Cum era lui Rus înainte de Kiev? Istoria Rusiei Kievene
1. Formarea vechiului stat rus - Kievan Rus
Statul Rusiei Kievene a fost creat la sfârșitul secolului al IX-lea.
Apariția unui stat printre slavii estici este raportată în cronica „Povestea anilor trecuti” (XIIV.). Se spune că slavii plăteau tribut varangilor. Apoi i-au alungat pe varangi peste ocean și a apărut întrebarea: cine va domni în Novgorod? Niciunul dintre triburi nu a vrut să stabilească puterea unui reprezentant al unui trib vecin. Apoi au decis să invite un străin și s-au întors către varangi. Trei frați au răspuns invitației: Rurik, Truvor și Sineus. Rurik a început să domnească în Novgorod, Sineus în Beloozero și Truvor în orașul Izborsk. Doi ani mai târziu, Sineus și Truvor au murit, iar toată puterea a trecut lui Rurik. Doi dintre echipele lui Rurik, Askold și Dir, au mers spre sud și au început să domnească la Kiev. Ei i-au ucis pe conducătorii de acolo, Kiya, Shchek, Khoriv și sora lor Lybid. În 879 Rurik a murit. Ruda lui Oleg a început să conducă, deoarece fiul lui Rurik, Igor, era încă minor. După 3 ani (în 882), Oleg și echipa sa au preluat puterea la Kiev. Astfel, Kievul și Novgorodul s-au unit sub stăpânirea unui singur prinț. Asta spune cronica. Au fost cu adevărat doi frați - Sineus și Truvor? Astăzi, istoricii cred că nu au existat. „Rurik sine hus truvor” înseamnă, tradus din suedeză veche, „Rurik cu casa și echipa”. Cronicarul a confundat cuvintele cu sunet de neînțeles cu nume personale și a scris că Rurik a sosit cu doi frați.
Există două teorii ale originii statului rus antic: normandă și anti-normandă. Ambele teorii au apărut în secolul XYIII, la 900 de ani după formarea Rusiei Kievene. Cert este că Petru I - din dinastia Romanovului, a fost foarte interesat de unde provine dinastia anterioară - Rurikovici - care a creat statul Rusiei Kievene și de unde provine acest nume. Petru I a semnat un decret privind înființarea Academiei de Științe din Sankt Petersburg. Oamenii de știință germani au fost invitați să lucreze la Academia de Științe.
Teoria normandă . Fondatorii săi sunt oamenii de știință germani Bayer, Miller, Schletser, care au fost invitați înapoi sub Petru I să lucreze la Academia de Științe din Sankt Petersburg. Ei au confirmat chemarea varangilor și au presupus că numele Imperiului Rus era de origine scandinavă și că statul Rusiei Kievene însuși a fost creat de varangi. „Rus” este tradus din suedeză veche ca verbul „a vâsli”, iar Rusii sunt vâslași. Poate că „Rus” este numele tribului Varangian din care provine Rurik. La început, războinicii varangi au fost numiți Rus, iar apoi acest cuvânt a trecut treptat la slavi.
Chemarea varangiilor a fost confirmată mai târziu de datele din săpăturile arheologice ale movilelor de lângă Yaroslavl, lângă Smolensk. Acolo au fost descoperite înmormântări scandinave într-o barcă. Multe obiecte scandinave au fost în mod clar realizate de meșteri locali – slavi. Aceasta înseamnă că varangii trăiau printre locuitorii locali.
Dar Oamenii de știință germani au exagerat rolul varangiilor în formarea statului antic rus. Drept urmare, acești oameni de știință au fost de acord într-o asemenea măsură încât se presupune că varangii erau imigranți din Occident, ceea ce înseamnă că ei - germanii - au creat statul Rusiei Kievene.
Teoria anti-normandă. A apărut și în secolul al XVIII-lea, sub fiica lui Petru I, Elizaveta Petrovna. Nu i-a plăcut afirmația oamenilor de știință germani că statul rus a fost creat de occidentali. În plus, în timpul domniei ei a avut loc un război de 7 ani cu Prusia. Ea i-a cerut lui Lomonosov să analizeze această problemă. Lomonosov M.V. nu a negat faptul existenței lui Rurik, ci a început să-și nege originea scandinavă.
Teoria anti-normandă s-a intensificat în anii 30 ai secolului XX. Când naziștii au ajuns la putere în Germania în 1933, au încercat să demonstreze inferioritatea slavilor estici (ruși, ucraineni, belaruși, polonezi, cehi, slovaci), că nu au fost capabili să creeze state, că varangii sunt germani. Stalin a dat sarcina de a respinge teoria normandă. Așa a apărut o teorie conform căreia tribul Ros (Ross) locuia la sud de Kiev, pe râul Ros. Râul Ros se varsă în Nipru și de aici provine numele Rus', deoarece rușii se presupune că au ocupat un loc de frunte printre triburile slave. Posibilitatea unei origini scandinave pentru numele de Rus' a fost complet respinsă. Teoria anti-normandă încearcă să demonstreze că statul Rusiei Kievene a fost creat de slavii înșiși. Această teorie a pătruns în manualele despre istoria URSS și a fost răspândită acolo până la sfârșitul „perestroikei”.
Statul apare acolo și atunci când în societate apar interese și clase opuse, ostile între ele. Statul reglementează relațiile dintre oameni, bazându-se pe forța armată. Varangii au fost invitați să domnească, prin urmare, această formă de putere (principat) era deja cunoscută de slavi. Nu varangii au adus Rus' inegalitatea proprietăţii şi împărţirea societăţii în clase.Statul antic rus - Kievan Rus - a apărut ca urmare a dezvoltării îndelungate, independente a societăţii slave, nu datorită varangilor, ci cu participarea lor activă. Varangii înșiși au devenit repede glorificați și nu și-au impus limbajul. Fiul lui Igor, nepotul lui Rurik, purta deja numele slav - Svyatoslav. Astăzi, unii istorici cred că numele Imperiului Rus este de origine scandinavă, iar dinastia princiară începe cu Rurik și a fost numită Rurikovici.
Statul antic rus se numea Rus Kievan.
2 . Sistemul socio-economic și politic al Rusiei Kievene
Rusia Kievană a fost un stat feudal timpuriu. A existat de la sfârșitul secolului al IX-lea până la începutul secolului al XII-lea (aproximativ 250 de ani).
Șeful statului era Marele Duce. El a fost cel mai înalt lider militar, judecător, legiuitor și beneficiar al tributului. A condus politica externă, a declarat război, a făcut pace. Funcționari numiți. Puterea Marelui Duce era limitată:
Consiliu sub conducerea prințului, care includea nobilimea militară, bătrânii orașului, clerul (din 988)
Veche - o adunare națională la care puteau lua parte toți oamenii liberi. Vechea putea discuta și rezolva orice problemă care îl interesa.
Prinții Appanage - nobilimea tribală locală.
Primii conducători ai Rusiei Kievene au fost: Oleg (882-912), Igor (913-945), Olga - soția lui Igor (945-964).
Unificarea tuturor slavilor de est și a unei părți a triburilor finlandeze sub conducerea Marelui Duce de Kiev.
Achiziționarea piețelor de peste mări pentru comerțul rusesc și protecția rutelor comerciale care au condus la aceste piețe.
Protejarea granițelor țării rusești de atacurile nomazilor de stepă (khazari, pecenegi, polovțieni).
Cea mai importantă sursă de venit pentru prinț și echipa sa a fost tributul plătit de triburile cucerite. Olga a organizat colecția de tribut și a stabilit dimensiunea acesteia.
Fiul lui Igor și Olga, prințul Svyatoslav (964-972), a făcut campanii împotriva Bulgariei Dunării și Bizanțului și a învins, de asemenea, Khazatul Khazar.
Sub fiul lui Sviatoslav, Vladimir cel Sfânt (980-1015), creștinismul a fost adoptat în Rusia în 988.
Sistemul socio-economic:
Principala ramură a economiei este agricultura arabilă și creșterea vitelor. Industrii suplimentare: pescuit, vânătoare. Rus’ a fost o țară a orașelor (mai mult de 300) – în secolul al XII-lea.
Rusia Kievană a atins apogeul sub Iaroslav cel Înțelept (1019-1054). S-a înrudit și s-a împrietenit cu cele mai proeminente state ale Europei. În 1036, i-a învins pe pecenegi de lângă Kiev și a asigurat pentru o lungă perioadă de timp securitatea granițelor de est și de sud ale statului. În statele baltice, el a fondat orașul Iuriev (Tartu) și a stabilit acolo poziția Rusului. Sub el, scrisul și alfabetizarea s-au răspândit în Rus', s-au deschis școli pentru copiii boierilor. Școala superioară era situată în Mănăstirea Kiev-Pechersk. Cea mai mare bibliotecă a fost în Catedrala Sf. Sofia, construită tot sub Iaroslav cel Înțelept.
Sub Iaroslav Înțeleptul a apărut primul set de legi din Rusia - „Adevărul Rusiei”, care a funcționat de-a lungul secolelor XI-XIII. Există 3 ediții cunoscute ale „Adevărului Rusiei”:
1. Scurt adevăr al lui Iaroslav cel Înțelept
2. Extensiv (nepoții lui Yar. cel Înțelept - Vl. Monomakh)
3. Abreviat
„Adevărul Rusiei” a consolidat proprietatea feudală care se ivi în Rusia, a stabilit pedepse dure pentru încercările de a le pătrunde și a apărat viețile și privilegiile membrilor clasei conducătoare. Conform „Adevărului Rusiei” se pot urmări contradicțiile din societate și lupta de clasă. „Adevărul rusesc” al lui Yaroslav cel Înțelept a permis vâlvă de sânge, dar articolul despre vâlvă de sânge s-a limitat la definirea exactă a cercului rudelor apropiate care au dreptul de a se răzbuna: tată, fiu, frate, văr, nepot. Acest lucru a pus capăt lanțului nesfârșit de crime care exterminau familii întregi.
În Pravda Yaroslavicilor (sub copiii lui Yar. Înțeleptul), vrăjirea de sânge este deja interzisă, iar în schimb a fost introdusă o amendă pentru crimă, în funcție de statutul social al persoanei ucise, de la 5 la 80 grivne.
Rusia Kievană
Primele așezări de pe teritoriul Kievului modern au apărut între 1500 și 2000 de ani în urmă. Potrivit legendei, la sfârșitul secolului al V-lea - începutul secolului al VI-lea. d.Hr., frații Kiy, Shchek și Hhoriv și sora lor Lybid au ales un loc pe versanții Niprului și au întemeiat un oraș pe malul drept abrupt și l-au numit, în onoarea fratelui lor mai mare, Kiev.
Locația orașului a fost bine aleasă - versanții înalți ai Niprului au servit drept o bună protecție împotriva raidurilor triburilor nomade. Prinții Kiev, pentru o mai mare siguranță, și-au construit palate și biserici pe înaltul Munte Starokievskaya. Negustorii și artizanii locuiau lângă Nipru, unde se află Podilul de astăzi.
La sfârşitul secolului al IX-lea. n. e., când prinții Kievului au reușit în sfârșit să unească triburile împrăștiate și disparate sub stăpânirea lor, Kievul a devenit centrul politic și cultural al slavilor estici, capitala Rusiei Kievene - un vechi stat feudal slav. Datorită poziționării sale pe rutele comerciale „de la varangi la greci”, Kievul a menținut multă vreme legături politice și economice puternice cu țările din Europa Centrală și de Vest.
Kievul începe să se dezvolte deosebit de rapid în timpul domniei lui Vladimir cel Mare (980 - 1015). Pentru a întări unitatea Rusiei Kievene și a crește influența acesteia pe arena internațională, prințul Vladimir a botezat-o pe Rus în 988. Creștinismul a adus beneficii politice semnificative Rusiei Kievene și a servit drept imbold pentru dezvoltarea în continuare a scrisului și a culturii. Sub Vladimir cel Mare, la Kiev a fost construită prima biserică de piatră - Biserica Zeciilor.
În secolul al XI-lea, sub domnia lui Iaroslav cel Înțelept, Kievul a devenit unul dintre cele mai mari centre de civilizație din lumea creștină. Au fost construite Catedrala Sf. Sofia și prima bibliotecă din Rus'. În plus, orașul avea la acea vreme aproximativ 400 de biserici, 8 piețe și peste 50.000 de locuitori. (Pentru comparație: în același timp, Novgorod, al doilea oraș ca mărime din Rusia, avea 30.000 de locuitori; Londra, Hamburg și Gdansk - 20.000 fiecare). Kievul a fost unul dintre cele mai prospere centre artizanale și comerciale din Europa.
Cu toate acestea, după moartea prințului Vladimir Monomakh (1125), a început procesul de fragmentare a statului Kiev mai mult sau mai puțin unificat. Pe la mijlocul secolului al XII-lea. Rusia Kievană se împarte în multe principate independente. Dușmanii externi s-au grăbit să profite de situație. În toamna anului 1240, nenumărate hoarde ale lui Batu, nepotul lui Genghis Khan, au apărut sub zidurile Kievului. Mongol-tătarii au reușit să cucerească orașul după o bătălie prelungită și sângeroasă. Mii de locuitori din Kiev au fost uciși, cea mai mare parte a orașului a fost dărâmată. O perioadă lungă și întunecată de declin a început în istoria Kievului. Timp de aproape o sută de ani, mongolo-tătarii au dominat ținuturile ucrainene. Și totuși, Kievul a reușit să-și păstreze vechile tradiții meșteșugărești, comerciale și culturale și să rămână un important centru politic, comercial și economic. În secolul al XIV-lea, regiunea Kiev a devenit un bastion al națiunii ucrainene în curs de dezvoltare.
În secolul al XV-lea Kievului i s-a acordat legea Magdeburg, care a asigurat o independență mult mai mare a orașului în materie de comerț internațional și a extins semnificativ drepturile claselor urbane - artizani, comercianți și orășeni. În 1569, după semnarea Uniunii de la Lublin, Polonia și Lituania s-au unit într-un singur stat, cunoscut în istorie sub numele de Commonwealth Polono-Lituanian, și și-au stabilit treptat dominația în Ucraina. Cruzimea și arbitrariul străinilor au dus la numeroase revolte ale poporului ucrainean.
Rusia regală
În 1648, locuitorii Ucrainei au început o luptă armată împotriva robitorilor lor. Șeful revoltei a fost hatmanul cazacilor ucraineni Bogdan Hmelnițki. În curând, cea mai mare parte a Ucrainei și Kievului au fost eliberate. Cu toate acestea, confruntat cu nevoia de a lupta pe mai multe fronturi - cu cavalerii polonezi și lituanieni în vest, hanul Crimeii și sultanul turc în sud - Hmelnițki a fost nevoit să apeleze la țarul rus pentru ajutor militar. Formal, unirea Ucrainei cu Rusia a fost încheiată în 1654 la Pereyaslav (Pereyaslav Rada). După înfrângerea și moartea lui Ivan Mazepa, care încerca să-și găsească un aliat în lupta împotriva țarismului din Suedia, Ucraina a căzut mult timp sub stăpânirea Imperiului Rus. Dar în ciuda asupririi regale nemiloase, în secolele XVII-XVIII. la Kiev au rămas încă bastioane ale dezvoltării politice, economice, culturale și religioase a națiunii. Cultura ucraineană sa concentrat în jurul unor instituții precum Academia Kiev-Mohyla. Unii oameni de știință și educatori ucraineni au câștigat o largă recunoaștere și autoritate în întreaga Europă. Cu toate acestea, concesii semnificative nu au putut fi realizate.
După reformele sociale din 1861 și abolirea iobăgiei, au avut loc unele schimbări în bine în viața culturală și economică a Kievului. Numărul de spitale, case de pomană și instituții de învățământ a crescut. După construcție în anii 1860. Linia de cale ferată Odesa-Kursk, cu transportul maritim de-a lungul Niprului dezvoltată în acel moment, Kievul a devenit un centru important de transport și comerț. Tranzacționarea pe bursele de cereale și zahăr de la Kiev au determinat prețurile mondiale pentru aceste produse. Primul tramvai electric din Rusia (și al doilea din Europa) a fost lansat la Kiev în 1892 de-a lungul unei rute care leagă Podol și orașul de sus și care trece de-a lungul actualei coborâre Vladimirsky. Industriașii interni și străini au investit fonduri semnificative în oraș. Infrastructura Kievului se dezvolta rapid.
Academia Kiev-Mohyla, fondată în secolul al XVII-lea de Peter Mohyla, a devenit prima universitate din Europa de Est. În acea perioadă, ucrainenii erau cei mai educați din lume și aproape toți erau alfabetizați. Au fost tipărite cărți, s-a studiat filosofia, au înflorit muzica, literatura și pictura. Prima Constituție a apărut în Ucraina în perioada cazacilor (1711).
Uniunea Sovietică
După revoluția de la Sankt Petersburg, puterea în oraș s-a schimbat de mai multe ori. Între 1917 și 1921 La Kiev, trei guverne ale statului ucrainean independent, dar sfâșiat de războiul civil, s-au înlocuit reciproc. La 22 ianuarie 1918, Rada Centrală a Ucrainei, condusă de istoricul Mykhailo Grushevsky, a declarat independența Ucrainei. Grușevski însuși a fost ales primul președinte al Republicii Ucrainene. Cu toate acestea, această decizie a fost o încercare a unui bărbat care s-a înecat de a se apuca de paie. Politicienii ucraineni nu aveau suficientă putere politică, economică și militară pentru a apăra independența statului ucrainean. Curând, unitățile Armatei Roșii conduse de Antonov-Ovseenko au atacat Ucraina. În ianuarie 1919, într-o atmosferă de mare solemnitate, Republica Populară Ucraineană, condusă de Symon Petliura, s-a unit oficial cu Republica Populară Ucraineană de Vest. (Acesta din urmă, care avea ca capitală Lvivul, a apărut pe terenuri care făceau anterior parte din Imperiul Austro-Ungar). Cu toate acestea, această unire a pământurilor ucrainene s-a dovedit a fi de foarte scurtă durată, deoarece regimentele Republicii Populare Ucrainene de Vest au fost în curând învinse de invadatorii polonezi care au invadat Galiția, iar trupele Rusiei sovietice au alungat unitățile lui Petliura de la Kiev.
În 1922, a fost creată Uniunea Sovietică, care includea Republica Sovietică Socialistă Ucraineană. Formal, ca putere suverană în cadrul unei federații, de fapt, toată puterea a fost transferată în centru, iar URSS a devenit o țară totalitară.
Sub Stalin, cel mai bun personal al științei și culturii ucrainene, numeroși reprezentanți ai intelectualității tehnice, creative și militare au căzut sub pietrele de moară ale Gulagului și și-au încheiat viața în câmpurile forestiere siberiene și în pustiul înghețat al Magadanului.
În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Kievul a fost aproape complet distrus. Apărarea eroică a Kievului de ocupanții fasciști a continuat timp de 72 de zile, dar inamicul a fost mai puternic. La 19 septembrie 1941, trupele germane naziste au intrat în oraș. Tragedia Babyn Yar, un tract de la Kiev pe care naziștii l-au transformat într-un loc de execuții în masă, este cunoscută pe scară largă. În plus, naziștii au mai construit două lagăre de concentrare în vecinătatea orașului. În anii de război, un total de peste 200.000 de oameni au fost torturați acolo - prizonieri de război și civili sovietici. Peste 100.000 de oameni au fost trimiși de la Kiev la muncă forțată în Germania. Orașul a fost eliberat pe 6 noiembrie 1943 cu prețul unor pierderi grele și vieți omenești.
În anii de după război, Kievul a fost reconstruit rapid. Situația politică a rămas însă aceeași - denunțuri, epurări, procese spectacol, execuții în închisorile NKVD, exil în Gulag fără proces. După moartea lui Stalin, regimul din țară s-a înmuiat oarecum.
Dezastrul de la Cernobîl din 26 aprilie 1986 a făcut să se cutremure întreaga lume. De acum înainte, viața fiecărui locuitor din Kiev a fost împărțită în două părți: înainte de explozia reactorului și după. Cernobîl a adus deja zeci de mii de morți în Ucraina, a ruinat sănătatea a sute de mii de oameni și a provocat pagube enorme asupra mediului și economic.
Ucraina independentă
La sfârșitul anilor 80, deznădejdea căii socialiste de dezvoltare a devenit din ce în ce mai vizibilă. Comunismul promis nu s-a materializat niciodată, iar oamenii erau din ce în ce mai nemulțumiți de „socialismul dezvoltat”. Noul lider, primul (și ultimul) președinte al URSS Mihail Gorbaciov, se îndreaptă spre așa-numita „perestroika”, care a fost însoțită de „glasnost”, cozi în magazine și inflație mare. Una după alta, Ungaria, Polonia, RDG, Cehia și România părăsesc tabăra socialistă. „Sistemul de fier” sparge la cusături.
La 6 iulie 1990, parlamentul Republicii Sovietice Socialiste Ucrainene proclamă suveranitatea Ucrainei. Cele trei zile tulburătoare ale loviturii de stat eșuate de la Kremlin din august 1991 au devenit un punct de cotitură în istoria Ucrainei. La 24 august 1991, Consiliul Suprem al Ucrainei proclamă Declarația de independență. La 1 decembrie 1991, populația țării a votat în favoarea independenței în cadrul unui referendum național cu o majoritate covârșitoare de voturi - 93%. Leonid Makarovich Kravchuk, un fost ideolog comunist, devine primul președinte ales democratic al Ucrainei independente. La 10 iulie 1994, în al doilea tur al alegerilor prezidențiale, Leonid Kravchuk a pierdut în fața lui Leonid Kucima, care a fost reales pentru un al doilea mandat în 1999.
70 de ani de totalitarism au trecut în urmă. Politicienii ucraineni văd Ucraina ca pe o țară democratică cu o economie de piață, orientată social.
Totuși, acesta este un moment foarte interesant în istoria oficială pentru ca acesta să fie ignorat în continuare. Este interesant pentru că conține o gaură logică oribil de indecentă.
Se presupune că ar fi fost Rusia Kievană, iar apoi brusc a apărut Ucraina cu ucraineni.
Știind că un astfel de termen nu a existat în urmă cu două sau trei secole, s-a dovedit totuși dificil de găsit sursa sa originală. Prin urmare, s-a decis să ajungem la fundul ei, adunând pe parcurs diverse feluri de gânduri despre această chestiune.
Dacă ne întoarcem la izvoarele istorice, vom vedea că nici un nume Kievan Rus nu a existat în vremuri străvechi. Acest stat a fost numit Rus' sau mai larg - pământ rusesc.
La un moment dat, când știința istorică rusă periodiza trecutul Rusiei, istoricul rus Serghei Soloviev(1820-1879) a împărțit trecutul Rus’ului în mai multe etape. El a împărțit-o în funcție de locația capitalei statului. Rus' Kievan, Vladimir Rus', Moscow Rus', Sankt Petersburg Rusia. De aici a venit formarea „Kievan Rus”. Deși subliniem că acesta este un nume convențional introdus de istorici și nu a existat niciodată în realitatea noastră trecută. Până în secolul al XIX-lea nu a existat nicio diferență între ucraineni și ruși, iar ei înșiși se numeau ruși.”
Cum s-a asociat atunci expresia figurativă „Kievan Rus” în mintea sovieticilor cu statul „Kievan Rus”?
Răspunsul este conform indicațiilor partidului. În manualul „Un scurt curs de istorie a URSS”, ediția din 1937, la pagina 13 scrie: „De la începutul secolului al X-lea, Principatul slavilor din Kiev a fost numit Rus Kievan”. De atunci, la conducerea partidului, această idee falsă s-a înrădăcinat în capetele noastre.
Formarea primului stat pe teritoriul Europei de Est, care a primit numele Kievan Rus în secolul al XIX-lea, a avut o influență puternică asupra curs ulterior al istoriei regiunii. A existat de câteva secole, trecând prin perioade de prosperitate și declin, a dispărut, punând bazele apariției în viitor a mai multor state care joacă un rol important în timpurile moderne.
Apariția slavilor estici
Istoria formării statului Kiev poate fi împărțit condiționat în trei etape:
- apariția uniunilor tribale;
- apariția elitei conducătoare;
- începuturile statului, Kiev.
Originea termenului Kievan Rus datează din secolul al XIX-lea. Așa au numit istoricii Rus’, denotă un stat uriaș în Europa de Est, căruia i-au succedat mai multe țări moderne.
Nu există o dată exactă pentru crearea Rus'ului. Formarea statului Kiev a fost precedată de câteva secole de formare a uniunilor tribale slave pe teritoriul său pe baza grupului etnic slav care se dezintegra treptat. Până la începutul secolului al VIII-lea, triburile slave individuale au creat aici șapte uniuni tribale. Pe ținuturile poienilor, una dintre aceste uniuni situate de-a lungul cursului mijlociu al Niprului, a avut loc nașterea statului Kievan Rus.
Formarea alianțelor militaro-tribale a fost însoțită de prăbușirea democrației primitive în cadrul triburilor, când a apărut o elită militară conducătoare, prinți și războinicii lor, care și-au însușit majoritatea pradelor militare. Formarea stratului conducător a contribuit la apariția rudimentelor statului. Așezări mari au început să apară în locurile viitoarelor orașe cheie ale Rusiei antice. Numărul lor a inclus vechiul Kiev rusesc, care a apărut în secolul al VI-lea, primul conducător al căruia este considerat a fi prințul polienilor, Kiy. Acest proces s-a intensificat mai ales la sfârșitul secolelor al VIII-lea și al IX-lea.
Formarea statului Kiev
Istoria Rusiei Kievene ca entitate de stat a început în secolul al IX-lea, când uniunile tribale au început să lupte între ele pentru conducerea regiunii. Ca urmare, în secolele IX și X, s-a format pentru prima dată o asociație militar-comercială a alianțelor tribale, care treptat a crescut în statul Kiev.
Domnia lui Rurik la Novgorod
Trecerea treptată a relațiilor tribale din cadrul triburilor la cele feudale a necesitat și noi metode de conducere. Noile relații sociale necesitau alte forme de putere mai centralizate, care să poată menține echilibrul schimbător al intereselor. Cel mai faimos rezultat al unei astfel de căutări a fost, potrivit Povestea anilor trecuti, chemarea în 862 la tronul princiar al Novgorodului, la acea vreme cel mai dezvoltat oraș al viitoarei Rus', a regelui normand Rurik, care era fondatorul viitoarei dinastii a prinților Kievului.
După ce a căpătat un loc pe masa din Novgorod, Rurik, cu ajutorul războinicilor Askold și Dir, preia puterea la Kiev, care a fost un punct comercial important pe ruta „de la varangi la greci”. După moartea lui Rurik, guvernatorul său Oleg, după ce ia ucis pe Askold și Dir, se declară Mare Duce de Kiev, făcând din Kiev centrul țărilor slave unite din nord și sud. A făcut multe campanii militare, inclusiv două împotriva Bizanțului, care au avut ca rezultat încheierea unor tratate comerciale și politice în 907 și 911 care au fost benefice pentru Rus'. Și, de asemenea, rezultatul războaielor purtate de Oleg, supranumit profetul, a fost aproape o dublare a teritoriului țării.
Domnia lui Igor, Olga și Svyatoslav
Fiul lui Rurik, Igor, supranumit Bătrânul, deoarece a primit puterea târziu, a preluat tronul mare-ducal după moartea lui Oleg în 912. Domnia lui a avut mai puțin succes decât cea a predecesorului său. O încercare în alianță cu Bizanțul de a învinge Khazarul Khazar s-a încheiat cu o înfrângere, care s-a transformat într-un conflict militar nereușit cu fostul aliat. Rezultatul următoarei campanii din 944 împotriva Bizanțului a fost semnarea unui nou tratat, mai puțin benefic pentru Rus', reintroducerea tarifelor comerciale.
Igor cel Bătrân a fost ucis de Drevlyans în timp ce colecta tribut de la ei în 945, lăsând în urmă pe tânărul său fiu Svyatoslav. Drept urmare, văduva sa, Prințesa Olga, a primit putere reală în principat.
Olga a simplificat multe legi ale vechiului pământ rusesc, inclusiv realizarea unei reforme fiscale, impuls pentru care a fost răscoala drevlyanilor. Polyudye a fost desființată și au fost stabilite sume clare pentru tribut și „lecții”. Trimiterea trebuia predată la cetăți speciale numite „cimitire” și primit de administratorii desemnați de prinț. Un astfel de tribut și procedura de primire au fost numite „căruță”. După ce a plătit tributul, plătitorul a primit un sigiliu de lut cu semnul prințului, care garanta împotriva plății din nou a impozitului.
Reformele prințesei Olga au contribuit la întărirea puterii prinților Kiev, la centralizarea acesteia și la reducerea independenței triburilor.
În 962, Olga a transferat puterea fiului ei Svyatoslav. Domnia lui Svyatoslav nu a fost marcată de reforme vizibile; prințul însuși, fiind în primul rând un războinic înnăscut, a preferat campaniile militare activităților de stat. Mai întâi, a subjugat tribul Vyatichi, încorporându-l în pământul rusesc, iar în 965 a condus o campanie de succes împotriva statului khazar.
Înfrângerea Khazarului Kaganate a fost deschisă pentru Rus' ruta comercială spre est, iar două campanii bulgare ulterioare au asigurat vechiului stat rus dominația asupra întregii coaste de nord a Mării Negre. Rus' și-a înaintat granițele spre sud, stabilindu-se în Tmutarakan. Sviatoslav însuși urma să-și întemeieze propriul stat pe Dunăre, dar a fost ucis de pecenegi, întorcându-se dintr-o campanie nereușită împotriva Bizanțului în 872.
Consiliul lui Vladimir Sviatoslavovici
Moartea subită a lui Sviatoslav a provocat o luptă intestină în Rus' între fiii săi pentru masa de la Kiev. Yaropolk, care prin vechime avea dreptul inițial la tronul mare-ducal, l-a apărat mai întâi în lupta împotriva lui Oleg, care a domnit printre drevlyans, care a murit în 977. Vladimir, care a domnit în Novgorod, a fugit dincolo de granițele Rusiei, dar mai târziu s-a întors cu o echipă de Varangie în 980 și, după ce a ucis Yaropolk, a luat locul prințului Kievului.
Domnia lui Vladimir Sviatoslavovici, numit mai târziu cel Mare sau Botezătorul, a marcat formarea Rus'ului ca stat. Sub el s-au stabilit în sfârșit granițele teritoriului vechiului stat rus, au fost anexate Cervenul și Rusul Carpatic. Amenințarea tot mai mare a atacurilor peceneg l-a forțat să creeze o linie defensivă de graniță de fortărețe, ale cărei garnizoane constau din războinici selectați. Dar principalul eveniment al domniei lui Vladimir Botezătorul este adoptarea de către Rusia a creștinismului ortodox ca religie oficială de stat.
Motivul adoptării unei religii care mărturisește credința într-un singur Dumnezeu a fost pur practic. Societatea feudală cu forma sa monarhică de guvernământ, care s-a format în cele din urmă la sfârșitul secolului al X-lea, nu se mai mulțumește cu o religie bazată pe politeism. Credințele religioase din Evul Mediu au stat la baza viziunii despre lume a unei persoane și au fost ideologia de stat a oricărei țări. Prin urmare, păgânismul, care reflecta tribalismul primitiv, a devenit învechit. Era nevoie să se înlocuiască vechea religie cu una monoteistă, mai potrivită pentru stat feudal monarhic.
Prințul Vladimir cel Mare nu a decis imediat care dintre credințele religioase dominante de atunci să accepte ca bază a ideologiei statului. Potrivit cronicilor, islamul, iudaismul, catolicismul s-ar fi putut stabili în Rus'... Dar alegerea a căzut pe Ortodoxie în stil bizantin. Atât preferințele personale ale prințului, cât și oportunitatea politică au jucat un rol aici.
Creștinismul a devenit religia oficială în Rusia din Kiev în 988.
Perioada de glorie a Rusiei Kievene
Istoricii împart în mod convențional timpul înainte de domnia prințului Vladimir Monomakh în mai multe etape.
- Svyatopolk și Yaroslav.
- Secolul al XI-lea. Triumvirat al lui Yaroslavichs.
- Rusia Kieveană.secolul al XII-lea. Vladimir Monomakh.
Fiecare etapă se distinge prin evenimente importante pentru dezvoltarea și formarea statului.
Rivalitatea dintre Svyatopolk și Yaroslav
Vladimir Botezătorul a murit în 1015, imediat a început o nouă luptă intestină pentru putere între fiii săi în țară. Svyatopolk blestemat își ucide frații Boris și Gleb, ulterior canonizați, și pune mâna pe masa Kievului. După care intră într-o luptă cu Yaroslav, care a domnit la Novgorod.
Lupta continuă cu succes variabil timp de câțiva ani și aproape se termină cu victoria completă a lui Svyatopolk-Iaroslav, care, din nou expulzat din Kiev, refuză continuarea luptei și urmează să fugă „în străinătate”. Dar, la insistențele novgorodienilor, pentru banii pe care i-au adunat, el recrutează din nou o armată de mercenari și în cele din urmă îl alungă pe Svyatopolk, care mai târziu a dispărut „între cehi și polonezi”, de la Kiev.
După eliminarea Svyatopolk în 1019, lupta lui Yaroslav pentru putere nu sa încheiat. Mai întâi, după un an și jumătate, a avut loc o bătălie cu nepotul său, prințul Polotsk Bryachislav, care a jefuit Novgorod. Mai târziu a intrat în luptă cu prințul lui Tmutarakan Mstislav. În timp ce Yaroslav în nord a suprimat răscoala triburilor păgâne, Mstislav a încercat fără succes să captureze Kievul, după care s-a oprit la Cernigov. Bătălia care a avut loc mai târziu pe malul Niprului cu Iaroslav sosind la timp s-a încheiat pentru acesta din urmă cu o înfrângere și fuga zdrobitoare.
În ciuda victoriei, Mstislav nu a avut puterea de a lupta în continuare, așa că a inițiat semnarea unui tratat de pace care a împărțit Rus’ul de-a lungul Niprului între cele două capitale, Kiev și Cernigov, în 1026. Înțelegerea s-a dovedit a fi puternică, „duumviratul” fraților a durat cu succes până în 1036, când, după moartea lui nu a lăsat moștenitori Mstislav, pământurile sale au intrat în posesia prințului Kievului. Astfel, Yaroslav a finalizat o nouă „adunare de pământ” a fostelor posesiuni ale lui Vladimir cel Mare.
În timpul domniei lui Iaroslav cel Înțelept, Rus’ a atins apogeul. Pecenegii au fost învinși. Rus' a fost recunoscut ca un stat influent în Europa, fapt dovedit de numeroasele căsătorii dinastice. A fost scrisă o colecție de legi „Adevărul rusesc”, au fost construite primele monumente arhitecturale din piatră, iar nivelul de alfabetizare a crescut brusc. Geografia comerțului s-a extins, care a fost realizat cu multe țări din Asia Centrală până în Europa de Vest.
După moartea lui Iaroslav în 1054, puterea a fost împărțită de cei trei fii ai săi mai mari, care au condus la Kiev, Cernigov și Pereyaslav. În acest moment au avut loc o serie de războaie ruso-polovțiene, fără succes pentru prinții ruși. Congresul desfășurat la Lyubech în 1097, împărțind rurikovicii în dinastii separate, a stimulat și mai multă fragmentare feudală, oprind în același timp luptele pentru a lupta cu polovțienii.
Vladimir Monomakh și Mstislav Vladimirovici
În 1113, a început perioada Kiev a domniei lui Vladimir Monomakh. Fiind un om politic subtil, cu ajutorul compromisurilor a reușit să oprească inevitabila dezintegrare a statului în principate separate în timpul domniei sale. Având control complet asupra forțelor militare ale țării, a reușit să obțină supunerea vasalilor săi voiți și, de ceva timp, să elimine pericolul unei invazii polovtsiene.
După moartea lui Monomakh în 1125, fiul său Mstislav a continuat politica tatălui său. Anii domniei lui Mstislav cel Mare au fost ultimii când Rus a rămas încă unită.
Dispariția statului
Moartea lui Mstislav în 1132 a marcat sfârșitul erei vechiului stat rus. După ce s-a împărțit în o duzină de principate practic independente, a încetat în cele din urmă să mai existe ca entitate statală integrală. În același timp, Kievul a continuat să reprezinte de ceva timp un simbol al prestigiului puterii princiare, pierzând treptat influența reală. Dar chiar și în această calitate, Rusiei Antice i-a mai rămas doar un secol să existe. Invazia mongolelor de la mijlocul secolului al XIII-lea a dus la pierderea independenței vechilor țări rusești timp de câteva secole.
Pe parcursul secolelor VI-IX. printre slavii răsăriteni a fost un proces de formare a clasei și crearea condițiilor prealabile pentru feudalism. Teritoriul în care a început să se formeze statulitatea antică rusă era situat la intersecția rutelor de-a lungul cărora a avut loc migrația popoarelor și triburilor, iar rutele nomade au circulat. Stepele Rusiei de Sud au fost scena unei lupte nesfârșite între triburile și popoarele în mișcare. Adesea, triburile slave atacau regiunile de graniță ale Imperiului Bizantin.
În secolul al VII-lea în stepele dintre Volga de Jos, Don și Caucazul de Nord s-a format un stat khazar. Triburile slave din regiunile Donului de Jos și Azov au intrat sub stăpânirea sa, păstrând însă o anumită autonomie. Teritoriul regatului khazar se întindea până la Nipru și Marea Neagră. La începutul secolului al VIII-lea. Arabii au provocat o înfrângere zdrobitoare khazarilor, iar prin Caucazul de Nord au invadat adânc nordul, ajungând la Don. Un număr mare de slavi - aliați ai khazarilor - au fost capturați.
Varangii (normanii, vikingii) pătrund în ținuturile rusești din nord. La începutul secolului al VIII-lea. s-au stabilit în jurul Iaroslavl, Rostov și Suzdal, stabilind controlul asupra teritoriului de la Novgorod la Smolensk. Unii dintre coloniștii din nord au pătruns în sudul Rusiei, unde s-au amestecat cu Rus, adoptându-și numele. Capitala Kaganatului ruso-varangian, care i-a înlăturat pe conducătorii khazarilor, a fost formată în Tmutarakan. În lupta lor, oponenții au apelat la împăratul Constantinopolului pentru o alianță.
Într-un mediu atât de complex, a avut loc consolidarea triburilor slave în uniuni politice, care a devenit embrionul formării unui stat unificat est-slav.
În secolul al IX-lea. Ca urmare a dezvoltării de secole a societății slave de est, s-a format statul feudal timpuriu Rus', cu centrul său la Kiev. Treptat, toate triburile slave de est s-au unit în Rusia Kievană.
Subiectul istoriei Rusiei Kievene luate în considerare în lucrare pare nu numai interesant, ci și foarte relevant. Ultimii ani au fost marcați de schimbări în multe domenii ale vieții rusești. Stilul de viață al multor oameni s-a schimbat, sistemul de valori de viață s-a schimbat. Cunoașterea istoriei Rusiei, a tradițiilor spirituale ale poporului rus, este foarte importantă pentru creșterea conștiinței naționale de sine a rușilor. Un semn al renașterii națiunii este interesul din ce în ce mai mare pentru trecutul istoric al poporului rus, pentru valorile sale spirituale.
FORMAREA STATULUI RUS ANTIC ÎN secolul al IX-lea
Timpul din secolele VI-IX este încă ultima etapă a sistemului comunal primitiv, timpul formării claselor și creșterea imperceptibilă, la prima vedere, dar constantă a precondițiilor feudalismului. Cel mai valoros monument care conține informații despre începutul statului rus este cronica „Povestea anilor trecuti, de unde a venit țara rusă și care a început să domnească mai întâi la Kiev și de unde a venit țara rusă”, compilată de Călugărul de la Kiev Nestor în jurul anului 1113.
După ce și-a început povestea, ca toți istoricii medievali, cu Potop, Nestor vorbește despre așezarea slavilor de vest și de est în Europa în timpurile străvechi. El împarte triburile slave de est în două grupuri, al căror nivel de dezvoltare, conform descrierii sale, nu a fost același. Unii dintre ei trăiau, după cum spunea el, într-o „manieră bestială”, păstrând trăsăturile sistemului tribal: vâlvă de sânge, rămășițe de matriarhat, absența interdicțiilor căsătoriei, „răpirea” (răpirea) soțiilor etc. Nestor contrastează aceste triburi cu poienile, în al căror pământ a fost construit Kievul. Polienii sunt „bărbați sensibili”; au întemeiat deja o familie monogamă patriarhală și, evident, au învins vrăjile de sânge (se deosebesc prin dispoziția lor blândă și liniștită”).
În continuare, Nestor vorbește despre cum a fost creat orașul Kiev. Prințul Kiy, care a domnit acolo, conform poveștii lui Nestor, a venit la Constantinopol pentru a-l vizita pe împăratul Bizanțului, care l-a primit cu mari onoruri. Întors de la Constantinopol, Kiy a construit un oraș pe malul Dunării, intenționând să se stabilească aici pentru o lungă perioadă de timp. Dar localnicii i-au fost ostili, iar Kiy s-a întors pe malurile Niprului.
Nestor a considerat formarea principatului polanilor din regiunea Niprului Mijlociu ca fiind primul eveniment istoric pe calea creării vechilor state rusești. Legenda despre Kiy și cei doi frați ai săi s-a răspândit mult spre sud și a fost chiar adusă în Armenia.
Scriitorii bizantini din secolul al VI-lea pictează același tablou. În timpul domniei lui Iustinian, mase uriașe de slavi au înaintat până la granițele de nord ale Imperiului Bizantin. Istoricii bizantini descriu colorat invadarea imperiului de către trupele slave, care au luat prizonieri și prada bogată, și așezarea imperiului de către coloniștii slavi. Apariția slavilor, care dominau relațiile comunale, pe teritoriul Bizanțului a contribuit la eradicarea ordinelor de sclavi de aici și la dezvoltarea Bizanțului de-a lungul drumului de la sistemul de sclavie la feudalism.
Succesele slavilor în lupta împotriva puternicului Bizanț indică un nivel relativ ridicat de dezvoltare a societății slave pentru acea vreme: condițiile materiale au apărut deja pentru echiparea unor expediții militare semnificative, iar sistemul de democrație militară a făcut posibilă unirea unor mari mase de slavi. Campaniile pe distanțe lungi au contribuit la întărirea puterii prinților în ținuturile slave indigene, unde au fost create principate tribale.
Datele arheologice confirmă pe deplin cuvintele lui Nestor că nucleul viitoarei Rusii Kievene a început să prindă contur pe malul Niprului când prinții slavi au făcut campanii în Bizanț și Dunăre, în vremurile premergătoare atacurilor khazarilor (secolul al VII-lea). ).
Crearea unei uniuni tribale semnificative în regiunile de silvostepă sudice a facilitat înaintarea coloniștilor slavi nu numai în sud-vest (până în Balcani), ci și în direcția sud-est. Adevărat, stepele au fost ocupate de diverși nomazi: bulgari, avari, khazari, dar slavii din regiunea Niprului Mijlociu (pământul rus) au putut, evident, să-și protejeze posesiunile de invaziile lor și să pătrundă adânc în stepele fertile de pământ negru. În secolele VII-IX. Slavii au trăit, de asemenea, în partea de est a ținuturilor Khazar, undeva în regiunea Azov, au participat împreună cu khazari la campanii militare și au fost angajați pentru a-l servi pe Kagan (conducătorul Khazar). În sud, slavii aparent trăiau în insule printre alte triburi, asimilându-le treptat, dar absorbind în același timp elemente ale culturii lor.
Pe parcursul secolelor VI-IX. Forțele productive au crescut, instituțiile tribale s-au schimbat și a început procesul de formare a clasei. Ca cele mai importante fenomene din viața slavilor răsăriteni în secolele VI-IX. Trebuie remarcată dezvoltarea agriculturii și dezvoltarea meșteșugurilor; prăbușirea comunității de clan ca colectiv de muncă și separarea de aceasta a fermelor țărănești individuale, formând o comunitate vecină; creșterea proprietății private asupra pământului și formarea claselor; transformarea armatei tribale cu funcțiile sale defensive într-o echipă care îi domină pe colegii săi de trib; confiscarea de către prinți și nobili a pământului tribal în proprietate personală ereditară.
Prin secolul al IX-lea. Peste tot pe teritoriul de așezare al slavilor estici s-a format o zonă semnificativă de teren arabil defrișat din pădure, ceea ce indică dezvoltarea ulterioară a forțelor de producție sub feudalism. O asociație de mici comunități de clan, caracterizate printr-o anumită unitate de cultură, a fost vechiul trib slav. Fiecare dintre aceste triburi a adunat o adunare nationala (veche).Puterea printilor tribali a crescut treptat. Dezvoltarea legăturilor intertribale, a alianțelor defensive și ofensive, organizarea de campanii comune și, în final, subjugarea vecinilor mai slabi de către triburi puternice - toate acestea au dus la consolidarea triburilor, la unificarea lor în grupuri mai mari.
Descriind momentul în care a avut loc tranziția de la relațiile tribale la stat, Nestor observă că diferitele regiuni slave de est aveau „propriile lor domnii”. Acest lucru este confirmat de datele arheologice.
Formarea unui stat feudal timpuriu, care a subjugat treptat toate triburile slave de est, a devenit posibilă numai atunci când diferențele dintre sud și nord în ceea ce privește condițiile agricole au fost oarecum netezite, când în nord era o cantitate suficientă de arat. terenul și nevoia de muncă grea colectivă la tăierea și dezrădăcinarea pădurilor a scăzut semnificativ. Ca urmare, familia țărănească a apărut ca o nouă echipă de producție din comunitatea patriarhală.
Descompunerea sistemului comunal primitiv în rândul slavilor estici a avut loc într-un moment în care sistemul sclavagist își depășise deja utilitatea la scară istorică mondială. În procesul de formare a clasei, Rus' a ajuns la feudalism, ocolind formația de sclavi.
În secolele IX-X. se formează clase antagonice ale societăţii feudale. Numărul vigilenților crește peste tot, diferențierea lor crește, iar nobilimea - boierii și principii - este despărțită de mijlocul lor.
O întrebare importantă în istoria apariției feudalismului este problema timpului apariției orașelor în Rus'. În condițiile sistemului tribal, existau anumite centre în care se întruneau consiliile tribale, se alegea un prinț, se făcea comerț, se făcea ghicire, se decideau cauzele în justiție, se făceau sacrificii zeilor și cele mai importante date ale anul au fost sărbătorite. Uneori, un astfel de centru a devenit punctul central al celor mai importante tipuri de producție. Cele mai multe dintre aceste centre antice s-au transformat ulterior în orașe medievale.
În secolele IX-X. feudalii au creat o serie de noi orașe care au servit atât scopurilor de apărare împotriva nomazilor, cât și scopurilor dominației asupra populației înrobite. Producția meșteșugărească era concentrată și în orașe. Vechiul nume „grad”, „oraș”, care denotă o fortificație, a început să fie aplicat unui adevărat oraș feudal cu un detinets-kremlin (cetate) în centru și o zonă extinsă de meșteșuguri și comerț.
În ciuda procesului treptat și lent de feudalizare, se mai poate indica o anumită linie, pornind de la care există motive să se vorbească despre relațiile feudale în Rus'. Această linie este secolul al IX-lea, când slavii estici formaseră deja un stat feudal.
Pământurile triburilor slave de est unite într-un singur stat au primit numele de Rus. Argumentele istoricilor „normandi” care au încercat să-i declare pe normanzi, care atunci erau numiți varangi în Rus’, creatorii vechiului stat rus, sunt neconvingătoare. Acești istorici au afirmat că cronicile se refereau la varangi prin Rus. Dar, așa cum sa arătat deja, condițiile prealabile pentru formarea statelor în rândul slavilor s-au dezvoltat de-a lungul multor secole și până în secolul al IX-lea. a dat rezultate notabile nu numai în ținuturile slave de vest, unde normanzii nu au pătruns niciodată și unde s-a născut statul Marea Moravă, ci și în ținuturile slave de est (în Rusia Kievană), unde normanzii au apărut, au jefuit, au distrus reprezentanții dinastiilor domnești locale. și uneori au devenit ei înșiși prinți. Este evident că normanzii nu puteau nici să promoveze, nici să împiedice serios procesul de feudalizare. Numele Rus' a început să fie folosit în surse în legătură cu o parte a slavilor cu 300 de ani înainte de apariția varangilor.
Prima mențiune despre poporul Ros a fost găsită la mijlocul secolului al VI-lea, când informațiile despre ei ajunseseră deja în Siria. Poiana, numită, potrivit cronicarului, Rusia, devin baza viitoarei națiuni rusești antice, iar pământul lor - nucleul teritoriului viitorului stat - Kievan Rus.
Dintre știrile aparținând lui Nestor, a supraviețuit un pasaj, care descrie lui Rus înainte ca varangii să apară acolo. „Acestea sunt regiunile slave”, scrie Nestor, „care fac parte din Rus’ - polienii, drevlienii, dregovicii, polocanii, slovenii din Novgorod, nordicii...”2. Această listă include doar jumătate din regiunile est-slave. În consecință, Rus' la acea vreme nu includea încă Krivichi, Radimichi, Vyatichi, croații, Ulichs și Tivertsy. În centrul noii formări de stat se afla tribul Polyan. Vechiul stat rus a devenit un fel de federație de triburi; în forma sa a fost o monarhie feudală timpurie
Rus' antic de la sfârşitul secolului IX – începutul secolului al XII-lea.
În a doua jumătate a secolului al IX-lea. Prințul Novgorod Oleg a unit puterea asupra Kievului și Novgorodului în mâinile sale. Cronica datează acest eveniment în anul 882. Formarea vechiului stat feudal rusesc (Kievan Rus) ca urmare a apariției claselor antagonice a fost un punct de cotitură în istoria slavilor răsăriteni.
Procesul de unire a ținuturilor slave de est ca parte a vechiului stat rus a fost complex. Într-o serie de țări, prinții Kievului au întâmpinat o rezistență serioasă din partea prinților feudali și tribali locali și a „soților” lor. Această rezistență a fost înăbușită prin forța armelor. În timpul domniei lui Oleg (sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea), un tribut constant era deja perceput de la Novgorod și din ținuturile rușilor de nord (Novgorod sau slavii Ilmen), ale Rusiei de Vest (Krivichi) și ale țărilor de nord-est. Prințul Kievului Igor (începutul secolului al X-lea), ca urmare a unei lupte încăpățânate, a subjugat ținuturile Ulitches și Tiverts. Astfel, granița Rusiei Kievene a fost înaintată dincolo de Nistru. O luptă lungă a continuat cu populația ținutului Drevlyansky. Igor a crescut suma de tribut colectat de la Drevlyans. În timpul uneia dintre campaniile lui Igor în ținutul Drevlyan, când a decis să colecteze un dublu tribut, Drevlyans au învins echipa princiară și l-au ucis pe Igor. În timpul domniei Olgăi (945-969), soția lui Igor, țara drevlianilor a fost în cele din urmă subordonată Kievului.
Creșterea teritorială și întărirea Rusiei au continuat sub Sviatoslav Igorevici (969-972) și Vladimir Sviatoslavici (980-1015). Vechiul stat rus includea pământurile lui Vyatichi. Puterea Rusiei s-a extins în Caucazul de Nord. Teritoriul vechiului stat rus s-a extins în direcția vestică, incluzând orașele Cerveni și Rus’ carpatic.
Odată cu formarea statului feudal timpuriu, au fost create condiții mai favorabile pentru menținerea securității țării și creșterea economică a acesteia. Dar întărirea acestui stat a fost asociată cu dezvoltarea proprietății feudale și cu înrobirea în continuare a țărănimii libere anterior.
Puterea supremă în vechiul stat rus îi aparținea Marelui Duce de Kiev. La curtea domnească locuia o echipă, împărțită în „senior” și „junior”. Boierii din tovarășii militari ai principelui se transformă în moșieri, vasali ai acestuia, feude patrimoniale. În secolele XI-XII. boierii se formalizează ca clasă specială şi se consolidează statutul lor juridic. Vasalajul se formează ca sistem de relații cu prințul-suzeran; trăsăturile sale caracteristice sunt specializarea serviciului vasal, caracterul contractual al relației și independența economică a vasalului4.
Războinici princiari au luat parte la guvernare. Astfel, prințul Vladimir Svyatoslavich, împreună cu boierii, a discutat problema introducerii creștinismului, măsurile de combatere a „jafurilor” și a decis asupra altor chestiuni. Anumite părți ale Rusiei erau conduse de proprii prinți. Dar Marele Duce de Kiev a căutat să înlocuiască conducătorii locali cu protejații săi.
Statul a contribuit la întărirea domniei feudali în Rus'. Aparatul puterii asigura fluxul tributului, încasat în bani și în natură. Populația muncitoare a îndeplinit și o serie de alte sarcini - militare, subacvatice, a participat la construcția de fortărețe, drumuri, poduri etc. Războinicii princiari individuali au primit controlul asupra unor regiuni întregi cu dreptul de a colecta tribut.
La mijlocul secolului al X-lea. sub Principesa Olga s-a stabilit mărimea îndatoririlor (tribute și quitrents) și au fost înființate tabere și cimitire temporare și permanente în care se încasa tributul.
Normele dreptului cutumiar s-au dezvoltat printre slavi din cele mai vechi timpuri. Odată cu apariția și dezvoltarea societății de clasă și a statului, împreună cu dreptul cutumiar și înlocuindu-l treptat, au apărut și s-au dezvoltat legi scrise pentru a proteja interesele feudalilor. Deja în tratatul lui Oleg cu Bizanțul (911) era menționată „legea rusă”. Colecția de legi scrise este „Adevărul rus”, așa-numita „Ediție scurtă” (sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea). În componența sa s-a păstrat „Cel mai străvechi adevăr”, aparent scris la începutul secolului al XI-lea, dar reflectând unele norme de drept cutumiar. De asemenea, vorbește despre rămășițele relațiilor comunale primitive, de exemplu, despre vrăjirea de sânge. Legea are în vedere cazurile de înlocuire a răzbunării cu amendă în favoarea rudelor victimei (mai târziu în favoarea statului).
Forțele armate ale vechiului stat rus erau formate din trupa Marelui Duce, echipele care erau aduse de prinții și boierii subordonați acestuia și miliția populară (războinici). Numărul de trupe cu care prinții au plecat în campanie a ajuns uneori la 60-80 mii. Miliția piciorească a continuat să joace un rol important în forțele armate. Detașamentele de mercenari au fost folosite și în Rus' - nomazi ai stepei (pecenegi), precum și cumani, maghiari, lituanieni, cehi, polonezi și varangi normanzi, dar rolul lor în forțele armate a fost nesemnificativ. Vechea flotă rusească era formată din nave scobite din copaci și căptușite cu scânduri de-a lungul lateralelor. Navele rusești au navigat în Marea Neagră, Azov, Caspică și Baltică.
Politica externă a vechiului stat rus a exprimat interesele clasei în creștere a domnilor feudali, care și-au extins posesiunile, influența politică și relațiile comerciale. Străduindu-se să cucerească ținuturi individuale ale slavei de est, prinții Kievului au intrat în conflict cu khazarii. Înaintarea către Dunăre, dorința de a se ocupa de ruta comercială de-a lungul Mării Negre și a coastei Crimeei a dus la lupta prinților ruși cu Bizanțul, care a încercat să limiteze influența Rus’ului în regiunea Mării Negre. În 907, prințul Oleg a organizat o campanie pe mare împotriva Constantinopolului. Bizantinii au fost nevoiți să ceară rușilor să încheie pacea și să plătească o despăgubire. Conform tratatului de pace din 911. Rus' a primit dreptul la comerț fără taxe vamale în Constantinopol.
Prinții de la Kiev au întreprins și campanii către țări mai îndepărtate - dincolo de creasta Caucazului, pe coastele de vest și de sud ale Mării Caspice (campanii din 880, 909, 910, 913-914). Extinderea teritoriului statului Kiev a început să fie deosebit de activă în timpul domniei fiului Prințesei Olga, Svyatoslav (campaniile lui Svyatoslav - 964-972), care a dat prima lovitură imperiului khazar. Orașele lor principale de pe Don și Volga au fost capturate. Sviatoslav a plănuit chiar să se stabilească în această regiune, devenind succesorul imperiului pe care l-a distrus6.
Apoi, echipele ruse au mărșăluit spre Dunăre, unde au capturat orașul Pereyaslavets (deținut anterior de bulgari), pe care Svyatoslav a decis să-și facă capitală. Astfel de ambiții politice arată că prinții Kievului nu legaseră încă ideea centrului politic al imperiului lor de Kiev.
Pericolul venit dinspre Est - invazia pecenegilor - i-a forțat pe principii de la Kiev să acorde mai multă atenție structurii interne a propriului stat.
ADOPȚIA CREȘTINISMULUI ÎN Rus'
La sfârşitul secolului al X-lea. Creștinismul a fost introdus oficial în Rus'. Dezvoltarea relațiilor feudale a pregătit calea pentru înlocuirea cultelor păgâne cu o nouă religie.
Slavii răsăriteni au îndumnezeit forțele naturii. Printre zeii pe care îi venerau, primul loc a fost ocupat de Perun, zeul tunetului și al fulgerului. Dazhd-bog era zeul soarelui și al fertilității, Stribog era zeul furtunilor și al intemperiilor. Volos era considerat zeul bogăției și al comerțului, iar zeul fierar Svarog a fost considerat creatorul întregii culturi umane.
Creștinismul a început să pătrundă devreme în Rus' printre nobilimi. În secolul al IX-lea. Patriarhul Fotie al Constantinopolului a remarcat că Rus a schimbat „superstiția păgână” în „credința creștină”7. Creștinii au fost printre războinicii lui Igor. Prințesa Olga s-a convertit la creștinism.
Vladimir Svyatoslavich, botezat în 988 și apreciind rolul politic al creștinismului, a decis să facă din acesta religia de stat în Rusia. Adoptarea creștinismului de către Rusia a avut loc într-o situație dificilă de politică externă. În anii 80 ai secolului al X-lea. Guvernul bizantin s-a adresat prințului Kievului cu o cerere de asistență militară pentru a înăbuși revoltele din țările aflate sub controlul său. Ca răspuns, Vladimir a cerut de la Bizanț o alianță cu Rusia, oferindu-se să o sigileze cu căsătoria cu Anna, sora împăratului Vasily al II-lea. Guvernul bizantin a fost nevoit să fie de acord cu acest lucru. După căsătoria dintre Vladimir și Anna, creștinismul a fost recunoscut oficial ca religie a vechiului stat rus.
Instituţiile bisericeşti din Rus' primeau mari donaţii de pământ şi zecimi din veniturile statului. Pe tot parcursul secolului al XI-lea. Episcopiile au fost întemeiate la Iuriev și Belgorod (în țara Kievului), Novgorod, Rostov, Cernigov, Pereiaslavl-Iujni, Vladimir-Volynsky, Polotsk și Turov. La Kiev au apărut mai multe mănăstiri mari.
Oamenii au întâlnit cu ostilitate noua credință și slujitorii ei. Creștinismul s-a impus cu forța, iar creștinizarea țării a durat câteva secole. Cultele precreștine („păgâne”) au continuat să trăiască printre oameni multă vreme.
Introducerea creștinismului a fost un progres în comparație cu păgânismul. Împreună cu creștinismul, rușii au primit unele elemente ale unei culturi bizantine superioare și, ca și alte popoare europene, s-au alăturat moștenirii antichității. Introducerea unei noi religii a sporit semnificația internațională a Rusiei antice.
DEZVOLTAREA RELATIILOR FEUDALE IN Rus'
Timp de la sfârșitul secolului al X-lea până la începutul secolului al XII-lea. este o etapă importantă în dezvoltarea relaţiilor feudale în Rus'. Acest timp este caracterizat de victoria treptată a modului feudal de producție asupra unui teritoriu întins al țării.
Agricultura de câmp durabilă a dominat agricultura rusă. Creșterea vitelor s-a dezvoltat mai lent decât agricultura. În ciuda creșterii relative a producției agricole, recoltele au fost scăzute. Fenomenele frecvente au fost lipsa și foamea, care au subminat economia Kresgyap și au contribuit la înrobirea țăranilor. Vânătoarea, pescuitul și apicultura au rămas de mare importanță în economie. Blanurile de veverite, jder, vidre, castori, sabeli, vulpi, precum si mierea si ceara au mers pe piata externa. Cele mai bune zone de vânătoare și pescuit, pădurile și pământurile au fost acaparate de feudalii.
În secolele XI și începutul XII. o parte din pământ era exploatată de stat prin colectarea tributului de la populație, o parte din suprafața terenului era în mâinile unor domni feudali individuali ca moșii ce puteau fi moștenite (au devenit ulterior cunoscute ca moșii), iar moșii primite de la prinți pt. deţinerea condiţionată temporară.
Clasa conducătoare a domnilor feudali a fost formată din prinți și boieri locali, care au devenit dependenți de Kiev, și din soții (combatanții) principilor de la Kiev, care au primit controlul, deținerea sau patrimoniul pământurilor „torturate” de ei și de prinți. . Marii Duci de la Kiev înșiși aveau terenuri mari. Repartizarea pământului de către prinți către războinici, întărirea relațiilor feudale de producție, a fost în același timp unul dintre mijloacele folosite de stat pentru a subjuga populația locală puterii sale.
Proprietatea pământului era protejată de lege. Creșterea proprietății pământului boieresc și bisericesc a fost strâns legată de dezvoltarea imunității. Pământul, care anterior era proprietate țărănească, a devenit proprietatea feudalului „cu tribut, virami și vânzări”, adică cu dreptul de a colecta impozite și amenzi judecătorești de la populație pentru omor și alte infracțiuni și, în consecință, cu drept de judecată.
Odată cu transferul pământurilor în proprietatea unor feudali individuali, țăranii au devenit dependenți de ei în diferite moduri. Unii țărani, lipsiți de mijloacele de producție, au fost înrobiți de proprietari de pământ, profitând de nevoia lor de unelte, utilaje, semințe etc. Alți țărani, așezați pe pământ supus tributului, care dețineau propriile unelte de producție, au fost siliți de stat să transfere pământul aflat sub puterea patrimonială a feudalilor. Pe măsură ce moșiile s-au extins și smerds au devenit sclavi, termenul de servitori, care anterior însemna sclavi, a început să se aplice la întreaga masă a țărănimii dependente de proprietar.
Țăranii care au căzut în robia domnului feudal, formalizat legal printr-un acord special - în apropiere, au fost numiți cumpărături. Ei au primit de la moșier un teren și un împrumut, pe care le-au lucrat la ferma feudalului cu utilajul stăpânului. Pentru a scăpa de stăpân, zakuns s-au transformat în iobagi - sclavi lipsiți de toate drepturile. Renta de muncă - corvée, câmp și castel (construcție de fortificații, poduri, drumuri etc.), a fost combinată cu quitrent natural.
Formele de protest social ale maselor împotriva sistemului feudal au fost variate: de la fuga de la stăpânul lor la „tâlhărie armată”, de la încălcarea limitelor moșiilor feudale, incendierea copacilor aparținând prinților până la răscoala deschisă. Țăranii luptau împotriva feudalilor cu armele în mână. Sub Vladimir Svyatoslavich, „jafurile” (cum erau numite adesea revoltele armate ale țăranilor la acea vreme) au devenit un fenomen comun. În 996, Vladimir, la sfatul clerului, a decis să aplice pedeapsa cu moartea împotriva „tâlharilor”, dar apoi, după ce a întărit aparatul de putere și, având nevoie de noi surse de venit pentru a susține echipa, a înlocuit execuția cu un bine - vira. Prinții au acordat și mai multă atenție luptei împotriva mișcărilor populare din secolul al XI-lea.
La începutul secolului al XII-lea. a avut loc dezvoltarea ulterioară a meșteșugului. În sat, în condiţiile dominaţiei statului a economiei naturale, producţia de îmbrăcăminte, încălţăminte, ustensile, unelte agricole etc. era producţie casnică, neseparată încă de agricultură. Odată cu dezvoltarea sistemului feudal, unii dintre artizanii comunității au devenit dependenți de domnii feudali, alții au părăsit satul și au trecut sub zidurile castelelor și cetăților domnești, unde s-au creat așezări meșteșugărești. Posibilitatea unei rupturi între meșter și sat s-a datorat dezvoltării agriculturii, care putea asigura populației din oraș hrană și începutul separării meșteșugurilor de agricultură.
Orașele au devenit centre pentru dezvoltarea meșteșugurilor. În ele până în secolul al XII-lea. erau peste 60 de specialităţi meşteşugăreşti. Artizani ruși din secolele XI-XII. a produs peste 150 de tipuri de produse din fier și oțel, produsele lor au jucat un rol important în dezvoltarea relațiilor comerciale dintre oraș și mediul rural. Vechii bijutieri ruși cunoșteau arta baterii metalelor neferoase. Unelte, arme, obiecte de uz casnic și bijuterii au fost fabricate în atelierele de meșteșuguri.
Cu produsele sale, Rus' a câștigat faima în Europa la acea vreme. Cu toate acestea, diviziunea socială a muncii în întreaga țară a fost slabă. Satul trăia din agricultură de subzistență. Pătrunderea micilor comercianți cu amănuntul în sat dinspre oraș nu a perturbat natura naturală a economiei rurale. Orașele erau centre de comerț intern. Dar producția urbană de mărfuri nu a schimbat baza economică naturală a economiei țării.
Comerţul exterior al Rusului era mai dezvoltat. Negustorii ruși făceau comerț în posesiunile Califatului Arab. Traseul Niprului lega Rus' de Bizanţ. Negustorii ruși au călătorit din Kiev în Moravia, Cehia, Polonia, Germania de Sud, din Novgorod și Polotsk - de-a lungul Mării Baltice până în Scandinavia, Pomerania poloneză și mai departe spre vest. Odată cu dezvoltarea meșteșugurilor, exportul de produse artizanale a crescut.
Lingourile de argint și monedele străine erau folosite ca bani. Prinții Vladimir Svyatoslavich și fiul său Iaroslav Vladimirovici au emis (deși în cantități mici) monede de argint bătute. Cu toate acestea, comerțul exterior nu a schimbat natura naturală a economiei ruse.
Odată cu creșterea diviziunii sociale a muncii, orașele s-au dezvoltat. Ele au apărut din cetățile de castel, care au fost treptat acoperite de așezări, și din așezările de comerț și meșteșuguri, în jurul cărora s-au ridicat fortificații. Orașul era legat de cel mai apropiat cartier rural, din ale cărui produse trăia și a cărui populație o servea cu meșteșuguri. În cronicile secolelor IX-X. 25 de orașe sunt menționate în știrile secolului al XI-lea - 89. Perioada de glorie a orașelor antice rusești a căzut în secolele XI-XII.
În orașe au apărut asociații de meșteșuguri și comercianți, deși aici nu s-a dezvoltat un sistem de bresle. Pe lângă artizanii liberi, în orașe locuiau și artizani patrimoniali, care erau sclavi ai prinților și boierilor. Nobilimea orașului era formată din boieri. Marile orașe ale Rusiei (Kiev, Cernigov, Polotsk, Novgorod, Smolensk etc.) au fost centre administrative, judiciare și militare. În același timp, după ce au devenit mai puternice, orașele au contribuit la procesul de fragmentare politică. Acesta a fost un fenomen natural în condițiile dominației agriculturii de subzistență și a legăturilor economice slabe dintre pământurile individuale.
PROBLEME ALE UNITĂȚII DE STAT A Rusiei
Unitatea statală a Rusiei nu era puternică. Dezvoltarea relațiilor feudale și întărirea puterii domnilor feudali, precum și creșterea orașelor ca centre ale principatelor locale, au dus la schimbări în suprastructura politică. În secolul al XI-lea șeful statului era încă condus de Marele Duce, dar prinții și boierii dependenți de el au dobândit mari terenuri în diferite părți ale Rusiei (la Novgorod, Polotsk, Cernigov, Volyn etc.). Prinții centrelor feudale individuale și-au întărit propriul aparat de putere și, bazându-se pe domnii feudali locali, au început să-și considere domniile ca fiind paterne, adică posesiuni ereditare. Din punct de vedere economic, aproape că nu mai erau dependenți de Kiev; dimpotrivă, prințul Kievului era interesat de sprijinul lor. Dependența politică de Kiev a cântărit foarte mult pe domnii feudali și prinții locali care conduceau în anumite părți ale țării.
După moartea lui Vladimir, fiul său Svyatopolk a devenit prinț la Kiev, care și-a ucis frații Boris și Gleb și a început o luptă încăpățânată cu Yaroslav. În această luptă, Svyatopolk a folosit asistența militară a lorzilor feudali polonezi. Apoi, în țara Kievului a început o mișcare populară masivă împotriva invadatorilor polonezi. Iaroslav, sprijinit de orășenii din Novgorod, a învins Svyatopolk și a ocupat Kievul.
În timpul domniei lui Iaroslav Vladimirovici, supranumit Înțeleptul (1019-1054), în jurul anului 1024, în nord-est, în ținutul Suzdal, a izbucnit o mare răscoală a Smerds. Motivul a fost foamea puternică. Mulți participanți la revolta reprimată au fost închiși sau executați. Cu toate acestea, mișcarea a continuat până în 1026.
În timpul domniei lui Yaroslav, a continuat întărirea și extinderea în continuare a granițelor vechiului stat rus. Totuși, semnele fragmentării feudale a statului au apărut din ce în ce mai clar.
După moartea lui Yaroslav, puterea de stat a trecut la cei trei fii ai săi. Vechimea îi aparținea lui Izyaslav, care deținea Kiev, Novgorod și alte orașe. Co-conducătorii săi au fost Sviatoslav (care a domnit la Cernigov și Tmutarakan) și Vsevolod (care a domnit la Rostov, Suzdal și Pereyaslavl). În 1068, cumanii nomazi au atacat Rus'ul. Trupele ruse au fost învinse pe râul Alta. Izyaslav și Vsevolod au fugit la Kiev. Acest lucru a accelerat revolta antifeudală de la Kiev, care se pregătea de mult timp. Rebelii au distrus curtea domnească, l-au eliberat pe Vseslav din Polotsk, care anterior fusese întemnițat de frații săi în timpul unei lupte între princiari, și a fost eliberat din închisoare și ridicat la domnie. Cu toate acestea, a părăsit în curând Kievul, iar câteva luni mai târziu Izyaslav, cu ajutorul trupelor poloneze, recurgând la înșelăciune, a ocupat din nou orașul (1069) și a comis un masacru sângeros.
Revoltele urbane au fost asociate cu mișcarea țărănească. Întrucât mișcările antifeudale erau îndreptate și împotriva Bisericii creștine, țăranii și orășenii rebeli erau uneori conduși de magi. În anii 70 ai secolului al XI-lea. A existat o mișcare populară majoră în țara Rostov. Mișcări populare au avut loc în alte locuri din Rus'. La Novgorod, de exemplu, masele populației urbane, conduse de magi, s-au opus nobilimii, în frunte cu prinț și episcop. Prințul Gleb, cu ajutorul forței militare, s-a ocupat de rebeli.
Dezvoltarea modului feudal de producție a dus inevitabil la fragmentarea politică a țării. Contradicțiile de clasă s-au intensificat considerabil. Devastarea din cauza exploatării și a luptei princiare a fost agravată de consecințele eșecului recoltelor și a foametei. După moartea lui Svyatopolk la Kiev, a avut loc o revoltă a populației urbane și a țăranilor din satele din jur. Nobilimea înspăimântată și negustorii l-au invitat pe Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125), prinț de Pereyaslavl, să domnească la Kiev. Noul prinț a fost nevoit să facă unele concesii pentru a înăbuși răscoala.
Vladimir Monomakh a urmat o politică de întărire a puterii mare-ducale. Deținând, pe lângă Kiev, Pereiaslavl, Suzdal, Rostov, stăpânind Novgorod și o parte a Rusiei de Sud-Vest, el a încercat simultan să subjugă alte ținuturi (Minsk, Volyn etc.). Cu toate acestea, contrar politicii lui Monomakh, procesul de fragmentare a Rusiei, cauzat de motive economice, a continuat. Până în al doilea sfert al secolului al XII-lea. Rus' a fost în cele din urmă fragmentat în multe principate.
CULTURA Rusiei antice
Cultura Rusiei antice este cultura societății feudale timpurii. Poezia orală reflecta experiența de viață a oamenilor, surprinsă în proverbe și zicători, în ritualurile sărbătorilor agricole și familiale, din care principiul păgânesc de cult a dispărut treptat, iar ritualurile s-au transformat în jocuri populare. Bufoni - actori, cântăreți și muzicieni ambulanți, proveniți din mediul oamenilor, au fost purtători de tendințe democratice în artă. Motivele populare au stat la baza cântecului remarcabil și a creativității muzicale a „Boyanului profetic”, pe care autorul cărții „Povestea campaniei lui Igor” îl numește „prighetoarea de pe vremuri”.
Creșterea conștiinței de sine națională a găsit o expresie deosebit de vie în epopeea istorică. În ea, poporul idealiza vremea unității politice a Rusului, deși încă foarte fragilă, când țăranii nu erau încă dependenți. Imaginea „fiului de țăran” Ilya Muromets, un luptător pentru independența patriei sale, întruchipează patriotismul profund al poporului. Arta populară a influențat tradițiile și legendele care s-au dezvoltat în mediul laic și bisericesc feudal și a ajutat la formarea literaturii ruse antice.
Apariția scrisului a fost de o importanță enormă pentru dezvoltarea literaturii ruse antice. În Rus', scrisul se pare că a apărut destul de devreme. S-a păstrat vestea că educatorul slav din secolul al IX-lea. Konstantin (Kirill) a văzut cărți în Chersonesus scrise cu „personaje rusești”. Dovada prezenței scrisului în rândul slavilor răsăriteni chiar înainte de adoptarea creștinismului este un vas de lut de la începutul secolului al X-lea descoperit într-una dintre movilele Smolensk. cu o inscripție. Scrisul a devenit larg răspândit după adoptarea creștinismului.
Se încarcă...
