Yahudi şapkası. Geleneksel Yahudi başlıkları: ilginç gerçekler

19. yüzyılın başları. Nicholas I'in saltanatı tüm hızıyla devam ediyor - yayınlayanla aynı kantoncular hakkında kararname. Bu korkunç kararname, despotun ve çevresinin yorulmak bilmeyen hayal gücünün yarattığı sayısız başka kararnameyi gölgede bıraktı. Bunlardan biri geleneksel Yahudi kıyafetleri, sakalları ve yan bukleleri giyme yasağıdır. İtaatsizlik için - Sibirya ve hapishane şirketleri. "Tozsuz" çalışmanın sevincini yaşayan askerler ve polisler, Yahudileri uzun lapsardaklarından yakalıyor, yan kilitlerini kesiyor ve kadınların peruklarını söküyor. Peki ya Yahudiler? Tüm güçleriyle kaçmaya çalışıyorlar. Büyük rüşvetler veriyorlar, evlerinde saklanıyorlar, sakallarını eşarplarla kapatıyorlar ve kararın kaldırılması için dua ediyorlar.

20. yüzyılın ortaları. Dünya çıldırdı. Nazi canavarı Avrupa'nın büyük bir kısmına hükmediyor. Yahudiler dövüldü, soyuldu, aşağılandı, gettoya kapatıldı. Ve üzerlerine birbirinden insanlık dışı hükümler yağıyor. Bunların arasında sakal ve yan kilit takma yasağı da var. İtaatsizlik için - ölüm. Pek çok Yahudi "hayati tehlike arz edecek şekilde" iç çekiyor ve gözyaşlarıyla sakallarını tıraş ediyor. Ancak bazı gruplar var, özellikle de genç Gur Hasidim şunu ilan ediyor: Bu "Gzerot Hashmad" - Yahudiliği sona erdirme girişimi, buna kimse katılamaz; Öleceğiz ama vazgeçmeyeceğiz! - ve sığınaklarda saklanıyorlar, burada Tevrat öğretmeye devam ediyorlar, yetersiz yiyecekleri birbirleriyle paylaşıyorlar ve Yahudi görünümlerini koruyorlar.

Yahudileri her zaman Yahudi görünümlerini korumak için umutsuzca mücadele etmeye iten şey neydi? Peki bu görünüm Yahudilerden nefret edenleri neden bu kadar rahatsız etti?

Pek çok Yahudi, hatta normal, modern kıyafetler giyenler bile, istif. O da denir yarmulke. Mesela benim için bu sadece bir şapka ama aslında renk, malzeme ve kesim açısından farklılık göstermelerinin bir nedeni var. Dindar Yahudiler kendi toplumlarında giyilen tarza göre kipa seçerler.

Yahudi, yarmulka'nın üstüne neredeyse her zaman bir başlık takar. Nadir durumlarda bu, adı verilen bir başlık olabilir. kaset, tabut veya Dashek. Ama çoğunlukla siyah şapkalı. Bu başlığın 34 ana türü vardır ve bunların her biri sahibinin kökenini, topluluk üyeliğini ve hatta sosyal statüsünü gösterir!

Litvak(Litvanyalı Yahudi) veya Lubavitcher Hasid bir şapka giy diz çökmek uzunlamasına bir kıvrım ile.

Litvak Toplumda yüksek bir konuma sahip olan kişi lüks ve pahalı bir şapka takar Hamburger g, herhangi bir kırışık olmadan. O da denir maftir-gitl. Pek çok Hasidim hafta içi en basit şapkaları takıyor - Kapelyuş, benzer diz çökmek, ancak tepede kırışıklıklar veya kenarda kıvrımlar olmadan.
Ancak tüm bunlar denilen başlıkla karşılaştırılamaz. başıboş! Bu en doğal kürk şapka! Ve bunların da pek çok türü var. Geniş ve alçak, düzenli silindirik şekle denir "shtrayml", alçak ve geniş, kesin şekilli değil, tüylü-tüylü - denir "Çernobil" ve uzun siyah kürklü silindirik şapkaya denir "zaman zaman".

Basit şerit Macar, Galiçyalı ve Rumen Hasidim tarafından giyildi. tüylü karakan- Ukraynaca ve spodik- Polonyalı Hasidim. Bu gerçek kürk! Sıcakta, evet. Son zamanlarda Pamela Anderson bile Knesset'i (İsrail parlamentosu) doğal kürk satışını yasaklamaya ve Ortodoksları bu şeritleri giymeyi reddetmeye ikna etme umuduyla İsrail'e geldi :)

Hemen bir rezervasyon yapayım ki, dindar Yahudilerden bahsediyoruz. Ortodoks olarak da adlandırılan datish ("dat" - din), genel olarak kaşrut tutan, Talmud okuyan ve Tevrat'a göre yaşayan Yahudilerdir. Onlar hakkında ayrı ayrı yazacağım ama şimdi görünüşlerinden bahsetmek istiyorum. Fotoğraflar bana ait değil, hikayeyi anlatmak için internetten buldum.

i üzereyim beyaz battaniye, panço tipi, adının ne olduğunu merak ettim. İnternette gezinmeye başladım. Sonuç olarak pek çok ilginç şey buldum. Şapkalarla başlayalım.

Pek çok Yahudi, hatta normal, modern kıyafetler giyenler bile, istif. O da denir yarmulke. Mesela benim için bu sadece bir şapka ama aslında renk, malzeme ve kesim açısından farklılık göstermelerinin bir nedeni var. Dindar Yahudiler kendi toplumlarında giyilen tarza göre kipa seçerler.

Yahudi, yarmulka'nın üstüne neredeyse her zaman bir başlık takar. Nadir durumlarda bu, adı verilen bir başlık olabilir. kaset, tabut veya Dashek. Ama çoğunlukla siyah şapkalı. Bu başlığın 34 ana türü vardır ve bunların her biri sahibinin kökenini, topluluk üyeliğini ve hatta sosyal statüsünü gösterir!

Litvak (Litvanya Yahudisi) veya Lubavitcher Hasid şapka takıyor diz çökmek uzunlamasına bir kıvrım ile.

Toplumda yüksek bir konuma sahip olan Litvak, lüks ve pahalı bir şapka takar. Hamburg, hiçbir kırışık olmadan. O da denir maftir-gitl. Pek çok Hasidim hafta içi en basit şapkaları takıyor - Kapelyuş, örgüye benzer, ancak tepede kırışıklar ve kenarda kıvrımlar yoktur.

Hem diz hem de capelush ve hamburgların çoğu sert keçeden yapılmıştır. Diğer şapka türleri kadifeden, daha çok kadifeye benzeyen ve hatta on milimetrelik kontrplak kadar sert olan kısa tüylü siyah kürkten yapılır. Örneğin Samet, en pahalı ve lüks stillerden biri. Samet'in sahibinin Macar Hasid olduğu neredeyse kesin.

Ayrıca birde şu var peluş- Yeruşalmi'nin kalıtsal Yahudilerinin geleneksel şapkası. Popüler olarak buna denir titreşimsiz veznedar(uçan daire) veya Süper. Geniş kenarlara sahiptir ve tacın yüksekliği sadece 10 cm'dir.

Ancak tüm bunlar denilen başlıkla karşılaştırılamaz! Bu en doğal kürk şapka! Ve bunların da pek çok türü var. Düzenli silindirik şekilli geniş ve alçak olana “shtreiml”, alçak ve geniş, gevşek şekilli, tüylü tüylü olana “chernobl”, uzun siyah silindirik kürk şapkaya ise “spodik” adı verilir. Basit bir shtreiml Macar, Galiçyalı ve Rumen Hasidim tarafından giyilir, tüylü bir chernobl Ukraynalılar tarafından ve bir spodik Polonyalı Hasidim tarafından giyilir. Bu gerçek kürk! Sıcakta, evet. Son zamanlarda Pamela Anderson bile Knesset'i (İsrail parlamentosu) doğal kürk satışını yasaklamaya ve Ortodoksları bu shtraimlov'u giymeyi reddetmeye ikna etme umuduyla İsrail'e geldi :)

Orada duralım. Bir sonraki bölümde Ortodoks Yahudilerin kıyafetlerini anlamaya çalışacağız. Değiştirmeyin :)

Kalabalığın içinde bir Ortodoks Yahudiyi fark etmemek zordur; alışılmadık kıyafetleri her zaman onları ele verir. Peki neden tam olarak bu stiller ve renkler? Hadi bulalım...
Bir Ortodoks Yahudi her gün Pentateuch'un en az 613 kuralına uymak zorundadır. Onlara göre sadece yiyecek değil, giyim de kaşerdir. Blog yazarı Sergei Anashkevich, dindar Yahudilerin tam olarak nasıl giyindiklerini ve bu kıyafetleri neden giydiklerini anlamaya karar verdi.

Hepsinin eşit derecede siyah ve beyaz olduğunu düşünüyorsanız çok yanılıyorsunuz. Sadece 34 çeşit siyah şapkanın olduğu ve her birinin sahibi hakkında bilgi taşıdığı ortaya çıktı. Bilgili insanlar çorapların rengini, lapserdak malzemesini ve başlığın şeklini doğru bir şekilde belirleyebilirler: bu bir Yeruşalmi, bu falanca bir admorun Hasid'i, bu bir bakhur ve bu zaten evli.

Rebbe, Abraham siyah frak giyiyor muydu?
Haham, "İbrahim'in ipek bir elbise ve shtreimle dolaşıp dolaşmadığını bilmiyorum" diye yanıtladı. Ama kıyafetlerini nasıl seçtiğini tam olarak biliyorum. Yahudi olmayanların nasıl farklı giyinip giyindiğine baktım.

Zaten İncil dönemlerinde Yahudiler diğer halklardan farklı giyiniyordu ve Yahudi bilgelere göre İsrail halkına, kıyafetlerini değiştirmedikleri için Mısır'dan çıkış hakkı veriliyordu. Yahudi halkı o zamandan beri dünyanın dört bir yanına dağıldı. Ancak yalnızca tanışan dini temsilciler, siyah giysilerin karakteristik görünümüyle birbirlerini kan kardeşi olarak tanıyabilecekler.

Ortodoksların kendilerine göre: “Giysi, bir kişinin özünü ortaya çıkardığı kadar gizlemez. Şöyle yazılmıştır: "Yüce Tanrı'nın önünde alçakgönüllü olun." Koyu takım elbiseleri sade, şenlikli ve derli toplu olduğu için tercih ediyoruz. Beyaz gömleklerin Ortodoks Yahudiler arasında “moda” olmasının nedeni budur. Bu nedenle Allah'tan korkan Yahudiler, çıplak ayaklarına sandalet giyerek sokağa asla çıkmazlar."

Emirleri yerine getiren herhangi bir Yahudi tarafından giyilen temel kıyafetler var - halachic. Bu giysi bir baş örtüsü ve 4 kenarlı tzitzit içerir. Zorunlu bir unsur, baş için bir delik ve kenarları boyunca dört püskül bulunan dörtgen bir pelerindir (panço). Tallit katan (veya arbekanfes) adı verilen pelerin, giysinin altına gizlenebilir veya bir gömleğin üzerine giyilebilir, ancak püsküller her zaman pantolonun üzerinde düzleştirilir. Siyah çizgili veya çizgili olmayan beyaz yünden yapılır. Köşeler, basit kumaş veya ipekten yapılmış kaplamalarla güçlendirilmiş ve köşelerdeki deliklerden Titzis iplikleri (Tevrat'ın emrettiği püsküller) geçirilmiştir.

Fırçada iki (veya bir) mavi iplik varsa, büyük olasılıkla Radzin veya Izhbitsky Hasid'e bakıyorsunuzdur. Şiloson yumuşakçalarından elde edilen mavi bir boya olan kılçık yapmanın sırrı neredeyse 2000 yıl önce kaybolmuştu ve geçen yüzyılın sonunda Radzinli Haham Gershon Hanoch tarafından yeniden keşfedildi. Ancak hahamların çoğu onun tarifini tanımadı. Sefarad ve birçok Hasidim'in tallit katanının her köşesinde bir değil iki delik vardır. Ayrıca bazı fırçalarda zorunlu dört (çift) düğüme ek olarak iplik dönüşlerinde 13 ila 40 küçük düğüm görebilirsiniz. Bu özellik aynı zamanda farklı toplulukların üyelerini ayırt etmek için de kullanılabilir.

Geleneksel Yahudi erkek kıyafetleri frak veya fraktır. Kuyruk ceketinin cepleri yoktur ve tüm geleneksel Yahudi erkek kıyafetleri gibi (Yahudi olmayan standartlara göre "kadın tarzı") sağdan sola bağlanır, derin bir yırtmaç ve arkada iki düğme (şeritin olduğu yerde) vardır.

Cüppeler, kural olarak, özel günler için kıyafetlerdir: siyah üzerine siyah desenle işlenmiş şenlikli ipek, bayram yemekleri için bir cüppe, en ucuz kumaştan astarsız bir yeshiva cüppe - bir yeshiva veya koilel'deki dersler için. Şabat ve Yom Tov'da birçok Hasidim özel bir siyah saten pelerin - bekeche giyer. Hasid'in kapüşonu, frakı ve cübbesi siyah ipek iplik veya kumaştan dokunmuş bir kemerle bağlanmalıdır.

Litvak'lar hafta içi ceket giyebilir. Hasidimlerin doğal olarak farklılıkları da olan kapüşonları (rekl) vardır. Örneğin, yakalar sivri veya yuvarlaktır veya her zamanki üç düğme yerine altı adet (üçlü iki sıra) vardır, Satmar Hasidim'de durum budur. Davlumbazlara ek olarak bekechi (bekeshi), zhugshtsy (jube) de vardır. Ve bunların hepsi kesinlikle siyah.

Pantolonlar normal siyah veya diz boyu - ealb-goyen olabilir. Macar Hasidiler kısa pantolon giyerler; bacaklarını diz altından büzme ipiyle bağlarlar ve siyah diz çorapları - zokn giyerler. Bazı topluluklarda, tatillerde veya Şabat'ta siyah diz çoraplarını beyaz çoraplarla değiştirmek gelenekseldir. Ger Hasidim normal pantolonlarını diz çoraplarının içine soktu. Buna “Kazak” diz üstü (kozak-zokn) denir.

Siyah olmayan giysiler çoğunlukla Hasidim Reb Arele ve Meo Sheorim mahallesindeki bazı Breslov ve diğer Hasidim sakinleri tarafından giyiliyor. Hafta içi şuna benziyorlar: kafanın üzerinde bir peluş (uçan daire), altında - bir weise yarmulka - kubbenin ortasında püsküllü beyaz örgü bir kippa. Beyaz gömlek, yün tallit katan, özel kumaştan (kaftn) yapılmış yelek ve kaftan.

Kaftna kumaşı siyah veya lacivert çizgili beyaz veya gümüş renktedir. Bu kumaş sadece Suriye'de üretilmekte ve Doğu Yeruşalim'e kaçırılmaktadır. Şabat'ta uçan dairenin yerini Çernobil veya normal bir shtreiml alacak ve Hasid, gümüş arka planlı bir kafe yerine altın bir tane giyecek. Bazen (ve Şabat ve tatillerde - mutlaka) kaftanın üzerine işlemeli yakalı kahverengi saten bir bekeşa atılır.

Şapkalara geri dönelim. Bir Yahudi neredeyse her zaman kipanın (yarmulka) üzerine şapka veya kasket takar. Nadir durumlarda, genellikle Rusya ve Polonya'dan eski Hasidim tarafından giyilen eski Avrupa kesiminden bir şapka olabilir - bir kasket (kashket veya dashek). Belli belirsiz bir kasete benzeyen altı parçalı gri başlıklar, Litvak ailelerindeki çocuklar ve gençler tarafından giyiliyor. Hafta içi çoğu geleneksel Yahudi siyah şapka takar. Şapka tüccarlarına göre, her biri sahibinin kökenini, topluluk üyeliğini ve hatta sosyal statüsünü gösteren 34 ana tür vardır.

Yeruşalmi'nin kalıtsal Yahudilerinin geleneksel şapkası peluştur. Aynı zamanda titreşim önleyici olarak da adlandırılır - basitçe uçan daire veya süper. Geniş kenarlara sahiptir, ancak alçak bir tacı vardır - yalnızca 10 cm.

Diğer şapka türleri, on milimetrelik kontrplak kadar sert olan kadifeden (daha çok kadife ve hatta kısa tüylü siyah kürk gibi) yapılır. Bu şapkalar arasında en pahalı ve lüks tarzlardan biri olan Samet'i öne çıkarmak mümkün; sahibinin muhtemelen Macar Hasid olduğu düşünülüyor.

Basit bir Litvak veya Lubavitcher Hasid, uzunlamasına kıvrımlı bir diz şapkası takıyor. Toplumda yüksek bir konuma sahip olan Litvak, dizini kırışık ve ezik olmayan pahalı bir hamburg (veya maftir-gitl) ile değiştirecek. Pek çok Hasidim, hafta içi en basit şapkaları takar - diz kapağına benzeyen kapelush, ancak taçta kırışıklar veya kenarlarda kıvrımlar yoktur. Hepsi sert keçeden yapılmıştır.

Ama en "parlak" ve en göz alıcı başlık shtreiml'dir. Bu en doğal kürk şapkadır. Sadece Hasidiler onu giyer ve sadece Şabat'ta, yom tov'da, bir düğünde ya da rebbe ile buluşurken giyerler. Üstelik iki düzineden fazla türü var.

Genellikle tilki veya samur kuyruklarıyla süslenmiş siyah kadife bir kipadır. Geniş ve alçak, düzenli silindirik şekillere aslında “shtreiml”, alçak ve geniş, gevşek şekilli, tüylü olanlara “chernobl”, uzun siyah silindirik kürk şapkaya ise “spodik” denir.

Bir shtreiml'in fiyatı birkaç bin dolara ulaşabilir. Shtreimla'nın tarihi yıllar önce, Yahudi olmayanların topluluklardan birinin Yahudilerine başlarına bir hayvan kuyruğu takmalarını emrettiği zaman başladı. Bu emrin amacı Yahudiyi aşağılamak ve küçük düşürmekti. Yahudilerin başka seçeneği yoktu, bu yüzden hayvan kuyruklarını alıp onlardan şapka yaptılar.

Basit bir shtreiml Macar, Galiçyalı ve Rumen Hasidim tarafından, tüylü bir chernobl Ukraynalılar tarafından ve bir spodik Polonyalı Hasidim tarafından giyilir. Tüm topluluklar tarafından değil, sadece başları tarafından giyilen özel shtreiml stilleri vardır. Bu grup sobl veya zoibl'i (samur kürkünden yapılmış uzun bir shtreiml, şapka) - spodik ile shtreiml arasında bir şeyi içerir.

Shtreiml yalnızca evli erkekler tarafından giyilir. Bunun tek istisnası Yerushalayim'deki birkaç düzine kalıtsal ailedir. Bu ailelerde erkek çocuk ilk olarak reşit olduğunda shtreiml'i, on üç yaşında ise bar mitzvasını giyer.

2010 yılında hayvan aktivisti ve manken Pamela Anderson, Knesset üyelerine onları doğal kürk satışını yasaklamaya ve Ortodoksları da bu kürkleri giymeyi bırakmaya ikna etme umuduyla bir mektup yazdı.

Yahudilerin dini kimliğinin sembolleri arasında, onları Avrupa kültürünün tanımladığı modern ana akımdan çok farklı kılan pek çok ilginç şey vardır. Diğer şeylerin yanı sıra böyle bir öğe, dindar Yahudilerin başlarına taktığı karakteristik küçük şapkadır. Bu yazımızda başın arkasındaki Yahudi şapkasının isminden ve ne anlama geldiğinden bahsedeceğiz.

İsim

Dindar bir Yahudi kalabalıktan karakteristik Yahudi şapkasıyla ayrılır. Adının ne olduğunu hatırlamak zor değil çünkü çok basit bir kelime - "kippah". Ancak bunun başka bir adı da var. Ve muhtemelen kafası Yahudi şapkasıyla örtülü bir adam gördüğünüzde kendi kendinize düşündünüz: "Buna ne denir?" Aşağıda böyle bir elbisenin fotoğrafını görebilirsiniz. Ve Yahudi tuvaletinin bu unsurunun doğasında bulunan bir diğer isim de yarmulke'dir.

Tanım

Bu, başın üstünü kaplayan, çoğunlukla birkaç kumaş parçasından örülmüş veya dikilmiş çok küçük bir başlıktır. İşlevsel bir amacı yoktur. Bütün anlamı dini geleneğe dayanmaktadır. Bu nedenle, şapka gibi başka bir başlık başa takıldığında bile genellikle bir kafatası başlığı takılır. Elbette bu tür şapkalar bazen örneğin şiddetli rüzgar altında uçup gidebilir. Bu kadar can sıkıcı bir durumla karşılaşmamak için bazı Yahudiler bunu özel bir saç tokası kullanarak saçlarına takarlar.

Kipa giyme hakkında

Yukarıda, bir Yahudi inananın kafasındaki Yahudi başlığının ne dendiğini öğrendik. Şimdi bu geleneğin anlamı üzerinde daha ayrıntılı olarak duralım. Yani eski zamanlarda başın örtülmesi, insanın Tanrı'ya olan ibadetinin bir simgesiydi. Yani, zamanımızda saygı göstergesi olarak şapkayı çıkarmak alışılmış bir şeyse, o zaman eski Filistin'de tam tersine baş örtülüyordu. Aynı gelenek dini bir sistem olarak Yahudilik'te de korunmuştur. Ancak daha önceleri esas olarak başı örtmek için dua şalı kullanılıyordu, bugün aynı Yahudi şapkası ön plana çıktı. Böyle bir battaniyenin adı bir sır değil - tallit. Genel olarak bugün hala kullanılmaktadırlar, ancak esas olarak din adamları - hahamlar, hazanim vb. tarafından kullanılmaktadırlar.

İncil'e göre sadece neredeyse iki bin yıldır var olmayan Kudüs Tapınağı'nın hizmetkarlarının ritüel başlık takması gerekiyor. Ancak başını kipayla örtme âdeti hukuksal bir statüye sahip değildir. Bu dindar bir gelenektir. Ortodoks Yahudiler bunu her zaman takarlar. Muhafazakar kanadın taraftarları sadece dua ve yemek sırasında yarmulke takarlar. Reform Yahudi topluluklarının taraftarları, kipa takmanın kişisel bir seçim olduğuna, ancak prensipte isteğe bağlı olduğuna inanıyor. Hem inanmayanların hem de inanmayanların bir yarmulke takabilmesi ilginçtir - ilk olarak sinagoga girdiklerinde (hatta bazen bu bir zorunluluktur) ve ikinci olarak herhangi bir zamanda kişisel istekleri üzerine saygıyı ifade etmek veya Yahudi cemaati ve din ile dayanışma (durumun bağlamına bağlı olarak).

Yarmulke'nin erkek başlığı olduğu unutulmamalıdır. Ancak Yahudiliğin bazı mezheplerinde kadınların kendine özgü Yahudi şapkasına da izin veriliyor. Gelenek, bu durumda böyle bir başlığın ne denildiğini söylemiyor. Büyük olasılıkla, tamamen aynı.

Yarmulke türleri

Bir Yahudi şapkasının sahip olabileceği birçok tür ve stil vardır. Sınıflandırma yalnızca boyut, malzeme, şekil ve renklere göre değil aynı zamanda topluluk içi geleneklere göre de yapılabileceğinden, bunlardan birinin veya diğerinin ne dendiğini incelemek ve açıklamak çok zordur. Ancak bu sistemin tamamını incelerseniz, takkeye bakarak Yahudinin hangi dini harekete ait olduğunu anlamak kolay olacaktır. Ve bazı durumlarda başka bir şey öğrenin. Örneğin Aşkenaz Yahudileri dört veya altı köşebentli kipa giyerler. Renkler katı tutulur, çoğunlukla siyahtır. Ancak Sephardim, tam tersine, işlemeli veya süslemeli küçük, renkli kafatası başlıklarını sever. Hasidizmin takipçileri kippotlarını şapkaların ve kürk kasketlerin altına saklamayı tercih ediyor. Bazıları Kabala çalıştıklarının bir işareti olarak beyaz kipalar giyiyor. Bu arada Yahudi şapkasını süslemek için kullanılabilecek özel püsküller de var. At kuyruklu kadifeden yapılmış kipanın adı da bilinmektedir - shtreiml. Ancak Çabadnikler sıkı siyah, altı kanatlı bir ceket giyiyor.

etimoloji

"Yarmulka" kelimesi Türk dilinden gelir ve çoğunlukla "yağmurluk" anlamına gelen "yagmurluk" kelimesiyle ilişkilendirilir. Bu kelime Yahudiler arasında şapka anlamına gelen Polonya dili aracılığıyla kullanılmaya başlandı. Diğer teoriler "yarmulke" kelimesinin İbranice veya Aramice köklerine dayandığını ve ona "Tanrı korkusu" veya "kral korkusu" anlamını verdiğini söylüyor. Ancak “kipa” kelimesi İbranice'de sadece “örtmek” anlamına geliyor. Aynı isim, örneğin mimari bir unsur olarak kubbeye de verilmektedir. Bu arada, kafadaki Yahudi şapkasının isminden bahsetmişken, İbranice'de "kippa" kelimesindeki vurgunun son hecede olduğunu, Rusça'da ise çoğunlukla vurgulandığını söylemek yersiz olmaz. ilkine düşüyor.

Şimdi Ortodoks Yahudilerin kıyafetlerine bakalım. Hepsinin eşit derecede siyah ve beyaz olduğunu düşünüyorsanız çok yanılıyorsunuz. Sadece 34 çeşit siyah şapkanın olduğu ve her birinin sahibi hakkında bilgi taşıdığı ortaya çıktı. Bilgili insanlar çorapların rengini, lapserdak malzemesini ve başlığın şeklini doğru bir şekilde belirleyebilirler: bu bir Yeruşalmi, bu falanca bir admorun Hasid'i, bu bir bakhur ve bu zaten evli.

- Rebbe, Abraham siyah frak mı giyiyordu?
Haham, "İbrahim'in ipek bir elbise ve shtreimle dolaşıp dolaşmadığını bilmiyorum" diye yanıtladı. Ama kıyafetlerini nasıl seçtiğini tam olarak biliyorum. Yahudi olmayanların nasıl farklı giyinip giyindiğine baktım.

2. Zaten İncil dönemlerinde Yahudiler diğer halklardan farklı giyiniyordu ve Yahudi bilgelere göre İsrail halkına, kıyafetlerini değiştirmedikleri için Mısır'dan çıkış hakkı veriliyordu. Yahudi halkı o zamandan beri dünyanın dört bir yanına dağıldı. Ancak yalnızca tanışan dini temsilciler, siyah giysilerin karakteristik görünümüyle birbirlerini kan kardeşi olarak tanıyabilecekler. Ortodoksların kendilerine göre: “Giysi, bir kişinin özünü ortaya çıkardığı kadar gizlemez. Şöyle yazılmıştır: "Yüce Tanrı'nın önünde alçakgönüllü olun." Koyu takım elbiseleri sade, şenlikli ve derli toplu olduğu için tercih ediyoruz. Beyaz gömleklerin Ortodoks Yahudiler arasında “moda” olmasının nedeni budur. Bu nedenle Allah'tan korkan Yahudiler, çıplak ayaklarına sandalet giyerek sokağa asla çıkmazlar."

3. Emirleri yerine getiren her Yahudinin giydiği temel bir giysi olan halakhik vardır. Bu giysi bir baş örtüsü ve 4 kenarlı tzitzit içerir. Zorunlu bir unsur, baş için bir delik ve kenarları boyunca dört püskül bulunan dörtgen bir pelerindir (panço). Tallit katan (veya arbekanfes) adı verilen pelerin, giysinin altına gizlenebilir veya bir gömleğin üzerine giyilebilir, ancak püsküller her zaman pantolonun üzerinde düzleştirilir. Siyah çizgili veya çizgili olmayan beyaz yünden yapılır. Köşeler basit kumaş veya ipekten yapılmış kaplamalarla güçlendirilir; Titzis iplikleri (Tevrat'ın emrettiği püsküller) köşelerdeki deliklerden geçirilir. Fırçada iki (veya bir) mavi iplik varsa, büyük olasılıkla Radzin veya Izhbitsky Hasid'e bakıyorsunuzdur. Chilozon yumuşakçalarından elde edilen mavi bir boya olan adacık yapmanın sırrı neredeyse 2000 yıl önce kaybolmuştu ve geçen yüzyılın sonunda Radzinli Haham Gershon Hanoch tarafından yeniden keşfedildi. Ancak hahamların çoğu onun tarifini tanımadı. Sefarad ve birçok Hasidim'in tallit katanının her köşesinde bir değil iki delik vardır. Ayrıca bazı fırçalarda zorunlu dört (çift) düğüme ek olarak iplik dönüşlerinde 13 ila 40 küçük düğüm görebilirsiniz. Bu özellik aynı zamanda farklı toplulukların üyelerini ayırt etmek için de kullanılabilir.

4. Geleneksel Yahudi erkek kıyafetleri frak veya fraktır. Kuyruk ceketinin cepleri yoktur ve tüm geleneksel Yahudi erkek kıyafetleri gibi (Yahudi olmayan standartlara göre "kadın tarzı") sağdan sola bağlanır, derin bir yırtmaç ve arkada iki düğme (şeritin olduğu yerde) vardır.

5. Elbiseler - kural olarak, özel günler için kıyafetler: siyah üzerine siyah desenle işlenmiş şenlikli ipek, şenlikli akşam yemekleri için bir elbise, astarsız en ucuz kumaştan yapılmış bir yeshiva bornoz - bir yeshiva veya koilel'deki dersler için. Şabat ve Yom Tov'da birçok Hasidim özel bir siyah saten pelerin - bekeche giyer. Hasid'in kapüşonu, frakı ve cübbesi siyah ipek iplik veya kumaştan dokunmuş bir kemerle bağlanmalıdır.

6. Litvak'lar hafta içi ceket giyebilirler. Hasidimlerin doğal olarak farklılıkları da olan kapüşonları (rekl) vardır. Örneğin, yakalar sivri veya yuvarlaktır veya her zamanki üç düğme yerine altı adet (üçlü iki sıra) vardır, Satmar Hasidim'de durum budur. Davlumbazlara ek olarak bekechi (bekeshi), zhugshtsy (jube) vb. Ve bunların hepsi kesinlikle siyah.

7. Pantolon. Sıradan siyah veya diz boyu olabilirler - ealb-goyen. Macar Hasidiler kısa pantolon giyerler; bacaklarını diz altından büzme ipiyle bağlarlar ve siyah diz çorapları - zokn giyerler. Bazı topluluklarda, tatillerde veya Şabat'ta siyah diz çoraplarını beyaz çoraplarla değiştirmek gelenekseldir. Ger Hasidim normal pantolonlarını diz çoraplarının içine soktu. Buna "Kazak" diz boyu (kozak-zokn) denir.

8. Siyah olmayan kıyafetler esas olarak Hasidim Reb Arele ve Meo Sheorim mahallesinin sakinleri olan Breslov ve diğer Hasidimlerin bir kısmı tarafından giyilir. Hafta içi şuna benziyorlar: kafanın üzerinde bir peluş (uçan daire), altında - bir weise yarmulka - kubbenin ortasında püsküllü beyaz örgü bir kippa. Beyaz gömlek, yün tallit katan, özel kumaştan (kaftn) yapılmış yelek ve kaftan. Kaftna kumaşı siyah veya lacivert çizgili beyaz veya gümüş renktedir. Bu kumaş sadece Suriye'de üretilmekte ve Doğu Yeruşalim'e kaçırılmaktadır. Şabat'ta uçan dairenin yerini Çernobil veya normal bir shtreiml alacak ve Hasid, gümüş arka planlı bir kafe yerine altın bir tane giyecek. Bazen (ve Şabat ve tatillerde - mutlaka) kaftanın üzerine işlemeli yakalı kahverengi saten bir bekeşa atılır.

9. Şapkalara dönelim. Bir Yahudi neredeyse her zaman kipanın (yarmulka) üzerine şapka veya kasket takar. Nadir durumlarda, bu, genellikle Rusya ve Polonya'dan yaşlı Hasidim'in giydiği türden eski bir Avrupa kesiminden bir şapka olabilir - bir kasket (kashket veya dashek). Belli belirsiz bir kasete benzeyen altı parçalı gri başlıklar, Litvak ailelerindeki çocuklar ve gençler tarafından giyiliyor. Hafta içi çoğu geleneksel Yahudi siyah şapka takar. Şapka tüccarlarına göre, her biri sahibinin kökenini, topluluk üyeliğini ve hatta sosyal statüsünü gösteren 34 ana tür var!

10. Yeruşalmi'nin kalıtsal Yahudilerinin geleneksel şapkası peluştur. Aynı zamanda titreşim önleyici olarak da adlandırılır - popüler olarak uçan daire veya süper. Geniş kenarlara sahiptir, ancak alçak bir tacı vardır - yalnızca 10 cm.

11. Diğer şapka türleri, on milimetrelik kontrplak kadar sert olan kadifeden (daha çok kadife ve hatta kısa tüylü siyah kürk gibi) yapılır. Bu şapkalar arasında en pahalı ve lüks tarzlardan biri olan Samet'i öne çıkarmak mümkün; sahibinin muhtemelen Macar Hasid olduğu düşünülüyor.

12. Basit bir Litvak veya Lubavitcher Hasid, uzunlamasına kıvrımlı bir diz şapkası takıyor. Toplumda yüksek bir konuma sahip olan Litvak, dizini kırışık ve ezik olmayan pahalı bir hamburg (veya maftir-gitl) ile değiştirecek. Pek çok Hasidim, hafta içi en basit şapkaları takar - diz kapağına benzeyen kapelush, ancak taçta kırışıklar veya kenarlarda kıvrımlar yoktur. Hepsi sert keçeden yapılmıştır.

13. Ama en "parlak" ve en göz alıcı başlık shtreiml'dir! Bu en doğal kürk şapka! Sadece Hasidim bunu giyer ve sadece Şabat'ta, yom tov'da, bir düğünde veya rebbe ile buluşurken giyer. Üstelik iki düzineden fazla türü var! Genellikle tilki veya samur kuyruklarıyla süslenmiş siyah kadife bir kipadır. Geniş ve alçak, düzenli silindirik şekillere aslında “shtreiml”, alçak ve geniş, gevşek şekilli, tüylü olanlara “chernobl”, uzun siyah silindirik kürk şapkaya ise “spodik” denir.
Bir shtreiml'in fiyatı binlerce dolara ulaşabilir. Shtreimla'nın tarihi yıllar önce, Yahudi olmayanların topluluklardan birinin Yahudilerine başlarına bir hayvan kuyruğu takmalarını emrettiği zaman başladı. Bu emrin amacı Yahudiyi aşağılamak ve küçük düşürmekti. Yahudilerin başka seçeneği yoktu, bu yüzden hayvan kuyruklarını alıp onlardan şapka yaptılar.

14. Basit bir shtreiml Macar, Galiçyalı ve Rumen Hasidim tarafından giyilir, tüylü bir chernobl Ukraynalılar tarafından ve bir spodik Polonyalı Hasidim tarafından giyilir. Tüm topluluklar tarafından değil, sadece başları tarafından giyilen özel shtreiml stilleri vardır. Bu grup sobl veya zoibl'i (samur kürkünden yapılmış uzun bir shtreiml, şapka) - spodik ile shtreiml arasında bir şeyi içerir. Shtreiml yalnızca evli erkekler tarafından giyilir. Bunun tek istisnası Yerushalayim'deki birkaç düzine kalıtsal ailedir. Bu ailelerde erkek çocuk ilk olarak reşit olduğunda shtreiml'i, on üç yaşında ise bar mitzvasını giyer.
2010 yılında Hayvan aktivisti ve manken Pamela Anderson, Knesset üyelerine, onları doğal kürk satışını yasaklamaya ve Ortodoksları da bu çizgileri giymeyi reddetmeye ikna etme umuduyla bir mektup yazdı... :))