могили.

Особливою датою життя корейця вважається святкування першого дня народження — толь-чанчи. Збирається багато гостей із подарунками, проводиться спеціальний ритуал, який має визначити долю однорічної дитини. Для дівчаток свято починають з ранку, щоб вони швидко вийшли заміж, для хлопчиків — приблизно з 12 години, щоб рано не одружилися.

Це свято входить у традицію «чотирьох столів». Перші два батьки влаштовують дитині – перший день народження та весілля. Другі двоє дітей влаштовують батькам — 60-річчя та похорон, поминки. У давнину відсутність одного столу скасовувала і наступні.

Державних свят у Південній Кореї небагато, це:

• День незалежності (1 березня),
• День Конституції (17 липня),
• День визволення (15 серпня),
• День заснування країни (3 жовтня),
• День хангиля – національного алфавіту (9 жовтня).

Трохи більше 150 років тому селянські сім'ї з Кореї добровільно залишили кордони своєї держави і попрямували на Далекий Схід. HLEB намагається розібратися, що змусило їх тікати з рідної країни

Бігли з різних причин. Спочатку вилазки за нові кордони Російської Імперії, згідно з Айгунським договором 1858 року та Пекінським трактатом 1860 року, були зумовлені пошуками дикозростаючого женьшеню та здобиччю мисливських трофеїв. Чутки про багатства північних земель поширювалися досить швидко серед бідних верств населення. На жаль, політика корейського уряду лише посилювала ситуацію в країні, посилюючи податкові виплати. Під страхом смерті корейські селяни залишали свої земельні угіддя у пошуках порятунку. Були, до речі, серед переселенців і засланці революціонери, які за рахунок російської скарбниці селилися в найглухіші місця того часу.

У січні 1864 року 65 осіб прибули до Південно-Уссурійського краю. У таємниці від корейської влади перші 14 сімей заснували корейське село Тизінхе на території Росії неподалік китайського кордону. Нині від цього села (нині село Виноградне) залишилася лише будівля Свято-Іннокентіївської церкви, перебудована під казарму прикордонної застави.

До російських земель добиралися лише найсміливіші і витриваліші. Хтось взагалі на шляху на північ йшов до Манчжурії і не повертався. Важко визначити, скільки людей не дійшли до російського кордону, але смертність серед тих, що переселилися, була вкрай висока.

Корейський і китайський уряди всіляко перешкоджали повальному переселенню корейців. Але пізніше до них приєдналися і російські володарі, оскільки стихійне зростання імміграції викликало деякі побоювання. З одного боку, росіяни намагалися уникнути конфлікту із зарубіжними сусідами, проте позбутися дешевої робочої сили не хотілося.

Разом у 1878 році загальна чисельність корейців становила 6766 осіб, з яких 624 особи стараннями російських управлінців жили в Амурській області (нині ЄАО, село Благословенне)

Кожна сім'я в Благословенному мала при садибі великий город, а будинок і присадибні споруди розташовувалися в центрі всієї ділянки, що зумовлювало безпеку сусідів при можливій пожежі. Вулиці було розбито на акуратні, правильні квартали. (Розташування будинків і вулиць збереглося - в цьому можна переконатися завдяки супутниковій зйомці.) Не виключалася можливість нападу китайських бандитів, оскільки село розташоване в безпосередній близькості до Китаю. Тому для безпеки мешканців селище було обнесене глинобитною стіною трохи більше двох метрів заввишки, в якій були влаштовані бліндажі та бійниці з варти.

Також у селі було відкрито три школи: церковно-парафіяльна для хлопчиків, міністерська для дівчаток, що містилася за рахунок Міністерства народної освіти, та корейська. Останню відвідували лише 8 осіб, яким доводилося займатися у фанзах батьків, але тут діти могли вивчати корейську та китайську писемність, початкові відомості з географії Сходу та арифметики.

Незважаючи на спроби стримування масового корейського переселення у Приамурському краї, через сім років зареєстрованих осілих корейців налічувалося 8500 осіб, а іноземних поданих — 12 500. До того ж щороку на заробітки приходило до 3 тисяч осіб.

Російське заселення Далекого Сходу залишалося пріоритетним, у 1886 року рішенням з'їзду з корейському питанню стало клопотання про заборону корейських і китайських поселень на прикордонних місцевостях; переселившихся раніше виселити вглиб території краю, а освоєні землі мають перейти у користування селян-переселенців. Таким чином було утворено багато сіл у Хабаровському та Приморських краях, до яких шлях навіть зараз потребує особливих фізичних витрат.

«Положення про китайські та корейські піддані в Приамурській області» вирішило проблему російської влади з освоєнням далекосхідних територій. Усі корейці, що знаходилися на території Російської імперії, були умовно поділені на три категорії. До першої належали осілі до 1884 року - їм дозволялося залишитися в Уссурійському краї, але прийняти російське громадянство. До другої — ті, що переселилися після 1884 року, але бажають прийняти російське підданство. Третя категорія включала тимчасово проживаючих, які приїхали на заробітки. Вони мали права селитися на державних землях. Залишитися можна було лише при отриманні квитків на проживання.

Корейське населення зробило істотний внесок у розвиток Далекого Сходу. У Південно-Уссурійському краї почало розвиватися хліборобство, яке було головним заняттям корейських селян. У 70-ті роки з'явився навіть надлишок хліба, що спричинив зниження цін. Крім того, силами корейців було зведено мости, збудовано ґрунтові та залізниці, прокладено шляхи зв'язку. Загалом корейський народ відповідально ставився до своєї роботи, що визнав сам генерал-губернатор А. Н. Корф:

«З 1887 року, -писав він , - Корейці, які проживають у нас, залучалися до відбування земських повинностей не тільки нарівні з російським населенням, але навіть у значно більшому розмірі.<…>вони безоплатно збудували нові дороги, від урочища Новокиївського до посади Роздольного та від станції Підгірної до села Іскакової, всього понад 300 верст. Взагалі я повинен з великою похвалою відгукнутися про сумлінне відбування корейцями всіх повинностей, що покладаються на них.».

Отже, корейці стали політично важливою частиною населення Росії. Однак для того, щоб корейське населення було максимально задіяне у справах імперії, необхідно було провести реформи освіти. Найпростішим способом русифікації корейців стала пропаганда через православну церкву. Особливо це було важливо для тих віддалених сіл, де не було шкіл, оскільки священнослужителі були єдиними грамотними людьми серед населення.

У результаті 1883-1902 роках загальна чисельність російського населення Приморської області збільшилася з 8385 до 66320 людина. Чисельність ж корейського населення області за роки збільшилася з 10137 до 32380 людина. Після встановлення японського колоніального режиму до Кореї еміграція корейців набула більш масового характеру. Крім різкого погіршення матеріальних умов, деякі люди тікали суто з політичних міркувань. Серед них були учасники антияпонської національно-визвольної боротьби. Але врахувати число корейців, що постійно прибувають, було насправді важко, оскільки багато хто прибував нелегально, минаючи митні пости з Росією. Японська влада не виписувала паспорти і забороняла еміграцію, що ускладнювало переселення в Росію, до того ж купувати російські квитки на проживання було також нелегко. Так приплив з Кореї 1910 року зріс ще на 10 тисяч. Населення зростало приблизно на 600-700 чоловік щомісяця. У 1917 року лише сільське корейське населення Приморському краї було 81825 людина, що становило 30% населення області.

І, напевно, було б все інакше, як не війна, потім революція, а далі японська окупація Далекого Сходу. Корейці з початку громадянської війни палко підтримували червону армію, яка виражала активну антияпонську позицію.

Однак, незважаючи на допомогу у підтримці більшовицького руху на Далекому Сході, радянська влада всерйоз насторожилася наявністю двох величезних іноземних діаспор — китайської та корейської.

Тим часом населення Владивостока та Приморського краю зростало. Більшість таки залишалося жити у сільській місцевості, особливо Посьєтський район, де жили вихідці з Кореї — 90%. І до середини 30-х років чисельність корейців наблизилася до 200-тисячної позначки. Всі вони вже пройшли радянську школу, де корейське населення стало по-справжньому "своїм", з достатніми знаннями в галузі російської культури.

Вже з 1923 року виникали пропозиції про виселення корейського населення Далекого Сходу. Саме тоді Корея була колонією Японії. Тому першим приводом для такої політичної зачистки послужили акти вербування японською владою корейського населення на ДВ. «З метою припинення проникнення японського шпигунства» з усіх районів без винятку були проведені заходи щодо масового переселення до Казахстану, Узбекистану та Киргизії. Після колективізації в Середній Азії загинули мільйони людей, а сотні тисяч відкочували за межі республік. Голод, епідемії позбавили наявності трудових ресурсів цієї території, тому депортація тут заповнювала дефіцит корейськими працездатними кадрами. Не можна не врахувати те, що політика 30-х наклала свій відбиток на долю переселення, оскільки загалом зводилася до боротьби проти народів, ворожих до соціалізму. Саме корейський народ став першим, хто зазнав труднощів депортації до СРСР.

До речі, щодо корейців, які мешкають на Сахаліні, і чому їх не депортували, як решту. У 70-80 років ХІХ століття з'явилися перші поселення на Сахаліні, які помітно збільшилися після російсько-японської війни. Японія захопила південну частину острова (Карафуто) і до 1945 активно проводила переселенську політику корейців. Спочатку це були зовні мирні акції щодо набору молодих корейських робітників у вугільні шахти Сахаліну. 1944 року було створено спеціальні поліцейські загони, які насильно виганяли з будинків усіх чоловіків для вивезення з Кореї. Таким чином, після капітуляції Японії корейське населення Сахаліну становило приблизно 50 000 чоловік.

Після повернення Південного Сахаліну виникла проблема з корейськими переселенцями. Хтось із них мав громадянство Японії, хтось був без будь-якого громадянства. Для ухвалення рішення радянська влада очікувала на вирішення питання про возз'єднання Кореї, але почалася війна. Зрозуміло, більшість корейців були з півдня і хотіли повернутися додому, але постачати супротивника живою силою СРСР не збирався, і питання відклали ще на 10 років.

У середині 50-х років було вирішено провести опитування: чи хочуть вони залишитись у Радянському Союзі чи виїхати, а якщо виїхати, то до південної чи північної частини? У свою чергу місцева влада на Сахаліні агітувала за продовження життя в СРСР або, на крайній край, переселитися до КНДР. Єдиним варіантом повернення до Кореї були пароплави, що йдуть у КНДР. Щоб уникнути провокацій, радянські супроводжуючі були забезпечені зброєю, а за пароплавом із переселенцями слідував радянський військовий корабель.

Повернення ж корейців із Середньої Азії так і не відбулося. 1993 року Верховна Рада Росії визнала незаконною депортацію корейського населення з Далекого Сходу. Але Радянського Союзу не стало, і питання про нове переселення більше не виникало.

До речі, 30 березня відбудеться учасники міжнародного клубу дружби ТОГУ. На заході зберуться корейські студенти всіх вишів Хабаровська, пройде концерт, присвячений Південній Кореї, а закінченням виставки стане смачне чаювання.

Розкажи друзям:

Знайшли помилку? Виділіть фрагмент та надішліть натисканням Ctrl+Enter.

11 травня професор Кім Ук із сеульського університету Тангук доповів громадськості про результати своїх генетичних досліджень, які можуть зробити революцію в уявленнях про те, звідки пішли предки сучасних корейців.

За його даними, найближчими родичами корейців принаймні по материнській лінії є ханьці та японці. Згідно з пануванням дотепер гіпотез, що базуються на лінгвістичних та археологічних дослідженнях, предки сучасних корейців кілька тисяч років тому мігрували на Корейський півострів з алтайсько-монгольського регіону. Інакше висловлюючись, корейці розглядаються як історичні родичі монголів.

Професор Кім Ук досліджував ДНК 185 корейців та порівняв їх із ДНК сусідніх народів. При цьому він використовував ДНК, що містяться в мітохондріях - клітинні структури, що забезпечують наш організм енергією. Мітохондрії активно вивчаються в сучасній генетиці з метою з'ясувати походження різних етносів та шляхи їх міграції планетою протягом тривалих періодів – у сотні, тисячі та десятки тисяч років. Інші молекули ДНК - ті, що містяться в клітинних ядрах, при злитті сперматозоїда та яйцеклітини "перемішуються", в результаті чого дитина отримує спадкову інформацію як від батька, так і від матері. Однак ДНК, що містяться в мітохондріях яйцеклітини, у процесі запліднення не торкаються, а значить - довгий час передаються по материнській лінії з покоління в покоління практично незміненими. Саме це (а також мутації, що відбуваються в них часом) і дозволяє використовувати мітохондріальні ДНК, щоб відстежити походження і шляхи пересування по планеті цілих народів. Напевно, багатьом доводилося бачити популярні статті, які з'явилися останнім часом, про якусь доісторичну африканську Єву, від якої походять всі люди, які зараз живуть на Землі. І хоча ці публікації носять часом дещо жовтувато-сенсаційний характер, вони мають відношення до цілком серйозних досліджень якраз у галузі мітохондріальних ДНК.

Результати багаторічної роботи професора Кім Ука говорять про те, що по материнській лінії корейці, по-перше, найближче до ханьців (основної народності Китаю) та японців – але ніяк не до монголів. По-друге, якщо вірити даним професора Кіма, популярні в тутешніх краях розмови про "чистоту корейської крові" не мають під собою жодних підстав - корейський мітохондріальний генофонд дуже строкатий. Інакше висловлюючись, сучасна корейська нація сформувалася результаті змішання цілого ряду етнічних груп.

Професор Кім Ук особливо зазначив, що результати генетичних досліджень цілком можуть суперечити гіпотезам лінгвістів та археологів. Дивуватися цьому справді не варто. Наприклад, один із доказів археологів на користь того, що корейці не споріднені з ханьцями, виглядає так: у давнину предки корейців користувалися бронзовими мечами, форма яких відрізняється від сучасних їм китайських мечів. Швидкість цього аргументу, на думку редактора "СВ", досить очевидна. Можна уявити масу причин, чому древні жителі півострова надавали перевагу мечам іншої форми. Проте корейські вчені нерідко виходять із самих фактів, та якщо з певної лінії партії та уряду, під яку необхідні факти потім підганяються. Нині згадана лінія полягає, зокрема, у цьому, щоб неодмінно довести унікальність корейської культури проти китайської та японської. Гіпотеза про "алтайське" походження корейців дуже добре в цей струмінь лягає. Напевно, ще краще було б довести позаземне походження корейської нації, але це вже буде занадто, хоча в Північній Кореї, здається, все рухається саме в такому напрямку. У подібній ситуації праці професора Кім Ука цілком можуть допомогти комусь повернутись із захмарних сфер на грішну землю. До маточок, тичинок та іншої сумовитої матчасті.

Чекатимемо на реакцію корейського наукового світу на дослідження професора Кіма та нових жвавих дискусій.

"Сеульський вісник"

ТОМСЬК, 12 червня - РІА Новини.Російські корейці, які навчаються у школах і вишах Москви, Тольятті, Ставрополя, Томська та Ташкента, написали твори про своє життя в Росії. Вони розповіли, якою мовою бачать сни і що, на їхній погляд, псує імідж культурної країни.

У квітні Томський державний педагогічний університет (ТДПУ) оголосив про старт всеросійського конкурсу на найкращий твір російською мовою "Чому моє майбутнє пов'язане з Росією". Конкурс присвячений 150-річчю добровільного переселення корейців до Росії, а його учасниками стали корейці, які навчаються в Росії.

Конкурс приурочили до міжнаціонального форуму молоді Сибіру та Далекого Сходу "Разом ми сила", який проходить у ці дні в Томську.

Талановиті сестри

"Я, дівчинка з корейським прізвищем та російською душею, пишаюся, що живу в багатонаціональній Росії!" - пише у своєму творі московська дев'ятикласниця Ді-Йон Дон. Вона, як і багато інших учасників конкурсу, народилася не в Росії — в Узбекистані, і мріє побувати в Кореї.

Як розповіла дівчина кореспондентові РИА Новости, її мрія здійсниться цього літа — школярка планує з'їздити в гості до брата, який навчається у столиці Південної Кореї Сеулі.

Батьки дівчини – педагоги за освітою – привезли дочку до Росії у 1998 році. Тоді Ді-Йон було лише вісім років. Вона розповідає, що у її роді по материнській лінії багато педагогів: діди та прадіди працювали вчителями. Сама школярка поки що не знає, ким стане.

"Я навчаюсь у дев'ятому класі середньої загальноосвітньої школи №1086 з корейським компонентом навчання в Москві. У школі навчаються не тільки корейці, а й росіяни, татари, вірмени та інші. Атмосфера у школі доброзичлива", - пише вона у творі.

"Люблю слухати російські народні пісні та романси. Моя бабуся, Фріда Василівна, знала багато російських романсів і дуже любила їх виконувати.<…>Зараз, живучи у Москві, часто ходжу до кіно, театрів, музеїв, концертів. Нашому дідові дають пільгові квитки та безкоштовні запрошення як реабілітованому від незаконних політичних репресій. Ось він і кличе нас по черзі на різні концерти та спектаклі", - додає школярка.

Ді-Йон посіла третє місце у своїй віковій категорії (14-18 років). До Томська на церемонію нагородження вона приїхала разом із двоюрідною сестрою Марією Лі, яка брала участь у конкурсі в іншій віковій категорії — 19-25 років.

"150 років разом. Це багато чи мало? Безумовно, в історичному масштабі зовсім мало, але для життя окремої людини це велика дата. Арифметичний розрахунок одного покоління дорівнює 25 рокам. Значить, шосте покоління етнічних корейців мешкає в Росії.<…>У нашому роді я росіянка у п'ятому поколінні", - пише Марія Лі.

Її прадід та дід значний час прожили в Узбекистані, куди їх переселили з Далекого Сходу у 1937 році. "Дід зараз живе в місті Москві. Я вважаю себе кореянкою, хоча для мене рідна мова — російська. Ім'я дали російську. По-батькові ношу теж російську", — ділиться студентка Російського державного університету туризму та сервісу.

"Проста російська кореянка"

У своїх творах школярі та студенти розповіли про мрії та надії — вони пов'язують своє життя з Росією та сподіваються, що в майбутньому не чутимуть фраз типу "Росія — для росіян".

"У школу я пішла в Москві, де вперше зіткнулася з проблемою: іноді на мене дивно дивилися люди, що проходять повз. Хоч я була дитиною, але вже тоді зрозуміла, що це через смагляву шкіру і вузький розріз очей. Тоді це була просто дитяча образа, я ще не знала важливості та глобальності цієї проблеми. Закликаю всіх бути толерантними один до одного", — пише учениця столичної школи Юлія Кім.

Кореспондентові РИА Новости корейська москвичка Ді-Йон Дон розповіла, що і в її житті траплялися неприємні події через національність. "У школі - ні, там все спокійно. Це було в метро, ​​на тата одного разу там напали через національність. Але, слава Богу, з'явилася поліція, все обійшлося", - згадує вона.

"Живучи не перший рік у Москві, я відчуваю певний дискомфорт, особливо, коли буваю в людних місцях. Деколи чуєш: "Понаїхали тут!" - пише Марія Лі.

Дівчина впевнена, що неприємності, в які потрапляють мігранти в Росії, "псують імідж великої та культурної Росії".

"Від інтелігенції, громадських і державних діячів залежатиме те, як я, проста російська кореянка, відчуватиму в суспільстві. Адже від морального самопочуття кожного громадянина залежить майбутнє величезної країни", - вважає студентка.

Втім, зазначають молоді корейці, все це не заважає їм любити російські міста, наприклад, Москву.

"Це місто, в якому, безумовно, можна знайти те, що шукаєш. І освіту, і роботу. Тут надзвичайно великий вибір університетів, інститутів, академій, коледжів", - розповідає учениця московської школи №1086 Ганна Тігай.

Знайдена батьківщина

Голова журі конкурсу, викладач ТДПУ із 20-річним стажем Ганна Кур'янович розповіла РИА Новости, що всі учасники писали про російську мову як засіб єднання нації.

"Хлопці, всього 18 людей, писали, починаючи про свою малу батьківщину, де народилися, писали, що довго прожили в РФ, як зсередини бачать своє становище - корейська дитина в умовах російського проживання. Хтось писав про книги, бабусь і дідусів. Усі вважають Росію своєю батьківщиною, історичною, генетичною чи набутою", - розповіла вона.

"Пишуть, що жили в Узбекистані, Таджикистані, в країнах далекого зарубіжжя, але хочуть жити в Росії. Загальна ідейна світла тональність, це тексти з доброю вірою в майбутнє.<…>Про батьківщину, про мову не можна написати добре "за вказівкою", якщо ти це не пропустив не лише через свій мозок, а й через свої почуття", - наголосила голова журі.

Поліглоти в моді

Багато учасників конкурсу говорять, що знання російської та одночасно інших мов їм обов'язково стане в нагоді. Це не просто модно та престижно, а дозволяє налагодити міжнаціональні зв'язки навіть на рівні "школа-університет".

"Мрію опанувати китайську та іспанську мови. Знання мов дозволяє людині знати різноманіття культур і робить її високоосвіченою в суспільстві. Мені дуже комфортно вдома, на роботі, в інституті. Дружу не тільки з корейцями, а й з російськими, євреями, вірменами, узбеками і іншими. Всі вони ставляться до мене добре і шанобливо. Мені легко з ними спілкуватися", - розповіла у творі Марія Лі.

Як пише один із конкурсантів, п'ятикласник із Москви Чжу Сучжин, "щоб передати барвистість російської мови, доводиться багато трудитися, щоб оживити корейською мовою все красномовство російської мови".

Дід мріє з'їздити до Криму

Молоді російські корейці особливо відзначили у своїх творах "чудеса" країни - природні пам'ятки та заповідники. Розповіли, що використовують будь-яку нагоду для подорожей країною — виїжджають на змагання, на конкурси, їздять із сім'єю.

"Мій дід обіцяв звозити до Звенигорода, щоб послухати трелі солов'я. Колись він служив в армії в тих краях і чув цей чудовий спів, який запам'ятав назавжди.<…>Дід мріє з'їздити до Криму, який став із цього року частиною РФ, як це було 23 роки тому. Обіцяє взяти мене із собою на цей півострів", - пише Дон Ді-Йон.

Захоплюючись російськими просторами, конкурсанти згадують російських класиків літератури, цитують вірші про природу, освідчуються любові до берізок, літа на селі. Все в традиціях "загадкової російської душі".

Згадують і відомих корейців, які жили в Росії, наприклад Віктора Цоя. "Його слухають, співають і переспівують так само часто, як перечитується "енциклопедія російського життя XIX століття" "Євгеній Онєгін". Творчість Віктора Цоя можна впевнено вважати "енциклопедією російського життя" 80-х років ХХ століття", - вважає Ганна Тігай.

Бачу сни російською

"Так хто ж я? Кореянка чи російська, кого в мені більше? Як себе називати? З одного боку, говорю і мислю російською, сни бачу російською. А з іншого боку, у мене прізвище корейське, розріз очей східний, звичаї і традиції в сім'ї дотримуються корейські, частково російські. Думаю, що правильно сказати, що я — російська кореянка», — пише конкурсантка Марія Лі.

Вона зазначає, що словосполучення "російські корейці" твердо утвердилося до РФ після розпаду СРСР. "Моїх предків до третього покоління, які жили в Росії, називали просто "корейці", а починаючи з прадіда називали "радянськими корейцями" А нині, хто проживає в РФ, - "російські корейці", - пише вона.

Марія Лі стала переможницею конкурсу у своїй віковій групі – від 19 до 25 років. Серед школярів найкращою визнали роботу Вероніки Кім із Томського гуманітарного ліцею. Школярка уявила, що бере інтерв'ю у свого улюбленого письменника Михайла Булгакова.

А так написав про Росію десятикласник столичної школи Чжун Мін Джонг: "У мої 17 років я представляю своє власне життя як окремий розділ в історії - все з чогось починається і чимось закінчується. Я дитя двох культур, але початок мені дала моя Батьківщина - Росія".

Народ, який є основним населенням двох держав Корейського півострова: Республіки Корея та КНДР. Живуть також у багатьох азіатських державах. Сумарна чисельність у всіх країнах світу перевищує 81 мільйон осіб. З них на Корейську Республіку припадає більшість – близько 50 мільйонів. У КНДР проживає 24 мільйони.

Існують великі діаспори корейців інших країнах. Понад мільйон корейців проживає в Китаї та США. Також зустріти їх можна в Середній Азії, Японії, Росії, Канаді, Австралії, Філіппінах. Мова – корейська. Також для спілкування можуть скористатися мовами країн проживання. Більшість корейців - прихильники атеїзму, які не схиляються до жодної з релігій. Проте є прихильники конфуціанства, християнства, буддизму, традиційних анімістичних вірувань. До 14 століття значення буддизму було більше, ніж зараз.

Корейці – давній народ. Вони сходять до протоалтайських народностей, також на етногенез вплинули палеоазіати та жителі Австронезії. У 1 тисячолітті до нашої ери виник Чосон, навколодержавна освіта. Від нього походить самоназва корейців чосон сарам. Пізніше, вже на початку нашої ери, на корейців вплинули племена хан.

Представники народу традиційно займалися землеробством орного типу. Вирощували рис (основа всього раціону корейців), кукурудзу, просо, боби, овочі, баштанні. Скотарство було розвинене гірше та обмежувалося використанням тварин для підсобних сільськогосподарських робіт. Поширення отримало шовківництво, у прибережних районах - лов риби та інші морські промисли. Ремісники-корейці прославилися завдяки своїм керамічним та лаковим виробам. Нині перехід від традиційного господарства до розвиненої промисловості завершився. І Республіці Корея, і КНДР вдалося досягти високого рівня розвитку, лише першій державі – на капіталістичній основі, а другій – на комуністичній.

У сільських жителів зберігаються елементи національної допромислової культури. Житла, які вони будують для себе, як і раніше, досить традиційні. Будинки обмазані глиною, височіють на своєрідних земляних фундаментах п'ятдесятисантиметрової висоти. Таке житло опалюється за допомогою димаря, прокладеного під підлогою. Цей спосіб опалення називається ондоль. Дивно, але корейці зберегли його навіть у сучасних містах лише частково модернізувавши. Заради жарту повідомимо, що частіше за будь-яку іншу техніку, в корейських будинках можна побачити дуже старий варіант радіо. Купити радіоприймач не важко — на будь-якому місцевому базарі. Відрізняються вони лише дизайном та манерою виконання.

Серед сільських жителів чоловіки традиційно носили штани і куртку білого кольору, що закривається. Жінки вдягали короткі кофточки штори, штани вільного крою і таку саму спідницю, яка називається чхіма. Взимку жінки ходили у ватяних халатах. Взуття - солом'яні сандалії, в негоду одягали високе взуття з дерева. Будинки роззувались і ходили босоніж. Наразі корейці масово перейшли на одяг у європейському стилі.

Основу харчового раціону корейців складає приправлений рис. Найпопулярніше м'ясо - свинина, рідше вживається собачатина. У цілому нині для корейської кухні характерна розмаїтість приправ (чесноку і перцю). Алкогольний напій – тепла горілка, виготовлена ​​з рису.

Довгий час корейці зберігали рудименти родоплемінних відносин. Доходило до того, що всіх однофамільців починали вважати родичами. На таке сприйняття вплинуло зокрема конфуціанство і культ предків.