مشکلاتی که در روسیه به طور خلاصه به خوبی زندگی می کنند. تجزیه و تحلیل شعر "چه کسی در روسیه باید خوب زندگی کند" (نکراسوف)

معرفی

مردم آزاد شده اند، اما آیا مردم خوشحال هستند؟ نکراسوف بارها و بارها این سؤال را که در شعر "مرثیه" فرموله شده است. در آخرین اثر او "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند"، مشکل شادی به مشکل اساسی تبدیل می شود که طرح شعر بر آن استوار است.

هفت مرد از روستاهای مختلف (نام این روستاها گورلوو، نیولوو و... برای خواننده روشن می شود که هرگز خوشبختی را ندیده اند) در جستجوی خوشبختی راهی سفر می شوند. به خودی خود، طرح جستجو برای چیزی بسیار رایج است و اغلب در افسانه ها و همچنین در ادبیات هاژیوگرافی که اغلب سفری طولانی و خطرناک به سرزمین مقدس را توصیف می کند، یافت می شود. در نتیجه چنین جستجویی، قهرمان چیز بسیار با ارزشی را به دست می آورد (به یاد داشته باشید افسانه نمی دانم چیست) یا در مورد زائران، لطف. و سرگردانان شعر نکراسوف چه خواهند یافت؟ همانطور که می دانید، جستجوی آنها برای یافتن یک فرد شاد با موفقیت همراه نخواهد بود - چه به این دلیل که نویسنده فرصت نکرده شعر خود را تا آخر تمام کند، یا به دلیل عدم بلوغ روحی آنها هنوز آماده دیدن نیستند. واقعی فرد شاد. برای پاسخ به این سوال، بیایید ببینیم که چگونه مشکل شادی در شعر "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند" تغییر می کند.

تکامل مفهوم "شادی" در ذهن شخصیت های اصلی

"صلح، ثروت، افتخار" - این فرمول شادی، که در ابتدای شعر توسط کشیش به دست آمده است، درک شادی را نه تنها برای کشیش به طور کامل توصیف می کند. نگاهی اصیل و سطحی به شادی سرگردانان را می رساند. دهقانانی که سال ها در فقر زندگی کرده اند نمی توانند خوشبختی را تصور کنند که با رفاه مادی و احترام جهانی پشتیبانی نشود. آنها فهرستی از افراد خوش شانس ممکن را بر اساس ایده های خود تشکیل می دهند: یک کشیش، یک بویار، یک مالک زمین، یک مقام رسمی، یک وزیر و یک تزار. و اگرچه نکراسوف وقت نداشت تمام برنامه های خود را در شعر تحقق بخشد - فصلی که سرگردان ها به تزار می رسند نانوشته باقی ماند ، اما حتی دو نفر از این لیست - کشیش و صاحب زمین - برای دهقانان کافی بود. برای شانس از دیدگاه اولیه خود ناامید شوند.

داستان های کشیش و صاحب زمین که سرگردانی در جاده با آنها روبرو می شوند، کاملاً شبیه یکدیگر است. در هر دو، غم و اندوه در مورد زمان شاد و رضایت بخش درگذشتگان به نظر می رسد، زمانی که قدرت و رفاه به دست آنها می رسد. اکنون، همانطور که در شعر نشان داده شده است، صاحبان زمین از هر چیزی که شیوه زندگی معمول آنها را تشکیل می داد: زمین، رعیت های مطیع، دور شدند و در ازای آن عهد نامشخص و حتی ترسناکی برای کار دادند. و اکنون شادی که تزلزل ناپذیر به نظر می رسید مانند دود از بین رفت و تنها حسرت را در جای خود باقی گذاشت: "... صاحب زمین گریه کرد."

پس از گوش دادن به این داستان ها، مردان برنامه اصلی خود را ترک می کنند - آنها شروع به درک این موضوع می کنند که خوشبختی واقعی در چیز دیگری نهفته است. در راه، آنها با یک نمایشگاه دهقانی روبرو می شوند - مکانی که بسیاری از دهقانان در آن جمع می شوند. مردها تصمیم می گیرند در میان آنها به دنبال شادی بگردند. مشکلات شعر "برای چه کسی زندگی در روسیه خوب است" در حال تغییر است - برای سرگردان مهم است که نه فقط یک شادی انتزاعی، بلکه شادی در میان مردم عادی پیدا کنند.

اما هیچ یک از دستور العمل های شادی ارائه شده توسط مردم در نمایشگاه - نه برداشت افسانه شلغم، نه فرصت کامل خوردن نان، نه قدرت جادویی، و نه حتی تصادف معجزه آسایی که به آنها اجازه زنده ماندن را داد - اینطور نیست. سرگردان ما را متقاعد کنید آنها درک می کنند که شادی نمی تواند به چیزهای مادی و حفظ ساده زندگی بستگی داشته باشد. این را داستان زندگی یرمیلا جیرین که در همان مکان در نمایشگاه گفته شد تأیید می کند. یرمیل سعی می کرد همیشه کار درست را انجام دهد و در هر موقعیتی - مدیر دفتر، کاتب و سپس آسیابان - از محبت مردم لذت می برد. او تا حدودی به عنوان منادی قهرمان دیگری به نام گریشا دوبروسکلونوف عمل می کند که او نیز تمام زندگی خود را وقف خدمت به مردم کرد. اما قدردانی از اقدامات یرمیلا چه بود؟ شما نباید او را خوشحال بدانید - آنها به دهقانان می گویند - یرمیل به دلیل ایستادگی برای دهقانان در هنگام شورش در زندان است ...

تصویر شادی به مثابه آزادی در شعر

یک زن دهقانی ساده، ماتریونا تیموفیونا، به افراد سرگردان پیشنهاد می کند که از طرف دیگر به مشکل خوشبختی نگاه کنند. او که داستان زندگی پر از سختی ها و مشکلات خود را برای آنها تعریف کرد - تنها در آن زمان خوشحال شد، در کودکی که با پدر و مادرش زندگی می کرد، می افزاید:

"کلیدهای خوشبختی زنانه،
با اراده آزاد ما،
رها شده، گمشده…”

خوشبختی با چیزی مقایسه می شود که برای مدت طولانی برای دهقانان دست نیافتنی نیست - اراده آزاد، یعنی. آزادی ماتریونا تمام زندگی خود را اطاعت کرد: شوهرش، خانواده نامهربانش، اراده شیطانی صاحبان زمین که پسر بزرگش را کشتند و آرزو داشتند کوچکترین را شلاق بزنند، بی عدالتی که به دلیل آن شوهرش به دست سربازان برده شد. او تنها زمانی از زندگی لذت می برد که تصمیم می گیرد علیه این بی عدالتی عصیان کند و به دنبال شوهرش برود. آن وقت است که ماتریونا آرامش خاطر پیدا می کند:

"باشه، راحت.
روشن در دل"

و این تعریف از خوشبختی به عنوان آزادی ظاهراً به مذاق دهقانان خوش آمده است، زیرا قبلاً در فصل بعدی هدف سفر خود را چنین بیان می کنند:

"ما در حال جستجو هستیم، عمو ولاس،
استان نپوشیده
هول نشده،
روستای ایزبیتکووا "

می توان دید که اینجا در وهله اول دیگر "زیاد" نیست - رفاه، بلکه "شسته نشده"، نشانه آزادی است. مردان متوجه شدند که پس از این که فرصت مدیریت مستقل زندگی خود را به دست آوردند، رفاه خواهند داشت. و در اینجا نکراسوف یک مشکل اخلاقی مهم دیگر را مطرح می کند - مشکل نوکری در ذهن یک فرد روسی. در واقع، در زمان خلق شعر، آزادی - حکمی برای لغو رعیت - دهقانان قبلاً داشتند. اما آنها هنوز یاد نگرفته اند که چگونه به عنوان مردم آزاد زندگی کنند. بی جهت نیست که در فصل "آخرین فرزند" بسیاری از واخلاچان ها به راحتی با ایفای نقش رعیت های خیالی موافقت می کنند - این نقش سودآور است و آنچه برای پنهان کردن وجود دارد آشنا است و باعث نمی شود در مورد آن فکر کنید. آینده. آزادی در کلمات قبلاً به دست آمده است ، اما دهقانان هنوز در مقابل صاحب زمین ایستاده اند و کلاه خود را برداشته اند و او با مهربانی به آنها اجازه می دهد که بنشینند (فصل "مالک زمین"). نویسنده نشان می دهد که چنین تظاهر چقدر خطرناک است - آگاپ که گفته می شود برای خشنود کردن شاهزاده پیر شلاق خورده است ، واقعاً صبح می میرد و نمی تواند شرم را تحمل کند:

"مرد خام، خاص است،
سر غیر قابل انعطاف…

نتیجه

بنابراین، همانطور که می بینیم، در شعر "برای چه کسی زندگی در روسیه خوب است"، مشکل کاملاً پیچیده و مفصل است و نمی توان در پایان به یک یافته ساده از یک فرد شاد تقلیل داد. مشکل اصلی شعر دقیقاً در این واقعیت نهفته است که همانطور که سفر دهقانان نشان می دهد ، مردم هنوز آماده شاد شدن نیستند ، راه درست را نمی بینند. آگاهی افراد سرگردان به تدریج در حال تغییر است و آنها می توانند جوهر شادی را در پس اجزای زمینی آن تشخیص دهند، اما هر فردی باید چنین مسیری را طی کند. بنابراین، به جای مرد خوش شانس در پایان شعر، چهره محافظ مردم، گریشا دوبروسکلونوف ظاهر می شود. او خود از دهقان نیست، بلکه از روحانیون است، به همین دلیل است که او مؤلفه ناملموس شادی را به وضوح می بیند: آزاد، تحصیل کرده، روسیه که از قرن ها بردگی برخاسته است. بعید است که گریشا به تنهایی خوشحال باشد: سرنوشت "مصرف و سیبری" را برای او آماده می کند. اما او شادی مردم را که هنوز نیامده است در شعر "به چه کسی خوب است در روس زندگی کرد" مجسم می کند. همراه با صدای گریشا، با خواندن آهنگ های شاد در مورد روسیه آزاد، صدای متقاعد کننده خود نکراسوف شنیده می شود: وقتی دهقانان نه تنها در کلمات، بلکه در درون نیز آزاد می شوند، آنگاه هر فرد جداگانه خوشحال خواهد شد.

افکار فوق در مورد شادی در شعر نکراسوف هنگام تهیه انشا با موضوع "مشکل شادی در شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" برای دانش آموزان کلاس دهم مفید خواهد بود.

تست آثار هنری

در مرکز شعر نکراسوف "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" تصویری از زندگی روسیه پس از اصلاحات است. نکراسوف به مدت 20 سال روی این شعر کار کرد و مطالبی را برای آن "کلمه به کلمه" جمع آوری کرد. به طور غیرعادی به طور گسترده ای زندگی عامیانه روسیه در آن زمان را در بر می گیرد. نکراسوف به دنبال این بود که در شعر نمایندگان تمام اقشار اجتماعی - از یک دهقان فقیر تا یک پادشاه را به تصویر بکشد. اما متاسفانه شعر هیچ وقت تمام نشد. با مرگ نویسنده از این امر جلوگیری شد. سوال اصلی کار به وضوح در عنوان شعر مطرح شده است - چه کسی در روسیه زندگی خوبی دارد؟ این سوال در مورد خوشبختی، رفاه، در مورد سرنوشت انسان، سرنوشت است. فکر سرنوشت دردناک دهقان، ویرانه دهقان در تمام شعر می گذرد. موقعیت دهقانان به وضوح با نام مکان هایی که دهقانان حقیقت گو از آنجا آمده اند نشان داده می شود: منطقه ترپیگورف، پوستوپوروژنایا ولوست، روستاها: زاپلاتوو، دیریاوینو، رازوتوو، زنوبیشینو، گورلوو، نیلوو. دهقانان جویای حقیقت با پرسیدن این سوال که یک فرد شاد و مرفه در روسیه پیدا کنند، راه خود را آغاز کردند. آنها با افراد مختلف ملاقات می کنند. به یاد ماندنی ترین و اصیل ترین شخصیت ها زن دهقانی ماترنا تیموفیونا ، قهرمان ساولی ، ارمیل گیرین ، آگاپ پتروف ، یاکیم ناگوی هستند. علیرغم بدبختی هایی که آنها را آزار می داد ، آنها نجابت معنوی ، انسانیت ، توانایی انجام کارهای خوب و ایثار را حفظ کردند. آثار نکراسوف پر از تصاویر غم و اندوه مردم است. شاعر به شدت نگران سرنوشت زن دهقان است. سهم او توسط نکراسوف در سرنوشت ماتریونا تیموفیونا کورچاژینا نشان داده شده است:

ماترنا تیموفیونا

زن لجباز،

پهن و متراکم

سی و هشت ساله.

زیبا: موهای خاکستری،

چشمان درشت، خشن،

مژه ها غنی ترین هستند

خشن و خشن

او یک پیراهن سفید به تن دارد

بله، سارافون کوتاه است،

آری داس روی شانه...

ماتریونا تیموفیونا باید از خیلی چیزها بگذرد: کار زیاد، گرسنگی و تحقیر بستگان شوهرش و مرگ اولین فرزندش... واضح است که همه این آزمایشات ماتریونا تیموفیونا را تغییر داد. او اینگونه با خود می گوید: "من سرم پایین است، قلب عصبانی می پوشم ..." و سرنوشت یک زن را با سه حلقه ابریشم سفید، قرمز و سیاه مقایسه می کند. او تأملات خود را با یک نتیجه گیری تلخ به پایان می رساند: "شما کسب و کاری راه اندازی نکردید - در میان زنان به دنبال یک زن شاد باشید!" با صحبت از سرنوشت تلخ زنان ، نکراسوف هرگز از تحسین ویژگی های معنوی شگفت انگیز یک زن روسی ، اراده ، عزت نفس ، غرور او که در سخت ترین شرایط زندگی خرد نشده است ، دست نمی کشد.

جایگاه ویژه ای در شعر به تصویر دهقان ساولی ، "قهرمان روس مقدس" ، "قهرمان خانه نشین" داده می شود که قدرت و استقامت غول پیکر مردم ، انگیزه روح سرکش را نشان می دهد. در او. در اپیزود شورش، زمانی که دهقانان به رهبری ساولی، که سال ها نفرت خود را مهار کرده اند، وگل مالک زمین را به درون گودال هل می دهند، نه تنها قدرت خشم مردم، بلکه رنج طولانی مردم نیز وجود دارد. مردم، عدم سازماندهی اعتراض خود را با وضوح قابل توجهی نشان می دهند. Saveliy دارای ویژگی های قهرمانان افسانه ای حماسه های روسی - قهرمانان است. ماترنا تیموفیونا در مورد ساولیا به سرگردان می گوید: "یک مرد خوش شانس نیز وجود داشت." سعادت ساولی در عشق به آزادی است، در درک نیاز به مبارزه فعال مردمی که تنها با مقاومت و عمل فعال می توانند به یک زندگی "آزاد" و شاد دست یابند.

شاعر بر اساس آرمان‌های اخلاقی مردم، با تکیه بر تجربه مبارزات آزادی‌بخش، تصاویری از «آدم‌های جدید» خلق می‌کند - افرادی از محیط دهقانان که مبارزانی برای شادی فقرا شدند. یرمیل جیرین چنین است. او عزت و عشق را با حقیقت سخت، هوشمندی و مهربانی به دست آورد. اما سرنوشت یرمیلا همیشه برای او مطلوب و مهربان نبود. هنگامی که "استان وحشت زده، منطقه ترپیگورف، منطقه ندیخانیف، روستای استولبنیاکی" شورش کردند، او در زندان به پایان رسید. سرکوبگران شورش که می دانستند مردم به یرمیلا گوش خواهند داد، او را فراخواندند تا دهقانان شورشی را تشویق کند. اما گیرین، که مدافع دهقانان است، آنها را به فروتنی فرا نمی خواند که به خاطر آن مجازات می شود.

نویسنده در کار خود نه تنها دهقانان با اراده و قوی را نشان می دهد، بلکه کسانی را نیز نشان می دهد که قلبشان نمی تواند در برابر نفوذ فاسد برده داری مقاومت کند. در فصل "آخرین فرزند" ایپات لاکی را می بینیم که حتی نمی خواهد در مورد وصیت نامه بشنود. او "شاهزاده" خود را به یاد می آورد و خود را "آخرین برده" می نامد. نکراسوف به ایپات یک ارزیابی خوب و بدخواهانه می دهد: "لاکی حساس". همان غلام را در تصویر یعقوب وفادار، رعیت نمونه می بینیم:

فقط یعقوب شادی داشت

آراستن ارباب، محافظت، مماشات...

او در تمام زندگی خود ارباب توهین و قلدری را بخشید، اما وقتی آقای پولیوانف با طمع عروسش برادرزاده خادم وفادار خود را به سربازان تحویل داد، یاکوف طاقت نیاورد و با مرگ خود از استاد انتقام گرفت.

معلوم می‌شود که حتی بردگانی که از نظر اخلاقی ناقص شده‌اند، که به افراط کشیده شده‌اند، می‌توانند اعتراض کنند. تمام شعر آغشته به حس مرگ اجتناب ناپذیر و قریب الوقوع نظامی مبتنی بر اطاعت بردگی است.

نزدیک شدن به این مرگ به ویژه در قسمت آخر شعر - "عید برای کل جهان" به وضوح احساس می شود. امیدهای نویسنده با تصویر یک روشنفکر از مردم گریگوری دوبروسکلونوف همراه است. نکراسوف برای تکمیل این قسمت وقت نداشت ، اما با این وجود تصویر گریگوری جامع و قوی بود. گریشا یک رازنوچینتس معمولی است، پسر یک کارگر و یک شماس نیمه فقیر. او راه مبارزه آگاهانه انقلابی را انتخاب می کند که به نظر او تنها راه ممکن برای دستیابی مردم به آزادی و سعادت است. شادی گریشا در مبارزه برای آینده ای شاد برای مردم نهفته است، برای اینکه "هر دهقان آزادانه و با نشاط در تمام روسیه مقدس زندگی کند." نکراسوف در تصویر گریگوری دوبروسکلونوف ویژگی های شخصیتی معمولی یک مرد پیشرفته زمان خود را به خوانندگان ارائه کرد.

نکراسوف در شعر حماسی خود مهمترین آنها را بیان می کند مسائل اخلاقی: در مورد معنای زندگی، در مورد وجدان، در مورد حقیقت، در مورد وظیفه، در مورد خوشبختی. یکی از این مشکلات مستقیماً از سؤالی که در عنوان شعر طرح شده است ناشی می شود. "خوب زندگی کردن" به چه معناست؟ خوشبختی واقعی چیست؟

قهرمانان شعر شادی را به شیوه های مختلف درک می کنند. از دیدگاه کشیش، این "صلح، ثروت، افتخار" است. به گفته صاحب زمین، خوشبختی یک زندگی بیکار، سیراب، شاد، قدرت نامحدود است. در جاده‌ای که به ثروت، شغل، قدرت منتهی می‌شود، «جمعیت عظیم و حریص به وسوسه می‌روند». اما شاعر چنین شادی را تحقیر می کند. حقیقت جویان را هم جذب نمی کند. آنها مسیری متفاوت می بینند، شادی دیگری. زندگی شاد مردم برای شاعر جدایی ناپذیر از ایده کار مجانی است. انسان زمانی خوشحال می شود که به بردگی مقید نباشد.

پس از اصلاحات در سال 1861، بسیاری نگران این سؤالات بودند که آیا زندگی مردم در این کشور تغییر کرده است یا خیر. سمت بهترآیا او خوشحال شد؟ پاسخ به این سؤالات شعر نکراسوف "چه کسی باید در روسیه خوب زندگی کند" بود. نکراسوف 14 سال از زندگی خود را وقف این شعر کرد، کار روی آن را در سال 1863 آغاز کرد، اما با مرگ او قطع شد.

مشکل اصلی شعر مشکل شادی است و نکراسوف راه حل آن را در مبارزه انقلابی می دید.

پس از لغو رعیت، بسیاری از جویندگان سعادت ملی ظاهر شدند. یکی از اینها هفت سرگردان هستند. آنها روستاها را ترک کردند: Zaplatova، Dyryavin، Razutova، Znobishina، Gorelova، Neyolova، Poorozhayka در جستجوی یک مرد شاد. هر یک از آنها می دانند که هیچ یک از مردم عادی نمی توانند خوشحال باشند. و خوشبختی یک دهقان ساده چیست؟ B.Q. خوب پاپ، مالک زمین یا شاهزاده. اما برای این افراد، خوشبختی در این است که خوب زندگی می کنند و بقیه اهمیتی نمی دهند.

پاپ شادی خود را در ثروت، صلح، افتخار می بیند. او ادعا می کند که بیهوده سرگردان او را خوشبخت می دانند، او نه ثروت دارد، نه آرامش و نه شرافت:

برو جایی که بهت میگن! ...

قوانینی که قبلاً سختگیرانه بودند

به مخالفان، نرم شد.

و با آنها و کشیشی

تشک درآمد آمد.

صاحب زمین شادی خود را در قدرت نامحدود بر دهقان می بیند. اوتیاتین خوشحال است که همه از او اطاعت می کنند. هیچ کدام به فکر شادی مردم نیستند، افسوس می خورند که اکنون نسبت به دهقان کمتر از قبل کشش دارند.

برای مردم عادی، خوشبختی در داشتن یک سال پربار است، به طوری که همه سالم و سیر باشند، حتی به ثروت فکر نکنند. سرباز خود را خوش شانس می داند زیرا در بیست جنگ حضور داشت و زنده ماند. پیرزن به شیوه خود خوشحال است: او تا هزار نماینده در یک برآمدگی کوچک متولد شد. برای یک دهقان بلاروس، خوشبختی در نان است:

پر از گوبونین

نان چاودار بدهید

می جوم - صبر نمی کنم!

سرگردان با تلخی به این دهقانان گوش می دهند، اما غلام محبوب خود، شاهزاده پرمتیف را بی رحمانه می رانند، که خوشحال است که به یک "بیماری نجیب" مبتلا شده است - نقرس، خوشحال است که:

با بهترین ترافل فرانسوی

بشقاب ها را لیس زدم

نوشیدنی های خارجی

نوشیدن از لیوان ...

پس از گوش دادن به همه، آنها به این نتیجه رسیدند که بیهوده ودکا می ریزند. خوشبختی مال مرد است

نشتی با وصله

قوز با پینه...

خوشبختی یک دهقان از بدبختی ها تشکیل می شود و آنها به آنها می بالند. در میان مردم مانند یرمیل گیرین وجود دارد. خوشبختی او در کمک به مردم است. او در تمام عمرش یک ریال هم از یک دهقان نگرفت. او به دلیل صداقت، مهربانی، بی تفاوت نبودن نسبت به غم و اندوه دهقان مورد احترام مردان عادی است. پدربزرگ ساولی خوشحال است که کرامت انسانی را حفظ کرده است، ارمیل گیرین و پدربزرگ ساولی شایسته احترام هستند.

به نظر من خوشبختی زمانی است که برای شادی دیگران آماده هر کاری باشی. اینگونه است که تصویر گریشا دوبروسکلونوف در شعر به وجود می آید که شادی مردم برای او شادی خود اوست:

من نیازی به نقره ندارم

هیچ کدام. طلا، و خدای نکرده،

به طوری که هموطنان من

و هر دهقانی

آزادانه و با نشاط زندگی کرد

در سراسر روسیه مقدس!

عشق به یک مادر فقیر و بیمار در روح گریشا به عشق به میهن خود - روسیه تبدیل می شود. در پانزده سالگی برای خودش تصمیم گرفت که در تمام عمرش چه کند، برای چه کسی زندگی کند، چه چیزی به دست آورد.

نکراسوف در شعر خود نشان داد که مردم هنوز از خوشبختی فاصله دارند، اما افرادی هستند که همیشه برای آن تلاش می کنند و به آن دست می یابند، زیرا شادی آنها برای همه شادی است.

جستجو برای خوشبختی (بر اساس شعر N. A. Nekrasov "چه کسی باید در روسیه خوب زندگی کند")

خوشبختی مفهومی چند وجهی است که قابل هیچ گونه فرمولی نیست. هر کس آن را فردی دارد، مانند عشق، و هر کس آن را به روش خود درک می کند.

خوشبختی کوچک و بزرگ، زودگذر و برای زندگی است. هر روز، ساعت، دقیقه، یک فرد می تواند ذره ای شادی را تجربه کند.

از زمان های بسیار قدیم، مردم به دنبال تعریفی پایدار از شادی بوده اند که برای هر فردی مناسب باشد. مردم همیشه می خواستند جواب همه سوال ها را بدانند، می خواستند همه چیز را تعریف کنند، حتی اگر در دلشان بفهمند که این کار نمی تواند انجام شود. شاید این تراژدی آنها باشد، اما شاید نه، زیرا کنجکاوی اغلب نتایج مثبتی به همراه داشت.

بر سر مفاهیمی مانند شادی، عشق، بسیاری از حکیمان جنگیدند. نویسندگان، شاعران و مردم عادی، اما نتیجه این بود: چند نفر - این همه تعاریف.

اما انسان با کنجکاوی سیری ناپذیرش به این ترتیب اشیا بسنده نکرد: اگر نمی توان تعریفی ارائه کرد، باید سعادت یا شادی پیدا کرد.

این جستجو تا امروز ادامه دارد و ادامه خواهد داشت.

ما تأیید این را در ادبیات و زندگی می یابیم. نویسندگان و شاعران را می توان بی قرارترین در جستجوی خوشبختی، عشق غیر زمینی، معنای زندگی نامید.

نکراسوف در شعر "برای چه کسی زندگی در روسیه خوب است" موضوع شادی را لمس کرد. و باز هم شخصیت های اصلی یعنی دهقانان با کثرت شادی مواجه می شوند. با هر کسی که ملاقات کنند: دهقان باشد یا رعیت، کشیش یا زمیندار، مرد یا زن، هر یک از قهرمانان خوشبختی خاص خود را دارد.

نویسنده دو نوع شادی را به ما نشان می دهد: دهقانی و اربابی. شادی دهقانان "چشم می زند با تکه ها، قوز با پینه." ما از داستان های قهرمانان فصل "شاد" به این متقاعد شده ایم. شادی سرباز است

چه در بیست نبرد

من کشته شدم نه!

....................................

من و در زمان صلح

نه سیر راه می رفت و نه گرسنه،

و مرگ نداد!

برای ایرادات

بزرگ و کوچک

بی رحمانه با چوب زدم،

و حداقل آن را احساس کنید - زنده است!

یکی دیگر این است که او از بدو تولد قوی است ("او چکش را مانند پر تکان داد").

و شادی اربابی با شادی دهقانی تفاوت اساسی دارد: برای صاحبان زمین، بازرگانان، اشراف - افراد جامعه بالا - شادی شامل افتخار، ثروت، صلح است.

و شخصیت‌های اصلی، همانطور که می‌گفتند، بر سر چهارراه ایستاده‌اند و نمی‌دانند چه تعریفی از خوشبختی دقیق‌ترین و مهم‌تر است. و تا حدودی بر ارباب غلبه دارد، زیرا برای آنها که تمام عمر خود را در فقر گذرانده اند و گرسنگی را می شناسند، شادی در درجه اول جنبه مادی است. آنها ممکن است به طور کامل متوجه نباشند که یک فرد بدون در نظر گرفتن فقیر یا ثروتمند بودن می تواند شاد باشد.

خیلی اوقات برای شادی نیازی به رفتن به جایی نیست، زیرا انسان قادر است خودش آن را ایجاد کند، مثلاً با انجام یک کار خوب. از این گذشته ، به نظر من ، خوشبختی در درجه اول یک حالت ذهنی است ، بنابراین یک فرد مهربان و دلسوز همیشه خوشحالتر از یک شیطان و خودخواه است.

و با این حال، مردم به دنبال خوشبختی خواهند بود، چه برای خود یا برای دیگران، مهم نیست، زیرا اگر زمانی احساس خوشبختی کردید، دوست دارید این دقایق یا ساعات شاد هرگز به پایان نرسد.

مشکل شادی در شعر N.A. Nekrasov "چه کسی باید در روسیه خوب زندگی کند"

شعر N.A. Nekrasov "Who Lives in Rus' خوب زندگی می کند" اثری است که مظهر ویژگی های اولیه و "ابدی" شخصیت ملی روسیه است و به مشکلات اجتماعی حاد که در روسیه [قبل از] پس از الغای رعیت به وجود آمده است، می پردازد. شاعر تصادفاً به این موضوع نمی پردازد، او به شدت نگران سرنوشت کشور است.

مشکل شادی اصلی ترین مشکل در شعر است. نویسنده به شدت نگران این سؤال فلسفی است: "مردم آزادند، اما آیا مردم خوشحال هستند؟" قهرمانان اثر، هفت مرد، در تلاشند تا پاسخ را بیابند: "چه کسی در روسیه شاد و آزادانه زندگی می کند؟" برای فهمیدن اینکه چه کسی واقعاً خوشبخت است باید به معیارهای شادی مراجعه کرد که تقریباً در همان ابتدا در فصل «پاپ» آمده است: «آرامش، ثروت، شرافت». با این حال، با تجزیه و تحلیل شعر می توان به فهرست آنها افزود و این ایده اصلی را تأیید کرد که سعادت واقعی در خدمت به مردم است. این ایده در تصویر گریگوری دوبروسکلونوف تجسم یافته است.

بنابراین، مشکل معیارهای رفاه در قسمت ملاقات مردان با کشیش حل می شود. اما نظر لوقا که شادترین فرد روحانی است، رد می شود، زیرا کشیش نه آرامش دارد، نه شرافت و نه ثروت.

کشیش ادعا می کند که قبلاً از صاحبان زمین سود می برد ، اما اکنون او فقط می تواند با وسایل دهقانان فقیر زندگی کند. او هم احترامی ندارد. در عین حال، قهرمان نمی تواند در صلح زندگی کند، زیرا "آمدن" کشیش ها "بزرگ" است: "بیمار، در حال مرگ، متولد شده در جهان". [لازم به ذکر است که] دیدن رنج مردم برای یک قهرمان سخت است، وقتی اطرافیان ناراضی هستند نمی تواند خوشحال باشد.

علاوه بر این، [از نظر محتوای ایدئولوژیک] شخصیت‌ها تصور می‌کردند که صاحب زمین نیز خوشحال است، اما با اشاره به تصویر او می‌توان به بی‌آرزویی اشاره کرد. اصلاحات سال 1861 زندگی را برای اوبولت اوبولدوف دشوار کرد. اکنون او هیچ قدرتی بر دهقانان ندارد که مؤلفه اصلی سعادت او و وسیله خودسری اربابی بودند («هر که بخواهم رحمت می کنم، هر که را بخواهم اعدام می کنم»). از همه اینها نتیجه می شود که صاحب زمین ناراضی است، زیرا کسی را ندارد که مدیریت کند، باید همه کارها را خودش انجام دهد، در حالی که حتی نمی تواند بین "گوش چاودار" و "گوش جو" تمایز قائل شود.

در عین حال، افراد سرگردان علاقه مند به یافتن یک فرد شاد از میان مردم عادی هستند. در نمایشگاه کشور، آنها غذا و ودکا را به کسانی که واقعاً خوشحال هستند ارائه می دهند. اما چنین افرادی یافت نشد. حتی یک نفر با معیارهایی که دهقانان قبلاً ارائه کرده بودند مطابقت ندارد: یا شادی آنها زودگذر است یا بر اساس اصل "می تواند بدتر باشد." پس پیرزن به خاطر برداشت خوب شلغم خود را خوشحال می‌داند که سرگردان به او می‌گویند: پیرزن در خانه بنوش، آن شلغم را بخور! شکارچی هم همینطور است که خوشحال است که همرزمانش توسط خرس ها مورد آزار و اذیت قرار گرفتند و استخوان گونه اش فقط پیچ خورده بود. همه اینها، برعکس، زندگی بد مردم روسیه را تأیید می کند، که برای آنها هر گونه شانس یا کوچک بودن روزمره از قبل خوشبختی است.

از جمله، قهرمانان در مورد یرمیل گیرین، که به احترام در بین دهقانان مشهور است، یاد می گیرند. او نماینده نوع «شفیع مردم» است که در نتیجه در ابتدا در زمره افراد خوش شانس به حساب می آید. با این حال، پس از اینکه شخصیت‌ها متوجه می‌شوند که یرمیلا در زندان است، این ایده او را به عنوان یک مرد خوش شانس از بین می‌برد.

در همین حین، مردان با زنی به نام ماتریونا تیموفیونا کورچاژینا آشنا می شوند که خود مردم نیز او را خوشحال می دانند. قهرمان هم "شرافت" و هم "ثروت" و "شرافت" دارد:

زن نیست! مهربان تر

و جالب تر - هیچ زنی وجود ندارد.

با این حال ، خود ماتریونا تیموفیونا در زندگی خود فقط یک لحظه خوشبختی را تشخیص می دهد ، زمانی که شوهر آینده اش او را متقاعد کرد که با او ازدواج کند:

زمانی که ما معامله می کردیم

باید همونی باشه که من فکر میکنم

بعدش شادی بود...

و تقریباً هرگز دوباره!

از این نتیجه می شود که شادی یک زن با پیشگویی از عشق همراه است ، زیرا پس از ازدواج زندگی او به سرزنش های بی پایان مادرشوهر و پدرشوهرش تبدیل می شود ، کار سخت. او مانند سایر زنان رعیت، تحقیر و بی توجهی خانواده شوهرش را تحمل می کند که در بین دهقانان معمولی تلقی می شود و قهرمان نیز در زندگی با مشکلات زیادی روبرو است. تصادفی نیست که ماتریونا کل داستان خود را که ماهیت کلی دارد، خلاصه می کند:

کلیدهای خوشبختی زنانه

از اراده آزاد ما

رها شده، گم شده

خود خدا!

بنابراین، معلوم می شود که احترام، رفاه و آرامش برای شاد بودن کافی نیست.

سپس شخصیت دیگری را در نظر خواهیم گرفت که متعلق به نوع یک فرد شاد واقعی است، گریگوری دوبروسکلونوف. قهرمان نماینده منافع مردم است، در آهنگ خود موضوع آینده روسیه را مطرح می کند:

موش بلند می شود -

بی شمار،

قدرت او را تحت تاثیر قرار خواهد داد

شکست ناپذیر!

شخصیت نشان دهنده خط معنوی شادی است که جوهر آن کاملاً با ایده های مردان متفاوت است. "حقیقت بزرگ" بیان شده در آهنگ گریشا دوبروسکلونوف چنان شادی به او می دهد که به خانه می دود و "قدرت بی حد" را در خود احساس می کند. قهرمان راه خدمت به مردم را انتخاب می کند. راه او آسان نخواهد بود، اما این شادی روح "حافظ خلق" است که نه در رفاه خودش، بلکه در اتحاد با کل مردم است. از نظر ترکیب بندی و محتوای ایدئولوژیک این ایده کلیدی در کار است.

بنابراین، در شعر N.A. Nekrasov "چه کسی باید در روسیه خوب زندگی کند" پاسخ روشنی به این سوال که چه کسی در کشور خوشحال است وجود ندارد، با این حال، نویسنده نشان می دهد [, ] چگونه انسان ها از ایده های زمینی در مورد خوشبختی به درک این موضوع حرکت می کنند. شادی - یک مقوله معنوی است و برای به دست آوردن آن، تغییرات نه تنها در ساختار اجتماعی، بلکه در ساختار ذهنی هر دهقان ضروری است.

نیکلای الکسیویچ نکراسوف یکی از بزرگترین شاعران روسی است. موضوع اصلی آثار او زندگی سخت مردم ساده روسیه، دهقانان است. او در اشعار و اشعار خود بار سنگین رعیت را بیان می کند. شاعر نگران سرنوشت آنهاست و با تمام وجود می خواهد کار را آسان کند. نیکولای الکسیویچ سعی دارد با کمک آثار خود این ایده را به افراد دیگر منتقل کند.

شعر "به آنهایی که در روسیه زندگی کردن خوب است" نیز به موضوع دهقانان اختصاص دارد، موضوع شادی مردم را مطرح می کند.

نکراسوف در این شعر پرتره ای از روسیه فقیر، تاریک و سرکوب شده را ترسیم می کند. الغای رعیت وضعیت کشور را تغییر نداد؛ فساد در میان مقامات عالی رتبه، مستی در میان دهقانان و سایر رذیلت ها هنوز شکوفا می شود. برای توصیف رنگارنگ، نویسنده از نام های گویای روستاها و نام های خانوادگی استفاده می کند. روستاها را «زاپلاتوو»، «دیریاوینو»، «رازوتوو» و ... می نامند که بار دیگر بر نابودی کشور تاکید می کند. شخصیت های اصلی شعر به سفری در روسیه فقیر و ستمدیده می پردازند و در تلاش برای یافتن فردی شاد هستند.

نویسنده با استفاده از مثال Matryona Timofeevna به بررسی زندگی زنان دهقان آن زمان می پردازد. برای او خوشبختی یک خانواده دوستانه و ازدواج داوطلبانه برای عشق است. بینی اوایل کودکیاو باید در سرنوشت سخت دهقانان روسی سهیم بود. او نه برای عشق ازدواج کرد، به طرز غم انگیزی یک فرزند را از دست داد و از جدایی طولانی از شوهرش که سر کار رفت رنج برد. نویسنده در Matryona Timofeevna تمام مشکلات و مشکلات زندگی زنان معمولی آن زمان را منعکس کرد. آنها که ضعیف ترین و محافظت نشده ترین قشر جمعیت بودند، حتی در میان دهقانان، همیشه نمی توانستند با سختی های زندگی کنار بیایند. و حتی الغای رعیت تقریباً هیچ تأثیری بر موقعیت آنها نداشت.

تصویر قابل توجه دیگر در شعر یرمیل گیرین است. شادی برای او عزت و احترامی است که با هوش و مهربانی به دست می آید. او کارخانه ای را اداره می کند که در آن صادقانه کار می کند و هرگز کسی را فریب نمی دهد. همچنین از آنجایی که باسواد بود، به مردم نوشتن یاد می داد. جیرین به لطف مهربانی، صداقت و صمیمیت خود اعتماد مردم را جلب کرده، مورد احترام و قدردانی است.

خوشبختانه دو مسیر ممکن وجود دارد. یکی از آنها راه غنی سازی شخصی است. خوشبختانه بزرگواران و مسئولان این راه را می روند. برای آنها ثروت و قدرت مهمترین چیز در زندگی است. اما من معتقدم که این راه نمی تواند به خوشبختی واقعی منتهی شود، زیرا نمی توان آن را بر اساس خودخواهی بنا کرد. گریگوری دوبروسکلونوف راه دیگری را برای خود انتخاب کرد - مسیر شفاعت. او می فهمد که این مسیر دشوار، اما زیبا و صحیح است و این مسیر قطعا او را به سعادت می رساند.

نکراسوف بزرگترین شاعر روسی و خواننده مردم است. وقتی شعر فوق‌العاده‌ی او را می‌خوانید «کسی که در روسیه خوب زندگی می‌کند»، این احساس به دست می‌آید که این خود دهقانان هستند که درباره مشکلات، تجربیات و افکارشان صحبت می‌کنند. نویسنده بسیار دقیق وضعیت مردم در دوران لغو رعیت و مفهوم سعادت را برای این قوم شرح داده است. برای هر یک از آنها متفاوت است و آنها آرام آرام به سمت خوشبختی خود می روند.

به روز رسانی: 2017/03/25

توجه!
اگر متوجه خطا یا اشتباه تایپی شدید، متن را برجسته کرده و فشار دهید Ctrl+Enter.
بنابراین، شما مزایای ارزشمندی را برای پروژه و سایر خوانندگان فراهم خواهید کرد.

با تشکر از توجه شما.