Значить бути злиденним духом. Блаженні вбогі духом

Будь ласка, поясніть, як зрозуміти слова Ісуса з Нагірної проповіді: "Блаженні злиденні духом, бо їхнє Царство небесне"? Як зрозуміти вираз "жебраки духом"? Ми читали, що жебраки духом – це ті, хто відмовляється від слави та честолюбства цього світу, але залишається незрозуміло, чому таких людей називають "жебраками духу"?

Відповідає священик Опанас Гумеров, насельник Стрітенського монастиря:

У святоотцівському тлумаченні під жебраком духом однозначно розуміється той, хто прагне здобути найважливішу християнську чесноту - смиренність. Святитель Іоанн Златоуст каже: «Що означає: жебраки духом? Смиренні та розтрощені серцем. Духом Він назвав душу і прихильність людини<…>Чому ж не сказав Він: смиренні, а сказав жебраки?Тому що останнє виразніше першого; жебраками Він називає тут тих, що бояться і тремтять заповідей Божих, яких через пророка Ісаю Бог називає угодними Собі, говорячи: “На кого Я пригледжу: на смиренного й понівеченого духом і на того, хто тремтить перед Моїм словом” (Іс.66:2)»(Бесіди на святого Матвія євангеліста, 25.2). Моральним антиподом жебраку духомє людина горда, яка вважає себе духовно багатою.

Вивчаючи православні заповіді, люди наштовхуються не зовсім зрозумілі думки. Що означає «блаженні жебраки духом»? Ці слова можуть нині викликати дисонанс. Адже нам із усіх джерел інформації доводять, що для досягнення успіху потрібний розвиток. Людей підштовхують не лише до здобуття професійних навичок, а й до духовного зростання. І це означає виховання у собі сили волі, спрямованості, завзятості тощо. І тут «блаженні жебраки духом». Як розуміти цей вислів, про що він говорить? Давайте розумітися.

Придивимося до жебраків

Може, це не найприємніше заняття, але доведеться покопатися в психології незаможної людини. Перша заповідь свідчить: «Блаженні убогі духом, бо їхнє Царство Небесне». Як же так? За словами Ісуса, людям, які в цьому житті нічого не мають, не створюють, не виробляють, відкрита райська брама. Начебто в цьому є якесь протиріччя, але тільки для сучасного, схильного до впливу суспільства людини. Ісус на жебрака дивився інакше. Той, хто перебуває, так би мовити, на дні, не має амбіцій. Він готовий прийняти будь-яку допомогу, аби її запропонували. У цієї людини немає гордості, властивої звичайній людині. Він не боїться втрат. Він має лише життя. Ця людина вважає себе такою незначною, що не судить інших. Живе він найпростішими інтересами. Сьогодні є хліб та вода – добре. За це дякує Господу. А якщо нічого немає, значить зачекає, коли прийде допомога від добрих людей. Жебрак не підносить себе, не намагається стати над суспільством. Цій людині невідомі звичайні хвилювання з приводу псування майна чи проблем на роботі. Його душа вільна від обтяжливих майнових турбот та переживань.

Про духовність

Ви замислювалися над тим, у якому напрямку розвивається наше суспільство? Якщо в минулі століття люди вважали за цінність в основному матеріальні блага, то тепер таланти стали дорожчими. Той, хто вміє генерувати знання, передавати їх іншим, процвітає. Їм також Ісус говорив: «Блаженні жебраки духом…» Ця ця річ призначена для того, щоб геній не цінував своїх здібностей вище спілкування з Господом. Наші вміння та навички є капітал, нам вселяють це з дитинства. У цьому немає нічого поганого, якщо не використовувати їх на шкоду іншим. Адже Господь дарує можливості, щоб чада його вдосконалили землю, розвивали цей простір. Важливо не відчувати гордості від того, що ти вмієш і маєш більше за інших. Гріх полягає у зневазі до тих, хто обділений талантами. Це стосується будь-яких здібностей, у тому числі духовних. Є люди, які мають неймовірну мудрість, вміють вести за собою інших. Їм доводиться постійно боротися зі спокусою гордині. Зуміти зберегти віру в Господа - ось що означає "блаженні злиденні духом". Потрібно постійно пам'ятати: немає нічого ціннішого за єдність із Всевишнім. Відчувати його у собі – це і є виконання завітів. А той, хто разом із Господом, захищений від спокус, у тому числі й від гордині.

«Блаженні жебраки духом»: тлумачення

Християнство основною чеснотою вважає смиренність. Воно полягає в тому, що людина сподівається лише на Господа. Він не намагається йому щось дати, зробити чи запропонувати. Торгу у цих відносинах немає місця. Християнин сподівається на доброту Бога, повністю і беззастережно довіряє йому. Душа його чиста та щира. У ній немає жодного сумніву. Смиренномудрість – це вміння приймати від світу все. Бо ці дари йдуть із рук Господніх. Якщо трапилося щось погане, слід подякувати Всевишньому і не нарікати. Значить, нині ти не заслужив на більше. І звичайно, треба говорити «дякую» за кожну небагато, що отримуєш у житті. Адже хорошої у будь-якої людини більше, ніж поганої. Ми настільки звикли до цих дарів, що перестали їх помічати. А це і є гордість, гріх. Коли питаєте себе, як зрозуміти "блаженні жебраки духом", постарайтеся зосередитися на тій радості, що одержуєте на землі. Як це? Давайте наведемо приклад.

Що хорошого є у нашому житті?

Візьмемо середньостатистичного людини, що у російськомовному світі. Що він отримує практично щодня? Скажете, одні проблеми та неприємності, помножені на негатив, що розповсюджується ЗМІ? А ми постараємося знайти те, що ви, мабуть, перестали цінувати:

• повітря, яке дозволить жити;
• підтримують та допомагають батьків;
• їжу та дах;
• роботу, коли є бажання працювати;
• якщо він необхідний;
• здоров'я;
• підтримку друзів;
• посмішки коханих;
• можливість мати дітей.

Повірте, можна перераховувати до нескінченності. Але хіба люди цінують ці дари? Вони вважають їх природними. І чого це призводить?

Наслідки невдячності

Теж не будемо довго міркувати. Наведемо кілька ланцюжків, які продемонструють логіку, інше додумайте самі:

• Той, хто має притулок та дохід, боїться його втратити. Йому страшні грабіжники, війни, економічні кризи та інше.
• Здорова людина з ворожістю думає про можливі недуги.
• Хто має батьків, сім'ю, друзів бояться зради та смерті.
• Той, хто працює і реалізує свої таланти, боїться втратити місце або шанс.

Цей список також можна продовжити до нескінченності. Ми взяли для прикладу тільки звичайнісінькі речі. Просто наступного разу, коли замислитеся, що означає «блаженні злиденні духом», згадайте про дари Господа. Є люди, яким не пощастило. У них немає чи здоров'я, чи таланту, чи мирного неба над головою. А чи всі вони нарікають?

Що в житті найцінніше?

Напевно, питання, винесене у підзаголовок, наївне. Кожен має свої цінності. Це правда та брехня одночасно. Їх досить важко спростувати повністю. Віруючі вважають, що найважливішим є перебування поруч із Господом. Повірте, багато хто намагався довести протилежне. Виходило доти, доки не відбувалося лихо. І тільки переживши горе, людина усвідомлювала, що підтримка Всевишнього - це найголовніше, що має. Адже з душі цієї сили ніхто не вирве. Вона не залежить від правителів чи ЗМІ, думки друзів та ворогів. Це даність, яку можна відкидати чи приймати, але з заперечувати її існування. Отже, «блаженні жебраки духом» – це заповідь про любов до Бога? Священики вважають скоріше нагадування. Це коротка притча про цілісність світу і його тлінність в один і той же час.

Чи потрібна ця істина сучасній людині?

Пропонується знову згадати про смиренність. Це справжня мудрість, що дозволяє подивитися на себе збоку, реально оцінити недоліки і гідності. А якщо розумієте, в чому ваша цінність, вмієте правильно вибрати терені для докладання сил. Крім того, людина, яка оцінює себе адекватно, не має проблем зі спілкуванням, любить і отримує взаємність. Він щасливий! А ви кажете, що потрібно прагнути успішності за будь-яку ціну. Завжди пам'ятайте, що блаженні злиденні духом, тобто люди, які понад усе люблять свого Творця. У них набагато менше страхів та конфліктів у душі. Є той, на кого можна спертися. І він ніколи не зрадить, не змінить, не маніпулюватиме чи обманюватиме. Він суть

Висновок

Якщо розумієш тлінність дарованих тобі матеріальних благта інтелектуальних цінностей, то живеш легше та природніше. Спробуйте хоч на один день забути про страхи, породжені гординею. Цей невеликий експеримент поверне вас у дитинство. Не повірите, але малюки - це практично єдина категорія людей, які істинно розуміють фразу, що досліджується. Вони не мають турбот, вони повністю довіряють своїм батькам, бачачи в них Господа. Згадали?

Служба в церкві проходить старослов'янською мовою, яка не зовсім зрозуміла нашим сучасникам. Також у церковному побуті є багато слів та виразів, які начебто зрозумілі, але не до кінця. Хто такі блаженні злиденні духом? Ми пам'ятаємо про блаженних із фільмів про царську епоху, але як це може відноситися до сучасної доби? Невже ніхто не потрапить до Царства Божого, якщо не стане блаженним? Це питання дуже турбувало мене як воцерковлену християнку, і я вирішила дізнатися докладніше про зміст цього виразу. Виявляється, йдеться про християнську смиренність та подолання гордині. Немає потреби ставати жебраком і убогим, потрібно просто упокорити гординю.

Християнська смиренність

У християнстві смиренність протилежна гордині — страшному гріху, що веде до смерті. Саме через гординю колись світлий ангел Люцифер був скинутий з небес і названий занепалим. Батьки церкви вчать, що без смирення можна забути про християнство, бо духовне життя починається лише з подолання гордині.

Смиренність є найвищою чеснотою перед богом.

Смиренна людина не помічає порошинки в оці ближнього, бо знає про свої колоди. Смиренна людина не докоряє нікого, окрім себе. Смиренна людина не судить і не засуджує ближнього, тому що бореться зі своїми гріхами та спокусами. Він знає, наскільки немічна людська природа, тому чинить таким чином.

Смиренність є основою християнської моралі та релігії, без якої бути християнином неможливо. Неможливо, тому що людина веде неправильне духовне життя і не може долучитися до дарів Святого Духа. Віра без діл мертва — саме таке повчання дали апостоли своїм першим учням. Тому віра без духовних плодів не приводить ні до чого.

Багато хто невірно розуміє християнську смиренність і порівнює її з якимось відчайдушним становищем і песимізмом. Це теж неправильна інтерпретація, оскільки смиренність передбачає надію на Божу милість і благодать. Людина розуміє, що вона в руці божої, і що її життя повністю підкоряється волі божої. Тому він упокорюється і довіряє своєму Отцеві Небесному у всьому. Він не кричить і не ремствує, коли приходить лихо, а перебуває в молитвах і подяках.

Чому християни покірно сприймають удари долі? Тому що вони розуміють, що Божа милість передбачила для них найкраще. Всі знають про прислів'я «Не було б щастя та нещастя допомогло». Це дуже мудро помічено нашими предками, які залишили нам життєву мудрість у спадок. Спостережна людина може помітити, що часто несприятливі події призводять до несподівано позитивного результату. Тому нарікати і дорікати бога у своїх бідах нерозумно.

Заповіді блаженства

Перша заповідь блаженства має на увазі прийняття своєї гріховної природи як даність і смирення з нею. Але смиренність не повинна потурати гріху, просто людина повинна усвідомлювати свою немічна природа і не пишатися перед іншими нічим.

Гріхопадіння людини почалося з гордині, коли він пообіцяв Адаму і Єві стати «як боги». Смиренність повертає все на круги своя і дає усвідомлення своєї нікчемності і повної безпорадності перед богом.

Духовна бідність не має нічого спільного з матеріальним недоліком, оскільки йдеться про духовні речі. Духовна бідність має на увазі відповідний лад думок, в яких виключена гординя і звеличення.

Духовна бідність — це визнання неможливості стати праведним власними зусиллями. Якби людина була в змозі самостійно виправити свою гріховну природу, жертва Христа втратила всякий сенс. Християнин повинен визнати свою духовну недосконалість і прийняти жертву Христа як дар. Лише об'єднавшись із Христом вірою, ми можемо стати святими та праведними. Самостійно досягти такої духовної висоти людина не може.

Про що мріє жебрак у світі? Всі його думки спрямовані на те, щоб хтось подав йому шматочок хліба, щоб підтримати дух. Духовна бідність — це крайня потреба допомоги Божої для набуття благодаті та спасіння. Людина каже собі: «Я пас, я не можу, я не в змозі, я потребую допомоги». Ось це і є правильний духовний стан, який призводить до спасіння.

Жебрак у світі людина розуміє, що не може заробити на хліб, і сподівається на милість того, хто дає. Жебраки духом теж розуміють, що вони не гідні благодаті, тому сподіваються тільки на милість бога. Жебрак духом не прагне заробити нагороду від бога, а зі смиренністю чекає на милість. Милостиню дають не тому, що жебрак заробив її, а просто так від доброти серця. При цьому жебрак розуміє, що він нічим не зможе віддячити тому, хто дає.

Саме така бідність і стає умовою отримання Божої благодаті та спасіння. Від людини потрібна лише подяка за щедрий дар і більше нічого. Жебрак розуміє, що він нікому не потрібен. Так і християнин розуміє, що не він потрібний Христу, а Христос йому. Якщо людина це усвідомлює до кінця, вона зможе знайти порятунок. Духовна бідність повністю анулює гординю, тому і є умовою отримання Божої благодаті та безоплатного дару спасіння.

Смиренність та комплекс неповноцінності

Противники християнства іноді називають смиренність проявом комплексу неповноцінності. Чи так це? Комплекс неповноцінності та християнська смиренність мають різні духовні корені. Комплекс неповноцінності розвивається, коли людина соромиться інших за свою незручність чи невміння щось робити правильно. Наприклад, повні дівчата не підходять під всесвітній стандарт краси, тож комплексують.

Християнське смирення походить від того, що людина усвідомлює гріховність своєї природи та неможливість її виправлення власними зусиллями. Як би не намагався він жити за євангелією, але обов'язково розкриється якийсь гріх або негідні думки спадуть на думку. Тоді християнин починає молитися і каятися, що ще більше зближує його з Господом.

Прикладом справжньої смирення став Ісус Христос, який упокорив свою душу до Хреста.

Християнином може стати лише той, хто усвідомив необхідність допомоги Ісуса Христа у спасінні. Поки людина покладається на власні сили, вона сповнена гордині та марнославства. Тільки коли він упокорює свою гордість і примушується в Христі, тоді здобуде вічне спасіння душі і благодать. Тому й сказано в першій заповіді блаженства, що тільки злиденні духом (покірні) гідні Царства Божого. Жебрак — це нужденний, несамостійний, залежний. Бог хоче, щоб ми усвідомили свою духовну бідність — потребу Христа, залежність від нього і повну несамостійність у своїх марних зусиллях.

Щире каяття в гріхах наближає людину до Бога, а почуття власної непогрішності віддаляє. Богу миліший грішник, що кається, ніж самоправедна людина. Тому отці церкви завжди закликають до покаяння, бо воно призводить до благодаті. "Боже, помилуй мене грішного" - це самі важливі словахристиянина.

Відповідь

А чим я можу пишатися насправді? Адже я повинен у своєму житті наслідувати Христа, жити так, як Він жив, прагнути доступної мені досконалості. Ось сенс мого життя! І якщо я зрозумію це, якщо я спробую порівняти себе з Христом і дізнатися, чи так я живу, як маю жити, то змушений буду усвідомлювати свою моральну нікчемність у порівнянні з даним мені для наслідування Зразком людської досконалості.

Отже, подивимось на себе! Заглянемо в глибину душі своєї, в якій таїться багато невідомого для інших! Згадаймо своє минуле! Згадуючи, зважуватимемо кожен свій вчинок, який прийде на згадку, і будемо питати себе: чи так вчинив би Христос, як зробили ми? Частіше згадуватимемо своє минуле життя, частіше порівнювати себе з Христом! І якщо ми не глухі до божественного голосу совісті, впровадженого в нас, то ми жахнемося, коли побачимо, як далекі ми від Христа, яка величезна різниця між нами і тим, чим ми повинні бути, чим ми можемо бути. І уподібнимося ми тоді людині, яка вперше подивилася в мікроскоп на ту воду, яку він вважав чистою, як кристал: як поняття про чистоту води миттєво зникає побачивши незліченну кількість мікроорганізмів, що кишать у воді, так і ми, які вважали свою душу чистою, як кристал , Здригнемося від морального бруду, що обліпив її. І коли ми дійдемо до такої свідомості, то куди подінеться наша гордість? Ми зрозуміємо тоді, що пишатися нам нічим; і визнаємо ми, що велич, що здавалася нам, подібна до міражу в пустелі: здалеку уяві подорожнього малюються дивовижні картини, а під'їде ближче — немає нічого. І тоді гордість залишить нас і поступиться своїм місцем у серці нашому смиренності. І лише за цієї умови у нас з'явиться бажання виправитися, відстати від своїх гріхів. Поки я був гордий, поки я думав тільки про свою велич, про свої уявні гідності і уявну перевагу перед іншими людьми, поки я, подібно до фарисея притчі Господньої, вважав себе не таким, як інші люди (Лк. 8, 11), — я і не помічав своїх недоліків, гріхів, а через це в мене й не могло бути бажання виправитися, стати найкращою людиною.

Отже, перший крок на початку самовиправлення, це — свідомість своєї нікчемності порівняно з Христом, що служить для нас Зразком можливої ​​для нас досконалості; усвідомлення своєї бідності тими властивостями душі та тими добрими справами, які наближають нас до Христа; словом, свідомість своєї духовної, моральної злиднів. І Господь розпочав Свою Нагірну проповідь із вказівки на цей перший крок у справі виправлення.

Блаженні вбогі духом, сказав Він, бо їхнє Царство небесне (Мт. 5, 3).

Блаженні злиденні духом. Цей вислів Господній розуміється деякими буквально і тому тлумачиться абсолютно неправильно. Замість того, щоб свідомість своєї духовної злиднів вважати засобом для досягнення мети, тобто блаженства в Царстві Небесному, вони самі злидні духом вважають самостійною метою, істинним блаженством. На їхню думку, справжнє блаженство і полягає в духовному злиднях, у відсутності духовних сил або в бідності цими силами; і таких безсилих, бездарних людей вони називають блаженними.

Але вони помиляються. Не про таку бідність говорив Господь. Він не казав, що блаженство в злиднях духом; Він говорив, що блаженство — у Царстві Небесному, що блаженні будуть там лише ті, які починають своє перевиховання зі свідомості своєї нікчемності порівняно з тим, чим людина має бути. Злидні духом протилежно гордості, хибної впевненості людини в її уявній перевагі над іншими людьми; злидні духом — це смиренність, яка не виключає потреби сили духу.

Інші ж кажуть: «Не можуть бути блаженні злиденні духом; блаженні тільки сильні духом!» Але й вони помиляються. Щоб з гордої людини стати злиденним духом, тобто смиренним, що усвідомлює свою моральну бідність, усвідомлює себе гірше за багатьох, потрібна велика сила духу, велика напруга волі; без цієї сили не упокориш себе, не зломиш свою гордість. Отже, поняття про злидні духом і про силу духу не тільки не суперечать один одному, але, навпаки, заповнюють одне інше: не володіючи силою духу, не можна стати злиденним духом; і сила потрібна велика. Гордій людині, яка звикла вважати себе вищою за всіх, не такою, як інші люди, важко усвідомити, що вона гірша за багатьох, а може бути й гірша за всіх. Якщо тяжке розчарування в іншому, то як же розвінчати самого себе, звалити себе з тієї скелі, на яку був піднесений своєю гордістю, кинути свій у порох! Таке розчарування у собі завдає спочатку невимовні душевні муки; доводиться багато вистраждати і перемогти безліч спокус. Скільки спокусливих думок вторгається в душу, скільки прагнень до самовиправдання, до обілення всіх своїх брудних справ! Щоб витримати всі ці спокуси та перемогти їх, потрібна велика сила духу.

Усвідомлюємо ж свою нікчемність у порівнянні з Христом-Людиною, Зразком доступної нам досконалості! Струсимо з себе гордість, навіяну шаленим себелюбством! Повалимо свій кумир у порох, і сміливо, з Божою допомогою, станемо на перший щабель! Станемо твердою ногою, щоб не оступитись і не впасти вниз! Станемо, і будемо йти вперед, не зводячи очей з Христа, що стоїть вгорі, чекає нас з розкритими обіймами! Ходімо до Нього! Він чекає на нас і прийме не як грізний суддя, а як люблячий батько зустрічає свого блудного сина!

(З тлумачення Євангелій від Гладкова Б.І.)

Пост ВКонтакте:

3. Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне.(Св. Євангеліє від Матвія 5:3)

Свою найбільшу проповідь Ісус почав словами "блаженні жебраки духом", адже саме таким належить Царство Небесне. Щоб зрозуміти зміст цієї фрази, ми повинні розуміти, кого представляють убогі духом, і як вони успадковують Царство Небесне.

"Наслідують царство"

На зорі становлення народу Ізраїль, євреям було дано обіцянку

5. Отже, якщо ви будете слухатися Мого голосу і дотримуватись заповіт Мій 8. То будете Моїм спадком з усіх народів, бо Моя вся земля, 6. а ви будете у Мене царством священиківі народом святим; ось слова, які ти скажеш синам Ізраїлевим. (Книга Вихід 19:5,6)

Також про царство священиків писав пророк Даниїл

44. І за днів тих царств Бог небесний спорудить царство, Яке навіки не зруйнується, і царство це не буде передано іншому народові; воно розтрощить і зруйнує всі царства, а саме стоятиме вічно… (Даниїл 2:44)

Саме про це царство і навчав Ісус Христос, прийшовши на землю. І мав на увазі він не земний уряд, а небесну нагороду.

6. Блаженний і святий той, хто має участь у воскресінні першому: над ними смерть друга не має влади, але вони будуть священиками Бога і Христа і царюватимуть з Ним тисячу років.(Об'явлення Іоанна Богослова 20:6)

Жебраки духом

Щоб увійти в Небесне Царство, потрібно мати злидні духу. Що це таке? І як злидні може бути позитивною ознакою. Адже якщо ми хочемо похвалити людину за її розвинений внутрішній світ, то скоріше скажемо, що вона багата духовно. А ось поганого, як правило, називають недоумкуватим.

Насправді, жодної суперечності тут немає. Згадайте, що прихід Ісуса порівнювали із сяйвом великого світла, маючи на увазі істину та правду, яку той приніс. Відповідно, раніше люди були в темряві.

Ця думка підтверджується алегоричним пророцтвом Ісаї.

5. Тоді відкриються очі сліпих, і вуха глухих відкриються. (Ісая 35:5)

Звісно ж, насамперед малася на увазі сліпота духовна. І загалом сліпими були абсолютно всі люди. Але по-різному. Фарисеї та Саддукеї навпаки вважали себе дуже знаючими та розуміючими Закон. Але насправді вони були злими і спотворювали Боже слово, замінюючи його традиціями.

Але були й ті, хто усвідомлював навколишню несправедливість і безладдя, що творився в Ізраїлі. Не в змозі що-небудь зробити, кардинально змінити ситуацію, вони все одно прагнули до істини і правди. Вони були внутрішньо бідні, але були жебраками, тобто. усвідомлювали свою бідноту, і це спонукало їх шукати духовні богаства. (Фарісеям, як ви зрозуміли, нічого шукати не треба було, вони були багаті у своїх очах).

Хто прагне, приходь і пий

Джерелом сили, здатної перебудувати внутрішній світ людини, є Святий Дух.

13. Коли ж прийде Він, Дух істини, то наставить вас на всяку істину.

І тому Ісус, звертаючись до всіх шукаючих, спраглих, жебраків духом, закликав їх знайти цю силу, прийшовши до нього.

37. В останній же великий день свята стояв Ісус і проголосив, кажучи: Хто хоче, іди до Мене та пий.39. Це сказав Він про Духа, Якого мали прийняти віруючі в Нього: бо ще не було на них Духа Святого, бо Ісус ще не був прославлений.

Цей заклик звучав всім нащадків Авраама. І логічно припустити, що книжники та фарисеї, люди начитані, мали найпершими в Ісусі розпізнати месію. Але вони не були жебраками. Їх релігія була лише способом утвердження себе у суспільстві, інструментом підвищення соціального статусута положення. Вони на віру приймали хибні тлумачення Закону і лінувалися ворушити пальцем, щоби самостійно його дослідити. А навіщо, якщо тебе можуть порахувати ізгоєм? Чи не краще не виділятися і бути в пошані та посаді?

Адже Соломон попереджав.

3. якщо будеш закликати знання і волати до розуму;4. якщо шукатимеш його, як срібла, і шукатимеш його, як скарб,5. то зрозумієш страх Господній і знайдеш пізнання про Бога. (Приповістей 2:3-5)

А в іншій притчі говориться, що

12. Вухо, що слухає та бачить око, і те й інше створив Господь. (Приповістей 20:12)

Природно, що дивовижна сліпота фарисеїв була і від Бога, який відкрив їм розуми для розуміння. Не дав вух і очей. Таким чином горді духовні вчителі самі себе прокляли, як і пророкував Данило.

10. І не зрозуміє цього ніхто з безбожних, а мудрі зрозуміють. (Даниїл 12:10)

Мудрі зрозуміють

Мудрі зрозуміють- пророчо вказує на благословення Духом Святим, усіх щирих та чистих серцем. Коли в п'ятдесятницю першого століття перше зібрання отримало народження згори, то водночас вони отримали дар розуміння, мудрість від Бога і силу, здатну навчити інших. Завдяки цій силі розпочалася всесвітня проповідь, яка звертала людей від гріхів до Всевишнього.

Як ми вже говорили вище, наслідувати Царство Небесне означає отримати Небесну нагороду. Данило порівняв її з вічним сяйвом зірок.

3. І розумні будуть сяяти, як світила на тверді, і що звернули багатьох до правди - як зірки, навіки, назавжди. (Даниїл 12:3)

Важливо знати!

Все записане в євангеліях є прикладом для останніх днів, наочною моделлю, що показує, що чекає на нас у майбутньому.

Незважаючи на величезну кількість конфесій і вчителів, можна впевнено сказати, що християнство здебільшого заблукало, йдучи слідами хибних пастирів.

І вам вирішувати, як робити... Намагатися добре влаштуватися на теплому містечку. Присипляючи совість, бути таким самим, як усі - уявно праведним і уявно відродженим. Або ж бути чесним до кінця, і зізнатися самому собі в тому, хто ти такий насправді.