سامورایی معروف تاریخچه سامورایی ها در ژاپن انواع جنگجویان ژاپنی

MUGEN-RYU HEIHO

شمشیر کاتانا متعلق به خود توکوگاوا ایه یاسو است

در زمان سامورایی ها در سرزمین طلوع خورشید شمشیرهای زیبا و بسیاری از استادان عالی وجود داشت که به طرز درخشانی بر هنر شمشیرزنی تسلط داشتند. با این حال، مشهورترین استادان شمشیر در سنت سامورایی تسوکاهارا بوکودن، یاگیو مونه نوری، میاموتو موساشی و یامائوکا تشو بودند.

تسوکاهارا بوکودن در کاشیما، استان هیتاچی به دنیا آمد. نام اول استاد آینده تاکوموتو بود. پدرش سامورایی نگهدارنده دایمیو استان کاشیما بود و از اوایل کودکی به پسرش یاد داد که چگونه از شمشیر استفاده کند. به نظر می رسید که تاکاموتو یک جنگجو متولد شده بود: در حالی که بچه های دیگر بازی می کردند، او با شمشیر خود تمرین می کرد - ابتدا چوبی و سپس واقعی. به زودی او فرستاده شد تا در خانه سامورایی نجیب تسوکاهارا توسونوکا-می یاسوموتو بزرگ شود، که از بستگان خود دایمیو بود و به طرز درخشانی شمشیر را به کار می‌برد. او تصمیم گرفت هنر خود را به همراه نام خانوادگی خود به پسر خوانده اش منتقل کند. در او شاگردی سپاسگزار یافت که مصمم بود در «راه شمشیر» استاد شود.

پسر بدون خستگی و با الهام تمرین کرد و پشتکار او نتیجه داد. وقتی بوکو دن بیست ساله بود، از قبل استاد شمشیر بود، اگرچه افراد کمی در مورد آن می دانستند. و هنگامی که یک مرد جوان جرات کرد جنگجوی مشهور کیوتو، اوچیای تو رازامون را به چالش بکشد، بسیاری این را یک ترفند جسورانه و عجولانه در نظر گرفتند. اوچیایی تصمیم گرفت به جوانان گستاخ درس عبرت بدهد، اما در کمال تعجب، بوکودن در همان ثانیه های اول دوئل حریف برجسته را شکست داد اما جان او را نجات داد.

اوچیایی از شرم این شکست بسیار ناراحت شد و تصمیم گرفت انتقام بگیرد: بوکودن را ردیابی کرد و از کمین به او حمله کرد. اما حمله ناگهانی و موذیانه سامورایی جوان را غافلگیر نکرد. این بار اوچیایی هم جان و هم آبرویش را از دست داد.

این دوئل شهرت زیادی برای بوکودن به ارمغان آورد. بسیاری از دایمیوها تلاش کردند تا او را به عنوان محافظ بپذیرند، اما استاد جوان همه این پیشنهادات بسیار چاپلوس را رد کرد: او تصمیم گرفت هنر خود را بیشتر بهبود بخشد. او سالها زندگی یک رونین را سپری کرد، در سراسر کشور سرگردان بود، از همه استادانی که سرنوشت با او روبرو شد آموخت و با شمشیرزنان باتجربه جنگید. در آن زمان روزگار سخت بود: جنگ‌های دوران سنگوکو جیدای در جریان بود و بوکودن مجبور بود در نبردهای زیادی شرکت کند. او مأموریت ویژه ای، هم شرافتمندانه و هم خطرناک به او محول شد: او فرماندهان دشمن (که بسیاری از آنها خود شمشیربازان درجه یک بودند) را به دوئل دعوت کرد و آنها را در مقابل چشمان کل ارتش کشت. خود بوکودن بدون شکست باقی ماند.

پدینوک روی سقف معبد

یکی از باشکوه ترین دوئل های او دوئل با کاجیوارا ناگاتو بود که به عنوان استاد بی نظیر ناگیناتا شناخته می شد. او همچنین شکست را نمی دانست و آنقدر در استفاده از سلاح مهارت داشت که می توانست یک پرستو را در پرواز ببرد. با این حال، در برابر بوکودن، هنر او ناتوان بود: به محض اینکه ناگاتو هالبر خود را تاب داد، بوکودن با اولین ضربه او را کشت که از بیرون آسان و ساده به نظر می رسید. در واقع، این یک تکنیک حرفه ای از هیتوسو-تاچی بود - سبکی از یک ضربه که بوکودن در طول زندگی خود آن را تقویت کرد.

کنجکاوترین "دوئل" بوکودن حادثه ای بود که برای او در دریاچه بیوا رخ داد. بوکودن در آن زمان بیش از پنجاه سال داشت، او قبلاً به جهان متفاوت نگاه می کرد و نمی خواست مردم را به خاطر شکوه بی معنی بکشد. از شانس، در قایق، جایی که بوکودن در میان مسافران دیگر بود، یک رونین ترسناک، احمق و تهاجمی وجود داشت. این رونین به شمشیرزنی خود می بالید و خود را بهترین شمشیرزن ژاپن می خواند.

یک احمق لاف زن معمولاً به شنونده نیاز دارد و سامورایی ها بوکودن را برای این نقش انتخاب کردند. اما او هیچ توجهی به او نکرد و چنین بی احترامی باعث خشم رونین شد. او بوکودن را به یک دوئل دعوت کرد، که او با آرامش خاطر نشان کرد که یک استاد واقعی به دنبال شکست نیست، اما، در صورت امکان، از خونریزی بی معنی است. چنین ایده ای برای سامورایی ها غیرقابل هضم بود و او که بیش از پیش ملتهب شده بود از بوکودن خواست که مدرسه خود را نامگذاری کند. بوکودن پاسخ داد که مدرسه او Mutekatsu-ryu نامیده می شود، به معنای واقعی کلمه، "مدرسه برای دستیابی به پیروزی بدون کمک دست"، یعنی بدون شمشیر.

این موضوع باعث عصبانیت بیشتر سامورایی ها شد. "این چه مزخرفی است که می گویید!" او به بوکودن گفت و به قایق‌باز دستور داد تا در جزیره کوچکی خلوت پهلو بگیرد تا بوکودن بتواند عملاً مزایای مدرسه‌اش را به او نشان دهد. وقتی قایق به جزیره نزدیک شد، رونین اولین کسی بود که به ساحل پرید و شمشیر خود را کشید. از سوی دیگر، بوکودن، تیرک را از قایق‌باز گرفت، از ساحل رانده شد و در یک ضربه قایق را از جزیره دور کرد. "اینگونه است که من بدون شمشیر به پیروزی می رسم!" - گفت بوکودن و دستش را برای احمق مانده در جزیره تکان داد.

بوکودن سه پسر خوانده داشت و همه آنها را در هنر شمشیر آموزش داد. یک بار تصمیم گرفت آنها را آزمایش کند و برای این کار یک بلوک سنگین روی در گذاشت. به محض باز شدن در، کنده چوب بر سر وارد کننده افتاد. پسر بزرگ اول توسط بوکودن دعوت شد. او صید را حس کرد و با مهارت تکه چوبی را که روی او افتاده بود برداشت. وقتی بلوک روی پسر وسطی افتاد، او موفق شد به موقع طفره برود و در همان زمان شمشیر را از غلاف بیرون بکشد. وقتی نوبت به کوچکترین پسر رسید، او در یک چشم به هم زدن شمشیر خود را بیرون کشید و با ضربه ای باشکوه، کنده در حال سقوط را از وسط به دو نیم کرد.

بوکودن از نتایج این "امتحان" بسیار راضی بود، زیرا هر سه در صدر قرار گرفتند و جوانترین آنها نیز تکنیک ضربه فوری عالی را نشان داد. با این حال، بوکودن پسر بزرگ خود را جانشین اصلی خود و رئیس جدید مدرسه خود نامید، زیرا برای رسیدن به پیروزی مجبور به استفاده از شمشیر نبود و این بیش از همه با روح آموزه های بوکودن مطابقت داشت.

متأسفانه مکتب بوکودن بیشتر از بنیانگذار خود دوام نیاورد. همه پسران و بهترین شاگردان او در نبردها علیه سربازان اودا نوبوناگا جان باختند و دیگر کسی نبود که بتواند سبک او را ادامه دهد. در میان دانش‌آموزان، خود شوگان آشیکاگا یوشیترو نیز حضور داشت که به طرز درخشانی شمشیر به دست گرفت و در نبردی نابرابر با قاتلان اطرافش جان خود را به شایستگی فدا کرد. خود بوکودن در سال 1571 در سن هشتاد و یک سالگی درگذشت. تمام آنچه از مکتب او باقی مانده افسانه های فراوان و یک کتاب صد بیتی است که به بوکودن هیاکوشو معروف است. در ابیات استاد پیر درباره مسیر سامورایی بود که در امتداد خطی نازک مانند نوک شمشیر می‌گذرد و زندگی را از مرگ جدا می‌کند...

تکنیک تک ضربه ای که بوکودن توسعه داد و ایده رسیدن به پیروزی بدون کمک شمشیر به طرز درخشانی در مکتب دیگری از کن جوتسو به نام یاگیو-شینکاژ ریو تجسم یافت. بنیانگذار مدرسه Shinka-ge، جنگجوی معروف Kamiizumi Nobutsuna بود که شمشیرزنی او توسط خود تاکدا شینگن قدردانی شد. بهترین شاگرد و جانشین او یکی دیگر از شمشیربازان معروف، یاگیو مونیوشی بود.

میاموتو موساشی با دو شمشیر. از نقاشی یک هنرمند ناشناس قرن هفدهم

مونیوشی که حتی قبل از دیدار با نوبوتسونا به مهارت قابل توجهی دست یافته بود، او را به دوئل دعوت کرد. با این حال، نوبوتسونا به مونیوشی پیشنهاد کرد که ابتدا با شمشیرهای بامبو با شاگردش هیکیدا تویوگورو مبارزه کند. یاگیو و هیکیدا دو بار همدیگر را ملاقات کردند و دو بار هیکیدا ضربه های سریعی به یاگیو وارد کرد که او فرصتی برای جبران آن نداشت. سپس خود نوبوتسونا تصمیم گرفت با یاگیو مونیوشی که شکست آشکاری را متحمل شده بود، مبارزه کند، اما وقتی حریفان به چشم آنها برخورد کردند، به نظر می رسید که رعد و برق بین آنها اصابت کند و مونیوشی در حالی که زیر پای نوبوتسونا می افتد، درخواست می کند که شاگرد او باشد. نوبوتسونا با کمال میل مونیوشی را پذیرفت و دو سال به او آموزش داد.

مونیوشی به زودی بهترین شاگرد او شد و نوبوتسونا او را جانشین خود نامید و تمام تکنیک های مخفی و تمام اسرار مهارت او را آغاز کرد. بنابراین، مکتب خانواده یاگیو با مکتب شینکاژ ادغام شد و جهت جدیدی به نام Yagyu-Shinkage Ryu شکل گرفت که به یک کلاسیک در هنر کن جوتسو تبدیل شد. شهرت این مکتب در سراسر کشور پیچید و شایعه یاگیو مونیوشی معروف به گوش خود توکوتاوا ایه یاسو رسید که در آن زمان هنوز یک شوگون نبود، اما یکی از تأثیرگذارترین افراد ژاپن به حساب می آمد. ایه یاسو تصمیم گرفت استادی که از قبل پیر شده بود را آزمایش کند، او گفت که شمشیر برای کسب پیروزی اصلا ضروری نیست.

در سال 1594، ایه یاسو مونیوشی را به محل خود دعوت کرد تا مهارت های خود را در عمل آزمایش کند. در میان محافظان ایه یاسو سامورایی‌های زیادی وجود داشتند که به طرز فوق‌العاده‌ای شمشیر به دست می‌گرفتند. او به بهترین آنها دستور داد تا مونیوشی غیرمسلح را با شمشیر از بین ببرند. اما هر بار که در آخرین لحظه موفق به جاخالی دادن تیغه شد، مهاجم را خلع سلاح کرده و به زمین بیندازید تا بدبخت چهار دست و پا خزیده و یا اصلا نتواند بلند شود.

در نهایت تمام بهترین محافظان ایه یاسو شکست خوردند و سپس تصمیم گرفت شخصا به مونیوشی حمله کند. اما زمانی که ایه یاسو شمشیر خود را بالا آورد تا ضربه بزند، استاد پیر موفق شد زیر تیغه فرو رفته و دسته آن را با دو دست فشار دهد. شمشیر که قوس درخشانی را در هوا توصیف می کرد، به زمین افتاد. استاد پس از خلع سلاح شوگان آینده، او را به پرتاب آورد. اما او دست از کار نکشید، فقط کمی "فشار" کرد و سپس مودبانه از ایه یاسو که تعادل خود را از دست داده بود حمایت کرد. او به پیروزی کامل مونیوشی اذعان کرد و با تحسین مهارت او، مقام افتخاری مربی شمشیربازی شخصی را به او پیشنهاد داد. اما استاد پیر در شرف عزیمت به صومعه بود و به جای خود پسرش موننوری را که بعداً استاد شمشیر فوق العاده ای شد به جای خود تقدیم کرد.

موننوری معلم شمشیربازی هم زیر نظر شوگون هیدتادا، پسر ایه یاسو و هم زیر نظر نوه اش یمیتسو بود. به لطف این، مدرسه Yagyu-Shinkage به زودی در سراسر ژاپن بسیار مشهور شد. Munenori خود را در نبرد Sekigahara و در طول حمله به قلعه اوزاکا تجلیل کرد - او در میان محافظان شوگان بود و سربازان دشمن را که سعی داشتند به مقر توکوتاوا نفوذ کرده و ایه یاسو و پسرش Hideta-du را نابود کنند، کشت. موننوری به خاطر دستاوردهای خود به درجه دایمیو ارتقا یافت، در افتخار و ثروت زندگی کرد و آثار زیادی در زمینه شمشیرزنی از خود به جای گذاشت.

مدرسه Yagyu-Shinkage توجه ویژه ای به توسعه حس شهودی از نزدیک شدن به دشمن، حمله غیرمنتظره و خطرات دیگر داشت. مسیر رسیدن به ارتفاعات این هنر در سنت یاگیو-شینکاژ با درک تکنیک کمان صحیح آغاز می شود: به محض اینکه دانش آموز سر خود را خیلی پایین انداخت و نظارت بر فضای اطراف را متوقف کرد، بلافاصله ضربه غیرمنتظره ای به سرش وارد شد. با شمشیر چوبی و به همین ترتیب ادامه یافت تا اینکه یاد گرفت بدون قطع کردن تعظیم از آنها فرار کند.

در قدیم هنر جنگجو را بی رحمانه تر آموزش می دادند. برای بیدار کردن خصوصیات لازم برای بقا در دانش آموز، استاد 24 ساعت شبانه روز با سیلی به صورت او تغذیه می کرد: هنگام خواب یا انجام کارهای خانه (معمولاً شاگردان استاد، به آرامی با چوب به سمت او می رفت. خانه تمام کارهای پست را انجام داد) و او را بی رحمانه کتک زد. در پایان دانش آموز به قیمت ضربات و درد شروع به پیش بینی نزدیک شدن شکنجه گر خود کرد و به این فکر کرد که چگونه از ضربات جلوگیری کند. از آن لحظه به بعد، مرحله جدیدی از کارآموزی آغاز شد: استاد دیگر یک چوب در دستان خود نگرفت، بلکه یک شمشیر سامورایی واقعی را گرفت و تکنیک های جنگی بسیار خطرناک را آموزش داد، که نشان می دهد دانش آموز قبلاً توانایی تفکر و عمل همزمان را ایجاد کرده است. و با سرعت رعد و برق

برخی از استادان شمشیر، هنر زانشین خود را تا سطوحی تقریباً فراطبیعی تکمیل کرده‌اند. نمونه ای از این صحنه آزمایش سامورایی در هفت سامورایی کوروساوا است. از سوژه ها دعوت شد وارد خانه شوند، در پشت در آن مردی با چماق در حالت آماده باش پنهان شده بود و به طور غیرمنتظره ای به سر مردم زد. یکی از آنها ضربه را از دست داد، بقیه موفق شدند مهاجم را خلع سلاح کنند. اما سامورایی به عنوان بهترین شناخته شد، که از ورود به خانه امتناع کرد، زیرا او شکار را احساس کرد.

خود Yagyu Munenori یکی از قوی ترین استادان زنشین به حساب می آمد. یک روز خوب بهاری، او و صاحب جوانش شکوفه های گیلاس را در باغش تحسین کردند. ناگهان احساس کرد که شخصی در حال آماده شدن برای ضربه زدن به پشت او است. استاد کل باغ را بررسی کرد، اما چیز مشکوکی پیدا نکرد. سارق که از رفتار عجیب استاد شگفت زده شده بود، از او پرسید قضیه چیست؟ او شکایت کرد که احتمالاً پیر شده است: او شروع به از بین بردن احساس زنشین کرد - شهود از خطر صحبت می کند که در واقع به نظر می رسد خیالی است. و سپس آن مرد اعتراف کرد که در حالی که پشت سر آقا ایستاده و گیلاس ها را تحسین می کند ، فکر می کند که می تواند به راحتی او را بکشد و یک ضربه غیرمنتظره از پشت وارد کند و سپس تمام مهارت های او به موننوری کمک نمی کند. مونوری به این موضوع لبخند زد و خوشحال از اینکه شهودش هنوز در اوج بود، مرد جوان را به خاطر افکار گناه آلودش بخشید.

میاموتو موساشی با چندین حریف مسلح به نیزه مبارزه می کند

خود شوگان توکوتاوا ایمی-تسو در مورد این حادثه شنید و تصمیم گرفت موننوری را آزمایش کند. ظاهراً او را برای گفت‌وگو به محل خود دعوت کرد و موننوری، همانطور که باید یک سامورایی بود، با احترام روی حصیری که روی زمین پهن شده بود، زیر پای حاکم نشست. یمیتسو با او صحبت کرد و در حین گفتگو ناگهان با نیزه به استاد حمله کرد. اما حرکت شوگان برای استاد غیرمنتظره نبود - او خیلی زودتر از انجام آن موفق شد قصد "بد" خود را احساس کند و بنابراین بلافاصله باعث بریدگی Iemitsu شد و شوگان واژگون شد، بدون اینکه زمان لازم برای درک آنچه را داشته باشد. اتفاق افتاده بود و اسلحه ات را تکان ندادی...

سرنوشت معاصر یاگیو موننوری، جنگجوی تنها، میاموتو موساشی، که قهرمان افسانه های سامورایی شد، کاملاً متفاوت رقم خورد. او در بیشتر عمر خود یک رونین بی قرار باقی ماند و در نبرد سکیگاهارا و در نبردهای قلعه اوزاکا در کنار مخالفان بازنده توکوتاوا بود. او مانند یک زاهد واقعی زندگی می کرد، لباس های ژنده پوش پوشیده بود و بسیاری از قراردادها را تحقیر می کرد. او در تمام زندگی خود تکنیک شمشیربازی خود را تقویت کرد، اما معنای "مسیر شمشیر" را در درک بی عیب و نقص روح می دید و این چیزی بود که پیروزی های درخشانی را بر سرسخت ترین حریفان به ارمغان آورد. از آنجایی که میاموتو موساشی از جامعه دوری می‌کرد و یک قهرمان تنها بود، اطلاعات کمی در مورد زندگی او وجود دارد. میاموتو موساشی واقعی توسط همتای ادبی خود تحت الشعاع قرار گرفت - تصویری که در رمان ماجراجویی مشهور به همین نام توسط نویسنده ژاپنی یوشیکاوا ایجی به دست آمده است.

میاموتو موساشی در سال 1584 در روستای میاموتو واقع در شهر یوشینو در استان میما ساکا به دنیا آمد. نام کامل او Shinmen Musashi no Kami Fujiwara no Genshin بود. موساشی استاد شمشیر بود که می گویند از طرف خدا. او اولین درس های شمشیربازی خود را از پدرش گرفت، اما مهارت های خود را به تنهایی تقویت کرد - در تمرینات طاقت فرسا و دوئل های خطرناک با حریفان قدرتمند. سبک مورد علاقه موساشی نیتو-ریو بود - شمشیربازی همزمان با دو شمشیر، اما او با یک شمشیر و یک شمشیر سه گانه مهارت کمتری نداشت و حتی از هر وسیله ای که در دست داشت به جای یک سلاح واقعی استفاده می کرد. او اولین پیروزی خود را در سن 13 سالگی به دست آورد و استاد معروف شمشیرسازی آریما کیبی را که متعلق به مکتب شینتو ریو بود به یک دوئل به چالش کشید. آریما این دوئل را جدی نگرفت، زیرا نمی توانست بپذیرد که یک پسر سیزده ساله می تواند به حریف خطرناکی تبدیل شود. موساشی با یک تیر بلند و یک شمشیر کوتاه واکیزاشی وارد دوئل شد. هنگامی که آریما سعی کرد ضربه بزند، موساشی ماهرانه دست او را قطع کرد، پرتاب کرد و با میله ضربه ای زد. این ضربه مهلک بود.

در سن شانزده سالگی، او یک جنگجوی قدرتمندتر، تاداشیما آکیاما را به یک دوئل به چالش کشید و بدون مشکل زیادی او را شکست داد. در همان سال، موساشی جوان تحت پرچم قبیله آشیکاگا در نبرد سکیگاهارا شرکت کرد که با نیروهای توکوتاوا مخالفت کردند. گروه‌های آشیکاگا کاملاً شکست خوردند و بیشتر سامورایی‌ها سرهای خشن خود را در میدان نبرد گذاشتند. موساشی جوان نیز به شدت مجروح شد و به احتمال زیاد، اگر توسط راهب معروف تاکوان سوهو که از میان مرد جوان مجروح بیرون آمد و تأثیر معنوی زیادی بر او داشت، او را از قطور نبرد بیرون نمی کشید، باید می مرد. (همانطور که در رمان گفته شده است، اگر چه این، البته، خلاقیت هنری است).

هنگامی که موساشی بیست و یک ساله بود، به یک موسیا شوگو - سرگردانی نظامی رفت و به دنبال مخالفان شایسته ای بود تا شمشیرزنی خود را تقویت کند و آن را به ارتفاعات جدید برساند. در طول این سرگردانی، موساشی لباس های کثیف و پاره می پوشید و بسیار نامرتب به نظر می رسید. حتی در حمام نیز به ندرت حمام می کرد، زیرا یک قسمت بسیار ناخوشایند با آن مرتبط بود. هنگامی که موساشی با این وجود تصمیم گرفت خود را بشوید و به یک حمام سنتی ژاپنی - یک بشکه بزرگ آب گرم - به او فورو رفت، یکی از مخالفانش به او حمله کرد و سعی کرد از لحظه‌ای که جنگجوی معروف غیرمسلح بود استفاده کند. و آرام اما موساشی موفق شد "خشک از آب خارج شود" و دشمن مسلح را با دستان خالی شکست دهد، اما پس از این حادثه از شنا متنفر بود. این حادثه که در حمام با موساشی اتفاق افتاد، مبنایی برای کوان معروف ذن شد و از یک جنگجو پرسید که برای شکست دادن دشمنان اطرافش که برهنه او را در بشکه ای آب ایستاده بودند و نه تنها محروم کردند، چه باید کرد. لباس، بلکه از سلاح.

گاهی اوقات سعی می‌کنند ظاهر شلخته موساشی را با نوعی ترفند روان‌شناختی توضیح دهند: رقبای که به دلیل لباس پوشیده او گمراه شده بودند، به ولگرد نگاه می‌کردند و آماده حملات برق آسای او نبودند. با این حال، طبق شهادت نزدیکترین دوستان این رزمنده بزرگ، از اوایل کودکی تمام بدن و سر او کاملاً با دلمه های زشت پوشیده شده بود، بنابراین او خجالت می کشید لباس خود را در ملاء عام در بیاورد، نمی توانست در حمام بشوید و نمی توانست لباس بپوشد. مدل موی سنتی سامورایی زمانی که نیمی از سر او طاس تراشیده شده بود. موهای موساشی همیشه ژولیده و نامرتب بوده است، مانند یک شیطان کلاسیک از افسانه های ژاپنی. برخی از نویسندگان معتقدند که موساشی از سیفلیس مادرزادی رنج می‌برد و این بیماری جدی که استاد را تمام عمر عذاب می‌داد و در نهایت او را به قتل رساند، شخصیت میاموتو موساشی را مشخص می‌کرد: او احساس می‌کرد با همه افراد دیگر متفاوت بود، تنها و بد شکل بود و این بیماری. که باعث افتخار و گوشه گیری او شد، او را به دستاوردهای بزرگی در هنر جنگ سوق داد.

موساشی به مدت هشت سال سرگردانی در شصت دوئل جنگید و از آنها پیروز بیرون آمد و همه حریفان خود را شکست داد. در کیوتو، او یک سری دوئل های درخشان با نمایندگان قبیله یوشیکا داشت که به عنوان مربی شمشیربازی برای خانواده آشیکاگا خدمت می کردند. موساشی برادر بزرگترش یوشیکا گنزائه مون را شکست داد و برادر کوچکترش را تا حد مرگ هک کرد. سپس توسط پسر گنزائمون، هانشیچیرو، به دوئل دعوت شد. در واقع خانواده یوشیکا قصد داشتند به بهانه دوئل، موساشی را به دام بیاندازند و با تمام جمعیت به او حمله کنند و او را حتما بکشند. با این حال، موساشی متوجه این ماجرا شد و خودش در پشت درختی کمین کرد که یوشیکای خیانتکار در نزدیکی آن جمع شد. موساشی ناگهان از پشت درختی بیرون پرید، هانشیچیرو و بسیاری از بستگانش را در محل قطع کرد، در حالی که بقیه از ترس فرار کردند.

موساشی همچنین جنگجویان معروفی مانند موسو گونوسوکه، استاد بی‌نظیر قطب، شیشیدو بایکان، که به استاد کوساری کاما معروف بود، و استاد راهب نیزه‌ای شوجی، که تا آن زمان به شکست ناپذیری مشهور بود، شکست داد. با این حال، مشهورترین دوئل میاموتو موساشی، دوئل او با ساسا-کی گانریو، معلم شمشیربازی پرنس بانفوذ هوسوکاوا تاداتوشی، بهترین شمشیرزن در تمام شمال کیوشو در نظر گرفته می شود. موساشی گانریو را به دوئل دعوت کرد، این چالش به راحتی پذیرفته شد و تایید خود دایمیو هوسوکاوا را دریافت کرد. دوئل برای صبح زود 14 آوریل 1612 در جزیره کوچک فوناجیما برنامه ریزی شده بود.

اولین ضربه، ضربه نهایی است!

در زمان مقرر، گانریو با افراد خود به جزیره رسید، او را هائوری و هاکاما قرمز مایل به قرمز پوشیده بود و شمشیری باشکوه به کمر بسته بود. از طرف دیگر، موساشی چند ساعت دیر کرد - رک و پوست کنده خوابید - و در تمام این مدت گانریو عصبی در امتداد ساحل جزیره به جلو و عقب رفت و به شدت چنین تحقیر را تجربه کرد. بالاخره قایق موساشی را هم آورد. خواب آلود به نظر می‌رسید، لباس‌هایش چروکیده و مثل ژنده‌های گدای پاره شده بود، موهایش مات و ژولیده بود. او به عنوان یک سلاح برای دوئل، یک قطعه از یک پارو قدیمی را انتخاب کرد.

چنین تمسخر صریح قوانین رفتار خوب حریف خسته و از قبل عصبانی را خشمگین کرد و گانریو شروع به از دست دادن خونسردی خود کرد. او شمشیر خود را با سرعت برق کشید و با عصبانیت ضربه ای به سر موساشی زد. در همان زمان موساشی با تکه چوب خود به سر گانریو کوبید و عقب رفت. توری که موهایش را بسته بود با شمشیر بریده شد. خود گانریو بیهوش روی زمین افتاد. گانریو که به هوش آمده بود خواستار ادامه دوئل شد و این بار با ضربه ای ماهرانه موفق شد لباس های حریف را برش دهد. با این حال، موساشی درجا گانریو را شکست داد، او به زمین افتاد و دیگر بلند نشد. خون از دهانش فوران کرد و بلافاصله مرد.

بعد از دوئل با ساساکی گانریو موساشی تغییرات زیادی کرده است. دوئل ها دیگر برای او جذابیتی نداشت، اما او به نقاشی ذن به سبک سوئیبوکو-گا علاقه مند شد و به عنوان یک هنرمند و خوشنویس عالی شهرت یافت. در 1614-1615. او در نبردهای قلعه اوزاکا شرکت کرد و در آنجا معجزات شجاعت و مهارت نظامی از خود نشان داد. (البته معلوم نیست طرف چه کسی جنگیده است.)

موساشی بیشتر عمر خود را با پسرخوانده‌اش در سراسر ژاپن سرگردان بود و تنها در پایان عمرش پذیرفت که به دایمیو هوسوکاوا تاداتوشی، همان کسی که گانریو فقید زمانی به او خدمت کرده بود، خدمت کند. با این حال، تاداتوشی به زودی درگذشت و موساشی خانه هوسوکاوا را ترک کرد و یک زاهد شد. او قبل از مرگش کتاب معروف "کتاب پنج حلقه" ("Go-rin-no shu") را نوشت که در آن به معنی هنرهای رزمی و "راه شمشیر" پرداخت. او در سال 1645 درگذشت و خاطره ای از خود به عنوان حکیم و فیلسوفی که از آتش، آب و لوله های مسی گذشت، به یادگار گذاشت.

هر سنتی - از جمله سنت هنرهای رزمی - دوره های شکوفایی و افول را می شناسد. تاریخ نمونه های زیادی را می داند که به دلیل شرایط مختلف، سنت ها قطع شد - مثلاً وقتی استاد نمی دانست هنر خود را به چه کسی منتقل کند یا خود جامعه علاقه خود را به این هنر از دست داد. چنین اتفاقی افتاد که در دهه های اول پس از بازسازی میجی، جامعه ژاپنی که با بازسازی به روشی اروپایی از بین رفت، علاقه خود را به سنت ملی خود از دست داد. بسیاری از نخلستان های زیبا که زمانی توسط شاعران تجلیل می شد، بی رحمانه بریده شدند و ساختمان های کارخانه های دود گرفته از دودکش به جای آنها برخاستند. بسیاری از معابد بودایی و کاخ های باستانی ویران شدند. بقای سنت های هنرهای رزمی سامورایی نیز مورد تهدید قرار گرفت، زیرا بسیاری معتقد بودند که دوران شمشیر به طور غیرقابل برگشتی گذشته است و تمرینات شمشیر اتلاف وقت کاملاً بیهوده است. با این وجود، سنت سامورایی، به لطف زهد بسیاری از استادان، توانست زنده بماند و جایی برای خود در ژاپن متحول شده پیدا کند، و حتی در خارج از مرزهای آن پاشیده شود.

یکی از این استادان که هنر نجیب شمشیر را از انقراض نجات داد، یامائوکا تشو بود که زندگی او در دوره سقوط رژیم توکوتاوا و غروب خورشید "عصر طلایی" سامورایی ها افتاد. شایستگی او در این واقعیت نهفته است که او موفق شد پلی را بگذارد که روی آن هنرهای رزمی سامورایی وارد عصر جدیدی شد. یامائوکا تشو نجات این سنت را در گشودن آن به روی نمایندگان تمام طبقاتی که مایلند زندگی خود را وقف "مسیر شمشیر" کنند، دید.

استاد یامائوکا تسشو در سال 1835 در خانواده ای سامورایی به دنیا آمد و طبق معمول اولین مهارت های شمشیر را از پدرش دریافت کرد. او مهارت های خود را تحت راهنمایی استادان بسیاری تقویت کرد که اولین آنها شمشیرزن معروف چیبا شوساکو، رئیس مدرسه هوکوشین ایتو ریو بود. سپس تسشو، در سن 20 سالگی، به خانواده سامورایی یامائوکا، که نمایندگان نسل به نسل به خاطر هنر نیزه (سوجوتسو) مشهور بودند، پذیرفته شد. پس از ازدواج با دختر رئیس این خانواده، تسشو نام خانوادگی یامائوکا را برگزید و وارد اسرار درونی مکتب شمشیرزنی خانواده شد.

تشو با ترکیب تمام دانش به دست آمده و با الهام از ایده های ذن، سبک شمشیرزنی خود را ایجاد کرد و آن را Muto Ryu نامید - به معنای واقعی کلمه، "سبک بدون شمشیر". او به سالن خود برای تمرینات شمشیربازی، نام شاعرانه "Syumpokan" ("تالار باد بهاری") را که از اشعار استاد مشهور ذن بوکو وام گرفته شده بود، که در قرن سیزدهم زندگی می کرد، همان کسی که به هوجو کمک کرد، داد. توکیمونه حمله مغول را دفع کرد. به هر حال، تصویر باد - سریع، هیچ مانعی نمی شناسد و می تواند فورا به یک طوفان ویرانگر تبدیل شود - به یکی از مهم ترین اسطوره هایی تبدیل شده است که تصویر یک استاد شمشیر را که در طول قرن ها توسعه یافته است، نشان می دهد.

تسشو در بیست سالگی به دلیل پیروزی های درخشانش بر بسیاری از شمشیربازان ماهر مشهور شد. با این حال، او یک حریف داشت که تسشو دائماً از او شکست می خورد - آساری گیمی، رئیس مدرسه ناکانیشی ها ایتو ریو. تشو سرانجام از آساری خواست که معلم او شود. او خود چنان با پشتکار و بی‌رحمی نسبت به خود تمرین کرد که لقب شیطان را دریافت کرد. با این حال، با تمام سرسختی که داشت، تسشو نتوانست آساری را به مدت هفده سال شکست دهد. در این زمان، شوگونات توکوتاوا سقوط کرد و در سال 1868 تسشو در خصومت های "جنگ بوشین" در سمت باکوفو شرکت کرد.

بودیسم ذن به تشو کمک کرد تا به سطح جدیدی از تسلط برود. تسشو مرشد خود، راهب استاد ذن، تکیسوئی معبد تنریو جی را داشت. تکی‌سویی دلیل شکست‌های تسشو را در این می‌دانست که او نه از نظر شمشیرزنی (او تا حد زیادی آن را تیز کرده بود) بلکه از نظر روحی، از آساری پایین‌تر بود. تکی‌سوئی به او توصیه کرد که در مورد این کوان مراقبه کند: «وقتی دو شمشیر درخشان به هم می‌رسند، جایی برای پنهان شدن وجود ندارد. خونسرد آرام باش، مثل گل نیلوفر آبی که در میان شعله ای خروشان می شکفد و آسمان ها را می شکافد! تسشو تنها در سن 45 سالگی توانست در مدیتیشن راز را که در کلمات قابل بیان نیست، معنی این کوآن را درک کند. وقتی او دوباره با معلمش شمشیر را به هم زد، آساری خندید، تیغ خود را دور انداخت و با تبریک به تشو، او را جانشین خود و رئیس جدید مدرسه نامید.

Tesshu نه تنها به عنوان یک استاد شمشیر، بلکه به عنوان یک مربی برجسته که شاگردان بسیاری را پشت سر گذاشت، به شهرت رسید. تشو دوست داشت بگوید کسی که این هنر شمشیر را درک می کند، جوهر همه چیز را درک می کند، زیرا او یاد می گیرد که هم زندگی و هم مرگ را همزمان ببیند. استاد به پیروان خود آموخت که هدف واقعی هنر شمشیر نابود کردن دشمن نیست، بلکه جعل روحیه خود است - فقط چنین هدفی ارزش زمان صرف شده برای دستیابی به آن را دارد.

این فلسفه تسشو در سیستم به اصطلاح سیگان توسعه یافته توسط او منعکس شد، که هنوز هم به طور گسترده در هنرهای رزمی سنتی ژاپنی استفاده می شود. سیگان در ذن بودیسم به معنای نذری است که راهب می دهد، به عبارت دیگر، امتحان سختی است که در آن قدرت ذهن آشکار می شود. طبق روش تسشو، دانش آموز باید 1000 روز به طور مداوم تمرین می کرد و پس از آن در اولین آزمون پذیرفته شد: او باید 200 مبارزه را در یک روز تنها با یک استراحت کوتاه انجام می داد. اگر دانش آموز این آزمون را با موفقیت پشت سر می گذاشت، می توانست دومین امتحان سخت تر را بگذراند: در سه روز باید در سیصد مبارزه شرکت می کرد. آزمون سوم و نهایی شامل انجام 1400 مبارزه در هفت روز بود. چنین آزمایشی فراتر از درک معمول شمشیرزنی بود: برای تحمل چنین باری، فقط تسلط بر تکنیک شمشیربازی کافی نبود. دانش آموز باید تمام قدرت بدنی خود را با قدرت روح ترکیب می کرد و به نیت بزرگی دست می یافت تا این آزمون را تا انتها پشت سر بگذارد. کسانی که چنین امتحانی را گذرانده اند به حق می توانند خود را یک سامورایی واقعی روح بدانند که خود یامائوکا تسشو بود.

نام خانوادگی و نام سامورایی ها

سامورایی- این املاک نظامی-فئودالی ژاپنی است. کلمه "سامورایی" از فعل ژاپنی باستان "سامورائو" گرفته شده است که به معنای "خدمت کردن به شخصی از بالاترین طبقه" است. یعنی «سامورایی» به معنای «مرد خدمتکار، خدمتکار» است. به سامورایی ها در ژاپن "بوشی" نیز می گویند که به معنای "جنگجو" است.

سامورایی ها در قرن هفتم تا هشتم میلادی در ژاپن ظاهر شدند. اکثراً مردان خانواده های دهقانی ثروتمند و همچنین نمایندگان اشراف متوسط ​​و پایین (اشراف زاده های کوچک) سامورایی شدند. سامورایی ها از جنگجویان به تدریج به خدمتگزاران مسلح ارباب فئودال خود تبدیل شدند و از او مسکن و غذا دریافت کردند. برخی از سامورایی ها زمین هایی را با دهقانان دریافت کردند و خود به اربابان فئودال تبدیل شدند.

آغاز تخصیص سامورایی ها به عنوان یک طبقه خاصمعمولاً مربوط به دوره حکومت در ژاپن توسط خاندان فئودالی میناموتو (1192-1333) است. جنگ داخلی طولانی مدت و خونین که قبل از آن بین خانه های فئودالی تایرا و میناموتو پیش آمد، پیش نیازها را برای استقرار شوگونات ایجاد کرد - حکومت طبقه سامورایی با فرماندهی عالی (شوگان) در راس.

بوشیدو- رمز افتخار سامورایی، مجموعه احکام "راه جنگجو" در ژاپن قرون وسطی. این کد در دوره قرن XI-XIV ظاهر شد و در سالهای اولیه شوگونات توکوگاوا رسمیت یافت. اگر یک سامورایی قوانین رفتاری را رعایت نمی کرد، با رسوایی از صفوف سامورایی اخراج می شد.

آموزش و پرورش یک ساموراییبر اساس داستان های اسطوره ای قهرمانان افسانه ای، بی تفاوتی نسبت به مرگ، ترس، درد، فرزند پرستی و وفاداری به ارباب فئودال بود. مربی از شکل گیری شخصیت سامورایی آینده مراقبت کرد، به رشد شجاعت، شجاعت، استقامت، صبر کمک کرد. سامورایی‌های آینده بی‌باک و شجاع پرورش یافتند، ویژگی‌هایی در آنها ایجاد شد که در بین سامورایی‌ها به عنوان فضیلت اصلی در نظر گرفته می‌شد، که در آن یک جنگجو می‌توانست زندگی خود را برای زندگی دیگری نادیده بگیرد. سامورایی های آینده برای ایجاد صبر و استقامت مجبور به انجام کارهای سخت غیر قابل تحمل، گذراندن شب ها بدون خواب، راه رفتن با پای برهنه در زمستان، زود بیدار شدن، محدود کردن خود به غذا و غیره شدند.

پس از برقراری صلح تحت حکومت شوگونات توکوگاوا، تعداد زیادی از سامورایی‌ها که فقط می‌دانستند چگونه بجنگند، باری برای کشور بودند، بسیاری از آنها فقیر بودند. در آن زمان، کتاب هایی ظاهر شد که ایده بوشیدو (رمز افتخار سامورایی) را توسعه داد، تعداد زیادی مدرسه هنرهای رزمی ظاهر شد که برای بسیاری از سامورایی ها تنها وسیله امرار معاش بود.

آخرین باری که سامورایی ها اسلحه به دست گرفتند در جنگ داخلی 1866-1869 بود که طی آن دولت توکوگاوا سرنگون شد. در این جنگ سامورایی ها از هر دو طرف جنگیدند.

در سال 1868، بازسازی میجی اتفاق افتاد که اصلاحات آن بر سامورایی ها نیز تأثیر گذاشت. در سال 1871، امپراتور میجی، که تصمیم به اصلاح دولت بر اساس الگوی غربی گرفت، فرمانی مبنی بر تشکیل ارتش ژاپن با اجبار، نه تنها از طبقه سامورایی، بلکه از سایرین صادر کرد. آخرین ضربه به سامورایی ها قانون 1876 بود که حمل شمشیر را ممنوع می کرد. بدین ترتیب دوران سامورایی ها به پایان رسید.

نام خانوادگی و نام سامورایی ها

آبه ماساهیرو

Abe no Muneto

آزای ناگاماسا

آیزاوا سیشی سای

آکاماتسو میتسوسوکه(ارشد)

آکاماتسو نوریمورا

آکچی میتسوهید

آماکوسا شیرو

آئوکی شوزو

آساکورا یوشیگیج

آساکورا کاگتاکه

آساکورا تاکاکاگه

آشیکاگا یوشیاکیرا

آشیکاگا یوشیماسا

آشیکاگا یوشیمیتسو

آشیکاگا یوشیموچی

آشیکاگا یوشینوری

آشیکاگا یوشیتانه

آشیکاگا یوشیهیده

آشیکاگا یوشیهیسا

آشیکاگا تاکوجی

واتانابه هیروموتو

گوتو شوجیرو

تاریخ ماسامونه

یوشیدا شوین

دوم نائوسوکه

ایماگاوا یوشیموتو

ایس سون

کاوائی تسوگونوسوکه

کاواکامی گنسای

کاتو کیوماسا

کیدو تاکایوشی

کیتا ناریکاتسو

کوبایاکاوا هیداکی

کونیشی یوکیناگا

کوسونوکی ماساشیگه

مامیا رینزو

ماتسودایرا (یوکی) هیدیاسو

ماتسودایرا کییویاسو

ماتسودایرا سادانوبو

ماتسودایرا تادانائو

ماتسودایرا هیروتادا

ماتسومای یوشیهیرو

ماتسومای تاکاهیرو

مائدا کیجی

مائدا توشی

مائدا توشیناگا

میزونو تاداکونی

Minamoto no Yoriie

Minamoto no Yorimasa

میناموتو نه یوریتومو

Minamoto no Yoshimitsu

میناموتو نه یوشیتومو

Minamoto no Yoshitsune

Minamoto نه Sanetomo

میناموتو نه تامتومو

میناموتو نه یوکی

موگامی یوشیاکی

موری آرینوری

موری موتوناری

موری اوکیموتو

موری تروموتو

موری هیروموتو

نابیشیما کاتسوشیگه

نابیشیما ناوشیگه

ناگائو تامکاگه

ناکانو تاکو

نیتا یوشی سادا

اودا کاتسوناگا

اودا نوبوکاتسو

اودا نوبوناگا

اودا نوبوتادا

اودا نوبوتاکا

اودا هیدکاتسو

اودا به هیدنوبو

اوکی تاکاتو
اوکوبو توشیمیچی

اومورا ماسوجیرو

اومورا سومیتادا

اوتانی یوشیتسوگو

اوتی یوشیناگا

اوتی یوشیوکی

اوتی یوشیتاکا

اوتی یوشیهیرو

اوتی ماساهیرو

شاهزاده موریوشی

ساگارا سوزو

سایگو تاکاموری

سایتو دوسان

سایتو یوشیتاسو

سایتو هاجیمه

ساکاموتو ریوما

ساکانوئه نو تامورامارو

سانادا یوکیمورا

ساسا نریماسا

شیباتا کاتسوئی

شیمازو یوشیهیرو

شیمازو ایهیسا

پس یوشیتوشی

سوگانو ایروکا

سوگانو اوماکو

سوگانو ایمیشی

سوجیما تانئومی

سو هاروکاتا

تایرانو کیوموری

تیرانو ماساکادو

تاکاسوگی شینساکو

تاکدا نوبوشیگه

تاکدا نوبوترا

تاکدا نوبوهیرو

تاکدا شینگن

تانیا تاتکی

تانوما اوکیتسوگو

Chosokabe Moritika

Chosokabe Motochika

تویوتومی هیدسوگو

توکوگاوا یورینوبو

توکوگاوا یوریفوسا

توکوگاوا یوشینائو

توکوگاوا یمیتسو

توکوگاوا ایموچی

توکوگاوا ایتسونا

توکوگاوا ایه یاسو

توکوگاوا ناریاکی

توکوگاوا نوبویوشی

توکوگاوا تادایوشی

توکوگاوا تاداترو

توکوگاوا هیدتادا

اوکیتا هیدی

اوسوگی کاگکاتسو

اوسوگی کاگتورا

Uesugi Kenshin

اوسوگی نوریماسا

فوجیوارا نو یوریمیچی

فوجیوارا نو کاماتاری

فوجیوارا نه سومیتومو

فوکوشیما ماسانوری

هارادا سانوسوکه

هاسگاوا یوشیمیچی

هاتانو هیدهارو

هایاشی رزن

هیجیکاتا هیساموتو

هوجو اوجیماسا

هوجو اوجینائو

هوجو اوجیتسونا

هوجو اوجییاسو

هوجو یاسوتوکی

هوسوکاوا یوریوکی

هوسوکاوا کاتسوموتو

هوسوکاوا ماساموتو

هوسوکاوا سومیموتو

هوسوکاوا تادائوکی

هوسوکاوا تاداتوشی

هوسوکاوا تااکونی

هوسوکاوا فوجیتاکا

هوسوکاوا هاروموتو

این شیمپی است

یامانا موچیتویو

در سایت ما مجموعه عظیمی از نام ها را ارائه می دهیم ...

کتاب جدید ما "انرژی نام خانوادگی"

در کتاب ما "انرژی نام" می توانید بخوانید:

انتخاب نام خودکار

انتخاب نام با توجه به طالع بینی، وظایف تجسم، اعداد، علامت زودیاک، انواع افراد، روانشناسی، انرژی

انتخاب نام توسط طالع بینی (نمونه هایی از ضعف این تکنیک انتخاب نام)

انتخاب نام با توجه به وظایف تجسم (اهداف زندگی، هدف)

انتخاب نام با شماره شناسی (نمونه هایی از ضعف این تکنیک انتخاب نام)

انتخاب نام با توجه به علامت زودیاک

انتخاب نام بر اساس نوع افراد

انتخاب نام روانشناسی

انتخاب نام بر اساس انرژی

آنچه باید هنگام انتخاب نام بدانید

برای انتخاب نام مناسب چه باید کرد

اگر اسم را دوست دارید

چرا نام را دوست ندارید و اگر نام را دوست ندارید چه کاری انجام دهید (سه راه)

دو گزینه برای انتخاب یک نام موفق جدید

نام اصلاحی برای کودک

نام اصلاحی برای بزرگسالان

انطباق با نام جدید

کتاب ما "نام انرژی"

اولگ و والنتینا سوتووید

با نگاه کردن به این صفحه:

در باشگاه باطنی ما می توانید بخوانید:

توجه!

سایت ها و وبلاگ هایی در اینترنت ظاهر شده اند که سایت های رسمی ما نیستند، اما از نام ما استفاده می کنند. مراقب باش. کلاهبرداران از نام ما، آدرس ایمیل ما برای لیست های پستی خود، اطلاعات کتاب ها و وب سایت های ما استفاده می کنند. با استفاده از نام ما، آنها مردم را به انجمن های مختلف جادویی می کشانند و فریب می دهند (توصیه ها و توصیه هایی را ارائه می دهند که می توانند به آنها آسیب برسانند، یا پول را برای مراسم جادویی، ساختن طلسم و آموزش جادوگری جذب کنند).

در سایت های ما، پیوندهایی به انجمن های جادویی یا سایت های شفا دهنده های جادویی ارائه نمی دهیم. ما در هیچ انجمنی شرکت نمی کنیم. ما تلفنی مشاوره نمی دهیم، برای این کار وقت نداریم.

توجه داشته باشید!ما مشغول شفا و جادو نیستیم، طلسم و تعویذ نمی سازیم و نمی فروشیم. ما اصلاً به اعمال جادویی و شفابخشی نمی پردازیم، چنین خدماتی را ارائه نکرده و نمی کنیم.

تنها جهت کار ما مشاوره نامه نگاری، آموزش از طریق باشگاه باطنی و نوشتن کتاب است.

گاهی اوقات مردم برای ما می نویسند که در برخی از سایت ها اطلاعاتی دیده اند که ما ظاهراً کسی را فریب داده ایم - آنها برای جلسات شفا یا ساختن طلسم پول گرفتند. ما رسماً اعلام می کنیم که این تهمت است، صحت ندارد. در تمام زندگی مان هرگز کسی را فریب نداده ایم. در صفحات سایت ما، در مطالب باشگاه، ما همیشه می نویسیم که شما باید یک فرد شایسته صادق باشید. برای ما نام صادق عبارتی خالی نیست.

افرادی که در مورد ما تهمت می نویسند با پست ترین انگیزه ها هدایت می شوند - حسادت، طمع، آنها روح سیاه دارند. زمان آن فرا رسیده است که تهمت جواب خوبی می دهد. اکنون بسیاری حاضرند وطن خود را به سه کوپک بفروشند و تهمت زدن به افراد شایسته حتی ساده تر است. افرادی که تهمت می نویسند نمی فهمند که کارمای خود را به طور جدی بدتر می کنند، سرنوشت خود و عزیزانشان را بدتر می کنند. صحبت با چنین افرادی در مورد وجدان، از ایمان به خدا بیهوده است. آنها به خدا ایمان ندارند، زیرا مؤمن هرگز با وجدان خود معامله نمی کند، هرگز به نیرنگ و تهمت و تقلب نمی پردازد.

کلاهبرداران، شعبده بازان کاذب، شارلاتان ها، حسودان، افراد بی وجدان و شرافت، تشنه پول زیاد هستند. پلیس و سایر سازمان های نظارتی هنوز قادر به مقابله با هجوم فزاینده جنون "تقلب برای سود" نیستند.

پس لطفا مراقب باشید!

با احترام، اولگ و والنتینا سوتووید

وب سایت های رسمی ما عبارتند از:

سامورایی ها چه کسانی هستند؟ آنها نماینده طبقه فئودال ژاپن هستند که در بین سایر املاک از احترام و احترام زیادی برخوردار بودند. سامورایی ها به دلیل ظلم و ستم در جنگ و اشرافیت در زندگی غیرنظامی مورد ترس و احترام بودند. نام های بزرگ سامورایی های ژاپن در داستانی نوشته شده است که این شخصیت های افسانه ای را برای همیشه به یاد می آورد.

این نوعی شبیه به شوالیه های اروپایی است که سوگند یاد کرده اند تا به ارباب خود خدمت کنند و یکی از مهمترین نقش ها را در جامعه ژاپن ایفا کردند. فعالیت ها و شیوه زندگی آنها به شدت با یک رمز افتخار که "بوشیدو" نامیده می شد، مقید بود. سامورایی های بزرگ ژاپن برای اربابان فئودال یا دایمیو - قدرتمندترین حاکمان کشور که از شوگان قدرتمند اطاعت می کردند، جنگیدند.

دوران دایمیو از قرن دهم تا اواسط قرن نوزدهم به طول انجامید. در این مدت، سامورایی ها موفق شدند خود را با نوعی هاله نجابت محاصره کنند، آنها حتی در خارج از کشور طلوع خورشید نیز مورد ترس و احترام بودند. انسانهای ساده آنها را تحسین می کردند و در برابر ظلم، شجاعت، حیله گری و تدبیر آنها تعظیم می کردند. شاهکارهای زیادی به سامورایی ها نسبت داده شد، اما حقیقت در واقع بسیار پیش پا افتاده تر بود - سامورایی های معروف ژاپن قاتلان معمولی بودند، اما ماهیت جنایات آنها چه بود!

معروف ترین سامورایی های ژاپن

می توان بی پایان در مورد سامورایی بزرگ صحبت کرد. داستان های آنها در هاله ای از رمز و راز و اشراف پوشانده شده است ، اغلب شاهکارهای ناشایست به آنها نسبت داده می شد ، اما این شخصیت ها همچنان موضوع پرستش و احترام بی غرض باقی ماندند.

• تایرا نو کیوموری (1118 - 1181)

او یک فرمانده و جنگجو بود که به لطف او اولین سیستم اداری اداری سامورایی در تاریخ ایالت ژاپن ایجاد شد. قبل از شروع فعالیت های او، همه سامورایی ها صرفاً برای اشراف جنگجو استخدام می شدند. پس از آن، او طایره طایرا را تحت حمایت خود گرفت و به سرعت در فعالیت های سیاسی به موفقیت دست یافت. در سال 1156، کیوموری، همراه با میناموتو نو یوشیموتو (رئیس قبیله میناموتو)، موفق به سرکوب شورش شدند و شروع به حکومت بر دو طایفه جنگجو در کیوتو کردند. در نتیجه، اتحادیه آنها به رقبای سرسختی تبدیل شد و در سال 1159 کیوموری یوشیموتو را شکست داد. بنابراین، کیوموری رئیس قدرتمندترین قبیله جنگجو در کیوتو شد.

کیوموری توانست به طور جدی از نردبان حرفه ای بالا برود. در سال 1171 دخترش را به عقد امپراتور تاکاکورا داد. کمی بعد اولین فرزند آنها به دنیا آمد که اغلب به عنوان اهرم فشار بر امپراتور استفاده می شد. با این حال، نقشه های سامورایی محقق نشد، او در سال 1181 بر اثر تب درگذشت.

• دوم نائوماسا (1561 - 1602)

او یک ژنرال معروف یا دایمیو در دوره ای بود که شوگون توکوگاوا ایه یاسو در قدرت بود. این یکی از فداکارترین سامورایی‌های شناخته شده در تاریخ ژاپن بود. او پس از پیروزی 3000 سرباز تحت رهبری او در نبرد ناگاکوته (1584) به طور قابل توجهی از طریق درجات پیشرفت کرد و به رسمیت شناخته شد. بیشترین محبوبیت نبرد Sekigahara را برای او به ارمغان آورد. در جریان نبرد مورد اصابت گلوله سرگردان قرار گرفت و پس از آن نتوانست به طور کامل بهبود یابد. گروه او به دلیل رنگ مربوط به زرهی که رزمندگان در طول نبرد برای ارعاب مخالفان می پوشیدند، "شیاطین سرخ" نامیده می شد.

• تاریخ ماسامونه (1567 - 1636)

لیست "معروف ترین سامورایی" ادامه دهنده این شخصیت افسانه ای است. دایمیو بی رحم و بی رحم بود، تقریباً همه در مورد او چنین می گفتند. او یک جنگجوی برجسته و یک استراتژیست عالی بود و شخصیت او به دلیل از دست دادن یک چشمش به یاد ماندنی تر شد و به همین دلیل ماسامونه لقب "اژدهای یک چشم" را دریافت کرد. او قرار بود بعد از پدرش جایگاه رهبری را در قبیله به دست آورد، اما از دست دادن یک چشم باعث انشعاب در خانواده شد و برادر کوچکتر Date به قدرت رسید. سامورایی از قبل ژنرال بود و توانست شهرت خوبی به دست آورد و به حق یک رهبر به حساب می آمد. پس از این بود که او برای شکست قبایل همسایه کارزاری به راه انداخت. این باعث ایجاد هیجان قابل توجهی شد. در نتیجه، طایفه همسایه با درخواست برای مهار پسر بزرگش به پدر مراجعه کردند. ترومون ربوده شد، اما او موفق شد پسرش را در مورد نتیجه مشابهی از وقایع هشدار دهد و از او بخواهد همه اعضای قبیله های همسایه را بکشد. تاریخ ماسامونه دستورات پدرش را دنبال کرد.

اگرچه این با برخی عقاید در مورد سامورایی ها در تناقض است، اما تاریخ ماسامونه حامی مذهب و فرهنگ بود. او حتی شخصاً پاپ را می شناخت.

• هوندا تاداکاتسو (1548 - 1610)

او یک ژنرال و یکی از چهار پادشاه بهشتی ایه یاسو به همراه آی نائوماسا، ساکاکیبارا یاسوماسا و ساکای تاداتسوگو بود. از بین این چهار نفر، هوندا تاداکاتسو به خطرناک ترین و بی رحم ترین شهرت داشت. او حتی در اعماق روحش یک جنگجوی واقعی بود. بنابراین، به عنوان مثال، اودا نوبوناگا، که اتفاقاً از پیروان خود چندان راضی نبود، تاداکاتسو را یک سامورایی واقعی در بین سایر سامورایی ها می دانست. اغلب در مورد او گفته می شد که هوندا خود مرگ را دور زد، زیرا با وجود اینکه تعداد نبردهای او از 100 فراتر رفت، هرگز آسیب جدی ندید.

• هاتوری هانزو (1542 - 1596)

او مشهورترین سامورایی و نینجا عصر سنگوکو بود. به لطف او، امپراتور توکوگاوا ایه یاسو جان سالم به در برد و کمی بعد فرمانروای ژاپن متحد شد. هاتوری هانزو تاکتیک های نظامی درخشانی را از خود نشان داد و به او لقب شیطان هانزو را داد. او اولین نبرد خود را در سن بسیار کم پیروز شد - هانزو در آن زمان فقط 16 سال داشت. پس از آن، او توانست دختران توکوگاوا را از گروگان ها در قلعه کامینوگو در سال 1562 آزاد کند. سال 1582 برای او سال تعیین کننده ای در حرفه و کسب موقعیت پیشرو بود - او به شوگون آینده کمک کرد تا از دست تعقیب کنندگان خود به استان میکاوا فرار کند. در این عملیات، نینجاهای محلی به او کمک کردند.

هاتوری هانزو یک شمشیر زن عالی بود و در سال های آخر عمر، طبق منابع تاریخی، در پوشش یک راهب مخفی می شد. بسیاری اغلب توانایی های ماوراء طبیعی را به این سامورایی نسبت می دهند. گفته می شد که او می تواند فورا پنهان شود و در غیرمنتظره ترین مکان ها ظاهر شود.

• بنکی (1155 - 1189)

او یک راهب جنگجو بود که در خدمت Minamoto no Yoshitsune بود. بنکی شاید محبوب ترین شخصیت در فولکلور ژاپنی باشد. داستان‌های مربوط به منشأ او چند جانبه است: برخی ادعا می‌کنند که او از زنی تجاوز شده به دنیا آمده است، در حالی که برخی دیگر تمایل دارند باور کنند که بنکی از نسل یک خدا بوده است. شایعات حاکی از آن است که این سامورایی در هر نبرد خود حداقل 200 نفر را کشته است. یک واقعیت جالب - در سن 17 سالگی، او بیش از 2 متر قد داشت. او هنر ناگیناتا (اسلحه بلندی که مخلوطی از نیزه و تبر است) را آموخت و یک صومعه بودایی را ترک کرد و به فرقه راهبان کوهستانی پیوست.

طبق افسانه، او به پل گوجو در کیوتو رفت و توانست هر شمشیربازی را که در حال عبور بود خلع سلاح کند. بدین ترتیب او توانست 999 شمشیر جمع کند. در طول هزارمین نبرد با Minamoto no Yoshitsune، Benkei شکست خورد و مجبور شد تا رعیت او شود. چند سال بعد، در حالی که در محاصره بود، یوشیتسون در حالی که بنکی برای استادش می جنگید، خودکشی کرد. شایعه شده است که بقیه سربازان از مخالفت با این غول می ترسیدند. در آن نبرد، سامورایی ها حدود 300 سرباز را روی زمین گذاشتند، که با چشمان خود دیدند که چگونه غول سوراخ شده توسط تیرها هنوز ایستاده است. بنابراین همه توانستند از "مرگ ایستاده بنکی" مطلع شوند.

• Uesugi Kenshin (1530 - 1578)

او یکی از قدرتمندترین فرماندهان عصر سنگوکو در ژاپن بود. او به خدای جنگ بودایی اعتقاد داشت و پیروانش متقاعد شده بودند که اوسوگی کنشین تجسم بیشامونتن است. او جوانترین فرمانروای استان ایچیگو بود - در سن 14 سالگی جای برادر بزرگترش را گرفت.

او موافقت کرد که در مقابل بزرگترین فرمانده تاکدا شینگن برود. در سال 1561 بزرگترین نبرد بین شینگن و کنشین رخ داد. نتایج نبرد متفاوت بود، زیرا هر دو طرف حدود 3000 نفر را در این نبرد از دست دادند. آنها بیش از 14 سال رقیب یکدیگر بودند، اما حتی این واقعیت نیز مانع از تبادل هدایایی آنها نشد. و هنگامی که شینگن در سال 1573 درگذشت، کنشین نتوانست از دست دادن چنین رقیب شایسته ای را بپذیرد.

داده های مربوط به مرگ Uesugi Kenshin مبهم است. شخصی می گوید که او به دلیل عواقب مشروبات الکلی جان خود را از دست داده است، شخصی به این نسخه تمایل دارد که او به شدت بیمار بوده است.

• تاکدا شینگن (1521 - 1573)

این شاید مشهورترین سامورایی در تاریخ ژاپن باشد. او به طور کلی به خاطر تاکتیک های نظامی منحصر به فردش شناخته شده است. اغلب به دلیل ویژگی های متمایزش در میدان نبرد به عنوان "ببر کای" شناخته می شود. در سن 20 سالگی ، او قبیله تاکدا را تحت قیمومیت خود گرفت ، سپس با قبیله ایماگاوا متحد شد - در نتیجه ، فرمانده جوان بر تمام مناطق مجاور قدرت گرفت.

این تنها سامورایی بود که قدرت و مهارت کافی برای شکست دادن اودا نوبوناگا قدرتمند را داشت که آرزوی قدرت را بر تمام ژاپن داشت. سینگن در حالی که برای نبرد بعدی آماده می شد جان باخت. برخی می گویند که یک سرباز او را مجروح کرده است، در حالی که برخی دیگر تمایل دارند این باور را داشته باشند که سامورایی در اثر یک بیماری شدید مرده است.

• توکوگاوا ایه یاسو (1543 - 1616)

او اولین شوگان و بنیانگذار شوگونات توکوگاوا است. خانواده او عملاً از سال 1600 تا آغاز بازسازی میجی در سال 1868 بر سرزمین خورشید در حال طلوع حکومت کردند. ایه یاسو در سال 1600 به قدرت رسید، سه سال بعد شوگون شد و دو سال بعد از سلطنت کنار رفت، اما بقیه زمان تا زمان مرگش در قدرت باقی ماند. این یکی از مشهورترین ژنرال های تاریخ ژاپن بود.

این سامورایی در طول زندگی خود از بسیاری از فرمانروایان مشهور بیشتر زنده ماند: اودا نوبوناگا پایه و اساس شوگونات را گذاشت، تویوتومی هیدیوشی قدرت را به دست گرفت، شینگن و کنشین، دو تن از قوی ترین رقبا، مردند. توکوگاوا شوگونات، به لطف ذهن حیله گر و تفکر تاکتیکی ایه یاسو، 250 سال دیگر بر ژاپن حکومت خواهد کرد.

• تویوتومی هیدیوشی (1536 - 1598)

همچنین مشهورترین سامورایی در نوع خود است. او یک ژنرال و سیاستمدار بزرگ عصر سنگوکو و همچنین دومین متحد کننده ژاپن و مردی بود که به دوره کشورهای متخاصم پایان داد. هیده یوشی برای ایجاد برخی میراث فرهنگی تلاش کرده است. بنابراین، برای مثال، او محدودیتی را معرفی کرد که از آن تبعیت می‌کرد که فقط اعضای طبقه سامورایی می‌توانند سلاح حمل کنند. علاوه بر این، او هزینه ساخت و بازسازی بسیاری از معابد را تامین کرد و همچنین نقش مهمی در تاریخ مسیحیت در ژاپن ایفا کرد.

هیده یوشی، با وجود پیشینه دهقانی خود، توانست ژنرال بزرگ نوبوناگا شود. او نتوانست عنوان شوگون را به دست آورد، اما خود را نایب السلطنه کرد و قصری ساخت. از آنجایی که سلامتی او شروع به شکست کرد، هیدیوشی با کمک کره شروع به فتح سلسله مینگ کرد. اصلاحات طبقاتی که سامورایی ها انجام دادند، سیستم اجتماعی ژاپن را به طرز چشمگیری تغییر داد.

ژاپن کشور سامورایی های شجاع و شوگان های شجاع است. تمام دنیا از شجاعت و شجاعت جنگجویان ژاپنی خبر دارند. سامورایی بخشی جدایی ناپذیر از فرهنگ ژاپن و نماد متمایز آن است. وفاداری و نظم و انضباط سامورایی ها می تواند باعث حسادت هر جنگجویی شود.

آنها چه کسانی هستند، نوکران کشورشان، جنگجویان ناامید یا اربابان سرزمینشان؟

سامورایی در زبان ژاپنی به معنای "جنگجو" است. این کلمه چندین معنی دیگر نیز دارد - "خدمت"، "حمایت"، "خدمتکار"، "واسال" و "فرع". یعنی یک سامورایی جنگجویی است که به دولت خود خدمت می کند و به شدت از آن دفاع می کند.

از تواریخ باستانی ژاپنی مشخص شده است که سامورایی یک نجیب زاده بود (هیچ ربطی به اشراف اروپایی نداشت). آنها فقط درگیر عملیات نظامی نبودند. در زمان صلح، سامورایی ها به عالی ترین شاهزادگان خدمت می کردند و محافظ آنها بودند.

تاریخچه سامورایی ها

اولین سامورایی در اوایل قرن دوازدهم در ژاپن ظاهر شد. در آن زمان، ایالت توسط شوگان شجاع میناموتو اداره می شد. این دوران کاملاً صلح آمیز بود، بنابراین تعداد سامورایی ها نسبتاً کم بود. رزمندگان در زندگی مسالمت آمیز شرکت فعال داشتند - آنها برنج کشت کردند، بچه ها را بزرگ کردند و هنرهای رزمی را آموزش دادند.

در زمان سلطنت قبیله بزرگ ژاپنی شوگون های توکوگاوا، تعداد سامورایی ها تقریباً سه برابر شد. آنها احتمالاً به شوگان خود خدمت می کردند و زمین های زیادی داشتند. در زمان توکوگاوا، این جنگجویان مرفه ترین مردم به حساب می آمدند.

در زمان توکوگاوا، مجموعه بزرگی از قوانین سامورایی منتشر شد. اصلی ترین قانون "بوشیدو" در نظر گرفته شد. می گفت که یک جنگجو باید بدون قید و شرط از ارباب خود اطاعت کند و شجاعانه به مرگ نگاه کند. علاوه بر این، سامورایی حق کشتن یک دهقان معمولی را که به طرز غیرقابل قبولی نسبت به سربازان بی ادبانه بود، بدون مجازات داشت. درست است که در زمان صلح، سامورایی‌ها به شوگون خود خدمت می‌کردند و گاهی در سرکوب شورش‌های دهقانی شرکت می‌کردند.

سامورایی هایی نیز وجود داشتند که در نهایت به کلاس رونین رفتند. رونین جنگجویان سابقی هستند که از شر واسلاژ خلاص شدند. چنین سامورایی ها مانند مردم عادی زندگی می کردند: آنها تجارت، صنایع دستی و فعالیت های کشاورزی را انجام می دادند.

بسیاری از سامورایی ها شینوبی شدند. شینوبی ها قاتلان اجاره ای هستند، نوعی نینجا.

در اواسط قرن هجدهم، فروپاشی طبقه سامورایی آغاز شد. در این دوره، بورژوازی ژاپن به طور فعال شروع به پیشرفت کرد. تجارت، صنایع دستی و کارخانه رونق یافت. بسیاری از سامورایی ها مجبور به قرض گرفتن از وام دهندگان شدند. وضعیت سامورایی ها غیرقابل تحمل شد. نقش آنها برای کشور حتی برای خودشان نامفهوم شده است. برخی سعی کردند خود را با زندگی مسالمت آمیز وفق دهند، بسیاری به دین ضربه زدند. برخی دیگر تاجر، صنعتگر و کشاورز شدند. و سامورایی ها - شورشیان - به سادگی کشته شدند و سرانجام اراده و روح آنها را تضعیف کردند.

تربیت و رشد سامورایی ها

تربیت یک سامورایی یک فرآیند پیچیده و چند سطحی است. شکل گیری یک جنگجو از سنین پایین شروع شد. پسران سامورایی از دوران کودکی می دانستند که جانشینان مهربان و قابل اعتماد نگهبانان آداب و سنن خانواده هستند.

هر روز عصر، قبل از رفتن به رختخواب، به کودک در مورد تاریخچه و شجاعت سامورایی ها، در مورد سوء استفاده های آنها گفته می شد. داستان‌ها نمونه‌هایی را نشان می‌دهند که سامورایی افسانه‌ای جسورانه به مرگ نگاه می‌کند. بدین ترتیب شجاعت و شجاعت از کودکی در کودک نهادینه شد.

یکی از جنبه های مهم آموزش سامورایی تکنیک بوشیدو بود. او مفهوم ارشدیت را که اصلی ترین چیز در خانواده است، معرفی کرد. از همان دوران کودکی به پسرها یاد می دادند که مرد سرپرست خانواده است و فقط او می تواند مسیر فعالیت فرزندش را تعیین کند. یکی دیگر از تکنیک های ژاپنی، Iemoto، نظم و انضباط و رفتار را به پسران آموزش می داد. این تکنیک کاملاً تئوری بود.

علاوه بر این، پسران از کودکی به آزمایشات سخت عادت داشتند. آنها هنرهای رزمی مختلف، تحمل درد، کنترل بدن خود، توانایی اطاعت را آموزش دادند. آنها قدرت اراده، توانایی غلبه بر حتی شدیدترین موقعیت های زندگی را توسعه دادند. زمان هایی بود که پسران تست استقامت می گرفتند. برای انجام این کار، آنها را در سپیده دم بلند کردند و به اتاقی سرد و بدون گرما فرستادند. در آنجا آنها را بسته بودند و برای مدت طولانی غذا نمی دادند. برخی از پدران پسران خود را مجبور می کردند که شبانه به قبرستان بروند. بنابراین آنها شجاعت یک جنگجوی دلاور را به پسران القا کردند. برخی دیگر پسران خود را به اعدام بردند، آنها را مجبور به انجام کارهای کمرشکن، راه رفتن بدون کفش در برف، چندین شب بی خوابی کردند.

در سن 5 سالگی به پسر یک بوکن داده شد. بوکن یک شمشیر سامورایی است. از آن زمان، شروع به یادگیری هنر شمشیربازی کرد. علاوه بر این، جنگجوی آینده باید قادر به شنا کردن کامل، ماندن در زین کامل، سواد نوشتن، ادبیات و تاریخ بود. به پسران درس های دفاع شخصی - جیو جیتسو آموزش داده شد. علاوه بر این، موسیقی، فلسفه و صنایع دستی به آنها آموزش داده شد.

در سن 15 سالگی، پسر به یک سامورایی شجاع تبدیل شد.

سامورایی ها چه کسانی هستند؟ سامورایی یک طبقه نظامی-فئودالی از اشراف و شاهزادگان کوچک (دایمیو) در ژاپن فئودالی است. اغلب سامورایی ها را با شوالیه های اروپای قرون وسطی مقایسه می کنند، اما این قیاس تا حد زیادی نادرست است.

نام "سامورایی" از کلمه saberu گرفته شده است که به عنوان "خدمت" ترجمه می شود. به عبارت دیگر، یک سامورایی یک جنگجو خدمت است. سامورایی ها فقط سربازان شوالیه نبودند. آنها همچنین محافظان ارباب خود بودند و در عین حال در زندگی روزمره به او خدمت می کردند.

سامورایی با سلاح، عکس 1860

آموزش، آموزش، آموزش سامورایی ها

عنوان سامورایی در ژاپن فئودالی به ارث رسیده بود. در خانواده سامورایی، تربیت سامورایی های آینده مطابق با قانون افتخار سامورایی - بوشیدو - از سنین پایین انجام شد. در سنین پایین، به پسر یک سامورایی یک یا دو شمشیر چوبی کوچک (بسته به موقعیت پدرش) داده شد. این به پسر یاد داد که به شمشیر خود - نمادی از تعلق به طبقه جنگجو - احترام بگذارد. به آیین کنفوسیوس اهمیت زیادی داده شد. طبق یکی از مفاد آن، فرزندان موظف بودند که به احترام والدین خود احترام بگذارند، با آنها بحث نکنند، حتی اگر پدر و مادر اشتباه کنند یا با فرزندان بد رفتار کنند، آنها را ناراحت نکنند.

وظیفه آموزش وظیفه پسر (اویاکوکو) در کودکان نه تنها ایجاد احترام به والدین، بلکه ایجاد ارادت به امپراتور، که پدر یک جنگجو به حساب می آمد، بود. وظیفه پسر اساس وفاداری رعیت به ارباب بود. نه کمتر از پدرش، آنها به مربی سامورایی آینده احترام می گذاشتند. اقتدار معلم بسیار زیاد بود، دستورات او بدون بحث انجام می شد. ضرب المثلی معروف می گوید: پدر و مادر کسی است که به من جان داد، معلم کسی است که مرا مرد کرد.

تربیت در خانواده و تربیت مربی دو شرایط اصلی بود که پرورش سامورایی های جوان بر اساس آن شکل گرفت، آنها الگوی یک جنگجوی ایده آل را ایجاد کردند که بر اساس اسطوره ها تدوین شده بود، بی توجهی بودایی به مرگ، احترام به والدین. و ارادت به اربابشان. خانواده و معلم عمدتاً به دنبال تقویت شخصیت مرد جوان ، رشد شجاعت و نترس ، استقامت و استقامت بودند.

آنها سعی کردند سامورایی های جوان را شجاع و شجاع پرورش دهند، به عبارت دیگر، ویژگی های شخصیتی را که ویژگی های اصلی در کلاس سامورایی محسوب می شد، پرورش دهند که به یک جنگجو یاد می داد که جان خود را برای جان استادش بدهد. این طرز تفکر با خواندن رمان‌ها و داستان‌هایی درباره بی‌باک بودن و قدرت نظامی قهرمانان مشهور، فرماندهان مشهور و سامورایی‌ها، تماشای نمایش‌های تئاتری شکل گرفت. اغلب، پدر به سامورایی‌های آینده دستور می‌داد که شب‌ها به یک قبرستان یا سرزمینی بدنام (جایی که طبق افسانه، ارواح، شیاطین و غیره در آن زندگی می‌کردند) شجاعت پیدا کنند. پسران به مجازات عمومی و اعدام منتقل شدند، علاوه بر این، بازبینی سرهای بریده شده متجاوزان در شب ترتیب داده شد، در حالی که سامورایی آینده موظف بود علامت شخصی خود را بگذارد تا تأیید کند که او واقعاً اینجاست.

برای ایجاد استقامت و استقامت در پسران مجبور به انجام کارهای بسیار سخت، نخوابیدن در شب (در جشن خدایان تعلیم)، راه رفتن بدون کفش در زمستان، بیدار شدن در سحر و غیره بودند. اعتصاب غذا نیز مفید تلقی شد.

به پسران و دختران آموزش داده شد که بتوانند اعمال خود را کنترل کنند، اجازه ندهند تعجب های احساسی، ناله و گریه کنند. مادر از پسر گریان خود پرسید: "چرا برای چنین چیز کوچکی گریه می کنی، ترسو؟" کودکان سامورایی از همان سال های اولیه با احساس شرافت و مسئولیت، صداقت و انضباط تربیت می شدند.

این تربیت باعث ایجاد بی باکی، خونسردی و استقامت عاطفی شد که به لطف آن سامورایی ها وضوح فکر خود را حتی در سخت ترین شرایط از دست ندادند.

سامورایی‌های آینده باید دائماً تمرین کنند، هنر سلاح‌ها را بهبود بخشند، قدرت و مهارت زیادی داشته باشند. سامورایی های جوان باید تسلط عالی بر فنون مبارزه با شمشیر و نیزه، تیراندازی با کمان داشته باشند، آنها باید جوجوتسو را می دانستند، می توانستند به خوبی روی زین بنشینند و تاکتیک های جنگ را درک کنند.

در هر خانواده ای، در دربار هر سامورایی، اتاق های شگفت انگیزی برای یادگیری نحوه استفاده از شمشیر، مکان هایی برای تمرین تیراندازی با کمان و تمرینات بدنی تجهیز شده بود. تحصیلات معمولاً از 8 سالگی شروع می شد و در 16 سالگی به پایان می رسید.

علاوه بر آموزش هنر جنگ، ادبیات، تاریخ، نویسندگی و غیره نیز توسعه یافت. با این حال، سامورایی ها این موضوعات را تنها در صورتی مطالعه می کردند که بتوانند در امور نظامی مفید باشند. مدارس ویژه ای که برای نجابت در املاک ارباب فئودال قرار داشت و در آن ادبیات کلاسیک چین، آفرینش هنری و غیره مطالعه می شد، مورد تحقیر سامورایی ها قرار گرفت. در چنین مؤسسات آموزشی، عمدتاً کودکان بیمار و ضعیف، ناتوان از یادگیری هنر جنگ، دارای معلولیت جسمی یا افرادی که داوطلبانه خشونت را کنار گذاشته بودند، تحصیل می کردند. سامورایی با خنده و نگاه تحقیرآمیز به چنین دانش‌آموزانی گفت: «علم قریه نکبت‌بار درباریان زن مهربان کیوتو است که ضعف و بیماری به آنها اجازه نمی‌دهد از ماهیچه‌های خود استفاده کنند و فرصت مطالعه هنر متعالی را به آنها نمی‌دهد. از مبارزه."

با این حال، بیشتر فیلسوفان ژاپنی، شاعران مشهور، نویسندگان و هنرمندان محبوب دوره فئودالی ژاپن در چنین مدارسی تحصیل کردند.

در سن 15 سالگی قرار بود آماده سازی سامورایی آینده به پایان برسد. به او شمشیرهای واقعی برای مبارزه (مجموعه ای از دایشو - کاتانا و واکیزاشی) داده شد که او موظف بود تا پایان زندگی خود از آنها جدا نشود. دختر یک خنجر کوتاه کایکن دریافت کرد - نشانه ای از تعلق یک زن به طبقه سامورایی. سامورایی جوان به گروه سنی دیگری نقل مکان کرد - او بالغ شد.

در طول جشن بلوغ (گنبوکو) ، طبق یک سنت قدیمی ، به مرد جوان مدل موی سامورایی - ساکایاکی داده شد: آنها موهای نزدیک پیشانی را تراشیدند و گره مو را در قسمت تاج (motodori) بافته کردند.

موتوری

مرد جوان یک روسری بلند پوشیده شد - eboshi که برای پوشیدن motodori لازم بود. شخصی که در مراسم جشن، یک ابوشی را بر سر یک سامورایی جوان ثابت می‌کرد، «وشیرومی»، (نگهبان) یا «ابوشی اوی» (پدر توسط ابوشی) نامیده می‌شد. در ژاپن، مراسم ورود به بزرگسالی از زمان های قدیم در میان اشراف و عوام برگزار می شده است. بعد، سامورایی برای اولین بار لباس یک بزرگسال را پوشید. این یک شلوار گشاد (هاکاما) بود که شبیه دامن بود و مشخصه یک سامورایی بود. اولین لباس جشن آنها یک جشن خانوادگی بود و با سفر به معبد خدای حامی خانواده مرتبط بود.

در این مراسم، سامورایی یک نام بزرگسال دریافت کرد، با عروس خود (هدا-اواسه) یک زندگی مشترک تشریفاتی برقرار کرد و آزمایش قدرت سامورایی را با موفقیت پشت سر گذاشت.

به عنوان یک قاعده، یک فئودال با نفوذ و مشهور دعوت شد تا نگهبان جنبوکوی گذشته شود، برای سامورایی ها بسیار مهم بود و در آن زمان مسئولیت متقابل استاد و بوشی تأیید شد.

مرد جوان با به دست گرفتن شمشیر و گذراندن مراسم آغاز، آزادی و استقلال را دریافت کرد و احساس کرامت و مسئولیت داشت. او یک سامورایی واقعی شد.

ویدئویی در مورد سامورایی ها

این ویدئو حقایق جالبی در مورد معروف ترین طبقه فئودال ژاپن - سامورایی ها ارائه می دهد.

مقالات جالب دیگر