Rus'un farkıyla eski kronoloji. Rusça'da doğru kronoloji

Ay takvimleri mevsimleri hesaba katmaz ve güneş takvimleri Ay'ın evrelerini hesaba katmaz. Ay-güneş olanlar Ay'a yöneliktir ve Güneş'e göre doğrudur.

Takvim, doğruluğunun yanı sıra kozmik olaylarla da bağlantılıdır. Ancak modern takvimi kullandığımızda ve tatilleri ona göre takip ettiğimizde bunu düşünmüyoruz. Takvimde en azından Dünya, Güneş ve Ay'ın göreceli konumlarının yanı sıra Zodyak'ın (takımyıldızlar) konumu da hesaba katılmalıdır. Yılların ve geçmiş yüzyılların tarihlendirilmesi konusunda sıklıkla tartışmalar yapılıyor ancak yıl içindeki günlerin doğru numaralandırılmasına hiç dikkat edilmiyor ve bu daha da önemli. Ayrıca belirli bir günün veya dönemin anlamının, gölgesinin farkında olmanız gerekir.

Bir gün, Dünya'nın kendi ekseni etrafındaki bir dönüşüdür. Bir ay, Ay'ın Dünya etrafındaki bir dönüşüdür (27-29 gün). Bir yıl, Dünyanın Güneş etrafındaki bir dönüşüdür (365 gün).

Takvim reformcularının yakında öldüğüne dair bir görüş var.

Birçok kültürde yılın başlangıcı bahar ekinoksudur. Rusya'da Yeni Yıl kutlamalarının tarihi 14. yüzyıla kadar uzanıyor.

Miladi takvim

Jülyen takviminin varisi. 1582'de tanıtıldı. 16. yüzyılda. ilkbahar ekinoksunun zamanı takvimle çakışmayı bıraktı (hata 10 gündü). 1582'de Papa Gregory XIII, İtalyan matematikçi ve doktor Luigi Lilio'nun (Aloysius Lilius) projesini onaylayan takvim sistemi için bir komisyon oluşturdu. Belli bir yasaya göre her dört yüz yılda bir üç günün çıkarılmasını önerdi. Ayrıca Jülyen takviminin başlangıcından bu yana eklenen ek günlerin de kaldırılmasına karar verildi. 4 Ekim 1582'den sonraki gün, 5 Ekim değil, 15 Ekim'di - Gregoryen takvimi yürürlüğe girdi.
Gregoryen takvimi bugün genel olarak kabul edilmektedir. 1 günlük bir hata 3300 yılda birikmektedir. Bu özellikle güneşin ilkbahar ekinoksundan 400 yıl öncesine göre neredeyse 3 saat daha erken geçmesine yol açıyor. Ekinoks her zaman 21 Mart'a denk gelecek şekilde kalibre edilmiştir.
Dezavantajları, sorular:

Jülyen takvimi

Temeli Roma takvimidir. Julius Caesar, Sosigenes liderliğindeki bir grup Mısırlı (?) gökbilimciyi Roma'ya davet etti ve ay takviminin güneş takvimiyle değiştirilmesine karar verdiler. Mısır takvimi etkilendi. Yılın başlangıcı Ocak'tır (Mart'tan önce), çünkü seçilmiş konsoloslar 01/01 tarihinde göreve başladı. Sosigenes liderliğindeki bir grup İskenderiyeli gökbilimci, yaratılışı üzerinde çalıştı.
Tropikal yıl (iki kış gündönümü arasındaki süre) 365,25 gün olarak kabul edilir; bu doğruluk, her üç sıradan yılda (365 gün) bir artık yılın (366 gün) eklenmesiyle elde edilir.
325 yılında tüm Hıristiyan dünyası için kabul edildi. 128 yılda 1 gün hata veriyor. 1582'de yerini Gregoryen aldı.
Dezavantajları, sorular:başlangıç ​​​​noktası (1 Ocak) mantıksız, aylar sistemi önemli hiçbir şeye bağlı değil.

Roma takvimi

Sivil amaçlarla kullanılıyor. Önce 10, sonra 12 ay. Yılın başı Mart ayıdır.

Ay takvimi (temel olarak)

Ay, eski çağlardan beri takvimin temeli olarak kullanılmıştır. Resmi mucitler eski Sümerlerdir.

Sümer takvimi

MÖ 3. binyılın sonu Mezopotamya takviminde kameri yıl, her biri 29,5 gün süren 12 kameri aydan oluşuyordu. sadece 354 gün. Güneş döneminden çok daha kısa olduğu için (şu anda yaklaşık 365 gün), yılın başlangıcı her zaman nehirlerin bahar taşkınlarına göre değişiyordu. Sümerler bundan hoşlanmadı ve güneş döngüsüne uyum sağlamak için periyodik olarak fazladan bir ay eklediler. Mevsim ayrımı yapılmadan 2 yarı yıl vardı.
1. Barag-zag-gar-ra
2. Afiyet olsun
3. İmza
4. Şu-numun-a (saman ayı)
5. Kolay-kolay-gar-ra (ışıkların aydınlatıldığı ay)
6. Kin-İnanna (tanrıça İnanna'nın çalışma ayı)
7. Dul-Kug
8. Apin-du-a
9. Gan-gan-ed
10. Ab-ba-ed
11. Ziz-a (çift taneli veya kılçıksız ay)
12. Şe-gur-kud (hasat ayı)

Maya takvimi

Gregoryen'den daha doğru kabul edilir. Sistem 3 takvimden oluşur: uzun sayım, Tzolkin ve Haab.

Uzun sayım

Uzun süreler boyunca. 20-, 18-, 13'lü sayı sistemleri. 0'dan itibaren numaralandırma. Dönemlerin adları günümüze kadar korunmamıştır. Dönemler (2 gün): 20, 360, 7200, 144000, 2880000, 57600000, 1152000000, 23040000000. Uzun sayımın mevcut döngüsü (Beşinci Güneş Çağı) Aralık 2012'de sona erecek ve bu şu anda 2012'nin sonu ile ilişkilendirilmektedir. Dünya.

Tzolkin

Ay YILDIZI. Ritüel. 20 ve 13 günlük dönemlerin birleşimi.

Haab

Güneş. Sivil hayatta kullanılır. 365 gün: 20 gün ve 5 ek günden oluşan 19 ay. Günlerin 0'dan başlayarak numaralandırılması.

Eski Mısır takvimi

Güneş. Avrupa takviminin tarihi M.Ö. 4000 civarında Eski Mısır'da başlıyor. Mısırlı rahipler, büyük nehrin yıllık taşkınlarının yaz gündönümünden hemen sonra (şimdi 21-22 Haziran) başladığını fark ettiler. Ve aynı zamanda Sirius yıldızı, 70 günlük görünmezlik süresinin ardından şafak öncesi gökyüzünde göründü. Bu fenomenler arasında bir bağlantı kuran eski astrologlar, Sirius'un yükselişlerine ilişkin hesaplamalara dayanarak, ekonomik yılın başladığı Nil taşkınlarının başlangıcını tahmin etmeyi öğrendiler. Mısırlılar yılı iki gündönümü arasındaki süre olarak tanımladılar ve 365 güne eşit saydılar. 30 günlük 12 aydan oluşuyordu (ayın evreleriyle bağlantısı olmadan). Yılın son 5 günü herhangi bir aya dahil edilmemiş, son ayın sonuna eklenmiştir.Yeni yılın 19 Temmuz'da başlaması gerekiyordu- Sirius'un gökyüzünde "yükseldiği" (yani görünür hale geldiği) gün. Ancak artık günler eklenmediğinden, Yeni Yıl her 4 yılda bir 1 gün ertelendi ve ancak 1460 yıl sonra tekrar Sirius yıldızının "yükseldiği" güne denk geldi.
Yunanca ve Aramice belgelerde Mısır aylarının adları:

Benzer bir takvim, Hıristiyanlığın kabulünden önce Ermenistan'da da kullanılıyordu.

Çin takvimleri

Geleneksel Çin kronolojisi, günlerin beş "dünyevi elementi" (tahta, ateş, toprak, metal, su) içeren "gövdeler" adı verilen on işaretin birleşimiyle belirlendiği altmışlık bir döngüden oluşur. Bu işaretler aynı zamanda “yang” (erkek) ve “yin” (dişi) özelliklerine göre ve hayvanların zodyak sembolleriyle belirtilen 12 “dal” ile sınıflandırılır.
MÖ 2637'de. Çin medeniyetinin kurucusu Huangdi'nin emriyle bu sistem yılları sayacak şekilde uyarlandı ve 60 yıllık döngünün tamamı temel sistem haline geldi. 1911'deki Xinhai Devrimi sırasında Çinliler Avrupa kronoloji sistemine geçtiler, ancak buna rağmen hala tanıdık geleneksel takvimi kullanıyorlar.
Örneğin 2002 yılı 60 yıllık döngünün 19. yılı, “yang” burcuyla su Atı yılıdır.

Ay-güneş takvimi ("Zhuan-xu li")

MÖ 200 yıldan fazla kullanıldı. Yıl, dönüşümlü olarak 29 ve 30 günden oluşan 12 aya bölündü ve toplam 354 gün oldu. Artık yıl olarak 13. ay daha eklendi. Doğruluğu Jülyen takviminden aşağı değildi

"Tai-chu li" ("Santong")

MÖ 104'te kabul edildi. e. Kameri ayın ortalama uzunluğu 29 ve 43/81 gün veya 29.530864 gün olarak alınmıştır. Bu, modern değerden yalnızca 0,000276 gün veya 24 saniye farklıdır. Yılın uzunluğu değişmeden kaldı; 365,25 gün.

Döngüsel veya ev takvimi

Yukarıdakilerle birlikte kullanılır. Yıllar, her biri 60 yıla yayılan "döngüler" halinde gruplandırılmıştır. Tam bir döngü içindeki her yıl, kendi hiyeroglif adını aldı. Döngünün tamamı, beş "elemente" veya "göksel dallara" karşılık gelen 5 çift sütundan oluşuyordu. Şu kavramları ifade ettiler: odun (Mu), ateş (Ho), toprak (Tu), metal (Jin) ve su (Shui). Her öğe 2 durumda temsil ediliyordu: erkek (tek sütunlar, yani 1, 3, 5, 7 ve 9) ve dişi (çift sütunlar, yani 2, 4, 6, 8 ve 10). Böylece, her biri şu döngüsel işaretlerden biriyle gösterilen 10 dikey sütun veya "göksel dallar" vardı: Jia, Yi, Bing, Ding, Wu, Ji, Geng, Xin, Ren ve Gui. 60 yıllık döngünün tamamı, "dünyevi dalları" temsil eden kendi işaretlerine sahip olan 12 döneme bölünmüştü. Yaklaşık 2000 yıl önce dönemlerin işaretlerine yani “dünyevi dallara” hayvan adları eklenmiştir.

Antik Yunan takvimi

Ay-güneş takvimi. 12 ay 29 ve 30 gün (354 gün) ve düzeltme eklenmesi. Yıl, yaz gündönümünden veya kış gündönümünden sonraki ilk yeni ayda başlar.

Slav-Aryan Takvimi

Şu anda, İsa'nın doğuşundan kalma yılları ve Gregoryen takvimini kullanıyoruz. “Eski tarz” olarak adlandırılan Jülyen takvimi de unutulmadı. Her yıl Ocak ayında “eski” Yeni Yılı kutladığımızda onu anıyoruz. Ayrıca medya, Çin, Japon, Tayland ve diğer takvimlere göre yılların değişimini bize dikkatle hatırlatıyor. Elbette bu, ufkumuzu genişletiyor ve daha da genişletmek için, Atalarımızın çok uzun zaman önce yaşamadığı Slav halklarının kronolojisini hesaplamaya ilişkin eski geleneğe - Chislobog'un Daariysky Çemberi'ne değinelim.

Tanrıların sayısının Daariyskiy çemberi

Günümüzde bu takvim yalnızca en eski Slav-Aryan İnancı olan İngliizm'in temsilcileri olan Eski İnananlar tarafından kullanılmaktadır. Eski takvimimizin yaygın kullanımı, 300 yıldan biraz daha uzun bir süre önce, Çar I. Peter'in Kararnamesi ile Rusya topraklarına yabancı bir takvim getirmesi ve 1 Ocak gecesi 1700 yılının gelişini emretmesiyle sona erdi. İsa Mesih'in doğuşu kutlanacaktır. Ve o zamanlar Rusya'da, Yıldız Tapınağında Dünyanın Yaratılışından itibaren 7208 Yazıydı.

Peter I'in bu yeniliğinin Rusya için bir ilerleme olduğu ve onu "Avrupa kültürü" ile tanıştırdığı genel olarak kabul ediliyor. Ancak imparatorun sadece takvimi değiştirmekle kalmayıp, gerçek tarihimizin en az (!) beş buçuk bin yılını “çaldığı” da söylenmiyor. Sonuçta, yılların sayıldığı olay - Yıldız Tapınağında Dünyanın Yaratılışı (MÖ 5508), evrenin İncil'deki tanrı tarafından yaratılması değil, kelimenin tam anlamıyla: yılda bir barış anlaşmasının imzalanması anlamına geliyordu. Büyük Irkın Gücünün (modern anlamda - Rusya) Büyük Ejderha imparatorluğuna (modern anlamda - Çin) karşı kazandığı zaferden sonra Chislobog Çemberine göre Yıldız Tapınağının. Bu arada, Hıristiyan geleneğinde Muzaffer Aziz George olarak bilinen beyaz atlı bir binicinin mızrakla bir ejderhayı öldürmesinin sembolik görüntüsü aslında tam da bu zaferi simgeliyor. Bu sembolün Rusya'da Slav-Aryan halkları arasında uzun zamandır bu kadar yaygın olmasının ve saygı duyulmasının nedeni budur.

Doğal bir soru ortaya çıkıyor: Yıldız Tapınağında Dünyanın Yaratılışına kadar olan kronoloji hangi olaydan oluşuyordu? Cevap açık; daha önceki önemli bir olaydan. Üstelik farklı olayların yaşandığı yıllar paralel olarak sayılabilir. Antik kronikler birkaç zaman diliminden söz ederek tam olarak böyle başladı. Örnek olarak içinde bulunduğumuz MS 2004 yılı için birkaç tarih verelim.

- Yıldız Tapınağında Dünyanın Yaratılışı'ndan 7512 Yazı

- Büyük Soğutma'dan 13012 Yazı

- Büyük Kolo Russenia'nın Yaratılışından 44548 Yazı

- Iria Asgard'ın Kuruluşundan Yaz 106782

- Daariya'dan Büyük Göç'ten 111810 Yazı

- Üç Ay döneminden 142994 yazı

- Assa Dei'den Yaz 153370

- Thule Saati'nden Yaz 185770

- Üç Güneş Zamanı'ndan Yaz 604378, vb.

Açıkçası, modern "resmi" kronoloji bağlamında bu tarihler tek kelimeyle harika görünüyor. Ancak Dünya halklarının eski kültürel mirasıyla ilgilenen, bağımsız düşünen bir kişi için, bu tür "yılların uçurumları" o kadar da korkutucu görünmüyor. Sonuçta sadece Slav-Aryan Vedalarında değil, aynı zamanda Dünya çapında bize ulaşan çok sayıda yazılı anıtta da çok daha uzun tarihsel zaman dilimlerinden bahsediliyor. Tarafsız arkeolojik ve paleo-astronomik araştırmalar da aynı gerçeklere işaret etmektedir.

Rusya'da Petrine öncesi zamanlarda, sayısal değerleri belirtmek için artık alışılageldiği gibi sayıların değil, baş harflerin, yani. Hizmet sembollü Slav harfleri. Ve takvim yazılı bir gelenek olduğundan (bu kadar karmaşık ve dinamik bir bilgi dizisini nesilden nesile sözlü olarak yönlendirmeyi ve aktarmayı deneyin), Peter I'in zamanından önce, yazının en azından (! ) yedi yüzyıl, bin yıldan fazla. Ancak yazının, alfabemize anlamadıkları ikili ünlüler yerine yalnızca birkaç Yunan harfini ekleyen iki Yunan keşişi Cyril ve Methodius tarafından özellikle biz okuma yazma bilmeyenler için “icat edildiğine” inanılıyor. Ve mütevazı bir şekilde konuşursak, Slav yazısının yıllık "Kiril ve Metodiy kutlamaları" ve "doğum günleri" sırasında giderek artan gösteriş şaşırtıcıdır.

Şu anda modern takvimi (M.S.'den itibaren) kullandığımız için, onu yalnızca son üç yüz yılın olayları için kullanmak daha doğru olacaktır. Ve özlerinin net bir şekilde anlaşılması için daha eski olayların 1700'den önce kullanılan kronoloji sistemine göre tarihlenmesi gerekir. Aksi halde tarihimizin, kültürümüzün, gelenek ve göreneklerimizin yanlış yorumlanması söz konusu olabilir. Modern ders kitaplarında Petrine öncesi olayların tarihlendirilmesi gerçekten üzücüdür. Örneğin, Peipus Gölü'ndeki Buz Savaşı'nın yılı 1242 olarak adlandırılıyor ve o zamanlar Rusya'da 6750 idi. Veya örneğin Kiev'in vaftiz yılı, İsa Mesih'in doğumundan itibaren 988 olarak kabul edilir. Ancak Kiev'de, Dünyanın Yaratılışının 6496 yazını Yıldız Tapınağında kutladılar.

O halde sevgili okuyucu, doğrudan Slavların eski takvimini incelemeye geçelim. Chislobog'un Daarian Çemberinin tam döngüsü 144 yıldır ve Yaşam Çemberi olarak adlandırılır. Yaşam Çemberindeki her yılın kendine özgü bir adı (özü) vardır, ancak aynı zamanda bir seri numarasıyla da (1'den 144'e kadar) belirlenebilir. Chislobog'un Daarian Çemberi'nin tablo şeklinde temsili Tablo 1'deki renkli sekmenin ilk sayfasında gösterilmektedir; burada dokuz elementten geçen on altı yılın (Yıllar Çemberi) 144'lük bir Yaşam Çemberi'ni nasıl oluşturduğunu görebilirsiniz. yıl (16x9=144). Örnek olarak belirli bir yılın eski adını verelim. Örneğin: “Daariya'dan Büyük Göç'ten Beş Yüz Yetmiş Altıncı Yaşam Çemberinde Ateş Rahibesinin Yazı” (verilen tarih MÖ 26731'e karşılık gelir). Burada Chislobog'un Daariysky Krugolet'inin sözde doğal takvim sistemlerine ait olduğunu belirtmekte fayda var. Yani çok eski zamanlardan beri bize ulaşan 144 yıllık dilimlerin (Yaşam Çemberleri) bir nevi periyodik ölçeğidir. Her yıl kendine has özelliklere sahip olan Krugoleta, 16 yıl sonra yenilenerek yeni bir unsura geçerek renk değiştiriyor; ve her 144 yılda bir (tamamen kendini tekrarlayarak), çağdaşların dünya görüşü düzeyine göre yeni bir anlayış alır. Ve kronolojinin başlangıcı olarak kabul edilen olaylar da dahil olmak üzere tüm olaylar, bu ebedi "Yaşayan Yıllar" ölçeğinin üzerine basitçe bindirilmiştir.

Krugolet'te yılların değişimi sonbahar ekinoksunun olduğu güne, yani Yeni Yıl Gününe denk gelir. Senin ve benim yaşadığımız Yaşam Çemberi 23 Eylül 1868'de başladı. veya 7377 Yeni Yılında, Yıldız Tapınağında Dünyanın Yaratılışından. Kronoloji arasındaki fark, sonbahar ekinoksundan önce hesaplandığında 5508 yıl, sonrasında ise 5509 yıldır. İçinde bulunduğumuz 2004 yılı (daha doğrusu, 22 Eylül 2003'ten 20 Eylül 2004'e kadar olan dönem) bu Yaşam Çemberindeki 136. yıldır (Orman Ejderhasının) veya S.M.Z.H.'den 7512. yıldır. Modern insanın dünya görüşü ile ilgili olarak Slav-Aryan Vedalarından alınan, eski runik metinlerde yazılan "Midgard Üzerinde Svarog Gecesi"ne, yani Dünyadaki karanlık zamanlara karşılık gelen kısa bir yorumda, Orman Ejderhası yılının özü şu şekilde karakterize edilebilir: “Doğanın keşfedildiği, zorlu denemelerin ve Tapınakların yeniden canlandığı yıl. Kural olarak yazlar sıcak, kışlar soğuktur. Bu yıl insanlar Doğaya hizmet etme konusunda güçlü bir arzuyla doğuyorlar. Onlara karşı bir uyum duygusu bahşedilmiştir; bu insanlar çocukları doğumdan “deliliğe” kadar severler. Onlar için dünyadaki en önemli şeydirler. Bu, Cennetsel Gücün Dünya üzerindeki Ruhsal yansımasının yılıdır.”

Yeni Yıl'dan Yeni Yıl'a kadar olan dönem üç mevsime ayrılır: Sonbahar, Kış ve İlkbahar, bir araya gelerek Yaz'ı oluşturur. Metnin ilerleyen kısımlarında Chislobog'un Krugolet'ini anlatırken "yıl" terimi yerine, eski zamanlarda olduğu gibi "Yaz" terimini kullanmaya çalışacağız (mevsimin modern adıyla karıştırılmamalıdır). Her mevsim üç aya bölündüğü için yaz aylarında sadece 9 ay vardır. Renkli ekteki yayılımda Slav-Aryan takvimindeki (Kolyada Dara) ayların adlarını ve anlamlarını görün. Tek aylarda 41 gün, çift aylarda ise 40 gün vardır. Buna Basit Yaz denir ve 365 gün sürer. Her on altıncı Yaz Kutsal olarak adlandırılır ve 369 günden oluşur - tüm aylar 41 gündür. Çok basit ve güzel bir sistem! Modern takvim stiline uygun olarak Yeni Yıl tarihleri ​​ve Slav-Aryan aylarının başlangıç ​​tarihleri, renk sekmesinin ilk sayfasındaki Tablo 2'de verilmektedir. İçindeki sütunlar 1'den 16'ya kadar numaralandırılmıştır, bu da on altı Yıllık Chislobog Döngüselliğine karşılık gelir (Tablo 1): 1 - Gezgin (Yol); 2 - Rahip; 3 - Rahibe (Başak); 4 - Dünya (Gerçeklik); 5 - Kaydırma; 6 - Anka kuşu; 7 - Fox (Nav), vb. Ayların ilk günlerine ait yazışmaları bildiğinizden, herhangi bir güne ait yazışmaları bulmak için arama yapabilirsiniz. Tablo 2'deki bazı sütunlar üçe göre gruplandırılmıştır çünkü bu yazlardaki aylar modern takvimde aynı tarihlerde başlamaktadır. Kutsal Yaz'a karşılık gelen son sütun kırmızı renkle vurgulanmıştır. Modern takvime her dört yılda bir bir günün - 29 Şubat - eklendiği unutulmamalıdır. Bu nedenle, bir Yıl Döngüsü (16 Yıl) sırasında, Yeni Yılların Gregoryen tarihleri ​​dört kez değişir.

Önündeki Kutsal Yazıların metnini açan her kişi, içindeki ilk kelimeleri bulacaktır: "Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı..." (Yaratılış 1:1) - ve böylece bunu fark edecektir. İncil tarihinde zamanın sayılması dünyanın yaratılışıyla başlar. Aslında, yüzyıllar boyunca Ortodoks Hıristiyanlar arasında, dünyanın sözde yaratılışından itibaren geçen yılları saymak bir gelenekti. Artık Sovyet sonrası alanda başka bir yıl sayımı daha yaygın hale geldi - "MS" den, geleneksel "Mesih'in Doğuşu'ndan" sayımının yerini aldı Son zamanlarda, laik toplum Yeni Yılı kutladığında bu durum sağlam bir şekilde yerleşti. “MS” yılını şenliklerle kutluyor ve Kilise bir kez daha İsa'nın Doğuş tarihini kutluyor. Bir zamanlar 25 Aralık olarak belirlenen bu tarihin, güneşin şerefine pagan bayramını gölgede bırakması gerekiyordu, ancak şimdi Hıristiyan bayramı Mutlu Yeni Yıl'ın gölgesinde kaldı. Dünyevi insanın bakışı geleceğe “parlak” olması ümidiyle çevrilidir. Kilisenin bakışları geçmişe çevrilmiştir, bu İncil tarihinin veya İncil'in özel tarihinin başlangıcında zaten olmuş olanların bir anıdır. Burada bir düzen var çünkü geçmişe bakarak kendimizi tanıyoruz.

Hıristiyan kronolojisi İncil kronolojisinden kaynaklanır. Antik çağ halkları, krallarının hükümdarlık yıllarına kadar güncel olayları takip ediyorlardı. "Falanca yılda falan kralın" - olağan buluşma böyle başladı. İncil'de, Krallar veya Tarihler kitaplarında da bu tür saymaların birçok örneğini bulabilirsiniz. Ancak hükümdarların yıllarına tarihlenmesinin yanı sıra, antik kronolojilerde “çağ” kavramı da bilinmektedir. Bu, birkaç neslin görüşüne göre, belirli bir halkın ve devletin veya yakın ulusların ve devletlerin tarihinin başlangıcı haline gelen bir olaydan geriye doğru bir geri sayımdır. Örneğin, eski Romalılar tarihlerinin izini Roma'nın kuruluşuna kadar, Yunanlılar ise tarihlerinin izini Olimpiyat Oyunlarının başlangıcına kadar sürdüler. Eski Ahit'te de önemli bir referans noktası vardır: İsrail halkının Mısır'dan çıkışı. Yahudiler her yıl bu olayı kendi halklarının doğuşu olarak kutlarlar. Örneğin Süleyman'ın yönetimindeki tapınağın yaratılışı, "İsrailoğullarının Mısır topraklarından çıkmasından sonraki" 480 yılına kadar uzanır (1.Krallar 6:1). Doğru, Slav metni, Rusça çevirinin aksine Yunancayı takip ediyor ve 440 yıllık rakamı gösteriyor.

Elbette bir çağ, insanın tarihsel çağlardaki yerini anlamasında basit bir kral sayımından daha gelişmiş bir aşamayı temsil eder. Ve İncil'de, kutsal yazarların ataların cennet yaşamının zamanını, Büyük Tufan öncesi dönemi, insanların yerleşim tarihini ve patrikler çağını vurgulama arzusunu fark edebiliriz. Evangelist Matta'da “İbrahim'den Davut'a”, “Davut'tan Babil'e göçe”, “Babil'den Mesih'e göç” gibi dönemlendirmelere rastlıyoruz. Elbette Eski Ahit tarihinin başka dönemlendirmeleri de vardı; St. Örneğin ilk şehit İstefanos, İbrahim'den Musa'ya ve Musa'dan Kral Süleyman tarafından Birinci Tapınağın inşasına kadar geçen süreyi vurgulamıştır (Elçilerin İşleri 7:1-47). Ancak olayların birleşik bir kronolojisini oluşturmak için hepsi için ortak bir başlangıç ​​​​yapmak gerekiyordu. Dünyayı yaratmak onlar için doğaldı.

Hıristiyanların "dünyanın yaratılışından" anlatımını Yahudilerden ödünç aldıkları fikrine rastlamak mümkündür. Nitekim 2. yüzyılda Yahudiler arasında. R.H.'ye göre İncil'deki olayların tam olarak bu şekilde sayıldığı "Dünyanın Düzeni" (Seder Olam) incelemesi ortaya çıktı. Ancak İsrailliler, dağınık halde olduklarından, 9. yüzyıldan 16. yüzyıla kadar bir yüzyıldan fazla bir süre bu noktada ilerlediler. R.H.'ye göre Bundan önce yılları ya Büyük İskender'in generali Seleukos tarafından MÖ 312'de Babil'in fethinden itibaren ya da İkinci Tapınağın Romalılar tarafından yıkıldığı yıla (MS 70) göre hesaplıyorlardı. Dolayısıyla Hıristiyanların, Yahudilerden bağımsız olarak ve kendi gerekçeleriyle “dünyanın yaratılışından itibaren” yılları saymaya başladıklarını söylemek daha doğru olur.

Evangelist Yuhanna İncilini şu sözlerle açıyor: “Başlangıçta Söz vardı…”. Söz konusu başlangıç, Yaratılış kitabının ilk bölümündeki başlangıçla aynıdır, yani. dünya yaratımı. İbranilere Mektup'ta şunu okuyoruz: "Peygamberler aracılığıyla babalara eskiden çeşitli şekillerde söz eden Tanrı, bu son günlerde bize her şeyin mirasçısı olarak atadığı Oğlu aracılığıyla konuştu. dünyaları da O yarattı” (İbraniler 1:1-2). Burada dünyanın yaratılışı (“çağlar”), Tanrı'nın dünyayı kurtarmak için Tek Başlayan Oğlunu gönderdiği “son günler” ile aynı kronolojik sıraya göre yerleştirilmiştir. Belli bir teolojik kavram ortaya çıkıyor: Tanrı'nın yaratılışı günahın yozlaşmasına maruz kalmıştır, insanların kurtuluşu uğruna Tanrı'nın Oğlu yeryüzünde enkarne olmuştur, O daha yüksek bir düzenin Krallığının yaklaşımını müjdelemektedir, tarih bunun için çabalamaktadır, şöyle demiştir: İnanç İnancı, “gelecek yüzyılın yaşamına” doğru. Hıristiyan kronolojisi bu şekilde inşa edilmiştir: Dünyanın Yaratılışı, Mesih'in İlk Ortaya Çıkışı, İkinci Ortaya Çıkışı ve Genel Yargı. Dolayısıyla Mesih “Alfa ve Omega, başlangıç ​​ve son, ilk ve sondur” (Va. 22:13).

Caesarea'lı Eusebius'un "Kilise Tarihi"nde (4. yüzyılın başları) şu giriş yapılır: "Her ne kadar açık bir şekilde biz yeni bir halkız ve Hıristiyanların adı gerçekten yeni olsa da, tüm halklar tarafından yeni tanınıyor, ancak hayatımız ve tüm davranış biçimimiz, bizim tarafımızdan yakın zamanda icat edilmeyen, insanlığın başlangıcından beri gözlemlenen dindarlık dogmasıyla uyum içindedir; Tanrı'yı ​​seven kadim insanlar, doğal bir dürtüyle tam olarak bu şekilde yaşadılar... Sözlerden daha önemli olan eylemlerle doğrulanan İbrahimi inanç, şu anda tüm evrende sadece Hıristiyanlar tarafından gözlemleniyor. Açıktır ki, Hıristiyanlar kendilerini Eski Ahit'in adil mirasçıları olarak gördükleri gibi, İsa'nın doğumundan önceki tarihi de kendilerine ait saymaktadırlar.

Şunu da belirtmek gerekir ki, Hıristiyanlar en eski çağlardan itibaren İncil'deki olayları dönemin tarihsel bağlamına dahil etmişlerdir. Yani St. Luka, Aziz Petrus'un vaazının başlangıcı hakkında yazıyor. Vaftizci Yahya: “Sezar Tiberius'un saltanatının on beşinci yılında, Pontius Pilatus Yahudiye'den sorumluyken, Hirodes Celile'nin hükümdarıydı, kardeşi Philip Ituraea ve Trachonite bölgesinin hükümdarıydı ve Lysanias, Abilene'nin hükümdarıydı. başrahipler Hanna ve Kayafa, çölde Zekeriya oğlu Yahya'ya Tanrı'nın sözü” (Luka 3:1-2). Aynı Evangelist, Mesih'in doğuşunu Roma imparatoru Augustus ve Suriye valisi Quirinius yönetimindeki nüfus sayımına bağlar (Luka 2:1). Burada İncil kronolojisini kabul edilen tarihlerle ilişkilendirmede önemli zorluklar ortaya çıkıyor. İsa'nın "Mesih'in doğumundan 4-6 yıl önce" doğduğu ortaya çıktı. Ancak şunu da belirtmek gerekir ki, İsa'nın doğum zamanının hesaplanması 6. yüzyılda yapılmıştır. Romalı başrahip Küçük Dionysius tarafından yapılan tahmin, başlangıçta yaklaşık bir tahmindi ve tarihsel verilerden çok Paskalya hesaplamalarına dayanıyordu.

Ancak Dionysius'un şüpheli hesaplamaları, 1. binyılın başında Katolik dünyasında kabul edilen "Anno Domini" ("Rabbin yılı") takviminin temeli oldu. Rusya'da, bu referans sistemi 1700 yılında Peter I tarafından Avrupa ile kronolojinin tekdüzeliği adına tanıtıldı. Ancak bu tür bir tekdüzelik oldukça ileri gidebilir. Batı'da sekülerleşmenin etkisiyle 19. yüzyıldan itibaren farklı bir isim benimsenmeye başlandı: Milattan Önce, Milattan Önce (M.Ö.), yani. "kabul edilen/ortak dönem", "kabul edilen/ortak çağdan önce". Sovyet bloğu ülkelerinde daha da talihsiz bir isim kuruldu - "bizim çağımız", proletaryanın "biz bizimiz, yeni bir dünya inşa edeceğiz" ifadesinin yankısı.

Bu arada Doğu Kilisesi'nde 325 yılındaki Birinci Ekümenik Konsil'in zamanının hesaplanması uzun süredir geçerliydi ve ardından 1 Mart 5500 tarihli "Dünyanın Yaratılışı" kronolojisinin korunmasına karar verildi. M.Ö. (daha sonra Paskalya hesaplamalarına kolaylık sağlamak için 5508 sayısı ortaya çıktı). Bu tarih, Eski Ahit patriklerinin diğer yaşam beklentisi rakamlarına dayanan (aynı zamanda Rus Sinodal tercümesi tarafından takip edilen) Yahudi döneminden "dünyanın Yaratılışı"ndan (3761) farklıdır.

Adem'den gelen Hıristiyan kronolojisinin tam olarak teolojik nedenlerden dolayı benimsendiği bilinmektedir (Adem yaratılışın altıncı gününde öğle saatlerinde yaratılmıştır ve Rab için "bin yıl bir gün gibidir" - 2 Petrus 3:8). Galatyalılara Mektup'un (Gal. 4:4) Noel için havarisel okumasında, Mesih'in ortaya çıkışı "zamanın dolması" (yüceltilmiş "yaz sonu") ile ilişkilendirilir. Artık daha çok Rab'bin Vaftizi olayıyla ilişkilendirilen Epifani bayramının, başlangıçta Hıristiyan Doğu'da, Doğum'dan Mesih'in Vaftizine kadar tüm müjde olaylarının anılarını içermesi dikkat çekicidir. Epifani Bayramı'nın tarihi (kilise takvimine göre 6 Ocak), Tanrı'nın ilk insanları yarattığı altıncı yaratma gününü hatırlatır. Buradaki sembolizm temel öneme sahiptir: Eski Adem'den tüm insanlar ölümlü doğayı miras alır ve Yeni Adem'den yani. Mesih - sonsuz yaşam için yenilenmiş bir doğayı alın. Bu nedenle Hıristiyan kronolojisi eğiticidir; insanlığın ahlaki tarihini tasvir eder, dünyevi ile ebedi olanı birbirine bağlar, geçmiş yüzyıllara bakar ve gelecek yüzyıla işaret eder.

Gazete "Diriliş"

Diriliş gazetesinin Ocak sayısı, gazetenin arşiv bölümünde yayınlandı.

“Voskresenye” gazetesinin abone indeksi 63337

Sevgili ziyaretçiler!
Site, kullanıcıların kayıt olmasına ve makalelere yorum yapmasına izin vermemektedir.
Ancak geçmiş yıllara ait yazıların altında yorumların görülebilmesi için yorum yapma fonksiyonundan sorumlu bir modül bırakılmıştır. Modül kaydedildiği için bu mesajı görüyorsunuz.

Önceki makalelerden birinin (“Mankurt yetiştirme teknolojisi”) tartışılması, genel olarak kullanılması gereken tüm bilgilerin böyle olmadığını gösterdi. Bilinen ve tanıdık olanın genel duruma genişletilmesi hatalı olduğu kadar "sezgisel"dir. Daha sonra aynı şeyin bir örneğini kendi gözlerimle gördüm. AS hakkındaki yorumlarda mükemmel ifade örneklerini bulabilirsiniz. Kendisini antik tarih uzmanı olarak ilan eden biri, Rusya'da yılların nasıl “selden” sayıldığını anlattığında.

Bu nedenle hikayeyi anlatmanın gerekli olduğunu düşünüyorum. Doğruluk iddiasıyla ☺

Yıllık döngüde dört doğal nokta vardır: Kış gündönümü (en kısa gün), ilkbahar ekinoksu, yaz gündönümü (en uzun gün) ve sonbahar ekinoksu. Gözlemler açısından bakıldığında, en basit (ve en erişilebilir) uç noktalardır (gündönümleri). “Kronolozhtsy” takvimin kutsal anlamını ve takvimin ilkbahar ekinoks tarihine (~22 Mart) göndermesini kutlar.

Yani şu anda Rusya'da Gregoryen takvimi kullanılıyor ( yılın uzunluğu 365.2425 gün olarak alınmıştır. Artık yılın süresi 365 gün, artık yılın süresi ise 366 gündür.). Ancak Rus Ortodoks Kilisesi Jülyen takvimini kullanmaya devam ettiğinden ( Tropikal yılın 365,25 günlük bir periyotla yaklaşık olduğu, bu da her 128 yılda yaklaşık bir gün hata verir. Bu doğruluk, her üç sıradan yılda (365 gün) bir artık yılın (366 gün) eklenmesiyle elde edilir.), insanlar sözde olanı da hatırlıyor. "eski tarz".

Modern Avrupa geleneğine göre yılın başlangıcı 1 Ocak olarak kabul edilir. Tarihe anlamsal referans ayrı bir konudur. Tatmin edici bir cevap bulamadım.

Şu anda Gregoryen ve Jülyen takvimleri arasındaki fark 13 gündür.

Yıllar sözde sayılıyor. “İsa'nın Doğuşu” ile örtüşen “Yeni Çağ”.

Bugüne kadar yılın bir veya iki ilk sembolünü atlama uygulaması oldukça yaygındır. Çağdaş biri için bu açıktır, ancak iki veya üç yüzyıl sonra anahtarın tamamını geri yüklemek biraz çalışma gerektirir. Ondalık sayı sisteminin onaylanmasının 17. yüzyıldan önce başladığını ve “Roma” sayı sistemini kullanma geleneğinin bazı işaretlerini (sorunun otomatik olarak takip ettiği isimlerden: Roma ilk uygarlık mıydı?) hatırlamakta fayda var. 19. yüzyılın sonlarından itibaren yavaş yavaş güneşteki yerlerini kaybetmiş olsalar da hala hayattalar.

Bu başlangıç ​​noktasıdır.

Son takvim reformu ise 1918 yılında Jülyen takviminden Gregoryen takvimine geçişti.

Burada Jülyen ve Gregoryen takvimleri arasındaki farkın sabit bir değer olmadığını, zamanla arttığını unutmamak gerekir. farkın bir gün arttığı süre ise 128 yıldır.

Aynı kaynakta Jülyen takviminin tanıtılma tarihi - MÖ 1 Ocak 45 - hakkındaki bilgileri görebilirsiniz. 128 yıl boyunca 1 günlük hatayla takvimin doğruluğu hakkındaki ifadeyi doğru olarak kabul edersek, 10 günlük giriş anında Gregoryen takvimi ile 1582 yılında Gregoryen takviminin giriş tarihi arasındaki basit aritmetik ile fark işlemler ((1582 - (-45))/10) 162,7 eşittir 128. Bu “Yeni Kronoloji”®©™ değil, bu “Yeni Aritmetik”! Olağanüstü bir keşif. Trolling modunu kapattıktan sonra, oldukça doğru olan Jülyen takviminin geliştiricilerinin, takvim referansının zaman ölçeğine karşılık gelen doğruluğunu elde edememesi gerçeğiyle gözlemlenen sonucu açıklama olasılığını belirtmek gerekir. Sürümün güvenilirliğini kendiniz değerlendirmeyi öneriyorum. Konuyu burada kapatıyorum.

Tartışma sonuçlarına göre açıklama:

Jülyen takviminin nesnel (astronomik) bağlantısı aniden takvimin girildiği tarihe göre değil, ilk İznik Konsili'nin (325) tarihine göre yapılır. Ancak ansiklopedik referanslarda bu açıklama bulunmadığından, “yeni aritmetik” hakkındaki hiciv geçerliliğini koruyor.

Bundan önce 7208 takvim reformu yapıldı. Rusya'nın ilk Avrupalı ​​reformcusunun aniden Slavlar için geleneksel kronolojiden “Dünyanın Yaratılışı”ndan geçiş yaptığı (“Yıldız Tapınağında Dünyanın Yaratılışı”nın genişletilmiş versiyonunu yalnızca AS ve Comte'da gördüm, Geçen yıldan daha önce bunun muhtemelen önemli olduğunu belirtiyorum, ancak analiz etmiyorum) şimdiden (!) Avrupa'da benimsenen kronoloji “İsa'nın Doğuşu'ndan”dır. Yeni yılın Yunan geleneğinden (1 Eylül) en yeni (?) Avrupa geleneğine (1 Ocak) aktarılmasıyla. Reformun bir sonucu olarak, 1 Ocak 7208 aniden yeni yılın 1700'ün ilk günü oldu ve 7208 yılı dört ay sürdü (Eylül'den Aralık'a kadar).

Kararnamenin metni (tam olarak metin ve modern yazımla getirilmiş, grafiklerin dahil edilmesinin tavsiye edilebilirliğini düşünüyorum):

1736. - 20 Aralık. Kişiselleştirilmiş. - Yeni Yıl kutlamaları hakkında.
Büyük Hükümdar şunları ifade etti: O, Büyük Hükümdar'ı yalnızca birçok Avrupa Hıristiyan ülkesinde değil, aynı zamanda her konuda Doğu Ortodoks Kilisemizle aynı fikirde olan Slav halklarında da tanıyor: Volokhi, Moldovyalılar, Sırplar, Dalmaçyalılar, Bulgarlar ve Onunkiler. Büyük Hükümdarın tebaası Çerkassi ve Ortodoks inancımızı benimseyen tüm Yunanlılar, yıllarına göre tüm bu halklar, yıllarına göre Mesih'in Doğuşu'ndan sekiz gün sonra, yani Ocak ayının 1. gününden itibaren sayılırlar ve 1. günden itibaren sayılmazlar. dünyanın yaratılışı, birçok farklılık ve sayım nedeniyle o yıllarda ve şimdi İsa'nın Doğuşu'ndan 1699 yılına ulaşıldı ve bir sonraki Genvar'ın 1. gününden itibaren yeni bir 1700 yılı ve yeni bir yüz yıllık yüzyıl gelecek. başlayın: ve bu iyi ve faydalı eylem için, Büyük Hükümdar bundan böyle emirlerde yazların sayılmasını ve tüm meselelerde ve kalelerde mevcut Genvar'dan İsa'nın Doğuşu 1700'e kadar yazılmasını emretti. Ve hükümdarlık şehri Moskova'daki bu iyi başlangıcın ve yeni yüzüncü yüzyılın bir işareti olarak, Tanrı'ya şükran duası yapıldıktan ve kilisede ve evinde kim olursa olsun dualar okunduktan sonra, büyük ve iyi seyahat edilen asil caddeler boyunca asil insanlara ve kapının önündeki kasıtlı manevi ve dünyevi rütbeli evlerde, Gostiny Dvor'da ve aşağı eczanede veya her kim olursa olsun yapılmış örneklere karşı çam, ladin ve ardıç ağaçlarından ve dallarından bazı süslemeler yapmak mümkündür. yere ve kapıya bağlı olarak daha rahat ve nezih; Ve fakir insanlar için, herkes kapısına veya tapınağının üstüne en azından bir ağaç, bir dal koymalı; ve daha sonra bu yılın 1. gününde olgunlaşacak, şimdi gelecekteki Genvar olacak ve Genvar'ın bu nişanı aynı 1700 yılının 7. gününe kadar ayakta kalacaktı.

Sırasıyla herhangi 1620'ler ve daha önceki olaylarla ilgili hikayeler, tanım gereği basitçe şöyledir: en iyi durum senaryosu daha sonra yeniden yapılanmalardır. Veya çeviriler/uyarlamalar.

Ansiklopedik tanımlara rağmen (bkz. Jülyen takviminde Yeni Yıl), o dönemde Rusya'da Jülyen takviminin de yürürlükte olduğunu hatırlatmama izin verin.

Burada şunu belirteceğim ki, Dünyanın Yaratılışından itibaren yılları sayarken, Bizans'ta küçük döngüler halinde (iddianame, 15 yıl) sayım da kullanılmış, ancak ben bunun izini görmedim ve bu nedenle caiz olduğunu düşünüyorum. konunun derinlerine inmemek.

Önceki (ve güvenilir bir şekilde izlenebilir ilk) takvim reformu - Korkunç İvan'ın (aynı zamanda Büyük İvan) reformu da sayıların büyüsü ve başlangıç ​​\u200b\u200bnoktasının (yeni yıl) aktarılmasıyla ilişkilendirildi.

7000 yılında Rusya, Slav geleneğinden (ilkbahardaki Yeni Yılı Mart ayının başından itibaren sayar) Yunan geleneğine (Eylül ayının başından itibaren) geçti. Buna göre 6999 yılı 1 Mart'tan 1 Eylül'e kadar altı ay sürdü.

Günümüze ulaşan kroniklerin tarihlemesini kabul edersek, Rus'ta modern kronik yazma geleneğinin başlangıcı (kronikçinin çağdaş olayları anlatması ve geçmiş yılların olaylarını bilinmeyen bir şekilde yeniden yapılandırmaması) ~6600'den daha erken bir tarihe sahip olmamalıdır.

Ancak birincil kaynakların gerçekliği konusunda şüphe olsa bile, Rus kronik geleneğinin başlangıcını 6800'lerden sonraya tarihlemenin yanlış olacağını düşünüyorum.

Rusya'da kronoloji konusunu açığa çıkarmaya yönelik ilk yaklaşım için hepsi bu.

Tarihimizi hatırlamamız ve kendi yolumuzu takip etmemiz gerekiyor.

Şu anda, İsa'nın doğuşundan kalma yılları ve Gregoryen takvimini kullanıyoruz.

“Eski tarz” olarak adlandırılan Jülyen takvimi de unutulmadı. Her yıl Ocak ayında “eski” Yeni Yılı kutladığımızda onu anıyoruz. Ayrıca medya, Çin, Japon, Tayland ve diğer takvimlere göre yılların değişimini bize dikkatle hatırlatıyor.

Elbette ufkumuzu genişletiyor, biz de ufkumuzu genişletelim.

Ancak ufkumuzu daha da genişletmek için, Atalarımızın çok uzun zaman önce yaşamadığı Slav halklarının - Daarian Chislobog Çemberi - kronolojisini hesaplamanın eski geleneğine değinelim.

Günümüzde bu takvim yalnızca en eski Slav-Aryan İnancı olan İngliizm'in temsilcileri olan Eski İnananlar tarafından kullanılmaktadır.

Eski takvimimizin yaygın kullanımı, 300 yıldan biraz daha uzun bir süre önce, Çar 1. Petrus'un Kararnamesi ile Rus topraklarına yabancı bir takvim getirmesi ve İsa Mesih'in doğumunun 1700. yılının kutlanması emrini vermesiyle sona erdi. 1 Ocak gecesi. Takvim reformu (en az) 5500 yıllık hikayemizi çaldı.

Ve o zamanlar Rusya'da, Yıldız Tapınağında Dünyanın Yaratılışından itibaren 7208 Yazıydı.

Ancak imparatorun sadece takvimi değiştirmekle kalmayıp onu en azından "çaldığı" da söylenmiyor (!). gerçek tarihimizin beş buçuk bin yılı.

Sonuçta, yılların sayıldığı olay - Dünyanın Yıldız Tapınağında Yaratılışı (M.Ö. 5508), evrenin İncil'deki tanrı tarafından yaratılması değil, kelimenin tam anlamıyla; Büyük Irkın Gücünün (modern anlamda - Rusya) Büyük Ejderha İmparatorluğu'na (modern anlamda -) karşı kazandığı zaferden sonra Chislobog Çemberi'ne göre Yıldız Tapınağı yılında bir barış anlaşmasının imzalanması Çin).

Bu arada, Hıristiyan geleneğinde Muzaffer Aziz George olarak bilinen beyaz atlı bir binicinin mızrakla bir ejderhayı öldürmesinin sembolik görüntüsü aslında tam da bu zaferi simgeliyor.

Bu sembolün Rusya'da Slav-Aryan halkları arasında uzun zamandır bu kadar yaygın olmasının ve saygı duyulmasının nedeni budur.

Kronoloji hangi olaylara dayanıyordu?

Doğal bir soru ortaya çıkıyor: Yıldız Tapınağında Dünyanın Yaratılışına kadar olan kronoloji hangi olaydan oluşuyordu?

Cevap açık; daha önceki önemli bir olaydan.

Üstelik farklı olayların yaşandığı yıllar paralel olarak sayılabilir. Antik kronikler birkaç zaman diliminden söz ederek tam olarak böyle başladı.

Örnek olarak, 2016 yılı için RX'ten birkaç tarih aşağıda verilmiştir:

Yaz 7524, Yıldız Tapınağında Dünyanın Yaratılışı'ndan

Büyük Soğutmadan Yaz 13024

Rusya'nın Büyük Colo'sunun Yaratılışından Yaz 44560

Iria Asgard'ın Kuruluşundan Yaz 106794

Daariya'dan Büyük Göç'ten Yaz 111822

Üç Ay döneminden 143006 yazı

Assa Dei'den Yaz 153382

Thule Saati'nden Yaz 185782

Üç Güneş Zamanı'ndan Yaz 604390, vb.

Açıkçası, modern "resmi" kronoloji bağlamında bu tarihler kesinlikle fantastik görünüyor,

Ancak Dünya halklarının eski kültürel mirasıyla ilgilenen, bağımsız düşünen bir kişi için, bu tür "yılların uçurumları" o kadar da korkutucu görünmüyor.

Sonuçta sadece Slav-Aryan Vedalarında değil, aynı zamanda Dünya çapında bize ulaşan çok sayıda yazılı anıtta da çok daha uzun tarihsel zaman dilimlerinden bahsediliyor,

Tarafsız arkeolojik ve paleo-astronomik araştırmalar da aynı gerçeklere işaret etmektedir.

Rusya'da Petrine öncesi zamanlarda, sayısal değerleri belirtmek için artık alışılageldiği gibi sayıların değil, baş harflerin, yani. Hizmet sembollü Slav harfleri.

Cyril ve Methodius neyi “düzeltti”?

Ve takvim yazılı bir gelenek olduğundan (bu kadar karmaşık ve dinamik bir bilgi dizisini nesilden nesile sözlü olarak yönlendirmeyi ve aktarmayı deneyin), Peter I'in zamanından önce, yazının en azından (! ) yedi yüzyıl, bin yıldan fazla.

Ancak yazının, alfabemize anlamadıkları ikili ünlüler yerine yalnızca birkaç Yunan harfini ekleyen iki Yunan keşişi Cyril ve Methodius tarafından özellikle biz "okuma yazma bilmeyenler" için "icat edildiğine" inanılıyor.

Ve mütevazı bir şekilde konuşursak, yıllık "Kiril ve Metodiy kutlamaları" ve "Slav" yazılarının "doğum günleri" sırasında giderek artan gösteriş şaşırtıcıdır. Şu anda modern takvimi (M.S.'den itibaren) kullandığımız için, onu yalnızca son üç yüz yılın olayları için kullanmak daha doğru olacaktır.

Daha eski olayların da özünün net olarak anlaşılabilmesi için 1700'den önce kullanılan kronoloji sistemine göre tarihlenmesi gerekir. Aksi takdirde tarihimizin, kültürümüzün, gelenek ve göreneklerimizin yanlış yorumlanması mümkündür.

Modern ders kitaplarında Petrine öncesi olayların tarihlendirilmesi gerçekten üzücüdür.

Örneğin, Peipus Gölü'ndeki Buz Savaşı'nın yılı 1242 olarak adlandırılıyor ve o zamanlar Rusya'da 6750 idi.

Veya örneğin Kiev'in vaftiz yılı, İsa Mesih'in doğumundan itibaren 988 olarak kabul edilir.

Ancak Kiev'de, Dünyanın Yaratılışının 6496 yazını Yıldız Tapınağında kutladılar.

Kardeşlerim, geçmişimizi hatırlayalım, arayalım, eğer şeytani beyinler bunu bizden bilerek saklıyorsa.

Slavlar harika bir ırktır.

Hesaplama: nedir bu? Kronoloji, belirli bir olaydan başlayarak zamanı (günler, haftalar, aylar, yıllar olarak) sayan bir sistemdir. Kronoloji farklı halklar ve dinler arasında farklılık gösterebilir. Bu durum çeşitli olayların başlangıç ​​noktası olarak alınmasıyla açıklanabilir. Ancak bugün tüm dünyada, tüm ülkelerde ve tüm kıtalarda kullanılan tek bir kronoloji sistemi resmi olarak kurulmuştur.

Rusya'daki kronoloji, Bizans'ın benimsediği takvime göre gerçekleştirildi. Bildiğiniz gibi MS 10. yüzyılda Hıristiyanlığın kabulünden sonra dünyanın yaratılış yılı başlangıç ​​noktası olarak seçilmiştir. Daha doğrusu bu gün, ilk insan olan Adem'in yaratıldığı gündür. Bu, MS 5508'in 1 Mart'ında gerçekleşti. Ve Rusya'da baharın başlangıcı uzun zamandır yılın başlangıcı olarak kabul ediliyordu.

Büyük Petro'nun Reformu

"Dünyanın yaratılışından kalma" eski kronoloji, İmparator Büyük Petrus tarafından İsa'nın Doğuşu'nun kronolojisine değiştirildi. bu, 1 Ocak 1700'den (veya 7208'de "dünyanın yaratılışından itibaren") yapıldı. Takvimi neden değiştirdiler? Büyük Petro'nun bunu kolaylık sağlamak, zamanı Avrupa ile senkronize etmek için yaptığına inanılıyor. Avrupa ülkeleri uzun süredir “İsa'nın Doğuşu'ndan itibaren” sistemine göre yaşıyorlar. Ve imparator Avrupalılarla çok fazla iş yaptığı için bu adım oldukça yerindeydi. Sonuçta, o dönemde Avrupa ile Rusya İmparatorluğu'ndaki yıl farkı 5508 yıldı!

Dolayısıyla Eski Rus kronolojisi, zaman referans noktası açısından modern olandan farklıydı. Ve Mesih'in Doğuşu'ndan önceki kronolojiye "dünyanın yaratılışından itibaren" kronoloji deniyordu.

Hepsi nasıl başladı

Kronoloji ne zaman başladı? MS 325'te Hıristiyan piskoposların ilk konseyinin yapıldığına dair kanıtlar var. Kronolojinin dünyanın yaratılışından itibaren yapılması gerektiğine karar verenler onlardı. Bu geri sayımın nedeni Paskalya'nın ne zaman kutlanacağını bilme ihtiyacıydı. Dünyanın yaratılış tarihi, İsa Mesih'in yaşamıyla ilgili düşüncelere ve akıl yürütmelere dayanarak önerildi.

Piskoposlar Konseyi'nin ardından Roma İmparatorluğu bu kronolojiyi benimsedi. Ve birkaç yüz yıl sonra, İsa'nın Doğuşu'ndan kronolojiye geçilmesi önerildi. Bu fikir 532 yılında Romalı keşiş Küçük Dionysius tarafından dile getirildi. İsa'nın ne zaman doğduğu tam olarak bilinmemekle birlikte, milatımızın ikinci veya dördüncü yılında meydana gelmiştir. Artık Mesih'in Doğuşu olarak adlandırılan zamanın geri sayımı bu yıldan itibaren başladı. Bu nokta, yeni dönemi (bizimki) geçmişten (sırasıyla AD ve BC isimleri) ayırır.

Ancak dünyanın yeni bir zaman sayma versiyonuna geçmesi uzun zaman aldı. Bu yaklaşık yarım bin yıl sürdü ve Rusya için bin yıldan fazla sürdü. Geçiş kademeliydi, çoğu zaman "dünyanın yaratılışından itibaren" yılı da parantez içinde gösteriliyordu.

Aryan kronolojisi ve Slav kronolojisi

Aryanların kronolojisi dünyanın yaratılışından itibaren, yani dünyada var olandan farklı olarak gerçekleştirildi. Ancak Aryanlar dünyanın tam olarak MÖ 5508'de yaratıldığına inanmıyorlardı. Onlara göre başlangıç ​​noktası, Slav-Aryanlar ile Arima (eski Çin kabileleri) arasında barışın sağlandığı yıldı. Bu kronolojinin bir diğer adı da Yıldız Tapınağında Dünyanın Yaratılışıdır.

Çinlilere karşı kazanılan zaferden sonra bir sembol ortaya çıktı - beyaz atlı bir binicinin bir ejderhayı öldürmesi. Bu durumda ikincisi, mağlup olan Çin'i simgeliyordu.

Eski Slav kronolojisi, Chislobog'un Daariysky Krugolet'ine göre gerçekleştirildi. Bu takvim hakkında daha fazla bilgiyi ilgili makalede okuyabilirsiniz. Büyük Petro'nun reformundan sonra "Slavlardan 5508 yılını çaldı" demeye başladılar. Genel olarak imparatorun yeniliği Slavlardan olumlu geri dönüş almadı, uzun süre karşı çıktılar. Ancak eski Slavların kronolojisi ve takvimleri yasaklandı. Bugün bunları yalnızca Eski İnananlar ve Ynglingler kullanıyor.

Slav takvimine göre kronolojinin kendine has ilginç özellikleri vardı:

• Slavların yalnızca üç mevsimi vardı: ilkbahar, sonbahar ve kış. Bu arada, eski Slavlar bütün yılı “yaz” olarak adlandırıyorlardı.
• Dokuz ay oldu.
• Ayda kırk veya kırk bir gün vardı.

Böylece, pagan olan eski Slavların kronolojisi, genel olarak kabul edilen Hıristiyan kronolojisine ters düşüyordu. Sonuçta birçok Slav, Hıristiyan inancını kabul etmiş olsa bile pagan kalmaya devam etti. Dünya görüşlerine sadıktılar ve “Mesih'in Doğuşu”nun kronolojisini kabul etmiyorlardı.

Kronoloji, devlette, toplumda, dünyada hakim bir konuma sahip olan ve olmaya devam eden dinin bir yansıması haline geldi. Bugün Hıristiyanlık dünya nüfusunun yüzde otuzdan fazlası tarafından uygulanıyor. Başlangıç ​​olarak İsa'nın Doğuşu'nun seçilmesi şaşırtıcı değildir. Geçmiş dönemi yenisinden ayırmak da kolaylaştı. Rusya'daki kronoloji sistemini değiştiren Peter, ülkenin tüm faaliyetlerinin dünyanın geri kalanıyla koordine edilmesini mümkün kıldı. Bugün ülkeler arasında beş buçuk bin yıldan fazla bir uçurum olacağını hayal etmek zor! Ayrıca kronolojinin herkes için ortak olan olumlu bir yönü de tarih ve diğer bilimleri incelemede kolaylık sağlamasıdır.