Istoria în povești. Isus îl ridică pe Lazăr

Omul este coroana creației. Nici chiar crearea unei ierarhii sociale nu infirmă acest adevăr. Omul rămâne întotdeauna coroana creației, indiferent de poziția sa în societate, de capacitățile sale fizice, financiare și mentale. Fiind o creație a lui Dumnezeu, omul are posibilitatea de a deveni asemenea Creatorului său, care este limitat doar de Voia Domnului Dumnezeu.

Cu toate acestea, din Sfânta Scriptură se știe că, cu cât o persoană urcă mai sus pe scara socială, cu atât îi este mai greu să treacă peste ea până la Rai. Scările sunt greșite. Dar demonstrează clar relativitatea conceptelor de „sus” și „jos” în vastul Univers.

Pentru ca o persoană să înțeleagă necesitatea de a folosi o altă cale, o altă scară (sau „Scara”) pentru Mântuire, trebuie să creadă că este creația lui Dumnezeu, că are un Tată în Ceruri care nu-l lasă în atenția lui. chiar și pentru o clipă.moment și care este întotdeauna gata să ajute la găsirea Drumului potrivit către casa tatălui său. Ca navigator, da.

Și așa este concepută o persoană încât, pentru a începe să se miște în direcția corectă, are nevoie de o confirmare constantă că trebuie să se miște și că direcția este aleasă corect.

Miracolul vieții

Oricât de ciudat ar părea, oamenii au încredere mai ales nu în logică, nu în explicații științifice, nu în experiență, nu în relatările martorilor oculari, ci în miracole! O minune care i se întâmplă lui, sau cuiva din fața ochilor lui.

În timpul vieții sale pământești, Iisus Hristos a făcut multe minuni pentru ca oamenii să-l urmeze. El a interzis să vorbească despre unii dintre ei chiar și pentru a închide oamenii, pentru că nu toată lumea este pregătită să transmită altora esența a ceea ce s-a întâmplat, nu toată lumea le poate crede fără să-l considere din minți.

Aici aș vrea să amintesc locul din Biblie în care se vorbește despre învierea lui Lazăr.

Fiți atenți la sensul cuvântului în rusă. Două cuvinte - „înviere” și „înviere”, care par să însemne același lucru, ne vorbesc despre evenimente diferite. În primul caz (învierea) vorbim despre o acțiune asupra cuiva. A doua (învierea) este despre capacitatea cuiva de a se ridica din patul de moarte.

Niciuna dintre noi, soțiile născute, nu percepem viața ca pe un miracol, pentru că este un dat, este ca un cadou de ziua noastră. Acest miracol ni se întâmplă în fiecare zi. Și numai evenimentele aflate în pragul vieții și morții ne amintesc de cel care ne-a dat viață. Cât de des ne gândim la modul în care folosim acest cadou?

Sau poate că acesta nu este deloc un cadou, ci un miracol dat cu împrumut? Avem nevoie de această viață, avem nevoie de ea ca unealtă, ca un cric, ca o scară, pentru a putea urca cât mai sus pe „scara” spirituală. Pentru a vă salva Sufletul și pentru a ajuta la salvarea celor care ne sunt aproape.

Lazăr, prietenul lui Hristos

Era în Betania, nu departe de Ierusalim. Lazăr, un prieten al lui Hristos, s-a îmbolnăvit și a murit de moarte naturală. A trecut a patra zi de la moartea lui. Rudele lui îl îngropaseră deja după obicei, într-o peșteră.

Știind despre moartea prietenului său, Isus s-a îndreptat spre Betania. În drum spre casa lui Lazăr, s-a întâlnit cu Marta, care a spus că dacă Isus ar fi fost aici, prietenul lui nu ar fi murit. Nu ar fi putut Isus să știe despre asta? Marta părea să se îndoiască de omniprezența lui Isus Dumnezeu. Dar Domnul a mângâiat-o, spunând că fratele ei va învia din nou. Dar chiar și după aceste cuvinte, Martha a continuat să se îndoiască. Ea credea că Isus îi amintea de Învierea generală a morților. Și Domnul a iertat-o ​​pentru această lipsă de credință, ea era zdrobită și își pierduse fratele iubit.

Acolo unde a apărut Hristos, oamenii s-au înghesuit cu siguranță în număr mare. Și acum o mulțime întreagă condusă de episcopi a alergat spre locul unde Marta și Iisus s-au întâlnit. Toți L-au urmat pe Hristos până la înmormântarea lui Lazăr, dar numai pentru a râde de încercarea de a învia un mort pe care îl cunoșteau cu toții, pe care ei înșiși l-au îngropat într-o peșteră. Ei înșiși și-au consolat surorile la cina funerară de ieri. Și iată-le la mormântul lui Lazăr. Iată cum este descris episodul în Biblie (Ioan 11:38-45):

„Era o peșteră și o piatră zăcea pe ea. Isus spune: ia piatra. Sora răposatului, Marta, I-a spus: Doamne! deja pute; căci de patru zile este în mormânt. Isus i-a zis: Nu ți-am spus eu că, dacă vei crede, vei vedea slava lui Dumnezeu? Deci au luat piatra [din peștera] unde zăcea mortul. Isus și-a ridicat ochii la cer și a spus: Tată! Îți mulțumesc că M-ai auzit. Ştiam că Mă vei auzi mereu; dar am spus [acesta] pentru oamenii care stau aici, ca să creadă că Tu M-ai trimis. Spunând acestea, El a strigat cu glas tare: Lazăr! ieși. Și mortul a ieșit, împletit pe mâini și picioare cu pânze de înmormântare, iar fața lui era legată cu o eșarfă. Isus le spune: Dezlegați-l, lăsați-l să plece. Atunci mulți dintre iudeii care au venit la Maria și au văzut ce a făcut Isus, au crezut în El.”

Isus și-a iubit foarte mult prietenul și ar fi putut să se asigure că nu va muri deloc. Dar atunci nimeni nu ar fi crezut că Lazăr trăiește prin Voia Domnului. Oamenii ar crede că Lazăr pur și simplu s-a făcut bine. A făcut față bolii. Și de aceea Isus a permis ca moartea să-l devoreze pe prietenul său iubit, pentru a arăta că Domnul poruncește și moartea.

Nimeni nu crede că în fiecare dimineață se trezește după Voia lui Dumnezeu, că viața lui continuă zi de zi doar pentru că este Voia lui Dumnezeu.

După învierea miraculoasă a lui Lazăr, Hristos s-a îndreptat spre Ierusalim, dar nu pentru a se urca pe tron ​​și a deveni rege al evreilor cu ajutorul mulțimii care l-a urmat, care a fost martor la minune, ci pentru a-și desăvârși calea de a cruce și mor pe cruce pentru păcatele lumii și arată oamenilor Învierea ta ca o biruință asupra morții.

Viata dupa moarte

A avut loc miracolul învierii unui mort. Nu a existat niciodată un miracol ca acesta! Oamenii au recunoscut învierea lui Lazăr; nimeni nu se putea îndoi că el a murit. Toată lumea îl cunoștea pe Lazăr și nimeni nu a îndrăznit să defăimească această minune, așa cum au defăimat vindecarea orbului născut, spunând: „El este. Nu este el. Ca El” (Ioan 9:9)4.

Tocmai această necondiționalitate a acestui miracol a devenit motivul urii lui Lazăr însuși din partea episcopilor. Ura lor a ajuns în punctul în care au vrut să-l omoare pe cel înviat.

Fugând de persecuție, Lazăr părăsește Betania natală și pleacă în frumoasa insulă înflorită a Ciprului, care la vremea aceea se afla sub stăpânirea Romei. Acolo a devenit episcop în orașul Kition și un neobosit predicator al creștinismului. Avea treizeci de ani pe atunci. După ce a supraviețuit persecuției creștinilor, Lazăr a trăit în Cipru până la vârsta de șaizeci de ani și a mers la Domnul.

Locuri sfinte

În Betania, unde a avut loc miracolul învierii lui Lazăr, peștera pătrată din stâncă care a servit drept mormânt lui Lazăr este un loc de cult pentru credincioșii din întreaga lume. Pe acest loc a fost ridicată o capelă, iar în apropiere o bazilică, apoi a apărut o mănăstire benedictină, după distrugerea acesteia s-a ridicat o moschee.

O parte din zidul capelei medievale de la mormântul lui Lazăr aparține Bisericii Ortodoxe. Acolo a fost construit un templu grecesc și puțin mai departe - mănăstirea greco-ortodoxă Marta și Maria, dedicată întâlnirii Martei cu Hristos în ziua învierii lui Lazăr. Piatra pe care a stat Hristos la întâlnirea cu Marta este acum principalul altar al mănăstirii.

În secolul al IX-lea, împăratul bizantin Leon cel Înțelept a ordonat ca moaștele lui Lazăr să fie transferate la Constantinopol. Și în orașul Kition (acum Larnaca) a fost construit un templu în onoarea prietenului lui Hristos, Lazăr.

Vă felicităm din suflet cu ocazia Sărbătorii Intrării Domnului în Ierusalim. Vă dorim săptămâna seniorilor liniștită și o întâlnire plină de bucurie a Învierii strălucitoare a lui Hristos. Doamne ajuta!

Părintele Spiridon (Sammur) se alătură felicitărilor noastre. Părintele slujește în Biserica Nașterea Domnului din Betleem și vă felicită cordial pe toți, dragi cititori ai proiectului Elitsa, cu ocazia Paștelui Domnului care se apropie.

(Ioan 11:1-46)

Învierea lui Lazăr este descrisă în capitolul 11 ​​din Evrei. de la Ioan. Conform cronologiei efectuate de Episcop. Averkiy, ea precede imediat cina din Betania și intrarea Domnului în Ierusalim și, de fapt, după Ioan. 11:54, după el a avut loc o mutare la Efraim, lângă pustie etc. ultima călătorie la Ierusalim. Înainte de învierea lui Lazăr, în capitolul 10, este descrisă înlăturarea Domnului de la Sărbătoarea Înnoirii de dincolo de Iordan datorită dorinței evreilor de a-L prinde. Hristos a aflat despre boala lui Lazăr de la surorile sale, care l-au trimis să-I spună despre aceasta. Răspunsul lui Hristos că această boală nu este pentru moarte, ci pentru slava lui Dumnezeu, prevestește în mod clar sensul spiritual și dogmatic al evenimentului care este descris. După moartea lui Lazăr, Domnul arată spre Iudeea, și nu spre Betania, ca țel al ultimei călătorii, pentru a sublinia încă o dată nevoia propriei suferințe. Sensul spiritual al discursului alegoric de aproximativ 12 ore într-o zi este acela de a arăta concizia vieții noastre și determinarea celei mai înalte voințe a ei divine și, prin urmare, nevoia de a merge conform îndatoririlor care ne-au fost determinate de sus în timp ce viața noastră continuă. Contextul Evangheliei indică clar că răspunsul Sf. Răspunsul lui Toma la discursul lui Hristos „Să mergem și noi și să murim cu El” se referă la Hristos. În versetul 27, când Marta, sora lui Lazăr, Îl întâlnește pe Hristos, îl întâlnim pe unul dintre mai mulți în Ioan. mărturisirea lui Hristos ca Fiul lui Dumnezeu venind în lume. În același timp, în cuvintele anterioare ale Martei întâlnim credința vie a unei părți a poporului evreu în viitoarea înviere generală. Interpretarea patristică a cuvintelor din versetele 33 și 35 „Isus S-a întristat în duh și s-a indignat; Isus a vărsat lacrimi” înseamnă a explica aceste acțiuni ca un tribut adus naturii umane a lui Hristos. Ep. Mihail (Luzin) crede că această mâhnire și indignare a Domnului se explică prin prezența evreilor, care strigau necinstit și ardeau de mânie împotriva Lui, care era pe cale să facă o minune atât de mare.... (Episcopul Averky, pp. 233-234). De fapt, în timpul învierii lui Lazăr, după interpretarea lui I. Hrisostom, a avut loc o altă minune, constând în faptul că Lazăr a ieșit din peșteră, împletit pe mâini și picioare cu giulgii de înmormântare. Ev. descrie reacția multor evrei la miracolul învierii lui Lazăr: „Atunci mulți dintre evrei... au crezut în El” (11, 45). În contextul săvârșirii acestui miracol, Ev. Ioan povestește despre decizia finală a Sinedriului de a-l ucide pe Isus Hristos (47-53). Această decizie finală este legată de opinia stabilită despre Hristos, exprimată în cuvintele „omul acesta face multe minuni. Dacă o lăsăm așa, atunci toți vor crede în ea, iar romanii vor veni și vor lua în stăpânire atât locul nostru, cât și pe poporul nostru” și în profeția lui Caiafa, ca mare preot: „Mai bine pentru noi este acela. O persoană ar trebui să moară pentru popor, decât ca tot poporul să piară”. Cu această decizie este legată mutarea lui Hristos într-o țară din apropierea deșertului, într-un oraș numit Efraim (v. 54).

Sigiliul morții [după Emelyanov]:

Moartea lui Lazăr: „Lazăr, prietenul nostru, a adormit; dar am de gând să-l trezesc. Ucenicii lui au spus: Doamne! dacă adoarme, se va vindeca” (Ioan 11:11-12).

Pericolul de moarte care îl amenință pe Hristos: „Ucenicii I-au spus: Rabi! De cât timp au căutat evreii să Te ucidă cu pietre, iar Tu te duci din nou acolo?” (Ioan 11:8).

Pregătirea lui Toma de a muri: „Atunci Toma, numit altfel Geamănul, a zis ucenicilor: Să mergem și să murim cu el” (Ioan 11:16).

Legătura dintre minune și proslăvirea Fiului lui Dumnezeu în patimă („Isus, auzind [acesta], a spus: această boală nu este pentru moarte, ci pentru slava lui Dumnezeu, ca Fiul lui Dumnezeu să fie proslăvit prin ea” (Ioan 11:4), „Isus i-a zis: Nu ți-am spus eu că, dacă vei crede, vei vedea slava lui Dumnezeu?” (Ioan 11:40); cf. 7:39).

Confirmarea urmașilor lui Hristos în credința în Divinitatea Sa și în posibilitatea Învierii:

Ucenici: „Atunci Isus le-a spus clar: Lazăr a murit; și mă bucur pentru tine că nu am fost acolo, ca să crezi; dar să mergem la El” (Ioan 11:14-15).

Dialog cu Marta, mărturisirea ei: „Iisus i-a spus: Eu sunt învierea și viața; Cel care crede în Mine, chiar dacă moare, va trăi. Și oricine trăiește și crede în Mine nu va muri niciodată. Crezi asta? Ea Îi spune: Da, Doamne! Eu cred că Tu ești Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, venit în lume” (Ioan 25-27). Marta este în aceeași nedumerire ca și femeia samariteancă când Hristos i-a vorbit despre închinarea în spirit și adevăr (4:25). Ea admite că Hristos este Fiul lui Dumnezeu, Mesia promis, dar nu este capabilă să tragă nicio concluzie certă din această recunoaștere [Hrisostom].

La final are loc un dublu miracol: mortul de patru zile se ridică și merge înfășat. Legat de mâini și de picioare cu giulgii, Lazăr a putut părăsi el însuși peștera, după care Domnul a poruncit să-l dezlege (Ioan 11:44).

Rugăciunea către Tatăl: „Așa că au luat piatra [din peștera] unde zăcea mortul. Isus și-a ridicat ochii la cer și a spus: Tată! Îți mulțumesc că M-ai auzit. Ştiam că Mă vei auzi mereu; dar am spus [aceasta] pentru oamenii care stau aici, ca să creadă că Tu M-ai trimis” (Ioan 11:41-42). „Este posibil ca Dumnezeu să se roage lui Dumnezeu?” Știind că vrăjmașii Săi atribuie puterea Sa miraculoasă puterii demonilor, Domnul a vrut să arate prin această rugăciune că El face minuni în virtutea unității Sale complete cu Dumnezeu Tatăl [Averchie].

Diviziunea din ce în ce mai adâncă între adepții și oponenții lui Hristos sub influența unui miracol:

Asigurarea multora (Ioan 11:45; 12:11; 12:17-19). „Atunci mulți dintre iudei... au crezut în El” (11:45).

Semnul evident pentru evreii adversari (Ioan 11:47) nu îi asigură, ci servește drept motiv pentru pronunțarea oficială a verdictului Sinedriului: „Din ziua aceea au hotărât să-L omoare” (Ioan 11:53).

- „Dacă Îl lăsăm așa, atunci toți vor crede în El și romanii vor veni și vor lua în stăpânire locul și poporul nostru” (Ioan 11:48). Ei recunosc minunile Domnului ca fiind adevărate minuni, dar își exprimă teama că ar putea apărea tulburări populare, iar romanii vor profita de acest lucru pentru a distruge umbra independenței evreilor pe care o mai aveau. Minciuna fatală a unei astfel de judecăți este că ei, nerecunoscându-L pe Domnul ca Mesia, deoarece El nu corespundea ideilor lor pervertite despre Mesia, și-au exprimat teama că Isus ar putea deveni capul indignării populare și, prin urmare, să aducă dezastru întregului. națiune [Averky].

- „Unul dintre ei, un oarecare Caiafa, fiind mare preot în acel an, le-a zis: nu știți nimic și nu veți crede că este mai bine pentru noi să moară pentru popor un singur om, decât ca tot poporul. ar trebui să piară. El nu a spus aceasta de unul singur, ci, fiind mare preot în acel an, a prezis că Isus va muri pentru popor, și nu numai pentru popor, ci pentru a-i strânge și pe copiii risipiți ai lui Dumnezeu” (Ioan). 11:49-52). Caiafa a pronunțat această definiție prin inspirație de sus, așa cum a făcut cândva Balaam și ca urmare a afluxului darului profeției, care, venind de la Dumnezeu, de aceea nu conținea nimic rău și criminal; numai patimile care l-au stăpânit pe marele preot, tâlcuind această revelație în felul lor, au întunecat și au deformat în sufletul său adevăratul sens al profeției. Dumnezeu i-a descoperit lui Caiafa că moartea lui Iisus Hristos va fi mântuitoare pentru toată lumea, dar această revelație nici nu l-a inspirat și nici nu l-a obligat să lupte pentru distrugerea Celui Drepți, în ciuda nevinovăției și a minunilor Sale: Caiafa a adus toate acestea din comoara rea ​​a lui. inima (Luca. 6, 45), pentru că pentru o inimă coruptă nu este nimic mai ușor decât să abuzeze de adevărurile prea sfinte, să le transforme într-un instrument al patimilor, să le deformeze și să le pervertizeze sensul cu adaosuri și explicații la pofta celor predominante. pasiune [Barsov].

Troparul lui Lazăr sâmbătă. Învierea lui Lazăr este un prototip al viitoarei învieri prin credința în Hristos.

Aflând despre verdict, Domnul a părăsit Betania către Efraim lângă deșertul Ierihon, pentru că încă nu venise ceasul suferinței Sale (cf. Ioan 11:54).

Învierea lui Lazăr

Sărbătoarea Paștelui evreiesc se apropia și odată cu ea veneau și ultimele zile ale vieții lui Isus Hristos pe pământ. Răutatea fariseilor și a conducătorilor evreilor a ajuns la extrem; inimile lor s-au transformat în piatră din cauza invidiei, a poftei de putere și a altor vicii; și nu voiau să accepte învățătura blândă și milostivă a lui Hristos. Ei așteptau o ocazie de a-L prinde pe Mântuitorul și de a-l ucide. Și, iată, acum timpul lor se apropia; puterea întunericului a venit și Domnul a fost dat în mâinile oamenilor.

În acest timp, în satul Betania, Lazăr, fratele Martei și Mariei, s-a îmbolnăvit. Domnul l-a iubit pe Lazăr și surorile lui și a vizitat adesea această familie evlavioasă.

Când Lazăr s-a îmbolnăvit, Isus Hristos nu era în Iudeea. Surorile au trimis să-I spună: „Doamne, iată, cel pe care-l iubești este bolnav”.

Iisus Hristos, auzind acestea, a spus: „Boala aceasta nu este pentru moarte, ci pentru slava lui Dumnezeu, pentru ca Fiul lui Dumnezeu să fie proslăvit prin ea”.

După ce a petrecut două zile în locul în care se afla, Mântuitorul a spus ucenicilor: „Să mergem în Iudeea. Prietenul nostru Lazăr a adormit, dar eu îl voi trezi”.

Iisus Hristos le-a povestit despre moartea lui Lazăr (despre somnul său de moarte), iar ucenicii au crezut că El vorbește despre un vis obișnuit, dar întrucât somnul în timpul bolii este un semn bun de însănătoșire, ei au spus: „Doamne, dacă vei cădea. adormit, vei reveni.” .

Atunci Isus Hristos le-a spus direct. "Lazăr a murit și mă bucur pentru tine că nu am fost acolo, (asta ca) să crezi. Dar să mergem la el."

Când Isus Hristos s-a apropiat de Betania, Lazăr fusese deja îngropat de patru zile. Mulți evrei din Ierusalim au venit la Marta și la Maria pentru a le consola în durerea lor.

Marta a fost prima care a aflat despre venirea Mântuitorului și s-a grăbit să-L întâlnească. Maria stătea acasă într-o durere profundă.

Când Marta l-a întâlnit pe Mântuitorul, i-a spus: „Doamne, dacă ai fi fost aici, fratele meu nu ar fi murit. Dar și acum știu că orice vei cere lui Dumnezeu Ți-l va da.”

Isus Hristos îi spune: „Fratele tău va învia”.

Marta I-a spus: „Știu că va învia la înviere, în ziua de pe urmă (adică la învierea generală, la sfârșitul lumii).

Atunci Iisus Hristos i-a spus: „Eu sunt învierea și viața; oricine crede în Mine, chiar dacă va muri, va trăi. Și oricine trăiește și crede în Mine nu va muri niciodată. Crezi tu aceasta?”

Marta I-a răspuns: „Așadar, Doamne, cred că Tu ești Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, Cel ce a venit în lume”.

După aceasta, Marta s-a dus repede acasă și i-a spus în liniște surorii ei Maria: „Învățătorul este aici și te cheamă”.

Maria, de îndată ce a auzit această veste bună, s-a ridicat repede și s-a dus la Isus Hristos. Iudeii care erau cu ea în casă și o mângâiau, văzând că Maria s-a ridicat în grabă și a plecat, au mers după ea, crezând că s-a dus la mormântul fratelui ei să plângă acolo.

Mântuitorul nu intrase încă în sat, ci se afla în locul unde L-a întâlnit Marta.

Maria a venit la Isus Hristos, a căzut la picioarele Lui și a zis: „Doamne, dacă ai fi fost aici, fratele meu nu ar fi murit”.

Iisus Hristos, văzând pe Maria plângând și pe iudeii care veneau cu ea, S-a întristat în duh și a zis: „Unde l-ai pus?”

Ei I-au zis: „Doamne, vino și vezi”.

Iisus Hristos a vărsat lacrimi.

Când s-au apropiat de mormântul (mormântul) lui Lazăr - și era o peșteră, iar intrarea în ea era blocată cu o piatră - Iisus Hristos a spus: „Luați piatra”.

Marta I-a spus: „Doamne, deja pute (adică miros de putregai), pentru că de patru zile este în mormânt”.

Isus i-a zis: „Nu ți-am spus eu că, dacă vei crede, vei vedea slava lui Dumnezeu?”

Așa că au rostogolit piatra din peșteră.

Atunci Isus și-a ridicat ochii la cer și i-a spus lui Dumnezeu Tatăl Său: „Tată, Îți mulțumesc că M-ai ascultat. Știam că Mă vei asculta mereu, dar am spus aceasta de dragul oamenilor care stăteau aici, pentru ca ar putea crede că Tu M-ai trimis.” .

Apoi, după ce a spus aceste cuvinte, Iisus Hristos a strigat cu glas tare: „Lazăr, ieși afară”.

Iar răposatul a ieșit din peșteră, tot împletit pe mâini și picioare cu giulgii de înmormântare, iar fața lui era legată cu o eșarfă (așa îi îmbrăcau evreii pe morți).

Isus Hristos le-a spus: „Dezlegați-l, lăsați-l să plece”.

Atunci mulți dintre evreii care erau acolo și au văzut această minune au crezut în Isus Hristos. Și unii dintre ei s-au dus la farisei și le-au spus ce a făcut Isus. Dușmanii lui Hristos, marii preoți și farisei, au devenit îngrijorați și, temându-se că tot poporul nu va crede în Isus Hristos, au adunat un Sinedriu (consiliu) și au hotărât să-l omoare pe Isus Hristos. Zvonul despre acest mare miracol a început să se răspândească în Ierusalim. Mulți evrei au venit la casa lui Lazăr să-l vadă și, când l-au văzut, au crezut în Isus Hristos. Atunci marii preoți au decis să-l omoare și pe Lazăr. Dar Lazăr, după învierea sa de către Mântuitorul, a trăit multă vreme și a fost mai târziu episcop pe insula Cipru, în Grecia.

NOTĂ: Vezi Evanghelia după Ioan, cap. 11, 1-57 și cap. 12, 9-11.

Această mare minune a Mântuitorului, învierea lui Lazăr, este amintită de Sf. Biserica Ortodoxă sâmbătă în săptămâna a șasea a Postului Mare (ajunul Duminicii Floriilor).