جایی که مریم مقدس متولد شد. لقاح پاک مریم باکره

مریم باکره

در سال 54 ق.م یوسف، پدر عیسی مسیح متولد شد.

میلاد مریم مقدس

21 سپتامبر - میلاد باکره مبارک. کریسمس دارای 1 روز جشن و 4 روز پس از جشن است.
در ارتدکس، میلاد الهه مقدس یکی از دوازده است (میلاد بانوی مقدس ما تئوتوکوس و مریم همیشه باکره). در کلیسای کاتولیک دارای رتبه "تعطیلات" (festum) است.
اورشلیم، کلیساهای ارتدکس روسی، گرجی، صربستان، و همچنین کلیسای کاتولیک یونانی اوکراین (در داخل اوکراین)، مؤمنان قدیمی و برخی دیگر جشن میلاد باکره را طبق تقویم جولیانی (سبک قدیمی) - 8 سپتامبر (21) جشن می گیرند. کلیسای کاتولیک، کلیسای یونان و تعدادی دیگر از کلیساهای ارتدکس محلی آن را بر اساس تقویم گرگوری (سبک جدید) - 8 سپتامبر جشن می گیرند.

سالها گذشت. آنا مدتها بود که نبوت شمعون را فراموش کرده بود. تجارت، خانه، زندگی - زندگی طبق معمول ادامه داشت. یواخیم و آنا در ناصره به عنوان یک زوج متاهل مرفه با درآمد متوسط ​​در نظر گرفته می شدند. آنها دام نگهداری می کردند - بز، گاو، اسب، گاو نر. و یک گله بزرگ گوسفند. علاوه بر این، یواخیم صاحب یک کارخانه روغن کشی کوچک بود که خامه ترش، پنیر دلمه و کره تولید می کرد. یواخیم علیرغم سن بالای 60 سالش، همچنان سخت کار می کرد و سعی می کرد کارهای خانه را همه جا انجام دهد.
ناگهان اتفاق غیرمنتظره ای افتاد - همسرش آنا دوباره باردار شد. در 54 سالگی! فقط یک معجزه! و فقط حالا آنا به یاد سیمئون افتاد! او به همه اقوام خود - شوهرش، اقوام - در مورد پیشگویی که در کودکی کرد گفت: در 54 سالگی حامله می شود و در زایمان می میرد و فرزندی که ظاهر می شود باید مریم نامیده شود و این دختر پس از آن مادر می شود. از عیسی مسیح، که بسیار رنج خواهد برد و ایمان جدیدی را به این جهان خواهد آورد.
بستگان آنا به سادگی گیج شده بودند. آنا واقعاً چه پیشگویی، کجا، چه مسیحی خواهد مرد، چگونه است و بعد چه کسی بچه را بزرگ خواهد کرد؟
یواخیم قبلاً 60 ساله بود و بعید است که بتواند به تنهایی دختری را بزرگ کند.
آن روزها بچه دار شدن امری عادی بود. و هیچ یک از اقوام نتوانستند مریم کوچک را نزد خود ببرند. و سپس آنا به یاد خویشاوند دور خود الیزابت افتاد. مادر الیزابت پسر عموی دوم مادر آنا بود. الیزابت و شوهرش زکریا از خود فرزندی نداشتند، بنابراین موافقت کردند که مریم را با خود ببرند.

میلاد بانوی ما
در بناهای بیزانسی قرن یازدهم، طرح با شکل آنا نشان داده شده است که روی تخت نشسته است. سه دختر به او خدمت کردند. در اینجا خدمتکاران مریم نوزاد را غسل دادند.
در قرن چهاردهم، تصویر یواخیم به نماد نگاری عیسی مسیح معرفی شد. اما او نقش مهمی در افشای طرح بازی نمی کند، شخصیت اصلی آنا، بسیار بزرگتر از او.
در یک آیکون نگاری آزاد در قرن هجدهم، شمایل نگاری ولادت مادر خدا چنین توصیف شده است: «آنا روی تخت دراز کشیده است، دختران در مقابل او ایستاده اند، هدایایی در دست دارند و دیگران یک گل آفتابگردان و شمع، دختر آنا را زیر شانه های خود نگه داشته است، یواخیم از اتاق بالایی می بیند، زنی مادر مقدس را در قلم تا کمر می شست، دختر از ظرف آب به فونت می ریزد. بیرون اتاق ... و در پایین آن اتاق، یواخیم و آنا بر تخت سلطنت نشسته اند و الهه مقدس را در دست دارند. نسخه شمایل نگاری فشرده قرن چهاردهم به روایتی مفصل تبدیل شد.

نوازش الهه مقدس.
در بناهای قرون 15-16 و بعد از آن، آنها دوست داشتند یک صحنه "نوازشگر" اضافه کنند (یواخیم و آنا دختر کوچک خود را نوازش کردند).

در 20 ق.م در 21 ژوئیه، ساعت 6 صبح، مریم، مادر عیسی به دنیا آمد. آنا زایمان سختی را تحمل نکرد، همانطور که سیمئون پیش بینی کرده بود، درگذشت. کودک بسیار بیمار بود و هیچ اطمینانی وجود نداشت که دختر بدون شیر مادرش زنده بماند. بنابراین، یواخیم دخترش را تنها زمانی در فهرست شجره نامه های خانوادگی ثبت کرد که خطر مرگ زودهنگام از بین رفته باشد، یعنی. دقیقاً دو ماه بعد، در 21 سپتامبر. این تاریخ را روز تولد مریم می دانستند.

طبق سنت عمومی پذیرفته شده، که به طور مساوی توسط ارتدکس ها و کاتولیک ها دنبال می شود، مریم باکره در خانه یواخیم و آنا، که در قسمت شمال شرقی اورشلیم قرار داشت، به دنیا آمد. اکنون این منطقه قلمرو محله مسلمانان شهر قدیمی، نزدیک دروازه شیر است. اما ارتدوکس ها و کاتولیک ها مکان دقیق را متفاوت نشان می دهند و این مکان ها حدود 70 متر از یکدیگر فاصله دارند. ویرجین، و در زیر ساختمان صومعه، غاری حفظ شده است، که طبق افسانه، بخشی از خانه یواخیم و آنا بوده است. کاتولیک ها مکان خانه را در مجاورت بتسدا نشان می دهند و در آنجا کلیسای سنت آن را ساخته اند که در سرداب آن اتاق های زیرزمینی باستانی نیز وجود دارد.
بسیاری از نوزادانی که سه روز قبل از 21 ژوئیه و 21 سپتامبر به دنیا می آیند اغلب کودکان با استعداد هستند و همه آنها تحت حمایت مریم باکره هستند.
در 21 ژوئیه ، طبیعت خود شادی می کند و تولد مریم باکره را جشن می گیرد - هوا مملو از بوی سرد تابستان و خورشید است ، سبکی غیرمعمول در همه مردم مستقر می شود ، صبح همه با خلق و خوی خوب از خواب بیدار می شوند و پیش بینی می کنند. که امروز باید یک اتفاق خارق العاده رخ دهد.

میلاد مادر خدا جشن شادی جهانی است، همانطور که در تروپاریون جشن خوانده می شود (تن 4):
"تولد تو، مریم باکره،
شادی به تمام کائنات اعلام شده است:
زیرا خورشید عدالت، مسیح خدای ما، از شما درخشیده است.
لعن را برطرف کرد و برکت داد;
او مرگ را نابود کرد و به ما حیات جاودانی بخشید.»

در نمادهای شرقی ولادت مادر خدا، لحظه آوردن مریم به سینه مادر آنا، دراز کشیده روی تخت در محاصره ماماها و اعضای خانواده، بیشتر به تصویر کشیده شده است. نقاشی های دیواری Giotto di Bondone (کلیسای کوچک Scrovegni در پادوآ، 1304-1306)، که در خلوص و ساده لوحی قابل توجه است، به تفصیل داستان ولادت مریم را نشان می دهد.

الیزابت و زکریا مریم را به خانه خود بردند. آنها در شهر Tarichea در ساحل دریاچه جلیل زندگی می کردند، نه چندان دور از محلی که رود اردن از دریاچه می ریزد. از Tarichea تا ناصره حدود 20 کیلومتر بود. ماریا با افزایش سن، بیشتر و بیشتر شبیه مادرش شد، اما با کمی تفاوت. ماریا موهای موج دار داشت و چشم آبیبا برش شرقی ...

کلیسای جامع ولادت باکره در سوزدال
این روز (به سبک جدید 21 سپتامبر) توسط ساکنان سوزدال باستان به عنوان تعطیلات "تخت" خود گرامی داشته می شود. در سوزدال، در قرن سیزدهم، کلیسای جامع ولادت باکره ساخته شد. یک مراسم رسمی طولانی در کلیسای جامع در جریان بود و ساکنان شهر آتش را در خانه های خود تجدید کردند، قدیمی را خاموش کردند و آتش جدیدی را افروختند.
به خصوص بسیاری از کلیساها به افتخار تعطیلات مرتبط با تولد مریم پس از سال 1380 ظاهر شدند: در این روز بود که پیروزی بر تاتارها در نبرد در میدان کولیکوو به دست آمد.

مانند سایر تعطیلات مادر خدا، قدمت تاسیس به زمان نسبتاً دیر باز می‌گردد. معرفی رسمی این تعطیلات در امپراتوری بیزانس ظاهراً به امپراتور موریس نسبت داده می شود. قرن ششم یا اوایل قرن هفتم

اولین ذکر جشن میلاد مقدس الهیات مقدس در قرن پنجم رخ می دهد. در شرق به قول سنت پروکلوس، اسقف اعظم قسطنطنیه (439-446)، و در غرب - در مراسم مقدس (خلاصه) پاپ گلاسیوس (492-496). اما همه این مراجع قابل اعتماد نیستند. این کلمات فقط به پروکلوس نسبت داده می شود و آیین های مقدس فقط در قرن هشتم نوشته شده است. و طبیعتاً متعلق به گلاسیوس نیستند. در تقویم های آغاز قرن پنجم. وجود ندارد جشن مادر خدا. به گفته نویسنده مقاله ای در دایره المعارف انگلیسی زبان کاتولیک (1913)، اولین ذکر جشن میلاد باکره، سرودهای رومن ملودیست است که در دوره 536 تا 556 نوشته شده است. ظاهر تعطیلات به احتمال زیاد با تقویت احترام مادر خدا پس از شورای افسس تحت تأثیر آپوکریفاهای بعدی مرتبط است. به نظر می رسد که این جشن در آغاز قرن ششم، در اصل در کلیسای یونانی آغاز شد، و خیلی زود پس از آن در رم ظاهر شد و به کلیساهای دختر آنها گسترش یافت.

با وجود ذکر ولادت باکره در منابع لاتین قرن هفتم، این تعطیلات در غرب گسترده نبود و تا قرن 12-13 مراسم رسمی نداشت. تنها در شورای لیون (1245) پاپ اینوسنت چهارم اکتاو عید را برای کل کلیسای غرب اجباری کرد و پاپ گریگوری یازدهم (1370-1378) مراسم بیداری (ویگیلیا) را همراه با روزه و یک مراسم عشای عبادی ویژه برای کلیسای غرب برپا کرد. جشن

سنت های عامیانه

در میان اسلاوهای شرقی، این روز به برداشت محصول، باروری و رفاه خانواده اختصاص دارد. تا این زمان، کار مزرعه در حال تکمیل است: برداشت، صادرات غلات به انبارها، برداشت کتان. پایه و اساس رفاه خانواده برای سال آینده گذاشته شده است. آنها در این روز مادر خدا (مادر - پنیر-زمین) را برای برداشت تجلیل و تشکر کردند. اعتقاد بر این است که او رفاه می بخشد، از کشاورزی، خانواده و به ویژه مادران حمایت می کند. در برخی مکان ها، مانند روز شنبه دمیتریفسکایا، مراسم یادبودی برای مردگان ارسال می شود.

Troparion از میلاد مریم مقدس

صدا 4
میلاد تو، ای باکره مادر خدا، / تا همه جهان را به شادی اعلام کنی: / از تو خورشید حقیقت طلوع کرد، مسیح خدای ما، / و با شکستن سوگند، برکت داد / / و با داشتن مرگ را لغو کرد، زندگی جاودانی را به ما عطا کرد.

کونتاکیون میلاد مریم مقدس

صدا 4
یواخیم و آنا از سرزنش بی فرزندی / و آدم و حوا از شته های فانی رهایی می یابند، پاک ترین، / در ولادت مقدس تو / این همان چیزی است که قوم تو جشن می گیرند / گناه گناهان آزاد شد / هرگاه تای را صدا کنی // میوه های بی ثمر مادر خدا و تغذیه کننده زندگی ما را به دنیا می آورد.

بزرگنمایی میلاد حضرت مریم

ای باکره باکره، تو را بزرگ می‌داریم و پدر و مادر مقدست را گرامی می‌داریم و میلادت را تسبیح می‌گوییم.

دعای روز میلاد با سعادت حضرت مریم

اولین کانون از میلاد والده مقدسه

کانتو 1

ایرموس: ای مردم بیایید، بیایید برای مسیح خدا سرود بخوانیم، که دریا را شکافت، و مردم را آموزش داد، حتی آنها را از کار مصر بیرون آورد، گویی جلال یافته است.
با وفاداری بیایید، شادی در روح الهی، که امروز از نازا آمد، مردم به سوی رستگاری، ما دختر همیشه باکره را با آوازها گرامی می داریم.
شاد باش ای پاک، مادر و بنده مسیح خدا، حتی اولین شفیع سعادت، نسل بشر تو، همه ما سزاوار ستایش با آهنگ هستیم.
امروز پل زاده زندگی است، که مردم با آن جذابیت سقوط از جهنم را یافته‌اند، مسیح حیات‌بخش با آهنگ‌ها تجلیل می‌شود.

کانتو 3

ایرموس: خداوندا ما را در خود مستقر کن، گناه را با درختی بکش و ترس خود را در دل ما که تو را می خوانیم بکار.
که برای خدا، همه خویشاوندان نجات، پدر و مادر حکمت خدا، خالق ولادت و خدای ما، بی آلایش زندگی کردند.
خداوند زندگی را برای همه تراوش می کند، از محصولات بی ثمر باکره، شأن اقامت در نیوژ، و پس از کریسمس، حفظ فساد ناپذیری.
میوه انین، مریم، امروز، خوشه ی حیات، که مادر خدا، نماینده همه و یاور را می خوانیم.

سدالن، تن 4

کانتو 4

ایرموس: بشنو، پروردگارا، شنیدن نگاهت، و تسبیح تو ای عاشق انسان.
ما برای تو می خوانیم، ای خداوند، که به مؤمنان پناهگاه نجات بخشی دادی، که تو را به دنیا آورد.
تو عروس خدا هستی، ستایش تمام مکشوف و قدرت مسیح را که وفادارانه آیین تو را می خوانند.
بانوی نابخردان، با دعای شما گناهان را می‌رسانیم و با احتیاط همه شما را خشنود می‌کنیم.

کانتو 5

ایرموس: نابود کردن ظلمت کتبی پیشگویی، و وفاداران با رسیدن به حقیقت، روشن کردن قلب های مادر خدا، و ما را با نور خود مسیح، آموزش دهید.
بیایید برای مردمان همه گناهی که وجود دارد بخوانیم تا گناهکار باشیم: حتی انبیا در تصویر شاد می شوند، نجات آشکار از تویا ثمربخش است. از پوشش گیاهی خشک عصای کاهن، به اسرائیل نبوت نشان داده شد: و اکنون ربوبیت نباتان، از تولد با شکوه بی‌ثمر، با شکوه می‌درخشد.

کانتو 6

ایرموس: از نهنگ یونس به خداوند فریاد بزن: تو مرا از اعماق جهنم بلند می کنی، دعا می کنم که به عنوان یک نجات دهنده، در صدای ستایش، تو را با روح حقیقت ببلعد.
من در اندوه ناباروری به درگاه خداوند، مادر خدای پدر و مادر خردمند فریاد زدم و برای نجات و ستایش مشترک، این فرزند را هنگام زایمان به دنیا آوردم.
پریاشا هدیه آسمانی از جانب خداوند شایسته است، مادر خدا حکمت والدین، همان کروبیان، حامل برتر، کلمه و خالق پدر و مادر.

کونتاکیون، لحن 4

Ikos

کانتو 7

ایرموس: بوته در کوه آتشین است و غار شبنم آور کلدانیان، حضور وصیّت تو، عروس خدا، الهی بو غیر مادی در رحم مادی، آتش بی شائبه پذیرفته شد. و برای آن که از تو متولد شد می خوانیم: مبارک باد خدای پدران ما.
قانونگذار شما از درک پدیده های مادی شما امتناع می ورزد، و اعظم، پاک ترین، مقدس، از فلسفه ورزی غیرت های زمینی به صورت مجازی گاهی مجازات نمی شود. همان تعجب از معجزه می گوید: مبارک باد خدای پدران ما.
کوه و در بهشت ​​و نردبان ذهنی تو صورت خدایی ضرب المثل الهی: از تو سنگ به دست مردم بریده نشد و درب او از خداوند که خدای ماست می گذرد. پدر معجزات

کانتو 8

ایرموس: در غار نوجوانی، گاه مادرت را پیشگویی می کردی، پروردگارا، و این تصویر از آتش بیرون کشیده می شد و بدون آسیب وارد می شد. بیایید از کسی بخوانیم که امروز پایان توست و او را تا ابد تسبیح می کنیم.
حتی برای خدای آشتی ما، خیمه از پیش مقدر شده، که اکنون آغاز به وجود می‌کند و قدرت زایش کلام را دارد، برای ما ناتوانی جسم است. ما از او می خوانیم، از کسانی که در زندگی آنها وجود ندارند، و او را برای همیشه تجلیل می کنیم.
تغییر ناباروری، خیر دنیوی، رفع ناباروری، و به وضوح معجزه نمایش مسیح، پس از آمدن به زمین، او را می خوانیم، از کسانی که در زندگی آنها وجود ندارند، و ما برای همه اعصار تجلیل می کنیم.

کانتو 9

ایرموس: حتی قبل از خورشید، چراغ خدا که درخشید، جسماً از جانب حوریه به سوی ما آمد، تجسم ناپذیر، تبارک و تعالی، ما تو را مادر خدا بزرگ می کنیم.
پس از ریختن آب از سنگ از قوم سرکش، با زبانی تسلیم، از کمرهای نابارور میوه را برای شادی ما می بخشد، پاک ترین مادر خدا، شایسته بزرگی می کنیم.
بیهوده مذمت کهن و تصحیح اولی: جنوب خانواده به خدا، تخصیص را بیرون کن، به سازنده پل، تو را مادر خدا بزرگ می کنیم.

سوتیلن

کانون دوم میلاد والده مقدسه

کانتو 1

ایرموس: کسی که نبرد را با بازوی خود درهم شکست و اسرائیل را از طریق دریای سرخ رهبری کرد، برای او بخوانیم، مانند خدای ما نجات دهنده: گویی جلال یافته است.
باشد که همه خلقت شاد شوند، داود نیز شاد شود: گویا از قبیله و از دانه آن عصا آمده است، رنگی که خداوند، خالق همه را دارد.
مقدس از مقدسات، در محراب مقدس، نوزاد سپرده شده است که توسط فرشتگان بزرگ شود: همه ما در ولادت او صادقانه جشن خواهیم گرفت.
آنا که نمی زاید، نازاست، اما برای خدا بدون فرزند نیست: اینک، او از زایمان مادر پاک باکره را خوانده است. با همین طبیعت، سازنده را در قالب یک خدمتکار رشد دهید.
تو ای بره حلیم، بره مسیح، شیرخواری از شکم تو، که همه را از آنا که از تو زاده شده به وجود ما آوردی، ما با آوازها را گرامی می داریم.
تثلیث: ثلاث را بی آغاز می ستایم، ثلاث القدس را می خوانم، سه ابدی را در وجود واحد موعظه می کنم: یکی در پدر، و پسر، و روح، خدا جلال است.
تئوتوکیون: چشم کودک کیست، که تمام پدر نیست، از شیر تغذیه شده است. یا جایی که مادر باکره قابل مشاهده است. واقعا بیشتر از ذهن کاغذ دیواری، مادر خدا پاک است.

کانتو 3

ایرموس: قلب من در خداوند استوار باشد، شاخ من در خدای من بلند است، دهانم بر دشمنانم می گشاید، در نجات خود شادی کن.
پس از پرورش یافتن در قدس القدس، باکره ترین الهیات پاک، در بالا برای مخلوق، خالق جسم ظاهر شدی.
رحمتت مبارک باد، آنو پاکدامن، تو میوه باکرگی را رویاندی، که تغذیه کننده بی دانه مخلوق است، که عیسی را به دنیا آورد و رهایی بخشید.
تو متبارک هستی ای باکره همیشه، ای همه مخلوقات، از آنا که در این روز به دنیا آمد، از ریشه یسی، عصای پاک ترین رنگ، که مسیح را زنده کرد.
مادر خدا، گلدوزی شده توسط همه مخلوقات، نشان دادن پاک، پسر تو، جوجه تیغی از آنا، کریسمس شما را بزرگ می کند و امروز همه را خوشحال می کند.
تثلیث: ما تو را می پرستیم، پدر، بدون آغاز، برای پسر بی گریز تو می خوانیم، و روح ابدی تو را، به عنوان سه یگانه ذات خدا، ارج می نهیم.
تئوتوکیون: نوربخش و سر زندگی بشری که مادر پاک خدا را به دنیا آورد، گنج حیات ما و دری از نور تسخیرناپذیر بر شما ظاهر شد.

سدالن، تن 4
مریم باکره و Theotokos به راستی، مانند ابری از نور اکنون به سوی ما بالا رفته است و از صالحان به جلال ما خواهد رسید. آدم محکوم به هیچ کس نیست و حوا از بند رها شده است و به همین دلیل ما با جسارت پاکان بلند فریاد می زنیم: شادی ولادت تو را به همه گیتی اعلام می کند.

کانتو 4

ایرموس: حضرت حبقوق، چشم خردمند خداوند، آمدن تو را پیش بینی کرد و بدین ترتیب فریاد زد: خدا از جنوب خواهد آمد. منزه بر قدرت تو، جلال بر نزول تو.
پدرسالار یعقوب، ای نجات دهنده، عظمت بنای تو را به وضوح پیش بینی کرده بود و در روح فریاد می زند، به یهودا مخفیانه می گوید: پسرم از رشد تابستان بالا رفتی و تو را از باکره خدا اعلام می کنی.
اکنون عصای هارون که از ریشه داوود نباتی شده است، اکنون باکره پاک رخ می دهد: و آسمان و زمین و همه سرزمین های پدری زبان ها و آنا و یواخیم به طور اسرار آمیزی شادی می کنند.
اکنون آسمان شادی کند، زمین شادی کند و یواخیم و داوود شادی کنند. Ov ubo، به عنوان پدر و مادر شما، به راستی تولد خدا: آه، به عنوان پدر شما، موعظه عظمت شما، پاک.
امروز ای آنو دانای خدا، جهان از تو شادی می کند: نجات دهنده، زیرا آن مادر شکوفا شده است، تو از ریشه داوود نباتی کرده ای، عصای قدرت برای ما که رنگ مسیح را دارد.
تثلیث: من خدای بی آغاز، پدر و پسر و روح القدس، تثلیث متقابل مخلوق را تجلیل می کنم، سرافیم با احترام در برابر او می ایستد و صدا می کند: مقدس، مقدس، خدای مقدس.
تئوتوکیون: آغاز مقدماتی، آغاز را از تو ای مادر خدا در زمان جسمانی می پذیرد و در آغاز می ماند و کلام پدر مجسم شد و با روح همزیستی است و کرامت الهی را حفظ می کند.

کانتو 5

ایرموس: خداوندا، خدای ما، به ما آرامش عطا کن، خداوندا، خدای ما، ما را به دست آوری، خداوندا، مگر اینکه غیر از این بدانیم، نام تو را صدا می زنیم.
ولادت پاک تو، باکره بی آلایش، ناگفتنی، و نطفه تو بیان ناپذیر و تولدت، عروس بی عروس: خدایا همه در من ملبس باش.
بگذارید امروز فرشتگان شادی کنند، بگذار موجودات از آدم با آواز شادی کنند: برای عصا متولد شوید، رنگی که مسیح یگانه، نجات دهنده ما را برانگیخت.
امروز حوا جایز نکوهش است و عقیمی نیز جایز است و آدم قسم قدیم درباره میلاد تو: برای تو از شته ها رهایی خواهیم یافت.
جلال تو را که روز بی ثمر را تجلیل کردی: عصای همیشه شکوفا از وعده، از مسیح نباتی بی ارزش، گل زندگی ما متولد شو.
تثلیث: جلال تو ای پدر مقدس، خدای متولد نشده: جلال تو ای پسر بی سال، یگانه زاده: جلال تو ای روح و عرش الهی، از پدر آمده و در پسر بمان.
Theotokion: رحم تو از خورشید باشد: پاکی تو، مانند قبل بی ضرر، باکره: مسیح خورشید، مانند از اتاق داماد، از تو ظاهر می شود.

کانتو 6

ایرموس: مثل آبهای دریا، ای عاشق بشر، امواج زندگی من را فرا گرفته است، همان یونس، پس تو را فریاد می زنم: ای رحم پروردگار، شکمم را از شته ها بلند کن.
مقدّس موجودات مقدس، پدر و مادر پاک تو، پاک، تو را در معبد خداوند می‌سپارند تا صادقانه تربیت شوی و برای مادر بودن آماده شوی.
نازا و مادران شادی می کنند، جسارت می کنند و بی فرزند بازی می کنند: بی فرزند، برای میوه نازا، مادر خدا نبات می دهد، حتی حوا را از بیماری ها و سوگندهای آدم نجات می دهد.
من می شنوم که داوود برای تو آواز می خواند: باکره ها به دنبال تو خواهند آمد، آنها را به معبد تزارها آورده خواهند شد. و با او تو و آز، دختر تزار، می خوانم.
ما میلاد مبارک شما را می خوانیم، همچنین لقاح مطهر شما را گرامی می داریم، عروس خدا نامیده شده و باکره: آنها با ما فرشتگان نظم و ارواح مقدس را تجلیل می کنند.
تثلیث: در تو راز تثلیث خوانده می شود و پاک تسبیح می شود: ای پدر، خشنود باش، و کلمه در تو ساکن است، و روح الهی برای تو در پاییز.
تئوتوکیون: تو بودی معطر طلایی، آتشی که در رحم تو ساکن است، کلام روح القدس، و من نشانه انسانی را در تو دیدم، مادر پاک خدا.

کونتاکیون، لحن 4
یواخیم و آنا از بی فرزندی سرزنش می کنند و آدم و حوا در ولادت مقدس تو از شر شته های فانی رهایی می یابند. این همان چیزی است که قوم تو جشن می گیرند، پس از رهایی از گناه، گاهی تو را صدا می زنند: میوه های بی حاصل، مادر خدا و پرستار زندگی ما را به دنیا می آورند.

Ikos
دعا بزرگ است و آه و عقیمی و بی فرزندی، یواخیم و آنا پسندیده و در گوش خداوند در و ثمره آن جهانبخش است. او در کوه دعا می کند: در باغ سرزنش می کند، اما با شادی میوه بی حاصل مادر خدا و تغذیه کننده زندگی ما را به دنیا می آورد.

کانتو 7

ایرموس: تنور کلدانی، شعله‌ور از آتش، سیراب شده با روح، حضور خدا، کودکان می‌خوانند: مبارکت باد، ای خدای پدران ما.
ما جشن می‌گیریم، ای پاک، و صادقانه به ولادت مقدس تو تعظیم می‌کنیم، و برای پسرت سرود می‌خوانیم، کسی که محکومیت کنونی آدم باستانی را صادر خواهیم کرد.
اکنون آنا شادی می کند و با شکوه فریاد می زند: ولادت مادر خدا عقیم است حتی به خاطر محکومیت اوینو حل شد و حتی در اندوه بیماری.
آدم آزاد شد و حوا شاد شد و با روح به سوی تو فریاد زدند، مادر خدا: به وسیله تو از سوگند اصلی رهایی خواهیم یافت، من به مسیح ظاهر خواهم شد.
ای رحمی که دهکده الهی را در خود داشت! ای رحم، که شیرشای بهشت، عرش مقدس، کیوت ذهنی تقدیس را بر دوش گرفتی.
تثلیث: بیایید پدر و پسر و روح را در وحدت ربوبیت تثلیث اقدس ناگسستنی و غیر مخلوق و همزیستی و هم جوهری تجلیل کنیم.
تئوتوکیون: خدای یکتا، باکره را با شکوه به دنیا آوردی، با ولادتت مریم، طبیعت را تجدید کردی، به حوا سوگند اولیه، مادر خدای پاک، اجازه دادی.

کانتو 8

ایرموس: برترین آب های تو را می پوشانی، مرز شن را تا دریا، و همه چیز را در بر می گیرد، خورشید را می خوانی، ماه را می ستایی، تمام خلقت آواز را برای تو به عنوان خالق همه چیز برای همیشه می آورد.
تو که شکوهمندترین رحم نازا را آفریدی، بستر بی‌زاییده آنا را گشودی و به او میوه دادی، تو ای خدای قدوس، تو پسر باکره‌ای، از سیا، باکره همیشه شکوفا و مادر خدا، گوشت گرفتی. .
پرتگاه را ببند و باز کن و در ابرها آب بریز و باران ده، ای پروردگار از ریشه بی حاصل آنا نباتی اولیای الهی، میوه مبارک باد و مادر خدا را زایید.
به آفریدگار اندیشه‌های ما و کاشت‌کننده جان‌های ما، سرزمین بی‌ثمر را نشان دادی، خشک شدی، نجیب، پر برکت، افسار باروری تو را آنا مقدس، پاک‌ترین میوه‌ها برای رشد مادر ساختی. از خدا
بیا تا همه ببینیم که از یک اتاق کوچک، شهر خدا اکنون متولد شده است، حتی از در رحم، خروجی دارد، اما من ارتباط را هدایت نمی کنم: خدای یگانه، سازنده، این راه عجیب را طی کن. .
ترینیتی: درباره تثلیث ذاتی، واحد غیر اصلی! تو می خوانی و می لرزی انبوهی از فرشتگان، آسمان و زمین، و پرتگاه ها وحشت دارند، مردم برکت خواهند داد، آتش کار می کنند، همه آنها با ترس حتی در خلقت به تو گوش خواهند داد، تثلیث مقدس.
بوگورودیچن: ای جدیدترین شنیده: خدایا پسر همسر! آه کریسمس بی دانه! مادر مجرد و خدای متولد شده! ای دید وحشتناک! ای تصور یک باکره عجیب! ای کریسمس ناگفتنی! واقعاً بیشتر از کل ذهن و بینش.

کانتو 9

ایرموس: باکرگی برای مادران بیگانه است و فرزندآوری برای باکره ها: بر تو ای مادر خدا، هر دو مستقر هستند. بدینوسیله همه اقوام زمین بی وقفه تو را بزرگ می کنند.
شایسته، بوگوماتی، پاکی کریسمس خود را از طریق وعده به ارث برده‌ای: گاه بی‌ثمر‌تر، خدایی‌تر، میوه از بین رفته است: با این کار، تمام قبایل زمین بی‌وقفه تو را بزرگ می‌کنند.
نبوت گریه برآورده شد، بیشتر می گوید: من خیمه سقوط کرده داوود مقدس را بر می خیزم، در تو، پاک، مسخ شده، حتی به خاطر همه مردم، خاک در بدن خدا آفریده شد.
به قنداق مادرت تعظیم می کنیم، تسبیح می گوییم آن که میوه را پیش از عقیم شدن داد و بستر بی فرزند را با شکوه گشود. او همه چیز را می آفریند، اگر بخواهد خدا مستبد است.
به عنوان هدیه ای به تو ای مادر خدا، سرودی از آنا که با وفاداری به دنیا آمده است می دهیم: مادر مادر و باکره، ما برای تو ستایش می کنیم، آواز می خوانیم و ستایش می کنیم.
تثلیث: تجلیل از تثلیث بی بدیل، پدر و پسر، و روح القدس، قادر مطلق، که تمام جهان در آن محصور است، با شیدایی قدرت او، برای افراد بی قانون بیگانه است.
تئوتوکیون: تو را در رحم خود جای داده ای، باکره مادر یگانه ای از تثلیث مسیح تزار، که تمام خلق او را می خوانند، و درجات بالا می لرزند: برای این دعا کن، ای پاک مطلق، تا روح ما نجات یابد.

سوتیلن

از آنا نازای امروزی، شکوفه ی تئوتوکوس برخاسته است، همه ی بخورهای الهی، اقصی نقاط جهان را پر می کند، و همه ی خلقت را پر از شادی می کند: ما شایسته تر می خوانیم، زیرا من برترین زمینیان هستم.

آکاتیست به میلاد مقدس ترین الهیات

کندک 1
برگزیده از همه نسل های مادر خدا، آسمان و زمین به ملکه، که با آمدن به ما در ولادت پرافتخار شما، نسل بشر را تقدیس کرد، با آوازی محترمانه، بندگانت را می آوریم، مادر خدا. اما تو که گویی به تسلی و رستگاری ما آمده ای، ما را از همه گرفتاری ها رها کن، تای را صدا بزنیم:

Ikos 1
فرشته جبرئیل به سرعت نزد آنا عادل فرستاده شد، هنگامی که او در غم بی حاصلی خود از اعماق قلب خود به درگاه خداوند فریاد زد و در باغ خود لانه پرنده ای را دید که جوجه های کوچک داشت و او را شاد کرد. گفت: دعای تو مستجاب شد، اما اشکهایت به پیشگاه خدا سرازیر شد و اینک دختر مبارک را به دنیا بیاور، همه اقوام زمین در نیزه متبرک خواهند شد و نام او مریم نامیده خواهد شد. این وعده شادی آور معجزه است، با فریاد تبارک و تعالی:
شاد باشید، از نجیب ترین ریشه سلطنتی، که توسط یواخیم رشد کرده است. شاد باشید، از مقدس ترین خانواده اسقفی آنا متولد شد.
شاد باشید، پدران ما را از شته های فانی آزاد کنید. شاد باش ای که اجازه دادی سرزنش بی فرزندی بر پدر و مادرت باشد.
با دیدن دروازه های مقدس به شرق شاد باشید و با کریسمس خود دروازه های بی ثمر را باز کنید. شاد باشید، در باکره محصور، در انتظار ورود سلسله مراتب بزرگ.
شاد باش، تغییر اشک مادرت از شادی. شاد باشید، آنگاه عذاب مردم برداشته می شود.
شاد باش، تسلی بزرگ برای کسانی که تو را به دنیا آوردند. شاد باش، شادی برای تمام جهان.
شاد باش، ندای آدم افتاده؛ شاد باش نجات اشک اوین.
شاد باش ای پاک ترین، که با کریسمس خود تمام جهان را شاد کردی.

کندک 2
با دیدن آنا صالح فرشته بزرگ و شنیدن سخنان او، به درگاه خداوند تعظیم کرده و بگو: خداوند خدا زنده است، گویا فرزندی به دنیا می‌آورم، E را به خدمت او می‌دهم، خدای متعال را بندگی و ستایش کند. نام روز و شب را در تمام سالهای شکم او. پر از شادی وصف ناپذیر، با همت به سوی اورشلیم روان شوید و در آنجا در کلیسا برای خدا شکرگزاری بخوانید: آللویا.

Ikos 2
یواخیم عادل که در پیشگاه خدا عقل پاکی داشت، هم به خاطر بی فرزندی در معبد بی فرزندی از مردم طرد شد و هم در این اندوه به بیابان رفتم و در آنجا با اشک دعا کردم و گفتم: غذا در خود نمی گذارم. دهان و به خانه خود بازنخواهم گشت، اما اشکهایم بیابان غذا و خانه من باشد تا یهوه خدای اسرائیل مرا ملاقات کند. و اینک فرشته خداوند بر او ظاهر شد و مژده داد که دختری برای او متولد خواهد شد، در مورد کریسمس ایاژه، شادی برای تمام جهان خواهد بود. پر از این شادی، به اورشلیم بروید و در آنجا با آنا خدا را تمجید کنید و موعود را بگویید:
شاد باشید، آرزوی همه از سالهای باستان. شاد باشید، از همه پیامبر پیش بینی شده توسط همه.
شاد باش، ای برگزیده خدا از آغاز جهان. ای گناهکاران موعود از سقوط پدران، شاد باشید.
شاد باش، شورای مراقبت از پیش ابدی غیرقابل بیان. شاد باش، تصویر خوش خطی از علم پیشین الهی.
شاد باشید، سوئیچ متحرک، که در آن کلمه با انگشت خدا نوشته شده است. شاد باش، سرچشمه حیوان همیشه زنده، انجیل مسیح را از بی ارزش ها به وفور تابش کن.
شاد باش، ای پورفیرو خدابافته، در لباس نوژه با کلام ابدی. شاد باش، میروی خوشبو، در نگوزه، در فیض روح القدس ساکن باش.
شاد باش، ای که بیش از هر طلا می درخشی، اتاق ناسازگار حکمت خدا. شاد باش، روشن ترین صبح هر روز آفتابی، محل سکونت مسیح.
شاد باش ای پاک ترین، که با کریسمس خود تمام جهان را شاد کردی.

کندک 3
قدرت اعلی پائیز آنگاه به تصور آنا عادل که در روزگارش بالغ شده است و اسباب بازی بی ثمر دروغ می گوید، گویی مزرعه ای حاصلخیز را نشان می دهد، بگذار از او به شادی همه جهان نباتی کند و هلاک شود. در اندوه، دهکده شیرین، مریم مقدس، برای همه کسانی که می خواهند نجات را درو کنند و از اعماق روح بخوان: آللویا.

Ikos 3
مال، پاک ترین، پدر و مادر، زندگی بی آلایش تو، در پیری خوب، در تعقیب تو، نه تعلق به شیرینی نفسانی، بلکه تلاش در عفت و پرهیز، ممکن است اراده طبیعت در تولد تو ظاهر نشود، اما لطف خداوند، قدرت است. طبیعت را تسخیر نظم می کند و همه بدانند مثل یک دعا همراه با آه بی ثمری، تو زنده ای، میوه حیات بخش جهان است. به خاطر این تصور بی‌نقص از شما، ما برای شما آهنگی می‌خوانیم:
شاد باش، ای تفریح ​​مادر نازا؛ شاد باش، تسلی پدر و مادر بی فرزند.
شاد باش، ای یخ زده از ریشه خشک یسی. شاد باشید، و گل از او مسیح رشد کرده است.
شاد باش، تو که شروع به غلبه بر قوانین طبیعت کردی، حتی در تصور خود. شاد باشید، پیشگویی از حفظ باکرگی خود در کریسمس.
شاد باشید، زیرا از این پس بادهای نجات منادی دمیده می شوند. شاد باشید، زیرا از این است که فیض شروع به میوه دادن می کند.
شاد باش، زیرا به وسیله تو، برهمی طبیعت ما غلبه می شود. شاد باش، زیرا به تو سوگند مادری حل شده است.
شاد باش، اعلامیه شادی جهانی. شاد باش، آغاز نجات ما.
شاد باش ای پاک ترین، که با کریسمس خود تمام جهان را شاد کردی.

کندک 4
با طوفان غم ها و غم های بسیار، پدر و مادر صالح تو، پاک ترین، وسواس داشتند، انگار که تا پیری عقیم شده اند، گمان می کنم که لایق داشتن میراثی در ملکوت خدا نیستند. دلسوز با آنها از عصر برهوت طبیعت ما، همه خلقت، اطاعت از باطل: آدم ناله می کند، گویی زمین به خاطر او نفرین شده است. حوا نیز گریه می کند، گویی که غم ها و بیماری هایش زیاد شده است. و تمام نسل بشر با آنها نفس می کشد و در فساد شریک است. هنگامی که ای مادر خدا، با میلاد تو، عقیمی و فساد کهن برطرف شد، همه مخلوقات به شکرانه تو به درگاه خدا فریاد می زنند: هاللویا.

Ikos 4
خداوند خداوند آه یواخیم و آنا عادل را شنید و طبق وعده به آنها عطا کرد که دختر فرشته ، پاک ترین و مبارک ترین ، مریم باکره ، آغاز و شفیع نجات ما ، آسمان و زمین در کریسمس شادی کردند ، فرشتگان و فرشتگان شادی کردند، قوم جوجه تیغی با تسبیح خدا، شعار می دادند:
شاد باش، مریم، معجزه بزرگ همه خلقت. شاد باش ای دختر داوود، مادر خداوند.
شاد باش ای با برکت در میان زنان. شاد باش ای جلال ترین فرشته در بهشت.
شاد باش، ای سپیده دم غروب، ای نور تابان جهان. شاد باش لمپادو خاموش نشدنی شب غمها را روشن کن.
شاد باش، زیرا دیدن تصویر تو توسط فرشته بسیار شیرین است. شاد باشید زیرا ظهور شما در جهان برای انسان شادی آور است.
شاد باش، ای بهشت ​​جدید، کاشته شده در زمین. شاد باش، چروکی روشن، که با پادشاه آسمانی آراسته شده است.
شاد باش، اتاق روح القدس. شاد باش ای خیمه خدا با مردم.
شاد باش ای پاک ترین، که با کریسمس خود تمام جهان را شاد کردی.

کندک 5
ستاره الهی که از ناصره درخشید و همه جهان را روشن کرد، تو را می بینیم باکره: شهر کوچکی است که با میلاد خود تقدیم کردی و ما آن را در بین مردم تحقیر می کنیم، به خاطر همه می گویم: می توانم چیز خوبی از ناصره باشد؟ خدای ضعیف و ذلیل هر دو برگزیده شده است، اما قوی شرمنده خواهد شد و از ناصره به تمام جهان گلی ناپژمرده را آشکار می کند که همیشه از باکرگی شکوفا می شود، مقدس ترین باکره از همه مقدسین که حتی یک گناه را نمی شناسد. در تمام زندگی او، تا همه شما شکرگزار خدا بخوانید: آللویا.

Ikos 5
با دیدن پدر و مادرت، کریسمس شگفت انگیز تو، ای پاک ترین، که هدایای بزرگی را برای خدا آوردند، و از جانب کشیش و از همه مردم مبارک باد، چنان که گویی برکت خدا را دریافت کردند، و مؤسسه ای بزرگ در خانه خود ایجاد کردند، روحی شاد. و تسبیح خدا یاد کردن وعده فرشته و بزرگداشت تو به عنوان بانو و تعظیم و ستایش تو.
پیش از همه اعصار، عروسی که روح القدس نام دارد، شاد باش. در آخرین زمان ها، مادر خدا، باکره، که به پسر خدا ظاهر شد، شاد باشید.
شاد باش، دختر همه نسل ها، برگزیده خدای پدر. شاد باش، ای تثلیث حیات بخش، که به طرز شگفت انگیزی در سپیده دم می درخشد.
شاد باشید، همه قدرت های آسمانی بدون استدلال. شاد باش، ای میزبان اهریمنی بدون بی آبرویی رانده شدن.
شاد باش ای شفیع توانا برای کل نسل بشر. شاد باش ای شفیع مهربان برای همه گناهکاران توبه کننده.
شاد باش، ستایش همسران صادق؛ شاد باشید، باکره های پاک شکوه.
شاد باشید که نیکی را از مالاگو ناصره به تمام جهان می آورید. شاد باش حتی تا آخر زمین که همه را با محبت خود پوشانده.
شاد باش ای پاک ترین، که با کریسمس خود تمام جهان را شاد کردی.

کندک 6
واعظ آمدنت به دنیا، مادر خدا، الیزابت عادل بود. پس چون تو را در خانه آمدنش دیدی، به دیدارت برو و با صدای بلند ندا کن: خوشا به حال تو در زنان و مبارک است میوه رحمت. و این را از کجا بیاورم تا مادر پروردگارم نزد من بیاید؟ بنشین و ما، کریسمس باشکوه تو، به عنوان اولین سرزمین زیارت تو، جشن می گیریم، تو را با این سلام ملاقات می کنیم: از کجا این را داریم که مادر پروردگارمان نزد ما بیاید. خوشا به حال تو در زنان و مبارک است ثمره رحم تو، همه ما به شکرانه او می خوانیم: آللویا.

Ikos 6
میلادت را پاکیزه نه تنها به پدر و مادر صالحت، بلکه برای همه نزدیکان و دور و حتی تا آخر عالم شادی فرست ده، چون خداوند بر عرش های معقول استوار است، عرش مقدس از قبل آماده شده است. خود بر روی زمین و طلوع جدید ظاهر شده است، که به زودی خورشید حقیقت مسیح را نشان می دهد. به این منظور بیایید برای Ty, Pure, sitse بخوانیم:
شاد باش، درخشان ترین طلوع، منادی خورشید بزرگ مسیح. شاد باش، اشعه توقف ناپذیر، والد نور غیر عصر.
شاد باش، مردم را از شهوات با آتش دعای خود پاک کن. شاد باش با شبنم لطفت که شعله جهنم را بر ضعیفان سرد می کند.
شاد باش ای ابر نور الهی که همه تاریکی ها را از بین می برد. شاد باش ای معطر معطر، دعای مؤمنان را به پسرت.
شاد باش ای کیووت آسمانی که از بالاترین به زمینی منتقل شده است. شاد باش، تخت آتشینی که برای پادشاه آسمانی روی زمین آماده شده است.
شاد باش ای که خیمه سقوط کرده داوود را برافراشتی. شاد باش ای که بالاترین اورشلیم آسمانی را بر روی زمین آشکار کردی.
شاد باشید که ارغوانی را از خون خود برای بره خدا آماده کرده اید. شاد باش ای که پورفیری بافته شده الهی کلام خدا را از بدن خود به وجود آورده ای.
شاد باش ای پاک ترین ای که با میلادت همه جهان را شاد کردی.

کندک 7
گرچه خداوند شکیبای ورطه بشردوستی خود را برای افتادگان دوران باستان در بهشت ​​نوع بشر آشکار می سازد، اما در آنجا به جد ما وعده ای بده که گویی نسل زن سر مار را محو خواهد کرد. بارهای آخر، اولین وعده خود را بر تو وفا کن، ای پاک ترین، و تو را از همه نسل ها به عنوان مادرت انتخاب کن، آری، با کریسمس خود، سر مار کهن را محو کن، برای شکرگزاری برای خدا می خوانیم: آللویا.

Ikos 7
آداب هولناک و شگفت انگیز جدید تو، ای تئوتوکوس، و تو به جای حوای نفسانی، منبع جدیدی از زندگی ظاهر شده ای: که با اطاعت از مار، آغاز بیزاری خدا از مردان و اندوه برای زنان است. پسرت، ای باکره، حتی رحم اوین را قضاوت کن که در بیماری ها میوه می زایید، در شکم تو ساکن باش، بی دردسر، کلیدهای باکرگی در کریسمس تو بی آزار. به خاطر تو، طبیعت زن افتاده شادمان می شود، به جای سوگند باستانی، آزادی مسیح دریافت کرد: به دنبال تو، همسران شروع به غلبه بر دشمنان می کنند و به باکرگی می چسبند و به تو چنین فریاد می زنند:
شاد باش، آراسته به جلال الهی؛ شاد باش، به خلوص باکرگی تعالی.
شاد باش، ای فطرت افتاده انسانی خدایی. شاد باشید، زنان را از غم باستانی رها کنید.
شاد باش ای که جبرئیل را به زیبایی باکرگی خود شگفت زده کردی. شاد باش ای که بی اندازه از کلیساهای فرشتگان با پاکی درخشانت پیشی گرفته ای.
شاد باش ای دری غیر قابل نفوذ، زندانی عدن باز شد. شاد باش، ای کتاب مهر و موم شده، حاوی اسرار ناشناخته خدا.
شاد باش، کرین معطر باکرگی. شاد باش ای گل بی رنگ پاکی.
شاد باشید که باکرگی بهشتی را در زمین کاشته اید. شاد باش، درهای بهشت ​​را به روی افتادگان باز کن.
شاد باش ای پاک ترین، که با کریسمس خود تمام جهان را شاد کردی.

کندک 8
ولادت غریبت از نازایى، که شیرینى نبینى، اما از عفت و پرهیز مى درخشد، از دنیاى پوچ و هر ناپاکى روح و جسم و ذهن و دل تا بهشت ​​رها شویم. به همین دلیل به عالم مادر عفت آمدی، اما پایین را به بالاترین قد برسان و با لب های پاک و دلی بی آلایش به همه بیاموز تا برای خدا بخوانند: آللویا.

Ikos 8
همسایه من همه خوبید و هیچ عیبی در شما نیست. برخیز، بیا، کبوتر من، نگاهت را به من نشان بده و صدایت را بشنو، زیرا صدای تو شیرین و تصویر تو سرخ است. تو یک و تنها مادرت هستی، برگزیده ای که تو را به دنیا آوردی، پس می گوید پسرت و خداوند پاک ترین، جوجه تیغی از تولد عقیم آمدن تو و تو به جهان. با گوش دادن به این صدای الهی، جرأت می کنیم برای شما چنین بخوانیم:
شاد باش ای ملکه که در دست راست پادشاه مسیح ظاهر شد. شاد باش ای بانو در ردای باکره طلاکاری و آراسته.
شاد باشید، حتی پادشاه آسمان نیز مهربانی را آرزو کرد. شاد باش که نام همسایه و در زنان نیکو شدی.
شاد باش، ای برخاسته از بیابان، مانند ابری از دود، مر و بخور لبنان. شاد باش، مر ریخته شده، عطری که از صلح ساز بهشتی فرو می ریزد.
شاد باش، ورتوگراد زندانی، در بی ارزشی هیچ کس نمی تواند برخیزد. شاد باش، به خوبی مهر و موم شده، از عمق آن هیچ کس نمی تواند بنوشد.
شاد باش، ای درخشان، مانند صبح در تاریکی نشسته. شاد باش، طلوع کن، مثل ماه، برگزیده، مثل خورشید.
شاد باش ای سرچشمه آب حیوانی که همیشه از عرش خدا جاری است. شاد باش ای درخت زندگی همیشه شکوفا در میان بهشت.
شاد باش ای پاک ترین، که با کریسمس خود تمام جهان را شاد کردی.

کندک 9
همه طبیعت فرشتگان از شادی و تسبیح خداوند شاد شدند، هنگامی که پس از تولد تو، پاک ترین، قدیس بزرگ با کاهنان و مردم برگزیده، به خانه پدر و مادرت آمدند و دعاهای شکرگزاری فرستادند. هر گاه تو را برکت داد، صدایت را بلند کن و بگو: خدای پدران ما، این فرزند را برکت ده و نامی به او بده، باشد که او در همه نسل‌ها جلال یابد. و من تو را مریم نامیدم، بزرگ و بخشنده، شیرین ترین مردم، پر از دیو ترس، و با شادی فریاد زدم: آللویا.

Ikos 9
ویتیا از خیلی چیزها، مثل ماهی بی صدا، حیرانند که چگونه پاکی تو را بخوانند، برابر فرشتگان از قنداق شیرخوار، پاک ترین، خداوند به تو عطا کرده است، مادرش تو را حاضر کند، من پلیدی ندارم و رذیله یا چیزی از این قبیل، اما باشد که شما مقدس و بی عیب باشید. پس به خاطر مادرت، تو را در صفای بی‌نظیر با دقت مشاهده کن تا دست پلیدان به کیوت متحرک خدا برسد: بسترت را تقدیس کن و از هر پلیدی بیگانه شو و آرامشت را در ندای خدا حفظ کن. باکره پاک و هنگامی که نوک سینه ها به تو غذا می دهند، نماز برپا می شود و با شیر مادر، از کلام خدا بیشتر تغذیه می شوی. این چنین است پاکی بی‌عیب تو، با تعجب، که به تیسیسا فریاد می‌زنی:
شاد باش که از طفولیت حتی یک گناه را نشناختی. شاد باش ای مقدس ترین از میلاد خود از تمام مقدسین.
خوشا باش ای که به دعا بیشتر از شیر عطا شدی. شاد باشید، پر از کلام خدا بیش از نان.
شاد باش، ای رشد آسمانی که در زمین کاشته شده است. شاد باشید ای گیاه بهشتی که توسط والدین خود پرورش یافته اید.
شاد باش ای کبوتر پاک، حتی تمام دنیا شایسته پاکی نیستند. شاد باش، بره بی آلایش، حتی بی گناهی نشان بده، تو شایسته مادر مسیح هستی.
شاد باش ای که از میوه بی ثمر با شیدایی خداوند متعال درخشیدی. شاد باش ای که ولادت را شایسته پاکی خود دانستی.
شاد باش، زیرا از طلوع خورشید تا مغرب نام تو ستوده است. شاد باشید، زیرا شما از همه نسل در میان زنان برکت دارید.
شاد باش ای پاک ترین، که با کریسمس خود تمام جهان را شاد کردی.

کندک 10
جهان را از طلسمات دشمن نجات ده، پروردگار بشریت تو را از نژاد زمینی، از شهر کوچک و از رحم نازا به مادر خود برگزیده است، از پیش تعیین شده از اعصار، پیامبران قدیم موعظه کردند، شفیع نجات ما باش، باشد که غمگین و در دردسر، تسلی سریع و رفع بی حاصلی دنیوی باشد، اما برای همه کسانی که در تاریکی گناه سرگردان هستند، بگذار خورشید حقیقت مسیح آشکار شود و برای او آواز بخواند: آللویا.

Ikos 10
تو دیوار و پناهگاهی برای همه مردم، باکره مادر خدا، که کریسمس خود را جشن می‌گیرد: تو از اتاق شهر خدای مالاگو هستی که وجود دارد، حتی اگر شروع کنی، و از رحم مادرت به دنیا نمی‌آیی. ، اما شما ورود به سلسله مراتب بزرگ را آماده می کنید: خدا به تنهایی، از طریق تو، از مسیری عجیب می گذرد، بدون شکست تو. از این جهت با جسارت تو را پاکتر و با برکت تر می خوانیم، مانند:
شاد باش ای پر برکت ترین در بهشت. شاد باش، جلال بر روی زمین.
شاد باشید ای فرشتگان شادی و سرگرمی. شادی، شادی و تسلی زمینی.
شاد باش ای لاک پشت با صدای خدا و مهربان. شاد باش، یونیس حلیم و ساکت.
شاد باش ای روح القدس معبد مقدس. شاد باش ای ناب ترین ترسیم ناامیدی آسمانی.
شاد باش ای شبنم اِرمون که بر کوه های سینا فرود می آید. شاد باش ای سنگ مرموز جهان گرانبها، خوشبوی زمین.
شاد باش ای شهر خدا از قصر گیاهی کوچک. شاد باش ای شهر ناصره از رویش ریشه خشک.
شاد باش ای پاک ترین، که با کریسمس خود تمام جهان را شاد کردی.
کندک 11
آواز شکرگزاری توسط روح الهی یواخیم شگفت انگیز و آنا الهی خوانده می شود ، گویی در زمین مادر خالق را می بیند ، یوزه ، دختر مریم ، با آنها ما ، بانو ، برابرتر از شن دریا هستیم. آواز، تو را می‌آوریم، ولادتت را ستایش می‌کنیم، با شکوه از بسترهای بایر، خدا را شکرانه می‌خوانیم: آللویا.

Ikos 11
شمع نورگیر، در شب شریعت قدیم، با شکوه ولادتت روشن شده، تو را می‌بینیم باکره مبارک: به همه، در تاریکی گناه و سایه‌بان مرگ نشسته، نور تابیده‌ای شادی، فیض و حلول سوگند باستانی، حوا به خاطر اولی: از تو خورشید طلوع کرده است عدالت، مسیح خدای ما، کسانی را که در تاریکی هستند روشن کن و تو را چنین ستایش می کنند:
شاد باش ای طلوع روز غیر عصر که دروازه های پادشاهی مسیح را باز می کنی. شاد باش ای آرام ترین دنیتسا، که نجات ما را اعلام کرد.
شاد باش، ای ستاره غروب، که خورشید بزرگ را به این جهان هدایت می کنی. شاد باش ای نور مقدس که تاریکی کهن گناه را از بین می برد.
شاد باش، ای منبع حیات بخش، که به همه زندگی می بخش. شاد باش ای چراغ افروز که پیش از خورشید به ما نور داد.
شاد باشید که ما را با طلوعهای فیض به تاریکی هنوز موجود روشن کردید. شاد باش، مادر نور هوشمند، که سراسر جهان را با فیض روشن کردی.
شاد باش، ای عروس تالار نورانی، با درخشندگی ردای خود در سراسر بهشت. شاد باش ای زن در لباس آفتاب که برای نجات هلاک شدگان در جهان ظاهر می شوی.
شاد باشید که ماه را زیر پای خود دارید. با دوازده ستاره تاج گذاری کن.
شاد باش ای پاک ترین، که با کریسمس خود تمام جهان را شاد کردی.

کندک 12
فیض همنام الهی آنا شادی می کند و می بالد و فریاد می زند: چیزهای بی ثمر، مادر خدا را به دنیا آورد، حتی به خاطر نکوهش اوینو، مرض رفع شد و حتی در اندوه. و به این ترتیب شادمانه، وعده می دهد، باشد که دختر خدای متولد شده خود را بیاورد و باشد که هدیه ای برای او از همه نسل های زمین باشد، اما انسان - در تسلی و شادی ابدی، در جوجه تیغی برای آنها آواز بخواند: آللویا
Ikos 12
ولادت پاکت را می خوانیم، لقاح وصف ناپذیر را نیز گرامی می داریم، ولادت بیان ناپذیر تو را از نازائی تسبیح می گوییم، قنداق تو را می پرستیم، عروس خدا خوانده و باکره. آنها همراه با ما آمدن شما را به جهان فرشتگان و فرشتگان، دستورات و ارواح اولیاء الهی تجلیل خواهند کرد: شادی مشترک عروج در آسمان و زمین از جانب یواخیم و آنا صالح با میلاد شما، مادر خدا، تسبیح کننده. فریاد بر تو این است:
شاد باش ای بی آلایش تثلیث مقدسمشترک برای همه فرشتگان و مردم برای بانو. خوشا به خجسته، به قول تسلی دهنده، تسلی دهنده مشترک همه در آسمان و زمین.
شاد باش، ای زیبایی در دست راست خداوند، زینت دهنده کسانی که تو را برکت می دهند از همه کسانی که در بهشت ​​هستند. شاد باش ای تسلی قادر مطلق، و همه کسانی را که بر روی زمین تو را می خوانند شادی کن.
شاد باش ای بهشت ​​بهشت ​​که از تمام قوای فرشته ای بی قیاس پیشی گرفته است. شاد باش، معجزه معجزه، که همه انسانها را در بدن خدا بنا می کند.
شاد باش، ای ملکه ملکه ها، که حد فساد گناه را در تمام جهان قرار داده ای. شاد باشید، ای مقدس مقدس کل کلیسای مسیح، که اساس نجات ما را گذاشت.
شاد باش ای حوریه الهی، برکت خداوند در همه زمان ها و اعصار. شاد باش، اوتروکویتسای برگزیده خدا، آشتی سرشار از فیض همه زبانها و قبیله ها.
شاد باش، ای ستون باکرگی، برای همه کسانی که بکارت را می خواهند، و نیکی باکرگی را نازل می کنند. شاد باش ای درگاه نجات، برای همه کسانی که به نجات امید دارند، به زودی دست یاری می دهند.
شاد باش ای پاک ترین، که با کریسمس خود تمام جهان را شاد کردی.

کندک 13
ای مادر سراینده ای که برای نجات جهان از نازائی زاده شدی، امروزی ما در مورد میلاد گرانقدرت، نذری را بپذیر، ما را در شکم رها مکن، ما را از هر بدبختی و اسارت رهایی بخش. دشمن، و از نازای روح، همه کسانی را که در مورد تو گریه می کنند، حل کن: آللویا.

این کنتاکیون سه بار خوانده می شود، سپس اولین ikos "فرشته فرشته جبرئیل..." و اولین کنتاکیون "برگزیده از همه نسل ها..."

دعا

ای باکره مقدس و خدا برگزیده، بانوی ما، ملکه آسمان و زمین، خدادادی به شادی و تسلی همه جهان از پدر و مادر نازا و بی فرزند! مولود مشیت الهی، عقیمی را که تو را زاییده رفع کردی، و اینک به شفاعتت در عرش حق تعالی، قلب نازای مرا مثمر ثمر آفرید و مرا از کردار بی ثمر و گفتار گندیده و پندار ناپاک قرار ده. ای با سعادت، فرزند خدا ظهور کند که فضایل ثمربخش نیکو بیاورد. تو با پاک ترین میلادت فریاد حوای ما را فرو نشانده ای و پدر و مادر صالحت ننگ بی فرزندی را بر آورده اند و اکنون گریه و آه روح دردناک و گناهکار من را خاموش کن و همه ما را از سرزنش اعمال بدمان رهایی بخش. ، شورهای بی آبرویی و از همه بندگی دشمن. مهمتر از همه، به ما ای خدای مقدس باکره، در روز روشن میلاد خود با قلبی پاک عطا کن، درک کنیم و به یاد بیاور، با شادی و سپاس فراوان، رحم بی حاصل آنا عادل مقدس تو را می برد، و ما فقط گفتار نیست، بلکه بیشتر از همه اعمالمان را با لطافت قلبی بیرون می آوریم تا تو را ستایش کنیم و فریاد بزنیم: منزه بر آمدنت پاک. آفرین به کریسمس شما. جلال بر باکرگی تو ای مادر بی عروس. با خودت ما را لایق جلال و جلال بی وقفه ثمره مقدست فرما، کلام مجسم است، در شکم تو بی‌وقفه حمل می‌شود، او سزاوار جلال، عزت و پرستش است، نزد پدر بی‌بعدش، و نزد اقدس‌اش. روح خوب و حیات بخش اکنون و همیشه و همیشه. آمین

کپی رایت © 2015 عشق بی قید و شرط

8 ژانویه کلیسای ارتدکسجشن می گیرد کلیسای جامع مادر مقدس، کسی که بدون آن نجات ما ممکن نبود. روشی که مسیحیان به مادر خدا احترام می گذارند با احترام هیچ مقدسی قابل مقایسه نیست. در دعاها، او را "محترم ترین کروبی و جلال ترین سرافیم بدون مقایسه" می نامند، یعنی بالاتر و با شکوه تر از بالاترین درجات فرشته - کروبیان و سرافیم. بیش از هشتصد نماد از مادر خدا شناخته شده است. آنها با غم و اندوه و شادی، بدون استثنا، با سؤالات و مشکلات، با درخواست نجات به او روی می آورند. حتی ضمایر شخصی "او"، "او"، وقتی صحبت از مادر خدا می شود، به عنوان ضمایر مربوط به خدا با حرف بزرگ نوشته می شود. اما چرا؟ به هر حال، با وجود اینکه او یک زن عادل بزرگ روی زمین بود، باز هم خدا نبود، و در انجیل ها درباره او بسیار کم گفته شده است... چرا او اینقدر تجلیل شده است؟

ماریا بی نظیر

بیتو آنجلیکو. چرخه نقاشی های دیواری صومعه دومینیکن سن مارکو در فلورانس: بشارت. خوب. 1437 - 1446

بیایید از راه دور شروع کنیم. در طول قرن‌های متمادی تاریخ بشر، جهان منتظر ظهور منجی بوده است. این انتظار در کل عهد عتیق نفوذ می کند؛ این موضوع اصلی آن است. این سؤال مطرح می شود: چرا مسیح برای مدت طولانی نیامد؟ واقعیت این است که بزرگترین شاهکار انکار خود و عشق از زنی که قرار بود مادر خدا زمینی شود لازم بود. برای به دنیا آمدن چنین زنی قرن ها آمادگی لازم بود. مادر خدا مریم پاکترین باکره متواضع از همه متولدین روی زمین است. چنین فرزندی حاصل تلاش و کار معنوی ده ها نسل است. مریم باید با لقاح پسر ویژه موافقت می کرد، او باید زندگی خود را تا آنجا که ممکن بود به خدا می سپرد. حال ممکن است این سوال برای ما پیش بیاید که این در مورد چیست؟ فقط به یک شاهکار فکر کنید - بلکه افتخار بزرگی است که به او نشان داده شد، چه کسی چنین چیزی را رد می کند؟ اما در واقع، همه چیز بسیار پیچیده تر بود. اولاً مریم باکره نمی‌توانست فرشته جبرئیل را باور کند که به او گفت خدا از او چه می‌خواهد، اما او ایمان آورد. دوم، او می توانست نه بگوید. کافی بود تصور کنیم که چه چیزی می تواند در انتظار او باشد، دختری بسیار جوان و بی گناه که در معبد بزرگ شده بود، نامزد جوزف سالخورده بود، و او قول داد که به شیوه ای پدرانه از او مراقبت کند، وقتی معلوم شد که او باردار است. کی میدونه از کی چقدر شایعات و شایعات باعث ایجاد چنین وضعیتی می شود ... بنابراین او می تواند از گفتن "نه" بترسد. اما او به خدا اعتماد کرد و قبول کرد. در نهایت، مری می توانست به خود ببالد که این انتخاب بر عهده او بود. شاید تعداد کمی به جای او زنده می ماندند. اما او متواضعانه به فرشته بزرگ پاسخ داد که او بنده خداست و پذیرفت که همه چیز مطابق میل او باشد.

پدر و مادر باکره

آنها می گویند بچه ها بازتاب والدینشان هستند. و به منظور درک اینکه چگونه چنین باکره حلیم، دارای چنین است ایمان قوی، باید به یاد داشته باشید که پدرش کی بود. پدر و مادر مادر خدا یواخیم و آنا عادل مقدس هستند. خداوند آنها را برای مدت طولانی آزمایش کرد و فرزندانی به آنها نداد. باید گفت که فقدان فرزندان در اسرائیل عهد عتیق یک مشکل بسیار جدی بود. اعتقاد بر این بود که اگر خانواده بچه دار نشود، این مجازات خداست.

چنین افرادی مورد تمسخر، شایعات و حتی آزار و اذیت قرار گرفتند. به عنوان مثال، افسانه ای وجود دارد که پدر مریم، یواخیم، هنگامی که برای تقدیم قربانی به معبد اورشلیم آمد، از معبد اورشلیم اخراج شد. گویا او گناهکار بزرگی است و به نوعی خدا را خشمگین کرده است، زیرا او نسلی به او نمی دهد. یواخیم به بیابان رفت و مشتاقانه شروع به دعا کرد و در همان لحظه بود که از خدا خبر خوشحال کننده ای دریافت کرد که آنها از آنا صاحب فرزندی خواهند شد. هر دو در سنین بالا بودند، باورش سخت بود. همه چیز همین طور اتفاق افتاد.

مادر خدا از یک طرف واقعاً یک باکره غیرمعمول بود: کودکی که مدتها در انتظارش بود، از خدا التماس کرد و سه سال در معبد رها شد ... اما از طرف دیگر او معمولی ترین فرد بود. که سختی ها و بیماری های طبیعت انسان را می دانست. هرول در تاریخ استثنایی تر است: دختری ساده که به دنبال جلال و استثمار برای خود نبود، توسط خدا تعالی یافت و مادر مسیح شد.

این چیزی است که انجیل می گوید

این سؤال اغلب مطرح می شود: چرا در انجیل در مورد Theotokos بسیار کم گفته شده است، اگر او مادر مسیح است، "صادق ترین کروبی و باشکوه ترین سرافیم بدون مقایسه"؟ در واقع، اشارات کمی به او وجود دارد، اما همه آنها بسیار آموزنده هستند. به عنوان مثال، در انجیل لوقا پیشگویی هایی در مورد تکریم مادر خدا وجود دارد. این سخنان فرشته جبرئیل است - یک عبارت کوتاه "مبارک تو در میان زنان" (لوقا 1:28). «مبارک» به معنای تجلیل شده است. فرشته خود این را نمی گوید، او فقط فرستاده خداست. اندکی بعد، مادر خدا در ملاقات با خویشاوند خود الیزابت، مستقیماً می گوید که خدا او را بزرگ کرد و مردم او را جلال خواهند داد (لوقا 1:48-49).

طبق سنت کلیسا، مادر خدا در مورد مسیح به لوقا رسول گفت. آنها بر اساس داستان او انجیل خود را جمع آوری کردند. بنابراین، مریم باکره در واقع یکی از نویسندگان یکی از اناجیل بود.

نکته مهم دیگر: کتاب مقدس مستقیماً نشان می دهد که خداوند از یوسف و مریم اطاعت می کرد (لوقا 2: 51) و حتی با معلمان دینی که سعی داشتند فرمان خدا را دور بزنند: "پدر خود را گرامی بدار" مشاجره کرد. در وحشتناک ترین لحظه خدمت زمینی خود، ناجی که بر روی صلیب رنج می برد، مراقبت کرد که مادرش تنها نباشد و مراقبت از او را به رسول جان خداشناس سپرد. بنابراین هرول در زندگی پسر بسیار جدی بود، حتی اگر کمی در مورد آن صحبت شود.

مادر خدا آنقدر ایمان داشت که از سرنوشت خود مطمئن باشد، او آنقدر قدرت معنوی داشت که مغرور نشود و آنقدر فروتنی داشت که صلیب خود را حمل کند. او از همان ابتدا می دانست که خدمت زمینی پسرش به طرز غم انگیزی پایان خواهد یافت. و به عنوان یک مؤمن و به عنوان یک مادر، رنج غیرقابل تصوری را متحمل شد. او به این نتیجه رسید که نجات را برای همه ما، برای کل نسل بشر می‌خواست. بنابراین، آنها بسیار به او احترام می گذارند - کسی که بدون شاهکار او تولد مسیح غیرممکن می شد، که به معنای نجات ماست. او برای هر مسیحی مادری آسمانی شد. این را هر کسی که صمیمانه به او دعا می کند می تواند احساس کند.

اصل زنانه، تصویر زن-مادر، بخشنده زندگی، در تمام ادیان جهانی مورد احترام است. بله در یونان باستانبنابراین، در آسیا آنها به الهه Cybele دعا می کردند، در مصر این اصل برتر زنانه را به تصویر می کشید. دین مسیحیت نیز از این قاعده مستثنی نیست. تصویر مریم مقدس حاوی معجزه الهی تولد زندگی و مسیر زمینی یک زن معمولی است که سرنوشت او به دور از ابر بود.

دوران کودکی و جوانی

پدر مادر خدا، یواخیم، مردی با ایمان و درستکار بود. مادری به نام آنا مانند شوهرش همیشه از قانون خدا پیروی می کرد. این خانواده در هماهنگی کامل زندگی می کردند، تنها یک چیز وجود همسران را تحت الشعاع قرار داد: نبود فرزند. آنا و یواخیم سال‌ها دعا می‌کردند که خداوند فرزندی برایشان بفرستد، اما دعاها بی‌فایده بود. رنج این زوج بی فرزند با تمسخر اطرافیان تشدید شد که فرصت تهمت زدن بر غم این زوج صالح را از دست ندادند.

آنا و یواخیم تقریباً 50 سال در ازدواج زندگی کردند و قبلاً از داشتن فرزند ناامید شده بودند. اما یک روز آنا در حال قدم زدن در باغ فرشته ای را دید. او به زن متعجب قول داد که او به زودی مادر می شود و فرزندش برای همه دنیا شناخته می شود. آنا با عجله به خانه رفت تا این رؤیا را به شوهرش بگوید. تعجب آنا را تصور کنید وقتی معلوم شد که یواخیم نیز فرشته ای را دید که اعلام می کرد دعا برای کودک شنیده شده است.

بعد از مدتی آنا واقعا باردار شد. سپس زن و شوهر نذر کردند که نوزاد را به خدمت خداوند برسانند. دختر به موقع به دنیا آمد و نام ماریا را دریافت کرد (در عبری، این نام Miriam تلفظ می شود و به عنوان "زیبا"، "قوی" ترجمه می شود). همسایگان یواخیم و آنا دوباره شروع به شایعات کردند و این بار از این معجزه شگفت زده شدند.

این زوج دختر خود را بزرگ کردند و برای عمل به وعده آماده شدند. سه سال بعد، مریم کوچک را دادند تا در معبد اورشلیم بزرگ شود. با کمال تعجب، دختر به راحتی از پانزده پله تا دروازه های معبد غلبه کرد، که گاهی حتی برای بزرگسالان نیز دشوار بود.

چند سال بعد، آنا و یواخیم صالح مردند. ماریا به زندگی در معبد ادامه داد و با دختران دیگر در آن درس خواند مدرسه ویژه. در اینجا دانش آموزان جوان مقدمات علم را آموختند، کلام خدا را آموزش دادند و همچنین برای زندگی دنیوی، خانه داری و تربیت فرزندان آماده شدند. ماریا تا سن 12 سالگی در داخل دیوارهای این مدرسه زندگی می کرد. از همه بهتر، به دختر خیاطی داده شد. افسانه ای وجود دارد که دوختن پرده و روپوشی برای معبد معبد به او سپرده شد.

با توجه به چنین تربیتی، یک عروس حسادت‌انگیز باید از مریم رشد می‌کرد - سخت‌کوش، وارسته و تحصیل کرده. اما چنین سرنوشتی دختر را جذب نکرد و او نذر تجرد کرد. این مشکلات خاصی ایجاد کرد: دختران بالغ اجازه نداشتند در معبد زندگی کنند و مریم بزرگ مجبور شد خانه خدا را ترک کند.

اما برای او غیرممکن بود که طبق قوانین آن زمان تنها زندگی کند. کشیشان که به شاگرد دلبستگی پیدا کردند راهی برای خروج یافتند: مریم با یوسف بیوه سالخورده ازدواج کرد که به دلیل سنش مجبور بود دختر را تمیز نگه دارد و به او اجازه دهد کلام خدا را زیر پا نگذارد.

در ابتدا بزرگتر از عروس جوانی که روی سرش افتاد خوشحال نشد. علاوه بر این ، این مرد از شایعات پشت سر خود و تمسخر اقوام و همسایگان می ترسید - اختلاف سنی بسیار زیاد بود. اما یوسف جرأت نکرد با خواست کاهنان مخالفت کند و مریم را به خانه برد و او را همسر خود خواند.

تولد عیسی مسیح

پس از مدتی، یوسف که به عنوان نجار کار می کرد، برای چند ماه خانه را ترک کرد و به محل ساخت و ساز بعدی رفت. ماریا که در مزرعه باقی مانده بود، از دستور مراقبت کرد، بافت و دعای زیادی کرد. طبق افسانه، هنگام نماز، فرشته ای به دختر ظاهر شد و از تولد قریب الوقوع پسرش گفت.

پسر، به گفته فرشته، قرار بود ناجی مردمی شود، کسانی که یهودیان مدتها انتظار ورودشان را داشتند. مریم از این مکاشفه شرمنده شد، زیرا باکره ماند. که به او پاسخ داده شد که از یک قدرت بالاتر رنج خواهد برد، نه از یک نطفه نر. این روز در سنت مسیحی به جشن بشارت تبدیل شد - به یاد مژده ای که مریم باکره دریافت کرد.

و در واقع، ماریا به زودی متوجه شد که باردار است. زن هنوز نقشی را که پسرش قرار است بازی کند متوجه نشده بود، اما فهمید که او در یک معجزه واقعی لقاح معصوم شرکت کرده است.

یوسف که مدتی بعد به خانه بازگشت، بلافاصله متوجه تغییراتی شد که در همسرش ایجاد شده بود. این مرد مهربان بلافاصله داستان ماریا را باور نکرد و تصمیم گرفت که دختر ساده لوح به سادگی قربانی فریب یک جوان همسایه شد که او را اغوا کرد.

پیرمرد همسرش را سرزنش نمی کرد و حتی می خواست مخفیانه اجازه دهد او از شهر برود تا قربانی عدالت نشود: خیانت در آن روزها به شدت مجازات می شد، زن خیانتکار را می توان سنگسار کرد و شلاق زد. سپس فرشته ای بر نجار ظاهر شد و از لقاح مطهر مریم خبر داد. این امر یوسف را به بی گناهی همسرش متقاعد کرد و او اجازه داد تا دختر بماند.

کمی قبل از موعد مقرر، سزار آگوستوس سرشماری عمومی جمعیت را اعلام کرد. برای این کار، مردم باید خودشان به بیت لحم می آمدند. یوسف و مریم راهی سفر شدند. با رسیدن به محل، متوجه شدند که شهر به سادگی مملو از جمعیت است. امکان یافتن مکانی برای اقامت شبانه وجود نداشت و این زوج تصمیم گرفتند شب را در غاری بگذرانند که چوپانان گاوهای خود را در آن از باران پنهان کرده بودند.

مریم باکره با عیسی نوزاد

آنجا بود که مریم پسری به دنیا آورد. اولین گهواره پسر، مهد کودکی برای غذا دادن به حیوانات بود. در همان شب ستاره بیت لحم بر فراز غار درخشید که نور آن از ظهور معجزه ای در زمین خبر داد. علاوه بر این، نور ستاره بیت لحم توسط مغان مشاهده شد و مجوس بلافاصله به سفر خود رفتند تا شخصاً در برابر پسر تازه متولد شده خدا تعظیم کنند و هدایایی به او تقدیم کنند.

هفت روز بعد، طبق قانون آن زمان، نوزاد را ختنه کردند و نامی گذاشتند. پسر مریم باکره نامگذاری شد. سپس پسر را برای تقدیم به خدا و آوردن قربانی سنتی به کلیسا آوردند. یکی از پیران شمعون که در آن روز به معبد آمد، نوزاد را برکت داد و متوجه شد که چه کسی در مقابل اوست. به مریم، او به طور تمثیلی اشاره کرد که او و پسرش برای سرنوشت سختی قرار دارند.

رویدادهای انجیل

هنگامی که مریم مقدس به همراه شوهر و نوزاد تازه متولد شده اش در بیت لحم بودند، پادشاه ظالم و جاه طلب هیرودیس از تولد پسر خدا مطلع شد. با این حال، پیشگویان که به هیرودیس در مورد معجزه ای که رخ داده بود گفتند، نتوانستند به این سؤال پاسخ دهند که عیسی در خانواده چه کسی متولد شده است.

سپس پادشاه بدون تردید دستور داد همه نوزادان تازه متولد شده را که فقط در بیت لحم هستند نابود کنند. فرشته ای که دوباره در خواب به پیرمرد ظاهر شد، به یوسف از فاجعه قریب الوقوع هشدار داد. سپس نجار با مریم و نوزاد به مصر پناه برد و تنها زمانی که خطر از بین رفت با خانواده خود به زادگاهش ناصره بازگشت.

در مورد شرح حال بیشتر باکره در انجیل به مقدار کم نوشته شده است. مشخص است که مریم در همه جا عیسی مسیح را همراهی کرد و از او حمایت کرد و به رساندن کلام خدا به مردم کمک کرد. همچنین زن در معجزه ای که عیسی انجام داد و آب را به شراب تبدیل کرد، حضور داشت.

بدیهی است که مریم روزگار سختی داشت: موعظه های مداوم پسرش همیشه واکنش خوبی را در مردم برانگیخت. اغلب، عیسی و کسانی که او را همراهی می‌کردند، مجبور بودند تمسخر و تجاوزات کسانی را که نمی‌خواستند اصول دین را بپذیرند، تحمل کنند.

روزی که عیسی مسیح توسط جلادان به صلیب کشیده شد، مریم درد پسرش را احساس کرد و حتی با سوراخ شدن ناخن ها به کف دستش غش کرد. و اگرچه مادر خدا از همان ابتدا می دانست که عیسی مقدر شده است که برای گناهان مردم عذاب را بپذیرد، قلب مادر به سختی می تواند چنین رنجی را تحمل کند.

مرگ و عروج

مریم بقیه عمر خود را در کوه آتوس گذراند و در میان مشرکان موعظه کرد و کلام خدا را حمل کرد. اکنون مجموعه بزرگی از صومعه ها و کلیساهای جامع در آن مکان ساخته شده است که هر یک حاوی شواهدی از معجزات نازل شده توسط مادر خدا است: نمادهای معجزه آسای متعدد (بر اساس افسانه، برخی از آنها با دست ساخته نشده اند)، کمربند ویرجین (که در صومعه Vatoped نگهداری می شود)، و همچنین بقایای مردم، که توسط کلیسا به عنوان مقدسین شناخته می شوند.

مریم در اواخر عمرش تمام روزهایش را به دعا می گذراند و از پسرش می خواست که او را نزد خود ببرد. روزی دوباره فرشته ای بر آن زن ظاهر شد و اعلام کرد که دعایش مستجاب شده و پس از سه روز آرزوی او برآورده می شود. مریم که با خوشحالی خبر مرگ قریب الوقوع خود را پذیرفت، سه روز را به خداحافظی با کسانی که برایش عزیز بودند اختصاص داد.

در روز مقرر، مریم در بستر مرگ دراز کشیده بود و وظیفه‌آمیز در انتظار سرنوشت خود بود. اطرافیانش دورش جمع شدند. همه آنها شاهد معجزه جدیدی بودند: خود عیسی مسیح از آسمان فرود آمد تا مادرش را با خود ببرد. روح مریم بدن خود را ترک کرد و به ملکوت خدا عروج کرد. بدنی که روی تخت مانده بود انگار از لطف می درخشید.

معراج مریم باکره

بر اساس سوابق مورخ یوسبیوس قیصریه ای، مریم در سال 48 پس از تولد مسیح درگذشت، اما شواهد مکتوب دیگری نیز وجود دارد که تاریخ های پیشین و متأخر را نام می برد. طبق سنت کتاب مقدس، مادر خدا 72 سال زندگی کرد.

مدتی بعد، رسولان دریافتند که جسد مریم باکره از غار دفن ناپدید شده است. در همان روز، مادر خدا بر آنها ظاهر شد و اعلام کرد که بدن او پس از روحش به آسمان برده شده است تا بتواند شفیع مقدس در پیشگاه خداوند برای افراد نیازمند به کمک باشد. از آن زمان، روز عروج باکره یکی از تعطیلات اصلی مسیحیان در نظر گرفته می شود.

طبق روایات مسلمانان (که مسیح را نه به عنوان پسر خدا، بلکه به عنوان یکی از پیامبران گرامی می دارند)، عیسی (یا عیسی) اولین معجزه را در حالی که هنوز در رحم مریم باکره بود انجام داد. این در روز زایمان اتفاق افتاد، زمانی که مادر خدا کاملاً از درد خسته شده بود. سپس عیسی چشمه ای را که خداوند آفریده و درخت خرمایی پوشیده از میوه را به زن اشاره کرد. آب و خرما قوت مریم را تقویت کرد و رنج زایمان را کاهش داد.

بر روی برخی از نمادها، مادر خدا با گل های زنبق در دستان خود نقش بسته است. این گل تصادفی انتخاب نشده است: زنبق نمادی از عفت، پاکی و پاکی در نظر گرفته می شود.

شرح ظاهر مریم باکره در آثار مورخ کلیسا نیکفوروس کالیستوس حفظ شده است. با توجه به یادداشت های این شخص، مادر خدا قد متوسطی داشت. موهای باکره از طلا می درخشید، در حالی که چشمان او، پر جنب و جوش و سریع، به رنگ زیتون بود. نیکیفور همچنین به "لب های آبدار، ابروهای کمانی و بازوها و انگشتان بلند" مری اشاره کرد.

پس از مرگ زمینی مادر خدا، مکان های متعددی باقی ماند که طبق افسانه ها، میراث مریم باکره محسوب می شود. اینها کوه آتوس، لاورای کیف-پچرسک، ایبریا (اکنون قلمرو گرجستان است) و صومعه سرافیم-دیویفسکی هستند. اعتقاد بر این است که دعاهایی که در یکی از این سرنوشت ها خوانده می شود قطعاً توسط مادر خدا شنیده می شود.

8 دسامبر - روز لقاح مطهر مریم باکره - حتی در برخی کشورها یک روز غیر کاری اعلام شده است. از جانب کشورهای اروپاییاین تصمیم توسط ایتالیا، اتریش، سوئیس، اسپانیا گرفته شده است. در این روز خدمات و دعاهای الهی در کلیساهای کاتولیک و کلیساهای ارتدکس خوانده می شود. این روز در آرژانتین و تیمور شرقی نیز تعطیل رسمی محسوب می شود.

علیرغم اینکه کوه آتوس یکی از میراث های زمینی مریم باکره محسوب می شود، زنان اجازه ورود به قلمرو مجموعه های صومعه را ندارند. این قاعده حتی در قانون نیز پیش بینی شده است و متخلفان با مجازات شدید (تا حبس و حبس) مواجه خواهند شد. با این حال، این ممنوعیت دو بار نقض شد: در طول جنگ داخلیدر یونان (در آن زمان زنان و کودکان به جنگل های دامنه کوه پناه بردند) و در دوره حکومت ترکیه بر این سرزمین ها.

حافظه (در سنت ارتدکس)

• 25 مارس - بشارت مریم مقدس
• 2 ژوئیه - رسوب ردای مقدس الهیه مقدس در Blachernae
• 15 اوت - عروج مریم مقدس
• 31 اوت - موقعیت کمربند مریم مقدس در Chalkopratia
• 8 سپتامبر - میلاد مریم مقدس
• 9 سپتامبر - یادگار مقدس مقدس یواخیم و آنا، والدین باکره
• 1 اکتبر - حفاظت از مقدس ترین الهیات
• 21 نوامبر - ورود به کلیسای مقدس الهیاتوس
• 9 دسامبر - تصور آنا صالح از مریم مقدس
• 26 دسامبر - کلیسای جامع مریم مقدس

مادر خدا - حامی و باکره مقدس، مورد احترام ترین است دنیای مسیحی. او را مریم باکره، مادر خدا، باکره مقدس می نامند. در مسیحیت او را مادر عیسی مسیح می دانند. او محترم ترین و بزرگ ترین از همه مقدسین است.

او نام مقدس مادر خدا را یدک می کشد، زیرا او پسر خدا، عیسی مسیح را به دنیا آورد، که تمام جهان مسیحیت او را خدای قادر مطلق می دانند.

مادر خدا در شهر ناصره در جلیل به دنیا آمد. پدر و مادر مریم سنت آنا و سنت یواخیم بودند. آنها قبلاً یک زوج کاملاً مسن بودند و فرزندی نداشتند. با این حال، آنا رویایی از فرشته ای در بهشت ​​داشت که به زودی فرزندی به دنیا خواهد آورد. دختری به دنیا آمد، نام او را ماریا گذاشتند. دختر تا سه سالگی با پدر و مادرش زندگی می کرد. سپس همراه با بقیه بچه ها در جایی پرورش یافتند که بسیار نماز می خواندند. پس از رسیدن به سن بلوغ، معبد را ترک کرد، زیرا شوهری برای او انتخاب شده بود. مردی از قبیله داوود، پیرمردی به نام یوسف نامزد بود. جوزف به این دلیل انتخاب شد که روز قبل معجزه ای اتفاق افتاد - عصای او به شکلی غیرعادی شکوفا شد. فرشته جبرئیل بر مریم ظاهر شد، او اعلام کرد که او مادر مسیحای مورد انتظار و موعود خواهد بود. مریم آن را از طریق روح القدس آبستن کرد. پیشگویی وجود داشت که مادر خدا پسری به دنیا خواهد آورد که قوم خود را از گناهان نجات دهد. او 12 سال پس از عروج مسیح در 48 سالگی در شهر اورشلیم به زندگی خود پایان داد. مرگ مریم با عروج او در روز سوم مشخص شد و در آخرین لحظه زندگی خود عیسی مسیح بر او ظاهر شد.

آکاتیست یک آهنگ یا به عبارت بهتر یک ژانر سرود شناسی کلیسای ارتدکس است که در حالت ایستاده اجرا می شود. آکاتیست به مقدس الهی را می توان به عنوان بخشی از خدمات دعا و سایر خدمات خواند. به ویژه توصیه می شود این کار را در صبح روز تعطیل به نام ستایش خدای مقدس انجام دهید. این یکی از آهنگ های اصلی در دنیای مسیحیت است. آکاتیست به خدای مقدس مقدس ترانه ای است برای شکرگزاری خطاب به خود مادر خدا. همه مسیحیان تصویر ملکه بهشت ​​را به گونه ای خاص ارج می نهند، به او احترام می گذارند و کارهای او را ستایش می کنند.

آکاتیست به مقدس ترین الهیات همچنین از کسی که شفیع همه مردم ارتدکس است سپاسگزاری می کند. این در مورد او است که هر فرد ارتدوکس هنگام رنجش، تحقیر، در غم و اندوه و ناراحتی فکر می کند. آکاتیست به مقدس ترین الهیات می گوید که این قدیس منتظر توبه صادقانه انسانی است. او گناهکاران را در مسیر یک مسیحی واقعی راهنمایی می کند و به آنها کمک می کند تا به زندگی عادلانه روی آورند. او به همه کسانی که به او روی می آورند و حتی کسانی که در گناه زندگی می کنند، اما درخواست کمک می کنند، دست یاری دراز می کند.

آکاتیست به مادر خدا از نگرش خاصی نسبت به ارواح پاک و نسبت به افرادی با قلب پاک و افکار خوب صحبت می کند. افرادی که دارای بالاترین معنویت و صفای قلب هستند به وضوح حضور فرزند او، خدا را در لحظه روی آوردن به قدیس احساس می کنند. آکاتیست به مادر خدا فرا می خواند که کلام خدا را با دقت حفظ کنید و همانطور که مریم باکره زندگی می کرد - در خلوص کامل زندگی کنید.

نمادهای مادر خدا معجزه آسا در نظر گرفته می شوند ، زیرا شخص با شفاعت خدای مقدس با خدا ارتباط معنوی دارد - اینها دعاهایی هستند که صلح و سعادت را به ارمغان می آورند. روابط خانوادگی. به عنوان مثال، اگر قرار است ازدواج کنید، در نزدیکی نماد مقدس الهیه مقدس به نام "رنگ بی رنگ" دعا کنید.

کلماتی که معمولاً قبل از این نماد به صدا در می آیند، درخواست برای انتخاب همسر مناسب، برای رهایی از نزاع در خانواده است. سخنان بسیار خالص و آتشین دعایی که از ته دل شنیده می شود به شما کمک می کند آنچه را که می خواهید به دست آورید و همچنین به شما امکان می دهد در صورت نزاع در خانواده به آشتی برسید. دعاهای مقدس الهیات با معنای اصلی پر شده است - پاکی و عفت.

همسران یواخیم و آنا از خانواده ای اصیل بودند و در پیشگاه خداوند صالح بودند. با داشتن ثروت مادی، از ثروت معنوی بی بهره نبودند. آنها که به همه فضایل آراسته شده بودند، تمام احکام شریعت خدا را بی نقص نگه داشتند. برای هر تعطیلات، همسران پارسا دو قسمت را از دارایی خود جدا می کردند - یکی برای نیازهای کلیسا داده می شد و دیگری بین فقرا توزیع می شد.

یواخیم و آناتاک با زندگی درست خود، خدا را خشنود کردند، که او آنها را شایسته کرد که پدر و مادر باکره مقدس، مادر از پیش تعیین شده خداوند باشند. تنها از این جا مشخص می شود که زندگی آنها مقدس، پسندیده و پاکیزه بوده است، زیرا آنها دختری داشتند، مقدس ترین مقدسین، که خدا را بیش از هر کس دیگری خشنود می کرد، و صادق ترین کروبیان.

در آن زمان، با توجه به زندگی پاکشان، هیچ مردمی بر روی زمین وجود نداشت که به اندازه یواخیم و آنا مورد رضایت خداوند قرار گیرند. گرچه در آن زمان می‌توان بسیاری را در زندگی صالح و رضای خدا یافت، اما این دو در فضایل خود از همه پیشی گرفتند و شایسته‌ترین مولود مادر خدا در پیشگاه خداوند ظاهر شدند. اگر واقعاً در عدالت و قداست از همه پیشی نمی‌گرفتند، خداوند چنین رحمتی نصیبشان نمی‌کرد.

اما همانطور که خود خداوند باید از اقدس و پاک ترین مادر تجسم می یافت، برای مادر خدا نیز شایسته بود که از پدر و مادر مقدس و پاک سرشته شود. همانطور که پادشاهان زمینی ارغوانی خود را دارند که نه از ماده ساده، بلکه از طلا بافته شده است، پادشاه آسمانی نیز می خواست پاک ترین مادر خود را داشته باشد، که باید در بدنش، مانند ارغوانی سلطنتی، بپوشد، که از آن متولد نشده باشد. پدر و مادر معمولی بی اعتدال، از جنس ماده ساده، اما از پاکان و مقدسین، گویی از مواد زرین بافته شده، که نمونه اولیه آن خیمه عهد عتیق بود، که خداوند به موسی دستور داد آن را از جنس قرمز و قرمز و از کتان نازک بسازد. مثال 27:16).

این خیمه نمایانگر مریم باکره بود، که در آن خدا باید «با مردم زندگی کند» همانطور که نوشته شده است: «اینک، خیمه خدا با مردم است و او با آنها ساکن خواهد شد» (مکاشفه 21:3). پارچه قرمز و قرمز و کتانی که خیمه از آن ساخته شده بود، نشان دهنده پدر و مادر مادر خدا بود که از عفت و پرهیز زاده شده و زاده شده بود، گویی از لباس قرمز و قرمز، و کمال آنها در تحقق است. از تمام احکام خداوند، گویی از کتان نازک.

اما این همسران مقدس، به خواست خداوند، برای مدت طولانی بی فرزند ماندند - به طوری که در همان لقاح و تولد چنین دختری، هم قدرت فیض الهی و هم عزت ولادت و کرامت والدین آشکار شد. ; زیرا برای یک زن نازا و سالخورده غیر ممکن است جز به قدرت خدا زاده شود: در اینجا دیگر طبیعت نیست که کار می کند، بلکه خداست که بر قوانین طبیعت غلبه می کند و بندهای نازائی را از بین می برد. . زاده شدن از پدر و مادر نابارور و سالخورده برای کسی که خودش به دنیا آمده افتخار بزرگی است، زیرا او نه از والدینی معتدل، بلکه از والدینی معتدل و مسن متولد شده است، مانند یواخیم و آنا که پنجاه سال در ازدواج زندگی کردند. بچه نداشت

سرانجام، از طریق چنین تولدی، کرامت خود پدر و مادر آشکار می شود، زیرا آنها پس از مدت ها بی ثمری شادی را برای همه جهان به دنیا آوردند که به موجب آن مانند پدرسالار مقدس ابراهیم و همسر پرهیزگارش سارا شدند که به گفته او وعده خدا، اسحاق را در پیری به دنیا آورد (پیدایش 21: 2). با این حال، بدون شک می توان گفت که تولد باکره بالاتر از تولد اسحاق توسط ابراهیم و ساره است. همان‌قدر که خود مریم باکره از اسحاق بالاتر و شایسته‌تر است، قدر و منزلت یواخیم و آنا از ابراهیم و سارا بالاتر و بالاتر است.

آنها بلافاصله به این کرامت نائل نشدند، بلکه فقط با روزه و دعای غیرتمندانه، در اندوه روحی و اندوهی قلبی، این امر را از خدا خواستند: و اندوهشان تبدیل به شادی شد، و خواری آنان منادی عزت و زاری غیرتمندانه بود. از رهبر برای دریافت صلوات و دعا بهترین شفیع است.

یواخیم و آنا برای مدت طولانی عزادار شدند و گریه کردند که فرزندی ندارند. یک بار، در یک جشن بزرگ، یواخیم در معبد اورشلیم هدایایی برای خداوند خداوند آورد. به همراه یواخیم، تمامی بنی اسرائیل هدایای خود را به عنوان قربانی برای خدا تقدیم کردند. ایساکار کاهن اعظم که در آن زمان بود، نخواست هدایای یواخیم را بپذیرد، زیرا او فرزندی نداشت.

او گفت: «نباید از شما هدایا بپذیرید، زیرا فرزندی ندارید و در نتیجه نعمت‌های خدا را دارید: احتمالاً گناهان پنهانی دارید.»

همچنین یکی از یهودیان از قبیله روبن به همراه دیگرانی که هدایای او را آورده بودند، یواخیم را ملامت کرد و گفت:

چرا می خواهی پیش من برای خدا قربانی کنی؟ آیا نمی دانی که شایسته نیستی با ما هدایایی بیاوری، زیرا فرزندانی در اسرائیل نخواهی گذاشت؟

این سرزنش ها یواخیم را بسیار اندوهگین کرد و با اندوه فراوان معبد خدا را با شرم و خواری ترک کرد و جشن برای او به اندوه تبدیل شد و شادی جشن با اندوه جایگزین شد. او که عمیقاً اندوهگین بود، به خانه بازنگشت، بلکه به بیابان نزد چوپانانی رفت که گله‌هایش را می‌چرخانیدند و در آنجا برای بی‌زایی خود و برای سرزنش و سرزنش‌هایی که به او می‌شد گریستند.

یواخیم با یادآوری ابراهیم پدرش که در سنین بالا به او پسری داده بود، یواخیم با جدیت به درگاه خداوند دعا کرد که او را نیز عطا کند، دعای او را بشنود، رحم کند و سرزنش را از او بزداید. مردم در دوران پیری ثمره ازدواجش را به او عطا کردند، مثل یک بار با ابراهیم.

دعا کرد: باشد که بتوانم من را پدر فرزند خطاب کنند، نه اینکه بی فرزند و طرد شده از خدا باشم که سرزنش مردم را تحمل کنم!

یواخیم روزه را به این نماز اضافه کرد و چهل روز نان نخورد.

او گفت: «نمی‌خورم و به خانه‌ام باز نمی‌گردم. بگذار اشکهای من غذای من باشد و این بیابان خانه من باشد تا یهوه خدای اسرائیل نشنیده و ننگ من را ببرد.

به همین ترتیب، همسرش که در خانه بود و شنید که کاهن اعظم نمی‌خواهد هدایای آنها را بپذیرد، آنها را به عقیم بودن سرزنش می‌کرد و شوهرش از اندوه فراوان به بیابان بازنشسته شد، با گریه‌های تسلی‌ناپذیر گریست.

او گفت: «حالا من بدبخت‌تر از همه هستم: از طرف خدا طرد شده‌ام، مردم مورد ناسزا قرار گرفته‌اند و شوهرم رها کرده است!» حالا برای چه گریه کنی: از بیوه بودنت، یا از بی فرزندی، از یتیمیت، یا از این که لیاقت مادر نامیدن را نداشته باشی؟!

تمام آن روزها به شدت گریه می کرد.

غلام آنا که جودیت نام داشت سعی کرد او را دلداری دهد، اما نتوانست: چه کسی می تواند او را که غمش به ژرفای دریاست تسلی دهد؟

یک بار آنا غمگین به باغش رفت، زیر درخت لور نشست، از اعماق قلبش آهی کشید و چشمان پر از اشک خود را به سوی آسمان بلند کرد، لانه پرنده ای را دید که جوجه های کوچکی روی درخت داشت. این منظره باعث غم و اندوه او شد و با گریه شروع به گریه کرد:

- وای بر من بی فرزند! باید این باشد که من گناهکارترین در میان تمام دختران اسرائیل هستم، که تنها در برابر همه زنان چنین تحقیر شده ام. همه ثمره رحم خود را بر دستان خود حمل می کنند، همه با فرزندان خود دلداری می دهند: تنها من با این شادی بیگانه ام. وای بر من! هدایای همه در معبد خدا پذیرفته می شود و برای فرزندآوری محترم است: من تنها از معبد پروردگارم مطرودم. وای بر من! من شبیه چه کسی خواهم شد؟ نه به پرندگان آسمان و نه به جانوران زمین، زیرا آنها نیز، ای خداوند خدا، میوه خود را برای تو می‌آورند، اما من تنها نازا هستم. من حتی نمی توانم خودم را با زمین مقایسه کنم، زیرا آن می روید و دانه می رویاند و با ثمر رساندن، تو را برکت می دهد، ای پدر آسمانی: من تنها بر روی زمین عقیم هستم. افسوس بر من، پروردگارا، پروردگارا! من تنها هستم، گناهکار، محروم از نسل. تو که زمانی سارا پسر اسحاق را در دوران پیری بسیار دادی (پیدایش 21:1-8)، تو که رحم عنا، مادر پیامبرت سموئیل را گشودی (اول سموئیل 1:20)، اکنون به من و دعایم را بشنو پروردگار سبعوت! تو نکوهش بی فرزندی را می دانی: غم دلم را بس کن و شکمم را بگشا و نازا گردان و بارورم کن تا آنچه را که زاییده ام هدیه و برکت و سرود و تسبیح رحمتت بیاوریم.

هنگامی که آنا با گریه و زاری چنین فریاد زد، فرشته خداوند بر او ظاهر شد و گفت:

آنا، آنا! دعای تو شنیده شد، آه هایت از ابرها گذشت، اشک هایت در پیشگاه خداوند ظاهر شد و حامله می شوی و دختری مبارک به دنیا می آوری. از طریق او تمام اقوام زمین برکت خواهند یافت و نجات به تمام جهان عطا خواهد شد. نام او ماریا خواهد بود.

آنا با شنیدن سخنان فرشته به درگاه خداوند تعظیم کرد و گفت:

- خداوند خدا زنده است، اگر فرزندی برای من به دنیا بیاید، او را به خدمت خدا می سپارم. باشد که او را خدمت کند و نام مقدس خدا را در طول زندگی خود شبانه روز جلال دهد.

پس از این، پر از شادی غیرقابل بیان، سنت آنا به سرعت به اورشلیم رفت تا در آنجا با دعا از خدا برای دیدار مهربانش سپاسگزاری کند.

در همین هنگام فرشته ای در بیابان بر یواخیم ظاهر شد و گفت:

- یواخیم، یواخیم! خداوند دعای شما را شنید و خشنود شد که فیض خود را به شما عطا کند: همسرت آنا حامله می شود و دخترت را به دنیا می آورد که تولدش مایه شادی همه جهان خواهد بود. و این برای شما نشانه ای است که من حقیقت را به شما اعلام می کنم: به اورشلیم به معبد خدا بروید و در آنجا، در دروازه طلا، همسر خود آنا را خواهید یافت که من همان را به او اعلام کردم.

یواخیم که از چنین انجیل فرشته‌ای شگفت زده شده بود، خدا را تجلیل می‌کرد و با قلب و دهانش او را به خاطر رحمت عظیمش شکر می‌کرد و با شادی و شادی با عجله به سمت معبد اورشلیم حرکت کرد. در آنجا، همانطور که فرشته به او اعلام کرده بود، آنا را در دروازه طلایی یافت که با خدا دعا می کرد و انجیل فرشته را به او گفت. او همچنین به او گفت که فرشته ای را دیده و شنیده است که خبر تولد دخترش را می دهد. سپس یواخیم و آنا خدا را که چنین رحمت بزرگی به آنها کرده بود تمجید کردند و در معبد مقدس به او تعظیم کردند و به خانه خود بازگشتند.

و آنا مقدس در روز نهم ماه دسامبر آبستن شد و در هشتم سپتامبر دختری به دنیا آورد، پاکترین و باکره ترین مریم، آغاز و شفاعت کننده نجات ما، که در تولدش هم بهشت ​​و هم بهشت. زمین خوشحال شد یواخیم به مناسبت تولدش، هدایای بزرگ، قربانی‌ها و قربانی‌های سوختنی را به خداوند تقدیم کرد و از برکت کاهن اعظم، کاهنان، لاویان و همه مردم به خاطر سزاوار بودن برکت خداوند برخوردار شد. سپس در خانه خود غذای فراوانی ترتیب داد و همه با شادی خدا را تسبیح گفتند.

مریم باکره در حال رشد پدر و مادرش مانند نور چشم گرامی داشت، زیرا می دانست، با مکاشفه ای خاص از خداوند، که نور تمام جهان و تجدید کننده طبیعت انسان خواهد بود. بنابراین، آنها او را با چنین اهتمام دقیقی بزرگ کردند که شایسته کسی بود که قرار بود مادر منجی ما باشد. آنها او را نه تنها به عنوان یک دختر، که برای مدت طولانی انتظار داشتند، دوست داشتند، بلکه او را به عنوان معشوقه خود نیز محترم می شمردند، سخنان فرشته ای را که در مورد او گفته شد را به یاد می آوردند و با روحیه پیش بینی می کردند که چه اتفاقی برای او می افتد.

او که سرشار از فیض الهی بود، پدر و مادر خود را به طرز مرموزی با همین لطف غنی کرد. همانطور که خورشید ستارگان آسمانی را با پرتوهای خود روشن می کند و ذرات نور خود را به آنها می بخشد، مریم برگزیده خدا نیز مانند خورشید، یواخیم و آنا را با پرتوهای فیضی که به او داده شده بود روشن کرد، به طوری که آنها پر شدند. روح خدا بود و به تحقق كلمات فرشته ايمان راسخ داشت.

هنگامی که مریم دوشیزه سه ساله بود، والدینش او را با جلال به معبد خداوند آوردند و با چراغهای روشن همراهش کردند و همانطور که وعده داده بودند او را به خدمت خدا تقدیم کردند. چندین سال پس از معرفی مریم به معبد، سنت یواخیم در سن هشتاد سالگی از تولد درگذشت. آنا مقدس که بیوه ای را ترک کرد، ناصره را ترک کرد و به اورشلیم آمد و در نزدیکی دختر مقدسش ماند و بی وقفه در معبد خدا دعا کرد. او که دو سال در اورشلیم زندگی کرد، با داشتن 79 سال از تولد، در خداوند آرام گرفت.

آه، ای پدر و مادر مقدس، یواخیم و آنا، به خاطر دختر مبارکتان چقدر مبارک!

خوشا به حال شما مخصوصاً به خاطر پسر او، خداوند ما عیسی مسیح، که از طریق او همه مردمان و اقوام زمین برکت را دریافت کرده اند! کلیسای مقدس شما را به درستی پدران خدا نامید 3، زیرا می دانیم که خدا از دختر مقدس شما متولد شد. اکنون که در بهشت ​​نزدیک او ایستاده اید، دعا کنید تا بخشی از شادی بی پایان شما به ما نیز عطا شود. آمین

تروپاریون، آهنگ 1:

حتی در فیض قانونی صالحان، یواخیم و آنا فرزند خدادادی را برای ما به دنیا آوردند: در همان روز، کلیسای الهی عزت شما را جشن می گیرد و یاد شما را با شادی جشن می گیرد و خدا را که شاخ نجات را برافراشته تجلیل می کند. ما در خاندان داوود.

کونتاکیون، آهنگ 2:

اکنون آنا با رفع عقیم بودن خود شادی می کند و پاک ترین را تغذیه می کند و همه ستایش هایی را که از شکم او مادری مجرد و مردی بی مهارت است می خواند.