اسقف نشین کلان شهر ورونژ مسکو اسقف نشین روسوش پاتریارسالاری مسکو. سوال، سوال، سوال...
25.10.2009, 11:37
***********.taday.ru/vopros/20162/185713.htmlسوال آیا بعد از پایان خدمت می توان در معبد زانو زد؟ من بسیار شرمنده هستم، اما روح من چنین توسلی به پروردگار می خواهد. مستمری بگیر
بریانسک
پاسخ بازدید کننده محترم سایت ما، منشور کلیسا روش خاصی را برای ساخت کمان های زمینی و کمری در هنگام عبادت پیش بینی کرده است و همچنین دوره هایی از سال کلیسا را تعیین می کند که باید از این گونه کمان ها خودداری شود. اگر در مورد آینده نزدیک صحبت کنیم، پس تعظیم به زمین در کلیسا در روز پنجشنبه مقدس متوقف می شود (یک استثناء تعظیم در کفن مقدس است) و تنها در روز عید پنطیکاست، زمانی که دعاهای زانو زده انجام می شود، از سر گرفته می شود. برای اولین بار در شام خوانده شود.
به طور کلی طبق منشور در روزهای یکشنبه و ایام دوازده اعیاد سجده نمی کنیم.
در دوره هایی که منشور کلیسا زانو زدن را لغو نمی کند، می توانید در مقابل حرم و خارج از زمان عبادت زانو بزنید.
25.10.2009, 11:39
«به سؤال دوم که آیا اصلاً امکان زانو زدن وجود دارد، می توان پاسخ داد: آداب و رسوم محلی و تقوای فردی می تواند عامل تعیین کننده در اینجا باشد، اگرچه ممنوعیت هایی را که اشاره کردم باید به خاطر داشت. بالاترین قانون همیشه باید رحمت باشد، نه نه. استوایسم و بنیادگرایی متعارف آیا اصلاً زانو زدن در مراسم عبادت جایز است؟البته بسیاری از روسها اعم از کاتولیک و ارتدوکس هنگام دعای خداوند و حتی هنگام خواندن انجیل زانو می زنند برخی از آنها این کار را در روزهای یکشنبه انجام می دهند. همانطور که قبلاً نشان دادم اشتباه است.بسیاری از مؤمنان می خواهند در برابر نمادهای مقدسین حامی خود تعظیم کنند. چنین عملی را نمی توان با نسخه تنظیم کرد، بلکه به وضعیت روحی بستگی دارد. قاعده شکل خوب این است: نمایشی به نمایش بگذارید و دیگران را با اعمال مهم خود آزار ندهید."
***********.kiev-orthodox.org/site/worship/1434/
25.10.2009, 11:43
"منع زانو زدن و روزه گرفتن در روزهای یکشنبه از قرن سوم در ادبیات مسیحی رایج بوده است. این ممنوعیت به تمام هفت هفته پنطیکاست (50 روز از عید پاک تا هفته پنطیکاست) گسترش یافت. این امر برای ابراز شادی عید پاک ضروری بود. زانو زدن و روزه گرفتن با توبه و اندوه همراه است نه با شادی و ایستادن جایگاهی است که نماد رستاخیز است و در روزهای یکشنبه و در طول پنجاه روز پنطیکاست گرامی داشته می شود. به معنای برخاستن یا ایستادن است. این سنت اولیه مسیحی سرانجام در اولین شورای جهانی (اول نقیسه) تدوین شد، قانون 20 از آن می گوید: "زیرا عده ای هستند که در روز خداوند و در روزهای پنطیکاست زانو می زنند. : به طوری که در تمام اسقف‌ها همه چیز به یک اندازه رعایت می‌شود، خوشحال است که شورای مقدس تعیین کند که برای اقامه نماز به درگاه خداوند قیام کنند.
25.10.2009, 11:48
وقتی از یکی از کشیش ها پرسیدم - چرا روز یکشنبه مردم زانو می زنند، او گفت - نمی توانید پیش همه بروید و بگویید غیرممکن است. در یکی از کلیساها در مرکز، کشیشی با وقاحت به زنی که زانو زده بود گفت که نباید روز یکشنبه زانو بزند. در معبد دیگری، کشیش به اهل محله گفت که مراقب کارهای کشیش ها باشند و همین کار را بکنند - غسل تعمید شوند - تعمید بگیرند، زانو بزنند - زانو بزنند. در صومعه خوتکوو در مراسم روز یکشنبه، همه به زانو افتادند - یک راهبه گفت - چنین نگرش ذهنی، چه می توانید بکنید.
NaPai را مکث کنید
25.10.2009, 12:54
اگر بدانم (و حتی گاهی اوقات می بینم) که روحانیون هنگام نماز و تبدیل شراب و نان به بدن و خون مسیح در محراب هستند (یعنی در انتهای گروه کر که می خوانند "ما برای تو می خوانیم ما درود بر شما، ما از شما سپاسگزاریم...") در هر روز هفته زانو بزنم - چگونه می توانم بلند نشوم؟ مخصوصاً وقتی بی لیاقتی خودم را برای بودن در اینجا به یاد می آورم؟ و اینها اصلاً حرف نیستند، بلکه یک تماس هستند. از روح
25.10.2009, 13:20
من، البته، اکنون خالص ترین گگ را خواهم نوشت، اما در اینجا احتمالاً لازم است بین تعظیم به زمین و زانو زدن تمایز قائل شویم. منظورم این است که شما مجبور نیستید عید پاک (همه روزها تا تثلیث) را تحمل کنید. مدت زمان طولانیروی زانوها به عنوان مثال، ساده‌ترین مثالی که هدایا بیان کردند این بود که خود را به صلیب بکشیم، به زمین تعظیم کنیم و قیام کنیم، و مانند زمان‌های دیگر تا زمان عشاق بایستیم. حداقل، مادربزرگ ها برای مدت طولانی به من یاد داده اند که این کار را انجام دهم (و شخصاً هیچ شکایتی از مادربزرگ ها نداشته ام! :-)). به نحوی دیگر، من شخصاً نمی توانم قوانین را ترکیب کنم!
به سادگی مواردی وجود دارد که مردم به عید پاک می آیند، روی زانوهای خود می افتند و به وضوح قصد دارند برای کل خدمات اینگونه بایستند. و همانطور که الکسی وینوگرادوف نوشت زانو را خم نکنید ، همچنین به نوعی جمع نمی شود ....
25.10.2009, 16:29
1. "تعظیم به زمین که با لمس سر زمین ساخته می شود و بلافاصله بلند می شود، معنای نمادین عمیقی دارد. آنها نماد ایمان ما هستند که از طریق گناه به زمین افتادیم و از طریق کفاره مسیح دوباره به بهشت فراخوانده شده ایم. بر این اساس، کلیسا روزهایی را تعیین می کند که سجده بر زمین صریحاً ممنوع است، زیرا این روزها با معنای رویداد جشن گرفته شده در تضاد است. به طور کلی همه پولیئوس ها، یعنی روزهایی که قبل از آن، شب زنده داری های رسمی با پلی الئوس انجام می شود.
این قانون به ویژه برای روزهای پنطیکاست و همه یکشنبه ها، که ظاهراً با قدیمی ترین سنت کلیسا مطابقت دارد، محکم است.
25.10.2009, 16:29
2. "این را این واقعیت نشان می دهد که ممنوعیت رکوع این روزها توسط اولین شورای جهانی در قانون بیستم به کل کلیسا تعمیم می یابد. زیرا" این قانون می گوید: "عده ای هستند که در روز خداوند زانو می زنند. و در ایام پنطیکاست، سپس برای اینکه همه چیز در هر منطقه یکسان باشد، شورای مقدس تصمیم می گیرد که در آن ایام باید نماز ایستاده به درگاه خداوند بجا آورد. احترام به رستاخیز مسیح به دنبال دارد، از ورودی عصر روز شنبه تا ورودی عصر روز یکشنبه شروع می شود. این توضیح برای سایر روزهای ذکر شده در بالا نیز صدق می کند.
25.10.2009, 16:30
«ایستادن بدون سجده، بر اساس توضیح قدیس باسیل کبیر، نمادی از عصر آینده است، زمانی که فرزندان کلیسا سرانجام به یاری خداوند بر گناه غلبه کرده و مانند فرشتگانی شوند که کلیسا درباره آنها می سراید. که در برابر شر بی حرکت بمانند، یعنی تسلیم وسوسه نشوند، برای همیشه در حالتی صالح و سعادتمند خواهند ماند، در حقیقت بی حرکت خواهند ماند. ایستادن بدون تعظیم به زمین نشانه پیروزی کامل مسیح بر شیطان است. ، آن پیروزی که به ویژه در رستاخیز خداوند به وضوح نشان داده می شود و پس از رستاخیز عمومی به طور کامل نشان داده خواهد شد. دعا، بلکه اعتراف به آن از طریق ایستادن در معبد. بنابراین، تعظیم به زمین در این روزها به همان اندازه با روح تعطیلات مخالف است، گویی کسی در مراسم عروسی در سوگ حضور دارد. "
25.10.2009, 16:32
"قدیس سیمئون تسالونیکی:" نه، - او می گوید، - هیچ چیز بی اهمیتی در کلیسای خدای بزرگ و نجات دهنده ما عیسی مسیح وجود ندارد، و هیچ چیز در آن بدون اهمیت مجاز نیست. زیرا او خود کلیسای کلام زنده است. همه چیز اینجا معنای عمیقی دارد. پس چگونه می توان به میل خود جرأت کرد که احکامی را که کلام خدا به عنوان پایه و اساس قرار داده است کاملاً تحقیر کند و خود را قانونگذار بسازد تا آنها را از بین ببرد؟ آیا نمی دانی که نظم در همه چیز همانطور که نوشته شده است حفظ می شود؟ اینکه خدا به قول خدای ناسازگار خدای ناسازگار نیست بلکه صلح و نظم است؟ این که نظمی که در بهشت برقرار است در کلیسا رعایت می شود؟... سعی کنید نه تنها آنچه را که دریافت کرده اید حفظ کنید، بلکه آنچه را که دریافت کرده اید با اعمال مقدس چندین برابر کنید و آن را تزئین کنید، همانطور که پدران ما انجام دادند. برای فرایض مقدّس کوشش کنید تا با محبت به شکوه و عظمت خانه خداوند و رعایت نظم مقدّس، از خداوند پاداشهای گوناگون دریافت کنید.»
25.10.2009, 16:32
از اینجا:
25.10.2009, 16:41
«از پدران خدادار ما که به طور متعارف به ما فداکارند، به خاطر افتخار رستاخیز مسیح، یکشنبه ها زانو نزنید. بنابراین از نحوه رعایت این امر غافل نشویم، به روشنی به مؤمنان نشان خواهیم داد که روز شنبه در هنگام ورود روحانیون به محراب، طبق رسم پذیرفته شده، هیچ کس تا عصر روز بعد به زانو در نمی آید. یکشنبه که در آن با ورود به وقت چراغ خانه، زانوهای خود را خم کرده، بدین ترتیب به درگاه خداوند مناجات می فرستیم. برای پذیرفتن شب شنبه به عنوان پیشرو رستاخیز منجی خود، از اینجا به لحاظ روحی سرودها را آغاز می کنیم و جشن را از تاریکی به روشنایی می آوریم، تا از این پس رستاخیز را در تمام شب و روز جشن بگیریم.» (قانون 90). شورای ششم جهانی).
***********.pravoslavie.ru/answers/6509.htm
25.10.2009, 16:42
«زیرا عده‌ای هستند که در روز خداوند و در روزهای پنطیکاست زانو می‌زنند، پس به‌طوری که در تمام اسقف‌ها همه چیز به یک اندازه رعایت می‌شود، برای شورای مقدس خوشایند است که بایستند و با خدا دعا کنند. ” (قانون 20 اولین شورای جهانی).
25.10.2009, 16:42
"این احکام با دهمین قانون سنت نیکیفور اعتراف کننده، پدرسالار تزارگرادسکی تکمیل شده است: "در روزهای یکشنبه و در سراسر پنطیکاست، نباید تعظیم کرد، بلکه فقط می توانید زانو بزنید و نمادهای مقدس را ببوسید" (قوانین کلیسای ارتدکس، م.، 1380، ج دوم، ص. 579). همانطور که می بینیم، پدران مقدس بین زانو زدن (دعا بر روی زانو) و رکوع به عنوان یک عمل نمادین بدون نماز (قبل از هدایای مقدس، تخت، شمایل ها، آثار مقدس) تمایز قائل می شوند. قاعده قدیس نیکیفروس که در بالا ذکر شد به تعظیم یکباره (بدون دعا) اشاره دارد و احکام شورای جهانی اول و ششم از دعای زانو زده صحبت می کند. بنابراین، احکام در تمام اعیاد (از جمله دوازدهم)، به جز یکشنبه ها و ایام پنطیکاست، سجده را لغو نمی کند.
25.10.2009, 16:43
"در برخی از صومعه ها امپراتوری روسیهبرای یکنواختی رفتار برادران در معبد، منشور آنها در مورد سجده ها معرفی شد ("اگر رئیس بخواهد"). یکی از این تجربیات در اثر سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف) «قوانین رفتار بیرونی برای راهبان تازه کار» خلاصه شده است (مجموعه کامل آفرینش ها، م.، 2003، ج V، ص 14 - 15). در بررسی دقیق این اثر، باید به خاطر داشت که این اثر هرگز ادعای یک سند متعارف را نداشته است. این تجربه می تواند با رویه سایر صومعه های مشهور روسیه متفاوت باشد.
25.10.2009, 16:45
به طور کلی، همانطور که من متوجه شدم، پدرسالار تزارگرادسکی گفت که در روزهای یکشنبه و غیره، شما فقط می توانید بدون نماز زانو بزنید، اما نمی توانید زانو بزنید.
25.10.2009, 18:59
خوب، و سؤال کنترل: در مورد "خوردن شایسته و عادل است"، معلوم می شود که ما در برابر باکره می ایستیم و زانو می زنیم، و در عید پاک، در تعطیلات polyeleos و یکشنبه ها، ما فقط ایستادیم و بلند شدیم؟ پس چی؟
25.10.2009, 19:06
من شخصا فکر می کنم: اگر می خواهید - برخیزید، اگر می خواهید - نه. یا تفاوت اساسی وجود دارد؟ زانو زدن در برابر خداوند گناه نیست؟...
25.10.2009, 19:20
ایرین، فقط یک لحظه می رسد که از قبل می خواهید بفهمید که چگونه آن را به درستی انجام دهید .... و اگر برای کسی، این لحظه نیامده است، بعداً خواهد آمد. خوبه....
25.10.2009, 20:19
«سجده‌های بی‌رویه و علامت صلیب چقدر مذموم است از تایپیکون یا منشور کلیسا (نگاه کنید به «درباره تعظیم و نماز، قانون کلیسا»). نحوه رکوع هنگام خواندن دعای سنت را با جزئیات توضیح می دهد. افرایم سوری، و در عین حال، کسانی که «تسلیم سنت پدر مقدس نیستند، که خودشان هنر سجده های مقدس را رهبری می کنند، در زیر نماز مقدس نماز خواندن را خوب می فهمند، اما خمیده را خم می کنند، کمی رکوع می کنند. صلیب می بندند، سر تکان می دهند و با سرکشی خود، مانند تشریفات، مؤمنان را از پدر کمان پر می کنند: در پایین، با دعای ذهن و روح، به درگاه خداوند مناجات می کند، اما اگر زمان خمیده شود، او را وادار می کند. تعظیم بیهوده، پس دعای قدیس افرایم، که گویی متحیر شده، عجله می کند.
25.10.2009, 20:20
ادامه «پس همه نمازها به حکومت با کمان می شتابد و از آن کمان های خیالی بی شمار و از دعای جنون آمیزش برمی خیزد، مثل احمق، خبر آنچه کرد را پایین می آورد، پایین می بینند به نخستی زاده. کلیسا، اما در غیر این صورت از آن جلوگیری می‌کنند، مانند عصایی که باد تکان می‌دهد، غرش می‌کنند، با وجود بهترین‌ها، می‌خواهند در زیر بیاموزند: اما هر که خلق و خوی خود را شکل داده باشد، تأیید می‌شود.
***********.azbyka.ru/dictionary/15/grabbe_kak_podobaet_stoyan_v_hrame-all.shtml
25.10.2009, 20:20
ادامه «معمولاً در جامعه فهیم ما زمان و چگونگی رکوع ثانویه تلقی می شود؛ اعتقاد بر این است که هرکس باید آن وقت و هر طور که دوست دارد آنها را بگذارد. بنابراین وحدت نماز نقض می شود، دیگر کلی نیست، بلکه فردی است. اگرچه نمازگزاران در یک اتاق ایستاده اند.»
25.10.2009, 20:23
همانطور که من متوجه شدم، ما در مورد این واقعیت صحبت می کنیم که علائم صلیب و تعظیم در طول خدمت باید به طور همزمان توسط همه، به اتفاق آرا، و تمرکز بر کشیش انجام شود. و چند مورد شخصی قبل از خدمت. با این حال، شاید یکی از کشیش ها این موضوع را روشن کند، همه چیز بسیار پیچیده است ...
25.10.2009, 23:16
همیشه نمی توان روی یک کشیش و یک شماس تمرکز کرد - آنها دعاها و اعمال خود را دارند. به عنوان مثال، متوجه شدم که وقتی یک شماس در پایان مراسم تشییع جنازه بر روی شمایل می‌دوسد، او به نماد مادر خدا تعظیم می‌کند، سپس از جلوی درهای سلطنتی رد می‌شود و به مسیح تعظیم می‌کند، اینجا، زیر. در متن، اهل محله غسل تعمید می‌گیرند و تعظیم می‌کنند، اما مردم (از جمله من) این مد را گرفته‌اند که وقتی شماس به مادر خدا تعظیم می‌کند، تعظیم کنند. سپس پرسیدم و در جواب دریافت کردم که وقتی خودم با مزرعه رفتم تعظیم خواهم کرد. از آنجایی که هنوز قصد (fr)(fr)(fr) را ندارم، متوقف شدم.
25.10.2009, 23:23
و اتفاقاً اجداد ما دستیارانی برای زانو زدن داشتند. اکنون آنها نزد مؤمنان قدیمی مانده اند. پنجه ها و پوزه تمیز می مانند: -$
زمانی، ولادیکا سعی کرد با کمک ارتدوکس های معمولی مؤمنان قدیمی را از پومرانی ها به محله ای با همان ایمان، اسنو فریب دهد، بنابراین در آن زمان من چنین کنیز کوچک زیبایی را برای خودم دوختم و به آندری می روم. کرت با او. حتی اگر در گوشه ای پنهان نشوید، به هر حال هیچ کس در تاریکی نمی بیند، و هر کسی که می بیند متوجه می شود که چه چیزی اشتباه است. شدیدا توصیه میکنم!!!(Y)
25.10.2009, 23:36
موافق. تصمیم گرفتم این کار را برای خودم انجام دهم. من آنچه را که کلیسا می نویسد در صورت امکان و زمانی که غیرممکن است مطالعه خواهم کرد، به عنوان مثال از اینجا:
***********.azbyka.ru/dictionary/15/grabbe_kak_podobaet_stoyan_v_hrame-all.shtml
و من همه چیز را دقیقا انجام خواهم داد.
25.10.2009, 23:38
متوجه شدم که راهبان چقدر زیبا دعا می کنند. چشمان بسته، تمرکز کامل. آنها فقط در صورت لزوم غسل تعمید می گیرند، کمان نیز فقط در مواقع ضروری است و نه زمانی که بابا ماشا از ردیف اول باشد.
کنجد
26.10.2009, 01:09
و اگر می دانید که در این لحظه قرار نیست به زانو در بیایید، چگونه رفتار کنید، اما مردم معبد طور دیگری فکر می کنند؟ اصل "مثل بقیه" ... ممکن است اشتباه باشد ... اما احتمالاً کمتر اشتباه است. از "همانطور که خدا بر روحت می گذارد"...
26.10.2009, 01:17
و نه زمانی که بابا ماشا از ردیف اول است.
خیلی ها طبق این اصل عمل می کنند .... فکر می کنند بابا ماشا از ردیف اول مطمئناً می داند .... :-)
کنجد
26.10.2009, 01:45
جولیا، نه به این دلیل که بابا ماشا می داند، بلکه برای اینکه همه با هم ... خوب، به طوری که "با یک دهان و یک قلب" و به نوعی خود را در بیرون نشان می دهد ...
26.10.2009, 03:23
کاتیا، من ایده شما را درک می کنم. منظورم شما نبودید، به احتمال زیاد خودم و بسیاری از مبتدیان. من هم قبلاً فکر می کردم که از آنجایی که آنها این کار را انجام می دهند، یعنی می دانند چگونه این کار را درست انجام دهند و آن را تکرار کردند.
26.10.2009, 03:38
و بعد فکر کردم که باید بعد از کشیش تکرار کنم.: -DA اکنون متوجه شدم که در این موضوع یک فرد غیر روحانی هستم و باید به طور جدی نماز را مطالعه کنم ....
جزئیات ایجاد: 1394/09/14 11:34
حرکات نماز. اهل محله در چه ساعتی باید علامت صلیب بگذارد (یعنی غسل تعمید) و در چه ساعتی باید تعظیم کند؟ این چیزی است که ما امروز در مورد آن صحبت می کنیم.
اکثر نصیحت مفیدیکی از چیزهایی که می توان به شخصی داد که کاملاً با قوانین خدمات الهی و قوانین رفتاری در طول خدمات الهی ناآشنا است، پیروی از رفتار کشیش و شماس است. آنها از خود عبور می کنند و تعظیم می کنند - و اهل محله باید. آنها زانو می زنند - و اهل محله باید زانو بزنند. حتی یک مشاهده از آنچه و چگونه روحانیون انجام می دهند، در مدت کوتاهی امکان جذب فرهنگ رفتار در هنگام عبادت و پاسخ به بسیاری از سؤالات را فراهم می کند. عجیب است، اما حتی افراد با تجربه گاهی اوقات نمی دانند چگونه در هنگام عبادت به درستی رفتار کنند. این نشان می دهد که اهل محله نگاه نمی کنند و به آن فکر نمی کنند چه و چگونهروحانیت را انجام دهند. منظور من این است که، چه و چگونهدر خدمت انجام دهید زیرا در زندگی واقعی، اهل محله کشیش‌ها را با دقت دنبال می‌کنند - چه ماشینی می‌راند، همسر و فرزندانش چگونه لباس می‌پوشند و خیلی چیزهای دیگر.
و شما باید مراقب باشید چه و چگونهکشیش در زندگی دنیوی خود این کار را نمی کند - فقط خدا قاضی هر شخص است، اما در خدمت است، زیرا در اینجا کشیش یک فرد عادی نیست، بلکه یک بنده خداست.
با این حال، ما منحرف می شویم.
بیایید در مورد موضوع خود صحبت کنیم: رفتار نماز در هنگام عبادت.
تعظیم می کند
سه نوع کمان وجود دارد:
1. تعظیم ساده سر;
2. کمان کمر: از کمر تعظیم می کنیم. اگر از قوانین سختگیرانه پیروی کنیم، در طول کمان کمر باید به جلو خم شویم تا انگشتان ما کف را لمس کنند.
3. تعظیم به زمین: زانو می زنیم و سر به زمین خم می کنیم. سپس بلند می شویم.
طبق قوانین منشور کلیسادر هنگام عبادت از هر سه نوع کمان در موارد مناسب استفاده می شود. در چه زمانی - کدام یک، اکنون خواهیم گفت:
سر تعظیم
یک کمان کوتاه سر هرگز با علامت صلیب همراه نیست، ما به سادگی سر خود را خم می کنیم یا بدن خود را کمی خم می کنیم:
آ.به سخنان کشیش درود بر همه; برکت خداوند بر تو باد آن لطف و نیکوکاری ...; فیض خداوند ما عیسی مسیح و محبت خدا و پدر و ارتباط روح القدس با همه شما باد..
ب.به کلمات سرودهای کلیسا: بیایید زمین بخوریم, تعظیم کن.
که در.هرگاه کشیش نه با صلیب، بلکه با دست خود برکت دهد. هنگامی که کشیش با صلیب برکت می دهد (مثلاً بعد از مراسم عبادت، در تعطیلات یا در زمان های دیگر، باید خود را صلیب کرد و سپس از کمر تعظیم کرد)
جی.هر زمان که یک کشیش (یا اسقف) با شمع برکت می دهد.
D.هر بار که تو را سانحه می کنند. با بخور دادن، یک شماس (یا کشیش) نسبت به شخص به عنوان تصویر خدا ابراز احترام می کند. در پاسخ به شماس (یا کشیش) تعظیم می کنیم. استثنا در شب عید پاک است. سپس کشیش با صلیب در دستش عطر می دهد و با تعجب به همه سلام می کند مسیح برخاسته است. در اینجا شما باید ابتدا از خود عبور کنید و سپس تعظیم کنید.
خمیدگی طولانی مدت سر
با فریاد شماس: سر خود را به درگاه پروردگار تعظیم کنیدو سر به درگاه پروردگار تعظیم کنیم. با این حرف ها باید در حالی که نماز خوانده می شود سر خود را خم کنید و آن طور بایستید.
E. در هنگام ورود بزرگ که موکب روحانیت بر منبر توقف می کند، سر تعظیم فرود می آوریم.
و. هنگام خواندن انجیل مقدس.
کمان کمربند
همیشه قبل از تعظیم از کمر، خود را با علامت صلیب تحت الشعاع قرار می دهیم!
پس از انجام علامت صلیب، در تعظیم تعظیم می کنیم:
آ.پس از هر طومار از مراسم دیاکونال، در حالی که گروه کر آواز می خواند بخشش داشته باشید سرورمیا بده، پروردگارا
ب.پس از هر فریاد کشیش، که با آن مراسم تشییع را کامل می کند.
که در.همیشه هنگام آواز خواندن در گروه کر: جلال بر پدر و پسر و روح القدس.
جی.برای هر: خدای قدوس، مقتدر مقدس، مقدس جاودانه، به ما رحم کن(در حین عبادت).
D.بعد از آواز خواندن شریف ترین کروبی.
E.هنگام خواندن آکاتیست ها - در هر کنتاکیون و ikos. هنگام خواندن قوانین در مراسم شب - قبل از هر تروپاریون.
و.قبل و بعد از خواندن انجیل با آواز گروه کر: جلال تو، پروردگارا، جلال تو.
ز.قبل از آواز خواندن عقیده(در مورد نماز).
و.قبل از خواندن رسول(در مورد نماز).
به.هر زمان که کشیش با صلیب برکت می‌دهد (مثلاً بعد از عبادت، در تعطیلات، در هنگام آواز خواندن سالهای بسیار، و در موارد دیگر).
L.هر بار که جام، صلیب، انجیل مقدس و نماد را برکت می دهند.
م.در آغاز نماز پدر ما.
ن.با عبور از درهای سلطنتی داخل معبد نیز باید به صلیب برسیم و تعظیم کنیم.
کمان های زمینی
تعظیم زمینی لغو می شود:
آ.از عید پاک تا عید تثلیث مقدس؛
ب.از جشن میلاد مسیح تا عید ظهور (در زمان کریسمس)؛
جی.در ایام تعطیلات دوازدهم (دوازده بزرگ)؛
D.یکشنبه ها. با این حال، توضیح این نکته در اینجا حائز اهمیت است: اگرچه از قدیم الایام یکشنبه از احترام خاصی برخوردار بوده است، با این حال، برخی از مسیحیان به دلیل نگرش احترام آمیز خود نسبت به یادگار بدن و خون مسیح، می خواستند در برابر آن به زمین تعظیم کنند. حرم در این روزها بنابراین این رسم ثابت شد که حتی در روز یکشنبه دو کمان زمینی مجاز است:
1) پس از سخنان کشیش: که توسط روح القدس شما تغییر کرده است;
2) و سپس، هنگامی که جام با بدن و خون مسیح برای همه مؤمنان با این کلمات خارج می شود: با ترس از خدا و ایمان بیایید.
در این دو لحظه است که سجده بر زمین حتی در روز یکشنبه مبارک است. در مواقع دیگر برکت ندارد (به جز تعظیم در برابر صلیب و کفن اگر در وسط معبد باشد).
اولین لحظات - پایان تقدیم هدایای مقدس - اگر درهای سلطنتی بسته باشد و از طریق آنها دیده نشود که چگونه روحانیون به زمین تعظیم می کنند، قابل ردیابی نیست. در این صورت، می توانید با تعجب کشیش به زمین تعظیم کنید: مقدس به مقدس.
اگر روز یکشنبه نیست، باید یک سجده دیگر در هنگام عبادت به این دو سجده اضافه کرد. این تعظیم زمانی انجام می شود که جام برای آخرین بار به مؤمنان نشان داده شود. و این بعد از عشای ربانی اتفاق می افتد. هنگامی که همه به عبادت رسیدند، کشیش جام را به محراب می آورد، ذرات برگرفته از پروفورا را با احترام در آن فرو می برد و بی سر و صدا دعاهای مقرر را می خواند. پس از آن، کشیش با جام به طرف مؤمنان رو می کند و اعلام می کند: همیشه، اکنون و همیشه، و همیشه و همیشه!در این هنگام سجده نیز لازم است. اگر روز یکشنبه است، پس باید خود را با علامت صلیب تحت الشعاع قرار دهید و کمان بسازید.
E.حتى سجده ها تا عصر براى كسى كه مشروح شده است لغو مى شود. اما با شروع مراسم عصر، یک روز عبادی جدید آغاز می شود، بنابراین، از عصر شروع می شود، حتی یک ارتباط دهنده می تواند سجده کند.
درباره زمان لغو سجده صحبت کردیم. در مورد زمانی که آنها، برعکس، گذاشته می شوند، چه باید گفت؟
همه مواردی که در سجده گذاشته می شود قابل استناد نیست، بسیار است. مهم این است: هرگاه نمازگزاران را به تعظیم بر زمین می خوانند، این تعظیم توسط خود روحانیون انجام می شود. از این قبیل موارد در روزه زیاد است. مراقب کشیش ها باشید و اشتباه نخواهید کرد.
زانو زدن
فوراً باید بگویم که در سنت ارتدکس مرسوم نیست که روی زانو دعا کنید. سایر کشیش ها نیز این را نمی دانند. شما نگاه کنید، گاهی اوقات مراسم عشای ربانی آغاز می شود - و همه در محراب زانو می زنند و در آن موقعیت باقی می مانند. دوستان: نماز خواندن بر روی زانوها رسم کلیسای کاتولیک است. در ارتدکس برای مدت کوتاهی زانو می زنند:
آ.هنگام انتقال حرم.
ب.سالی یک بار در روز تثلیث مقدس به دعاهای زانو زده گوش می دهند.
که در.آنها هنگام دعا (مثلاً بعد از یک مراسم دعا) زانو می زنند، زمانی که شماس (یا کشیش) این را صدا کرد: روی زانو خم شده دعا کنیم.
جی.هنگامی که یک زیارتگاه مورد احترام از جلوی آن عبور می‌کند، می‌توانید زانو بزنید، به عنوان مثال، نماد معجزه‌آسا، آثار باقی‌مانده.
اما به همین ترتیب، آنها در معبد زانو نمی زنند و علاوه بر این، برای مدت طولانی در این موقعیت باقی نمی مانند.
ما خود را با علامت صلیب تحت الشعاع قرار می دهیم، اما تعظیم نمی کنیم
آ.هنگام خواندن شش مزمور. در هنگام متین خوانده می شود که می توان آن را صبح یا عصر سرو کرد. همچنین، شش مزامیر همیشه در شب زنده داری، یعنی عصر شنبه و در آستانه تعطیلات اجرا می شود.
مزامیر ششم از شش مزمور تشکیل شده است. در وسط، پس از سه مزمور، خواننده اعلام می کند:
آللویا، آللویا، آللویا، جلال تو را ای خدا.
آللویا، آللویا، آللویا، جلال تو را ای خدا.
پروردگارا رحم کن، پروردگارا رحم کن، پروردگارا رحم کن.
جلال بر پدر و پسر و روح القدس، اکنون و برای همیشه و همیشه و همیشه. آمین
مزامیر شش در سکوت و احترام عمیق اجرا می شود. این شش مزمور منتخب در مورد انتظار بشر از مسیح - نجات دهنده - صحبت می کنند. سکوت در اینجا بیانگر وضعیتی است که بشر باستان در آستانه آمدن مسیح در آن قرار داشت: انتظار متمرکز رهایی از گناه.
ب.در آغاز آواز عقیده;
جی.در آغاز خواندن رسول، انجیل (در مراسم عشای ربانی، در شب زنده داری)؛
D.در ابتدای خواندن ضرب المثل ها (در شب زنده داریقبل از تعطیلات بزرگ
E.وقتی کشیش کلمات را تلفظ می کند به قدرت صلیب شریف و حیات بخش(این کلمات در برخی از دعاها یافت می شود).
کی تعمید بگیریم، کی تعظیم کنیم...
جاده معبد
هنگام رفتن به کلیسا، بهتر است به صورت ذهنی دعا کنید، مثلاً مزامیر 50 و 90 و دعاهای دیگر را بخوانید. دعای خاصی برای این وجود دارد:
وارد خانه تو خواهم شد و در ترس تو به معبد مقدس تو تعظیم خواهم کرد. پروردگارا، مرا به عدالتت دستور ده، به خاطر دشمنم، راه مرا در پیشگاه خود اصلاح کن، گویا در دهانشان حقیقتی نیست، دلشان بیهوده، گلویشان به قبر باز است، زبانشان دروغ است. خداوندا، آنها را داوری کن که از افکار خود دور شوند، بر حسب کثرت شرارتشان، مرا ببخش، گویا تو را اندوهگین کرده ام، پروردگارا. و همه کسانی که به تو اعتماد دارند، شاد شوند، برای همیشه شاد باشند، و در آنها ساکن شوند، و کسانی که نام تو را دوست دارند، در تو جلال خواهند داد. خداوندا، مثل تو بر عادلان برکت بده، مثل سلاحی از خیرخواهی که ما را تاج گذاری کرد.
این دعا توسط روحانیون هنگام ورود به محراب خوانده می شود. برای هر مؤمنی خوب است که این دعا را قبل از ورود به معبد بخواند.
قبل از ورود به معبد، باید با احترام از خود عبور کنید و تعظیم کنید (می توانید سه بار). طبق عادت قدیم می توان به زمین تعظیم کرد، یعنی زانو زد و با پیشانی خود زمین را لمس کرد. اما اکنون بیشتر از کمان های نیمه بلند استفاده می شود، کمان های زمینی را فقط می توان اینجا و آنجا در صومعه ها یافت.
با ورود به معبد، شما همچنین باید یک کمان (یا سه) بسازید، سپس به سمت نمادی که در وسط معبد قرار دارد (جشن) بروید و به آن احترام بگذارید.
حتی اگر معبد داشته باشد نماد معجزه آسایا یادگارها، ابتدا شمایل جشن را که بر روی منبر در وسط معبد قرار دارد، ارج می نهیم و سپس به سراغ نمادهای دیگر می رویم.
وقتی در ورودی معبد تعظیم می کنیم، خوب است (اگرچه لازم نیست) بگوییم:
خدایا من گناهکار را پاک کن
خدایا به من گناهکار رحم کن.
خدایا من گناهکار را پاک کن و به من رحم کن.
ما نیز پس از پایان خدمت معبد را ترک می کنیم.
رفتار در هنگام عبادت
هنگام عبادت باید با احترام در یک جا بایستیم و نماز بخوانیم. قدم زدن در معبد، صحبت کردن، به ویژه صحبت کردن در مورد موضوعات اضافی، خندیدن پذیرفته نیست. تلفن های همراه باید خاموش یا روی لرزش تنظیم شوند. صحبت با تلفن همراه در معبد مرسوم نیست، مگر در موارد شدید.
ورودی عالی در مراسم راهپیمایی روحانیت، زانو زدن رسم نیست. ما فقط می توانیم با احترام سر خم کنیم.
چگونه حرم را گرامی بداریم
مطمئن ترین تمرین این است که قبل از ادای احترام به حرم، دو بار صلیب کنید و تعظیم کنید. سپس ضریح را (با احترام) ببوسید و یک بار دیگر بر روی خود صلیب بزنید و از کمر یک کمان بسازید.
اینگونه است که منشور تکریم حرم را تجویز می کند. پس همیشه مثلاً روحانیت این کار را بکنند.
هنگام بوسیدن ضریح، اگر پشت سرمان صف است، هرگز جلوی آن یخ نزنیم. پس از بوسیدن، عقب نشینی می کنیم و راه را به دیگران می دهیم. در حالی که در صف ایستاده ایم برای حاجات خود دعا می کنیم.
موارد خاص
در روزه بزرگ، دعای St. افرام سوری. امروز قرار است در هنگام نماز 3 رکوع به زمین بزند، سپس 12 رکوع از کمر بکند و بگوید: «خدایا من گناهکار را پاک کن»، سپس بعد از خواندن مجدد نماز، از قبل کامل، –
تعظیم زمینی دیگر تا قرن هفدهم تمام کمان ها زمینی بودند.
رایج ترین اشتباهات
یکی از رایج ترین اشتباهات –
این زمانی است که مردم در حین عبادت کاتخومن ها (در حین عبادت) از خود عبور می کنند و تعظیم می کنند. این طومارها برای افرادی که برای مراسم مقدس غسل تعمید آماده می شدند ایجاد شد. از آنجا که مردم غسل تعمید داده شدهکاتچومن نیستند، پس این کلمات خطاب به آنها نیست، و بنابراین غسل تعمید و تعظیم در این مراسم ممنوع است. همچنین، لازم نیست سر خود را در برابر این کلمات خم کنید: ایزدان، سرهای خود را به درگاه خداوند تعظیم کنید.
برکت کشیش
طبق سنت باستانی، ما برکت یک اسقف یا کشیش را با تا کردن کف دست های خود به صورت ضربدری (راست بالای سمت چپ) دریافت می کنیم. پس از آن دست راست مبارک را می بوسیم. قبل از دریافت برکت، تعمید نمی‌گیریم.
هنگام پذیرش ذره ای از آنتیدورون، نماد، نوعی زیارتگاه از کشیش (یا اسقف)، کف دست خود را نیز به صورت ضربدری تا می کنیم و دستی را که به ما زیارتگاه می دهد، می بوسیم.
سجده بر کفن.اهل محله همیشه می توانند تصوری از زمان غسل تعمید، زمان و نحوه تعظیم داشته باشند، اگر به روحانیت توجه کنند.
به آیکون ها پیوست شده است
قبلاً گفته شد که هنگام بوسیدن ضریح، باید دو کمان بسازیم، سپس تصویر مقدس یا عتبات عالیات را ببوسیم و دوباره بر روی خود ضربدر بزنیم و تعظیم کنیم.
وقتی نمادی را می‌بوسیم، نمی‌توانیم روی صورت آن را ببوسیم. آشنا و بی احترامی است. پاي حضرت مسيح را (اگر در آغوش مادر خدا باشد) مي بوسيم، اگر تصوير نيمه قد از مسيح در مقابل خود داشته باشيم، دست يا لبه عبا را مي بوسيم.
دست یا شانه مادر خدا را می بوسیم. مقدسین –
در دست.
ما تصویر سر یحیی باپتیست را روی موها می بوسیم، اما باز هم نه روی صورت.
حتی اگر نماد چندین چهره مقدس را به تصویر می کشد، همیشه باید نماد را یک بار ببوسیم.
پاسخ سوال:
در معبد ما، کلیسای وارسته هنگام خواندن سرود کروبی زانو می زنند. آیا انجام این کار ضروری است؟
گفتم زانو می زنیم که روضه اجرا می شود. در مراسم عبادت هدایای از پیش مقدس، این بدن و خون مقدس مسیح است، در مواقع دیگر ممکن است یک نماد یا یادگاری باشد. در مراسم مذهبی معمول در هنگام ورود بزرگ ، که قبلاً در پایان سرود کروبی برگزار می شود ، نان و شراب معمولی منتقل می شود که فقط بعداً تبدیل به زیارتگاه می شود. پس زانو زدن اشکالی ندارد.
در کلیسای ما، هنگام ورود بزرگ، کشیش با جام بر نمازگزاران سایه می اندازد. گفتی که در آن زمان در جام شراب ساده بود. آیا باید سر خود را کج کنید؟
گفتیم هر بار که جام بر ما سایه افکند باید علامت صلیب بگذاریم و از کمر تعظیم کنیم. درست است.
در عمل، در این لحظه، مؤمنان علامت صلیب را انجام نمی دهند، بلکه صرفاً عبادت می کنند. این یک سنت بسیار رایج است که تقریباً عادی شده است. اینطوری میتونی انجامش بدی اما با این حال، درست تر است که در مقابل جام تعظیم کنیم و ابتدا علامت صلیب را انجام دهیم.
آیا زانو زدن در هنگام خواندن «کروبی ترین کروبیان» در شب زنده داری ضروری است؟
هنگام خواندن یا خواندن دعا زانو می زنیم، هنگامی که با فریاد شماس به این امر فرا می خوانیم: «زانو بزن، بگذار دعا کنیم».
در مورد شعار "کروب ترین کروبی" چنین تعجبی وجود نداشت. پس لازم نیست زانو بزنید.
یک بار دیدم که وقتی کشیش گفت: «سلام بر همه!»، برخی از اهل محله کف دستان خود را مانند یک قایق تا کردند، انگار که در آنها برکت دریافت می کردند. ایا انجام این کار ممکن است؟
این خود انضباط غیرقانونی است که عوام به برکت عمومی روحانی، کف دست خود را ببندند و سپس ببوسند. گفتیم که با برکت کشیش (یا اسقف) فقط باید تعظیم کنید.
این سوال، علیرغم سادگی و رسمی بودن ظاهراً، به نظر من بسیار پیچیده است، زیرا اکثر مردم (و هیچ چیز قابل سرزنشی در این مورد وجود ندارد!) فقط در روزهای یکشنبه و دوازدهمین یا اعیاد بزرگ به کلیسا می آیند. روزه بزرگ).
این البته به دلیل شغل و اشتغال خانوادگی کاملا قابل درک و طبیعی است. خدا را شکر که یک مسیحی مدرن، با سرعت ها و فناوری های دنیای کنونی، این حداقل ضروری اصلی را برآورده می کند.
معروف است که در روزهای یکشنبه، زمان از عید پاک تا شب عید پنطیکاست، از میلاد مسیح تا غسل تعمید خداوند (روز کریسمس) و در اعیاد دوازدهم، سجده بر زمین طبق منشور ممنوع است. این را قدیس باسیل کبیر در نامه خود به آمفیلوخیوس تبارک می گوید. او می نویسد که رسولان از خم شدن زانو و سجده در روزهای مذکور به هیچ وجه نهی کرده اند. همین امر به تصویب کانون های شورای جهانی اول و ششم رسید. یعنی می بینیم که بالاترین مقام کلیسا - احکام رسولی و عقل آشتی - تعظیم به زمین در این ایام پذیرفته نیست.
چرا این هست؟
پولس رسول اعظم به این سؤال پاسخ می دهد: «قبلاً خادم را حمل کن. اما یک پسر» (غلاطیان 4: 7). يعنى سجده زمين معرف بندگى است ـ كسى كه به گناه افتاده و به زانو در آمده و استغفار مى كند، در حال تواضع عميق و توبه كننده از گناه.
و رستاخیز مسیح، کل دوره تریودیون رنگ، عید پاک های کوچک یکشنبه های معمولی، زمان کریسمس و تعطیلات دوازدهم - این زمانی است که "از قبل برده را حمل کنید. اما یک پسر، یعنی خداوند ما عیسی مسیح تصویر انسان سقوط کرده را در خود باز می گرداند و شفا می بخشد و او را به کرامت فرزندی باز می گرداند، دوباره او را به ملکوت آسمان معرفی می کند، و عهد جدیدی را بین خدا و انسان برقرار می کند. بنابراین، تعظیم به زمین در ایام اعیاد مذکور، توهین به خداوند و به قولی رد این احیاء در پسری است. شخصی که در یک روز تعطیل به زمین تعظیم می کند، به نظر می رسد که کلماتی را به خدا می گوید که مخالف آیات پولس الهی است: "من نمی خواهم پسر باشم. من می خواهم برده باشم." علاوه بر این، چنین شخصی مستقیماً قوانین کلیسا را که توسط فیض روح القدس تأسیس شده است، قوانین رسولی و مجالس کلیسایی نقض می کند.
من شخصاً این عقیده را شنیده ام که می گویند غالباً یک فرد غیر روحانی برای عبادت روزمره به کلیسا نمی رود ، پس بگذارید حداقل در روز یکشنبه سجده کند. من نمی توانم با این موافق باشم. از آنجایی که احکام رسولان و مجالس جهانی این امر را منع کرده است و کلیسا به یاری خداوند در اطاعت ایستاده است. علاوه بر این، رسم زانو زدن در معبد به میل خود نیز به شدت ممنوع است.
افرادی که به کلیسا نمی روند خدمات روزانه(تکرار می کنم این گناه نیست. مرد شلوغمی توان فهمید)، من توصیه می کنم که در روزهای هفته، سجده را در نماز خصوصی در خانه انجام دهید. چقدر کسی تحمل خواهد کرد، تا با گذشت زمان آن نیز به بار غیرقابل تحمل تبدیل نشود: پنج، ده، بیست، سی. و چه کسی می تواند - و بیشتر. به یاری خدا برای خودت معیاری تعیین کن. تعظیم تا زمین با دعا، مخصوصاً با عیسی: «خداوندا، عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن»، کار بسیار مفیدی است. اما همانطور که می گویند، هر چیزی زمان خود را دارد.
در نماز یکشنبه، سجده در دو مکان عبادت انجام می شود. کشیش در محراب مقابل تخت نیز آنها را به صورت تقریبی و معنایی قرار می دهد. لحظه اول: در پایان آواز "ما برای تو می خوانیم"، هنگامی که اوج مراسم عشای ربانی و کل مراسم عبادت الهی اتفاق می افتد، هدایای مقدس در محراب تبدیل می شود. نان، شراب و آب بدن و خون مسیح می شوند. نكته دوم: هنگام بيرون آوردن جام براي اجتماع مؤمنان، چون كاهن قبل از عشا در محراب نيز سجده مي كند. در دوره عید پاک تا پنطیکاست، این سجده های زمینی جای خود را به سجده های کمری می دهند. دیگر هیچ سجده ای در مراسم عبادت الهی یکشنبه یا عبادت در دوره دیگر ذکر شده در بالا انجام نمی شود.
اگر شما برادران و خواهران عزیز در مراسم عبادت یک روز هفته هستید، طبق منشور در دو موردی که قبلاً ذکر شد و همچنین در آغاز خواندن «شایسته و درستکار»، تعظیم به زمین مجاز است. آخر دعای «شایسته الطعام» یا مستحق; در پایان نماز، زمانی که کشیش اعلام می کند "همیشه، اکنون و برای همیشه"، زمانی که کشیش برای آخرین بار با جام با بدن و خون مسیح در دستان خود در درهای سلطنتی در مراسم عبادت ظاهر می شود و آن را منتقل می کند. از تخت تا قربانگاه (نماد معراج خداوند). در مراسم عبادت شبانگاهی، سجده بر زمین مجاز است (در تشریفات)، زمانی که کشیش یا شماس پس از هشتمین قصیده ی قصیده ی معمولی، با بوسیله ی مزرعه از محراب خارج می شود و در مقابل نماد مریم مقدس بر روی شمایل ندا می کند. ، "بیایید Theotokos و مادر نور را در آهنگ ستایش کنیم." در مرحله بعد، آهنگ راهب Cosmas of Maium "شروف ترین کروب" خوانده می شود که در طی آن نیز مرسوم است که به دلیل عشق و احترام به زانو زدن. مادر خدای مقدس، زیرا اعتقاد بر این است که در این زمان او در معبد اقامت می کند و از همه کسانی که در آن دعا می کنند بازدید می کند.
برادران و خواهران عزیز، بیایید برای رعایت قوانین کلیسا تلاش کنیم. او راه طلایی ما در آب های آشفته دنیای بیرون و قلب درون با احساسات و احساسات خود است. از یک سو اجازه نمی دهد که به سستی و سهل انگاری منحرف شویم، از سوی دیگر به هذیان و هذیان معنوی «قدوسیت حیاتی». و در امتداد این راه، کشتی کلیسا به سوی ملکوت بهشت می رود. کار ما در هیئت اطاعت سرشار از فیض است. از این گذشته، همه پدران مقدس آن را قرار دادند و برای آن بسیار ارزش قائل بودند. بالاخره با نافرمانی اولین مردم از خدا دور شدند و با اطاعت ما با او متحد می شویم، البته با دیدن نمونه خدامرد عیسی که تا مرگ و حتی مرگ بر صلیب مطیع بود.
کشیش آندری چیژنکو
بارگذاری...
