Կյանքը Նահատակ Իգնատիոս Աստվածածնի, Անտիոքի եպիսկոպոսի. Իգնատիևի օր

2020 թվականի Իգնատիևի օրը ազգային տոնը նշվում է հունվարի 2-ին (ըստ հին ոճի՝ դեկտեմբերի 20-ին): Ուղղափառ եկեղեցական օրացույցում սա Անտիոքի նահատակ Իգնատիոսի հիշատակը հարգելու օրն է: Ժողովուրդը նրան անվանում էր Աստվածակիր։ Երկու վարկած կա, թե ինչու են նրան տվել այս անունը. Ըստ առաջինի, Իգնատիոսը անքակտելիորեն կապված էր աստվածային ոգու հետ, որը ներկա էր նրա մեջ։ Երկրորդ վարկածի համաձայն, երբ նա դեռ փոքր երեխա էր, Հիսուս Քրիստոսը վերցրեց նրան իր գրկում:

Սուրբ Իգնատիուսի կյանքի պատմությունը

Իգնատիոսն ապրել է 2-րդ դարում։ Նրա ուսուցիչը Հովհաննես Աստվածաբանն էր։ Քրիստոնյաների դեմ տրոյական հալածանքների ժամանակ Իգնատիոսը ձերբակալվեց և Անտիոքից ուղարկվեց Հռոմ՝ նրա դեմ սարսափելի մահապատիժ իրականացնելու համար։ Ճանապարհին նա շրջեց վեց քաղաքներով և պատգամ թողեց յուրաքանչյուր եկեղեցական համայնքի համար: Հռոմ հասնելուն պես նրան նետեցին սոված առյուծների մոտ, որպեսզի կտոր-կտոր անեն:

Տոնի ավանդույթներն ու ծեսերը

Ավանդաբար սա ժողովրդական տոնԵկեղեցիներում անցկացվում են աղոթքի ծառայություններ՝ ուղղված տների պաշտպանությանը: Քահանաները տների շուրջ սրբապատկերով երթեր են կատարում՝ տերերին դժբախտությունից և սովից պաշտպանելու համար։

Այս օրը Ռուսաստանում ընդունված էր խնձորենին ցրտահարել: Ենթադրվում էր, որ այս ծեսն օգնում է խնձորի հարուստ բերք աճեցնել:

Նշաններ և համոզմունքներ

• Իգնատիևի օրը ծառերի ցրտահարությունը նշանակում է պարզ եղանակ:
• Եթե ​​գիշերը երկնքում աստղերը շատ լինեն, ապա տարին պտղաբեր կլինի։
• Ծիծիկներն սկսեցին բարձրաձայն ծլվլել՝ գալիք գիշերները ցուրտ են լինելու:
• Եթե ​​արևը պայծառ շողում է, և սառնամանիք կա, ապա օգոստոսին նա կփայփայի մարդկանց և կլողացնի շոգի մեջ: Եթե ​​ցեխոտ կամ այլ վատ եղանակ սկսվի, ապա օգոստոսը կլինի ամպամած և անձրևոտ:
• Հունվարի 2-ին ծնված մարդը կկցվի տուն.

Պատմությունը փետրվարը ներկել է հատուկ օրացուցային գույներով։ Վալենտինի օրը և փետրվարի 23-ը այս ժամանակի ամենանշանավոր հեթանոսական տոներն են (հեթանոսական չի նշանակում վատ, «կեղտոտ», հեթանոս նշանակում է ժողովրդական, առևտրային, պետական, բայց ոչ ավելին, ոչ ավելի բարձր): Փետրվար ամսվա եկեղեցական նշանն է ճրագալույցը, ռուսերեն՝ ժողով. Մանուկ Փրկչին Սուրբ Ծննդյան քառասուներորդ օրը դիմավորում են Սիմեոն Աստվածաընդունիչը և Աննա մարգարեուհին։ Մարմնավորված Աստված մտնում է Հին Կտակարանի տաճար, Հին Կտակարանը հանդիպում է Նորին: Այնուամենայնիվ, բոլորը նվազեցնելու համար եկեղեցական օրացույցտասներկու տոներին անտանելի աղքատացում կլինի։ Տարվա 365 օրերից յուրաքանչյուրը նվիրված է ինչ-որ իրադարձության կամ սուրբ անձի հիշատակին։ Այս «ամենօրյա» տոները հաճախ աննկատ են անցնում. ինչ ափսոս:

107 թվականին սուրբ Իգնատիոս Աստվածատիրոջ մասունքները Հռոմից տեղափոխվեցին Անտիոք։ Մինչ այժմ, 19 դարերի ընթացքում, Եկեղեցին ամեն տարի հիշում է այս իրադարձությունը փետրվարի 11-ին (հունվարի 29, հին ոճով): Նման հին ժամանակներում ապրած սրբերի մասին շատ քիչ բան գիտենք (ապագա նահատակը ծնվել է առաջին դարի կեսերին): Բայց Իգնատիոս Աստվածածնի մասին մենք հասել ենք ոչ միայն բանավոր վկայությունների, այլև նրա սեփական նամակների, ինչը բացառիկ հազվադեպություն է։ Համեմատության համար՝ Հովհաննես Ավետարանչի Ապոկալիպսիսը, հավանաբար, գրվել է ընդամենը տասը տարի առաջ:

Սուրբ Իգնատիոսը Անտիոք քաղաքի եպիսկոպոսն էր։ 107 թվականին Տրայանոս կայսեր օրոք ձերբակալվել և ուղարկվել է Հռոմ, որտեղ նահատակվել է կրկեսի ասպարեզում. վայրի կենդանիներ. Հռոմ գնալու ճանապարհին Անտիոքի եպիսկոպոսը, արդեն կանխատեսելով մոտալուտ արդյունքը, մի քանի (մենք գիտենք հինգ) նամակ գրեց Փոքր Ասիայի եկեղեցիներին՝ հրաժեշտ տալով նրանց և փոխանցելով իր վերջին ցուցումները։ Մեկ այլ նամակ ուղղված էր հռոմեացիներին, իսկ մեկը՝ անձամբ Պոլիկարպին, որն այն ժամանակ Զմյուռնիայի եպիսկոպոս էր։

Որտե՞ղ են այժմ այս Փոքր Ասիայի եկեղեցիները: Եփեսոս, Զմյուռնիա, Թյատիրա, Լաոդիկիա, Մագնեսիա... Պողոս առաքյալը նույնպես գրեց նրանց (որի քարոզը Անտիոքում պետք է լսած լիներ Իգնատիոս Աստվածակիրը, այն ժամանակ դեռ եպիսկոպոս չէր), նրանց դիմեց Հովհաննես Աստվածաբանը (հիշեք. «Գրեք նաև Լաոդիկյան եկեղեցու հրեշտակին»): Այս քրիստոնեական համայնքները գտնվում էին ժամանակակից Թուրքիայի տարածքում։ Եփեսոսից մնացած բոլորը ավերակներ են, այժմ թանգարան կա. Զմյուռնիան կոչվում է Իզմիր, այն մեծ ժամանակակից քաղաք է. բայց հին Լաոդիկիայի շրջակայքը մինչ օրս գրավում է մարդկանց զանգվածները. հազարավոր զբոսաշրջիկներ ամեն օր գալիս են այստեղ՝ հիանալու Փամուկ-Կալեի ձյունաճերմակ ժայռերով: Թուրքական բնակավայրերում գործնականում քրիստոնյաներ չկան, և տեղի բնակիչները նույնիսկ իրականում չեն հասկանում, թե ինչու են իրենց քաղաքները հիանալի: Բայց այդ հեռավոր ժամանակներում այստեղ կային նոր կրոնի ամենամեծ համայնքները (Քրիստոսի խաչելությունից ու հարությունից 80 տարի էլ չէր անցել): Հենց նրանց գրեց բանտարկված Իգնատիոս եպիսկոպոսը, ինչպես և բանտարկված Պողոս առաքյալը մոտ 40 տարի առաջ:

Իգնատիոս Աստվածակիրի նամակները վաղ քրիստոնեական գրության իսկական մարգարիտներ են: Նրանց ոճը պարզ է՝ ոչ բարձր հռետորաբանություն, ոչ փիլիսոփայական ճշգրտումներ: Փորձագետներն ասում են, որ նույնիսկ հունարեն լեզվի տեսանկյունից Իգնատիուսի գործերը բոլորովին անթերի չեն. չէ՞ որ եպիսկոպոսը սիրիացի էր և հազիվ թե հիմնավոր կրթություն ստացավ: Բայց հարցը ամենևին էլ սա չէ. սուրբ նահատակի խրատներն ամենաարժեքավոր բաներն են, որ սուրբը, ով հասել էր բարձրագույն հոգևոր կյանքին, փոխանցեց իր եղբայրներին։ Քրիստոսի համար նահատակությունը մի քայլ էր, որից բոլոր նախորդ կենսափորձը նրան անկատար էր թվում: «Հիմա ես նոր եմ սկսում սովորել», - գրում է Իգնատիուսը, ով երկար ժամանակ ղեկավարում էր այդ ժամանակների ամենամեծ քրիստոնեական համայնքը։

Եկեղեցին դեռ չուներ կանոնական իրավունքի զարգացած համակարգ և բարդ հիերարխիկ ենթակայություն, բայց Անտիոքի վարդապետը գտավ բառեր, որոնք արտահայտում են դեռևս չհրապարակված կանոնների բուն էությունը. Հնազանդվեք նաև քահանայապետությանը որպես Հիսուս Քրիստոսի առաքյալներ՝ ձեր հույսը, որով Աստված մեզ կյանք է շնորհում: Եվ բոլորը պետք է ամեն կերպ հաճոյանան սարկավագներին՝ Հիսուս Քրիստոսի հաղորդության սպասավորներին, քանի որ նրանք ուտելիքի և խմիչքի սպասավորներ չեն, այլ Աստծո Եկեղեցու ծառաներ, և, հետևաբար, նրանք նույնպես պետք է պաշտպանված լինեն քննադատությունից. կրակ»։

Որոշ տեղերում հավատացյալների մեջ սկսվեցին իրարանցում և տարաձայնություններ, սուրբը մատնանշում է բաժանման արմատը՝ պատարագի միասնության խախտում. Որովհետև մեկ Մարմին կա մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի և մեկ բաժակ Նրա Արյան միասնության մեջ, մեկ զոհասեղան, ինչպես նաև մեկ եպիսկոպոս...»; «Մի կարծեք, որ գովելի բան կգա ձեզանից, եթե դա անեք ձեր սեփական ուժերով. բայց ընդհանուր ժողովում թող ունենաք մեկ աղոթք, մեկ ներողամտություն, մեկ միտք, մեկ հույս սիրո և անբասիր ուրախության մեջ: Կա միայն մեկ Հիսուս Քրիստոս, և Նրանից լավ բան չկա: Հետևաբար, դուք բոլորդ Աստծո մեկ տաճար եք կազմում, կարծես մեկ զոհասեղան, մեկ Հիսուս Քրիստոսի պես, ով եկել է մեկ Հորից և բնակվում է մեկում և գնաց միայն Նրա մոտ»:

Նա առանձնահատուկ ուժով դատապարտում է դոցետ հերետիկոսներին, ովքեր ասում էին, որ Փրկչի տառապանքը միայն ակնհայտ էր, դա միայն երևույթ էր, քանի որ Աստված չի կարող տառապել... «Նա համբերեց այս ամենին հանուն մեզ, որպեսզի մենք փրկվենք. և Նա իսկապես չարչարվեց և հարություն առավ իրեն, և ոչ թե, ինչպես ասում են որոշ անհավատներ, որ Նա տառապեց ուրվական ձևով: Նրանք իրենք ուրվականներ են, և ինչպես մտածում են, այնպես էլ նրանց հետ կլինի՝ անմարմին, ինչպես չար ոգիները: Որովհետև ես գիտեմ և հավատում եմ, որ նույնիսկ Իր հարությունից հետո Նա եղել և կա մարմնում: Եվ երբ նա եկավ Պետրոսի հետ նրանց մոտ, ասաց նրանց. Նրանք անմիջապես շոշափեցին Նրան և հավատացին՝ համոզվելով Նրա մարմնով և հոգով: Դրա համար էլ նրանք արհամարհեցին մահը և մահից վեր հայտնվեցին... Եթե մեր Տերն այս ուրվական է արել, ապա ես կապանքները կրում եմ միայն ուրվականով։ Եվ ինչո՞ւ ես ինձ հանձնվեցի մահվան, կրակի, սրի, վայրի գազանների կողմից պատառոտվելու»։

Իգնատիոսը համարձակորեն և հստակ գրում է բարձր դոգմաների մասին, համարձակորեն հրահանգում է կորածներին, համարձակորեն ցույց է տալիս, թե ինչպես վարվել: Սա այն խիզախությունն է, որ ծնվում է կրակոտ հավատից, պարզ տեսլականից՝ ոչ թե հպումով, ոչ մթության մեջ, այլ ուղղակիորեն դեպի նպատակը։ Նպատակը մեկն է՝ «Ոչ տեսանելի, ոչ անտեսանելի, ոչինչ չի խանգարի ինձ գալ Հիսուս Քրիստոսի մոտ: Կրակն ու խաչը, կենդանիների ամբոխը, հերձումը, տարրալուծումը, ոսկորների ջախջախումը, անդամները կտրելը, ամբողջ մարմնի ջախջախումը, սատանայի դաժան տանջանքը կգա ինձ վրա, եթե միայն կարողանամ հասնել Քրիստոսին»:

Ժամանակակից «անորոշ» քրիստոնյայի համար անսովոր և անսպասելի բանը տառապանքի և նահատակության ծարավն է: Իգնատիոսը հռոմեացի քրիստոնյաներին հորդորում է ամեն կերպ չբարեխոսել իր համար իշխանությունների առաջ, չզրկել նրան Քրիստոսի հետ տառապելու հնարավորությունից։ «Աղաչում եմ ձեզ՝ ինձ անժամանակ սեր մի ցույց տվեք։ Թող ինձ կերակուր լինեմ գազանների համար և նրանց միջոցով հասնեմ Աստծուն։ Ես Աստծո ցորենն եմ, գազանների ատամները թող ջախջախեն ինձ, որ դառնամ Քրիստոսի մաքուր հացը: Ավելի լավ է շոյեմ այս կենդանիներին, որպեսզի նրանք դառնան իմ դագաղը և ոչինչ չթողնեն իմ մարմնից, որպեսզի մահից հետո ես ոչ մեկի համար բեռ չլինեմ»։

Անկասկած, սուրբ եպիսկոպոսի կյանքում դեռևս նրա հրաժեշտի նամակներից առաջ կային շատ փառավոր ու ուսանելի բաներ։ Բայց մեզ համար նրա կերպարը մնում է այս մեկ տեսարանում. եպիսկոպոսը հրաժեշտ է տալիս իր հոտին, իր երեխաներին, իսկ հետո, տասը զինվորների ուղեկցությամբ, ծաղրի ու ահաբեկման դիմանալով, իր վերջին ճանապարհին: Դեպի Հռոմ՝ փուլ առ փուլ։

Ինչու է Սուրբ Իգնատիոսը կոչվում Աստվածակիր: Շատ թարգմանիչների համար՝ և՛ հին, և՛ նոր, սա մնաց ոչ ամբողջովին պարզ: Նրանք դա այլ կերպ բացատրեցին. Ինչ-որ մեկն ասաց, որ Իգնատիոսին մանուկ հասակում բերեցին Քրիստոսի մոտ, և Փրկիչը վերցրեց նրան իր գրկում: Մյուսները պնդում էին, որ երբ նահատակի մարմինը կտրեցին սրով, տեսան, որ նրա սրտում ոսկե տառերով գրված է «Հիսուս Քրիստոս»։ Այս լեգենդի բառացիությունը, հավանաբար, արտացոլում էր հավատարիմ քրիստոնյաների հոգում և կյանքում Քրիստոսի անվան տպագրության գաղափարը: Ինքը՝ Իգնատիոսը, աստվածակիրներ է անվանում այն ​​հավատարիմ քրիստոնյաներին, ովքեր «իրենց մեջ ունեն Հիսուս Քրիստոսին»։ «Ձեր հավատքը ձեզ տանում է դեպի բարձունքներ, և սերը ծառայում է որպես ճանապարհ, որը ձեզ տանում է դեպի Աստված», - գրում է նա Եփեսացիներին: «Դրա համար դուք բոլորդ միմյանց ուղեկիցներ եք»: Աստվածակիրներ և տաճարակիրներ, սուրբ կրողներ, ամեն ինչում զարդարված Հիսուս Քրիստոսի պատվիրաններով: Ահա թե ինչու ես ուրախ եմ, որ պատիվ եմ ունեցել գրավոր խոսել քեզ հետ և կիսել իմ ուրախությունը, որ դու, ինչպես բնորոշ է մեկ այլ կյանքի, ուրիշ ոչինչ չես սիրում, բացի միայն Աստծուց»։ Եկեք նաև ուրախանանք՝ այսօր հրաշալի հնարավորություն ունենալով կարդալու հնության մեծ վարդապետի իսկական նամակները՝ գրքում կամ համացանցում, անդրադառնալով նրա խոսքերին և դրանցից քաղելով հավերժական կյանքի մասին ամենամաքուր ուսմունքը:

Սուրբ Իգնատիոսն այն ավետարանական պատանին էր, որին Տերը վերցրեց իր գրկում: Նա կոչվում էր Աստվածակիր, քանի որ, խորապես սիրելով Տիրոջը, նա կարծես կրում էր Նրան իր սրտում: Նա Հովհաննես առաքյալի աշակերտն էր։ Անտիոքի եկեղեցին կառավարել է 40 տարի։ Տրայանոսի անմիջական հրամանով նահատակվել է Հռոմում։ Հռոմ գնալու ճանապարհին նա գրել է յոթ նշանավոր նամակներ.

Նրանք աղոթում են Սուրբ Իգնատիոս Աստվածատիրոջը սեփական և հատկապես երեխաների հավատքն ամրապնդելու, հոգևոր իմաստության պարգևի, ճեմարանում սովորելու օգնության համար, աղանդների մեջ ընկածների և փոքրերի խրատների համար։ հավատք.

Նահատակ Իգնատիոս Աստվածակիր Անտիոքի եպիսկոպոս

.

Նահատակ Իգնատիոս Աստվածակիրը ծնվել է Սիրիայում առաջին դարում և եղել է սուրբ առաքյալ և ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանի աշակերտը։ Ըստ լեգենդի՝ հենց Իգնատիոսն էր այն մանուկը, որին Փրկիչը գրկեց և ասաց. Նրան անվանեցին Աստվածակիր, քանի որ Իգնատիոսը անընդհատ աղոթում էր Տիրոջը և թվում էր, թե նրա անունը կրում էր իր սրտում: Շուտով Իգնատիոսը ընտրվեց Անտիոքի եպիսկոպոս։ Հարյուր վեց տարում այնտեղով անցնում էր Տրայանոս կայսրը։ Այս ժամանակ սկյութների նկատմամբ նրա հաղթանակի կապակցությամբ ամենուր աստվածներին հանդիսավոր զոհեր էին մատուցվում։ Քրիստոնյաները, ովքեր հրաժարվել էին մասնակցել, մահապատժի են ենթարկվել։ Այնուհետև Իգնատիոս եպիսկոպոսը ինքը գնաց Տրայանոս՝ իր հավատակիցների հալածանքները կանխելու համար։ Կայսրը հրամայեց Իգնատիոսին ուղարկել Հռոմ և նետել Կոլիզեյում գտնվող գազանների մոտ։ Ճանապարհին Իգնատիոսը լուր ստացավ, որ իր հայրենի Անտիոքում քրիստոնյաների հալածանքը դադարեցվել է։ Նույնիսկ Կոլիզեյի ասպարեզում սուրբ Իգնատիոսը չդադարեց շնորհակալություն հայտնել Տիրոջը: Այս անգամ՝ նրա հետ շուտով կապվելու հնարավորության համար: Լսելով սուրբի քաջության մասին՝ Տրայանոսը դադարեցրեց քրիստոնյաների հալածանքները։

Տրոպարիոն նահատակ Իգնատիոս Աստվածածին, հնչյուն 4

Եվ լինելով բնավորությամբ հաղորդակից և գահի փոխանորդ, առաքյալ, դու ձեռք բերեցիր քո գործը, ներշնչված Աստծուց, արևածագի տեսիլքում, հանուն ճշմարտության խոսքը ուղղելու և հանուն հավատքի. Արյան չափ չարչարվեցիր, Նահատակ Իգնատիոս։ Աղոթեք Քրիստոս Աստծուն, որ փրկի մեր հոգիները:

Կոնդակ նահատակ Իգնատիոս Աստվածածին, հնչյուն 3

Լուսավոր օրը քո լուսապայծառ գործերը գուշակում է բոլորին Ծնվածների որջում. Դրա համար, սիրուց վայելելու ծարավ, փորձեցիր գազանները խժռվել, դրա համար էլ քեզ կոչեցին Աստվածակիր, Իգնատիոս ամենայն իմաստության։

Աղոթք

Ո՜վ մեծ սուրբ, աստվածատուր Իգնատիոս: Մենք ընկնում ենք ձեզ մոտ և աղոթում ենք ձեզ. նայեք մեզ, մեղավորներ, ովքեր դիմում են ձեր բարեխոսությանը: Աղոթեք Տիրոջը, որ ների մեզ մեր բոլոր մեղքերը: Դու քո հոգին նահատակ դրեցիր քո հավատքի համար, քաջություն տուր մեզ ամեն ինչում ընդօրինակելու քեզ։ Կյանքում ոչինչ չկարողացավ բաժանել քեզ Տիրոջ հանդեպ ունեցած քո սիրուց. ո՛չ շոյող խոստումներ, ո՛չ նկատողություններ, ո՛չ սպառնալիքներ, նույնիսկ ավելի վատ, քան տանջանքները, դու ուրախությամբ հայտնվեցիր գազանների առջև կատաղի մահվան և հրեշտակի պես թռավ դեպի վանք: մեր Երկնային Հայրը, և ձեր աղոթքը կարող է շատ բան անել Տիրոջ առջև: Եղիր սուրբ ծառայ, Տիրոջ ներկայացուցիչ, խնդրիր մեզանից բարեկեցիկ և խաղաղ կյանք, առողջություն և փրկություն և բարգավաճում ամեն ինչում, և հաղթանակ և հաղթանակ մեր թշնամիների նկատմամբ, թող Նա, Ողորմածը, իր շնորհով ստվերի մեզ: և պաշտպանիր մեզ բոլոր սուրբ ճանապարհների վրա՝ Քո Հրեշտակներ: Օգնիր մեզ Ամենակարող Աստծուն ուղղված քո սուրբ աղոթքներով, թող նա մեզ ազատի սովից, վախկոտությունից, կարկուտից, անձրևի բացակայությունից և մահացու հիվանդություններից: Արագ օգնական եղիր մեզ բոլոր վշտերի մեջ, հատկապես մեր մահվան ժամին, հայտնվիր մեզ որպես պայծառ պահապան և բարեխոս և աղաչիր Տիրոջը, որ շնորհի մեզ բոլորիս, ովքեր այժմ աղոթում ենք քեզ, ջերմություն ստանանք մեր քրիստոնյայի հետևից: մահ Երկնային Թագավորություն, ուր բոլոր սուրբերը ձեզ հետ հավերժ փառավորում են Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն։ Ամեն.

Ժողովրդական օրացույց

Հունվարի 2 - Իգնատիևի օր

Այս օրը հատուկ ուշադրություն է դարձվել այն օջախին, որտեղ մարդը մեծացել և օրհնվել է հասուն տարիքում:

Հունվարի 2-ին աղոթք է մատուցվել Իգնատիոս Աստվածատիրոջը, որպեսզի տունը պաշտպանված լինի բոլոր անախորժություններից, իսկ տան հանդեպ ավելի մեծ հավատարմության համար պետք է խոնարհվել և գյուղի բոլոր տները իսկապես պաշտպանելու համար. սրբապատկերով կրոնական երթը շրջում էր դրա շուրջը:

Ծննդյան մարդիկ այս օրը՝ Դանիիլ, Իվան, Իգնատիուս

Աստծո Սուրբ Իգնա-տիուսը մեզ համար հատուկ նշանակություն ունի, քանի որ նա սերտորեն շփվել է առաքյալի հետ -մի, ուղղակի նրանցից ես լսել եմ քրիստոնեական ուսմունքը և եղել եմ քրիստոնեական համայնքների ցեղի տարածության և զարգացման վկան: . Իր յոթ նամակներում նա մեզ համար կնքեց առաքելական դարաշրջանը։

Սուրբ Իգ-նա-թիյը ծնվել է Սիրիայում Սպա-սի-տե-լայի կյանքի վերջին տարիներին: Նրա կյանքի ոչ նկարագրությունը մեզ ասում է, որ նա այն երեխան էր, որին Տերը վերցրեց իր գրկում և ասաց. «Այո»։ ) Նա կոչվում է Աստվածակիր, քանի որ խորապես սիրելով Տիրոջը, նա կարծես կրում է Նրան իր սրտում: Աշակերտել է Հովհաննես Աստվածաշնչի ապո-ստո-լա և էվան-գե-լի-ստային։ Սուրբ Ig-na-tius-ի Պատվո ուղերձից մենք կարող ենք տեսնել, որ նա հատկապես մտերիմ է եղել Պետրոս առաքյալի և նրա համապրոֆեսորի հետ, - առաջնորդը նրան տվել է իր առաքելական մի քանի պու-տե-շե-ստվի-յա: 72 թվականին Երու-սա-լի-մայի կործանումից ոչ շատ առաջ Էվոդը՝ Հրիի յոթ աշակերտներից մեկը, մահացավ հարյուրով, և Իգ-նա-թիին դարձավ նրա իրավահաջորդը Անտի-Խի-կա-ֆեդ-րեում։ (Սիրիայի մայրաքաղաքում):

Սուրբ Իգ-նա-տիուսը Անտիո-չի-եկեղեցին կառավարել է 40 տարի (67-107): Հատուկ տեսիլքում նա արտոնություն ունեցավ տեսնելու Աստծո երկնային ծառայությունը և լսելու հրեշտակների երգը: Հետևելով Հրեշտակ-աշխարհի մոդելին, նա ներմուծեց աստվածապաշտների վրա հակահնչյունային երգեցողություն, որում կան երկու երգչախմբեր՝ ra che-re-du-yut-sya և, ասես, re-cli-ka: -յուտ-սյա. Սիրիայից այս երգեցողությունը արագորեն տարածվեց վաղ Եկեղեցում:

107-ին Ար–մյան իմ–պե–րա–տորի դեմ երթի ժամանակ Տրա–յանը անցել է Անտիո–խիա։ Նա հասկացավ, որ սուրբ Իգ-նա-թին Քրիստոսի առաջնորդն է, սովորեցնում է արհամարհել հարստությունը, պահպանել կուսությունը և զոհաբերություն չանել հռոմեական աստվածներին: Իմ-ռա-թորը կանչեց սուրբին և պահանջեց դադարեցնել Քրիստոսի մասին իր քարոզչությունը: Սրահից ծերունին եկավ։ Այնուհետև նրան շղթաներով ուղարկեցին Հռոմ, որտեղ նրան հանձնեցին Կոլիզեյում գտնվող վայրի գազաններին: Հռոմ գնալու ճանապարհին նա յոթ նամակ է գրել, որոնցից մի քանիսը պահպանվել են մինչ օրս։ Նրա խոսքերով, սուրբ Իգնա Թիյը խնդրում է քրիստոնյաներին չփորձել փրկել իրեն մահից. Թող ինձ կերակուր լինեմ կենդանիների համար, որպեսզի նրանց միջոցով հասնեմ Աստծուն։ Ես Աստծո ցորենն եմ: Թող գազանների ատամները ջախջախեն ինձ, որպեսզի դառնամ Քրիստոսի մաքուր հացը»։ Լսելով սրբի առնականության մասին՝ Տրայանը դադարեցրեց քրիստոնեության հալածանքը։ Նրա մասունքները տեղափոխվեցին Անտիոքիա, այնուհետև վերադարձվեցին Հռոմ և դրվեցին եկեղեցում՝ սուրբի անունով:

Եփեսոսին ուղղված իր ուղերձում սուրբ Իգ-նա-թիյը գրել է. Հավատքն ու սերը կյանքի սկիզբն ու վերջն են: Հավատքը սկիզբն է, իսկ սերը` վերջը, և երկուսն էլ, երբ միավորված են, Աստծո գործն են: Մնացած ամեն ինչ նրանցից լավ է գալիս: Ոչ ոք, ով հավատ ունի, չի մեղանչում, և ոչ ոք, ով ատելություն է ձեռք բերել, չի ատում»։

Առաքելական բարքերի նմանակող/ և նրանց գահաժառանգ,/ եպիսկոպոսների պարարտանյութ/ և նահատակների փառք՝ Աստծուց ներշնչված,/ դու հանդգնեցիր կրակել, և սուրը, և գազանները հանուն հավատքի. / եւ, ճշմարիտ խոսքն ուղղելով, արյան չափ չարչարվեցիր,/ սուրբ նահատակ Իգնատիոս,/ աղոթիր Քրիստոս Աստված // մեր հոգիները կփրկվեն.

«Լսեցե՛ք եպիսկոպոսին, որպեսզի Աստված էլ լսի ձեզ... Թող մկրտությունը ձեզ հետ մնա որպես վահան. հավատքը սաղավարտի պես է. սերը նման է նիզակի; համբերությունը նման է ամբողջական զրահի»։
Նահատակ Իգնատիոս Աստվածակիր.

Նահատակ Իգնատիոս Աստվածակիր

Սուրբի կյանքը

Իգնատիոս Աստվածակիր (հունարեն Ιγνάτιος ο Θεοφόρος, Իգնատիոս Անտիոքի, հունարեն Ιγνάτιος Αντιοχείας; դեկտեմբերի 20, 107, Հռոմ) - առաքելական ամուսին, Հին եկեղեցու սուրբ աշակերտ, Անտիոքի երրորդ եպիսկոպոս Պետրոս առաքյալից և Եվոդայից հետո, աշակերտ։ Հովհաննես Աստվածաբան; Անտիոքի աթոռին, ենթադրաբար 68-ից։
Հավանաբար նա ծնվել է Անտիոքում։ Ջերոմ Ստրիդոնացին Իգնատիոս Աստվածածին անվանում է Հովհաննես Աստվածաբանի աշակերտ։ Իգնատիոսի մասին տեղեկություններ կան Եվսեբիոս Կեսարացու Եկեղեցու Պատմությունում (IV): Ըստ Եվսեբիոսի՝ Իգնատիոսը աքսորվել է Հռոմ, որտեղ նա չարչարվել է Քրիստոսի համար 107 թվականի դեկտեմբերի 20-ին Հռոմեական կայսր Տրայանոսի օրոք (98 - 117 թթ.)՝ նետվելով արենայի առյուծների մոտ։

Նահատակ Իգնատիոս առյուծներով

Ինչու՞ սուրբին անվանեցին Աստվածակիր:

Մականունը, ըստ լեգենդի մի վարկածի, ստացվել է նրանից, որ Հիսուսը իր գրկում վերցրեց մանուկ Իգնատիոսին, ինչպես ասում է Մատթեոսի Ավետարանը (18:2-5); ըստ մյուսի, դա նշանակում է «Աստվածային ոգու կրող»:
Հայտնի է որպես գոյություն ունեցող յոթ նամակների ենթադրյալ հեղինակ, որոնք նա գրել է Հռոմ կալանքի տակ գտնվող իր ճանապարհորդության ժամանակ: Նրանցից հինգը ուղարկվեցին Եփեսոսի, Մագնեսիայի, Տրալիայի, Ֆիլադելֆիայի և Զմյուռնիայի քրիստոնեական համայնքներ, որոնք ուղարկեցին իրենց ներկայացուցիչներին՝ ողջունելու իրենց տարածքով անցնող խոստովանահորը և ստանալու նրա օրհնությունը։ Նամակներից մեկը ուղղված է Զմյուռնիայի եպիսկոպոս Պոլիկարպին, իսկ յոթերորդը՝ Հռոմի քրիստոնյա համայնքին։

Մենք քիչ բան գիտենք Իգնատիուսի կյանքի և գործունեության մասին։ Իգնատիոսը ոչ հրեական ծագմամբ և ոչ հրեական ծագմամբ առաջին խոշոր քրիստոնյա գրողն էր: Ենթադրվում է, որ նա սիրիացի է եղել՝ պատճառաբանելով, որ նրա հաղորդագրությունների հունարեն լեզուն անկատար է։ Ելնելով թղթերի բովանդակությունից՝ նրան կարող ենք համարել առաջին հետառաքելական հեղինակը, ով արմատացած չէր Հին Կտակարանի ավանդույթի վրա։ Եվսեբիոս Կեսարացին հայտնում է, որ Իգնատիոսը Պետրոս առաքյալից հետո Անտիոքի երկրորդ եպիսկոպոսն էր և Եվոդիայի իրավահաջորդը; Թեոդորետը պնդում է, որ ինքը Պետրոս առաքյալի իրավահաջորդն է եղել։ Որոշ հեղինակներ ենթադրում են, որ Եվոդիոսը և Իգնատիոսը միաժամանակ եպիսկոպոսներ են եղել Անտիոքում. Եվոդիոսը նշանակվել է հրեաների համար, իսկ Իգնատիոսը՝ հեթանոս քրիստոնյաների համար: Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանն ​​Իգնատիոսին անվանում է «առաքինությունների մոդել, որն իր անձը ցույց տվեց եպիսկոպոսի բոլոր առաքինությունները»։

Նահատակություն

Նահատակության ակտերը (հարցաքննության արձանագրություններ և դատավճիռ) Սբ. Իգնատիուս - ուշ ծագումով (IV և V դդ.): Դրանք հրատարակվել են Ruinart-ի կողմից 1689 թվականին (Martirium Colbertinum) և Dressel-ի կողմից 1857 թվականին (Martirium Vaticanum)։ Նրանք հայտնում են Իգնատիուսի մահվան ամսաթիվը՝ դեկտեմբերի 20 (տարին նշված չէ)։ Այս օրը (ըստ Հուլյան օրացույցի) նրա հիշատակը նշվում է Արևելյան եկեղեցում; 1969 թվականից ի վեր Արևմտյան եկեղեցին իր սիրիերեն տարբերակով արևելյան նահատակության (IV դար) ցուցումներով նշում է նրա նահատակությունը հոկտեմբերի 17-ին։

Իգնատիուս սրբազանի մասունքների տեղափոխում

Նաև հունվարի 29-ին (Հուլյան օրացույց) նշվում է նրա մասունքների տեղափոխումը. Իգնատիոսի մասունքները Հռոմից Անտիոք են տեղափոխվել 107 կամ 108 թվականներին։ Սկզբում մասունքները մնացին արվարձաններում, իսկ 438 թվականին տեղափոխվեցին հենց Անտիոք։ Պարսիկների կողմից Անտիոքի գրավումից հետո 540 կամ 637 թվականներին նրանց բերեցին Հռոմ՝ Սուրբ Կղեմեսի եկեղեցի, այն բանից հետո, երբ սուրբ նահատակ Իգնատիոսը Տրայանոս կայսեր հրամանով (98 - 117 թվականներին) նետվեց Հռոմի գազանների մոտ։ և մահացավ 107 թվականին, քրիստոնյաները հավաքեցին նրա ոսկորները և պահվեցին Հռոմում։ 108 թվականին նրանք տեղափոխվեցին Անտիոք քաղաքի ծայրամասերը։ Երկրորդ տեղափոխությունը՝ բուն Անտիոք քաղաք, տեղի ունեցավ 438 թ. Պարսիկների կողմից Անտիոք քաղաքը գրավելուց հետո սուրբ նահատակի մասունքները վերադարձվեցին Հռոմ և տեղադրվեցին տաճարում՝ ի պատիվ սուրբ նահատակ Կղեմես պապի 540 թվականին (այլ աղբյուրների համաձայն՝ 637 թվականին)։ Նահատակ Իգնատիոսը եկեղեցական արարողությունների մեջ ներմուծեց հակահնչյունային երգեցողություն: Նա թողել է յոթ վարդապետական ​​նամակներ, որոնցում խրատել է հավատքի, սիրո և բարի գործեր, կոչ արեց պահպանել հավատքի միասնությունը և զգուշանալ հերետիկոսներից, հրամայեց հնազանդվել եպիսկոպոսներին և մեծարել նրանց՝ «Եպիսկոպոսին նայելով ինչպես Քրիստոսին»։