Rab'bin yolları gizemlidir; bu sözlerin yorumunun anlamı. "Rab'bin yolları gizemlidir" ifadesi: ne anlama geliyor, köken hikayesi

Makaleler, belgeler Paskalya'da öldürülen kardeşler 1993 3D gezi Manastır Skete Tapınakları Hacılar için Manastır ve manastır planı Hac gezileri Konaklama Vaazlar Dua kitapları Kütüphane Kitaplar, makaleler Notalar Yayınlar Sesli galeri Sesli kitaplar İlahiler Vaazlar Dualar Video galerisi Fotoğraf galerisi

yeni bir kitap

Manastırımızın yayınevi yeni bir kitap yayınladı - “Petrograd ve Gdov Metropoliti Hiyeroşehit Veniamin (Kazan) ve onun gibi Muhterem Şehit Sergius (Shein), şehitler Yuri Novitsky ve John Kovsharov'a acı çekenlerin Hayatı » .

Ünlü Rus hagiograf Archimandrite Damascene'nin (Orlovsky) yeni kitabında okuyucuya, başlayan zulüm sırasında ruhu ve vicdanıyla günah işlemeyen ilk kutsal şehitlerden biri olan Petrograd Metropoliti Veniamin'in (Kazan) hayatı sunuluyor. ve hayatlarını Mesih ve O'nun Kilisesi için verdiler.

tüm öğretiler →

Optina
kitabın

İlahi Hizmetlerin Programı

Ocak ← →

Pazartesi	Salı	evlenmek	Per	Cuma	Doygunluk	Güneş
		1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30	31

En son fotoğraf albümü

Optina tatilleri 22-24 Ekim

Video

Hacılarla manevi sohbetler

tüm videolar →

Rab'bin kurtuluşa götüren yolları gizemlidir

Ruhun yaşamı Tanrı'nın iradesi ve Tanrı'nın gücüyle gerçekleştirilir, ancak insanın Tanrı'ya tövbe etme iradesine sahip olması gerekir. Günahkarın ihtiyaç duyduğu tövbe süresi Tek Tanrı tarafından bilinmektedir. Tövbe eden günahkar, kendisine göründüğü gibi, Tanrı tarafından unutulmuş olsa bile, Tanrı'nın harika takdirine göre manevi fayda elde eder, refaha ulaşır: Rab kurtuluşa götürür! Tanrı'nın muhteşem bilgeliği ve iyiliği, Tanrı'nın insanın düşmesine izin vermesidir.

Her iş, evrensel değil, kendine karşı manevi bir tutum gerektirir. Büyük bir pişmanlıkla, çoğunlukla etrafınızda ve kendi içinizde homurdanmayı, Rab'bin gönderdiği şeye itaat etme isteksizliğini, adil muamele talebini ve Tanrı'nın iradesine karşı direnişin diğer çılgınca tezahürlerini görüyor ve duyuyorsunuz. Zayıflığımız ne kadar büyük! İmanımız ne kadar zayıf! Bunun ya da bunun neden başımıza geldiğini tartışmak bizim işimiz değil; Bunun Allah'ın iradesi olduğunu bilmelisiniz, kendinizi alçaltmalısınız ama tabiri caizse Allah'tan hesap istemek aşırı delilik ve gururdur. Bu nedenle, herkes kendisinden tüm emirlerin ve başkalarının bize yaptığı, insanların yardımı olmadan bize yapılan her şeyin yerine getirilmesini talep etmelidir (yani kendini yapmaya zorlamalı) - Tanrı'nın bizim için doğru yargısını düşünün. fayda, kurtuluşumuz ve alçakgönüllülükle tahammül eden herkes.

Bu canımızı kurtaracak ve kalplerimize huzur getirecek.
Tanrı! Kutsalın yerine getirilecek.

Selamlamanın ardından dinleyicilere İncil'den bir bilmece soruyorum: İncil'deki karakterlerden hangisi üç kez yalan söyledi ve Tanrı onunlaydı ve doğruyu söyler söylemez Tanrı onu terk etti. Cevap vermek için Hakimler 16:4-22 kitabını açalım.

Şimdi Eyüp kitabının 11. bölümünün 7-8. ayetlerine dönelim. “Tanrı'yı ​​arayarak bulabilir misin…” Bunu Romalılar 11:33'te de okuyabiliriz: “…O'nun kaderi ne kadar anlaşılmaz ve yolları ne kadar anlaşılmazdır!”

Yeşu kitabında fahişe Rahab hakkında (Yeşu 2:1 ve 6:16-24), Samuel'in 2. kitabının Davut ve Batşeba hakkındaki 11. bölümünde okuyabiliriz.

Bu muhteşem rüyada bir adam ona yaklaştı ve keşişin kendisiyle birlikte gitmesini istedi. Çok fazla hazırlık yapmadan hemen bu münzevinin sığınağından ayrıldılar ve akşamı kendileriyle büyük sevinci paylaşan bir kişiyle uzak bir köyde geceyi geçirdiler. Onunla komşusu arasında uzun süredir devam eden bir düşmanlık vardı, barışmanın görünür bir yolu yoktu, ortak bir zemin yoktu ama kelimenin tam anlamıyla bugün (bu günde) komşu ona barış içinde geldi ve ona bir işaret olarak altın bir kupa verdi. uzlaşma.

Ancak sabah yola çıktıklarında münzevi, arkadaşı ona bu misafirperver ev sahibinden çaldığı en güzel fincanı gösterdiğinde çok şaşırdı. Böyle bir aldatmaca karşısında şaşkına dönen keşiş, adam ona sert bir şekilde şunları söylediğinde ağzını zar zor açtı: "Sessiz ol, bunlar Tanrı'nın yollarıdır..."
Böylece bir gün daha yürüdüler ve akşam neredeyse bakıma muhtaç bir kulübeye geldiler. Böylesine zavallı bir adamı rahatsız etmek onlar için sakıncalı görünüyordu, ancak sahibi onları çok dostane bir şekilde karşıladı ve hatta onlara akşam yemeğinde kendisinin yediği bir kase yağsız güveç ikram etti.

Ertesi gün tekrar yola çıktıklarında münzevi, arkadaşının biraz geride kaldığını gördü. Arkadaşının ayak seslerini duyunca arkasına döndü ve geceyi yanarak geçirdikleri kulübeyi gördü. Doğrudan bir soruya, bu anlaşılmaz arkadaş, kulübeyi ateşe verenin kendisi olduğunu açıkça yanıtladı. Bu davranışından rahatsız olan münzevi, ondan uzaklaşmak ve ayrılmak istedi ama yine dünkü şu cümleyi söyledi: "Anlayın, bunlar Allah'ın yollarıdır..."

Sessizce yürüdüler ve münzevi kendi kendine mantık yürüttü - peki, bu nasıl Tanrı'nın yolları olabilir, Tanrı bunu asla yapmaz!
Akşam, ev sahibinin kasvetli görünüşü hiç güven uyandırmasa da, geceyi karşılarına çıkan ilk evde geçirmek zorunda kaldılar. Ancak hava hızla karardı ve geceyi hâlâ bu evde geçirdiler. Onlara, bu adamın iyi bir şey yapma yeteneğinin pek olmadığı görülüyordu; görünüşe göre bu sahibine karşı dikkatli olmaları gerekiyordu. Köşede oyalanan küçük oğluna bir ricada bulunduğunda yüzü kısa bir süreliğine aydınlandı. Gece geçti ve ertesi sabah keşişimizin arkadaşı, sahibinden bu bölgedeki ana yola kadar kendilerine eşlik etmesini istedi.

Sahibi uzun süre aynı fikirde olmasa da yine de bebeği kendileriyle birlikte bırakmak zorunda kaldı. Bir süre sonra dağdaki bir nehrin üzerine kurulmuş dar bir köprüye yaklaştılar. Ve daha kesin olmak gerekirse, bunlar sadece birkaç tünekti; nehrin aşağısında ise çağlayanlar ve çağlayanlarla gürüldeyip çağıldadı. Münzevi ilk gitme riskini göze aldı.
Karşı kıyıya ulaştıktan sonra arkasını döndü. Aman Tanrım! Arkadaşı çocuğu azgın dereye itti. Derenin gürültüsü ölmekte olan çığlıklarını bastırdı ve çok geçmeden tamamen gözden kayboldu.

Tamamen öfkeli olan keşiş, yüreğinde bağırdı: “Evet, sen Şeytan'ın ta kendisisin! Seninle bir adım daha atmayacağım..." Fakat bu sefer sahabe tekrarladı:
"Sus, bunlar Allah'ın yollarıdır!" Aynı zamanda tarif edilemez bir ilahi ışık yüzünü aydınlattı.

Keşişe güven vermek isteyerek şöyle demeye devam etti: "Bu olayların nedenini bilmek istiyor musun?" Evet, barışma sahte olduğu ve bardak zehirli olduğu için bardağı ilk evden aldım. Sahibi onu kullanmaya çalıştığı anda hemen orada ölüyordu. İkinci durum da sizin için net değildi. Ve daha da basit...

Yanmış bir kulübenin çöpünde, sahibi atalarından birinin bıraktığı değerli taşları bulmalıdır. Fakir adama yardım edecekler, yeni bir ev inşa edecekler ve bu kez yeni, rahat bir hayata başlayacaklar. Şimdi bugünkü olay geliyor. Sahibi, sevgisinden dolayı çocuğa tıpkı kendisi gibi bir soyguncu ve katil olması için ilham verecekti.
Kaybedilen bir oğlunun üzüntüsü onun değişmesine hâlâ yardımcı olabilir ve bu babası için bir lütuf olacaktır. Değil mi?.. Görüyorsunuz, her ne kadar size anlaşılmaz gelse ve hatta Tanrı'nın hoşuna gitmese de, Tanrı'nın her durumda iyi ve bilge bir niyeti vardı.”

Hikayesini bitirdikten sonra gizemli yoldaş (ve o, Tanrı'nın bir meleğiydi!) ortadan kaybolup gitti. Münzevi gözlerinde yaşlarla uyandı. Bu rüya ona, O'nun, Tanrı'nın eylemlerini mantık yürütmeye ve anlamaya çalışmadan, Tanrı'ya güvenmeyi öğretti.

Son olarak size Kutsal Kitaptan bir örnek daha vermek istiyorum. Yaratılış'ın 43. bölümünü açalım. Yusuf'un evinin yöneticisi olan kâhya, ev sahibinin emirlerini sorgusuz sualsiz kabul etti. “Bu insanları hapse atın!” veya “Git onları benimle akşam yemeğine davet et!” veya “Onlara gümüşlerini geri verin!” ya da “Çabuk geri getirin!..” İlk bakışta ne kadar tuhaf ve çelişkili görünürse görünsün, tüm karar ve taleplere güvenmeyi ve kabul etmeyi biliyordu. Çok sonra Tanrı'nın Yusuf için büyük planını gördü. Her birimizin bu önemli alışkanlığı geliştirmesi gerektiğini düşünüyorum; sonuna kadar Tanrı'ya güvenmek. Yakup'un Mektubu'nda yazılanlar boşuna değil: "İkili düşünceleri olan bir adam her konuda kararlı değildir." (Yakup 1:8)

Bu dünyayı daha iyi anlamanıza yardımcı olacak ifadeler var. Bu tür sözler sayesinde insanlar daha doğru davranabilmekte ve aynı zamanda dünyayı doğru bir şekilde anlayabilmektedir. Birçoğu sıklıkla Rab'bin gizemli yollarını duyar, ancak bunun ne anlama geldiğini ve her bireye nasıl uygulanacağını her zaman düşünmezler.

Gerçek ifadeyi analiz etmeden önce, anlamı daha fazla ele alacağımız Rab'bin yolları gizemlidir, birincil kaynağa, yani İncil'e veya daha doğrusu Yeni Ahit'e, Havari'nin Romalılara mektubuna dönelim. Paul.

Bilindiği gibi, birçok millete yaptığı vaazlardan dolayı “Yahudi olmayanların elçisi” olarak da anılan bu yüce havari, kanonik kutsal metinlerin bir parçası haline gelen çeşitli Mektuplar yazmıştır.

Bu Mektuplar birçok bilge düşünceyi ve çeşitli uluslar için iman açıklamalarını içerir.

Söz konusu ifadenin kaynağı şu satırdır (Romalılar 11:33): “Ey Tanrı'nın hem bilgeliğinin hem de bilgisinin zenginliğinin derinliği! O’nun kaderleri ne kadar anlaşılmaz ve yolları ne kadar anlaşılmazdır!” Aslında burada kullanılan kelime anlaşılmazdır, Rusçada da anlaşılmaz gibi gelebilir, anlamı neredeyse aynıdır.

İfade yayılımı

Benzer düşüncelere çeşitli atasözlerinde ve halk deyişlerinde de rastlamak mümkündür. Bu ifadenin içerdiği fikir aşağıdaki önermelere dayanmaktadır:

• Basit bir insan aklıyla bütün dünyayı anlamaya çalışmamalı, bu mümkün değil;
• Bir insan için dünyayı tam olarak anlama çabaları boşunadır;
• her şeyde çeşitli ve anlaşılması imkansız bir tür küresel plan vardır;
• insanlar bazen çeşitli olayların nedenlerini ve sonuçlarını anlamazlar, çoğu ilişki insan anlayışının ötesindedir;
• Her şeyi iyice anlamaya çalışmaktansa, bu dünyanın çeşitliliğini ve karmaşıklığını kabul etmek daha iyidir.

Not! Rab, yalnızca özel lütuf ve en sadık münzevilerle gizlilik perdesini kaldırabilir. Bazı azizlere basiret yeteneği bahşeder ve bunun sonucunda bu tür insanlar belirli olayları tahmin edebilir veya gizli bir şeyi tanıyabilir. Ancak bu tür insanlar bile kapsamlı bir bilgiye sahip değiller; küresel ölçekte, diğerlerine göre biraz daha fazla olsa da, yalnızca tahıllara sahipler.

Söz konusu düşüncenin pek çok halkın kültüründe karşımıza çıkması şaşırtıcı değildir. İnsanlar belli bir manevi gelişim seviyesine ulaştıklarında benzer düşüncelere ve dünya anlayışına sahip olurlar, çünkü bu doğaldır, dünya böyle işler, sadece bazı gerçekleri anlamanız gerekir. İfadenin çevirisi çeşitli dillerde yaygındır:

• İngilizce'de - Tanrı gizemli bir şekilde hareket eder (bu tabir İngilizce konuşan şairlerin çeşitli şarkılarında kullanılır, aynı isimde bir ayet vardır) veya Tanrı'nın yolları anlaşılmazdır, aynı zamanda Gizemli yollar demek de mümkündür Rabbin;
• Latince - Investigabiles viae Domini veya Viae Domini imperceptae sunt;
• Ukraynaca - Rab'bin yolları anlaşılmaz;
• İspanyolca'da - los caminos de Dios son inescrutables;
• Fransızca'da - les voies de Dieu sont impénétrables.

Rab’bin yolları neden gizemlidir?

Daha sonra bu ifadeyi kendi vaazlarında defalarca kullanan Havari Pavlus ve diğer kutsal çileciler, hem moleküllerin hem de gezegenlerin Rab'bin iradesine göre hareket ettiği bu dünyanın ölçeğinden bahsediyorlar.

Üstelik sadece uyum içinde değil, Rabbin düzenlediği küresel plana göre hareket eder ve hareket ederler. Dolayısıyla kişi bu planı anlamaya çalışırsa, o zaman sadece Yüce Allah'la karşılaştırmaya çalışır ve kendisini gerçekten O'na eşit olabilecek kapasitede görür.

Aziz John Climacus bu konuda çok güzel yazıyor: "Gurur gemisinde yelken açan meraklılar için, Tanrı'nın kaderinin derinliğini merak etmek felakettir." Bu nedenle, anlaşılmaz kelimesini anlamalısınız ki bu, temel erişilemezliği ve anlaşılmazlığı gösterir. Üstelik bu erişilemezlik, özellikle bir mümin için hiç de üzüntü nedeni değildir.

Dikkat! Rab dünyayı akıllıca ve insanın iyiliği için düzenledi. Bu nedenle mümin, O'nun yollarını anlayamasa da, bu dünyanın nihai iyiliğine dair açık bir güvene sahiptir. Bunun iyi bir örneği şu meşhur ifadedir: “Her olay daha iyisi için yapılır.”

Başlangıçta kişi, ilkel algısıyla bir olayın veya durumun ne anlama geldiğini anlayamaz, ancak her şeyde işleri doğru şekilde düzenleyen belli bir takdir vardır. Buna göre bazen Yaratıcının böylesine dünya dışı bir iradesine güvenmek daha akıllıca olacaktır.

Kadercilik ve inanç

Söz konusu deyimin ne anlama geldiğini açıklarken bir anlamsal vurguya daha dikkat etmek gerekir ki bu da oldukça önemlidir. Bu vurgu şu sözlerle ifade edilmelidir: “Kimse kaderini bilemez, yalnızca Rab bilir.” Bu dünyanın ve her insanın bireysel kaderini gerçekten yalnızca Rab bilir.

Bu nedenle insanın ne kaderden şikayet etmesi, ne de önemli bir şeyi tahmin etmeye çalışması ve bir şeye 100. güven duyması gerekir. Sonuçta belirleyici olan, tüm dünyayı düzene sokan ilahi prensiptir.

O halde mümin, kaderciliğe (her olayın önceden belirlenmiş olduğu ve insanın tercihinin önemli olmadığı bir kavram) tamamen teslim olup hiçbir şey yapmamalı mı? Elbette bir Ortodoks için soru sıradan ve retoriktir ve cevabı açıkça olumsuzdur. Sonuçta herkes özgür iradeyi biliyor ve bu da herkesin kişisel tercihine ihtiyaç duyulması anlamına geliyor.

Not! Rab’bin yollarının anlaşılmazlığı da bir sevinç nedenidir. Sonuçta bu gerçek, insanın kavrayabileceği spektrumun çok ötesinde olan bu dünyanın çeşitliliğini ve muhteşemliğini ve her insanın bu muhteşem yaratılışın bir parçası olduğunu vurgulamaktadır.

Özellikle her birey kendi nefsinin kurtuluşuna mı gideceğini yoksa tutkulara ve günahlara mı yenik düşeceğini seçer. Tabii ki, Rab'bin yolları anlaşılmazdır, ancak insanlara Cennetin Krallığını kazanmakla bu yolda eylemsizlik arasında bir seçim yapma olanağı sunulur.

Yararlı video

Özetleyelim

Burada ele alınan ifade hiçbir şekilde ölümcül bir önceden belirlemeyi göstermez. Bu dünyada ilahi bir plan var ve bu iyi bir şey ama aynı zamanda bu dünyada şeytanlarıyla insanı ayartabilen Şeytan da var ve bu da planın bir parçası. Bu nedenle, hiç kimse inanlının kişisel çabalarını iptal etmemiştir; bunlar sadece Rab'bin yollarını anlamaya değil, kişinin kendi ruhunu temizlemeye ve imanı geliştirmeye yönelik olmalıdır.

Temas halinde

Pek çok kişinin, hatta inanmayanların bile hayatında yatan İncil hikayelerinin büyük bilgeliği yadsınamaz. Yaşam yolunda talihsizlik veya tükenmez melankoliyle karşılaşan her insan İncil'e bakar ve orada destek ve birçok değerli tavsiye bulur. İnsanlar arama yaparken sıklıkla şu ifadeyle karşılaşırlar: "Tanrı esrarengiz yollarla çalışır". Bu ne anlama geliyor?

Temas halinde

Sınıf arkadaşları

Cümlenin farklı dillerdeki sesi (Latince/İngilizce ve Rusça):

1. Soruşturmalar Domini veya Viae Domini aracılığıyla algılanamaz.
2. Tanrı esrarengiz yollarla çalışır.

İfadenin analizi ve kökeni

“Rab'bin yolları gizemlidir” ifadesi ne anlama geliyor?

Kural olarak, insanlar bir din adamıyla kişisel konuşmaları sırasında bir destek ve ahlaki teselli sözü olarak "Rab'bin yolları gizemlidir" ifadesini duyarlar. Ancak insanların yalnızca büyük bir azınlığı bu ifadenin kökenini ve Yeni Ahit'teki yerini düşünüyor.

İncil'i alıp Havari Pavlus'un mektubunu açarsanız, "Rab'bin yolları"ndan ilk kez söz eden bir ayet göreceksiniz. İfadesi biraz farklı olsa da anlamı değişmiyor. Gerçek şu ki İncil'deki birçok ifadenin Rusçaya çevrilmesi zordur Kelimenin tam anlamıyla ve din adamlarının, anlaşılmasını kolaylaştırmak için metni hafifçe çarpıtması gerekir.

Bu sözü yorumlamak oldukça zordur, çünkü bir ons analitik eklemeden, ruhla ve kalple hissedilmesi gerekir. ayette Rabbin yaptıklarına hayran olduğunu ve şunu itiraf ettiğini belirtmektedir: planlarını sıradan ölümlülerin anlaması son derece zordur. Ve Tanrı'nın bir insanı gönderebileceği yolu bulmaya bile gerek yok. Birçoğu buna ikna oldu Tanrı'nın planlarına bakmaya çalışmanıza gerek yok, anlaşılmazdırlar ve dikkatli bir şekilde ele alınmaları gerekir, aksi takdirde sorun yaşayabilirsiniz.

“Rabbin yolları gizemlidir” sözünü anlamakta zorluk çekenler için, herkesin bildiği Rus atasözüne bir benzetme yapabiliriz: “Yapılan her şey daha iyiye yapılır.” Yaklaşık olarak tek bir şey söylüyorlar - her insanın hayatında yol Tanrı tarafından belirlenir ve her şeye karar verilir.

"Rab'bin yolları gizemlidir" ifadesinin anlamı nedir?

Modern insanlar bu sözleri söylerken ne demek istiyor? Birkaç yüzyıl sonra yorum nasıl değişti? Geçmişte insanlar buna daha kolay inanıyorlardı hayatın yolu yukarıdan planlanmıştır ve her insan, bir an bile şüphe duymadan, yaşamın planlanmasını Rab'be emanet etti.

Günümüzde çok az insan bu kadar inançla övünebilir. İnsanlar hala sempati ya da teselli arayışı gibi o iyi bilinen ifadeyi söylemeye devam ediyor, ancak eski hayranlık tamamen ortadan kalktı ve yerini yalnızca Yaradan'ın güçleri karşısında zayıflığa ve savunmasızlığa bıraktı.

Bu ifade hem basit hem de modern insanlar için anlaşılması zordur, çünkü yirmi birinci yüzyılda insanlar, yanlışlıkla, Tanrı'nın kanunlarına uymayarak olabildiğince bağımsız olmaya çalışmaktadırlar.

Din adamları, Rab'bin önünde alçakgönüllülüğün ifade edildiğine inanıyor hayat yolunda karşınıza çıkan tüm küçük şeylere şükranla.

Kutsal Kitabı aktif olarak inceleyen kişiler, bu dinin temelinde yer alan ifadelerin bir listesini güvenle tespit edebilirler. Doğal olarak listede bu makalede ele alınan ifade de yer alıyor.

Ünlü ifadenin anlamını anlamanıza yardımcı olacak benzetmeler:

1. Yaşlı adam ve melek hakkında benzetme.
2. Bir münzevi keşişin benzetmesi.

Yaşlı ve Melek benzetmesi

İmanın gücü hakkında pek çok farklı hikaye var ama bunlardan biri bu makalenin konusunu en renkli şekilde anlatıyor.

Bir yaşlı, kaderin zorluklarıyla yüzleşemedi, zihni binlerce soruyla eziyet edildi, cevaplarını Rab'den bulmaya çalıştı ve her gün dua sırasında onlara sordu. Bu günlerden birinde bir melek onun üzerine indi ve ona üç gün boyunca bir ağacın üzerinde oturup aşağıda olup bitenleri izlemesini söyledi. Ve yaşlı talimatları yerine getirdi.

İlk gün gözlerinin önünde bir resim belirdi: zengin bir atlı altınla dolu bir çantayı kaybediyordu. İkinci gün öğle yemeği için oraya gelen çiftçi çantayı bulur. Üçüncü gün çiftçinin bıraktığı yemeği yemek için oraya bir dilenci geldi. Daha sonra bir atlı ortaya çıktı ve altın kesesini çalanın kendisi olduğundan emin olan dilenciyi öldürdü.

Böyle bir adaletsizliğin ardından bilge, öfkeyle dolu bir halde ağaçtan aşağı indi. Böyle bir kaosa izin verdiği için inancından ve Tanrı'dan vazgeçmeye hazırdı ama melek olanları anlatarak onu durdurdu.

Sürücünün, insanları yasal olarak soyan zalim bir haraç toplayıcısı olduğunu söyledi. Ve sadece bir dilenciyi değil, geçmiş günahların kefareti için ölüm için yalvaran bir soyguncuyu da öldürdü. Ve vergi tahsildarı daha sonra günahlarından tövbe edecek ve bağışlanma dileyerek Tanrı'ya dönecektir. Çiftçi mahvoldu ve çanta ailesini açlıktan kurtaracak.

Hermit Monk'un benzetmesi

Kenar mahallelerdeki derin bir mağaraya, keşiş bir keşiş yerleşti, dua etti ve son derece doğru bir yaşam tarzı sürdürdü. Tanrı'nın planlarına nüfuz etme fikri onu bırakmadı. Bir gün uyurken yanına bir yabancı geldi ve onu çağırdı. Üç gün boyunca yürüdüler ve her geçen saatle birlikte keşiş inancı konusunda daha fazla hayal kırıklığına uğradı.

İlk gece, arkadaşı, bir köylünün evinden, bir komşunun uzlaşma onuruna verdiği altın kupayı gözlerinin önünde çaldı.

İkinci kez, kendilerini gece boyunca barındıran fakir bir adamın evini ateşe verdi.

Üçüncü gün köylülerden birinden oğlunu rehber olarak vermesini istedi ve onu nehre attı.

Ve ancak yolculuğun sonunda keşişe eylemlerinin gerçek anlamını, Tanrı'nın planlarını anlattı. Fincanın zehirli olduğu ortaya çıktı ve ertesi sabah köylü hazineyi bulup zengin olacaktı. Ölen çocuk büyüyünce korkunç bir günahkar olacaktı ve birçok ruhu da beraberinde götürecekti. Ve oğlunun ölümünden sonra baba o kadar çok acı çekmeye ve üzülmeye başlayacak ki, en dindar kişi olacak ve birçok kişiye öğütlerle yardımcı olacaktır.

Bir kişi doğmadan önce bile seçtiği iradeye tamamen güvenerek, Rab'be körü körüne inanmaya değer.

Bazen hayatımızda ya da sevdiklerimizin, akrabalarımızın, tanıdıklarımızın hayatlarında olup bitenlerin adil olmadığını düşünürüz. Tanrı'nın bir insanın hayatında şunun ya da bunun olmasına neden izin verdiğini, bunu yanlış kabul ettiğini, kınadığını anlamıyoruz. Aynı zamanda emri tamamen unutmak " Yargılamayın, yoksa yargılanırsınız".

Geçmiş yaşamlarımızı hatırlamıyoruz, dolayısıyla neden acı çektiğimizi bilmiyoruz. Ancak sebep-sonuç yasasının varlığını bilerek, eğer biri bu hayatta öldürülürse, o zaman büyük olasılıkla kendisinin geçmiş yaşamda bir katil olduğunu ve bu nedenle basitçe karmik intikam aldığını varsayabiliriz. Böyle bir eylemin yanlışlığını kendi tecrübe edin ve gelecekte böyle bir hatayı tekrarlamayın.

Rab'bin yolları bizim için gizemlidir.

bizim mi gelecek geçmişimize dayanır. Hayatımızın programı, Tanrı'nın hiyerarşisindeki uzmanlar tarafından, aralarında karmik borcun ve onu ortadan kaldıracak önlemlerin zorunlu olarak dikkate alındığı birçok nüansı hesaba katmak için hazırlanır ve gerekli olanı geliştirmek için belirli bir hedef belirlenir. Evrimde ilerlemek için ruhtaki nitelikler ve beceriler.

Yaşayan bir Kozmos'ta her şeyin daima sürekli gelişmesi ve ilerlemesi gerekir ve gelişmek istemeyen her şey evlilik olarak yok olur ve dolayısıyla geleceği olmaz.

Seçimlerimiz geleceğimizi belirler.

Hayatımızda belirli durumlarda seçim yapma fırsatı verilir. Seçimimizle geleceğimizi belirleriz, ruhumuzu dolduran enerjileri seçeriz. Bir iyilik yaparız - iyiliğin enerjileriyle doluyuz, kötü bir iş yaparız - kötülüğün enerjilerini ruhumuzda biriktiririz. Dünyadaki on enkarnasyondan sonra ruhumuzda hangi enerji daha büyükse, o hiyerarşiye ait olmaya başlarız: Tanrı ya da Şeytan.

Tanrı, ruhuna% 30'a kadar seçim özgürlüğü verir; bu, göksel programcıların, Tanrı'nın hiyerarşisine ait bir kişi için programlar hazırlarken,% 70'inin bir kişinin hayatında kaçınamayacağı katı bir olay senaryosu oluşturduğu anlamına gelir, ancak Durumların %30'unda kendisine seçim yapabileceği birçok farklı durum sunulur.

Farklı yollar farklı kaderlere yol açar.

Farklı yollar, ruhu farklı enerji türlerinin gelişmesine götürecek, farklı bir kader sağlayacaktır - az çok mutlu, bu, izin verilen seçim özgürlüğü çerçevesinde kişinin kendisi tarafından belirlenecektir. Böylece kişide seçim yoluyla yaratıcılık enerjisi oluşur, kişide yüksek ahlaki nitelikler ve profesyonellik gelişir ve beslenir.

Şeytan, ruhlarına seçme özgürlüğü vermez; onun ruhları, bir adım bile sapma hakkı olmaksızın, katı bir doğrusal programa göre gelişir. Ruhlarında sorgusuz sualsiz teslimiyet geliştirmek, astlarının ruhlarında ağırlıklı olarak olumsuz enerji türleri oluşturmak.

Yaşam programımız bizim için bilinmediğinden, Tanrı'nın bizim için anlaşılmaz kalan yolları bilinmediğinden, kendi hayatımızda ve başkalarının hayatında olan her şeyin O'nun planına göre, büyük hedeflere uygun olarak gerçekleştiğine inanmalıyız. Evrendeki ruhların eğitimi ve gelişimi. Bu nedenle kimse kimseyi, özellikle de Tanrı'nın kendisini kınamamalıdır. Başımıza gelenlerin asıl suçlusu biziz. Görevimiz, sürekli ilerleme yolunda daha ileri gitmek için hatalarımızın farkına varmaktır.