Automatické písanie. Málo známy list sv. Silana Čo by mal vedieť pravoslávny kresťan

Súčasné zmätky okolo nových dokumentov

Drahý L. v Pánu!

Naozaj vám poviem, že sa musíte držať požehnania cirkevnej hierarchie, pretože v cirkvi je zmýšľanie zmierlivé. Ale ak má niekto možnosť ešte nebrať karty, tak ich neberte.

Ale neviem, koho srdce bude mať pokoj, ak bude jediný z celej rodiny „spravodlivý“ – bez karty a zároveň bude jesť chlieb, ktorý na tejto karte dostal umierajúci milovaný.

A som si istý, že Pán nebude pokúšať tých, ktorí Ho milujú a sú mu verní nad mieru svojich síl.

A pečať môže dostať len ten, kto bez pokánia žil v hriechu a svojím životom zaprel Pána. Pred pečaťou Antikrista bude myseľ zapečatená hriechom.

Milý V. v Pánovi!

V odpovedi na váš list sa vás opýtam: „V čom je dokument, ktorý ste dostali, horší alebo lepší ako pas, ktorý sme všetci mali predtým? A nemôže existovať mechanické, nerozlišujúce odriekanie, len náš osobný postoj k Bohu nás môže zachrániť alebo zničiť. A nikto sa ťa nepýtal na tvoje náboženstvo.

Nech ťa Boh urobí múdrym.

Milý V. v Pánovi!

Od čias apoštolov sa hovorí, že už vtedy sa objavilo veľa antikristov. Ale život ide ďalej. Kresťanstvo má už 2000 rokov.

A ľudia sú zachraňovaní a budú zachraňovaní až do posledných dní sveta. A ľudia žijú a pracujú, niektorí podľa zákona Božieho, iní podľa živlov tohto sveta. A nemôžete sedieť pri okne, nič nerobiť a na niečo čakať. Budete spolu s neveriacimi odsúdení za nečinnosť a za nerozmnožovanie daru, ktorý vám Boh zveril. O nových dokumentoch som vám už písal a nebudem sa opakovať. Pečať bude nasledovať len osobné zrieknutie sa Boha a nie podvod. Nemá zmysel klamať. Pán potrebuje naše srdce, ktoré Ho miluje.

Ten istý nepriateľ rozsieva zmätok, zmätok a zmätok a mnohých odvedie od Cirkvi. Takže prvý krok k tomu ste už urobili. A to je krok k zničeniu.

Boží služobník T.!

To, pred čím sa chystáte utiecť, si vás nájde všade. V divočine aj v hlavnom meste: vstupuje do platnosti nový účtovný systém.

Všetci by sme nemali utekať pred počítačmi (to je technológia), ale pred našimi vlastnými hriechmi. Ale nie, my ich upravujeme, kŕmime ich až do hanby a žijeme s nimi a užívame si ich.

A Písmo varuje ľudí, že prídu ťažké časy, pretože ľudia budú pyšní, arogantní, milujúci peniaze viac ako milujúci Boha. A nikde sa nehovorí o nebezpečenstvách z technológie. Ale bolo tiež oznámené, že budú utekať zo západu na východ a z východu na západ, a to všetko sa bude diať pod vedením nepriateľa. A Boh je všade: v Luge aj v Kostrome a všade bude pomáhať svojim deťom.

Nech ťa Boh urobí múdrym.

Vážený p. N.!

Áno, prichádzajú najtemnejšie časy, nepriateľ sa trasie a snaží sa zvrhnúť Cirkev. Do duchovenstva sa dostalo mnoho úplne necirkevných ľudí a dokonca aj neveriacich, ktorí si robia svoju prácu. Nuž, Boh je s nami a my musíme konať Božie dielo.

Odpusť mi veľkoryso. Posielam vám moju víziu súčasných problémov: každá Babylonská veža má Božiu moc a autoritu a súčasná počítačová hororová šelma pravdepodobne nie je taká hrozná, aby Pán pomaly ničil tento nespoľahlivý „archív“. A príde čas a Pán rozptýli tie obavy, ktoré nepriateľ ľudskej rasy vzal do svojho arzenálu. Musíme stáť vo viere a ničoho sa báť len hriechu. Prosím o modlitby.

Drahý S. v Pánovi!

Kristus vstal z mŕtvych!

Čo sa týka nových dokumentov, ktoré prechádzajú počítačom, všetko už povedal Jeho Svätosť a naša synoda.

Teraz pre nás tieto dokumenty v tejto podobe a s touto prezentáciou nepredstavujú nebezpečenstvo. Ale, samozrejme, je to jedna z fáz prípravy na budúci strach.

S., pamätajte a pochopte pre seba Božiu vôľu: „Synu, daj mi svoje srdce“, nie pas, nie dôchodkový certifikát, nie daňovú kartu, ale srdce.

To je to, čo musíme bdelo a so všetkou starostlivosťou sledovať – komu v živote slúžime, čím žijeme.

Láska, radosť, pokoj, milosrdenstvo – v žiadnom štátnom zriadení sa Boh nenechá zahanbiť. A ak človek zabudol na Boha a žije nespravodlivo, modlitbu a kostol nahradila zo života aj duchovných televízia a všelijaké škaredé videá, tak ver mi, S., veľa ľudí už má pečať aj so starými - štýlové dokumenty. Veď cez škaredosť, ktorou sa moderný človek dobrovoľne, láskou a túžbou napcháva, nemôže preniknúť a vstúpiť do človeka nič božské. Náš odpor voči prichádzajúcemu strachu je jediný – naša viera v Boha, náš život vierou. A všetky tie zmätky, nepokoj a zmätok vstupujú do života tak mocne, a preto, že vstupujú, pretože neexistuje živá viera, žiadna dôvera v Boha. A všetok tento nepriateľ vytláča duševný pokoj a dôveryhodnosť. Žite pokojne, modlite sa k Bohu a dôverujte Mu.

Nebudeme spisovať petície, aby nám boli pridelené čísla, a ak budú vykonané bez nášho súhlasu, nebudeme sa brániť. Koniec koncov, naraz sme dostali pasy a všetci sme boli v štátnom účtovnom systéme a je to tak aj teraz. Nič sa nezmenilo. Cisárovi, čo je cisárovo, a Bohu, čo je Božie.

Pozrite, počítač, ktorý sa stal strašiakom našej doby. Koniec koncov, je to len kus železa a bez človeka to nie je nič. A jedna osoba s pomocou tohto kusu železa naplnila svet liturgickými knihami a druhá - škaredými. Kto odpovie pred Bohom a ako? A ľudskú vôľu posudzuje Boh. O tom to celé je.

Neviem o vojne nič iné, ako to, čo každý človek vedie každý deň.

Musíte sa modliť, toto je škola modlitby. Teoreticky ti to nevysvetlím. Modlitbe sa dá najlepšie naučiť drsným životom. Na záver som mal skutočnú modlitbu, a to preto, že každý deň som bol na pokraji smrti. Je nemožné opakovať takúto modlitbu teraz v dňoch prosperity. Hoci tam nadobudnutá skúsenosť modlitby a živej viery trvá celý život. Pointa, S., nie je v kvantite, pointa je v živej apelácii na živého Boha.

Viera, že Pán je vám bližšie ako ktokoľvek iný, kto je vám najbližší, že nepočuje šušťanie vašich pier, ale počuje modlitbový tlkot vášho srdca a to, čím je naplnené vo chvíli vášho obrátenia sa k Bohu. A vy ste rodinný muž a ste pred Bohom zodpovedný za každého člena rodiny, čo znamená, že vaše srdce by malo bolieť pre každého. Nech ťa Boh urobí múdrym!

A začni, S., s plnením príkazu sv. Serafim zo Sarova: "S., moja radosť, duch získavania je pokojný a nielen tvoja rodina, ale tisíce okolo teba budú zachránené." To je všetko. Pozrite sa, ako nás život učí žiť. Ak chceš byť spokojný a šťastný, ži v Bohu, ale ak nechceš, šťastie neexistuje.

Skutočne Kristus vstal z mŕtvych!

Vážený p. S.!

Nezúčastním sa kampane, ktorú navrhujete.

Už samotný duch takejto činnosti, kde je veľa sebectva, hluku a nádeje nie v Bohu, ale v človeku, a dokonca aj s kritikou cirkevnej hierarchie, ktorá je kľúčom vo vašich vyjadreniach, mi to zakazuje. Niečo podobné som už videl v konaní a duchu renovátorov, ktorí sa búria proti najtichšiemu patriarchovi Tikhonovi a vlastne aj proti samotnému Pánovi a Jeho Cirkvi. List, ktorý sa vám až tak nepáčil, nie je falzifikát, napísal som ho súkromnej osobe, ale z vôle Božej sa mu dostalo širšej publicity bez ohľadu na mňa, čiže je to nevyhnutné. Veľkoryso mi odpustite, metódy, ktoré navrhujete, sa mi nepáčia.

Vážený p. A.!

O konci sveta nemôžem povedať nič lepšie, ako povedal metropolita Veniamin Fedčenkov. Len vo svojom mene poznamenám, že mnohí sa tejto témy obávajú, ale z tých, ktorí o nej hovoria a hystericky rozmýšľajú, je málo tých, ktorí začali podľa týchto myšlienok žiť, a málo tých, ktorí pohnú prstom a starajú sa o spásu ich duší. Ale tieto myšlienky len k tomu vyzývajú a zaväzujú. (Už zavreté, pri dverách.) Ak zajtra musím predstúpiť pred Boží súd a ak zajtra musím dať odpoveď na otázku, ako som žil, s čím som žil a žil som podľa ducha Božieho? - Aké sú teda starosti s akumuláciou, so stavebnými projektmi? Ale teraz, v podstate, toto je všetko, na čo myslia, len niektorí dokonca aj v Cirkvi žijú Duchom Božím, dokonca aj tí, ktorí slúžia na tróne, dokonca aj mnísi.

Pozri sa bližšie na seba – riadi naše myšlienky a činy strach z Boha?

Je láska k Bohu a ľuďom základom našej existencie?

Tu, milý o. A., pečať, ktorú nám každodenne vkladá náš spôsob života, ktorú si vkladáme do duše, srdca a mysle, čím približujeme alebo vzďaľujeme čas príchodu Antikrista. A jeho pečať bude len svedčiť o tej, ktorú sme si už sami stanovili. Bez nás nemôžeme byť spasení ani zničení.

Televízia a video už prenikli za kláštorné múry a kto a čím túto pečať zotrie, ak si ju dobrovoľne a s túžbou a láskou nastavíme. Nie je to Antikrist, kto nás zničí. Pred jeho príchodom sa už rozhodneme pre duchovnú orientáciu a vyberieme sa. Pečať Antikrista bude posledným bodom našej voľby.

Cestujte s Bohom do kláštorov a starších, ak je to v prospech duše hľadajúcej spásu. Ale je to dobré?! A myslíte na spásu, keď sa pozriete na kaleidoskop života? Vyriešte túto otázku pre seba. Je to dobré? Splním prosbu o modlitbu.

Drahý otec, pozri sa bližšie na svoj život:

pre dobro bunky,

kvôli štúdiu,

v záujme imaginárnej pomoci ľuďom

(a mimochodom, materiálna pomoc sa nevyžaduje od chudobného, ​​nezištného mnícha, ale nemôžeme poskytnúť duchovnú pomoc, pretože my sami sme chudobní duchom). Nestratili by sme to, na čo sme si nasadili paramon a plášť.

Prepáčte za taký smutný list. Nestrácajte to hlavné a nezabúdajte na svoje sľuby Bohu.

Moje drahé deti Cirkvi Kristovej!

V týchto dňoch, keď sa nebo a zem radujú z nevýslovného Božieho milosrdenstva – z narodenia jeho Spasiteľa na svet, keď pravoslávna cirkev so svojimi 2000 rokmi utrpenia v pravde a svojimi spasiteľskými prácami potvrdzuje, že Boh je s nás, keď množstvo slávnych ruských nových mučeníkov položených v základoch Cirkvi je ovocím jej červenej sejby a z Božej milosti si ľud Ruska začal pripomínať svoju slávnu kresťanskú minulosť a teraz nachádza cestu do chrámu Božieho. Bohu – radovali by sme sa a žili so živou vierou a nepochybnou nádejou v Boha a v Jeho svätú Cirkev. Žite a pamätajte každý deň, že pečať daru Ducha Svätého, ktorý sme dostali vo svätom krste, z nás urobilo deti Božie a ďakujeme Bohu.

Ale nie, v týchto duchovných a žiarivých dňoch temný tieň duchovného rozhorčenia pobúril mysle a srdcia veriacich a zbavuje ich nielen radosti z univerzálneho a večného víťazstva, ale aj samotnej viery a dôveryhodnosti.

Drahí moji, kto dnes odvážne odovzdáva vládu nad svetom temným silám?

Kto k nemu opäť, ako v časoch Spasiteľa, pristupuje s prefíkanou otázkou: Čo myslíš? Je dovolené vzdať hold Caesarovi alebo nie? (Mt 22, 17; Mk 12, 14; Lk 20, 22).

A v modernom jazyku to znie takto: "Máme prijať nový daňový systém alebo nie?"

Odpoveď je paradoxná. Samotní ortodoxní kresťanskí veriaci: kňazi a laici, ktorí zabúdajú na Božiu prozreteľnosť, na Boha, dávajú moc temným silám.

A tak ako vtedy Spasiteľovi spoluspytovatelia neboli spokojní s Jeho odpoveďou a odišli, kým nenastal správny čas vymyslieť proti Nemu nový trik, tak aj teraz odpoveď mysle koncilnej cirkvi a opatrenia, ktoré Cirkev prijala na objasnenie situácia nebola prijatá - a zmätok a zmätok sa naďalej hromadí v plote Cirkvi a medzi Božím ľudom, ale v skutočnosti to všetko robí nepriateľ Boha, nepriateľ Cirkvi, nepriateľ naša spása.

Štátny problém jednotlivých čísel daňových poplatníkov, úsilím Božieho nepriateľa, falošnými fámami o zavedení troch šestiek do DIČ, nadobudol veľkú silu nepokojov v duchovnom svete a stal sa pre nás testom, ktorý odhalil u veriacich nedostatok viery v Boha a dôvery v Matku Cirkev...

Moji milí, presne toto je cieľ, ktorý nepriateľ sledoval zadaním čísla „666“ do čiarového kódu a nič viac. Ale s akou ľahkosťou a ako bezbolestne bolo toto smrteľné číslo odstránené, keď vykonalo svoju prácu!

Číslo bolo odstránené, výrok o prideľovaní čísel bol vylúčený a nepokoje a schizma v Cirkvi sa naďalej prehlbujú. A reči o pečati Antikrista, o nedostatku milosti našej Cirkvi, o blízkom konci sveta vzrušujú mysle sektárske aj proticirkevné nálady a prejavy už zaznievajú z kostolných kazateľníc. V dejinách Cirkvi boli takéto pocity pozorované viac ako raz, najmä v obdobiach politických otrasov, katastrof, vojen a všetkých druhov „perestrojiek“. Aj veľké opory Cirkvi urobili chyby.

Takto opisuje takéto udalosti obyvateľ nášho svätého pskovo-pečerského kláštora, veľký askéta zbožnosti, metropolita Veniamin (Fedčenkov): dôvod takýchto javov spočíva „v ľudskej duši: vždy ju zvádza všetko tajomné, neobyčajné , nadprirodzené, zázračné a obzvlášť strašné A zároveň sa objavuje falošná „horlivosť“ pre Boha... To všetko je v duchovnom živote známe už dlho. zvyčajne sa to spája s nejakým politickým otrasom, katastrofami, vojnami, útlakom.

S týmto duchovným vredom je potrebné bojovať. Sám apoštol Pavol začal tento boj napísaním celého 2. listu Tesaloničanom (a čiastočne aj prvého), kde zakazuje veriť „ducha alebo slovu alebo posolstvu“ (2. Tes. 2:2-4). Napriek tomu podobné hnutia vznikali v histórii znova a znova. A dokonca aj veľké stĺpy Cirkvi sa mýlili pri stanovovaní dátumov „konca vesmíru“. Napríklad svätý Ján Zlatoústy priamo napísal, že koniec sveta treba očakávať okolo „štyroch sto rokov“. „Nezhreším“(!), povedal a naznačil približný dátum okolo 400... A zhrešil: od toho dňa uplynulo 1548 rokov, koniec sveta neexistuje. Toto je napísané v 8. zväzku jeho diel, vo vysvetlení [rozhovoru] Krista so Samaritánkou (Evanjelium podľa Jána, kapitola 4).

Podobne počas prenasledovania ikon a ich uctievačov - 6-9 storočí - svätý Theodore Studite premýšľal o „blízkom“ konci sveta. A vo všeobecnosti sa veľa, veľakrát nechalo uniesť touto myšlienkou. V Rusku – o tom hovoril otec Ambróz z Optiny“ (Metropolitný Veniamin (Fedčenkov) „Pre pravoslávie sa Pán nado mnou zmiluje...“ – Petrohrad, 1998)

Ale teraz sme žili do roku 2001 a stále nie je koniec sveta a život ide ďalej. A Kristus, ktorý prišiel na svet spasiť hriešnikov, pokračuje vo svojom skutku lásky k ľudskej rase. Dal nám cestu k spáse a pre kresťanov je ten istý pre všetky časy, prvé aj posledné – a to je viera v Božiu prozreteľnosť a život z viery.

Sám náš Pán Ježiš Kristus vo svojej veľkňazskej modlitbe prosí Boha Otca za všetkých, ktorí v Neho veria: Neprosím, aby si ich vzal zo sveta, ale aby si ich ochránil pred zlom.

Moji drahí, toto je Kristus, ktorý sa za nás modlí! Takže z Božieho príkazu sme my, Božie deti, povolaní žiť vo svete a svet je iný – kresťanský, pohanský, bohabojný a v ňom, v tak odlišných veciach, sme povolaní niesť svetlo Kristovho učenia a Pravdy, a to podľa slova Písma - "láska, radosť, pokoj, zhovievavosť, láskavosť, dobrota, viera, miernosť, sebaovládanie. Proti takým niet zákona."

V predsviatočnom kánone Zjavenia Pána Cirkev veľmi jasne opisuje postoj k svetskému a božskému pre všetkých, ktorí nasledujú Krista. On – Kristus – „bol napísaný, ale ty si nebol zotročený, poslúchal si Caesarov príkaz, aj keď nám dal útechu z práce, slobodne poslúchal a vzdal hold didrachme, ale ty si oslobodil nás, ktorí sme boli teraz predaní zákonom hriechu. a poctil ťa synovstvom."

A podľa príkladu Spasiteľa my, veriaci, poslúchame štátne zákony, pričom zostávame duchovne slobodní, ako synovia Boží, synovia Svetla!

A ako si v našej súčasnej situácii nepamätať na moment v živote Cirkvi, keď vstúpila do chaosu revolučných nepokojov a my sme sa museli naučiť žiť a zachovávať Cirkev v období úplného bezprávia. A naša svätosť patriarcha Tikhon zdravil každý deň s pokojom v duši, pretože veril v Boha a zradil mu Cirkev, seba i Boží ľud.

Viera v Boha je našou silou, našou opozíciou voči nepokojom a schizme v Cirkvi.

Noví ruskí mučeníci nám zanechali dôkaz pravej viery. Hieromučeník metropolita Veniamin z Petrohradu pred mučeníckou smrťou píše: „Som radostný a pokojný... Kristus je náš život, svetlo a pokoj S Ním je vždy a všade dobre Cirkev Božia Potrebujeme viac viery, potrebujeme jej viac, aby sme my, pastieri, zabudli na našu aroganciu, inteligenciu, učenosť a dajte miesto Božej milosti“ – to je skutočne kresťanský duchovný postoj.

Veriaci žije v pokoji s Kristom, umiera v Kristovi a ide ku Kristovi. A kto nás odlúči od Božej lásky: ani smútok, ani úzkosť, ani ohováranie proti Bohu a Cirkvi, ktorú rozsieva nepriateľ ľudského pokolenia?

A strach aj bez strachu teraz ochromil vieru a vzal nádej a tieň nepriateľa sa snaží zatieniť Slnko Pravdy – Krista.

To sa nestane!

Moji drahí, ako sme podľahli panike - stratili sme svoje krstné meno a nahradili ho číslom? Ale ako sa to môže stať v Božích očiach? Zabudne niekto na seba a svojho nebeského patróna darovaného vo chvíli krstu v Pohári života?

A či si nepamätáme všetkých tých duchovných, laických kresťanov, ktorí na dlhé obdobie života museli zabudnúť na svoje mená a priezviská, nahradilo ich číslo a mnohí odišli do večnosti s číslom. A Boh ich prijal do svojho otcovského objatia ako svätých mučeníkov a mučeníkov a biele rúcha víťazstva skrývali väzňove kabáty.

Nebolo tam žiadne meno, ale bol tam Boh a Jeho vedenie viedlo veriaceho väzňa cez tieň smrti každý deň.

Pán nemá pojem o osobe ako čísle, číslo potrebuje len moderná počítačová technika, ale pre Pána nie je nič cennejšie ako živá ľudská duša, kvôli ktorej poslal svojho Jednorodeného Syna, Krista Spasiteľa. A Spasiteľ vstúpil do sveta sčítaním ľudu.

Čo môžeme povedať o kontrole a absolútnom dozore, ktoré tak vystrašujú jednoducho zmýšľajúcich ľudí? Kedy a v akom stave nebola tajná kancelária? Všetko bolo... a všetko je... a bude... ale nič nebráni veriacemu, aby bol spasený. A každý prechádza životom svojou vlastnou krížovou cestou, cez vieru prechádza všetkým, čo prichádza na ceste života. A veriaci prijíma všetko z Božej ruky s dôverou, že ho všetko povedie k spáse.

Bolo by pre nás lepšie zamyslieť sa nad tým, čo by si mal pravoslávny kresťan vždy pamätať – o vševidiacom Božom oku, ktoré videlo, ako je naše telo utkané, o anjelovi svetla a anjelovi temnoty, ktorý stráži každý náš krok, každá myšlienka – od detstva od kolísky až po hrob. Myslime na toto?

Teraz sa stále viac bojíme pečate Antikrista, ktorá príde v tom čase, v čase, o ktorom nevieme, či sa dožijeme. Ale len málo ľudí čo i len pomyslí na pečať nášho osobného hriechu. Ale je to práve táto pečať, ktorá dáva človeka pod moc Antikristovych prvkov a skutkov a je skutočným prototypom tej pečate, ktorej sa skutočne oplatí báť!

A nič božské neprejde cez túto strašnú hriešnu pečať, ktorou každý deň tlačíme svoju myseľ a srdce.

Pán, poznajúc našu slabosť, nám dal pokánie – dovolenie od hriechu. Ale toto čistenie duše, mysle a srdca sa deje iba v Cirkvi, iba vo sviatostiach.

A je to práve Cirkev, proti ktorej nepriateľ teraz berie zbrane.

Áno, celé Božie Písmo sa bezpochyby naplní.

Áno, pred koncom sveta bude tri a pol roka takého utrpenia, aké nebolo od stvorenia sveta, a to znamená silu Antikrista.

Áno, príde slávny a hrozný príchod Spasiteľa, ktorý zabije nepriateľa duchom svojich úst.

Všetko sa stane, ale kedy? Pán Boh Otec vo svojej moci určil časy a dátumy a žiadna najmocnejšia ruka nemôže zastaviť Božiu Prozreteľnosť alebo ju zmeniť.

A tento čas sa nám nepodarí priblížiť ani mu zabrániť.

Ale musíme žiť teraz, teraz, musíme žiť v Bohu.

A teraz sú ľudia pozývaní do lesov, do púšte, do skrytých miestností.

Neberte si číslo, nevstupujte do nového štátneho účtovného systému, odíďte zo sveta, vystúpte z Cirkvi.

Ale ako môžeme byť spasení?

Ako žiť, ako vychovávať deti v Bohu, o tom všetci mlčia.

A už teraz prúd trpkých, uplakaných a zmätených listov zavalil spovedníkov.

Náš kostol už má svoje daňové číslo a už k nemu nemôžete chodiť.

A stará žena, ktorá po celý svoj život a v najťažších časoch zostala verná Bohu a Cirkvi, teraz, na konci svojho života, odpadá od Archy Spasiteľa.

A kto sa bude pred Bohom zodpovedať za pokušenie týchto maličkých, ktorí nevinne natrafili na niečo, čo nemá nič spoločné s duchovným životom – o daňovom čísle...

Pozrite sa teda na skúšku našej viery, jej racionality, duchovnosti, ktorá teraz prebieha.

Pečať Krista sa objavila vo svete po vykonaní Jeho spasiteľského činu. Kríž, ktorý bol nástrojom hanebnej popravy, posvätený krvou a milosťou nášho Pána Ježiša Krista, sa stal Kristovou pečaťou neobmedzenej moci proti všetkým nepriateľom.

Teraz sa hovorí len o čísle 666 ako o pečati Antikrista. Ale získal už moc vo svete? boli štátne hranice vymazané a mier a bezpečnosť nás upokojujúco hladia v ušiach?... A vládol Antikrist, ktorého všetci uznávali za svetovládcu, čím získal právo na svoju pečať? Ale aj apoštol a evanjelista Ján Teológ hovorí, že v jeho dobe sa objavilo veľa Antikristov. Čo môžeme povedať o súčasnosti, našej dobe? Pokiaľ nie je málo kresťanov a veľa, veľa antikristov. Je ich veľa – neveriaci, výtržníci, zvodcovia, schizmatici a násilníci, ale toto nie je jediný Antikrist, ktorý z Božieho dopustenia dostane na tri a pol roka moc nad svetom a tými, ktorí v ňom žijú. A všetci si musíme pamätať, že teraz stále žijeme v čase spásy, v čase milosti, keď Spasiteľ sveta, Kristus, je pripravený prijať a zachrániť každého hriešnika, ktorý vzdychal Bohu za svoju spásu.

Tak budeme spasení v Cirkvi, chrániac sa bázňou Božou pred každým hriechom, pred zlom, klamstvom a klamstvom, pred sebectvom a svojvôľou. A bolo by dobré, aby sme teraz, keď sa medzi ľuďmi prebúdza kresťanské sebauvedomenie, všetci pochopili, kto a prečo teraz potrebuje takéto nekresťanské metódy boja za „slobodu“.

A od čoho by sme sa mali oslobodiť?

Z disciplíny kresťanskej cirkvi, keď je koncilový hlas Cirkvi spochybňovaný osobným názorom?

Z jedinej katolíckej cirkvi, ktorej schizmatická časť volá ľudí do „katakomb“, aby sa zvrhla na sektu?

Od platenia daní, aby podľa slova Písma: „Kto veľa nazbieral, nemá nadbytok, a kto málo, nemá nedostatok? A neznepokojí deti Cirkvi skutočnosť, že bojovníci vo svojej túžbe dosiahnuť svoj cieľ neváhajú použiť metódu otca lži, diabla - Ohováranie?

Od začiatku tohto chaosu som napísal veľa súkromných listov týkajúcich sa DIČ.

A teraz jeden z nich z vôle Božej zverejnil Sretenský kláštor prostredníctvom internetu širokému publiku. Ale list bol vyhlásený za falzifikát. A dnes znova a znova podpisujem svoj list.

A práve v ňom vyznieva moje vnímanie všetkého, čo sa deje, a nie v anonymnom liste, ktorý neznámi ohovárači zverejnili v novinách „Russian Messenger“ (č. 46-48 za rok 2000), vnucujúci svoj názor na moje meno.

Teraz, vzhľadom na skutočnosť, že moje meno je votkávané do ich ohovárania tými, ktorí bojujú proti Cirkvi, som povinný povedať každému, kto je zapojený do tejto psychózy:

STRACHUJTE SA ROZDELENIA A SCHIZMY V CIRKVI!

Bojte sa odpadnúť od Matky Cirkvi, ona jediná teraz vo svete zadržiava lávu protikresťanských radovánok!

Bojte sa súdiť cirkevnú hierarchiu, lebo toto je skaza aj bez pečate Antikrista! BÁJTE SA HRIECHU! Zomrieme dlho predtým, ako sa objaví strach, ktorý teraz všetkých zachvátil. Ale keď sme odpadli od Cirkvi, zdedíme presne to, čoho sa teraz tak bojíme.

Vtlačme do tabuliek srdca a mysle duchovný základ našej jednoty s Bohom:

Synu, daj mi svoje srdce.

Pán nevydá dušu a srdce, ktoré sú verné Bohu, aby ich nepriateľ pošliapal! Pre iného je ľahké oklamať a pre nepriateľa s jeho stáročnými skúsenosťami s klamstvom nič nestojí, aby nás oklamal.

S modernými technickými možnosťami je možné tajne a otvorene vtlačiť všetkým národom „čísla“, „čipy“ a „pečate“. Ale nemôžu ublížiť ľudskej duši, pokiaľ nedôjde k vedomému zrieknutiu sa Krista a vedomému uctievaniu Božieho nepriateľa.

A životodarné slová nášho Spasiteľa nech sú naším sprievodcom a sprievodcom po rozbúrenom mori života: Pokoj vám zanechávam, svoj pokoj vám dávam; nie ako svet dáva, ja dávam tebe. Nech sa vaše srdce netrápi, ani nech sa nebojí (Ján 14:27 verte v Boha a verte vo mňa (Ján 14:1).

Drahý v Pánovi č.

Človek, bez ohľadu na to, v akej dobe žije, či to chce alebo nie, robí voľbu, ktorá určuje jeho budúcnosť vo večnosti. A to, čo dovoľuje Boh, nemôže zastaviť ani najmocnejšia ruka, ani masové protesty. To, čo Boh určil, sa nepochybne stane. Ale kedy, ako? Toto nám nie je dané vedieť, a Písmo nás varuje, aby sme to nechceli vedieť. Lebo Pán to ustanovil vo svojej moci.

Ale nebolo to po všetky časy a nie pre všetkých kresťanských veriacich, že náš Pán Ježiš Kristus predniesol svoju veľkňazskú modlitbu. Pozorne si prečítajte Jánovo evanjelium, kap. 17. Tam máme odpoveď na všetky naše zmätky, ktoré nie sú ničím iným ako pochybnosťami a váhaním vo viere. Venujte zvláštnu pozornosť slovám: Neprosím, aby si ich vzal zo sveta, ale aby si ich ochránil pred zlom... A celá naša Božia služba, celé Sväté písmo hovorí o nepremožiteľnej zbrani viery – „Ten, ktorý dôvera v Pána sa nebude báť, keď všetko posúdite ohňom a mukami“ (2. antifóna 8. tónu). Samozrejme, Pán vie, ako vyslobodiť zbožných z pokušenia a zachovať bezbožných na súdny deň za trest... (2 Pet 2:9).

A teraz všetci mlčia o Pánovi, mlčia o Jeho všemohúcnosti, milosrdenstve, láske. Počujeme len to, že nepriateľ klame teraz, a ak nie teraz, tak zajtra určite klame. Nenapadla by vám otázka, prečo, keď boli všetky produkty a spotrebný tovar označené čiarovým kódom s tromi šestkami, bolo všade naokolo všeobecné ticho: všetci hltali a pokojne jedia všetko, čo sa predáva na trhu? A čiarové kódy boli odstránené z daňového dokladu a nie je potrebné písať žiadosť, ale hluk pokračuje a nemá konca a klamstvá sú prepletené klamstvami a jednoducho zmýšľajúci ľudia v zmätku a strachu už utekajú z Cirkvi, utekajú z archy spásy, kde je kormidelníkom sám Pán. Toto je druh rozsiahlej sabotáže, ktorú nepriateľ naplánoval a teraz vykonáva.

A o čiarových kódoch; Ak sa na ne v súčasnosti pozeráme z pozície veriaceho, čo môžeme povedať? Pre neveriaceho nie sú strašné, lebo nevera sama o sebe je pečaťou budúcej smrti, na ktorú človek nemyslí a ani pre veriaceho tieto tri šestky ešte nijako neohrozujú, lebo v našom ruky, v našom srdci a mysli je účinná Božia pečať – znamenie kríža, v mene Otca i Syna i Ducha Svätého – aj keď pijú smrť, neuškodí im to.

Aj keď sme chránení krížom, odolávame nepriateľovi, nebojíme sa toho klamu alebo pasce... Pane, zbrane proti diablovi (nielen tri šestky, ale aj proti samotnému diablovi) Ty si nám dal svoj kríž : lebo sa chveje a chveje, nevydrží, hľa, jeho moc, lebo kriesi mŕtvych a ruší smrť...

Ale to je s vierou v Boha a nepochybnou nádejou. Ale bez viery je všetko strašidelné a život sám nie je životom.

A čo je teda vlastnosť Cirkvi – služba Bohu – len predstavením pre srdcervúce emócie? Nie, nie a NIE! Lebo slovo Božie je živé, účinné a ostrejšie ako ktorýkoľvek dvojsečný meč... A ako povedal svätý Filaret (Drozdov), neuverí samozrejmosti, ak je v rozpore s Písmom. Toto je sila viery.

Drahý K, ži vierou. Pracujte vo svojej práci a robte ju v poslušnosti Bohu. Nie každý by mal behať po kostole s rohožkou, nie každý by sa mal stať služobníkom oltára, ale podľa Božieho volania a lásky k výkonu je to mučenícka služba.

Ľudia potrebujú inžinierov, lekárov a učiteľov – a všetci sú potrební. Na svete nie sú žiadni ľudia navyše. Nie je dôležité čo robiť, ale ako a v mene koho. A toto je spása. A všetko, čo nie je podľa viery, je hriech.

Odpusť mi veľkoryso. Som už veľmi starý a stále žijem a žijem so starými konceptmi viery aj spásy. A tieto pojmy mi vštepili Boží muži, svätí muži, ktorí sú teraz medzi zástupom nových ruských mučeníkov.

Toto mi stačí a vydrží mi do konca môjho dlhého života.

Prosím o vaše sväté modlitby za moju slabosť.

Vážený p. N.!

Dávaš veľmi dobrý citát od Theodora Studitu. Hovorí nám, že všetci ľudia a vždy sa vo svojom živote rozhodujú - ísť po úzkej alebo dlhej ceste.

A Boh nemá a nemôže mať nespravodlivosť – tí, ktorí žili pred príchodom tejto novej technológie a účtovného systému, by boli všetci spasení, ale po jej objavení všetci zahynú len preto, že žijú v tejto apokalyptickej dobe.

Najstrašnejšia vec, ktorá v tom všetkom spočíva, je zmätok a rozpaky, ktoré zaplavujú veriacich.

Synoda hovorila, modlila sa a uvažovala o probléme komplexne, a to je hlas Cirkvi.

Ale my nie sme imámovia viery, neveríme, ale budeme počúvať súkromníkov, aj keď sú duchom založení, ale sú to ľudia a nemajú záruku na chyby.

Spomeňte si, za akú cenu svätý patriarcha Tichon zachoval Cirkev a za akých podmienok, keď bol vonkajší tlak a vnútorný nepokoj. A čo sa stalo tým, ktorí nasledovali „dušu nesúcich“ – cirkev ka-tacomb, ktorá sa teraz zvrhla na sektu. Ale Cirkev stále žije a koná svoju spásnu službu vo svete.

Tak mi odpusť.

Ústup sa odohráva po celej zemi a my sa musíme držať Cirkvi, pretože jej Pilotom je samotný Spasiteľ.

R.S. Medzitým sa ani jeden dotazník nepýta na našu vieru a nádej.

Milý M. v Pánu!

Pečať Antikrista sa objaví, keď bude vládnuť a získa moc, a na zemi bude jeden a jediný vládca a teraz má každý štát svoju hlavu.

A preto neprepadajte predčasne panike, ale už teraz sa bojte hriechov, ktoré otvárajú a uhýbajú cestu pre budúceho Antikrista. A súčasné dokumenty sú v rovnakej kvalite ako tie predchádzajúce.

Duchovné vedenie pre tých, ktorí sú skutočne etablovaní vo svätej pravoslávnej viere:
1400 cirkevných rád pre pravoslávnych – otázky veriacich a odpovede spravodlivých svätých.

Mnícha, ktorý nie je vysvätený, oslovujú „čestný brat“, „otec“.
Diakonovi (archidiakonovi, protodiakonovi): „otec (archi-, proto-) diakon“ alebo jednoducho: „otec (meno)“;
kňazovi a hieromonkovi: „Vaša úcta“ alebo „otec (meno)“;
veľkňazovi, opátovi a archimandritovi: "Vaša úcta."

Osloviť kňaza: „otec“, čo je ruská cirkevná tradícia, je prijateľné, ale nie je oficiálne. Preto sa nepoužíva na oficiálnej adrese.

Nováčik a mníška sa môžu nazývať „sestra“. Všadeprítomná adresa „matka“ v ženských kláštoroch je správne, keď sa vzťahuje len na abatyše.

Abatyša kláštora bude považovať za celkom slušné osloviť: „Ctihodná matka (meno)“ alebo „Matka (meno).

Mali by ste osloviť biskupa: „Vaša Eminencia“, „Veľký vladyka“ alebo jednoducho „Vladyka“ (alebo použite vokatív slovanského jazyka: „Vladyko“);
arcibiskupovi a metropolitovi - „Vaša Eminencia“ alebo „Vaša Eminencia vladyka“.

Sami duchovní by sa nemali nazývať otcami.
Pri predstavení pomenujú svoju hodnosť a meno, napr.: diakon Peter, kňaz Alexy, veľkňaz Ján, biskup Meletius atď.
Je nevhodné, aby sa kňaz predstavil: Otec Pavel.
Ako už bolo spomenuté, musí sa predstaviť ako kňaz Pavel, alebo kňaz Pavel.

V miestnych cirkvách pravoslávneho východu sa oslovuje archimandrita a vo všeobecnosti mníšsky klerik s vyšším teologickým vzdelaním: „Panosiologiotate“ (grécky Πανοσιολογιωτατε; v koreni slova je pridané slovo „logos“, ktoré v r. Gréčtina má tieto významy: slovo, myseľ atď.).
Hieromonkovi a hierodiakonovi, ktorí nemajú vyššie teologické vzdelanie: „Panosiotate“ (grécky Πανοσιοωτατε – Vaša úcta).
Kňazovi a diakonovi, ktorí majú vyššie teologické vzdelanie: „Aidesimologiotate“ (grécky Αιδεσιμολογιωτατε – Vaša úcta) a „Hierologitate“ (grécky Ιερολογιωτατε).
Kňaz a diakon, ktorí nemajú vyššie teologické vzdelanie, sa oslovujú takto: „Aidesimotate“ (grécky: Αιδεσιμωτατε – Vaša úcta) a „Evlabestate“ (grécky: Ευλαβεστατε).
Každý vládnuci biskup je oslovený: „Sebasmiotate“ (grécky: Σεβασμωτατε), sufragánnemu biskupovi: „Teofyleštát“ (grécky: Θεοφιλεστατε), takáto adresa sa môže vzťahovať aj na archimandritu); na titulárneho metropolitu (t. j. na biskupa, ktorý nesie čestný titul metropolita, no v skutočnosti nemá metropolitu pod správou): „Paneirotate“ (grécky Πανιερωτατε).

Patriarcha, označovaný v nadpise ako „Svätosť“, musí byť oslovený: „Vaša Svätosť“;
primasovi miestnej cirkvi, ktorého titul obsahuje prívlastok „najblaženejšie“: „Vaša Blaženosť“.

Určené pravidlá pre oslovovanie duchovných treba dodržiavať aj v korešpondencii s nimi (osobnej alebo úradnej).

Úradné listy sa píšu na osobitnom tlačive, neformálne listy sa píšu na obyčajný papier alebo na hlavičkovom papieri s vytlačeným menom a funkciou odosielateľa v ľavom hornom rohu (nepoužíva sa rubová strana listu).

Nie je zvykom, aby patriarcha posielal list na hlavičkovom papieri.

Každý list sa skladá z nasledujúcich častí:
1) označenie adresáta, adresa (názov adresy),
2) pracovný text,
3) posledný kompliment,
4) podpisy a dátumy.

1. Adresa-názov.
V úradnom liste označenie adresáta zahŕňa úplný titul a postavenie osoby, ktoré sú uvedené v prípade datívu, napríklad:
"Jeho Eminencii,
Vaša Eminencia (meno),
arcibiskup (názov oddelenia),
predseda (názov synodálneho oddelenia, komisie a pod.).“

Duchovenstvom na nižších hierarchických úrovniach sa venujeme stručnejšie:
Jeho najctihodnejší (reverend)
Archpriest (alebo kňaz) (meno, priezvisko) (pozícia).

V tomto prípade sa priezvisko mnícha, ak je uvedené, uvádza vždy v zátvorke.

Adresa-názov je čestný názov adresáta, ktorým sa má list začínať a ktorý by sa mal používať v jeho ďalšom texte, napr.
„Vaša Svätosť“ (v liste patriarchovi),
"Vaše Veličenstvo" (v liste panovníkovi),
"Vaša Excelencia" atď.

2. Pracovný text.
Pracovný text je napísaný v akejkoľvek forme vhodnej pre danú príležitosť.

3. Kompliment.
Kompliment je prejavom zdvorilosti, ktorým sa končí list.

4. Podpis a dátum.
K osobnému podpisu autora (nie faksimile, ktorá sa používa len pri odosielaní listu faxom) sa zvyčajne pripája vytlačený prepis.
Dátum odoslania listu musí obsahovať deň, mesiac a rok; v úradných listoch sa uvádza aj jeho odchádzajúce číslo.
Autori-biskupi zobrazujú pred podpisom kríž.
Napríklad: „† Alexy, arcibiskup Orekhovo-Zuevsky.“
Táto verzia podpisu biskupa je predovšetkým ruskou tradíciou.
Po podpise môžete napísať: „V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen“.
Pravidlá pre oslovovanie duchovných prijaté v Ruskej pravoslávnej cirkvi

Kláštorné duchovenstvo Biele duchovenstvo Odvolanie Označenie adresáta
Hierodeacon Diacon (protodeacon, archidiacon) Otec (meno) diakonovi (meno)
Hieromonk Kňaz Vaša úcta, otec (meno) Jeho úcte, kňaz (meno)
Opat
Archimandrite Archpriest
Protopresbyter Vaša Eminencia, Otec (meno) Jeho Eminencii, Archpriest (meno)
Abatyša Ctihodná matka Abatyša (názov kláštora) Abatyša (meno)
Biskup (vládnuci, vikár) Vaša Eminencia, najctihodnejší Vladyka Jeho Eminencii, Najctihodnejší (meno), biskup (katedrála)
arcibiskup
Metropolita Vaša Eminencia, Vaša Eminencia biskup Jeho Eminencia, Vaša Eminencia (meno), arcibiskup (katedrála)
Patriarcha Vaša Svätosť, Jeho Svätosť Pán, Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi (meno)

Pri písaní hierarchom miestnych pravoslávnych cirkví treba pamätať na to, že titul primasa cirkvi – patriarcha, metropolita, arcibiskup – sa vždy píše s veľkým začiatočným písmenom.
Pravopis titulu Prvý hierarcha autonómnej cirkvi vyzerá rovnako.

Ak prvý hierarcha nesie dvojitý (trojitý) titul patriarchu a metropolitu (arcibiskup), potom všetky tieto tituly musia začínať aj veľkým začiatočným písmenom, napr. Rumunsko.
Spravidla sa vynecháva číslo „II“ v mene Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi Alexiho.

Je potrebné vziať do úvahy, že na pravoslávnom východe sa „Vaša Svätosť“ (presnejšie: „Vaša Svätosť“) nazýva iba patriarcha Konštantínopolu, všetci ostatní primasi miestnych cirkví sa nazývajú: „Vaša Blaženosť“, „ Vaša Blaženosť“.
Presne takto sa prvý hierarcha Konštantínopolskej cirkvi prihovára patriarchovi Moskvy a celej Rusi.
V tradíciách ruskej cirkvi je však zvykom nazývať patriarchu celej Rusi: „Vaša Svätosť“.

Ruská pravoslávna cirkev vyvinula štandardné formy písomného odvolania sa na osobu zastávajúcu posvätný rád.
Tieto typy odvolaní sa nazývajú petície alebo správy (na rozdiel od vyhlásení akceptovaných v sekulárnej spoločnosti).
Petícia (v zmysle názvu) je text, ktorý o niečo žiada.
Správa môže obsahovať aj žiadosť, ale častejšie ide o informačný dokument.
Svetský človek sa môže obrátiť na duchovného s jednoduchým listom bez toho, aby jeho odvolanie nazval správou alebo petíciou.

Typom cirkevnej korešpondencie sú písané blahoželania k sviatku svätého zmŕtvychvstania Krista, Narodenia Krista, Anjelského dňa a iných slávnostných udalostí. Textu takýchto blahoželaní tradične predchádza pozdrav zodpovedajúci sviatku, napríklad vo veľkonočnom posolstve sú to slová: „Kristus vstal z mŕtvych! Naozaj vstal z mŕtvych!"

Treba poznamenať, že v otázkach korešpondencie je forma listov často nemenej dôležitá ako samotný obsah.
Keď už hovoríme o všeobecnom štýle korešpondencie, môžeme odporučiť vziať si za vzor listy a adresy hierarchov Ruskej pravoslávnej cirkvi, publikované v rôznych rokoch vo vestníku Moskovského patriarchátu.

Bez ohľadu na postoj k adresátovi je potrebné v texte listu dodržiavať predpísané formy zdvorilosti, ktoré zabezpečujú rešpektovanie úradného postavenia odosielateľa a adresáta a akúkoľvek zmenu, ktorú možno chápať ako úmyselnú nerešpektovanie etikety alebo nedostatočné vyjadrenie úcty.
Zvlášť dôležité je dodržiavať protokol medzinárodnej úradnej korešpondencie – tu je dôležité prejaviť príjemcom korešpondencie znaky úcty, na ktoré majú právo, pričom sa zároveň zachováva pomer hodností medzi odosielateľom a adresátom; prijatý protokol je štruktúrovaný tak, aby vzťahy medzi cirkvami, štátmi a ich predstaviteľmi boli založené na rovnosti, rešpekte a vzájomnej korektnosti.
Keď teda v liste spomínate akúkoľvek duchovnú osobu, najmä biskupa, nemali by ste používať zámeno tretej osoby - „on“: je lepšie ho nahradiť krátkym názvom: „Jeho Eminencia“ (to platí aj pre ústne reč).
To isté treba povedať o ukazovacích zámenách, ktoré sa pri oslovovaní hierarchov nahrádzajú názvami, čím sa zdôrazňuje vaša úcta k adresátovi (napríklad namiesto: pýtam sa ťa – pýtam sa tvojej Svätosti); v niektorých krajinách (napríklad vo Francúzsku) je to jediný spôsob, ako osloviť vysokých duchovných.

Pri písaní úradných a súkromných listov vzniká určitá ťažkosť pri skladaní titulnej adresy, teda prvej vety písomnej adresy, a komplimentu, slovného spojenia, ktoré dopĺňa text.
Najbežnejšia forma oslovenia pri písaní listu adresovaného Jeho Svätosti patriarchovi je: „Vaša Svätosť, Najsvätejší Majster a Milostivý Otec!“

Epištolárne dedičstvo, ktoré nám zanechali vynikajúce osobnosti Ruskej pravoslávnej cirkvi počas jej stáročnej histórie, odhaľuje širokú škálu foriem oslovovania, ako aj komplimentov, ktoré dopĺňajú písomné prejavy.
Príklady týchto foriem, používaných v 19. – 20. storočí, ktoré sú nám časovo najbližšie, môžu byť užitočné aj dnes.
Znalosť a používanie takýchto slovných spojení v písomnej komunikácii medzi členmi Cirkvi výrazne obohacuje slovnú zásobu, odhaľuje bohatstvo a hĺbku rodného jazyka, a čo je najdôležitejšie, slúži ako prejav kresťanskej lásky.

Nižšie sú uvedené príklady názvov adries a komplimentov používaných v korešpondencii.

Príklady názvu adresy v listoch, žiadostiach, petíciách:
Vaša Eminencia Vladyka, ctihodný brat v Pánovi!
Najctihodnejší Vladyka, ctihodný brat v Pánovi!
Vaša Eminencia Vladyka, milovaný brat v Pánovi!
Najctihodnejší Majster, milovaný brat a spoluslužobník v Kristovi!
Drahý a ctený Majster!
Vážený a ctihodný Majster!
Vážený a ctihodný Majster!
Vaša Eminencia, najctihodnejší a drahý Majster!
Milý otec, otec...!
Milovaný brat v Pánovi!
Milovaný v Pánovi Avvo, najčestnejší otec archimandrita!
Boha milujúca služobnica Krista, najváženejšia Matka predstavená!
Najváženejší Pánov...!
Ctihodná matka, tvoja láska k Bohu!
S láskavosťou v Pánovi pozdravujem matku abatišu...!

Príklady komplimentu:
Nech Pán pomáha vám a celému vášmu stádu, skutočne veriacim...
Prosím o vaše modlitby. Zostávam s pravou úctou a láskou k Pánovi...
Zverujúc sa do pokračovania tvojej spomienky a tvojich modlitieb, zostávam v pravej úcte a láske k Pánovi...
S bratskou láskou ku Kristovi zostávam Vašou Eminenciou, nehodnou osobou modlitby...
Požehnaj a s modlitbou pamätaj na nás, ktorí sa tu vždy modlíme za teba...
Prosím o vaše sväté modlitby a s bratskou láskou zostávam vaším najpokornejším nováčikom...
S bratskou láskou v Kristovi...
Vzývajúc pre vás Božie požehnanie, zostávam s pravou úctou...
Nech je s vami požehnanie a milosrdenstvo Pána...
So svojou úctou zostávam vaším nehodným pútnikom, mnohými hriešnikmi...
Zostávam priaznivcom vášho zdravia a spásy a nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom...
S prosbou o Božie požehnanie mám tú česť zostať s úctou k tebe, tvojmu nehodnému pútnikovi, mnohým hriešnikom...
Vyzývam vás všetkých k pokoju a Božiemu požehnaniu a prosím o vaše modlitby svätých, zostávam s úprimnou dobrou vôľou. Veľa hriešnikov...
Prosím o vaše sväté modlitby, mám tú česť zostať duchovne oddaným...
Vaša Eminencia, nehodný nováčik...
Vaša Eminencia, skromný nováčik...
Vaša Eminencia, najnižší nováčik...

Požiadať o modlitby pred alebo v záverečnom komplimente je dobrou praxou v korešpondencii medzi ľuďmi z cirkvi.

Treba poznamenať, že výrazy „s láskou v Pánovi“ alebo „s bratskou láskou v Kristovi“ sa zvyčajne používajú v listoch rovesníkom;
listy svetským a neznámym osobám sa končia komplimentom „S úctou“,
a listy od laikov alebo duchovných biskupovi - s komplimentom „Prosím o vaše sväté požehnanie“.

Formy oslovovania akceptované v heterodoxnom svete.

1. Pápeža sa osloví: „Vaša Svätosť“ alebo „Svätý Otec“, posledný kompliment: „Prijmite, prosím, Svätý Otče, uistenie o mojej veľkej úcte a o mojom stálom priateľstve“ alebo jednoducho: „S úctou k vám... “ (z osôb, ktoré nemajú duchovných, vstupujú do priamej korešpondencie s pápežom len panovníci a hlavy štátov).

2. Oficiálny titul kardinála je „Jeho Eminencia, najctihodnejší (meno) kardinál (priezvisko), arcibiskup ... (meno diecézy)“ alebo „Jeho Eminencia, kardinál (-arcibiskup)“; kardináli sú oslovovaní: „Vaša Eminencia“ alebo „Veľmi ctihodný pane“, „Môj pán kardinál“ alebo „Pán kardinál“ (adresy „Sir“ a „My Lord“ sú možné len v anglickom jazyku alebo vo vzťahu k Angličanovi); kompliment: „S úctou, vaša...“, „Mám tú česť byť Vašou Eminenciou ______ pokorným služobníkom“ alebo „Prijmite, prosím, pán kardinál, uistenie o mojej najvyššej úcte.“

3. Oficiálny titul arcibiskupa je „Jeho milosť, Pán arcibiskup... (názov diecézy)“ (pre Canterbury a York), „Jeho Excelencia najctihodnejší/monsignor (iba Francúzsko) arcibiskup...“; adresa: „Vaša milosť“, „Najctihodnejší pán/monsignor“, „Môj lord arcibiskup“ alebo „Vaša Excelencia“; kompliment: „S úctou, váš...“, „Zostávam, môj pán arcibiskup, pokorný služobník vašej milosti“, „zostávam, pane, váš pokorný služobník“, „prijmite, prosím, pán arcibiskup, uistenie môjho najvyššieho rešpekt.”

4. Oficiálny titul biskupa je „Jeho Eminencia pán biskup... (názov diecézy)“, „Jeho Excelencia najctihodnejší/monsignor biskup...“; adresa: „Vaša milosť“, „Ctihodný pán/monsignor“ alebo „Vaša Excelencia“; kompliment: „S úctou, tvoj...“, „Zostávam, môj Pane, tvoj pokorný služobník“, „Zostávam, Pane, tvoj pokorný služobník“, „Prijmite prosím, pán biskup, uistenie o mojej najvyššej úcte. “

5. Katolícki alebo biskupskí kňazi, protestantskí kňazi a iní duchovní majú oficiálny titul – „reverend“, „pán opát/pastor“; titul: „Ctihodný pán“ alebo „Pán opát/farár“; kompliment: „(Veľmi) úprimne váš“, „Verte mi, ctihodný pane, skutočne váš“, „Prijmite, pán opát/pastor, prejav mojej najhlbšej úcty.“

Slová „pán“ a „pani“ sú vždy skrátené na „pán“ a „pani“ (okrem adresy, adresy alebo komplimentu). Nikdy sa nepoužívajú samostatne, bez priezviska.

Hodnosti a tituly ako generál, plukovník, profesor alebo prezident je lepšie napísať v plnom znení, najmä na obálku listu.

Oslovujú muftiho: „Excelencia“ a píšu kompliment: „s mojou veľkou úctou“.

Pre Qadisa je povinné používať adresu: „Excelencia“ a kompliment: „S najvyššou úctou“.

Odporúčania od majstra Kiraela "Ako prijímať správy od Vyššieho Ja!"

Existujú rôzne spôsoby spojenia so svojím Vyšším Ja. Pozrime sa na niektoré z nich. Bol by som radšej, keby ste sa všetci naučili spájať so svojou duchovnou podstatou, duchovnou zložkou, prostredníctvom priamej komunikačnej metódy, akou je automatické písanie. Chcem dnes tomuto procesu venovať dostatočné množstvo času, keďže túto otázku, ako prijímať správy od vášho Vyššieho Ja, si kladie veľké množstvo Pracovníkov Svetla. Chcem vám dať praktické odporúčania v tejto veci. Čo je teda automatické písanie, ako sa líši od bežného písania?

Automatické písanie k vám prichádza cez kanály duchovnej komunikácie, nie je to produkt vašej mysle, vášho pozemského mozgu. Pochádza z multidimenzionálnych častí vašej vlastnej podstaty. Toto je posolstvo čistej inteligencie a nie je zaťažené filtrami vnímania vášho 10% pozemského mozgu. Toto je v podstate správa od vás pre vás samotných. Vaša pozemská časť má filtre na vnímanie seba samého, a preto vám automatické písanie umožňuje tieto filtre obísť, čím sa vytvorí krátke a jasné spojenie s jemnými rovinami. Toto je proces opätovného spojenia všetkých vašich multidimenzionálnych častí s vašou pozemskou inkarnáciou v ľudskom tele. Podrobne sa zastavím pri fázach prípravy na prijímanie, t. j. prijímanie správy od môjho Vyššieho Ja metódou automatického písania. Ak chcete prijať správu, musíte oslobodiť svoj mozog od zbytočných starostí a myšlienok. To sa dá dosiahnuť zameraním sa na dýchanie prány. Musíte urobiť aspoň 50-70 nádychov a výdychov. Ak by niekoho zaujímalo, ako dýchať, viem vysvetliť. Nebude to od vás vyžadovať žiadnu špeciálnu prípravu. Ide o veľmi jednoduchú a prirodzenú činnosť, ktorú zvládne každý bez výnimky. Pri nádychu mentálne odovzdajte zlatú energiu cez vašu korunnú čakru, potom cez epifýzu (epifýzu) na úroveň vášho najvyššieho srdcového centra. Pri výdychu vediete cez svoje telo zlatú energiu, čím napĺňate každú bunku svojho tela energiou zlatej prány.

Po dokončení prípravnej procedúry naplnenia vášho tela energiou zlatej prány môžete prejsť k hlavnej časti vášho kontaktu so svojím Vyšším Ja. Ako to urobiť? Musím si prečítať modlitbu, je potrebný nejaký iný špeciálny postup alebo obrad? Odpoviem takto. Ak to potrebujete, môžete to úplne urobiť. Osobne však nevidím potrebu tohto. Existuje jednoducho úloha nadviazať spojenie s Vyšším Ja Ak chcete začať proces, môžete si dať úlohu, vyjadriac to ako zámer, nadviazať jasné a silné spojenie s Vyšším Ja. Môžete povedať nasledujúcu frázu : "Vyjadrujem zámer nadviazať silné a jasné spojenie s mojím Vyšším Ja, teraz som tu." To úplne stačí na to, aby váš mozog pochopil, čo bude nasledovať, a nezačne vám do tohto procesu zasahovať. Vezmite si vopred pripravený kus papiera a pero. Pohodlne sa usaďte a pripravte sa napísať všetko, čo vám príde na myseľ. Pred prijatím informácií môžete svojmu Vyššiemu Ja položiť veľmi konkrétnu otázku, ktorá vás zaujíma, alebo môžete jednoducho počkať na správu od svojho Vyššieho Ja. Najdôležitejšie je, že pri čakaní na správu nemusíte robiť akékoľvek plány o tom, aké informácie k vám začnú prúdiť. Stačí si jednoducho zapísať všetko, čo vám v tej chvíli napadne, bez toho, aby ste prichádzajúce informácie podrobili analýze alebo pochybnostiam. Aby bol proces prirodzenejší, môžete si pravidelne klásť otázku: „Čo zaujímavé si teraz zapíšem?“, pričom sa sústreďte na techniku. Najdôležitejšie je nenechať o sebe pochybovať, či ste správne pochopili význam správy. Na text a jeho obsah, ktorý sa dáva na papier, je vhodné ani nemyslieť. Musíte proces opustiť. Urobte to čo najprirodzenejšie, rozpustite sa v ňom, jednoducho sa nalaďte na samotný proces nahrávania. Sústredenie sa na proces nahrávania je najlepším východiskom zo situácie. Hlavné je neponáhľať sa, netrápiť sa a nebudovať žiadne očakávania. Váš neustály tréning automatického písania je kľúčom k vášmu úspechu. Len naladením sa na starostlivú každodennú prácu a tréning zmeníte proces prijímania správ od vášho Vyššieho Ja na potešenie. Postupne sa naučíte klásť otázky počas prijímania správ, ale nie je potrebné sa s tým ponáhľať. Najdôležitejšie je odpútanie sa od okolitého sveta a od vlastných myšlienok. Všetko je celkom jednoduché. Hlavná vec je chcieť a hlavná vec je o ničom nepochybovať! Všetko sa stane najlepším a najvhodnejším spôsobom pre danú situáciu. V akom čase dňa je najlepšie precvičiť si automatické písanie? Všetko závisí od vašich schopností koncentrácie. Pre niektorých ľudí je to jednoduchšie urobiť pred spaním, no pre iných, naopak, hneď po prebudení. Skúste oboje. Hlavné je nezabudnúť si pripraviť 50-70 pránovych dychov.

Je potrebné mať superschopnosti na komunikáciu s duchovnými sprievodcami? A je to naozaj len o tých mentoroch, ktorí sa „dostanú do kontaktu“ s dedičnými šamanmi alebo médiami?

V skutočnosti je všetko oveľa jednoduchšie. Vy sami môžete odpovedať, kto sú naši duchovní mentori, a ísť s nimi komunikovať.

Možno ste už komunikovali s duchovným svetom, len si to neuvedomujete?

Z článku sa dozviete aké spôsoby komunikácie možno použiť s Duchovným svetom.

Takže ste sa rozhodli dostať do kontaktu s Duchovným Svetom. Čo je k tomu potrebné?

Je známe, že v živote sa nič nerobí pre nič, každá udalosť potrebuje dôvod. V komunikácii s duchovným svetom takýto dôvod bude svoju vnútornú túžbu a pripravenosť.

Ako sa pripraviť na stretnutie s duchovnými mentormi?

Verte, že môžete vidieť a počuť svojich duchovných sprievodcov! Ak chcete komunikovať s duchovnými sprievodcami, nemusíte byť psychikou alebo médiom.

Ak meditujete a viete, ako zastaviť uháňanie svojich myšlienok, táto zručnosť vám pomôže dosiahnuť výsledky rýchlejšie. Je to už vlastné každému z nás vnútorný potenciál pre kontakt s Duchovným Svetom.

Teraz už nie je tajomstvom, že môžete trénovať svoje psychické schopnosti. Na všetko je len čas, miesto a pripravenosť. Preto sme všetci potenciálnymi kanálmi na komunikáciu s mentormi, len sme na to zabudli...

Skúste sa najprv pozrieť na udalosti každého dňa trochu inak.

Ako často sa to stáva? Ráno napoly bdelý, v zhone – raňajky, alebo možno aj bez nich, potom práca, štúdium, domáce práce, domáce práce. Každý má svoj vlastný zoznam, no význam je často rovnaký. A ak aj natrafíte na niečo zaujímavé, stačí prejsť okolo. Prečo o tom premýšľať, keď už máte plno starostí!

Čo ak je to inak? Všímate si všetko, čo sa vo vašom živote deje každý deň? Možno ste to už viac ako raz ignorovali.

Kto nám pomáha?

Nemôže existovať konsenzus o tom, kto sú naši duchovní sprievodcovia. Existuje veľa názorov na to, kto nám pomáha. Každý môže

Môžete kontaktovať svojho anjela strážneho alebo Dušu milovanej osoby. Každý z nás má svojich duchovných priateľov, mali by sme konať tak, ako hovorí naše srdce.

Ako sa dostať do kontaktu s duchovným sprievodcom?

1. List

Automatické písanie k vám prichádza cez kanály duchovnej komunikácie, nie je to produkt vašej mysle, vášho pozemského mozgu.

Automatické písanie je jedným z účinných spôsobov komunikácie s duchovným svetom. Ak máte priamu a konkrétnu túžbu klásť otázky svojim duchovným Sprievodcom, potom je to presne to, čo potrebujete.

Ak chcete písať, musíte sa dostať do nálady, aby ste si duševne dovolili písať všetko, čo príde a čo bude ruka (alebo ruky na klávesnici) zaznamenávať.

Navonok sa to môže zdať ako komunikácia so sebou: spýtal sa - napísal. Ale ste to vy sprievodca pre odpovede z Duchovného sveta.

Zaujmite preto pohodlnú polohu, myšlienky a starosti odložte bokom a zamerajte svoju pozornosť dovnútra. Sledujte svoje dýchanie, aby ste sa lepšie naladili na prichádzajúce informácie. A len si začnite zapisovať všetko, čo príde ako poznanie alebo vo forme akéhosi monológu.

2. Modlitba

Nesnažte sa kontrolovať proces modlitby, mala by plynúť voľne, ako každý dôležitý rozhovor. Úplne sa odovzdajte svojej modlitbe, prijmite všetky pocity a myšlienky, ktoré počas nej prídu.

Doreen Virtue "Posolstvá od anjelov"

Ako už bolo povedané, neexistuje konsenzus týkajúci sa rozdelenia duchovných bytostí. To isté platí pre modlitby a náboženstvo. Niektorí sa často obracajú k ikonám, navštevujú kostoly a zapaľujú sviečky, iní majú od náboženstva úplne ďaleko a nepoznajú ani jeden cirkevný sviatok.

Modlitbou možno nazvať nielen písané texty, ktoré sa čítajú na bohoslužbách. Modlitba je správa z vášho srdca. A poradie slov, ktoré vyslovujete, nie je až také dôležité. Dôležité je, s akými pocitmi a myšlienkami to urobíte.

V duchu alebo nahlas povedzte svoju otázku, svoju vďačnosť alebo želanie a verte mi, budete vypočutí!

3. Kreslenie

„V škôlke je krúžok kreslenia. Učiteľ pristúpi k dievčaťu, ktoré nadšene niečo kreslí:

čo kreslíš?

Nikto však nevie, ako vyzerá!

Teraz to zistia!"

Prekvapivo môže byť kreslenie aj spôsob komunikácie s duchovnými Sprievodcami! Kreslenie sa dá obzvlášť úspešne použiť na vytváranie obrazov našich duchovných priateľov.

Ak si to želáte a máte v úmysle, mentálne si stanovte cieľ: znázornite na kresbe svojho duchovného mentora alebo mentorov.

Možno chcete pomocou kresby odpovedať na určitú otázku - nakreslite, ako sa bude vyvíjať určitá situácia, a to je tiež možné!

V duchu požiadajte o podporu vo svojom podnikaní, aby vás duchovní priatelia mohli podnietiť a viesť vašu ruku správnym smerom. Často sa z takejto zdanlivo ťažkej úlohy rodia celé umelecké diela!

4. Spánok

V spánku sa stávame bližšie k tomu univerzálnemu, pravému a večnému Ja, ktoré sa skrýva pod rúškom noci.

Carl Gustav Jung

Spánok a sny sú súčasťou života každého človeka. Ak si niekto nepamätá svoje sny, potom sa zdá, akoby vôbec neexistovali.

V skutočnosti fyziológia mozgu hovorí opak: mozog sníva, ale nie vždy si ich pamätáme. A to sa považuje len za úplne normálny fyziologický proces.

Ale tí, ktorí môžu potvrdiť, že niekedy môžu byť tieto „nočné filmy“ veľmi tajomné a rozvláčne.

A to všetko preto, že sny sú zrkadlom nášho podvedomia a jemných duševných procesov. V dôsledku toho je to najpriaznivejšia príležitosť na komunikáciu s Duchovným Svetom.

Väčšina ľudí za celý svoj život aspoň raz videla vo sne zaujímavú postavu, ktorá povedala dôležité veci...

Spravidla sa polovica týchto dôležitých vecí na druhý deň ráno vymaže z pamäte... Niekto možno a možno aj s tými, ktorí teraz žijú.

Teraz si predstavte, že presne takto môže prebiehať komunikácia s jemnohmotným svetom. Niekedy je pre duchovných sprievodcov najjednoduchšie komunikovať s nami prostredníctvom snov – väčšina z nás v sny stále verí.

Môžete to urobiť sami zavolajte svojho duchovného mentora na komunikáciu vo sne.

Keď idete spať, požiadajte niektorého zo svojich blízkych duchovných priateľov, aby k vám prišiel vo sne. Toto sa zrejme nestane prvýkrát. Možno sa mentori skontaktujú iným spôsobom.

Každú noc však zaspávame, takže možno to stojí za vyskúšanie?

5. Meditácia

Najdôležitejšia vec na meditácii je, že sa priblížite k svojej skutočnej podstate.

David Lynch „Chyť veľkú rybu“

Najhlbším spôsobom komunikácie s jemným svetom je meditácia. Toto nie je len spôsob, ako sa ponoriť do seba a pochopiť vnútorné duševné procesy, ale aj príležitosť ísť za hranice bežného vnímania.

V stave pokoja a vypnutia nepokojných myšlienok sa približujeme k Duchovnému Svetu a k sebe.

Môžete sa nezávisle zapojiť do meditačných praktík a vedomého dýchania.

Pred začatím meditácie by ste si mali stanoviť zámer: komunikovať s mentormi alebo pochopiť riešenie nejakého životného problému.

Môžete tiež použiť špeciálne praktiky a lekcie na spojenie s duchovným svetom.

Je skvelé dovoliť si vôbec nemyslieť a nasledovať hlas toho, kto medituje!

6. Reinkarnácia

Veríme, že každý človek má Dušu a tá je večná. Preto študujeme minulé životy a ich skúsenosti sprístupňujeme každému.

Maris Dreshmanis

Reinkarnacionizmus možno rozlíšiť ako špeciálnu metódu komunikácie s Duchovným svetom. Zahŕňa nielen vyššie uvedené metódy, ale otvára aj ich efektívnejšie využitie.

Je to pomocou reinkarnácie:

• odhaľujú sa tvorivé vlohy a schopnosti vidieť a rozpoznať znaky duchovných priateľov;
• môžete sa naučiť meditovať rýchlo a efektívne - v prípade potreby nalaďte svoju „vysielaciu anténu“ na požadovaný kanál;
• mnohí dokázali

Teraz ste sa naučili, ako môžete komunikovať s duchovnými sprievodcami. Samozrejme, toto sú len niektoré z možných spôsobov.

Tak ako je každý človek a jeho komunikačné kanály jedinečné, môžu byť aj spôsoby takejto komunikácie rôznorodé.

Mnícha, ktorý nie je vysvätený, oslovujú „čestný brat“, „otec“. Diakonovi (archidiakonovi, protodiakonovi): „otec (arch-, proto-) diakon (meno)“ alebo jednoducho: „otec (meno)“; kňazovi a hieromonkovi - „Vaša úcta“ alebo „otec (meno)“; veľkňazovi, protopresbyterovi, opátovi a archimandritovi: "Vaša úcta." Osloviť kňaza: „otec“, čo je ruská cirkevná tradícia, je prijateľné, ale nie je oficiálne. Nováčik a mníška sa môžu nazývať „sestra“. Všadeprítomné oslovovanie „matka“ v ženských kláštoroch sa správnejšie vzťahuje len na abatyše. Abatyša kláštora bude považovať za celkom slušné osloviť: „Ctihodná matka (meno)“ alebo „Matka (meno). Mali by ste osloviť biskupa: „Vaša Eminencia“, „Veľký vladyka“ alebo jednoducho „Vladyka“ (alebo použite vokatív slovanského jazyka: „Vladyko“); arcibiskupovi a metropolitovi - „Vaša Eminencia“ alebo „Vaša Eminencia vladyka“. V miestnych cirkvách pravoslávneho východu sa oslovuje archimandrita a vo všeobecnosti mníšsky klerik s vyšším teologickým vzdelaním: „Panosiologiotate“ (Vaša úcta; v koreni slova je pridané slovo „logos“, ktoré v r. Gréčtina má tieto významy: slovo, myseľ atď.). Hieromonkovi a hierodiakonovi, ktorí nemajú vyššie teologické vzdelanie: „Panosiotate“ (Vaša úcta). Kňazovi a diakonovi, ktorí majú vyššie teologické vzdelanie: „Aidesimologiotate“ (Vaša úcta) a „Hierologitate“. Kňaz a diakon, ktorí nemajú vyššie teologické vzdelanie, sú oslovovaní: „Aidesimotate“ (Vaša úcta) a „Evlabestate“. Akýkoľvek vládnuci biskup je oslovený: „Sebasmiotate“; sufragánsky biskup: „Theofylestate“ (táto adresa môže platiť aj pre archimandritu); na titulárneho metropolitu (t. j. na biskupa, ktorý nesie čestný titul metropolita, ale metropolitu v skutočnosti nemá pod kontrolou): „Paneirotate“.

Patriarcha, označovaný v nadpise ako „Svätosť“, musí byť oslovený: „Vaša Svätosť“; primasovi miestnej cirkvi, ktorého titul obsahuje prívlastok „najblaženejšie“: „Vaša Blaženosť“. Určené pravidlá pre oslovovanie duchovných treba dodržiavať aj v korešpondencii s nimi (osobnej alebo úradnej). Oficiálne listy sa píšu na špeciálnom formulári, neformálne - na obyčajný papier alebo na hlavičkovom papieri s vytlačeným menom a funkciou odosielateľa v ľavom hornom rohu (spravidla sa nepoužíva zadná strana listu). Nie je zvykom, aby patriarcha posielal list na hlavičkovom papieri. Príklady formulárov používaných na úradnú korešpondenciu budú uvedené v ďalšej časti. Každý list sa skladá z týchto častí: označenie adresáta, adresa (adresa-názov), pracovný text, záverečná pochvala, podpis a dátum. V oficiálnom liste označenie adresáta zahŕňa celý titul a postavenie osoby, ktoré sú uvedené v datívnom prípade, napríklad: „Jeho Eminencii, najctihodnejšiemu (meno), arcibiskupovi (názov oddelenia), predsedovi (meno synodálneho oddelenia, komisie a pod.)“ . Kňazom na nižších hierarchických úrovniach sa venujeme stručnejšie: Jeho najctihodnejší veľkňaz (alebo kňaz) (meno, priezvisko, funkcia); v tomto prípade sa vždy v zátvorke uvádza priezvisko rehoľnej osoby, ak je uvedené.

Adresa-názov je čestný titul adresáta, ktorým by sa mal list začínať a ktorý by mal byť použitý v jeho ďalšom texte, napríklad: „Vaša Svätosť“ (v liste patriarchovi), „Vaše Veličenstvo“ (v liste panovníkovi), „Vaša Excelencia“ atď. Kompliment je prejavom zdvorilosti, ktorým sa list končí. K osobnému podpisu autora (nie faksimile, ktorá sa používa len pri odosielaní listu faxom) sa zvyčajne pripája vytlačený prepis. Dátum odoslania listu musí obsahovať deň, mesiac a rok; v úradných listoch sa uvádza aj jeho odchádzajúce číslo. Autori-biskupi zobrazujú pred podpisom kríž. Napríklad: „+ Alexy, arcibiskup Orekhovo-Zuevsky.“ Táto verzia podpisu biskupa je predovšetkým ruskou tradíciou. Pravidlá pre oslovovanie duchovných akceptovaných v Ruskej pravoslávnej cirkvi sú stručne znázornené v nasledujúcej tabuľke.

Náboženskí duchovní	Svetskí duchovní	Príťažlivosť
Hierodeacon	Diakon (protodiakon, arcidiakon)	otec (meno)
Hieromonk	Kňaz	Vaša úcta, otec (meno)
Opat Archimandrit	Archpriest protopresbyter	Vaša úcta, otec (meno)
abatyše		Ctihodná matka
biskup (vládnuci, vikár)		Vaša Eminencia, najctihodnejší biskup
arcibiskup metropolita		Vaša Eminencia, najctihodnejší biskup
patriarcha		Vaša Svätosť, Najsvätejší Pane

Pri písaní hierarchom miestnych pravoslávnych cirkví treba pamätať na to, že titul primasa cirkvi – patriarcha, metropolita, arcibiskup – sa vždy píše s veľkým začiatočným písmenom. Pravopis titulu Prvý hierarcha autonómnej cirkvi vyzerá rovnako. Ak prvý hierarcha nesie dvojitý (trojitý) titul patriarchu a metropolitu (arcibiskup), potom všetky tieto tituly musia začínať aj veľkým začiatočným písmenom, napr. Rumunsko. Spravidla sa vynecháva číslo „II“ v mene Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi Alexiho. Treba vziať do úvahy, že na pravoslávnom východe sa „Vaša Svätosť“ nazýva iba patriarcha Konštantínopolu, všetci ostatní primasi miestnych cirkví sa nazývajú: „Vaša Blaženosť“, „Najsvätejšia Blaženosť“. Presne takto sa prvý hierarcha Konštantínopolskej cirkvi prihovára patriarchovi Moskvy a celej Rusi. V tradíciách ruskej cirkvi je však zvykom nazývať patriarchu celej Rusi: „Vaša Svätosť“. Ruská pravoslávna cirkev vyvinula štandardné formy písomného odvolania sa na osobu zastávajúcu posvätný rád. Tieto typy odvolaní sa nazývajú petície alebo správy (na rozdiel od vyhlásení akceptovaných v sekulárnej spoločnosti). Petícia (v zmysle názvu) je text, ktorý o niečo žiada. Správa môže obsahovať aj žiadosť, ale častejšie ide o informačný dokument. Svetský človek sa môže obrátiť na duchovného s jednoduchým listom bez toho, aby jeho odvolanie nazval správou alebo petíciou. Typom cirkevnej korešpondencie sú písané blahoželania k sviatku svätého zmŕtvychvstania Krista, Narodenia Krista, Anjelského dňa a iných slávnostných udalostí. Textu takýchto blahoželaní tradične predchádza pozdrav zodpovedajúci sviatku, napríklad vo veľkonočnom posolstve sú to slová: „Kristus vstal z mŕtvych! Naozaj vstal z mŕtvych!" Treba poznamenať, že v otázkach korešpondencie je forma listov často nemenej dôležitá ako samotný obsah. Keď už hovoríme o všeobecnom štýle korešpondencie, môžeme odporučiť vziať si za vzor listy a adresy hierarchov Ruskej pravoslávnej cirkvi, publikované v rôznych rokoch vo vestníku Moskovského patriarchátu. Bez ohľadu na postoj k adresátovi je potrebné v texte listu dodržiavať predpísané formy zdvorilosti, ktoré zabezpečujú rešpektovanie úradného postavenia odosielateľa a adresáta a akúkoľvek zmenu, ktorú možno chápať ako úmyselnú nerešpektovanie etikety alebo nedostatočné vyjadrenie úcty. Zvlášť dôležité je dodržiavať protokol medzinárodnej úradnej korešpondencie – tu je dôležité prejaviť príjemcom korešpondencie znaky úcty, na ktoré majú právo, pričom sa zároveň zachováva pomer hodností medzi odosielateľom a adresátom; prijatý protokol je štruktúrovaný tak, aby vzťahy medzi cirkvami, štátmi a ich predstaviteľmi boli založené na rovnosti, rešpekte a vzájomnej korektnosti. Keď teda v liste spomínate akúkoľvek duchovnú osobu, najmä biskupa, nemali by ste používať zámeno tretej osoby - „on“: je lepšie ho nahradiť krátkym názvom: „Jeho Eminencia“ (to platí aj pre ústne reč). To isté treba povedať o ukazovacích zámenách, ktoré sa pri oslovovaní hierarchov nahrádzajú názvami, čím sa zdôrazňuje vaša úcta k adresátovi (napríklad namiesto: pýtam sa ťa – pýtam sa tvojej Svätosti); v niektorých krajinách (napríklad vo Francúzsku) je to jediný spôsob, ako osloviť vysokých duchovných. Pri písaní úradných a súkromných listov vzniká určitá ťažkosť pri skladaní titulnej adresy, teda prvej vety písomnej adresy, a komplimentu, slovného spojenia, ktoré dopĺňa text. Najbežnejšia forma oslovenia pri písaní listu adresovaného Jeho Svätosti patriarchovi je: „Vaša Svätosť, Najsvätejší Majster a Milostivý Otec!“

Epištolárne dedičstvo, ktoré nám zanechali vynikajúce osobnosti Ruskej pravoslávnej cirkvi počas jej stáročnej histórie, odhaľuje širokú škálu foriem oslovovania, ako aj komplimentov, ktoré dopĺňajú písomné prejavy. Zdá sa, že príklady týchto foriem, používaných v 19. – 20. storočí nám časovo najbližšie, môžu byť užitočné aj dnes. Znalosť a používanie takýchto slovných spojení v písomnej komunikácii medzi členmi Cirkvi výrazne obohacuje slovnú zásobu, odhaľuje bohatstvo a hĺbku rodného jazyka, a čo je najdôležitejšie, slúži ako prejav kresťanskej lásky.

http://pravhram.prihod.ru/articles/view/id/4990