Правильне читання сури аятуль курси. Молитва аят курси російською мовою

Аллаху ляя іляяхе ілляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та - ху зюшку синатув-валяя навм, ляхумаафіс-самааваати вамаафіль-ард, мен зал-ля зии яшфя'у 'индаху илляя бі і зних, я'ляму маа бейне айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхіітууне бі шейм-мін 'ільміхі ілля бі маа шаа'а, васи'а курсійюху ссамаавати валь-ард, ва ляя яудуху хіфзульму-а ва.

Аллах (Бог, Господь). Немає бога, окрім Нього, вічно Живого, Сущого. Його не спіткають ні сон, ні дрімота. Йому належить усе, що у небесах і Землі. Хто заступиться перед Ним, інакше як за волею Його? Йому відомо те, що було, і те, що буде. Ніхто не в змозі осягнути й частки зі знання Його, окрім як з волі Його. Небеса і Землю обіймає курсій (Великий Трон) Його, і не турбує Його турбота про них [Про все те, що знаходиться в нашій галактичній системі]. Він - Всевишній [за всіма характеристиками понад усе і вся], Великий [велич Його не має меж]!» (див., Св. Коран, сура "аль-Бакара", аят 255 (2:255)).

Аят «Аль-Курсі» - особливий аят Священного Корану, Що володіє не тільки глибинним змістом, а й силою містичного впливу. Як сказав Пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, це найбільший з коранічних аятів, тому що він містить у собі свідчення єдинобожжя, а також величі та безмежності якостей Всевишнього Творця. У цьому аяті, доступними для людського розуміння словами Господь говорить людям про Себе і Свою несумісність з будь-якими предметами та сутностями створеного Ним світу. Цей аят справді має славні чудові смисли заслуговує називатися найбільшим з коранічних аятів. І якщо людина читає її, розмірковуючи над її значенням і осягаючи її зміст, то її серце наповнюється переконаністю, знанням і вірою, завдяки чому він захищає себе від злих підступів сатани.

"Трон" ("аль-курси") - одне з найбільших творінь Творця. Посланник Аллаха сказав: «Сім небес (Земля і небеса) в порівнянні з підніжжям «Трона» схожі на колечко, кинуте в пустелі, а перевага [самого] «Трона» над його підніжжям подібна до переваги цієї пустелі над цим колечком. ніхто не здатний уявити собі гідним чином, крім Всевишнього Аллаха 2 . Наведені слова аяту «Аль-Курсі» не повинні трактуватися буквально. Аллах не може бути обмежений будь-яким простором, не потребує жодного «аль-курсу» (трона, стільця) або «аль-арш» (престол).

Аят «Аль-Курсі» за своїм змістом та значимістю дорівнює одній чверті всього Священного Корану. Про силу його дії говорив Алі 3 – наступник Пророка Мухаммада: «Я не можу зрозуміти тих мусульман, які перед тим, як лягти спати, не читають аят «Аль-Курсі». Якби ви знали, наскільки великий цей аят, ви ніколи не зневажали б його читання, адже він був дано вашому Посланнику Мухаммаду, нехай благословить його Аллах і вітає зі скарбниць аль-Арша. Аят «Аль-Курсі» не було дано жодному з пророків до Мухаммада (благословить їхній Всевишній). І я ніколи не проводжу і ночі без того, щоб не прочитати аят «Аль-Курсі» тричі [перед тим, як лягти спати]».

Пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, говорив: «Хто прочитає аят «Аль-Курсі» після молитви-намазу, той перебуватиме під захистом Всевишнього Аллаха до наступної молитви» 4 . «Тому, хто прочитає аят «Аль-Курсі» після молитви-намазу, [якщо він помре] ніщо не завадить потрапити до Раю» 5 .

Назва аяту "Аль-Курсі" іноді помилково пишуть, як «Аятуль Курси». Коран складається з 114 частин званих сурамі. Сури складаються з аятів. У сурі "Баккара", аят, під номером 255 має назву "Аль-Курсі". Звідси назва – аят «Аль-Курсі». Не всі аяти у Корані мають назву.

Примітки

1 Хадіс від Ібн Аббаса у книзі Ібн АбуШейба «Сифат аль-Арш». | |

3 Алі ібн Абу Таліб (пом. 661) - один із чотирьох праведних халіфів, наступник Пророка Мухаммада (благословить його Аллах і вітає), син Абу Таліба - дядька Пророка. | |

4 Св. Хадіс ат-Табарані. | |

5 Св. Хадіс Ібн Хаббана і ан-Наса, «сахіх». | |

Аят Аль Курсі (Великий Трон)

Транскрипція аяту Аль Курси

Переклад аяту Аль Курси

Бісміл-ляяхи ррахмаані ррахіім.

В ім'я Аллаха, Всемилостивого та Милосердного!

Аллаху ляя іляяхе іляя хуваль-хайюль-кайюуум

Аллах (Бог, Господь). Немає бога, окрім Нього, вічно Живого, Сущого.

ляя та - хузуху синатув-валяя наум

не опановує Його ні дрімота, ні сон;

Ляху маа фі-с самаавааті уа маа фі-ль ард

Йому належить те, що в небесах та на землі

ман за-льлязія яшфа`у `індахуу ілля бі-ізні. я`ляму маа байна айдихім уа маа хальфахум

Хто заступиться перед Ним, інакше як з Його дозволу? Він знає те, що було до них, і те, що буде після них,

уа ляя йюхіітууна бі-шайі-м-мін `ільміхії ілля бі маа шаа`

а вони не осягають нічого з Його знання, крім того, що Він забажає.

Уасі'а курсійюху ссамаауаааті уаль ард уа ляа яудуху хіфзухумаа

Трон Його обіймає небеса і землю, і не обтяжує Його охорона їхня.

уа хуаль 'алійюль 'азіим

воістину, Він – Всевишній, Великий.

слухати Аят Аль Курси

Дивитися відео аята Аль Курсі

Номер аяту: 255 у другій сурі Корану "Аль Бакара".

Аятуль курси молитва з корану

Телебачення

Радіо онлайн

Події у світі

Аят уль-Курсі – найбільший аят Корану

Аллаху ля іляха ілля хВаль-хайуль-каййyум.

Ляа та´хузуху синатyн Валяа наум

Ляху маа фіссамаауяати Ва маа філь ардз.

Ман залазії яшфау 'індаху илля-а бі-зніх

Йа'лямy маа байна айдійхім Вамаа хальфахум

Валяйyхійтууна бишяй їм мін 'ільміхії ілляа бі маа шааааа.

Васія курсіййуху-з-самаа Вааті Валь ард

Валяя удухуу хіфзухумяа хВаль'аліййyльазійм”.

Сенс: “Аллах – це Той, крім Якого, немає божества. Він Живий, Вічно існуючий, не долають Його ні дрімота, ні сон. Йому належить все, що в Небесах, і все, що на Землі, хто заступиться перед Ним, без Його дозволу? Він знає, що було перед ними і знає, що буде після них, вони опановують Його знання тільки тим, що Він забажає. Трон Його обіймає Небеса і Землю, і не обтяжує Його охорона їхня, істинно. Він – Високий, Великий”.

Хазрат Бабафарідуддін Джанж (рахматуллаh 'алейh) передав, що

“Коли Аятуль-Курсі посилався пророку Мухаммаду

(соллаллаhу 'алейhи ва саллям),

то Ангел Джибраїл ('алейhіс-салям),

оточений 70 тисяч ангелів передав цей аят,

сказавши при цьому, що

“Той, хто щиро прочитає його,

то отримає нагороду як за 70 років служіння Всевишньому.

буде оточений 1000 ангелів,

які молитимуться про його прощення”.

1. Це найбільший аят у Священному Корані;

2. Аятуль-Курсі буде захищений від зла джинів з ранку до вечора та з вечора до ранку;

3. Аятуль-Курсі дорівнює чверті Священного Корану;

4. Хто читає Аятуль-Курсі постійно після кожного обов'язкового намазу, то тільки смерть відокремлює цю людину від Раю;

5. Хто читає Аятуль-Курсі після обов'язкового намазу, то буде захищений до наступного намазу;

6. Якщо прочитати Аятуль-Курсі, дмухаючи на їжу та пиття, то це дасть благословення;

7. Хто читає Аятуль-Курсі при вході до будинку, то шайтан втече звідти;

8. І той, хто читає, і його діти, і його дім, і його багатство, власність, і навіть будинки сусідів будуть під захистом;

9. Злодій не підійде близько до читача Аятуль-Курсі;

11. Джин не зможе відкрити той посуд, над яким був прочитаний Аятуль-Курсі;

12. Хто читає Аятуль-Курсі перед сном, той буде під захистом до двох ангелів до ранку.

13. Якщо прочитати Аятуль-Курсі і дунути на свої речі, то шайтан не підійде близько.

14. Хто прочитає Аятуль-Курсі перед виходом з дому, той буде під захистом Аллаhа до повернення;

15. Хто вранці читає Аятуль-Курсі та початок сури N 40 "Гаафір", той буде в безпеці до вечора, а якщо читати ввечері, то буде безпека до ранку;

16. Кутбуббін Бахтіяр (рахматуллаh 'алейh – нехай буде Милостивий до нього Аллаh) передав, “Аллаh позбавить потреби будинок тієї людини, хто читає Аятуль-Курсі перед виходом з дому”.

17. Якщо прочитати Аятуль-Курсі та дунути на хвору людину, то Аллах полегшить його біль;

22. Хто по п'ятницях, переважно перебуваючи на самоті, читатиме Аятуль-Курсі 70 разів після намазу Аль-Аср (третього за рахунком), той почне бачити внутрішнє духовне світло, і кожне дуа, зроблене в цей момент буде прийнято Аллаhом;

23. Якщо належить спілкування з суворим начальником, перед цим слід прочитати Аятуль-Курси;

24. Для благословення та душевного спокою рекомендується перед сном читати Аятуль-Курсі та сури 109, 110, 112, 113 та 114.

Великий Халіф Ісламу – 'Алі (раді Аллаhу 'анhу) сказав:

“Я не можу зрозуміти тих мусульман, які перед сном не читають Аятуль-Курсі. Якби ви тільки знали, наскільки великий цей аят, ви ніколи не зневажали б читання Аятуль-Курсі, адже він був дано Пророку Мухаммаду (соллаллаhу 'алейhі ва саллям) зі скарбниць Аль-Арша. Аятуль-Курсі не був посланий жодному з пророків до пророка Мухаммада (соллаллаhу 'алейhи ва саллям).

І я ніколи не лягаю спати,

попередньо не прочитавши Аятуль-Курсі.

Вислови пророка Мухаммада:

“Щодня два ангели супроводжують людину.

Один із них часто повторює: “О Аллаh! Примнож добробут тому, хто витрачає своє майно на садака для бідних та на інші шляхетні справи!”.

Інший ангел каже: “О Аллаh! Лиши добра того, хто утримує своє багатство тільки для себе!

Алі (нехай буде задоволений ним Аллах) говорив: «Я не можу зрозуміти тих мусульман, які перед тим, як лягти спати, не читають аят уль-Курсі. Якби ви знали, наскільки великий цей аят, ви ніколи не зневажали б його читання, адже він був дано вашому Посланнику Мухаммаду (мир йому і благословення) зі скарбниць аль-Арша. Аят уль-Курсі не було дано жодному з пророків до Мухаммада (мир їм усім). І я ніколи не проводжу і ночі без того, щоб не прочитати аят уль-Курсі тричі (перед тим, як лягти спати)».

Хасан (хай буде задоволений ним Аллах) передав, що Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) сказав: «Сура «аль-Фатіха», аят уль-Курсі та аяти з сури «Бакара» (18, 26 і 27), що мають відношення до аль-Аршу, сказали: О наш Господь! Ти посилаєш нас на землю до неслухняних». Тоді Аллах сказав їм: «Я дав вам такий статус, що ті з людей, хто читатиме вас після кожного намазу, опиняться в Раю. Я поселю їх у Джанна (до Раю), виконаю 70 з їхніх щоденних бажань і збережу від усіх ворогів».

У хадісі від Ібн Хіббан наводиться: «Одна із значних сур Корану – це «аль-Бакара», а найкращий аят із цієї сури аят уль-Курсі. Шайтан не може залишатися в будинку, де читають суру «аль-Бакара», він одразу покине його».

А Абу Хурейра (нехай буде задоволений ним Аллах) розповів таку історію: «Одного разу Посланник Аллаха (мир йому та благословення) призначив мене хранителем закяту. І першої ночі моєї служби прийшла людина і стала набирати жменями фініки. Я схопив його і сказав: «Я відведу тебе до Посланця Аллаха (мир йому та благословення)».

Злодій благав, щоб я відпустив його: «Я змушений красти, у мене сім'я, діти, вони голодні і живуть у злиднях». Я пожалкував і відпустив його.

Вранці пророк (мир йому та благословення) запитав мене:

- Він розповів про свою бідність і злидні, я пошкодував і відпустив його.

- Не сумнівайся в тому, що злодій обдурив тебе. Він знову прийде.

Після такого попередження наступної ночі я був готовий до його приходу. І незабаром злодій з'явився знову і знову почав набирати жменями фініки.

Я впіймав його і сказав: «Я відведу тебе до посланця Аллаха (мир йому та благословення)». Він знову просив його відпустити і присягнув, що більше не прийде. І я пошкодував його.

А вранці пророк (мир йому і благословення) запитав мене:

– Про Абу Хурейра! Що ти зробив зі своїм вчорашнім бранцем?

– О поважний і великий Пророк (мир йому і благословення), він благав мене і обіцяв, що більше не прийде. Я пожалкував і відпустив його.

- Злодій знову обдурив тебе. Він знову прийде.

Третьої ночі все повторилося. Злодій знову прийшов і почав набирати фініки, я одразу схопив його і сказав:

- Ну досить! Цього разу я відведу тебе до поважного пророка (мир йому та благословення), тим більше, що ти дав слово більше не приходити.

- Вибач мені і відпусти мене і цього разу. А я навчу тебе потрібної молитви, за яку Всевишній Аллах нагородить тебе багатьма благами.

– А що то за молитва? - Запитав я.

- Перед сном, лягаючи в ліжко, прочитай аят уль-Курсі, і до самого ранку тебе охоронятимуть ангели. Ти будеш під захистом Аллаха, і не наблизиться до тебе шайтан.

Я не затримував злодія і відпустив його.

Вранці пророк (мир йому і благословення) знову спитав мене:

– Про Абу Хурейра! Що ти зробив зі своїм вчорашнім бранцем?

- Він навчив мене найкращої молитви, гарним словамзавдяки яким Аллах захистить мене. Тож я відпустив його.

– А що то за слова, що за молитва?

– Аят уль-Курсі, – відповів я на запитання пророка (мир йому та благословення).

- Так, він сказав тобі правду, незважаючи на що він - непоправний брехун. Але чи ти знаєш, хто був той злодій?

- Про шановний, ні, не знаю.

– Абу Хурейра! Це був сам шайтан» (Бухарі).

• Додати коментар
• 47018 переглядів

Ви можете розмістити цю новину у себе в соціальній мережі

Доброго часу доби, шановний відвідувачу!

1. Ображати чужу гідність.
2. Сіяти і виявляти міжнаціональну чи міжрелігійну ворожнечу.
3. Вживати ненормативну лексику, мат.

За порушення правил слідує попередження або бан (залежить від порушення). При публікації коментарів намагайтеся, по можливості, дотримуватися правил вайнахського етикету. Намагайтеся не ображати інших користувачів. Завжди пам'ятайте, що кожна людина несе відповідальність за свої слова перед Аллахом та законом Росії!

Аят «Аль-Курсі»

Ая́т аль-Курсі́(араб. - аят Престолу) - 255-й аят сури "Аль-Бакара" ("Корова"). Аят названо так тому, що в ньому згадується слово Курсі (Престол), який уособлює могутність та абсолютну владу Аллаха над творіннями. Цей аят є найвідомішим аятом Священного Корану.

Хто читає аят аль-Курсі після обов'язкового намазу, той буде захищений до наступної обов'язкової молитви. Хто читає аят аль-Курсі вранці, той буде у безпеці до вечора, а хто читає його ввечері, буде у безпеці до ранку. Рекомендується читати аят аль-Курсі та сури 112, 113 та 114 перед сном.

Аят «Аль-Курсі» текст арабською

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

Аят «Аль-Курсі» переклад смислів

«Аллах – немає божества, крім Нього, Живого, Вседержителя. Їм не опановують ні дрімота, ні сон. Йому належить те, що на небі, і те, що на землі. Хто заступатиметься перед Ним без Його дозволу? Він знає їхнє майбутнє і минуле. Вони осягають з Його знання лише те, що Він забажає. Його престол (підніжжя трону) обіймає небеса і землю, і не обтяжує Його оберігання їх. Він – Піднесений, Великий».

Аят «Аль-Курсі» транслює

Al-Lahu Lā 'Ilāha 'Illā Huwa Al-Ĥayyu Al-Qayyūmu ۚ Lā Ta'khudhuhu Sinatun Wa Lā Nawmun ۚ Lahu Mā Fī As-Samāwāti Wa Mā Fī Al-'Arđi ۗ Man Dhā Al-Ladh Illā Bi'idhnihi ۚ Ya`lamu Mā Bayna 'Aydīhim Wa Mā Khalfahum ۖ Wa Lā Yuĥīţūna Bishay'in Min `Ilmihi 'Illā Bimā Shā'a ۚ Wasi`a Kursīyuhu As-Samāwāti Wa Al-'Arđ Ĥifžuhumā ۚ Wa Huwa Al-`Alīyu Al-`Ažīmu

Аят «Аль-Курсі» відео

Читає шейх Мішарі Рашид Аль-Афасі

Для перегляду цього відео, увімкніть JavaScript, і переконайтеся, що ваш браузер підтримує HTML5 video

Аят «Аль-Курсі» аудіо

Важливість аяту «Аль-Курсі»

Повідомляється, що одного разу, Абу Хурайра, нехай буде задоволений ним Аллах, охороняючи зібраний закят, упіймав злодія, який сказав йому: «Відпусти мене, і я навчу тебе таким словам, які Аллах зробить корисними для тебе!» Абу Хурайра запитав: Що це за слова? Той сказав: «Коли лягатимеш спати, прочитай "аят аль-Курсі" від початку до кінця, і з тобою завжди буде знаходитися хранитель від Аллаха, а шайтан не зможе наблизитися до тебе до самого ранку!" Після цього Абу Хурайра повідав про це Пророку, мир йому і благословення, і він сказав: «Він справді сказав тобі правду, незважаючи на те, що він - запеклий брехун!» Після цього Пророк, мир йому і благословення, розповів Абу Хурайре, що це був сам шайтан у вигляді людини (Аль-Бухарі «Сахіх» 2311).

Убай ібн Ка'б розповідав: «Одного разу посланник Аллаха, мир йому і благословення, запитав мене: “О Абу-ль-Мунзір, чи тобі відомо, який аят з Книги Аллаха є найбільшим?” Я сказав: Це аят, в якому сказано: Аллах - немає божества гідного поклоніння, крім Нього, Живого, Вседержителя.” (аят аль-Курсі) Після цього Пророк, мир йому і благословення, ляснув мене по грудях і сказав: “Хай будеш щасливий у знанні, о Абуль-Мунзір!”» (Муслім «Сахих» 810).

Мусульманський календар

Найпопулярніше

Рецепти Халяль

Наші проекти

При використанні матеріалів сайту активне посилання на джерело обов'язкове

Священний Коран на сайті цитується з Перекладу смислів Е. Кулієва (2013 р.) Коран онлайн

Короткі сури та аяти Священного Корану, для намазу

Сура «аль-«Аср»

«

Валь-Аср. Інналь-інсеене ляфії хуср. Іллял-лязійне ееменуу 'амілю ссоолихаати ва таваасав біль-хакі ва таваасав біс-сабр» (Св. Коран, 103).

إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

« Ім'ям Бога, милість Якого вічна і безмежна. Клянуся епохою [століття]. Воістину, людина в збитку, крім тих, які увірували, робили добрі справи, заповідали одна одній істину [сприяли збереженню та зміцненню віри] і заповідали один одному терпіння [у покорі Богові, віддаляючи себе від гріха]».

Сура «аль-Хумаза»

« Бісміл-ляяхи ррахмаані ррахіім.

Вайлюль-лікуллі хумазатиль-люмаза. Алязії джаму 'меелев-ва 'аддадахь. Яхсебу анне мааляхуу ахлядехь. Клялячи, ляюмбазенне філь-хутома. Маа адраакя маль-хутома. Наарул-лаахіль-муукада. Алатії таттолі'у 'аляль-аф'іде. Іннехеє 'аляйхім му'соде. Фії «амадим-мумаддеде» (Св. Коран, 104).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ

إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ

فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ

« Ім'ям Бога, милість Якого вічна і безмежна. Покарання [Пекла чекає] кожного наклепника, що вишукує чужі недоліки, який [до всього іншого] накопичує багатство і [постійно] перераховує його [думаючи, що воно допоможе йому в біді]. Він думає, що багатство увічнить його [зробить безсмертним]?! Ні! Його буде вкинуто в «аль-хутома». А чи знаєш ти, що таке «аль-хутома»? Це розпалений вогонь Господній [пекельний вогонь], який досягає сердець [поступово спалюючи їх і приносячи їм ні з чим не порівняти біль]. Брама Ада зачинена, і на них – засуви [які ніколи не дадуть їм відкритись].

Сура «аль-Філь»

« Бісміл-ляяхи ррахмаані ррахіім.

Алям тара кяйфя фа'аля раббукя бі асхаабіль-фііль. Алям ядж'аль кяйдахум фії тадліїл. арсалю 'аляйхім тайран абаабііль. Тармііхім би хіджааратім-мін сіджіль. Фа джа'аляхум кя'асфім-ма'кууль (Св. Коран, 105).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ

« Ім'ям Бога, милість Якого вічна і безмежна. Хіба ти не бачиш, як зробив Господь твій із господарями слонів [хіба тебе не дивує те, що сталося тоді]?! Хіба не зробив Він їхню хитрість помилкою [хіба не завершився їхній намір повним крахом]?! І послав [Господь] на них [на військо Абрахі] птахів Абабіль. Вони [птахи] закидали їх камінням із паленої глини. І перетворив [Господь] їх [воїнів] на пережовану траву».

Сура «Курайш»

« Бісміл-ляяхи ррахмаані ррахіім.

Лі ииляяфи курайш. Іляяфіхім рихлятеш-шитееї вас-сойф. Фаль я буду раббе хаазель-бяйт. Алязії ат'амахум мін джу'ів-ва ееменехум мін хавф». (Св. Коран, 106).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ

« Ім'ям Бога, милість Якого вічна і безмежна. [Захистив Господь жителів Мекки від війська Абрахі] для того, щоб об'єднати курайшитів. [Для] єднання їх [курайшитів] у подорожах взимку [коли вони вирушали за товаром до Ємену] і влітку [коли вони вирушали до Сирії]. Нехай вони поклоняються Господу цього храму [Кааби]. [Господу] Який нагодував їх, захистивши від голоду, і навів їм почуття безпеки, звільнивши від страху [перед грізним військом Абрахі або чимось іншим, що може становити загрозу для Мекки та Кааби]».

Аят «аль-Курсі»

« Бісміл-ляяхи ррахмаані ррахіім.

Аллааху ляя іляяхе ілляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та'хузуху синатув-валяя наум, ляху маа фіс-самааваати ва маа філь-ард, мен зал-лязії яшфя'у 'індаху ляля бай ніади маа хальфахум ва ляя юхіітууне бі шейім-мін 'ільміхі ілляя бі маа шаа'а, васі'а курсійюху ссамааваати валь-ард, ва ляя яуудуху хіфзухумаа ва хуваль-'алійюль-'25» (2).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

« Ім'ям Бога, милість Якого вічна і безмежна. Аллах ... Немає бога, крім Нього, вічно Живого, Сущого. Його не спіткають ні сон, ні дрімота. Йому належить усе, що на небесах, і все, що на землі. Хто заступиться перед Ним, не інакше як за волею Його? Йому відомо те, що було, і те, що буде. Ніхто не в змозі осягнути й частки зі знання Його, окрім Його волі. Небеса і Землю обіймає Його Престол, і не турбує Його турбота про них. Він – Всевишній, Великий!»

Сура «аль-Іхляс»

« Бісміл-ляяхи ррахмаані ррахіім.

Куль хувал-лааху ахад. Аллаахус-Сомад. Лям ялід ва лям юуляд. Ва лям якул-ляху куфуван ахад »(Св. Коран, 112).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

«Скажи: « Він, Аллах (Бог, Господь, Всевишній), Єдиний. Аллах Вечний. [Тільки Він є той, у якому всі до нескінченності потребуватимуть]. Не народив і не народився. І ніхто не може рівнятися з Ним».

Сура «аль-Фаляк»

« Бісміл-ляяхи ррахмаані ррахіім.

Куль а'уузу б раббіль-фаляк. Мін шаррі маа халяк. хв шаррі гаасикін іэе вакаб. мін шаррі ннаффаасаати филь-'укад. хв шаррі хаасидин іээ хасад »(Св. Коран, 113).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

« Ім'ям Бога, милість Якого вічна і безмежна. Скажи: «Шукаю у Господа світанку спасіння від зла, що виходить від створеного Ним, і зла мороку, що опустився, від зла чаклунів і зла заздрісника, коли в ньому зріє заздрість».

Сура «ан-Нас»

« Бісміл-ляяхи ррахмаані ррахіім.

Куль а'уузу бі раббін-наас. Маалікін-Наас. Іляяхін-наас. Мін шарріль-васваасіль-ханнаас. Алязії ювасвісу фії судуурін-наас. Міналь-джиннаті ван-наас» (Св. Коран, 114).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

« Ім'ям Бога, милість Якого вічна і безмежна. Скажи: «Шукаю спасіння у Господа людей, Володаря людей, Бога людей. [Шукаю спасіння у Нього] від зла нашіптує Сатани, який відступає [при згадці Господа], [Диявола] який вводить смуту в серця людей, і від [зла представників Сатани з числа] джинів і людей».

Можливі кілька смислових перекладів: «Клянуся тимчасовим проміжком, який починається після усунення сонця з зеніту і продовжується до заходу»; «Клянуся післяполуденною молитвою».

Тобто вкинуті в «аль-хутома» наклепники втратить будь-яку надію на звільнення, ворота Ада будуть наглухо зачинені перед ними.

Коранічна сура розповідає про історичну подію, яка сталася в рік народження останнього посланця Господа Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає) і стала ознакою для людей, які розуміють.

На той час відновлений пророком Авраамом найдавніший храмЄдинобож Кааба (див.: Св. Коран, 22:26, ​​29) був знову перетворений арабами на головний храм свого язичницького пантеону. Мекка стала центром язичництва, що притягує паломників з усіх кінців арабського Сходу. Це викликало невдоволення правителів сусідніх держав. Тоді правитель Ємену Абраха з метою залучити паломників збудував у себе новий храм, який вражає своєю розкішшю та красою. Але культова споруда так і не змогла стати центром паломництва кочівників, які, як і раніше, визнавали таким лише Мекку.

Якось якийсь бедуїн-язичник, демонструючи свою неповагу до єменського храму, осквернив його. Дізнавшись про це, Абраха поклявся стерти Каабу з землі.

У спорядженому їм війську було вісім (за іншими джерелами – дванадцять) слонів, які мали зруйнувати Каабу.

Наблизившись до Мекки, військо Абрахі розбило табір для відпочинку. Верблюди, що пасуться на околицях, відразу стали здобиччю єменців. Серед них було двісті верблюдів, які належали одному з найшанованіших людей Мекки, 'Абдуль-Мутталібу (дідусеві майбутнього Пророка).

Тим часом Абраха велів привести до себе найшановнішого мекканця. Мешканці вказали на Абдуль-Мутталіба, який і вирушив на переговори з Абрахою. Гідність і шляхетність 'Абдуль-Мутталіба одразу вселили правителю Ємену повагу до нього, і він запросив мекканця сісти поряд із собою. «Чи є в тебе якесь прохання до мене?» – спитав Абраха. «Так, – відповів Абдуль-Мутталіб. – Хочу попросити повернути мені моїх верблюдів, яких забрали твої воїни». Абраха здивувався: «Побачивши твоє благородне обличчя і мужність, я сів поруч із тобою. Але, почувши тебе, я зрозумів, що ти малодушна та егоїстична людина. Коли я прийшов з наміром стерти з лиця землі вашу святиню, ти просиш про якісь верблюди?!» «Але я лише господар своїх верблюдів, а господарем храму є Сам Господь, Він збереже його…» – була відповідь. Забравши свою череду, Абдуль-Мутталіб повернувся в місто, покинуте жителями, які не мали можливості протистояти величезному війську. Разом з людьми, які його супроводжували 'Абдуль-Мутталіб, довго молився біля порога Кааби, підносячи молитву про спасіння і збереження Господнього храму, після чого і вони покинули Мекку.

При спробі штурму міста військами Абрахі стався чудовий знак: зграя птахів, що з'явилася, закидала військо камінням із паленої глини. Армію Абрахі було знищено. Беззахисні Мекка і Кааба були врятовані, бо за Господнім задумом їм була призначена інша доля.

Історія ця - ясне знамення для тих, хто володіє розумом.

наприклад, Ібн Кясір І. Тафсир аль-кур'ан аль-'азим. Т. 4. С. 584, 585.

Господь Всемогутній: Своє покарання Він виявляє через, здавалося б, слабких і беззахисних тварюків. Так, за відмову фараона відпустити Мойсея та його народ для богослужіння однією з «кар єгипетських» стала навала жаб, мошок, «пісячих мух», сарани, які заполонили весь Єгипет. «Покарання єгипетські», згідно з Біблією, змусили фараона відпустити ізраїльський народ із полону (Вих., 8:10).

"Аль-Курсі":
Аллаху ля іляха іля ху аль-хайуль-каййyум. Ляа та"хузуху синатyн уа ляа наум Ляху маа фіссамаауяаті уа маа філь ард. Ман залазія яшфау "індаху ілля-а бі-зніх Йа"лямy маа байна айдійхім умаа хальфахум уаля йyхійтууна бішяй ім мін "ільміхії ілляа бі маа шаааааа. хіфзухумяа уа хуаль"аліййyль азійм ".

Переклад:
"Аллах - це Той, крім Якого, немає божества. Він Живий, Вічно Існуючий, не долають Його ні дрімота, ні сон. Йому належить все, що в Небесах, і все, що на Землі, хто перед Ним заступиться, без Його дозволу Він знає, що було перед ними і знає, що буде після них, вони опановують Його знання тільки тим, що Він забажає. .

« Аяталь- Курси» є 255 аятом сури «Бакара» Священного Корану. У хадисі пророка Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказано:

«Як і в усьому світі є серцевина, основа, і суттю, центральним місцем сури «Бакара» є «Аят Небесного Трону».

Хазрат Бабафарідуддін Джанж (рахматуллаh 'алейh) передав, що “Коли Аят аль-Курсі посилався пророку Мухаммаду (хай благословить його Аллах і вітає), то Ангел Джибраїл ('алейhіс-салям), оточений 70 тисячами ангелів передав цей , Що «Той, хто щиро прочитає його, то отримає нагороду як за 70 років служіння Всевишньому. А той, хто читатиме Аят аль-Курсі перед виходом з дому, буде оточений 1000 ангелів, які молитимуться за його прощення».

Людина, що читає цей аят, знаходиться під захистом найвеличніших ангелів Всевишнього.

Аят аль-Курсі, який читає, буде захищений від зла джинів з ранку до вечора і з вечора до ранку.

Аят аль-Курсі дорівнює чверті Священного Корану.

Хто читає Аят аль-Курсі постійно після кожного обов'язкового намазу, то лише смерть відокремлює цю людину від Раю.

Хто читає Аят аль-Курсі після обов'язкового намазу, буде захищений до наступного намазу.

І сам, хто читає, і його діти, і його дім, і його багатство, власність, і навіть будинки сусідів будуть під захистом.

Хто читає Аят аль-Курсі перед сном, той під захистом двох ангелів до ранку.

Хто прочитає Аят аль-Курсі перед виходом із дому, той буде під захистом Аллаhа до повернення.

Хто вранці читає Аят аль-Курсі та початок сури N 40 “Гаафір”, той буде у безпеці до вечора, а якщо читати увечері, то буде безпека до ранку.

Кутбуббін Бахтіяр (рахматуллаh 'алейh - нехай буде Милостивий до нього Аллаh) передав, “Аллаh позбавить потреби будинок тієї людини, хто читає Аят аль-Курсі перед виходом з дому”.

Під час читання Аят аль-Курсі відбувається вигнання злих джинів із приміщення.

Хто по п'ятницях, переважно перебуваючи на самоті, читатиме Аят аль-Курсі 70 разів після намазу Аль-Аср (третього за рахунком), той почне бачити внутрішнє духовне світло, і кожне дуа, зроблене в цей момент буде прийнято Аллаhом.

Перед будь-яким випробуванням, яке має випробувати людина, будь то зустріч з негативними людьмичи інша небезпека як природної стихії тощо. слід прочитати Аят аль-Курсі.

Великий Халіф Ісламу - "Алі (раді Аллаhу 'анhу) сказав:
«Я не можу зрозуміти тих мусульман, які перед сном не читають Аят аль-Курсі. Якби ви тільки знали, наскільки великий цей аят, ви ніколи не зневажали б читання Аят аль-Курсі, адже він був дано Пророку Мухаммаду (соллаллаhу 'алейhі ва саллям) зі скарбниць Аль-Арша. Аят аль-Курсі не був посланий жодному з пророків до пророка Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає). І я ніколи не лягаю спати, попередньо не прочитавши Аят аль-Курсі.

اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚلَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

Сенс:

«Аллах: Немає Бога, окрім Нього, Живий, Сущий. Ні дрімота Його не охоплює, ні сон. Йому належить усе, що на небесах і землі. Хто може заступитися перед Ним без його дозволу? Він знає те, що перед ними, і те, що за ними. І вони не осягають нічого з Його Знання, крім того, що Він забажає. Його Курси обіймає небеса і землю. І Йому не важко охороняти їх. І Він Всевишній, Великий».

Це найбільший аят Благородного Корану. У хадисах повідомляється про його чудові достоїнства та благодать. У «Муснаді» Ахмада говориться, що Пророк, нехай благословить його Аллах і нехай вітає, що цей аят – найдостойніший аят із усіх. Згідно з іншим хадисом, Пророк, нехай благословить його Аллах і нехай вітає, запитав нашого пана `Убайя ібн Ка`ба, нехай буде задоволений ним Аллах: "Який найбільший аят Корану?" Наш пан Убайй ібн Каб, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: «Аят аль-Курсі». Висловлюючи згоду, Пророк, нехай благословить його Аллах і нехай вітає, сказав: «О Абу Мунзір, нехай Аллах благословить тебе у твоїх знаннях».

Наш пан Абу Хурайра, нехай буде Аллах ним задоволений, передав слова Пророка, нехай благословить його Аллах і нехай вітає, сказав: «У сурі «Аль-Бакара» є аят, який є Сайїдою (Пані) аятів Корану. Шайтан залишає будинок, де його читають».

Згідно з хадісом у ан-Наса`ї, Пророк, нехай благословить його Аллах і нехай вітає, сказав: «Якщо хтось читає аят аль-Курсі після кожного обов'язкового (фард) намазу, ніщо не зупинить його від входження до Раю після смерті». Це означає, що одразу ж після смерті ця людина почне відчувати ознаки Раю, його млість і спокій».

Цей аят описує Єдинність Сутності Аллаха і його атрибутів в особливій манері - Він Живий, Він чує і бачить, Він каже, Він самодостатній, Він вічний і нескінченний, Він винахідник і творець цілого всесвіту, Він перевищує зміни і впливи, Він володар всього всесвіту. Він Всевишній у Своїй величі, так що ніхто не може говорити перед Ним без Його дозволу. Він має силу, настільки абсолютну, що створення, підтримка і управління величезної всесвіту не втомлює його і не схиляє до відпочинку. Його Знання охоплює все, так що від Нього не може сховатися ні найменший атом, ні крапля, явні чи приховані. Такий, коротко, основний зміст аяту. Тепер давайте розберемо його зміст докладно.

اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ

Сенс: "Аллах: Немає Бога, крім Нього".Слово «Аллах» - це як власне ім'я для Сутності Аллаха. Воно означає «Сутність, у якій поєднуються всі досконалості і позбавлена ​​всіх недоліків». Слова «немає Бога, крім Нього» пояснюють, якою є ця Сутність. Йдеться про те, що немає абсолютно нічого, гідного поклоніння, крім цієї Сутності.

Друга пропозиція:

الْحَيُّ الْقَيُّومُ

Сенс: «Живий, Сущий».

У арабською мовоюслово "хайюн" означає "живий". Зі всіх імен Аллаха це вибрано для того, щоб підкреслити, що Він вічно Живий, Нескінченний. Він понад смерть. Слово «кайюмун» утворено від «кийям», що означає «стояти», а слово «каїмун» означає того, хто стоїть. Слова «Кайюм» та «Кайям» - чудові форми. Вони означають «Той, Хто сам міцно стоїть і разом із цим підтримує інших». «Кайюм» - це атрибут Всевишнього Аллаха, у якого немає спільноти серед творінь, адже те, що залежить від інших у своєму існуванні та виживанні навряд чи може саме підтримувати існування чогось ще. Таким чином, людину не можна називати «кайюм». Це заборонено. Люди, які скорочують ім'я Абдуль-Кайюм (раб Кайюма), використовуючи лише другу його частину, роблять серйозну помилку і в результаті гріх.

Поєднання «Хайй» та «Кайюм» відоме серед імен Всемогутнього Аллаха як «аль-ісм аль-а`зам» (Велике Ім'я), згідно з деякими праведними предками. Наш пан `Алі, хай буде задоволений ним Аллах, каже: «Протягом битви при Бадрі був такий час, коли я захотів подивитися, що робить Пророк, щоб благословив його Аллах і нехай вітає. Коли я прийшов, то побачив його в земному поклоні (садка), і він постійно повторював: "Йа Хайюн, йа Кайюмун, йа Хайюн, йа Кайюмун".

Третя пропозиція:

لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ

Сенс: «Ні дрімота його не охоплює, ні сон». Слово «синатун» означає дрімоту - тобто стан, що передує сну, а слово «наум» означає міцний сон. Сенс цієї пропозиції: Всемогутній Аллах вище дрімоти та сну. Слово «Кайюм» у попередній пропозиції повідомляє людині, що Всевишній Аллах гармонійно керує всім всесвітом, що включає всі небеса і землі, а також все, що в них. Це повідомлення, у свою чергу, може підштовхнути людину, що постійно задає питання, до думки, що Той, Хто має настільки унікальне Буття і виконує настільки велике завдання, може час від часу відчувати себе втомленим і потребувати відпочинку і сні. Але людину, чий розум, знання та сила обмежені, попередили, що в жодному разі не слід порівнювати Аллаха з собою або з іншими творіннями і вважати його подібною до людини. Він перевищує будь-яку подібність і аналогію. Його Могутність досконала, тому ніяка дія не важко для Нього і не втомлює Його. І Він не схильний до втоми, виснаження, дрімоти і сну.

Четверта пропозиція:

لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ

Сенс: "Йому належить все, що на небесах і на землі". Літера «лям» на початку вказує на приналежність. Отже, тут йдеться про те, що все, що на небесах і землі, перебуває у володінні Всемогутнього Аллаха. Він Господар, і Він може робити з тим, що Йому належить все, що вважає за потрібне.

П'ята пропозиція:

مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ

Сенс: « Хто може заступитися перед Ним без його дозволу?» Звідси випливає кілька положень.

Почнемо з того, що Всемогутній Аллах – Власник усього всесвіту і немає нікого головніше за нього, отже, нікому не дозволено запитувати Його, що Він робить. Ніхто і ніщо не може запитати, навіщо і чому Він щось робить, це не дозволено щодо жодної події. Однак іноді можна заступитися за іншого. Цілком очевидно, що жоден смертний не може навіть зітхнути перед Всемогутнім Аллахом без Його на те дозволу. Однак Аллах має рабів, які заслужили Його достаток і яких Він прийняв, і їм буде дозволено говорити перед Всевишнім Аллахом і заступатися за інших. Коротко: нікому не дозволено ні за кого заступитися без дозволу Всевишнього. В одному з хадісів передається, що пророк, нехай благословить його Аллах і нехай вітає, сказав: «У День Воскресіння я першим заступлюся за всі людські громади». Це називається аль-Макам аль-Махмуд, піднесений ступінь, яким відзначений наш Пророк, нехай благословить його Аллах і нехай вітає.

Шоста пропозиція:

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ

Сенс: "Він знає те, що перед ними, і те, що за ними". Це означає, що Всемогутній Аллах знає про всі їхні стани і про всі події, що відбуваються з ними. "Перед" і "за" можуть означати те, що Всевишній знає про те, що трапилося до їх народження, і про те, що трапилося після. Також можливо, що «перед» відноситься до станів та подій, відкритою людиною, А «за» - до станів і подій, прихованих від людей. Якщо так, то це означає, що людське знання охоплює деякі речі, а інші речі (події та статки) не входять у знання людей. Щось відкривається людині, а щось – ні. Але для Всемогутнього Аллаха усі ці речі рівні. Його Знання охоплює все однаково. Ці два значення пропозиції не суперечать один одному.

Сьома пропозиція:

وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ

Сенс: « І вони не осягають нічого з Його Знання, крім того, що Він забажає». Це означає, що людина та інші творіння не можуть осягнути нічого з нескінченного Знання Аллаха, крім певної частини, якою Всевишній Аллах дозволяє бути розкритою. І це все, що можна дізнатися. Таким чином, стає ясно, що всеосяжне Знання про кожну частинку у всесвіті – це атрибут виключно Всемогутнього Аллаха. Жодна людина, жодне творіння не може заявити, що вони знають стільки ж.

А'уузу біл-ляяхі мінаш-шайтаані рраджіїм.

Аллааху ляя іляяхя ілляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та'хузуху синатув-валяя наум, ляху маа фіс-самааваати ва маа філь-ард, мен зал-лязії яшфя'у 'індаху ляля бай іаді маа хальфахум ва ляя юхіітууне бі шейм-мін 'ільміхі ілляя бі маа ша'а, васі'а курсійюху ссамааваати валь-ард, ва ляя яудуху хіфзухумаа ва хуваль-'алійюль-'азим.

«Аллах – немає божества, крім Нього, живого, сущого; не опановує Його ні дрімота, ні сон; Йому належить те, що у небесах і землі1.

Хто заступиться перед Ним, інакше як з Його дозволу? Він знає те, що було до них, і те, що буде після них, а вони не осягають нічого з Його знання, крім того, що Він забажає. Його трон обіймає небеса і землю, і не обтяжує Його охорона їх, - воістину, Він - Високий, Великий!».

Аят Аль Курсі (Великий Трон)

Транскрипція аяту Аль Курси

Переклад аяту Аль Курси

Бісміл-ляяхи ррахмаані ррахіім.

В ім'я Аллаха, Всемилостивого та Милосердного!

Аллаху ляя іляяхе іляя хуваль-хайюль-кайюуум

Аллах (Бог, Господь). Немає бога, окрім Нього, вічно Живого, Сущого.

ляя та - хузуху синатув-валяя наум

не опановує Його ні дрімота, ні сон;

Ляху маа фі-с самаавааті уа маа фі-ль ард

Йому належить те, що в небесах та на землі

ман за-льлязія яшфа`у `індахуу ілля бі-ізні. я`ляму маа байна айдихім уа маа хальфахум

Хто заступиться перед Ним, інакше як з Його дозволу? Він знає те, що було до них, і те, що буде після них,

уа ляя йюхіітууна бі-шайі-м-мін `ільміхії ілля бі маа шаа`

а вони не осягають нічого з Його знання, крім того, що Він забажає.

Уасі'а курсійюху ссамаауаааті уаль ард уа ляа яудуху хіфзухумаа

Трон Його обіймає небеса і землю, і не обтяжує Його охорона їхня.

уа хуаль 'алійюль 'азіим

воістину, Він – Всевишній, Великий.

слухати Аят Аль Курси

Дивитися відео аята Аль Курсі

Номер аяту: 255 у другій сурі Корану "Аль Бакара".

Аят «Аль-Курсі»

Ая́т аль-Курсі́(араб. - аят Престолу) - 255-й аят сури "Аль-Бакара" ("Корова"). Аят названо так тому, що в ньому згадується слово Курсі (Престол), який уособлює могутність та абсолютну владу Аллаха над творіннями. Цей аят є найвідомішим аятом Священного Корану.

Хто читає аят аль-Курсі після обов'язкового намазу, той буде захищений до наступної обов'язкової молитви. Хто читає аят аль-Курсі вранці, той буде у безпеці до вечора, а хто читає його ввечері, буде у безпеці до ранку. Рекомендується читати аят аль-Курсі та сури 112, 113 та 114 перед сном.

Аят «Аль-Курсі» текст арабською

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

Аят «Аль-Курсі» переклад смислів

«Аллах – немає божества, крім Нього, Живого, Вседержителя. Їм не опановують ні дрімота, ні сон. Йому належить те, що на небі, і те, що на землі. Хто заступатиметься перед Ним без Його дозволу? Він знає їхнє майбутнє і минуле. Вони осягають з Його знання лише те, що Він забажає. Його престол (підніжжя трону) обіймає небеса і землю, і не обтяжує Його оберігання їх. Він – Піднесений, Великий».

Аят «Аль-Курсі» транслює

Al-Lahu Lā 'Ilāha 'Illā Huwa Al-Ĥayyu Al-Qayyūmu ۚ Lā Ta'khudhuhu Sinatun Wa Lā Nawmun ۚ Lahu Mā Fī As-Samāwāti Wa Mā Fī Al-'Arđi ۗ Man Dhā Al-Ladh Illā Bi'idhnihi ۚ Ya`lamu Mā Bayna 'Aydīhim Wa Mā Khalfahum ۖ Wa Lā Yuĥīţūna Bishay'in Min `Ilmihi 'Illā Bimā Shā'a ۚ Wasi`a Kursīyuhu As-Samāwāti Wa Al-'Arđ Ĥifžuhumā ۚ Wa Huwa Al-`Alīyu Al-`Ažīmu

Аят «Аль-Курсі» відео

Читає шейх Мішарі Рашид Аль-Афасі

Для перегляду цього відео, увімкніть JavaScript, і переконайтеся, що ваш браузер підтримує HTML5 video

Аят «Аль-Курсі» аудіо

Важливість аяту «Аль-Курсі»

Повідомляється, що одного разу, Абу Хурайра, нехай буде задоволений ним Аллах, охороняючи зібраний закят, упіймав злодія, який сказав йому: «Відпусти мене, і я навчу тебе таким словам, які Аллах зробить корисними для тебе!» Абу Хурайра запитав: Що це за слова? Той сказав: «Коли лягатимеш спати, прочитай "аят аль-Курсі" від початку до кінця, і з тобою завжди буде знаходитися хранитель від Аллаха, а шайтан не зможе наблизитися до тебе до самого ранку!" Після цього Абу Хурайра повідав про це Пророку, мир йому і благословення, і він сказав: «Він справді сказав тобі правду, незважаючи на те, що він - запеклий брехун!» Після цього Пророк, мир йому і благословення, розповів Абу Хурайре, що це був сам шайтан у вигляді людини (Аль-Бухарі «Сахіх» 2311).

Убай ібн Ка'б розповідав: «Одного разу посланник Аллаха, мир йому і благословення, запитав мене: “О Абу-ль-Мунзір, чи тобі відомо, який аят з Книги Аллаха є найбільшим?” Я сказав: Це аят, в якому сказано: Аллах - немає божества гідного поклоніння, крім Нього, Живого, Вседержителя.” (аят аль-Курсі) Після цього Пророк, мир йому і благословення, ляснув мене по грудях і сказав: “Хай будеш щасливий у знанні, о Абуль-Мунзір!”» (Муслім «Сахих» 810).

Мусульманський календар

Найпопулярніше

Рецепти Халяль

Наші проекти

При використанні матеріалів сайту активне посилання на джерело обов'язкове

Священний Коран на сайті цитується з Перекладу смислів Е. Кулієва (2013 р.) Коран онлайн

Аят «Аль-Курсі»

Транскрипція аяту "Аль-Курсі"

Бісміл-ляяхи ррахмаані ррахіім.

Аллаху ляя іляяхе ілляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та - ху зюшку синатув-валяя навм, ляхумаафіс-самааваати вамаафіль-ард, мен зал-ля зии яшфя'у 'индаху илляя бі і зних, я'ляму маа бейне айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхіітууне бі шейм-мін 'ільміхі ілля бі маа шаа'а, васи'а курсійюху ссамаавати валь-ард, ва ляя яудуху хіфзульму-а ва.

Аллах (Бог, Господь). Немає бога, окрім Нього, вічно Живого, Сущого. Його не спіткають ні сон, ні дрімота. Йому належить усе, що у небесах і Землі. Хто заступиться перед Ним, інакше як за волею Його? Йому відомо те, що було, і те, що буде. Ніхто не в змозі осягнути й частки зі знання Його, окрім як з волі Його. Небеса і Землю обіймає курсій (Великий Трон) Його, і не турбує Його турбота про них [Про все те, що знаходиться в нашій галактичній системі]. Він - Всевишній [за всіма характеристиками понад усе і вся], Великий [велич Його не має меж]!» (див., Св. Коран, сура "аль-Бакара", аят 255 (2:255)).

Аят «Аль-Курсі» - особливий аят Священного Корану, який має не тільки глибинний зміст, а й силу містичного впливу. Як сказав Пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, це найбільший з коранічних аятів, тому що він містить у собі свідчення єдинобожжя, а також величі та безмежності якостей Всевишнього Творця. У цьому аяті, доступними для людського розуміння словами Господь говорить людям про Себе і Свою несумісність з будь-якими предметами та сутностями створеного Ним світу. Цей аят справді має славні чудові смисли заслуговує називатися найбільшим з коранічних аятів. І якщо людина читає її, розмірковуючи над її значенням і осягаючи її зміст, то її серце наповнюється переконаністю, знанням і вірою, завдяки чому він захищає себе від злих підступів сатани.

"Трон" ("аль-курси") - одне з найбільших творінь Творця. Посланник Аллаха сказав: «Сім небес (Земля і небеса) в порівнянні з підніжжям «Трона» схожі на колечко, кинуте в пустелі, а перевага [самого] «Трона» над його підніжжям подібна до переваги цієї пустелі над цим колечком. ніхто не здатний уявити собі гідним чином, крім Всевишнього Аллаха 2 . Наведені слова аяту «Аль-Курсі» не повинні трактуватися буквально. Аллах не може бути обмежений будь-яким простором, не потребує жодного «аль-курсу» (трона, стільця) або «аль-арш» (престол).

Аят «Аль-Курсі» за своїм змістом та значимістю дорівнює одній чверті всього Священного Корану. Про силу його дії говорив Алі 3 – наступник Пророка Мухаммада: «Я не можу зрозуміти тих мусульман, які перед тим, як лягти спати, не читають аят «Аль-Курсі». Якби ви знали, наскільки великий цей аят, ви ніколи не зневажали б його читання, адже він був дано вашому Посланнику Мухаммаду, нехай благословить його Аллах і вітає зі скарбниць аль-Арша. Аят «Аль-Курсі» не було дано жодному з пророків до Мухаммада (благословить їхній Всевишній). І я ніколи не проводжу і ночі без того, щоб не прочитати аят «Аль-Курсі» тричі [перед тим, як лягти спати]».

Пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, говорив: «Хто прочитає аят «Аль-Курсі» після молитви-намазу, той перебуватиме під захистом Всевишнього Аллаха до наступної молитви» 4 . «Тому, хто прочитає аят «Аль-Курсі» після молитви-намазу, [якщо він помре] ніщо не завадить потрапити до Раю» 5 .

Назва аяту "Аль-Курсі" іноді помилково пишуть, як «Аятуль Курси». Коран складається з 114 частин званих сурамі. Сури складаються з аятів. У сурі "Баккара", аят, під номером 255 має назву "Аль-Курсі". Звідси назва – аят «Аль-Курсі». Не всі аяти у Корані мають назву.

Примітки

1 Хадіс від Ібн Аббаса у книзі Ібн АбуШейба «Сифат аль-Арш». | |

3 Алі ібн Абу Таліб (пом. 661) - один із чотирьох праведних халіфів, наступник Пророка Мухаммада (благословить його Аллах і вітає), син Абу Таліба - дядька Пророка. | |

4 Св. Хадіс ат-Табарані. | |

5 Св. Хадіс Ібн Хаббана і ан-Наса, «сахіх». | |

Короткі сури та аяти Священного Корану, для намазу

Сура «аль-«Аср»

«

Валь-Аср. Інналь-інсеене ляфії хуср. Іллял-лязійне ееменуу 'амілю ссоолихаати ва таваасав біль-хакі ва таваасав біс-сабр» (Св. Коран, 103).

إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

« Ім'ям Бога, милість Якого вічна і безмежна. Клянуся епохою [століття]. Воістину, людина в збитку, крім тих, які увірували, робили добрі справи, заповідали одна одній істину [сприяли збереженню та зміцненню віри] і заповідали один одному терпіння [у покорі Богові, віддаляючи себе від гріха]».

Сура «аль-Хумаза»

« Бісміл-ляяхи ррахмаані ррахіім.

Вайлюль-лікуллі хумазатиль-люмаза. Алязії джаму 'меелев-ва 'аддадахь. Яхсебу анне мааляхуу ахлядехь. Клялячи, ляюмбазенне філь-хутома. Маа адраакя маль-хутома. Наарул-лаахіль-муукада. Алатії таттолі'у 'аляль-аф'іде. Іннехеє 'аляйхім му'соде. Фії «амадим-мумаддеде» (Св. Коран, 104).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ

إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ

فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ

« Ім'ям Бога, милість Якого вічна і безмежна. Покарання [Пекла чекає] кожного наклепника, що вишукує чужі недоліки, який [до всього іншого] накопичує багатство і [постійно] перераховує його [думаючи, що воно допоможе йому в біді]. Він думає, що багатство увічнить його [зробить безсмертним]?! Ні! Його буде вкинуто в «аль-хутома». А чи знаєш ти, що таке «аль-хутома»? Це розпалений вогонь Господній [пекельний вогонь], який досягає сердець [поступово спалюючи їх і приносячи їм ні з чим не порівняти біль]. Брама Ада зачинена, і на них – засуви [які ніколи не дадуть їм відкритись].

Сура «аль-Філь»

« Бісміл-ляяхи ррахмаані ррахіім.

Алям тара кяйфя фа'аля раббукя бі асхаабіль-фііль. Алям ядж'аль кяйдахум фії тадліїл. арсалю 'аляйхім тайран абаабііль. Тармііхім би хіджааратім-мін сіджіль. Фа джа'аляхум кя'асфім-ма'кууль (Св. Коран, 105).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ

« Ім'ям Бога, милість Якого вічна і безмежна. Хіба ти не бачиш, як зробив Господь твій із господарями слонів [хіба тебе не дивує те, що сталося тоді]?! Хіба не зробив Він їхню хитрість помилкою [хіба не завершився їхній намір повним крахом]?! І послав [Господь] на них [на військо Абрахі] птахів Абабіль. Вони [птахи] закидали їх камінням із паленої глини. І перетворив [Господь] їх [воїнів] на пережовану траву».

Сура «Курайш»

« Бісміл-ляяхи ррахмаані ррахіім.

Лі ииляяфи курайш. Іляяфіхім рихлятеш-шитееї вас-сойф. Фаль я буду раббе хаазель-бяйт. Алязії ат'амахум мін джу'ів-ва ееменехум мін хавф». (Св. Коран, 106).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ

« Ім'ям Бога, милість Якого вічна і безмежна. [Захистив Господь жителів Мекки від війська Абрахі] для того, щоб об'єднати курайшитів. [Для] єднання їх [курайшитів] у подорожах взимку [коли вони вирушали за товаром до Ємену] і влітку [коли вони вирушали до Сирії]. Нехай вони поклоняються Господу цього храму [Кааби]. [Господу] Який нагодував їх, захистивши від голоду, і навів їм почуття безпеки, звільнивши від страху [перед грізним військом Абрахі або чимось іншим, що може становити загрозу для Мекки та Кааби]».

Аят «аль-Курсі»

« Бісміл-ляяхи ррахмаані ррахіім.

Аллааху ляя іляяхе ілляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та'хузуху синатув-валяя наум, ляху маа фіс-самааваати ва маа філь-ард, мен зал-лязії яшфя'у 'індаху ляля бай ніади маа хальфахум ва ляя юхіітууне бі шейім-мін 'ільміхі ілляя бі маа шаа'а, васі'а курсійюху ссамааваати валь-ард, ва ляя яуудуху хіфзухумаа ва хуваль-'алійюль-'25» (2).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

« Ім'ям Бога, милість Якого вічна і безмежна. Аллах ... Немає бога, крім Нього, вічно Живого, Сущого. Його не спіткають ні сон, ні дрімота. Йому належить усе, що на небесах, і все, що на землі. Хто заступиться перед Ним, не інакше як за волею Його? Йому відомо те, що було, і те, що буде. Ніхто не в змозі осягнути й частки зі знання Його, окрім Його волі. Небеса і Землю обіймає Його Престол, і не турбує Його турбота про них. Він – Всевишній, Великий!»

Сура «аль-Іхляс»

« Бісміл-ляяхи ррахмаані ррахіім.

Куль хувал-лааху ахад. Аллаахус-Сомад. Лям ялід ва лям юуляд. Ва лям якул-ляху куфуван ахад »(Св. Коран, 112).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

«Скажи: « Він, Аллах (Бог, Господь, Всевишній), Єдиний. Аллах Вечний. [Тільки Він є той, у якому всі до нескінченності потребуватимуть]. Не народив і не народився. І ніхто не може рівнятися з Ним».

Сура «аль-Фаляк»

« Бісміл-ляяхи ррахмаані ррахіім.

Куль а'уузу б раббіль-фаляк. Мін шаррі маа халяк. хв шаррі гаасикін іэе вакаб. мін шаррі ннаффаасаати филь-'укад. хв шаррі хаасидин іээ хасад »(Св. Коран, 113).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

« Ім'ям Бога, милість Якого вічна і безмежна. Скажи: «Шукаю у Господа світанку спасіння від зла, що виходить від створеного Ним, і зла мороку, що опустився, від зла чаклунів і зла заздрісника, коли в ньому зріє заздрість».

Сура «ан-Нас»

« Бісміл-ляяхи ррахмаані ррахіім.

Куль а'уузу бі раббін-наас. Маалікін-Наас. Іляяхін-наас. Мін шарріль-васваасіль-ханнаас. Алязії ювасвісу фії судуурін-наас. Міналь-джиннаті ван-наас» (Св. Коран, 114).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

« Ім'ям Бога, милість Якого вічна і безмежна. Скажи: «Шукаю спасіння у Господа людей, Володаря людей, Бога людей. [Шукаю спасіння у Нього] від зла нашіптує Сатани, який відступає [при згадці Господа], [Диявола] який вводить смуту в серця людей, і від [зла представників Сатани з числа] джинів і людей».

Можливі кілька смислових перекладів: "Клянуся тимчасовим проміжком, який починається після усунення сонця з зеніту і триває до заходу"; «Клянуся післяполуденною молитвою».

Тобто вкинуті в «аль-хутома» наклепники втратить будь-яку надію на звільнення, ворота Ада будуть наглухо зачинені перед ними.

Коранічна сура розповідає про історичну подію, яка сталася в рік народження останнього посланця Господа Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає) і стала ознакою для людей, які розуміють.

До цього часу відновлений пророком Авраамом найдавніший храм Єдинабожжя Кааба (див. Св. Коран, 22:26, ​​29) був знову перетворений арабами на головний храм свого язичницького пантеону. Мекка стала центром язичництва, що притягує паломників з усіх кінців арабського Сходу. Це викликало невдоволення правителів сусідніх держав. Тоді правитель Ємену Абраха з метою залучити паломників збудував у себе новий храм, який вражає своєю розкішшю та красою. Але культова споруда так і не змогла стати центром паломництва кочівників, які, як і раніше, визнавали таким лише Мекку.

Якось якийсь бедуїн-язичник, демонструючи свою неповагу до єменського храму, осквернив його. Дізнавшись про це, Абраха поклявся стерти Каабу з землі.

У спорядженому їм війську було вісім (за іншими джерелами – дванадцять) слонів, які мали зруйнувати Каабу.

Наблизившись до Мекки, військо Абрахі розбило табір для відпочинку. Верблюди, що пасуться на околицях, відразу стали здобиччю єменців. Серед них було двісті верблюдів, які належали одному з найшанованіших людей Мекки, 'Абдуль-Мутталібу (дідусеві майбутнього Пророка).

Тим часом Абраха велів привести до себе найшановнішого мекканця. Мешканці вказали на Абдуль-Мутталіба, який і вирушив на переговори з Абрахою. Гідність і шляхетність 'Абдуль-Мутталіба одразу вселили правителю Ємену повагу до нього, і він запросив мекканця сісти поряд із собою. «Чи є в тебе якесь прохання до мене?» – спитав Абраха. «Так, – відповів Абдуль-Мутталіб. – Хочу попросити повернути мені моїх верблюдів, яких забрали твої воїни». Абраха здивувався: «Побачивши твоє благородне обличчя і мужність, я сів поруч із тобою. Але, почувши тебе, я зрозумів, що ти малодушна та егоїстична людина. Коли я прийшов з наміром стерти з лиця землі вашу святиню, ти просиш про якісь верблюди?!» «Але я лише господар своїх верблюдів, а господарем храму є Сам Господь, Він збереже його…» – була відповідь. Забравши свою череду, Абдуль-Мутталіб повернувся в місто, покинуте жителями, які не мали можливості протистояти величезному війську. Разом з людьми, які його супроводжували 'Абдуль-Мутталіб, довго молився біля порога Кааби, підносячи молитву про спасіння і збереження Господнього храму, після чого і вони покинули Мекку.

При спробі штурму міста військами Абрахі стався чудовий знак: зграя птахів, що з'явилася, закидала військо камінням із паленої глини. Армію Абрахі було знищено. Беззахисні Мекка і Кааба були врятовані, бо за Господнім задумом їм була призначена інша доля.

Історія ця - ясне знамення для тих, хто володіє розумом.

наприклад, Ібн Кясір І. Тафсир аль-кур'ан аль-'азим. Т. 4. С. 584, 585.

Господь Всемогутній: Своє покарання Він виявляє через, здавалося б, слабких і беззахисних тварюків. Так, за відмову фараона відпустити Мойсея та його народ для богослужіння однією з «кар єгипетських» стала навала жаб, мошок, «пісячих мух», сарани, які заполонили весь Єгипет. «Покарання єгипетські», згідно з Біблією, змусили фараона відпустити ізраїльський народ із полону (Вих., 8:10).

Одним з найчастіше повторюваних і відомих аятів Заключного Об'явлення Всевишнього є «Аятуль-Курсі» (або аят «аль-Курсі» – «Аят Трона»). Він наводиться у другій сурі Книги Аллаха – «Аль-Бакара» («Корова») під номером 255.

Від Абу Хурайри (р.а.) передається, що Посланник Господа Мухаммад (с.г.в.) наказав свою умму: «Воістину, все є вершина, і сура «Бакара» - вершина Корану. І в цій сурі є аят, який є паном усіх аятів Корану - Аятуль-Курсі» (передається у збірниках Хакіма та ат-Тірмізі).

Арабською мовою текст «Аята Трона»виглядає так:

اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

Транскрипція: Аллаху ля іляха і ляху, аль-хаййуль-Каййум. Ля та-хузуху сина-туу-уа ля наум. Ляху ма фіс-самауаті уа ма філь-ард. Манзаллязі йашфа-'у 'індаху ілля бі-з них? Йа'ляму ма байна айдихім уа ма халфахум. Уа ля йу-хітуна бі-шайім-мін 'іль-міхи ілля біма ша! Уа-сі-’а Курсіййухус-Самауа-ті уаль-ард; уа ля йа-уду-ху хіфзу-хума уа Хууаль-'аліййуль-'азим.

Переклад змісту: Аллах - немає божества, крім Нього, і тільки Йому ми маємо поклонятися. Аллах - живий, сущий і зберігає існування всіх людей. Його не обіймає ні дрімота, ні сон; Він сам володіє тим, що у небесах і землі; і немає Йому рівних. Хто заступиться перед Ним за іншого без Його дозволу? Аллах – слава Йому Всевишньому! – знає все, що було і що буде. Ніхто не може осягнути нічого з Його мудрості та знання, крім того, що Він дозволить. Трон Аллаха, Його знання та Його влада ширші за небеса і землю, і не обтяжує Його охорона їх. Воістину, Він – Всевишній, Єдиний та Великий!

Значущості та величі цього аяту присвячено безліч хадісів. Частина з них достовірна, але є й слабкі (іншими словами, в ланцюжку передавачів є втрата чи сумнівні передавачі).

Наприклад, передається, що якщо віруючий проговорить про себе аят «аль-Курсі» після завершення обов'язкових намазів перед проголошенням тасбіху (по 33 рази «СубханАллах», «АльхамдуліЛлях» та «Аллаху Акбар!»), то йому після смерті ніщо не завадить потрапити в рай.

Відомо також, що четвертий праведний халіф Алі (р.а.) говорив: Я не розумію тих, хто, лягаючи спати, не читає Аят Трона. За його словами, якби людина усвідомлювала ступінь величі даного аяту, вона б ніколи не нехтувала її читанням, адже цей фрагмент Благородного Корану був посланий Заключному Божому посланцю (с.г.в.) із самого Арша.

Вважається, що читання «Аят аль-Курсі» допомагає подолати шайтана і позбавити його оселі. Ви можете вивчити це Дуа, повторюючи за Коран-хафізом на нашому відео, на якому наводиться також транскрипція російськими літерами:

Сумнівів та розбіжностей у важливості постійного цитування «Аятуль-Курсі» ні в кого не виникає. Причина проста: тут дуже часто згадуються і властиві лише Йому вищі якості: Хайю (Вічно живий, Той, у кого немає ні початку, ні кінця); Кайюм (Сущий, Незалежний ні від кого і ні від чого, що не потребує ні в кому і ні в чому); Алію (Високий, Високошановний); Азійму (найбільший).

Крім того, в аяті «аль-Курсі» наводяться такі ознаки Творця, як:

• Вах'даннят (Єдність): "Аллах - немає божества, крім Нього ...";

• Гийльм (володіння знанням): «... знає все, що було і що буде. Ніхто не може осягнути нічого з Його мудрості та знання, крім того, що Він дозволить”;

• Малик (панування): «Він сам володіє тим, що у небесах і землі; і немає Йому рівних...»;

• Кудрат (Магутність): «Трон Аллаха, Його знання та Його влада ширші за небеса і землю, і не обтяжує Його охорона їх»;

• Ірада (Воля): «Його не обіймає ні дрімота, ні сон», «ніхто не може осягнути нічого з Його мудрості та знання, крім того, що Він дозволить» (2:255).

Цей уривок із сури «Бакара» має таку назву через згадане в ньому слово «Курсі». Богослови давали йому різне трактування. Хасан Басрі вважав, що тут мається на увазі Арш (Трон) Господа світів. Ібн Касір же запевняв - "курси" не означає просто Арш, а це щось більше, ніж трон. Абдуллах ібн Аббас (р.а.), своєю чергою, підкреслював: «Курсі» означає гийльм (знання) нашого Творця.