کلیسای ارتدکس کلیسای نزول روح القدس. کلیسای نزول روح القدس در دروازه های پرچیستنسکی

دومین کلیسای سنگی صومعه در سال های 1476-1477 ساخته شد. شمال شرقی کلیسای جامع ترینیتی. این کلیسا در محل کلیسای چوبی قدیمی ترینیتی واقع شده است که توسط هگومن نیکون در حدود سال 1412 در جریان بازسازی صومعه ویران شده در حمله خان ادیگی ساخته شد.

کلیسای روحانی تکه ای از سنگ نگاره 1859

این معبد توسط استادان پسکوف که توسط دوک بزرگ ایوان سوم به مسکو دعوت شده بودند ساخته شد. کلیسای جامع تثلیث به عنوان الگویی برای ساخت کلیسای روحانی عمل کرده است که اشکال و نسبت های اصلی آن (ارتفاع تا اتمام صلیب 30 متر است) در معبد جدید تکرار شده است. با این حال، ساختار جدید یک تفاوت اساسی دارد. ترکیب منحصر به فرد معبد و ناقوس، که در آن ردیف گرد ناقوس با ناقوس بر روی طاق های کلیسا قرار دارد، نام "کلیسا زیر ناقوس" را دریافت کرد. این سازه قدیمی ترین سازه بازمانده از این نوع محسوب می شود.

کلیسای روحانی 1476-1477 نمایی از شمال غربی

برخلاف کلیسای جامع ترینیتی با سنگ سفید، معبد ناقوس از آجر ساخته شده است که در آن زمان مصالح اصلی ساختمان شد. حجم کلیسای روحانی به وضوح به دو قسمت مساوی از نظر ارتفاع تقسیم می شود: یک چهارگوش چهار ستونی با سه اپسی بلند که اشکال کلیسای جامع تثلیث را تکرار می کند و یک پایه استوانه ای شکل روی طاق های کلیسا با ناقوس شش خلیج که دارای طبل است. با گنبد و صلیب

کلیسای روحانی 1476-1477
نمای ضلع شرقی

ناقوس‌ها بر روی تیرهای بلوط در دهانه‌های ناقوس آویزان هستند، در حالی که طبل با پنجره‌های باریکی که در داخل گنبد باز می‌شود، به‌عنوان نوعی طنین‌دهنده صدا عمل می‌کند. تزئینات تزئینی معبد شبیه کلیسای جامع تثلیث، اما در متریالی متفاوت ساخته شده است. کمربند زینتی سه رنگ که دیوارهای کلیسای روحانی و بالای طبل را قاب می‌کرد از نرده‌های سفالی ساخته شده بود که با دو ردیف کاشی‌های لعابدار پلی‌کروم حاشیه‌اند.

دستگاه یک ردیف باز حلقه زیر گنبد مرکزی، تناسبات عمودی، غنا و ظرافت سنگ سفید و عناصر تزئینی سرامیکی (از جمله نوار ازاره تزئین شده با تاج های حکاکی شده) ظرافت و اصالت را به سازه بخشیده است. کمربندهای طرح دار ساخته شده از نرده ها و کاشی های سفالی اولین نمونه استفاده از دکور سرامیکی و کاشی های لعابدار در معماری مسکو بود.

کلیسای روحانی در آن سالها ساخته شد که نه تنها بهترین صنعتگران از شهرهای مختلف روسیه، بلکه معماران اروپایی نیز در دربار بزرگ دوک در مسکو کار می کردند. تصادفی نیست که از تکنیک ها و جزئیات جدیدی در طراحی و تزئین معبد استفاده شده است. نیم‌ستون‌های تزئینی با گلدسته‌هایی که اپیس‌های معبد را تزیین می‌کنند، شبیه گلدسته‌های روی دیوارهای یک کلیسای یونانی است. مادر خدای مقدس Pantanasses (1428) در Mistra. پس از آن، این تکنیک تزئینی در طراحی کلیسای Vvedensky صومعه Podolny (1547) استفاده شد، که نه چندان دور از دروازه های مقدس قرار دارد، و کلیسای مقدس Zosima و Savvaty of Solovetsky (1635-1637).

زنگ زدن در کلیسا "مثل ناقوس ها" برای مسکو کاملاً بی نظیر بود. در ابتدا این به اصطلاح زنگ Pskov بود که در آن تیرهایی با زنگ‌هایی که به آن‌ها متصل بودند از زمین تاب می‌خوردند. زنگ ها با طناب و اهرم های چوبی متصل به تیرها به صدا درآمدند. زنگ همراه با پرتوی که آن را نگه داشته بود تاب می خورد، در حالی که زبان به طور متناوب به لبه های مخالف زنگ می خورد. این روش زنگ زدن کانونی یا Pskov نیز نامیده می شود و هنوز هم در صومعه Pskov-Caves استفاده می شود. در ابتدا، این نوع زنگ در اروپا رایج بود و در روسیه فقط در سرزمین های روسیه غربی (نووگورود، پسکوف) شناخته شده بود.

در زمان محاصره صومعه توسط لهستانی-لیتوانیایی در سالهای 1608-1610، زنگ ویژه - "زنگ هشدار" - آویزان بر ناقوس کلیسا است. خطر برای مدافعان صومعه را اعلام کرد.

فضای داخلی کلیسای روحانی
چپ - nمقبره متروپولیتن افلاطون (لوشین)

فضای داخلی کلیسای روحانی که به دلیل وجود ناقوس فاقد پنجره های بالایی است، توسط چند پنجره جانبی باریک روشن می شود. نقاشی های روی دیوارها برای اولین بار در سال 1665 به دستور پاتریارک نیکون ساخته شد و بارها به روز شد. آیکون های سه طبقه ایکونوستاز چوب رز نصب شده در سال 1866 توسط استادان کارگاه شمایل نگاری لاورا ساخته شده است.

شام آخر.
قطعه ای از دروازه های سلطنتی کلیسای معنوی تثلیث-سرجیوس لاورا

قبل از انقلاب، یک کلیسای کوچک سنگی بر فراز قبر ماکسیم یونانی در کنار نمای شمالی کلیسای روحانی قرار داشت. کلیسای کوچکی به نام فیلارت عادل در کنار نمای جنوبی قرار داشت که در سال 1867 متروپولیتن مسکو و پیشوای لاورا، سنت فیلارت (دروزدوف) در آن به خاک سپرده شد. نمازخانه و نمازخانه توسط ایوانی که در مجاورت نمای غربی کلیسای روحانی قرار گرفته بود، متحد شدند.

کلیسای روحانی عکس شروع قرن XX

کلیسای مسکو به افتخار نزول روح القدس بر حواریون در قبرستان لازاروسکیاسقف نشین مسکو

معبد در پارک جشنواره واقع شده است. مسیرهای رسیدن به ایستگاه مترو Maryina Roshcha، سپس 5 دقیقه. با پای پیاده در امتداد گذرگاه عابر پیاده بر روی سوشفسکی وال.

معبد چوبی لازاروسکی

معبد در گورستان لازاروفسکی مورد علاقه پدرسالار مقدس-اعتراف کننده تیخون بود که اغلب در دهه 1920 در اینجا خدمت می کرد. تا یک سال در کلیسا یک خواهرخواندگی وجود داشت که خواهرانش به فقرا و بیماران کمک می کردند، از کلیسا مراقبت می کردند و در کلیروس می خواندند. یکی از خواهران این جامعه، O. I. Podobedova، به یاد می آورد که در آن زمان اعضا سعی می کردند تا حد ممکن کمتر در مورد یکدیگر بدانند تا از طریق سهل انگاری یا تحت شکنجه در NKVD، کسی را تحویل ندهند. برخی از خواهران واقعاً زجر کشیدند.

در یکی از یکشنبه های سال، به طور ناگهانی معبد توسط پلیس محاصره شد و به پیشوا اعلام شد که معبد بسته شده و اموال مصادره شده است. پس از آن، صلیب تکیه و شمایل های معبد بدون هیچ اثری ناپدید شدند. این ساختمان به عنوان خوابگاه کارگران به کارخانه منتقل شد. در همان سال، قبرستان لازاروسکی نیز ویران شد و یک پارک کودکان و یک زمین رقص در محل دفن مردگان ایجاد شد. به گفته شاهدان، فوتبال جمجمه در این پارک بازی می شد و سگ های ولگرد در محراب معبد زندگی می کردند. اسنادی وجود دارد که نشان می دهد معبد توسط تئوماشیست ها به تخریب محکوم شده است. اما کارمندان Glavnauka و کارگاه های مرمت مرکزی وجود داشتند که معبد را به عنوان یک بنای معماری رده اول می شناختند و بنابراین آن را از تخریب و ساختن کلمباریوم در آن نجات دادند.

نوه یکی از روحانیون کلیسا، کشیش الکساندر سوکولوف، شهادت داد که پدربزرگش، در حال مرگ در ماه دسامبر، به طور نبوی به عزیزان خود پیش بینی کرد که زمانی خواهد رسید که کلیساها بازگشایی می شوند، خدمات نیز در کلیسا انجام می شود. در گورستان لازاروسکی در آن زمان، بستگان این را هذیان یک مرد در حال مرگ می دانستند، اما چند دهه بعد این کلمات شروع به عملی شدن کردند.

احیای معبد

معبد نزول روح القدس در سال 1999 به کلیسا بازگردانده شد، اگرچه چندین سال پس از آن کارگاه های تئاتر اوپرتا در سفره خانه قرار داشتند. اولین کار سخت در احیای معبد مثله شده به گردن پدر جان مازوف افتاد و از یک سال به بعد هیرومونک سرگیوس (ریبکو) پیشوا شد و بسیاری از جوانان با او برای کار در معبد آمدند. یک جامعه کوچک دوشیزه در معبد گرد آمدند که اعضای آن کار فداکارانه ای را به عهده گرفتند: آواز خواندن در کلیروس، شرکت در کار مرمت، تمیز کردن معبد و قلمرو، برگزاری کلاس های آموزشی در مدرسه یکشنبهکار در نشر کتاب و کارگاه نقاشی شمایل و غیره. در سال یک خواهرخواندگی در معبد به نام سنت ایگناتیوس از استاوروپل تشکیل شد. معبد به تدریج با تلاش کلیساها و خیرین بازسازی شد. محله کمک های مالی بزرگ را رد کرد.

معماری

معبد سنگی سه محراب بر اساس نوع معماری «کشتی» ساخته شده است: یک گردونه گرد، با یک سفره خانه کوتاه، با دو برج ناقوس که نمای غربی را تاج می‌کنند، پنجره‌هایی که به شکل دریچه‌های روزنه طراحی شده‌اند.

روحانیت

ابیت ها

• نیکیتا اسکورتسوف (1857 - حدود 1892)
• ولادیمیر استروخوف (1901 - 1914)
• نیکولای اسکورتسف (9 اوت 1914 - 15 ژوئن 1917)

در سال 1846، واروارا میخائیلوونا گولووینا، نی لووا، در سال 1846، در زمان ابیس آپولیناریا (شووالووا)، به متروپولیتن مسکو فیلارت (دروزدوف) خطاب کرد که «به من اجازه دهد یک کلیسا در داخل صومعه و همراه با آن یک ساختمان مسکونی برای اسکان فقرا بسازم. و پیرزنان ناتوان از خواهران صومعه، با ابراز آمادگی برای تامین "نگهداری کلیسا و کمک های مورد نظر." پروژه صدقه توسط معمار معروف M.D. بیکوفسکی.

کار ساخت و ساز در سال 1849 آغاز شد. مجموعه معماری جدید شامل یک کلیسای دو طبقه یک محراب یک گنبدی بود که توسط یک گذرگاه - یک سفره خانه با یک صدقه دو طبقه - به هم متصل می شد. معبد از آجر یکپارچه ساخته شده بود، طبقه زیرین صدقه که حجره های پیرزنان و «خدمات» در آن قرار داشت، سنگی بود و قسمت بالای آن که ثمنستان و حجره های خانم گولووینا قرار داشت. چوبی بود مشخص است که V.M. گولووینا که در نقاشی مهارت داشت، خودش در نقاشی معبد شرکت کرد.

در سال 1850، در 24 اکتبر، کلیسا توسط سنت فیلارت، متروپولیتن مسکو، به افتخار جشن نزول روح القدس بر حواریون مقدس شد.

در سال 1887، در زمان ابیس والنتینا، تصمیمی برای بازسازی و توسعه گرفته شد مجموعه معبد. یک «ساختمان سنگی یک طبقه برای ساخت حجره‌ها» برای خواهران مراقب راهبه‌های خانه صدقه به نمای جنوبی معبد اضافه شد.

در سال های 1902-1909، ساختمان های بیرونی برای اسکان یک یتیم خانه و یک مدرسه محلی برای دختران ساخته شد. در سال 1910، یتیم خانه به ساختمان سابق سفره خانه منتقل شد و مدرسه به یک مدرسه دو کلاسه تبدیل شد.

در سال 1910، به دستور ابیس ماریا، کار برای بازسازی، تقویت و بازسازی نقاشی دیواری داخلی و شمایل کلیسای روح القدس انجام شد.

مرحله دوم تخریب معبد، هدف آن در دوره شوروی.

در سال 1918، در ارتباط با تغییرات انقلابی در دولت روسیهصومعه به عنوان یک ساختار مذهبی بسته شد، کلیساهای آن به عنوان محله اعلام شد و به جوامع منتقل شد.

در سال 1926، تمام کلیساهای زاخاتیفسکی بسته شد. صومعهو کل مجموعه در نهایت تحت صلاحیت کمیساریای مردمی آموزش و پرورش قرار گرفت.

در سال 1933، گنبد از کلیسای نزول روح القدس برداشته شد و یک بازسازی اساسی انجام شد. سلول گولووینا و خانه صدقه به یک ساختمان اداری تبدیل شد.

در دوره شوروی، ساختمان معبد توسط مؤسسات مختلف مورد استفاده قرار می گرفت. ضمیمه جنوبی کارگاه های هنرمندان مجسمه ساز - F.M. سوگویان. و V.F. سوگویان. از داخل ساختمان با مصالح رو به رو جدید پوشیده شده بود، چیدمان توسط سقف های بین طبقه مخدوش شده بود، محوطه هایی برای انطباق، زیرزمین ها حفر شد. Stroytekhinvest LLC، یک مستأجر طولانی مدت، یک گذرگاه زیرزمینی را ترتیب داد که معبد را به ساختمان قدیمی سفره خانه متصل می کرد. مستاجران همچنین شامل یک شرکت ساختمانی فنلاندی و یک سرمایه گذاری مشترک شوروی و آمریکایی بودند. (طبق داده های بازرسی سال 93)

مرحله III. مرمت معبد. وضعیت فعلی.

در سال 1991، در کلیسای پیامبر الیاس در Obydensky per. خواهرخواندگی به نام نماد مادر خدا "مهربان" تشکیل شده است که هدف خود را احیای قدیمی ترین زیارتگاه پایتخت - صومعه مفهوم است. در سال 92-1991، احکامی رسمی مبنی بر واگذاری بلاعوض ساختمان های صومعه سرا به خواهرخواندگی با دستور به ساختارهای مربوطه برای کمک به خروج مستاجران صادر شد. به دنبال آن سال ها مکاتبه، مراجعه به مراجع مختلف، ملاقات با مقامات مختلف. در این زمان، خواهران فقط می توانستند برای چند دقیقه به معبد بروند و تروپاریون، کنتاکیون و تجلیل از تعطیلات را بخوانند.

در سال 1999، کلیدهای گسترش معبد نزول روح القدس دریافت شد.

در سال 2000، خود معبد آزاد شد. کار مرمت آغاز شده است. در این زمان، اولین معجزه آشکار شد: یک قطعه حفظ شده از محراب کشف شد - چهره منجی مصلوب شده.

سازمان های زیر در بازسازی معبد شرکت کردند: CJSC Elgad Spetsstroy, d. Kirnosov I.V. CJSC Klen AS، شهرستان اوناتسیک A.F.،; Res Dan LLC، شهرستان Danilin A.V. کارهای معماری توسط معمار Moginov B.G. ساختارهای دولتی در تأمین مالی کار کمک کردند، از جمله. GUOP مسکو، ریاست منطقه اداری مرکزی و خیرین خصوصی.

در سال 2001، اولین عبادت الهی برگزار شد - شب زنده داریتحت روز ارواح - جشن حمایت از معبد.

در سال 2002، یک ناقوس به عنوان یک سازه تطبیقی ​​موقت به نمای شمالی اضافه شد. تصمیمی برای ساختن یک کلیسای کوچک "غار" در زیرزمین کلیسای روح القدس به افتخار عروج مریم مقدس وجود داشت و کار مرمت آغاز شد.

در سال 2003، بازسازی گنبد بر روی حجم اصلی معبد به پایان رسید و صلیب به طور رسمی برپا شد. در جلد جنوبی، سلول‌های خواهران سابق، کار ساخت کلیسایی به افتخار شهید مقدس ولادیمیر (آمبارتسوموف)، شهید جدیدی که در سال 1937 در زمین آموزشی بوتوو مورد اصابت گلوله قرار گرفت، آغاز شده است.

در سال 2004، با برکت اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم، کار بر روی نقاشی معبد آغاز شد. نقاشی معبد توسط تیم کوچکی از نقاشان شمایل به رهبری ماریا تسخ انجام شد. در همان سال، در جشن عروج مادر خدا، تقدیس کوچکی از کلیسای پایین انجام شد. در 24 نوامبر 2004، در آستانه جشن نماد مهربان مادر خدا، تقدیس جزئی کلیسای نزول روح القدس انجام شد. از آن زمان به بعد، خدمات منظم در کلیسا شروع شد.

نماد سنگی در سنت یونانی ساخته شده است: یک صلیب بیزانسی متساوی الاضلاع، یک زیور گیاهی و حیوانی، مجسمه های سنگی کبوترها که به عنوان براکت برای لامپ ها عمل می کنند، تخم شتر مرغ در آویزهای لامپ. نقاشی معبد نیز با سبک معابد یونان و سرزمین مقدس مطابقت دارد. همه این ویژگی های شخصیتو همچنین هوروس های مرکزی به سبک یونانی، به یاد ارتباط بین زیارتگاه اصلی صومعه - نماد "مهربان" مادر خدا با تصویر باستانی نماد مهربان-Kykk مقدس ترین تئوتوس انتخاب شدند. ، واقع از قرن 11th در حدود. قبرس در صومعه Kykkos.

در سال 2005، در 2 نوامبر، تقدیس کوچک نمازخانه جنوبی به افتخار شهید ولادیمیر، پروتستان مسکو انجام شد.

در حال حاضر خدمات در کلیسای نزول روح القدس در روزهای یکشنبه و تعطیلات. در معبد یک صلیب با چهره منجی وجود دارد که از دوران قبل از انقلاب حفظ شده و با ذره ای از درخت حیاتبخش صلیب خداوند. در معبد مجموعه ای از ذرات بقایای بزرگان Optina و قدیسین کیف پچرسک وجود دارد.

کلیسای نزول روح القدس، عید پاک 2013

از بازدید از این معبد، طعم ناخوشایندی داشتم. حتي هنگام نزديك شدن، تعجب كردم كه حصار فلزي شفاف قبلي با حصار زشت پيوسته به شيوه كلبه‌هاي تابستاني «روس‌هاي جديد» پوشيده شده بود. فکر کردم ممکن است محل ساخت و ساز باشد.
در ادامه وارد حیاط می شوم، این عکس را می گیرم، اما بعد یک نگهبان آمد و خیلی مؤدبانه گفت که رئیس دانشگاه عکس گرفتن را ممنوع کرده است. او برای مدت طولانی عذرخواهی کرد - معلوم بود که خودش خجالت زده است.
من هرگز چنین چیزی را نه در روسیه و نه در خارج از کشور ندیده ام. اما در قدرت شورویمعبد تزئینی برای پارک بود، اگرچه کار نکرد. حالا نمیفهمی انباری است یا کارخانه ای در وسط پارک.
من همیشه طرفدار بازگشت کلیساها به کلیسا بوده‌ام، اما وقتی با مورد مشابهی روبرو شدم، بدون ارائه قانونی که چنین خودسری کشیش‌های پوچ را محدود می‌کند، به مصلحت این امر شک کردم.
من وارد اینترنت شدم تا ببینم این چه جور پیشوای وحشی است، شاید نوعی فرقه گرا یا یک پیر باستانی که در شیب زندگی است ... خوب، واضح است که "در شیب زندگی" چه اتفاقی می افتد.
و بنابراین، در سایت http://www.spb-army.narod.ru/sob.htm پیدا کردم:
  همکار ما - هگومن سرگی (ریبکو). هیپی سابق، اکنون رئیس کلیسای نزول روح القدس در قبرستان لازاروسکی در مسکو. نویسنده مقالات و کتاب های بسیاری از جمله کتاب هایی در مورد موسیقی راک " فرهنگ مدرن: شیطان پرستی یا خداجویی؟
  .............................................................................................................
همکار ما، هیرومونک سرگی (ریبکو)، در روزهای جوانی خود در اواخر دهه 70 در سیستم مسکو (هیپی ها) با نام مستعار شناخته شده بود. یورا-تروریست.
وظیفه بخش جدید داستانی در مورد فعالیت تبلیغی رهبر کلیسا، هگومن سرگیوس (ریبکو) در میان جوانان غیررسمی امروزی (هیپی ها، پانک ها، راکرها) است. در اینجا قرار است پیوندهایی به سایت های جالب، گزارش هایی در مورد سفرهای کشیش، گفتگو با افراد جالب قرار داده شود.
در اینجا کسانی هستند که در! در همان مکان پیشنهاد: "نامه بنویسید، ما در مورد همه سوالات بحث می کنیم". او نوشت: می گویند چرا پدر اینطور است؟ البته جوابی نگرفتم. و چه جوابی می داد: "من نمی توانم جلوی عصبانیت خود را بگیرم، می خواهم و خواهم کرد."

همه موارد بالا در سال 2010 اتفاق افتاد. سال 2012 آمد، دوباره به معبد رفتم و دوباره با دوربین (خارش ضرب و شتم). و اوه، معجزه! من با آرامش و در حضور یک کشیش عکس گرفتم. و اگرچه حصار جامد زشت باقی مانده است، پیشرفت مشهود است.
و به محض اینکه خوشحال شدم، هرچند کوچک، اما گام های پدر ریبکو به افق های عاقل، همانطور که پدر بی قرار دوباره اشاره کرد، این بار در مقیاس بزرگ.

هگومن سرگیوس (ریبکو)

در اینجا گزیده ای از مطبوعات و اینترنت آورده شده است:
  در ورودی کلیسای نزول روح القدس در قبرستان لازاروفسکی در مسکو، یک تکه کاغذ با این متن آویزان شده است: «کلیسایان عزیز! در رابطه با افزایش دفعات حملات به کلیساها و هتک حرمت مقدسات ارتدکس، از شما می خواهم که به بازدیدکنندگان مشکوک توجه کنید. اگر آنها قصد هر گونه خشونت، سرقت نمادها، آثار، به ویژه تلاش برای ورود به منبر و محراب را دارند، فوراً وارد عمل شوید: با صدای بلند برای کمک تماس بگیرید، با نگهبانان تماس بگیرید، در متوقف کردن توهین کنندگان خود دریغ نکنید. من استفاده از نیروی فیزیکی را برکت می دهم. «اگر کسی در حضور تو به پادشاه فرشتگان بی حرمتی کرد، دست خود را با زدن لبهای نابکار تقدیس کن» (قدیس جان کریزوستوم). ما صلح طلب یا تولستویایی نیستیم. هیچ کس جز ما از حرم های ما در برابر بی خدایان و ملحدان محافظت نخواهد کرد. اگر امروز از معابد خود دفاع نکنیم، فردا آنها به سوپرمارکت و پارکینگ تبدیل خواهند شد.
رئیس معبد هگومن سرگیوس (ریبکو) است.
خوب، در مورد "سوپرمارکت ها و پارکینگ ها"، او هیجان زده شد - درست برعکس، اکنون موزه ها به معابد تبدیل می شوند. اما این یک چیز کوچک است. نکته اصلی اینجاست: "من استفاده از نیروی فیزیکی را برکت می دهم." البته، محافظت لازم است، اما چه مشکلی وجود دارد - چگونه می توان "کفر" را تعریف کرد؟ آیا همه این کار را خواهند کرد؟ مردی با دوربین یا شلوار جین یا لباس کوتاه کفر است؟ ممکن است برای کسی، به خصوص از چشمان نه کاملاً هوشیار یا از روی حماقت، به نظر برسد که چنین است. و بلافاصله "قدرت بدنی" - کشیش برکت داد.
و این هم مروارید پدری دیگر:
  "در واقع، ما از دولت انتظار کمک داریم، زیرا خود را قانونی می داند. اما اگر چنین کمکی وجود نداشته باشد، جای تعجب نیست که ارتدوکس ها از کلیساهای خود حتی با چماق دفاع کنند."
من یک مستمری بگیر هستم پس از بیش از چهل سال سابقه، مستمری گدائی دریافت می کنم. اگر کمکی از طرف دولت نباشد، آیا کشیش مرا برکت می دهد که دزدی و غارت کنم؟
یا اینم یکی دیگه: "ما صلح طلب نیستیم."- یعنی مسیح برای ما حکم نیست. به نظرم می رسید که او اولین صلح طلبی بود که به دنیایی پر از بدخواهی آمد.
به طور کلی، همانطور که یورا تروریست بود، او باقی ماند - برای اینکه Abbot Sergius را به سادگی سودآورتر ببیند.
یک بار والنتین گافت به یکی از همکارهای یهودی اش نوشت: "وقتی چنین مسیرهایی باز می شود، صفوف ضد یهود افزایش می یابد." به نظر می رسد که وقتی راه ها برای مانند یورا تروریست باز می شود، صفوف مخالفان کلیسای ارتدکس روسیه (با ارتدکس اشتباه نشود) افزایش می یابد.

در مسکو، گورستان های محله برای مدت طولانی حفظ می شد: هر کلیسا قبرستان کوچک خود را داشت که ساکنان محلی در آن دفن می شدند. از زمان پیتر اول، تلاش هایی برای ممنوعیت تدفین در شهر انجام شد، اما تنها در زمان امپراطور الیزابت بود که اولین تغییرات واقعی رخ داد. به عنوان بخشی از لغو تدریجی گورستان های محله (در نهایت پس از طاعون مسکو در سال های 1770-1771 استفاده از آنها متوقف خواهد شد)، یک گورستان ویژه برای طبقات محروم ایجاد شد - یعنی به زبان ساده، برای فقرا. منطقه نزدیک Maryina Grove به عنوان مکان انتخاب شد، جایی که اولین گورستان در سطح شهر، که در سال 1750 افتتاح شد، ظاهر شد. همانطور که انتظار می رفت، یک کلیسای گورستانی در گورستان برای تشییع جنازه و یادبود مردگان ساخته شد - یک کلیسای چوبی کوچک به نام سنت لازاروس چهار روزه. به گفته وی، کل قبرستان به نام لازاروفسکی شناخته شد.

به زودی کلیسای چوبی از بین رفت، لازم شد آن را با یک ساختمان دائمی تر جایگزین کنند. و در سال 1782، یک سازنده معبد جدید ظاهر شد - رئیس قاضی مسکو، مشاور ارشد لوکا ایوانوویچ دولگوف (خانه او در 16 Prospekt Mira حفظ شد)، که با هزینه خود اجازه ساخت یک کلیسای سه محراب سنگی را دریافت کرد. یک کلیسای چوبی و همچنین یک خانه صدقه همراه با آن. پس از مرگ دولگوف در سال 1783، بیوه او سوزانا فیلیپوونا مسئولیت ساخت کلیسای گورستان را بر عهده گرفت که طی آن ساخت و ساز در سال 1787 به پایان رسید. لوکا ایوانوویچ به طور رسمی در داخل کلیسا به خاک سپرده شد؛ سنگ قبر مرمری او به شکل فرشتگانی که بر فراز ابرها معلق بودند تا قرن بیستم در فضای داخلی حفظ شد. جالب اینجاست که برادر لوکا دولگوف، آفاناسی ایوانوویچ دولگوف نیز سازنده معبد شد: با هزینه او در بولشایا اوردینکا بازسازی شد.

تخت اصلی معبد به افتخار جشن نزول روح القدس و کلیساهای جانبی - به نام سنت لازاروس (به یاد کلیسای قدیمی) و به نام رسول مقدس لوقا تقدیم شد. (قدیس حامی سازنده معبد - لوکا دولگوف).

این کلیسا توسط معمار Elizvoy Nazarov، نویسنده تعدادی از شاهکارهای معماری کلاسیک در مسکو ساخته شده است. با این حال، نسخه ای وجود دارد که طبق آن نظروف فقط بر کار ساخت و ساز نظارت می کرد و خود پروژه متعلق به خود است - این با این واقعیت تأیید می شود که باژنوف با دختر دولگوف ازدواج کرده بود. استادان دوران خود نیز روی فضای داخلی کار می کردند: نقاشی های دیواری توسط آنتونیو کلودو ایتالیایی ساخته شده است (او همچنین نویسنده نقاشی های دیواری باقی مانده از کلیسای بزرگ صومعه دونسکوی بود)، نمادهای نمادین توسط هموطن وی جیووانی ایجاد شده است. اسکاتی. معبد اصلی به شکل یک گردونه گرد با دو ردیف پنجره (مستطیل و گرد) ساخته شده است که بالای آن یک فانوس گرد بزرگ با گنبدی کروی و صلیب قرار گرفته است. سفره خانه مستطیل شکل که در اصل کوتاه بوده، در غرب با رواقی چهار ستونی با دو برج ناقوس در طرفین خاتمه می یابد. وجود دو برج ناقوس متقارن برای کلیساهای کاتولیک بیشتر از کلیساهای ارتدکس است - این کلیسای روح القدس را از نظر معماری منحصر به فرد می کند.

در آغاز قرن بیستم، توسعه قابل توجه معبد ضروری شد. طراحی شده توسط معمار S.F. Voskresensky در 1902-1904، سفره خانه بیش از دو برابر به غرب بود، نماهای جانبی رواق های ستونی دریافت کردند. در همان زمان، ترکیب ورودی غربی که شامل یک رواق با یک ستون و دو برج ناقوس بود، اندازه‌گیری، برچیده و در مکانی جدید مرمت شد. در نتیجه، ویژگی های کلی معبد ثابت ماند، اما نسبت های آن به شدت تغییر کرد.

از سال 1914، کشیش نیکولای آلکسیویچ اسکورتسف، کشیش معروف، استاد آکادمی الهیات مسکو، رئیس کلیسا و بخش باستان شناسی انجمن عاشقان روشنگری معنوی، نویسنده آثار بسیاری در مورد تاریخ مسکو و بناهای تاریخی آن، در کلیسا در قبرستان لازاروسکی او نویسنده اثر عظیم باستان شناسی و توپوگرافی مسکو است. در شب 14-15 ژوئن 1917، کشیش نیکولای اسکورتسف به همراه همسرش در خانه خود در کلیسا کشته شدند: قبلاً او برای ساخت یتیم خانه در کلیسا بودجه جمع آوری کرد - این پول هدف قاتلان بود. . آرشیو بی نظیر نیکلاس حفظ شد و امروز در کتابخانه دولتی روسیه است.

در سال 1932، کلیسای نزول روح القدس در قبرستان لازاروسکی برای عبادت بسته شد، آخرین پیشوای آن، کشیش جان اسمیرنوف، بعداً در زمین تمرین بوتوو مورد اصابت گلوله قرار گرفت. این ساختمان دارای یک خوابگاه کاری بود و سپس کارگاه های تئاتر اپرت به آن منتقل شدند. در سال 1934، تخریب گورستان لازاروسکی آغاز شد و با ناپدید شدن کامل آن به پایان رسید - پارک فستیوالنی در جای خود قرار گرفت. از نظر ظاهری، ساختمان کلیسا تقریباً تغییری نکرده است، اما فضای داخلی منحصر به فرد با گچبری و نمادها کاملاً از بین رفته است و خود فضای معبد به دو طبقه تقسیم شده است. تنها در سال 1991 بود که روند انتقال کلیسای نزول روح القدس به جامعه مؤمنان آغاز شد که پس از چند سال به پایان رسید. در سال 2000، در کنار معبد، کلیسایی به یاد همه کسانی که در قبرستان لازاروفسکی سابق دفن شده بودند، تقدیس شد.