باپتیست ها از دیدگاه ارتدکس چه کسانی هستند؟ دستورالعمل برای برقراری ارتباط با باپتیست ها.

مورخان، به طور معمول، ظهور باپتیستیسم را به آغاز قرن هفدهم می دانند. در این زمان، بخشی از جناح رادیکال پیوریتان ها، نمایندگان کالوینیسم انگلیسی، به این نتیجه رسیدند که تعمید نوزاد "با عهد جدید مطابقت ندارد" و بنابراین باید در سن آگاهانه تعمید گرفت. رئیس این جامعه، جان اسمیت، خود را (با ریختن آب بر پیشانی خود)، و سپس پیروانش را تعمید داد. جالب است که راجر ویلیامز، بنیانگذار اولین جامعه باپتیست در ایالات متحده، خود را نیز غسل تعمید داده است (اگرچه، طبق روایت دیگری، او ابتدا توسط یکی از اعضای جامعه، که مشخصاً خودش تعمید نداده بود، غسل تعمید داده شد، و تنها پس از آن ویلیامز بقیه را غسل تعمید داد). از این حقایق می توان برای بحث با باپتیست ها استفاده کرد - آیا می توان خود غسل تعمید را با کتاب مقدس توجیه کرد؟ در این رابطه می توان از این واقعیت نیز استفاده کرد که محبوب ترین واعظ باپتیست قرن بیستم، بیلی گراهام آمریکایی، سه بار غسل تعمید داده شد! او ابتدا در کودکی در کلیسای پروتستان غسل تعمید گرفت، سپس در بزرگسالی باپتیست، اما پس از آن به عضویت کنوانسیون محافظه کار باپتیست جنوبی درآمد و طبق قوانین آن فرقه، حتی کسانی که در سایر گروه های باپتیست تعمید می گیرند نیز تعمید می یابند. از باپتیست ها بخواهید توضیح دهند که آیا تعمید سه بار یک شخص توسط کتاب مقدس موجه است؟ مسلماً، غسل تعمید کودکی برای باپتیست ها معتبر نیست، اما گراهام آگاهانه دو بار در گروه های مختلف باپتیست غسل تعمید داده شد!
در ابتدا، باپتیستیسم محبوبیت خاصی نداشت، زیرا جهان پروتستان تحت تسلط نمایندگان "پروتستانتیسم مذهبی" - لوتران ها و کالوینیست ها بود. در اصل، باپتیستیسم یک جناح رادیکال کالوینیسم بود و در بیشتر مسائل اساسی از مواضع سخت کالوینیستی پیروی می کرد. به عنوان مثال، آنها به آموزه جبر مضاعف پایبند بودند - این عقیده که خداوند، حتی قبل از خلقت جهان، بدون هیچ دلیلی تصمیم گرفت برخی از مردم را نجات دهد و برخی دیگر را به جهنم بفرستد. تنها در قرن هجدهم باپتیست ها اولین موفقیت های تبلیغی خود را به دست آوردند - به ویژه، موعظه آنها در میان جمعیت سیاه پوست ایالات متحده کاملاً موفقیت آمیز بود. در عین حال، کنجکاو است که برخی از باپتیست ها، به ویژه در ایالت های جنوبی، مخالف لغو "بردگی سیاهان" بودند و سعی در توجیه آن با کمک کتاب مقدس داشتند. امروزه باپتیست ها گسترده ترین فرقه پروتستان در ایالات متحده هستند و حدود 50 میلیون نفر (20٪ از جمعیت ایالات متحده) هستند. در میان آمریکایی های آفریقایی تبار، سهم باپتیست ها 50 تا 70 درصد تخمین زده می شود. یکی از معروف ترین باپتیست های قرن بیستم را می توان کشیش معروف حقوق بشر مارتین لوتر کینگ، مبارز برای حقوق سیاه پوستان آمریکایی نامید که به دست یک قاتل جان باخت.
در کشور ما، باپتیست ها در اواخر قرن نوزدهم ظاهر شدند و اغلب با فعالیت های مبلغان خارجی مرتبط بودند. اولین افزایش محبوبیت باپتیست ها در طول سال های قدرت شوروی - 1917-1927 اتفاق افتاد که خود باپتیست ها آن را "دهه طلایی" می نامند. در این زمان، دولت شوروی با تمام توان تلاش کرد تا ارتدکس را از بین ببرد، اما باپتیست ها به طور قابل توجهی آزادانه تر رفتار می شدند، زیرا به نظر می رسید که از "رژیم تزاری" رنج می برد. با این حال، از اواخر دهه 20، آزار باپتیست ها نیز آغاز شد. موج بعدی فعالیت باپتیست ها در کشور ما در اواخر دهه 80 و اوایل دهه 90 رخ داد. گسترش مبلغ پروتستان در دهه 90 تعداد باپتیست ها را در کشور ما چندین برابر کرد.

جدال با باپتیست ها

باپتیست‌ها، مانند سایر نئوپروتستان‌ها (ادونتیست‌ها و پنطیکاستال‌ها)، بر خلاف ارتدوکس‌ها که به عقیده آنها اکثراً بی‌ایمانان و عموماً گناهکاران گمشده هستند، دوست دارند بر دینداری و معنویت خود تأکید کنند. در اینجا باید فوراً این شرط را قائل شویم که در کشور ما در دوران پس از اتحاد جماهیر شوروی وضعیت خاصی ایجاد شده است که اکثریت قریب به اتفاق مردم خود را ارتدکس می نامند ، اما در واقعیت چنین نیستند ، بنابراین قضاوت در مورد ارتدکس توسط آنها کاملاً نادرست است. هر دینی باید توسط افرادی که واقعاً آن را ادعا می کنند مورد قضاوت قرار گیرد. بله، ارتدوکس ها گناهان زیادی دارند و نمی توان این را نبیند، اما ما پیشنهاد نمی کنیم که باپتیست ها را توسط خوانندگان پاپ - بریتنی اسپیرز الکلی و ویتنی هیوستون معتاد به مواد مخدر، یا توسط روسای جمهور - بیل کلینتون زناکار، که فعالانه برای همجنسگرایان لابی می کرد، قضاوت کنیم. حقوق، یا هری ترومن، که دستور بمباران اتمی هیروشیما و ناکازاکی را صادر کرد که بلافاصله حدود 200000 نفر را کشت. اما همه این افراد با روحیه باپتیست بزرگ شدند و هرگز (حداقل علنا) از ایمان خود دست برنداشتند. پس بیایید کسانی را که در این یا آن اعتراف الگوهای تقوا محسوب می شوند با هم مقایسه کنیم.
توجه داشته باشید که باپتیست ها، مانند انجیلی های آمریکایی به طور کلی، هر روز چندین فصل از کتاب مقدس را مطالعه می کنند و معمولاً حداقل چند صد آیه را از روی قلب می دانند. در نتیجه، ارتدکس ها نباید در این مورد تسلیم آنها شوند. در اینجا شایان ذکر است که خواندن کتاب مقدس در محیط ارتدکس، افسوس، اغلب یک فعالیت روزانه نیست - اگرچه این توسط کلیسا ممنوع نیست، اما برعکس، توسط آن تایید شده است. البته، برای ارتدوکس ها، تفسیر کتاب مقدس با واسطه سنت انجام می شود و باپتیست ها معتقدند که آنها کتاب مقدس را مستقیماً تفسیر می کنند - و در این مورد دلیلی برای صحبت در مورد وضعیت کتاب مقدس در ارتدکس و نئوپروتستانیسم وجود دارد. باپتیست ها اغلب می گویند که کتاب مقدس به تنهایی برای رستگاری کافی است - در این صورت، از آنها بپرسید که چگونه این موضوع توسط خود کتاب مقدس توجیه می شود؟ سخنان مسیح "انسان تنها با نان زندگی نمی کند، بلکه با هر کلمه ای که از دهان خدا بیرون می آید"، که باپتیست ها معمولاً به عنوان مدرک ذکر می کنند، چیزی را ثابت نمی کند - تز "کتاب مقدس به تنهایی" را نمی توان به طور دقیق از آنها استخراج کرد. .
از این گذشته، باپتیست ها تفسیرهای خود از کتاب مقدس را مستقیماً از آن نگرفتند - عیسی برای هر یک از آنها رو در رو ظاهر نشد و دیکته نکرد که کدام تفسیر از کتاب مقدس درست است. باپتیست ها تفاسیر خود را از موعظه های کشیش، کتب خاصی از سنت خود و همچنین از تجربیات خود و هم ایمانان خود وام گرفتند. اگر به هر کتابفروشی باپتیست برویم، بیشتر کتاب‌ها نسخه‌های کتاب مقدس نیستند، بلکه کتاب‌هایی هستند که تجربه معنوی انجیلی‌های آمریکایی یا برادران روسی آنها را منعکس می‌کنند (البته دومی بسیار کوچک‌تر است). در نتیجه، باپتیست ها نیز سنت دارند، فقط این سنت نه تجربه کلیسا در طول 2000 سال، بلکه تجربه پروتستان های رادیکال در طول 400 سال گذشته را پوشش می دهد. بنابراین، تفاوت بین ارتدکس و تعمید، تفاوت بین سنت و کتاب مقدس نیست، بلکه تفاوت بین سنت و سنت است.
به عنوان یک قاعده، باپتیست ها موافق هستند که سنت دارند، اما در عین حال می گویند: اما کتاب مقدس از سنت مهم تر است. همه چیز بستگی به این دارد که منظور شما از سنت چیست. البته، ارتدکس ها وضعیت کتاب های مقدس را برای مثال با وضعیت آثار پدران کلیسا یکی نمی دانند. کتاب مقدس به عنوان کلام خدا خطاناپذیر است. با این حال، برای ارتدکس ها، کتاب مقدس بخشی از سنت است، یعنی. تجربه پیوسته کلیسا از ارتباط با خدا. ارتباط کلیسا با خدا حتی زمانی که کتاب مقدس وجود نداشت وجود داشت. اما حتی در حال حاضر، زمانی که کتاب های مقدس وجود دارد، ارتباط با خدا نه تنها در صفحات کتاب مقدس وجود دارد - این ویژگی کلیسا در همه جا و همیشه است. در غیر این صورت، خود کتاب مقدس و تفسیرهای واقعی آن از کجا می آید؟ باپتیست ها اغلب می گویند که کلیسا برای رستگاری لازم نیست - کتاب مقدس به تنهایی کافی است که ظاهراً کلیسا را ​​به وجود آورده است. اما چه کسی کتاب مقدس را خلق کرد؟ بدیهی است که اعضای کلیسا. از باپتیست ها بپرسید: چگونه می دانیم که کتاب مقدس باید دقیقاً شامل کتاب هایی باشد که امروزه در آن گنجانده شده است؟ چرا ارتدکس ها 77 کتاب و باپتیست ها - 66 کتاب دارند؟
آیا مسیح یا حواریون در این مورد چیزی گفته اند؟ خیر ما در خود کتاب مقدس هیچ فهرستی از کتابهای متعارف یا غیر متعارف نخواهیم دید. برخی از کتاب های کتاب مقدس در هیچ جای دیگری در کتاب های دیگر آن نقل نشده است، یا هرگز نام خدا را ذکر نمی کنند (مثلاً آهنگ ترانه ها). معیارهای عقلانی برای شناخت برخی کتاب ها به عنوان کتاب مقدس چیست؟ واضح است که چنین معیارهایی وجود ندارد - معیار در اینجا فقط در الهام کلیسای مسیح است. به همین ترتیب، می‌توان به باپتیست‌ها نشان داد که تمام معیارهای بیرونی آنها برای تفسیر صحیح کتاب مقدس به راحتی از بین می‌رود: برای مثال، این اصل که قسمت‌های تاریک‌تر کتاب مقدس با استفاده از قسمت‌های «روشن‌تر» تفسیر می‌شوند. اما چه کسی تصمیم خواهد گرفت که کدام بخش از کتاب مقدس روشن است و کدام نیست؟ اعترافات مختلف به طرق مختلف به این موضوع می پردازند: برای کاتولیک ها بدیهی است که کتاب مقدس از برزخ صحبت می کند، برای کالوینیست ها روشن است که رستگاری را نمی توان از دست داد، و برای پنطیکاستی ها تردیدی وجود ندارد که کتاب مقدس "اجازه" صحبت کردن به زبان ها را دارد. از این گذشته ، نه پیامبران، نه مسیح و نه رسولان نگفتند که کدام بخش از کتاب مقدس "روشن" و کدام "تاریک" است - همه اینها به انتخاب ذهنی یک یا آن فرقه پروتستان بستگی دارد. این بدان معنی است که تفسیر واقعی کتاب مقدس با رعایت برخی از قوانین منطقی تضمین نمی شود - فیض لازم است که توسط خدا از طریق کلیسا ریخته می شود.
در غیر این صورت، «آشوب تفاسیر» را که در اعترافات پروتستان می بینیم، دریافت خواهیم کرد. از همکار خود بپرسید - این هرج و مرج نظرات اغلب در مورد موضوعات بسیار مهم از کجا می آید؟ این فقط نشان می دهد که نقل قول هایی از کتاب مقدس به خودی خود چیزی را ثابت نمی کند - بخش هایی از کتاب های کتاب مقدس را می توان برای حمایت از مواضع بسیاری، حتی کاملاً متضاد، استناد کرد. و بالعکس، همین آیه را می توان دقیقاً برعکس تفسیر کرد - به عنوان مثال، کلمات مسیح "اجازه دهید بچه ها نزد من بیایند" - زیرا ارتدکس ها به عنوان استدلالی به نفع تعمید نوزاد عمل می کنند ، یعنی. کودکان با عمل فیض بیگانه نیستند، و برای باپتیست ها این استدلالی است که کودکان، حتی بدون تعمید، با خدا بیگانه نیستند، زیرا آنها دیدگاه متفاوتی نسبت به معنای تعمید دارند. البته، یک مسیحی ارتدکس باید آن نقل قول هایی از کتاب مقدس را که در دفاع از آموزه های ارتدکس ذکر می شود را بدانید (از کتاب هایی مانند "آموزش ضد فرقه ای" پدر نیکلاس وارژانسکی می توان به راحتی یاد گرفت)، اما باید به خاطر داشته باشید که این نقل قول ها به عنوان چنین نیستند. برای باپتیست ها قطعی است - در بهترین حالت، آنها حریف شما را متقاعد می کنند که شما بدتر از او با کتاب مقدس آشنا نیستید.
باید در نظر داشت که با وجود دانش خوب از متن کتاب مقدس، اکثریت قریب به اتفاق باپتیست ها درک ضعیفی از تاریخ کلیسا، یا حتی، مثلاً، تاریخ اصلاحات دارند. به همین دلیل است که در میان باپتیست ها خواهان جعلیاتی مانند فیلم "برای ارتدوکس ها در مورد ارتدکسی" هستند که از نظر سطح دروغ کاملاً با "رمز داوینچی" دن براون و در تنگنای فکری آن قابل مقایسه است. تا حدودی یادآور تبلیغات الحادی شوروی است. در این وضعیت، لازم است به باپتیست ها یادآوری کنیم که مسیح وعده داد که کلیسای او همیشه وجود خواهد داشت، وجود آن در تاریخ مستمر است (به متی 16 و 18 مراجعه کنید). با این حال، تعمید فقط در قرن هفدهم ظاهر شد و بسیاری از آموزه های آن در طول 15 قرن اول تاریخ مسیحیت شناخته شده نبودند - بنابراین، کلیسا، برخلاف سخنان مسیح، برای 1500 سال در مسائل اساسی ایمان اشتباه می کرد؟ ! همکار شما به احتمال زیاد خواهد گفت که کلیسا در جزمات مربوط به تثلیث و خدا مردی مسیح اشتباه نکرده است و بقیه چیزها بی اهمیت است... اما وقتی باپتیست ها ارتدکس ها را به بت پرستی متهم می کنند چه اهمیتی دارد. و بت پرستی؟ اگر آنها "جدی" هستند، پس اصلاً چگونه می توان به چنین کلیسایی اعتماد کرد؟ اما این کلیسا بود که قانون عهد جدید را تأیید کرد ، این او بود که از حقیقت تثلیث خدا و آموزه تجسم در مبارزه با بدعت گذاران دفاع کرد. چگونه «مشرکان و بت پرستان» توانستند این کار را انجام دهند؟! نتیجه - کلیسا در تمام این مدت بدن مسیح باقی ماند.
سرانجام، باپتیست‌ها آموزه نجات را تنها از طریق ایمان اظهار می‌کنند، اما تا قبل از مارتین لوتر برای مسیحیان شناخته شده نبود. تا قرن شانزدهم. خود لوتر آن را مهمترین جزم مسیحیت می دانست. معلوم می شود که کلیسای 15 قرن اصلاً درک نکرده است که چگونه یک شخص نجات می یابد؟ پس دروازه های جهنم او را شکست دادند؟ و در اینجا می توانید توجه همکار خود را به شخصی جلب کنید که برای اولین بار شروع به صحبت در مورد نجات با ایمان کرد. همانطور که می دانید، مارتین لوتر به دور از یک قدیس بود - او دائما مخالفان خود را به زشت ترین عبارات نفرین می کرد، پیشنهاد نابودی یهودیان و کشتن دهقانان آلمانی را داد. آیا می توانیم باور کنیم که این شخص خاص، برای اولین بار در 15 قرن، آموزه نجات را به درستی درک کرده است؟ یکی دیگر از رهبران اصلاحات، کالوین (و تعمید تعمید از آموزه‌های او رشد کرد و هنوز به بسیاری از آموزه‌های مرتبط با کالوین پایبند است)، مخالفان را در ژنو تا آنجا که می‌توانست مورد آزار و اذیت قرار داد، حتی در مورد مجازات اعدام نیز متوقف نشد. البته جنایات بسیاری نیز به نام ارتدکس ممکن است انجام شود. اما در اینجا ما در مورد افرادی صحبت می کنیم که پایه های اساسی عقاید پروتستانی را پایه گذاری کردند - از این گذشته ، همه پروتستان ها ، با وجود اختلافات بسیار ، هنوز به نجات از طریق ایمان معتقدند. و اگر افرادی که این جزم را "کشف" کرده اند، چنین هستند، پس چگونه می توانید به نظرات آنها گوش دهید و آن را به عنوان مدرکی بر کتاب مقدس ارائه دهید؟
دفاع از آموزه ارتدکس نجات در مناقشه با باپتیست ها را می توان به شرح زیر ساختار داد: 1. تأکید کنید که سخنان رسول مقدس، محبوب پروتستان ها. پولس در مورد "عادل شدن به وسیله ایمان" (روم. 3:28) به این معناست که شخص مستقل از "اعمال شریعت" نجات می یابد، یعنی. قانون عهد عتیق. رسول فقط با تکیه بر کارها علیه "کسب رستگاری" صحبت می کند، اما هیچ جا ادعا نمی کند که شخص در نجات او شرکت نمی کند. Ap. برعکس، جیمز تأکید می کند که ایمان بدون اعمال مرده است. 2. مَثَل مسیح درباره بذرپاش اصرار دارد که اگرچه مردم می توانند به مسیح ایمان بیاورند، اما مرتباً از ایمان دور می شوند و ثمر نمی دهند، یعنی. رستگاری به شخص بستگی دارد، و او می تواند آن را بپذیرد یا رد کند، اما حتی پس از پذیرش این هدیه، اغلب آن را رد می کند - بنابراین، نمی توان بحث نجات تضمین شده را مطرح کرد. 3. سخنان مسیح مبنی بر اینکه مؤمن نجات می یابد یا پس از شفا توسط او گفته می شود و بنابراین معنای رستگاری ابدی ندارد و یا به طور ضمنی گفته می شود که مؤمن شخصی است که توسط مسیح زندگی می کند و صرفاً او را از نظر ذهنی نمی پذیرد. رستگاری به کارها بستگی دارد.
4. کتاب مقدس (هم عهد عتیق و هم عهد جدید) مملو از فراخوان هایی است که دائماً توبه کنید، خود را گناهکار بدانید و احکام را حفظ کنید - اگر نجات فوراً بدون احتمال از دست دادن آن تضمین می شد چه فایده ای داشت؟ 5. باپتیست های روسی اعتراف می کنند که نجات هنوز هم می تواند از بین برود، اما از آنها بپرسید - آیا مطمئن هستید که نجات یافته اید؟ آنها می گویند "بله، بیایید همین الان به بهشت ​​برویم" - این بدان معنی است که آنها مطمئن هستند که با وجود گناهان خود، هنوز در بهشت ​​خواهند بود، یعنی. شما می توانید گناه کنید، اما این بر نجات تضمین شده شما تأثیر نمی گذارد و منجر به سقوط نمی شود؟ 6. باپتیست ها ادعا می کنند که در همان لحظه اول روی آوردن به خدا ، هنگامی که مسیح را به عنوان "نجات دهنده شخصی" پذیرفتند (به این عبارت توجه کنید - کلیسا کاری به آن ندارد ، خدا همه را یک به یک نجات می دهد) ، خدا همه گناهان آنها را آمرزید، و بنابراین، اگرچه گناه می کنند، اما گناهان آنها برای خدا چنین نیست. این سؤال مطرح می شود: اولاً چگونه می توان همه گناهان را پیشاپیش بخشید؟ البته هیچ چیز برای خدا غیرممکن نیست، اما آموزه ای که طبق آن گناهانی که هنوز مرتکب نشده اند و به خاطر آنها توبه نکرده اید بخشیده می شوند، بسیار عجیب به نظر می رسد! معلوم می شود که خداوند قتل و دزدی و زنای غیر مرتکب را پیشاپیش می بخشد؟ اما پس از آن می توانید با خیال راحت گناه کنید! البته باپتیست‌ها نمی‌توانند چنین نتیجه‌گیری پوچ داشته باشند، اما آیا این بدان معنا نیست که آموزه اصلی آنها نادرست است؟ اگر قبل از شروع تحصیل به دانش آموزی گفته شود که مدرک دیپلم با ممتاز تضمین شده است و درسش عملاً تأثیری در این امر نخواهد داشت، آیا با دقت کامل درس می خواند؟ 7. اگر رستگاری به انسان بستگی ندارد (و این همان چیزی است که آموزه نجات با ایمان از آن حمایت می کند)، باپتیست ها، مانند دیگر پروتستان ها، تنها یک راه دارند - دکترین جبر سخت. این بدان معنی است که خدا نمی خواهد همه را به دلایلی که برای ما قابل درک نیست نجات دهد. آیا باپتیست ها می توانند به خدایی ایمان داشته باشند که عشق است، اما نه برای همه، بلکه فقط برای برگزیدگان؟
برای ارتدکس ها مهم است که روشن کنند که کلیسا هرگز باور نکرده است که می توان نجات را "به دست آورد". ارتدکس هرگز باور نکرده است که یک شخص می تواند در پیشگاه خداوند "شایستگی" داشته باشد. کلیسای کاتولیک به این سمت گرایش داشت، اما به عنوان مثال در ارتدکس هیچ گونه اغماض وجود نداشت. مسیحیان ارتدکس به شایستگی اعتقاد ندارند، بلکه به این واقعیت اعتقاد دارند که شخص در روند نجات با خدا تعامل دارد و آزادانه در نجات خود مشارکت می کند. و بنابراین، نمی توانید از قبل مطمئن باشید که در بهشت ​​خواهید بود - یک شخص می تواند هر لحظه از خدا دور شود. بله، رستگاری با فیض است - ارتدکس ها و باپتیست ها در اینجا موافق هستند - اما رحمت همیشه محجوب و بدون خشونت است - اگر شما آن را نخواهید نجات نمی دهد. و برای اینکه شخص را به فیض رها کنیم ، برای بیرون راندن گناه ، "تمرینات" خاصی لازم است که به خودی خود نجات نمی دهند ، اما با کمک خدا مفید می شوند - از این رو روزه گرفتن در ارتدکس و سایر موارد " زهد». یک باپتیست به این نیاز ندارد، زیرا ... دکترین نجات فوری معتقد است که گناه قبلاً بیرون ریخته شده است و دیگر شما را آزار نخواهد داد. ارتدکس ها سخنان رسول را به یاد می آورند - "اگر ما بگوییم که گناهی نداریم ، حقیقت در ما نیست."
باپتیست ها اغلب موضوع احترام به مقدسین و شمایل ها را مطرح می کنند و ارتدوکس ها را به بت پرستی و بت پرستی متهم می کنند. در این مورد، ارتدوکس باید بلافاصله بپرسد: آیا باپتیست حداقل در یک کتاب ارتدکس فراخوانی برای پرستش چوب و دعا برای رنگ خوانده است؟ آیا او به طور جدی فکر می کند ارتدوکس ها اینقدر احمق هستند؟ قید کنید که ما در مورد موقعیت واقعی ارتدکس بحث می کنیم و نه در مورد "نظرات مادربزرگ ها". همچنین لازم است توضیح داده شود که فرمان "برای خود بت نسازی" همچنین فرض می کند که نباید "هیچ تصویری" ساخت - اما به دلایلی باپتیست ها به راحتی این بند را نقض می کنند و مسیح یا وقایع کتاب مقدس را به تصویر می کشند.
در اینجا لازم است توضیح دهیم که چگونه ارتدکس ها بین عبادت، که متعلق به نماد (تصویر) است و پرستش، که فقط به خاطر خدا (نمونه اولیه) است، تفاوت قائل می شوند. ما فقط منتظر خدا برای نجات هستیم، اما او آن را از طریق کلیسا - از طریق قدیسان و زیارتگاه هایش - به ما می دهد. او به این نوع نجات نیاز ندارد - ما به آن نیاز داریم. در کتاب مقدس می بینیم که مردم از طریق مردم نجات می یابند - آیا باپتیست ها کتاب مقدس را که از طریق قدیسانش به ما رسیده است نمی خوانند - خدا انجیل را مستقیماً به آنها دیکته نکرده است. به همین ترتیب می بینیم که خدا مردم را از طریق نجات می دهد. زیارتگاه های مادی - به عنوان مثال، کشتی و معبد، همانطور که در عهد عتیق بود. باپتیست ها می گویند - اما در عهد جدید هیچ دستور مستقیمی برای نقاشی نمادها وجود ندارد! بله، نه... اما هیچ دستور مستقیمی برای جشن عید پاک و کریسمس وجود ندارد و سرودهایی از مجموعه باپتیست نیز وجود ندارد. فقط این است که همه مسیحیان می دانند: آنچه قابل قبول است چیزی است که توسط نامه تجویز نمی شود، اما مطابق با روح است. بنابراین احترام به زیارتگاه ها با روح مسیحی مطابقت دارد - شخص متشکل از روح و بدن است، بنابراین طبیعی است که او از طریق زیارتگاه های مادی تقدیس شود - از این رو معبد، نمادها، آب در غسل تعمید، نان و شراب در عشاق. از این رو این آیین - از طریق چیزهای مادی، زیبایی ملکوت آسمانی را نشان می دهیم. جایی که تشریفات رها شده است، خدمات به سادگی خسته کننده است.. مثل سال نو بدون درخت، برق و هدایا - با کت و شلوار سیاه و با چهره های عبوس..
در عهد عتیق، مؤمنان در برابر کشتی و معبد زانو می زدند؛ امروزه مسیحیان در برابر نمادها زانو می زنند. وقتی باپتیست ها می پرسند، آیا این بت پرستی نیست؟ - از آنها بپرس - اگر جوانی در مقابل دختری زانو بزند و به او اعتراف کند آیا این بت پرستی است؟ آیا پروتستان های آمریکایی در مقابل پرچم کشورشان زانو زده و آن را می بوسند و مرتکب بت پرستی می شوند؟ یا فقط وطن خود را دوست دارند؟ چرا می توان جلوی پرچم آمریکا زانو زد اما در مقابل نماد مسیح نه؟
در مورد دعا به مقدسین، در اینجا ما باید فوراً به باپتیست ها بگوییم - ارتدکس ها به "محققات" خاص قدیسان اعتقاد ندارند، آنها را خدایی نمی کنند و آنها را در همان سطح مسیح قرار نمی دهند - هیچ دعایی به مقدسات. مقدسین دعایی به مسیح است - ما از مقدسین می خواهیم که به خداوند ما دعا کنند تا او با فیض خود به ما کمک کند و نه اینکه مقدسین با برخی از قدرت های جادویی خود به ما کمک کنند. بیایید از باپتیست ها بپرسیم - آیا از هم ایمانان خود می خواهید که برای شما دعا کنند، زیرا درک می کنید که دعای شما به تنهایی کافی نیست، زیرا شما از مقدس بودن به اندازه مسیح فاصله دارید؟ در کلیسا همه برای یکدیگر دعا می کنند و همه از یکدیگر دعا می کنند. ارتدوکس ها به سادگی ادعا می کنند که این ارتباط دعایی بین اعضای کلیسا حتی زمانی که مقدسین خود را در بهشت ​​می بینند قطع نمی شود - به لطف مسیح، به لطف این واقعیت که ما در مسیح یک بدن هستیم، مقدسین برای ما در بهشت ​​دعا می کنند، و می توانید دعاهای ما را خطاب به او بر روی زمین بشنوید، که توسط کل تاریخ کلیسا تأیید شده است. اگر باپتیست‌ها مطمئن هستند که دعای مادر برای فرزندان در پیشگاه خداوند قدرت زیادی دارد و از مادران خود می‌خواهند که برای آنها دعا کنند، پس چرا این موضوع را به خود مادر مسیح انکار می‌کنند؟ اینها کسانی هستند که دعاهایشان در پیشگاه خدا قوی تر از هر مادری روی زمین است...
بسیار مهم است که در مورد موضوع مقدسات با باپتیست ها بحث کنیم. شما می توانید خود را فقط به غسل ​​تعمید و اشتراک گذاری محدود کنید. اختلاف اصلی این است: باپتیست ها برای رستگاری به مقدسات نیاز ندارند. این توهم آنهاست. بالاخره اگر غسل تعمید و اشتراک برای رستگاری ما ضروری نیست، پس چرا اصلاً باید تعمید بگیریم و اشتراک داشته باشیم؟ مسیح به ما دستور داد که همه ملت ها را تعمید دهیم و به همه اشتراک بگذاریم - اما طبق تعمید ما به راحتی می توانیم بدون این کار کنیم. باپتیست ها به این می گویند که چیز اصلی ایمان است... بله، ایمان، اما ایمان مستلزم این است که ما معتقد باشیم که مسیح به ما دستور داده است که برای تقدیس و نجات خود غسل تعمید و اشتراک را انجام دهیم - در غیر این صورت معلوم می شود که ایمان ما پوچ است. باور کنید که غسل ​​تعمید و اشتراک به هیچ وجه بر نجات شما تأثیر نمی گذارد، باور کنید که آنها فقط نشانه هستند - این عقیده باپتیست است! در ارتباط با این درک، درک اینکه چرا ما کودکان را تعمید می دهیم برای باپتیست ها دشوار است - از این گذشته، کودک نمی تواند "نشان دهد" که قبلاً نجات یافته است. اما ارتدکس معنای دیگری دارد - در غسل تعمید به فرد فیض برای رهایی از گناه داده می شود و زندگی ابدی را به دنیا می آورد. باپتیست ها برای مدت طولانی بحث نخواهند کرد که کودکان با فیض خدا بیگانه نیستند و به نجات نیاز دارند، اما پس چرا آنها را با تعمید فیض تعمید ندهیم؟ برای مسیحیان ارتدوکس، غسل تعمید یک داروی شفابخش است: آیا باپتیست‌ها می‌پذیرند که در هنگام بیماری به فرزند خود دارو بدهند، اگرچه کودک نمی‌داند با چه چیزی بیمار است یا اینکه دارو چگونه کار می‌کند؟ به همین دلیل است که ارتدکس ها از تعمید نوزاد حمایت می کنند.
به همین ترتیب در مورد آیین مقدس. فقط خوردن نان و نوشیدن شراب، به یاد آوردن رنج مسیح - البته این مهم است. فقط در این صورت بهتر است انجیل را بخوانید. اما ارتباط با خود مسیح برای نجات ضروری است، زیرا اگر با مسیح یکی نباشیم، چگونه با او وارد بهشت ​​خواهیم شد؟ نان و شراب ساده هیچ کس را نجات نمی دهد - فقط بدن و خون خود خداوند ... پس اشتراک فقط در صورتی مناسب است که یک مراسم مقدس نجات بخش باشد و نه فقط "آیین شکستن نان" که در آن مسیح در واقع ، وجود ندارد. جایی که مقدسات نجات ناپدید شده است، ما شاهد یک سرویس کسل کننده، موسیقی پاپ و شعر بسیار بد هستیم. آیا خداوند واقعاً به زمین آمد تا فقط این را به دنیا آورد؟

1. Prot. نیکولای ورژانسکی. تعلیم مذهبی ضد فرقه ای. - م.، 2001.
2. شمشیر روح. - کراسنودار، 1995.
3. شماس آندری کورایف. پروتستان ها در مورد ارتدکس میراث مسیح. ویرایش دهم. - کلین، 2009.
4. کشیش دانیل سیسویف. قدم زدن یک پروتستان از طریق یک کلیسای ارتدکس. - م.، 2003.
5. شماس سرگیوس کوبزار. چرا نمی توانم باپتیست و به طور کلی پروتستان بمانم. - اسلاویانسک، 2002.
6. شماس جان وایتفورد. کتاب مقدس به تنهایی؟ - نیژنی نووگورود، 2000.

ظهور تعداد زیادی فرقه و آموزه های بدعتی در زمان ما ما را تشویق می کند تا به مسیحیان ارتدکس این فرصت را بدهیم تا در مورد برخی از این اشتباهات با آموزه های کلیسای ارتدکس مقدس آشنا شوند.

ما این بروشور کوچک را که در یک زمان توسط بزرگان اپتینا منتشر شده است، به مسیحیان وارسته تقدیم می کنیم. ما امیدواریم که کمک کند تا خود را در ایمان مقدس ارتدکس مستقر کنیم و خود را در برابر معلمان دروغین مسلح کنیم، به ویژه آنهایی که اکنون - در دوره تحول معنوی جامعه - فعالیت های خود را تشدید می کنند.

پروردگار ما همه ما را در کمال تقوا و پاکی تقویت کند.

منشاء آنها

نام اصلی آنها آناباپتیست بود، یعنی تعمید دوباره، زیرا غسل تعمید دریافت شده در کودکی توسط فرقه باطل تلقی شد و دوباره تعمید داده شد. این فرقه، یکی از فرقه های خشن، محصول اصلاحات غربی قرن شانزدهم است. کشیش توماس مونزر (1523) کاتولیک و پروتستانیسم را نه تنها بی فایده، بلکه حتی خطرناک می دانست، زیرا دستورات خداوند را تحریف می کردند. از این رو، او نسل جدیدی را فراخواند که با روح او روشن شده است. موعظه های مونتزر احساسات انسانی را چاپلوسی می کرد، مردم به دنبال شنیدن آنها بودند و پیروان مونتزر همگی دوباره تعمید گرفتند. به زودی کشاورزان فرانکونیا، که بیش از چهل هزار نفر بودند، علیه مالکان شورش کردند، اما شورشیان شکست خوردند. مونزر دستگیر و اعدام شد. در سال 1533، آناباپتیست ها آشفتگی جدیدی در وستفالیا در شهر مونستر ایجاد کردند، جایی که با سرنگونی حکومت شهر و تصرف شهر، خیاط شاگرد جان لیدن را پادشاه صهیون جدید اعلام کردند. ارتش اسقف مونستر شهر را محاصره کرد، جان لیدن و یارانش دستگیر شدند و به مرگ دردناکی دست یافتند. از جمله پیامبران دروغین برجسته آناباپتیست ها در نیمه قرن شانزدهم، ملکیور هافمن بود که نام خود را بر فرقه ای خاص گذاشت. او چرندیات زیادی را در مورد پادشاهی هزار ساله پخش کرد و در استراسبورگ درگذشت، جایی که به دلیل تعالیم خود زندانی شد. اما قوی‌ترین و ماندگارترین تأثیر بر هم‌ایمانانش سیمونیدس منون، کشیش کاتولیک فریزلند بود که آموزه‌های لوتر را پذیرفت. او آناباپتیست ها را در یک جامعه متحد کرد و باورهای متزلزل آنها را با آموزش مثبت جایگزین کرد.

علاوه بر فرقه آناباپتیست هلندی و آلمانی، یک فرقه باپتیست در انگلستان، اسکاتلند و آمریکای شمالی وجود دارد. از آغاز قرن هفدهم، آنها می توانستند در جوامع متحد شوند. تصورات اصلی آنها: غسل تعمید فقط بزرگسالان و ایمان به مسیح نجات دهنده بدون اعمال. سپس آنها شورای حواری، مقدسات، سلسله مراتب، سنت مقدس، روزه، رهبانیت و کل سیستم کلیسا را ​​به طور کلی رد می کنند. همچنین تجلیل از مقدس ترین الهیات، دعای مقدسین، احترام به یادگارها، نمادها و دعا برای مردگان.

آموزه‌های باپتیست‌ها از اصلاحات غربی، دوران مبارزه با احساسات انسانی سرچشمه می‌گیرد. آنها به عنوان واعظان و معلمان خودخوانده در صحنه جهانی ظاهر شدند، و بدین وسیله نظم الهی را که توسط بنیانگذار مسیحیت، خداوند عیسی مسیح برقرار شده بود، نقض کردند. زیرا به رسولان و به وسیله جانشینان ایشان فرمود: همانطور که پدر مرا فرستاد، من شما را نیز می فرستم() و همانطور که پولس رسول می گوید: هیچ کس به میل خود این افتخار را نمی پذیرد، مگر کسی که خدا او را خوانده است، مانند هارون ().

بنابراین، فرقه باپتیست پدیده ای است که در دوران اخیر وجود دارد. آنها با موعظه خود بدون شهادت الهی ظاهر شدند که سخنان منجی را توجیه می کرد: کسی که از در وارد آستان گوسفندان نمی شود، اما از جای دیگر بالا می رود، دزد و دزد است. ().

در اینجا بی اساس بودن آموزش آنها است:

درباره غسل ​​تعمید فقط برای بزرگسالان

باپتیست ها، با غسل تعمید نکردن نوزادان، فراموش می کنند که در کلیسای عهد عتیق، ختنه توسط خدا در روز هشتم پس از تولد با نامگذاری یک نام (). این نشانه انعقاد عهد با خدا، اتحاد با او در روح و میراث وعده های او بود. به عنوان یک امر بزرگ و ضروری، با یک تهدید محافظت شد: «در روز هشتم زندگی مرد ختنه نشده از قوم خود منقطع خواهد شد.»(). این به عنوان یک نمونه اولیه از غسل تعمید است که تولد دوباره به یک زندگی معنوی و مقدس است که در مورد حذف آن به شدت گفته می شود: "تا زمانی که کسی از آب و روح متولد نشود، نمی تواند به ملکوت خدا وارد شود."(). بنابراین نوزادی که قبل از بلوغ بمیرد، یعنی غسل تعمید داده نشود، خارج از وعده می ماند. در کتاب مقدس هیچ منعی از تعمید نوزادان وجود ندارد، برعکس، مصادیق روشنی از تعمید کودک وجود دارد: «توبه کنید و هر یک از شما به نام عیسی مسیح برای آمرزش گناهان تعمید دهید. و هدیه St. روح. زیرا وعده به شما و فرزندان شماست.»(). فرقه گراها می گویند که کودکان حتی بدون غسل تعمید از گناه اصلی پاک می شوند ، گناهان آنها به خاطر نام عیسی بخشیده می شود () ، آنها مقدس هستند (). اما جهان نیز با خون مسیح نجات یافته است ()، اما آیا می توان آن را بدون تعمید نجات داد؟ خیر، همانطور که در بالا گفته شد ().

درباره ایمان و اعمال

ایمان جاذبه قلبی انسان به سوی خداوند است: «به خدا ایمان داشته باشید، پس به شما می‌گویم: هر چه در دعا بخواهید، ایمان داشته باشید که آن را دریافت می‌کنید و برای شما انجام خواهد شد.» ().

ایمان نیز معرفت به خداست: «این است حیات جاودانی تا تو را که تنها خدای حقیقی و عیسی مسیحی را که فرستادی بشناسند.»(). غیریهودیان نیز می توانند ایمان قلبی داشته باشند، مانند صدف () و همسر کنعانی ()؛ مشرکان نیز می توانند اعمال نیک داشته باشند، مانند صدف کرنلیوس (). در نتیجه، هر کس ایمان قلبی و اعمال نیک داشته باشد، اما آموزه واقعی را نداشته باشد، مانند یک بت پرست خوب است، اما یک مسیحی واقعی نیست، و بنابراین فرقه‌هایی که آموزه واقعی را ندارند، نمی‌توانند ملکوت آسمان را به ارث ببرند. گفته شده است: «اینکه ما دیگر بچه نباشیم که توسط هر باد آموزه‌ها، حیله‌گری‌های انسان‌ها، توسط حیله‌گری حیله‌گری به این سو و آن سو پرتاب می‌شوند.»(). و در جای دیگر پولس رسول به صراحت می گوید: «اگر ما یا فرشته‌ای از بهشت، بشارتی بیش از مژده برای شما آورد، او را ناسزا بگذارید.»(). و بنابراین، باپتیست‌ها با اعتماد به نفس تعلیم می‌دهند که عادل‌شمردگی یک شخص تنها در ایمان بدون اعمال است، با اشاره به این واقعیت که مسیح برای گناهان مردم برای همیشه قربانی کرد، و بنابراین آنها در سکوت از آموزه‌های مربوط به کارهای خوب منجی و رسولان. مسیح در موعظه روی کوه، با تعلیم اعمال نیک به مردم، آنها را موظف کرد که در آنها به کمال برسند: «کامل باشید، همانطور که پدر شما در آسمان کامل است»()، - و در قیامت، طبق آموزه های منجی، فقط اعمال مؤمنان را توجیه می کند (). یعقوب رسول می گوید: "ایمان، اگر کاری نداشته باشی، در مورد خودت مرده است"(). پولس رسول با تعلیم کارهای نیک به قرنتیان، کارهای حواری را به عنوان نمونه به آنها نشان می دهد: «در همه چیز خود را بندگان خدا نشان می دهیم، در صبر زیاد، در مصیبت، در نیاز، در شرایط سخت. زیر ضربات در زندان ها، در تبعید، در کارزار، در شب زنده داری ها، در روزه ها.». رسول همان موارد مشابه را در رساله خود به عبرانیان () فهرست می کند. اما باپتیست‌ها دروغی را علیه چنین حقایق روشن و آشکاری، در حقیقت مطرح می‌کنند: "به خودت دروغ بگو"()، یعنی طبق گفته St. آتاناسیوس: "ناحقیقت تمام شده است."

درباره کلیسا

«هرجا دو یا سه نفر به نام من جمع شوند، من در میان آنها هستم.»(). با این جمله باپتیست ها تجمع غیرمجاز خود را پنهان می کنند، اما ترکیب کلیسا کاملاً متفاوت است: "و او(مسیح) برخی را به عنوان رسول، برخی را به عنوان پیامبر، برخی را به عنوان مبشر، و برخی را به عنوان شبان و معلم منصوب کرد. برای تجهیز مقدسین، برای کار خدمت، برای ساختن بدن مسیح.»(). ابدیت کلیسا: «و من به تو می گویم که تو پطرس هستی و من سنگ خود را بر این صخره خواهم ساخت و دروازه های جهنم بر آن چیره نخواهد شد.» (); "من همیشه با شما هستم، حتی تا آخر زمان."(). وحدت کلیسا: «و بنابراین شما دیگر غریبه و بیگانه نیستید، بلکه همشهری اولیاء و اعضای خدا هستید. عیسی مسیح که بر شالوده رسولان و پیامبران بنا شده است، سنگ بنای اصلی آن است.» (). "یک پروردگار، یک ایمان، یک تعمید"(). قدوسیت کلیسا: مقدس است زیرا توسط عیسی مسیح از طریق تعلیم، دعا، رنج و از طریق مقدسات او تقدیس شد: «آنها را به حقیقت خود تقدیس کن. حرف شما حقیقت است همانطور که تو مرا به دنیا فرستادی، من آنها را به دنیا فرستادم. و من خود را برای آنها تقدیم می کنم تا آنها نیز به حق تقدیس شوند. من نه تنها برای آنها، بلکه برای کسانی که به من ایمان دارند، طبق قول آنها دعا می کنم. تا همگی یکی باشند: همانطور که تو، پدر در من هستی، و من در تو، آنها نیز در ما یکی باشند.»(). اما ممکن است در کلیسای مسیح گناهکارانی نیز وجود داشته باشند، همانطور که از آخرالزمان می توان دید. زیرا کلیسای افسوس به دلیل اینکه عشق سابق خود را رها کرده است مورد سرزنش قرار می گیرد - کلیسای پرگامون به این دلیل که نیکولایانی در آنجا وجود دارد (). مقدسات کلیسا: جان کریزوستوم می گوید: «همانطور که پسر خدا ذات ماست، ما نیز ذات او هستیم. و همانطور که او ما را در خود دارد، ما نیز او را در خود داریم.» این در تعمید انجام می شود و با توبه و اشتراک پشتیبانی می شود. تئودورت مبارک نیز می گوید: «همانطور که حوا از آدم خلق شد، ما نیز از خداوند مسیح هستیم. ما با او دفن می شویم و در غسل تعمید قیام می کنیم، بدن او را می خوریم و خون او را می نوشیم: «از گوشت من بخورید و خونم را بنوشید، زندگی جاودانی خواهید داشت و من او را در روز آخر زنده خواهم کرد» (). هیچ نجاتی خارج از کلیسا وجود ندارد، همانطور که مسیح گفت: "اگر او به سخنان کلیسا گوش نمی دهد، بگذارید برای شما مانند یک بت پرست و یک باجگیر باشد."(). بعد از این جلسه باپتیست ها چطور؟ اینها کسانی هستند که می گویند مسیحیان واقعی هستند، اما چنین نیستند، بلکه دروغ می گویند. این سندیکای شیطان است ().

درباره سلسله مراتب

فرقه گرایان با اشاره به این ضرب المثل خود را مقدس می نامند: «و ما را برای خدا و پدرش پادشاهان و کاهنان قرار داد»()؛ اما این در عهد عتیق به صورت مشروط گفته شده است: "اگر به عهد من وفا کنید، پادشاهی کاهنان و امت مقدس خواهید بود."(). این سلسله مراتب منشأ تاریخی دارد، آغاز آن توسط خود خدا گذاشته شد، که هارون و پسرانش را برای انجام امور در خیمه فراخواند. حیثیت او با مجازاتی وحشتناک محافظت می شود: "اگر غریبه ای نزدیک شود، او را می کشند."(). اما کشیشی عهد عتیق، به عنوان ناقص، با کاملترین کهانت مسیح جایگزین شد، که غیرقابل برگشت و ابدی است، زیرا با سوگند خدا تقویت می شود. «خداوند سوگند یاد کرده است و توبه نخواهد کرد: طبق دستور ملکیصدق، تا ابد کاهن هستی.»(). مسیح با ایجاد سلسله مراتب، تنها به رسولان و از طریق جانشینان آنها حق تعلیم ایمان به مردم، انجام عبادات را برای آنها و هدایت آنها به سوی نجات داد. مسیح پس از رستاخیز بر شاگردان ظاهر شد و گفت: «تمام اختیار در آسمان و زمین به من داده شده است. پس بروید و همه امتها را شاگرد کنید و آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید دهید و به آنها بیاموزید که همه آنچه را که به شما امر کرده ام رعایت کنند. و اینک من همیشه با شما هستم حتی تا آخر زمان.»(). در کلیسای مسیح، سه درجه کشیشی ایجاد شده است: اسقفی ()، پیشبیتر ()، شماس (). رسولان معلمان خود را معلمان دروغین، رسولان دروغین و کارگران فریبکار می نامند. پطرس رسول می گوید: «در میان مردم پیامبران دروغین نیز بودند، همچنان که در میان شما معلمان دروغینی خواهند بود که بدعت‌های ویرانگر را معرفی می‌کنند و با انکار خداوندی که آنها را خریده، نابودی سریع را بر خود وارد می‌کنند.»() همچنین پولس رسول می گوید: «حواریون دروغین، کارگران فریبکار، خود را به عنوان رسولان مسیح در می آورند. و جای تعجب نیست، زیرا خود شیطان به شکل فرشته نور در می آید."(). بنابراین، کلام خدا سرانجام معلمان باپتیست را عزل می کند، همچنین در قانون ششم شورای گانگرا چنین آمده است: «کسی که غیر از کلیسا، جلسات ویژه ای تشکیل دهد و با تحقیر، بخواهد کارهای کلیسا را ​​انجام دهد، بدون اینکه پیشتر با او باشد. به وصیت اسقف، او را تحت سوگند قرار دهید.» متأسفانه فرقه گراها گوش دارند و نمی شنوند.

درباره سنت مقدس

موسی قبل از دریافت شریعت چهل روز روزه گرفت، نان نخورد و آب ننوشید. ). مسیح با تعلیم در مورد اخراج ارواح شیطانی گفت: «این نسل فقط با نماز و روزه رانده می شود»(). منجی نمونه روزه‌دار و گوشه‌نشین بزرگ را چنین نشان داد: «به راستی به شما می‌گویم، در میان زاده‌های زنان، هرگز بزرگ‌تر از یحیی تعمید دهنده برنخاسته‌اند.»(). فایده روزه این است که جسمانیت را مهار می کند و ورزش را در نماز تقویت می کند، در حالی که باپتیست ها مخالف آن هستند که فقط زندگی جسمانی را تقویت می کند. رهبانیت عالی ترین حیات معنوی است که زندگی فرشته ای را تشبیه می کند. عیسی مسیح او را به عنوان نمونه نشان داد، همانطور که گفته می شود: «و چهل روز در بیابان بود و شیطان او را وسوسه کرد و با وحوش بود و فرشتگان او را خدمت می کردند.»(;). این همان کاری است که مرتاضان رهبانی در تمام دوران های تاریخ مسیحیت انجام داده اند. «کسانی که تمام دنیا لایقشان نبود، در بیابان‌ها و کوه‌ها و آلودگی‌های زمین سرگردان شدند».(). به راستی که اینها مردانی با روحیه بالا بودند. بهره‌های آنان عبارت بود از تسبیح خداوند، کمک معنوی و تسلی همسایگان. علاوه بر این، آنها بینا و کتاب دعا در مورد نجات مردم بودند "نور جهان، نمک زمین"، اعمال آنها را تاریخ در الواح خود نگه داشته است.

باپتیست ها می گویند که برای رستگاری یک کتاب مقدس کافی است، که هر کس حق دارد طبق اعتقاد خود آن را بفهمد و توضیح دهد. اما آیا در چنین شرایطی توافق و وحدت عمومی ممکن است؟ آیا کتاب مقدس نمی گوید: «سعی کنید وحدت روح را در پیوند صلح حفظ کنید. یک پروردگار، یک ایمان، یک تعمید"() یعنی راه وحدت با ایمان باز می شود که برای همه یکسان است و گویی یکنواخت است. این مفهوم نیز از سخنان منجی بر می آید: «همه یکی باشند، همانطور که تو ای پدر در من هستی و من در تو، اینها نیز در ما یکی باشند.»(). آیا این می تواند در جامعه ای باشد که هر کس دیدگاه خود را دارد، جایی که توانایی درک بی پایان متفاوت است؟ و به چنین پوچی می گویند آموزش! با این حال، کل آموزش باپتیست ها پوچ جسورانه است. آنها با عصبانیت و با الهام از روحی چاپلوس و از کفرگویی خود راضی می گویند: "من نجات یافته ام."

مجالس دعای آنها محدود به آواز خواندن، خواندن و موعظه است. در پایان هر چیزی مراسم نان شکستن وجود دارد: نان و شراب در این آیین چیزی بیش از نشانه ای از بدن و خون مسیح نیست: نان خرد شده و شراب ریخته شده در لیوان ها روی میز می گذارند و بزرگ ترین از برادران همه را به خوردن دعوت می کند. بدین ترتیب، آیین عشای ربانی، که توسط عیسی مسیح در شام آخر برقرار شد و به رسولان و از طریق جانشینان آنها با این کلمات دستور داد: «این کار را به یاد من انجام بده»()، باپتیست ها در جلسه خود با کفرآمیز به تصویر می کشند و ظاهر سازندگان اسرار خدا را با توهین آمیز فرض می کنند.

بنابراین، باپتیست ها از زمان های دور نیستند. آنها از طرف خدا فرستاده نشده اند، بلکه خودشان به عنوان معلمان خودخوانده آمده اند. تفاوت آنها آشکار است: آنها از در وارد نشدند، یعنی نه با جانشینی از رسولان، بلکه به عنوان دزد (دزد) و راهزن () برای ربودن و نابود کردن ساده اندیشان و نادانان از گله مسیح. تمام کار آموزش غلط آنها این است. برای فریب دادن شنونده که راه بهشت ​​نزدیک و آرام است: "فقط باور کنید که توسط مسیح فدیه شده اید و نجات یافته اید." ساکت ماندن آنچه منجی گفت: «تنگه دروازه است و باریک راهی است که به زندگی منتهی می شود»()؛ اما فرقه گرایان به دلیل گستاخی و وجدان سوخته خود را تابع انجیل نمی دانند، بلکه انجیل را تابع تفسیر نادرست خود می کنند و به جای تعلیم واقعی، دروغ های رکیک و سخنان شیطانی می آورند و با آن وانمود می کنند که خود را توجیه می کنند. افکار شیطانی با مقایسه کلیسای ارتدکس و جامعه باپتیست، می بینیم که تاریخ کلیسای حواری، در همه زمان ها تا به امروز، دارای انبوهی از مردان و زنان مقدس است که مانند ستارگان آسمان، با جلال بهشتی و قدرت معجزه آسا می درخشند. در حالی که گذشته و حال باپتیست ها شهادت الهی ندارند. اینها افرادی هستند که بر اساس عناصر جهان زندگی می کنند و خود را عاقل می خوانند، اما دیوانه شده اند (); زیرا آنها از طریق غرور خود در بدعتی شیطانی افتاده اند و به جز تعصب، نمی توانند چیزی شایسته زندگی در مرتبه بالاتر را تصور کنند. بنابراین، ای برادران، خطر گوش دادن به تعالیم بدعت آمیز را بدانید، هنگامی که مجالس پدران مقدس، حتی با تهدید ممنوعیت کلیسا، نماز خواندن با یهودیان در کنیسه ها یا با بدعت گذاران را در جلسات آنها ممنوع می کند. . فرقه گرایان نمی توانند درک کنند که تناقض با حقیقت روشن و اثبات شده، مانند رد کلیسای حواری، یعنی ایمان ارتدکس، کفر به روح القدس است و در قرن حاضر و قرن آینده قابل توجیه نیست. حضرت داوود (علیه السلام) برای نجات از دست این گونه افراد دعا کرد. و پولس رسول به عنوان هشدار به ما دستور داد: «اگر ما یا فرشته‌ای از آسمان به تو انجیلی غیر از آنچه تو را بشارت دادیم، ملعون باد».(). با دانستن اینکه "کلیسای حواری ستون و پایه حقیقت است"()، ما از مردمی که تحت سوگند زندگی و عمل می کنند، فرار می کنیم.

سوال:

سلام یوری کیریلوویچ عزیز، می توانید به سوال من پاسخ دهید. در کلیسای کاریزماتیک ما، تاکید ویژه ای بر دهم اجباری شده است. ما حتی به دلیل عدم رعایت این شرط از عضویت خارج می شویم. در عین حال، دلایلی که مردم گاهی اوقات نمی توانند عشر بدهند، در نظر گرفته نمی شود. خانواده من جزو اقشار کم درآمد هستند؛ 12 سال است که همیشه عشر می آوردم. اما اخیراً اغلب به این فکر می‌کنم که آیا پول برای کار خدا خرج می‌شود. کلیسای ما بسیار بزرگ است، ما از هیچ پروژه خیریه حمایت نمی کنیم، ما 15 سال است که یک خانه عبادت می سازیم. رفاه خانواده کشیش حتی بر اساس استانداردهای روز دنیا در سطح بالایی قرار دارد. و گاهی اوقات نمی توانم وسایل و محصولات لازم را برای فرزندانم تهیه کنم. این به من صدمه می زند. اما من از کسی کمک مالی نمی خواهم. سؤال من این است: آیا همه مسیحیان باید همیشه ده یک بدهند یا می توانیم خود را به مقادیر کمتر محدود کنیم؟ اگر می‌دانستم که برای خیریه می‌رود، دهش برایم راحت‌تر می‌شود. لیودمیلا.

پاسخ:

با سلام، خواهر عزیز لیودمیلا. عهد جدید هیچ قانون جدیدی به جز فرمان عشق نمی دهد. شریعتی که خدا به موسی داده است یک قانون کامل باقی می ماند. لغو نمی شود. با این حال، با رستاخیز عیسی مسیح، راز ظهور فیض خدا در جهان تکمیل شد. " زیرا شریعت از طریق موسی داده شد. فیض و حقیقت از طریق عیسی مسیح آمد" یوحنا 1:17. مسیح شریعت را که به ایمانداران عیسی مسیح حق عادل شدن را می دهد، به انجام رساند. و به عنوان افراد صالح، افرادی که بر اساس قانون آزادی زندگی می کنند با خواسته های اخلاقی بالاتری روبرو می شوند. موعظه روی کوه عیسی مسیح را بخوانید. تقاضاهای بالاتر در همه زمینه ها. از جمله داشتن پول در اختیار شما. اصول زندگی و خدمت عهد جدید تازه در حال تدوین و شکل گیری بود و پول از قبل استفاده می شد. بلافاصله پس از غسل تعمید اولین مسیحیان، پول در مدار زندگی اجتماعی قرار گرفت. تا حدی، این ادامه رویه یهودیان بود، که برای آنها عشر یک هنجار پذیرفته شده بود. به عنوان مثال، فریسی در حال دعا در معبد خود را به خدا معرفی می کند: هفته‌ای دو بار روزه می‌گیرم، یک دهم هر چه به دست می‌آورم می‌دهم.»لوقا 18:12. مسیح این فریسی را ستایش نکرد، زیرا او باجگیر را تحقیر کرد، اما بار دیگر گفت: «زیرا به شما می‌گویم، اگر عدالت شما از عدالت کاتبان و فریسیان بیشتر نشود، وارد ملکوت آسمان نخواهید شد.» متی 5:20. البته عشر در عهد جدید با این مثال توجیه نمی شود. دلیل قوی‌تر برای عشر در کلیسای عهد جدید این است که مسیح یک کشیش در ردیف ملکیصدق است. عبری 5:6. این کاهن خدای متعال است که ابراهیم یک دهم به او بخشید. زندگی 14:18-20. برای اولین مسیحیان، مشارکت در نیازهای مادی کلیسا، ایمانداران، رسولان و خادمان چنان آشکار بود که نه تنها عشر، بلکه تمام دارایی آنها نیز وقف خدمت به خدا بود. بنابراین، مقدونی‌ها در اهدای مؤمنان در اورشلیم آنقدر غیرت داشتند که پولس به ویژه در نامه خود به کلیسای قرنتی به قربانی کردن آنها اشاره می‌کند. به هر حال، این نامه به وضوح بیانگر این کار روحانی خاص در کلیسا است که پولس آن را خدمت مقدسین می خواند. " خیلی قانع کننده از ما خواستند که این هدیه را بپذیریم و در خدمت مقدسین شرکت کنیم" دوم قرنتیان 8:4. پولس با تشویق ایمانداران قرنتی به خدمت مادی به آنها می نویسد: «لازم نیست که برای دیگران سبکی و برای شما سنگینی باشد، بلکه باید برابری وجود داشته باشد. اکنون فراوانی شما برای جبران کمبود آنهاست. و سپس فراوانی آنها برای جبران کمبود تو، تا مساوات باشد، چنانکه مکتوب است: هر که بسیار جمع کرد، زیاده نداشت. و هر که کم داشت کمبود نداشت.» دوم قرنتیان 8:13-15. او با این کلمه به گزینش پذیرفتنی در اهدای کمک ها اشاره می کند. به ویژه یک هدیه داوطلبانه، از صمیم قلب، به عنوان خدمت به خدا ارزشمند است. " هر کس باید به اقتضای دل خود بدهد، نه با بغض و اجبار. زیرا خداوند بخشنده ای شاد را دوست دارد" دوم قرنتیان 9:7. " تا نعمت از قبل اعلام شده شما به عنوان یک نعمت آماده باشد، نه به عنوان بار." 2 کور. 9: 5. خود کلیساهای عهد جدید روش جمع آوری پول را تعیین می کنند. برخی مالیات کلیسا را ​​به شکل ده درصد اجباری (ده درصد درآمد) برای همه اعضای کلیسا وضع می کنند. چنین تصمیمی به وضوح با روح انجیل مغایرت دارد. برخی به صلاحدید خود اعضای کلیسا، «بر اساس میل قلب» هستند. این وظیفه کشیش، معلم کلیسا است که تعالیم عیسی مسیح را صادقانه آموزش دهد. این وظیفه هر عضو کلیسا است که مطابق با تعالیم عیسی مسیح زندگی کند و احکام او را انجام دهد. عشریه برای مسیحیان نوعی نقطه شروع بود که بعدها شخصی آن را به صورت زیر بیان کرد. ده یک قانون است. بیش از یک عشر فیض است. کمتر از یک عشر بی قانونی است. از متون فوق از کتاب مقدس، آشکار است که این پول برای کمک به نیازمندان جمع آوری شده است. پولس رسول به شیوه ای خاص به جمع آوری پول برای حمایت از خادمان اشاره می کند. «وقتی برای مقدسین جمع آوری می کنید، همانطور که در کلیساهای غلاطیه تجویز کردم، عمل کنید. در روز اول هفته، هر کدام از شما اجازه دهید تا جایی که ثروتش اجازه می دهد، کنار بگذارد و پس انداز کند تا وقتی من می آیم مقدمات لازم را نداشته باشید. وقتی من بیایم، کسانی را که شما انتخاب کنید، با نامه هایی می فرستم تا صدقه شما را به اورشلیم بیاورند.» اول قرنتیان 16:1. بدیهی است که رسول مقدس از همان روزهای اول کلیسا را ​​به جمع آوری منظم پول عادت می دهد و بار دیگر اشاره می کند: تا جایی که دولت اجازه دهد! مجموعه مقدسین در اورشلیم البته مجموعه ای ویژه است. هر جامعه محلی هزینه های روزمره اجتناب ناپذیری دارد. حقوق وزیر. تعمیر و نگهداری ساختمان، در صورت مالکیت، یا اجاره فضای جلسه. هزینه های حمایت از مبلغان. خدمات اجتماعی که در کمک به فقرا، درمان بیماران، غذا دادن به گرسنگان بیان می شود. این یک خدمت اجباری کلیسا است که در آن مراقبت از اعضای کلیسا قبل از هر چیز نشان داده می شود. ممکن است نیازهای اضطراری مختلفی ایجاد شود که برای آنها پول جمع آوری می شود، اما هر عضو کلیسا باید همیشه هدف پولی را که اهدا می کند بداند و همچنین مطمئن باشد که پول دقیقاً برای اهداف ذکر شده خرج شده است. هر یک از این کلیساها قوانین خاص خود را دارند. حکمت عامیانه با به رسمیت شناختن حق هر جامعه برای قوانین و ویژگی های خاص خود، قانونی را تدوین کرد. "آنها با قوانین خود به صومعه دیگران نمی روند." من همچنین اصلاً قصد نقض خرد توسعه یافته توسط مردم در طول قرن ها را ندارم. با این حال، هنگامی که سوال پرسیده می شود، باید پاسخ دهید.

کلیسای انجیلی اصلا یک صومعه نیست. کلیسای انجیلی به کشیش یا حتی شورای کلیسا که چنین چیزی وجود دارد، تعلق ندارد. کلیسای انجیل متعلق به خداوند است، توسط خداوند از طریق کلام مقدس او با کمک روح القدس اداره می شود.

تقدم عیسی مسیح با تحقق بی چون و چرای تعالیم عیسی مسیح توسط کلیسا به دست می آید. به طور خلاصه این را می توان به صورت زیر بیان کرد. انجیل عیسی مسیح، کتاب مقدس، تنها منبع، کافی و خطاناپذیر معرفت درباره خداست. انجیل عیسی مسیح، کتاب مقدس، کلام خداست که قوانین لازم را برای زندگی هر فرد و همچنین برای زندگی کلیسا بیان می کند.

بر اساس این اصول، کلیسای عیسی مسیح جامعه ای از ایمانداران است که توسط روح خدا متحد شده و تابع احکام خدا هستند و در هماهنگی و عشق زندگی می کنند تا دستورات خدا را انجام دهند. فرمان خدا برای کلیسا به این صورت بیان شده است: «و برخی از رسولان، برخی از پیامبران، برخی مبشران، برخی شبانان و معلمان را برای تجهیز مقدسین برای کار خدمت، برای ساختن بدن مسیح تعیین کرد، تا اینکه ما همه به وحدت ایمان و معرفت پسر خدا، در یک انسان کامل، به اندازه قد کامل مسیح می آییم.» افس.4:11-13. بنابراین، وظیفه کلیسا تعیین شده توسط عیسی مسیح این است: "تجهیزات مقدسین برای کار خدمت"! به بیان ساده، خدا خادمینی را در کلیسا قرار می دهد که باید افرادی مقدس، کامل و شبیه مسیح بسازند!

کار خدمت توسط عیسی مسیح به شرح زیر بیان شده است:

«و او به آنها گفت: به تمام جهان بروید و انجیل را به همه موجودات موعظه کنید. هر که ایمان بیاورد و تعمید یابد، نجات خواهد یافت. و هر که ایمان نیاورد، محکوم خواهد شد.» مرقس 16:15،16.

از آنجایی که سؤال شما در مورد درستی ساختار و زندگی جامعه ابراز تردید می کند، من این تز را در مورد خدمت انجیل، در مورد موعظه به تمام جهان، توسعه نمی دهم. واقعیت این است که اگر کلیسا در خود زندگی غیر واقعی داشته باشد، اصول خدا را در رابطه با خود نقض کند، در این صورت خدمت آن به جهان بی‌وفا خواهد بود و انجیل عیسی مسیح را تحریف می‌کند. این یک شرط بسیار مهم است. کلیسا که دستورات عیسی مسیح را در رابطه با خود انجام نمی دهد، انجیل را تحریف می کند و به نادرستی آن را به جهان پخش می کند.

شما مشخص می کنید که کلیسای شما کاریزماتیک است. اغلب، کلیساهایی با این نام حاوی چندین انحراف اساسی از تعالیم خداوند عیسی مسیح هستند. انحرافات اصلا بی ضرر نیستند. انحرافات گاهی آنقدر رادیکال هستند که فضایل واقعی مسیحی انجیلی ناپدید می شوند و ارزش های تجاری مانند ثروت، سلامتی و موفقیت شغلی به منصه ظهور می رسند.

مسیح به ما می آموزد. «و شما خود را معلم نمی‌دانید، زیرا یک معلم دارید - مسیح، اما شما برادر هستید. و کسی را روی زمین پدر خود نخوانید، زیرا شما یک پدر دارید که در آسمان است. و مربی نامیده نشوید، زیرا فقط یک مربی دارید و آن مسیح است. بزرگترین شما خادم شما باشد زیرا هر که خود را برتری دهد، فروتن خواهد شد و هر که خود را فروتن سازد سرافراز خواهد شد.» متی 23:8-12. خود خداوند زمانی که پای شاگردانش را شست به ما مثال زد. در کلیسای عیسی مسیح، تقدم خداوند با این واقعیت مورد تأکید قرار می گیرد که کشیش - پیر - هرگز نقش خود را تعالی نمی بخشد. او تسلط ندارد. «از شبانان شما، همکار شبان و شاهد مصائب مسیح و شریک در جلالی که قرار است آشکار شود، التماس می‌کنم: به گله خدایی که در میان شما هستند، بر آن نظارت کنید، نه به اجبار، بلکه با میل و رغبت و رضایت خدا. نه برای سود زشت، بلکه از روی غیرت، و نه مسلط شدن بر میراث خدا، بلکه سرمشق بودن برای گله». اول پطرس 5: 1-3.

« من شبان خوب هستم: شبان خوب جان خود را در راه گوسفندان فدا می کند" جان 10:11.

کلیسای انجیلی بر اساس عهدات منجی عیسی مسیح زندگی می کند که اصلی ترین آنها: یکدیگر را دوست بدارید، همانطور که من شما را دوست داشتم، شما نیز یکدیگر را دوست بدارید." از روزگار رسولان، کلیسای عیسی مسیح با وقف خاص خود نسبت به یکدیگر متمایز بود، به حدی که «همه مؤمنان با هم بودند و همه چیز مشترک داشتند. و املاک و انواع اموال را فروختند و بر حسب نیاز هر یک به همه تقسیم کردند.» اعمال رسولان 2:44،45.

کلیساهای انجیلی دوره حواری چنان وقف مراقبت از یکدیگر بودند که «خیلی از ایمانداران یک دل و یک روح بودند. و هیچ کس چیزی از اموال او را مال خود نمی نامید، بلکه در همه چیز مشترک بودند.» اعمال رسولان 4:32.

این اصلاً قسمتی از تاریخ کلیسای مسیحی نیست. این قاعده ای است که توسط رئیس کلیسا عیسی مسیح داده شده است. پولس رسول با تأیید قانون کاشت و درو، کلیسا را ​​می خواند: پس تا وقت داریم به همه نیکی کنیم، مخصوصاً به کسانی که در ایمان از خودمان هستند." Gal.6:10. در کتاب اعمال رسولان داستانی در مورد صدقه ای که طبیثا انجام داد آمده است. «در یاپا شاگردی به نام تابیتا بود که به معنی «عمران» است. او پر از نیکی ها بود و صدقه های زیادی می کرد.» اعمال رسولان 9:36. شاموا درگذشت، ماتم بزرگی برای او برپا شد و خداوند به پیتر دستور داد که او را زنده کند. هیچ یک از حواریون چنین افتخاری دریافت نکردند. اگر همانطور که شما می گویید، کلیسای شما خدمات خیریه برای مردم انجام نمی دهد، و علاوه بر این، اعضای کلیسا بدون مراقبت رها می شوند، به طوری که شما به سختی می توانید مخارج زندگی خود را تامین کنید، اوضاع بد است. خداوند تصویر نهایی تمدن مسیحی را نشان می دهد. همه امت ها در پیشگاه خدا جمع شده اند. او به مومنانش چه می گوید؟ «آنگاه پادشاه به کسانی که در دست راست خود هستند خواهد گفت: بیایید ای برکت داده شده از پدر من، پادشاهی را که از ابتدا برای شما آماده شده است به ارث ببرید، زیرا گرسنه بودم و شما به من غذا دادید. تشنه بودم و به من آب دادی. من غریبه بودم و تو مرا پذیرفتی. من برهنه بودم و تو مرا پوشاندی. من بیمار بودم و تو مرا زیارت کردی. من در زندان بودم و تو نزد من آمدی.» متی 25:34-36. اگر در کلیسای شما چنین خدمتی انجام نمی شود، اگر در کلیسای شما حتی اعضای کلیسایی بدون مراقبت وجود داشته باشند، آنگاه اصلاً کلیسا نیست. خداوند چنین می گوید: «در آن روز بسیاری به من خواهند گفت: پروردگارا! خداوند! آیا به نام تو نبوت نکرده ایم؟ و آیا به نام تو نبود که دیوها را بیرون می کردند؟ و آیا معجزات زیادی به نام تو انجام ندادند؟ و سپس به آنها اعلام خواهم کرد: هرگز شما را نشناختم. ای گناهکاران، از من دور شوید.» متی 7:22،23. معجزه به خاطر معجزه، نبوت به خاطر نبوت، نمایش به خاطر لذت، فقط کلیسای انجیلی را بدنام می کند. در فینال چه خبر است؟ بیایید به آنچه خداوند مسیح می گوید گوش دهیم. "من هرگز تو را نشناختم! ای گناهکاران، از من دور شوید.» چرا؟

«آنگاه به کسانی که در سمت چپ هستند نیز خواهد گفت: ای ملعون، از من برو به آتش جاودانی که برای شیطان و فرشتگان او آماده شده است، زیرا گرسنه بودم و به من غذایی ندادی. تشنه بودم و به من آب ندادی. من غریب بودم و آنها مرا نپذیرفتند. من برهنه بودم و به من لباس نپوشیدند. مریض و در زندان بودند و مرا ملاقات نکردند.» متی 25:41-43.

امروزه سه مولفه موفقیت در خط مقدم است. ثروت. شکوه. قدرت.

برای رسیدن به این پیشنهادات شیطان که توسط عیسی مسیح رد شده است، مأموران او آماده اند تا هر لباسی را بپوشند. روان‌شناسان از لوازم مذهبی استفاده می‌کنند و کشیش‌های دروغین با انجیل در دست از روش‌های تحریک روان‌پریشی دسته‌جمعی، هیپنوتیزم کردن جمعیت، قرار دادن آن‌ها در حالت خلسه، القای این ایده در مردم که این فیض است، ایجاد اعتیادی مشابه استفاده کامل می‌کنند. دارو. لذت یک کالای داغ است. هر چیزی که می خواهید روی سفره ای است که خود جمع شده است. از ژنده پوشی تا ثروت، بدون کار، بدون تلاش، آرزوی آرزویی برای یک فرد. الهیات شکوفایی، یکی از عناصر اصلی رهبران کاریزماتیک کلیسا. موفقیت از قبل در مقابل شماست. پرداخت پول. آنها آماده استفاده از هر شعاری هستند. دین به دلیل سودآوری مورد تقاضا است. مذهبی فراتر از ظن. دین بنا به تعریف مقدس است، زیرا از خود خدا می آید. فعالیت های مذهبی از پرداخت مالیات به دولت معاف هستند. دوازده سال طول کشید تا شروع به پرسیدن این سوال کنید. «ما تعداد زیادی هستیم. همه دهک می زنند. و همه چیز به کجا می رود؟» خواندن کتاب های یکشنبه آدلاژ. او می گوید که چگونه یک میلیون درآمد داشته است. او هزاران فالوور فریبنده دارد که آرزوی درآمد میلیونی نیز دارند. او می آموزد که ما باید بیشتر فداکاری کنیم. اهدا می کنند. یکشنبه برای مدت طولانی میلیونر شده است، آنها به اهدای خود ادامه می دهند و در بال منتظر هستند.

شیطان وقتی عیسی مسیح در بیابان بود، نان، جلال، قدرت را تقدیم کرد. مسیح بدون تردید تمام پیشنهادات شیطان را رد کرد. با این حال، ماتریالیسم، غرور، عطش قدرت، به معنای واقعی کلمه سلطه، امروز در کلیساهای کاریزماتیک شکوفا می شود و کلیسا را ​​به یک سازمان تجاری تبدیل می کند. وقتی ثروت مادی، شهرت و قدرت، معیار اصلی موفقیت و معنای خدمت شود، روح خدا از چنین جامعه ای خارج می شود. چنین ناقلی در زندگی کلیسا ناگزیر به دیکتاتوری کشیش می انجامد.

کشیش که برنامه های کلیسا را ​​با اعضای کلیسا هماهنگ نمی کند، کشیش انجیلی نیست.

کشیش که در مورد خرج وجوه به جماعت گزارش نمی دهد، کشیش انجیلی نیست.

کشیش که به خود اجازه می دهد تا با تجمل زندگی کند، همانطور که شما می گویید "حتی طبق استانداردهای جهان"، یک کشیش انجیلی نیست. کشیش که از زندگی اعضای کلیسای خود غافل می شود، که حتی به نیازمندان توجه نمی کند، کشیش انجیلی نیست.

کشیش که مردم را به خاطر ندادن عشر تکفیر می کند، اصلا کشیش نیست، او یک دیکتاتور است.

چنین کشیش را نمی توان در صحت گفته های خود شک کرد، او آنها را توهین شخصی می داند. اگر بخواهید به چنین کشیش اعتراض کنید، او آن را توهین به روح القدس خواهد خواند.

اگر بخواهید نیاز خود را به چنین کشیش بیان کنید، او به راحتی به شما خواهد گفت: «دوست ندارید؟ ترک کردن"!

و این تنها زمانی است که ارزش پیروی از توصیه های کشیش را دارد.

برندگان مسابقه همه روسی "کارنامه والدین - 2014" بنیاد نسل آندری اسکوچ در 28 ژوئن در میدان کلیسای جامع شهر تجلیل شدند. امسال، صندوق پاداش که از 10 به 15 میلیون روبل افزایش یافت، به طور مساوی بین چهار خانواده رکورد شکن تقسیم شد: نیکولایف ها (منطقه چلیابینسک)، شیشکین ها (منطقه ورونژ)، کوزنتسوف ها (منطقه لنینگراد) و اسکوروف ها (بلگورود). منطقه).

در رده "مادر بسیاری از فرزندان"، جایزه به النا شیشکینا از مزرعه دولتی ماسلوفسکی، منطقه نوووسمانسکی، منطقه ورونژ اهدا شد. آنها به همراه همسرش الکساندر در سال 2004 در کتاب رکوردهای روسیه به عنوان بزرگترین خانواده در کشور گنجانده شدند. رکوردداران نزدیک به 38 سال است که با هم هستند. در طول سالهای ازدواج آنها، 20 فرزند در خانواده آنها متولد شدند.

این به اصطلاح، اطلاعات رسمی است.

برندگان توسط فرماندار ساوچنکو و اسکوچ اهدا شد.

اینگونه است که من خاله را با روسری گازی می بینم، بنابراین صد در صد - او یک باپتیست است. بنابراین با شیشکینا معلوم شد.

تصمیم گرفتم در مورد خانواده بخوانم و مقاله نه چندان دلگرم کننده ای پیدا کردم - http://slavyanskaya-kultura.ru/news/ruskoe-delo/semja-shishkinyh.html. همه چیز به زیبایی و شادی در ویدیو نیست. من حتی نمی دانم درست است یا نه: تمام زندگی خود را به دنیا بیاورید. این خوب است یا بد؟ و چه کسی خوب است و چه کسی خوب نیست؟

اتفاقاً یاد یک داستان افتادم.
روزی روزگاری، در سال 1997، با زنی که سومین فرزندش را به دنیا آورده بود، در بخش پس از زایمان دراز کشیده بودم. صادقانه بگویم، نادیا خسته و حتی خسته به نظر می رسید. تقریباً بلافاصله متوجه شدم که او متعلق به باپتیست ها است (مدل مو، روسری او - آنها منحصر به فرد هستند). شروع کردیم به صحبت کردن از او پرسیدم: "نادیا، دوباره زایمان می کنی؟" پاسخ: بله، به اندازه ای که خدا بدهد، مادر ما 11 نفر دارد. او با چنان ایمانی در مورد خانواده خود، در مورد برادران و خواهران ایمانی خود صحبت می کرد که همه ما (و هفت نفر در اتاق بودیم) گوش می دادیم. خوب، همه بسیار درست و شایسته هستند. آنها نمی نوشند، سیگار نمی کشند، بیرون نمی روند - این با ایمان ناسازگار است. مهمانان فعالانه از نادیا بازدید کردند (در ابتدا فکر می کردیم که همه آنها بستگان هستند. خیر - هموطنان) ، تقریباً هر ساعت پخش می شود - هر آرزویی برآورده می شد. به مقداری کفیر نیاز دارید؟ بیا الان فرار کنیم البته شوهرم هم هر روز چک این می کرد.

اما این موضوع در مورد این پست نیست. نادیا (معلوم شد که عمه قوی ای است) اولین کسی بود که چک کرد. و به محض اینکه در اتاق پشت سرش بسته شد، دختر از آخرین تخت "ترکید". همانطور که معلوم شد او شوهر نادیا را به خوبی می شناسد. او و دوستش بارها و بارها با او و دوستش ولگردی کردند و هیچ لذتی را از خود دریغ نکردند. و الکل

این ایمان و حقیقت آنهاست.

به هر حال، به دلایلی فرقه ها در اینجا شکوفا می شوند. معابد-کاخ در بدترین مناطق شهر ساخته نشد. گاه و بیگاه واعظ(ها) سرگردان در ورودی ها آزاردهنده است. من تعجب می کنم که کلیسای رسمی به کجا نگاه می کند؟

هر دینی ویژگی ها و طرفداران خاص خود را دارد. یکی از جهت گیری های مسیحیت پروتستان، تعمید، محبوب ترین در سراسر جهان است. طبق قوانین او، بسیاری از سیاستمداران مشهور و چهره های تجارت نمایشی غسل تعمید گرفتند. با این حال، هنگام علاقه به تعمید، مهم است که به یاد داشته باشید که این یک فرقه است. ما پیشنهاد می کنیم بفهمیم باپتیست ها چه کسانی هستند.

باپتیست ها - آنها چه کسانی هستند؟

کلمه "باپتیست" از "باپتیزو" که یونانی به معنای "غوطه وری" است، گرفته شده است. بنابراین، تعمید به معنای غسل تعمید است که باید در بزرگسالی با غوطه ور شدن بدن در آب اتفاق بیفتد. باپتیست ها پیرو یکی از جهت گیری های مسیحیت پروتستان هستند. باپتیستیسم ریشه خود را از پیوریتانیسم انگلیسی گرفته است. این بر اساس غسل تعمید داوطلبانه شخصی است که اعتقادات قوی دارد و گناه را نمی پذیرد.

نماد باپتیست

همه جهات پروتستانیسم نمادهای خاص خود را دارند. طرفداران یکی از باورهای رایج نیز از این قاعده مستثنی نیستند. علامت باپتیست ها ماهی است که نماد مسیحیت متحد است. علاوه بر این، برای نمایندگان این ایمان، غوطه وری کامل یک فرد در آب مهم است. حتی در زمان های قدیم، ماهی ها شخصیت مسیح بودند. همان تصویر برای مؤمنان یک بره بود.

باپتیست ها - علائم

با دانستن این نکته می توانید بفهمید که یک فرد حامی این باور است:

1. باپتیست ها فرقه گرا هستند. چنین افرادی همیشه در یک اجتماع متحد می شوند و دیگران را دعوت می کنند تا به جلسات آنها بیایند و.
2. برای آنها کتاب مقدس تنها حقیقتی است که در آن می توانند پاسخ همه سؤالات خود را چه در زندگی روزمره و چه در دین پیدا کنند.
3. کلیسای نامرئی (جهانی) برای همه پروتستان ها یکی است.
4. همه اعضای جامعه محلی از حقوق مساوی برخوردارند.
5. فقط افراد تازه متولد شده (تعمید یافته) می توانند دانشی در مورد تعمید دریافت کنند.
6. برای مؤمنان و غیر مؤمنان آزادی وجدان وجود دارد.
7. باپتیست ها معتقدند که کلیسا و دولت باید از هم جدا باشند.

باپتیست ها - جوانب مثبت و منفی

اگر برای یک مسیحی ارتدوکس ممکن است آموزه های باپتیست ها نادرست و کاملاً مغایر با کتاب مقدس به نظر برسد، ممکن است کسانی باشند که به باپتیست ها علاقه مند شوند. تنها چیزی که یک فرقه می تواند جذب کند اتحاد افرادی است که نسبت به شما و مشکلات شما بی تفاوت نیستند. به این معنا که با آموختن باپتیست ها، ممکن است شخص احساس کند که در جایی قرار گرفته است که واقعاً از او استقبال می شود و همیشه مورد استقبال قرار می گیرد. آیا چنین انسانهای خوش اخلاقی می توانند بدی را آرزو کنند و شما را به راه نادرست راهنمایی کنند؟ با این حال، با چنین تفکری، فرد بیشتر و بیشتر از دین ارتدکس دور می شود.

باپتیست ها و ارتدکس ها - تفاوت ها

باپتیست ها و مسیحیان ارتدوکس اشتراکات زیادی دارند. برای مثال، نحوه دفن باپتیست ها یادآور مراسم تشییع جنازه یک مسیحی ارتدکس است. با این حال، درک تفاوت باپتیست ها با مسیحیان ارتدوکس بسیار مهم است، زیرا هر دو خود را پیرو مسیح می دانند. تفاوت های زیر نامیده می شوند:

1. باپتیست ها سنت مقدس (اسناد مکتوب) را کاملاً رد می کنند. آنها کتابهای عهد جدید و عتیق را به شیوه خود تفسیر می کنند.
2. ارتدوکس ها معتقدند که اگر احکام خدا را حفظ کند، روح را از طریق آیین های مقدس کلیسا پاک کند و مطمئناً با تقوا زندگی کند، می تواند نجات یابد. باپتیست ها مطمئن هستند که رستگاری زودتر اتفاق افتاده است - در Calvary و نیازی به انجام کار اضافی نیست. در عین حال، این مهم نیست که یک شخص چقدر درست زندگی می کند.
3. باپتیست ها صلیب، نمادها و سایر نمادهای مسیحی را رد می کنند. برای مسیحیان ارتدکس، همه اینها یک ارزش مطلق است.
4. حامیان تعمید، مادر خدا را رد می کنند و مقدسین را نمی شناسند. برای ارتدکس ها، مادر خدا و مقدسین محافظ و شفیع روح در برابر خدا هستند.
5. باپتیست ها، بر خلاف مسیحیان ارتدوکس، کشیشی ندارند.
6. حامیان جنبش باپتیست مراسم عبادت سازمان یافته ای ندارند و به همین دلیل به قول خودشان دعا می کنند. مسیحیان ارتدکس به طور پیوسته مراسم عبادت را انجام می دهند.
7. در طول غسل تعمید، باپتیست ها یک شخص را در آب غوطه ور می کنند، و ارتدکس - سه بار.

باپتیست ها چه تفاوتی با شاهدان یهوه دارند؟

برخی معتقدند که باپتیست ها هستند. اما در واقع این دو جهت با هم تفاوت هایی دارند:

1. باپتیست ها به خدای پدر، خدای پسر و روح القدس اعتقاد دارند و شاهدان یهوه عیسی مسیح را اولین مخلوق خدا و روح القدس را قدرت یهوه می دانند.
2. طرفداران تعمید اعتقاد ندارند که استفاده از نام خدا یهوه ضروری است، اما شاهدان یهوه معتقدند که نام خدا باید ذکر شود.
3. شاهدان یهوه پیروان خود را از استفاده از سلاح و خدمت در ارتش منع می کنند. باپتیست ها به این وفادار هستند.
4. شاهدان یهوه وجود جهنم را انکار می کنند، اما باپتیست ها از وجود آن مطمئن هستند.

باپتیست ها چه اعتقادی دارند؟

برای تشخیص یک باپتیست از نماینده فرقه دیگر، مهم است که بفهمیم باپتیست ها چه موعظه می کنند. برای باپتیست ها، نکته اصلی کلام خداست. آنها که مسیحی هستند، کتاب مقدس را می شناسند، اگرچه آن را به شیوه خود تفسیر می کنند. عید پاک برای باپتیست ها تعطیلات اصلی سال است. با این حال، بر خلاف ارتدکس ها، در این روز آنها به خدمات کلیسا نمی روند، بلکه به عنوان یک جامعه جمع می شوند. نمایندگان این جنبش اعتراف به تثلیث خدا - پدر، پسر و روح القدس دارند. باپتیست ها معتقدند که عیسی تنها واسطه بین مردم و خداست.

آنها به روش خود کلیسای مسیح را درک می کنند. برای آنها مانند نوعی جامعه متشکل از افرادی است که از نظر روحی دوباره متولد شده اند. هر کسی که زندگی او توسط انجیل تغییر کرده است می تواند به یک کلیسای محلی بپیوندد. برای طرفداران تعمید، آنچه مهم است، کلیسا نیست، بلکه تولد روحانی است. آنها معتقدند که شخص باید در بزرگسالی تعمید یابد. یعنی چنین عملی بسیار مهم است و باید آگاهانه باشد.

باپتیست ها چه کاری را نباید انجام دهند؟

هر کسی که به باپتیست ها علاقه مند است باید بداند باپتیست ها از چه می ترسند. چنین افرادی نمی توانند:

1. نوشیدن الکل. باپتیست ها الکل را قبول ندارند و مستی را یکی از گناهان می دانند.
2. در دوران نوزادی غسل تعمید دهید یا فرزندان و نوه های خود را تعمید دهید. به نظر آنها، غسل تعمید باید گامی آگاهانه یک فرد بالغ باشد.
3. اسلحه بردارید و در ارتش خدمت کنید.
4. غسل تعمید بگیرید، صلیب بپوشید و به نمادها احترام بگذارید.
5. استفاده بیش از حد از آرایش.
6. در هنگام صمیمیت از وسایل حفاظتی استفاده کنید.

چگونه باپتیست شویم؟

هر کسی می تواند باپتیست شود. برای انجام این کار، باید میل داشته باشید و همان ایماندارانی را بیابید که به شما کمک می کنند راه خود را در تعمید شروع کنید. در این مورد، شما باید قوانین اساسی باپتیست ها را بدانید:

1. در بزرگسالی غسل تعمید بگیرید.
2. از جامعه بازدید کنید و منحصراً در آنجا عشاق دریافت کنید.
3. الوهیت مادر خدا را نشناسید.
4. کتاب مقدس را به روش خود تفسیر کنید.

چرا باپتیست ها خطرناک هستند؟

باپتیستیسم برای یک فرد ارتدوکس خطرناک است به این دلیل که باپتیست ها یک فرقه هستند. یعنی نماینده گروهی از مردم هستند که دیدگاه خود را نسبت به دین و اعتقادات خود را در صحت آنها دارند. غالباً فرقه ها از هیپنوتیزم یا روش های دیگر استفاده می کنند تا شخص را متقاعد کنند که با بودن در کنار آنها در مسیر درست رستگاری قرار دارند. مکرر مواردی وجود دارد که فرقه گرایان از راه های متقلبانه نه تنها شعور شخص، بلکه وسایل مادی او را نیز در اختیار می گیرند. علاوه بر این، باپتیستیسم خطرناک است زیرا فرد مسیر اشتباهی را دنبال می کند و از دین واقعی ارتدکس دور می شود.

باپتیست ها - حقایق جالب

ارتدکس ها و نمایندگان سایر باورهای مذهبی گاهی از چیزهای خاصی شگفت زده می شوند، مثلاً اینکه چرا باپتیست ها در کلیسای خود سونا دارند. حامیان تعمید پاسخ می دهند که در اینجا مؤمنان بدن خود را از مواد شیمیایی انباشته شده پاک می کنند که اجازه پیشرفت معنوی بیشتر را نمی دهد. بسیاری از حقایق جالب دیگر وجود دارد:

1. 42 میلیون باپتیست در سراسر جهان وجود دارد. اکثر آنها در آمریکا زندگی می کنند.
2. در میان باپتیست ها شخصیت های سیاسی شناخته شده زیادی وجود دارد.
3. باپتیست ها دو موقعیت را در سلسله مراتب کلیسا تشخیص می دهند.
4. باپتیست ها انسان دوستان بزرگی هستند.
5. باپتیست ها کودکان را تعمید نمی دهند.
6. برخی باپتیست ها معتقدند که عیسی کفاره گناهان را فقط برای برگزیدگان و نه برای همه مردم داد.
7. بسیاری از خوانندگان و بازیگران مشهور توسط حامیان باپتیست غسل تعمید گرفتند.

باپتیست های معروف

این باور نه تنها برای مردم عادی، بلکه حتی برای شخصیت های مشهور نیز مورد توجه بوده و هست. بسیاری از مردم محبوب از طریق تجربه شخصی توانستند بفهمند باپتیست ها چه کسانی هستند. چنین باپتیست های مشهور وجود دارند:

1. جان بونیان- نویسنده انگلیسی، نویسنده کتاب «پیشرفت زائر».
2. جان میلتون- شاعر انگلیسی، فعال حقوق بشر، شخصیت عمومی نیز از حامیان جنبش جهانی پروتستانیسم شد.
3. دنیل دفو- نویسنده یکی از محبوب ترین آثار ادبیات جهان، رمان «رابینسون کروزوئه» است.
4. مارتین لوتر کینگ- برنده جایزه صلح نوبل، مبارز سرسخت برای حقوق بردگان سیاه پوست در ایالات متحده آمریکا.