Kokia buvo Rusija prieš Kijevą? Kijevo Rusios istorija
1. Senosios Rusijos valstybės – Kijevo Rusios – susikūrimas
Kijevo Rusios valstybė buvo sukurta IX amžiaus pabaigoje.
Apie valstybės atsiradimą tarp rytų slavų pranešama kronikoje „Pasakojimas apie praėjusius metus“ (XIIV.). Jame pasakojama, kad slavai pagerbė varangiečius. Tada jie varangius išvarė į užsienį ir iškilo klausimas: kas valdys Novgorodą? Nė viena iš genčių nenorėjo įtvirtinti kaimyninės genties atstovo valdžios. Tada jie nusprendė pasikviesti nepažįstamą žmogų ir kreipėsi į varangiškius. Į kvietimą atsiliepė trys broliai: Rurikas, Truvoras ir Sineusas. Rurikas pradėjo karaliauti Novgorode, Sineusas – Beloozero, o Truvoras – Izborsko mieste. Po dvejų metų Sineusas ir Truvoras mirė, o visa valdžia atiteko Rurikui. Du Ruriko būriai, Askoldas ir Diras, išvyko į pietus ir pradėjo karaliauti Kijeve. Jie nužudė ten valdovus Kiją, Ščeką, Khorivą ir jų seserį Lybidą. 879 metais Rurikas mirė. Jo giminaitis Olegas pradėjo valdyti, nes Ruriko sūnus Igoris dar buvo nepilnametis. Po 3 metų (882 m.) Olegas ir jo būrys užgrobė valdžią Kijeve. Taigi Kijevas ir Novgorodas susijungė valdant vienam kunigaikščiui. Taip rašoma kronikoje. Ar tikrai buvo du broliai – Sineusas ir Truvoras? Šiandien istorikai mano, kad jų nebuvo. „Rurik sine hus truvor“ išvertus iš senovės švedų kalbos reiškia „Rurikas su namu ir būriu“. Metraštininkas nesuprantamai skambančius žodžius supainiojo su asmenvardžiais ir parašė, kad Rurikas atvyko su dviem broliais.
Egzistuoja dvi senovės Rusijos valstybės atsiradimo teorijos: normanų ir antinormanų. Abi šios teorijos atsirado XYIII amžiuje, praėjus 900 metų po Kijevo Rusios susikūrimo. Faktas yra tas, kad Petras I - iš Romanovų dinastijos, labai domėjosi, iš kur atsirado ankstesnė dinastija - Rurikovičiai, kurie sukūrė Kijevo Rusios valstybę ir iš kur kilo šis vardas. Petras I Sankt Peterburge pasirašė dekretą dėl Mokslų akademijos įkūrimo. Vokiečių mokslininkai buvo pakviesti dirbti į Mokslų akademiją.
Normano teorija . Jos įkūrėjai – vokiečių mokslininkai Bayeris, Milleris, Schletseris, dar vadovaujant Petrui I pakviesti dirbti į Sankt Peterburgo mokslų akademiją. Jie patvirtino varangiečių pašaukimą ir padarė prielaidą, kad Rusijos imperijos pavadinimas yra skandinaviškos kilmės, o pačią Kijevo Rusios valstybę sukūrė varangiečiai. „Rus“ iš senovės švedų kalbos išverstas kaip veiksmažodis „irkluoti“; rusai yra irkluotojai. Galbūt „Rus“ yra varangų genties, iš kurios kilo Rurikas, pavadinimas. Iš pradžių Varangijos kariai buvo vadinami Rusais, o vėliau šis žodis pamažu perėjo į slavus.
Varangiškių pašaukimą vėliau patvirtino archeologinių piliakalnių netoli Jaroslavlio, netoli Smolensko, duomenys. Ten buvo aptikti skandinavų palaidojimai valtyje. Daugelis skandinaviškų daiktų buvo aiškiai pagaminti vietinių – slavų meistrų. Tai reiškia, kad varangiečiai gyveno tarp vietinių gyventojų.
Bet Vokiečių mokslininkai perdėjo varangiečių vaidmenį formuojant senovės Rusijos valstybę. Dėl to šie mokslininkai sutiko tiek, kad neva varangiečiai buvo imigrantai iš Vakarų, o tai reiškia, kad būtent jie – vokiečiai – sukūrė Kijevo Rusios valstybę.
Antinormanų teorija. Jis taip pat pasirodė XVIII amžiuje, vadovaujant Petro I dukrai Elizavetai Petrovnai. Jai nepatiko vokiečių mokslininkų teiginys, kad Rusijos valstybę sukūrė vakariečiai. Be to, jos valdymo metu vyko 7 metų karas su Prūsija. Ji paprašė Lomonosovo panagrinėti šį klausimą. Lomonosovas M.V. neneigė Ruriko egzistavimo fakto, bet pradėjo neigti jo skandinavišką kilmę.
Antinormanų teorija sustiprėjo XX amžiaus 30-aisiais. 1933 metais Vokietijoje į valdžią atėję naciai bandė įrodyti rytų slavų (rusų, ukrainiečių, baltarusių, lenkų, čekų, slovakų) nepilnavertiškumą, kad jie nesugeba sukurti valstybių, kad varangai yra vokiečiai. Stalinas davė užduotį paneigti normanų teoriją. Taip atsirado teorija, pagal kurią Ros (Ross) gentis gyveno į pietus nuo Kijevo prie Ros upės. Ros upė įteka į Dnieprą ir iš čia kilęs Rusijos pavadinimas, nes rusai tariamai užėmė pirmaujančią vietą tarp slavų genčių. Skandinaviškos kilmės Rusijos vardo galimybė buvo visiškai atmesta. Antinormaniška teorija bando įrodyti, kad Kijevo Rusios valstybę sukūrė patys slavai. Ši teorija prasiskverbė į SSRS istorijos vadovėlius ir ten buvo paplitusi iki „perestroikos“ pabaigos.
Valstybė atsiranda ten ir tada, kai visuomenėje atsiranda priešingi interesai ir klasės, priešiškos viena kitai. Valstybė reguliuoja santykius tarp žmonių, remdamasi ginkluota jėga. Varangiečiai buvo pakviesti karaliauti, todėl ši valdžios forma (kunigaikštystė) jau buvo žinoma slavams. Ne varangiečiai atnešė į Rusiją turtinę nelygybę ir visuomenės susiskaldymą į klases.Senovės Rusijos valstybė – Kijevo Rusia – atsirado dėl ilgo, savarankiško slavų visuomenės vystymosi ne varangų dėka, o jų aktyvus dalyvavimas. Patys varangiečiai greitai išgarsėjo ir neprimetė savo kalbos. Ruriko anūko Igorio sūnus jau turėjo slavišką vardą - Svjatoslavas. Šiandien kai kurie istorikai mano, kad Rusijos imperijos pavadinimas yra skandinaviškos kilmės, o kunigaikščių dinastija prasideda nuo Ruriko ir buvo vadinama Rurikovičiais.
Senovės Rusijos valstybė buvo vadinama Kijevo Rusija.
2 . Kijevo Rusios socialinė-ekonominė ir politinė sistema
Kijevo Rusija buvo ankstyvoji feodalinė valstybė. Jis egzistavo nuo IX amžiaus pabaigos iki XII amžiaus pradžios (maždaug 250 metų).
Valstybės vadovas buvo didysis kunigaikštis. Jis buvo aukščiausias karinis vadovas, teisėjas, įstatymų leidėjas ir duoklės gavėjas. Jis vadovavo užsienio politikai, paskelbė karą, sudarė taiką. Paskirti pareigūnai. Didžiojo kunigaikščio valdžia buvo ribota:
Kunigaikščio pavaldi taryba, kurioje buvo kariniai bajorai, miesto seniūnai, dvasininkai (nuo 988 m.)
Veche – nacionalinis susirinkimas, kuriame galėjo dalyvauti visi laisvi žmonės. Veche galėjo aptarti ir išspręsti bet kokią jį dominančią problemą.
Apanažų kunigaikščiai – vietinė genčių bajorija.
Pirmieji Kijevo Rusios valdovai buvo: Olegas (882-912), Igoris (913-945), Olga - Igorio žmona (945-964).
Visų rytų slavų ir dalies suomių genčių susivienijimas valdant Kijevo didžiajam kunigaikščiui.
Užjūrio rinkų įsigijimas Rusijos prekybai ir prekybos kelių, vedusių į šias rinkas, apsauga.
Rusijos krašto sienų apsauga nuo stepių klajoklių (chazarų, pečenegų, polovcų) išpuolių.
Svarbiausias princo ir jo būrio pajamų šaltinis buvo užkariautų genčių mokama duoklė. Olga organizavo duoklės rinkimą ir nustatė jos dydį.
Igorio ir Olgos sūnus kunigaikštis Svjatoslavas (964–972) surengė kampanijas prieš Dunojaus Bulgariją ir Bizantiją, taip pat nugalėjo chazarų kaganatą.
Svjatoslavo sūnaus Vladimiro Šventojo (980–1015) laikais krikščionybė Rusijoje buvo priimta 988 m.
Socialinė ir ekonominė sistema:
Pagrindinė ūkio šaka yra žemdirbystė ir galvijų auginimas. Papildomos pramonės šakos: žvejyba, medžioklė. Rusija buvo miestų (daugiau nei 300) šalis – XII a.
Kijevo Rusios viršūnę pasiekė valdant Jaroslavui Išmintingajam (1019-1054). Jis susidraugavo ir susidraugavo su iškiliausiomis Europos valstybėmis. 1036 metais jis prie Kijevo sumušė pečenegus ir ilgam užtikrino rytinių ir pietinių valstybės sienų saugumą. Pabaltijo šalyse įkūrė Jurjevo miestą (Tartu) ir jame įkūrė Rusijos poziciją. Jam vadovaujant Rusijoje plito rašymas ir raštingumas, buvo atidarytos mokyklos berniukų vaikams. Aukštoji mokykla buvo įsikūrusi Kijevo-Pečersko vienuolyne. Didžiausia biblioteka buvo Šv. Sofijos katedroje, kuri taip pat buvo pastatyta vadovaujant Jaroslavui Išmintingajam.
Jaroslavo laikais pasirodė Išmintingasis pirmasis įstatymų rinkinys Rusijoje - „Rusijos tiesa“, kuris veikė visą XI-XIII a. Yra žinomi 3 „Rusijos tiesos“ leidimai:
1. Trumpa Jaroslavo Išmintingojo tiesa
2. Platus (Yar. the Wise anūkai – Vl. Monomakh)
3. Sutrumpintas
„Rusiška tiesa“ įtvirtino Rusijoje besiformuojančią feodalinę nuosavybę, už bandymus į ją įsiveržti skyrė griežtas bausmes, gynė valdančiosios klasės narių gyvybes ir privilegijas. Pagal „Rusišką tiesą“ galima atsekti prieštaravimus visuomenėje ir klasių kovą. Jaroslavo Išmintingojo „Rusiška tiesa“ leido užkrėsti kraują, tačiau straipsnyje apie kraujo kerštą apsiribota tiksliai apibrėžtu artimų giminaičių, turinčių teisę atkeršyti, ratą: tėvas, sūnus, brolis, pusbrolis, sūnėnas. Taip buvo nutraukta nesibaigianti žmogžudysčių grandinė, naikinanti ištisas šeimas.
Jaroslavičių „Pravdoje“ (pagal Yar. Išmintingųjų vaikus) jau uždraustas kraujas, o vietoj jo įvesta bauda už nužudymą, priklausomai nuo nužudytojo socialinio statuso, nuo 5 iki 80 grivinų.
Kijevo Rusė
Pirmosios gyvenvietės šiuolaikinio Kijevo teritorijoje atsirado prieš 1500–2000 metų. Pasak legendos, V pabaigoje – VI amžiaus pradžioje. Kr., broliai Kijus, Ščekas ir Chorivas bei jų sesuo Lybid išsirinko vietą Dniepro šlaituose ir stačiame dešiniajame krante įkūrė miestą ir pavadino jį vyresniojo brolio Kijevo garbei.
Vieta miestui parinkta gerai – aukšti Dniepro šlaitai buvo gera apsauga nuo klajoklių genčių antskrydžių. Kijevo kunigaikščiai, siekdami didesnio saugumo, pastatė savo rūmus ir bažnyčias ant aukšto Starokievskaya kalno. Prie Dniepro, kur yra dabartinė Podolė, gyveno pirkliai ir amatininkai.
IX amžiaus pabaigoje. n. e., kai Kijevo kunigaikščiams pagaliau pavyko suvienyti savo valdomas išsibarsčiusias ir skirtingas gentis, Kijevas tapo politiniu ir kultūriniu Rytų slavų centru, Kijevo Rusios – senovės slavų feodalinės valstybės – sostine. Dėl savo padėties prekybos keliuose „nuo varangiečių iki graikų“ Kijevas ilgą laiką palaiko tvirtus politinius ir ekonominius ryšius su Vidurio ir Vakarų Europos šalimis.
Kijevas ypač sparčiai pradeda vystytis valdant Vladimirui Didžiajam (980 – 1015 m.). Siekdamas sustiprinti Kijevo Rusios vienybę ir padidinti jos įtaką tarptautinėje arenoje, kunigaikštis Vladimiras 988 m. pakrikštijo Rusiją. Krikščionybė atnešė reikšmingos politinės naudos Kijevo Rusijai ir buvo postūmis tolesnei raštijos ir kultūros raidai. Valdant Vladimirui Didžiajam, Kijeve buvo pastatyta pirmoji mūrinė bažnyčia – Dešimtinės bažnyčia.
XI amžiuje, valdant Jaroslavui Išmintingajam, Kijevas tapo vienu didžiausių krikščioniškojo pasaulio civilizacijos centrų. Buvo pastatyta Šv. Sofijos katedra ir pirmoji biblioteka Rusijoje. Be to, tuo metu mieste buvo apie 400 bažnyčių, 8 turgūs ir daugiau nei 50 000 gyventojų. (Palyginimui: antrame pagal dydį Rusijos mieste Novgorodas tuo pačiu metu gyveno 30 tūkst., Londone, Hamburge ir Gdanske – po 20 tūkst.). Kijevas buvo vienas iš labiausiai klestinčių amatų ir prekybos centrų Europoje.
Tačiau po kunigaikščio Vladimiro Monomacho mirties (1125 m.) prasidėjo daugiau ar mažiau vieningos Kijevo valstybės skilimo procesas. Iki XII amžiaus vidurio. Kijevo Rusija suskilo į daugybę nepriklausomų kunigaikštysčių. Išorės priešai greitai pasinaudojo situacija. 1240 m. rudenį po Kijevo sienomis pasirodė daugybė Čingischano anūko Batu minios. Mongolams-totoriams pavyko užimti miestą po užsitęsusio ir kruvino mūšio. Tūkstančiai Kijevo gyventojų žuvo, didžioji miesto dalis buvo sulyginta su žeme. Kijevo istorijoje prasidėjo ilgas ir tamsus nuosmukio laikotarpis. Beveik šimtą metų Ukrainos žemėse dominavo mongolai-totoriai. Ir vis dėlto Kijevas sugebėjo išsaugoti savo senovines amatų, prekybines ir kultūrines tradicijas ir išlikti svarbiu politiniu, komerciniu ir ekonominiu centru. XIV amžiuje Kijevo sritis tapo besiformuojančios ukrainiečių tautos tvirtove.
XV amžiuje Kijevui buvo suteiktas Magdeburgo įstatymas, kuris užtikrino daug didesnį miesto savarankiškumą tarptautinės prekybos klausimais ir žymiai išplėtė miesto luomų – amatininkų, pirklių ir miestiečių – teises. 1569 m., pasirašius Liublino uniją, Lenkija ir Lietuva susijungė į vieną valstybę, istorijoje žinomą kaip Abiejų Tautų Respublika, ir palaipsniui įtvirtino savo dominavimą Ukrainoje. Užsieniečių žiaurumas ir savivalė sukėlė daugybę Ukrainos žmonių sukilimų.
Karališkoji Rusija
1648 metais Ukrainos gyventojai pradėjo ginkluotą kovą su savo pavergėjais. Sukilimo vadovas buvo Ukrainos kazokų etmonas Bogdanas Chmelnickis. Netrukus dauguma Ukrainos ir Kijevo buvo išlaisvinti. Tačiau susidūręs su būtinybe kautis keliuose frontuose – su Lenkijos ir Lietuvos riteriais vakaruose, Krymo chanu ir Turkijos sultonu pietuose – Chmelnickis buvo priverstas kreiptis į Rusijos carą karinės pagalbos. Formaliai Ukrainos sąjunga su Rusija buvo sudaryta 1654 m. Perejaslave (Perejaslavo Rada). Pralaimėjus ir mirus Ivanui Mazepai, kuris Švedijoje bandė rasti sąjungininką kovoje su carizmu, Ukraina ilgam pateko į Rusijos imperijos valdžią. Tačiau nepaisant negailestingos karališkosios priespaudos, XVII -XVIII a. Kijeve vis dar išliko tautos politinio, ekonominio, kultūrinio ir religinio vystymosi tvirtovės. Ukrainos kultūra sutelkta aplink tokias institucijas kaip Kijevo-Mohylos akademija. Kai kurie Ukrainos mokslininkai ir pedagogai pelnė platų pripažinimą ir autoritetą visoje Europoje. Vis dėlto didelių nuolaidų pasiekti nepavyko.
Po 1861 m. socialinių reformų ir baudžiavos panaikinimo Kijevo kultūriniame ir ekonominiame gyvenime įvyko tam tikrų pokyčių į gerąją pusę. Išaugo ligoninių, išmaldos namų, mokymo įstaigų skaičius. Po statybos 1860 m. Geležinkelio linija Odesa-Kurskas, iki tol išplėtota laivyba Dniepru, Kijevas tapo pagrindiniu transporto ir prekybos centru. Prekyba Kijevo grūdų ir cukraus biržose nulėmė šių produktų pasaulines kainas. Pirmasis elektrinis tramvajus Rusijoje (ir antrasis Europoje) buvo paleistas Kijeve 1892 m. maršrutu, jungiančiu Podolį ir Aukštutinį miestą ir einančiu palei dabartinį Vladimiro nusileidimą. Vietos ir užsienio pramonininkai į miestą investavo nemažas lėšas. Kijevo infrastruktūra sparčiai vystėsi.
Kijevo-Mohylos akademija, kurią XVII amžiuje įkūrė Peter Mohyla, tapo pirmuoju universitetu Rytų Europoje. Tuo laikotarpiu ukrainiečiai buvo labiausiai išsilavinę pasaulyje ir beveik visi raštingi. Buvo spausdinamos knygos, studijuojama filosofija, klestėjo muzika, literatūra, tapyba. Pirmoji Konstitucija pasirodė Ukrainoje kazokų laikais (1711 m.).
Sovietų Sąjunga
Po revoliucijos Sankt Peterburge valdžia mieste keitėsi kelis kartus. Tarp 1917 ir 1921 m Kijeve trys nepriklausomos, bet pilietinio karo draskomos Ukrainos valstybės vyriausybės pakeitė viena kitą. 1918 metų sausio 22 dieną Ukrainos centrinė Rada, vadovaujama istoriko Mychailo Gruševskio, paskelbė Ukrainos nepriklausomybę. Pats Grushevskis buvo išrinktas pirmuoju Ukrainos Respublikos prezidentu. Tačiau toks sprendimas buvo skęstančiojo bandymas griebtis už šiaudų. Ukrainos politikams neužteko politinės, ekonominės ir karinės galios apginti Ukrainos valstybės nepriklausomybę. Netrukus Antonovo-Ovseenkos vadovaujami Raudonosios armijos daliniai užpuolė Ukrainą. 1919 m. sausio mėn. iškilmingoje atmosferoje Ukrainos Liaudies Respublika, vadovaujama Symono Petliuros, formaliai susijungė su Vakarų Ukrainos Liaudies Respublika. (Pastaroji, kurios sostinė buvo Lvovas, iškilo žemėse, kurios anksčiau priklausė Austrijos-Vengrijos imperijai). Tačiau ši Ukrainos žemių sąjunga pasirodė labai trumpalaikė, nes Vakarų Ukrainos Liaudies Respublikos pulkus netrukus nugalėjo į Galiciją įsiveržę lenkų užpuolikai, o Sovietų Rusijos kariuomenė iš Kijevo išvijo Petliuros dalinius.
1922 m. buvo sukurta Sovietų Sąjunga, kuri apėmė Ukrainos Socialistinę Tarybų Respubliką. Formaliai, kaip suvereni valdžia federacijoje, faktiškai visa valdžia buvo perduota centrui, o SSRS tapo totalitarine šalimi.
Valdant Stalinui, geriausiems Ukrainos mokslo ir kultūros darbuotojams, daugybė techninės, kūrybinės ir karinės inteligentijos atstovų pateko po Gulago girnomis ir baigė savo gyvenimą Sibiro miško ruošos laukuose bei ledinėse Magadano dykvietėse.
Per Antrąjį pasaulinį karą Kijevas buvo beveik visiškai sunaikintas. Didvyriška Kijevo gynyba nuo fašistų okupantų tęsėsi 72 dienas, tačiau priešas buvo stipresnis. 1941 m. rugsėjo 19 d. nacistinės Vokietijos kariuomenė įžengė į miestą. Plačiai žinoma Babyn Jaro, Kijevo trakto, kurį naciai pavertė masinių egzekucijų vieta, tragedija. Be to, naciai miesto apylinkėse pastatė dar dvi koncentracijos stovyklas. Karo metais ten iš viso buvo nukankinta daugiau nei 200 000 žmonių – sovietų karo belaisvių ir civilių. Daugiau nei 100 000 žmonių iš Kijevo buvo išsiųsti priverstiniams darbams Vokietijoje. Miestas buvo išlaisvintas 1943 metų lapkričio 6 dieną didelių nuostolių ir žmonių gyvybių kaina.
Pokario metais Kijevas buvo sparčiai atstatytas. Tačiau politinė situacija išliko ta pati – denonsavimas, valymai, parodomieji teismai, egzekucijos NKVD kalėjimuose, tremtis į Gulagą be teismo. Po Stalino mirties režimas šalyje kiek sušvelnėjo.
Černobylio katastrofa 1986 m. balandžio 26 d. privertė visą pasaulį pašiurpti. Nuo šiol kiekvieno Kijevo gyventojo gyvenimas buvo padalintas į dvi dalis: prieš reaktoriaus sprogimą ir po jo. Černobylis Ukrainai jau atnešė dešimtis tūkstančių mirčių, sugriovė šimtams tūkstančių žmonių sveikatą, padarė milžinišką žalą aplinkai ir ekonominei veiklai.
Nepriklausoma Ukraina
Devintojo dešimtmečio pabaigoje socialistinio vystymosi kelio beviltiškumas darėsi vis labiau pastebimas. Žadėtas komunizmas niekada nepasitvirtino, o žmonės vis labiau buvo nepatenkinti „išsivysčiusiu socializmu“. Naujasis vadovas, pirmasis (ir paskutinis) SSRS prezidentas Michailas Gorbačiovas, žengia į vadinamąją „perestroiką“, kurią lydėjo „glasnost“, eilės parduotuvėse ir didelė infliacija. Viena po kitos iš socialistų stovyklos palieka Vengrija, Lenkija, VDR, Čekija, Rumunija. „geležies sistema“ plyšta siūlėse.
1990 metų liepos 6 dieną Ukrainos Sovietų Socialistinės Respublikos parlamentas paskelbė Ukrainos suverenitetą. Nerimą keliančios trys nesėkmingo Kremliaus perversmo dienos 1991-ųjų rugpjūtį tapo lūžiu Ukrainos istorijoje. 1991 metų rugpjūčio 24 dieną Ukrainos Aukščiausioji Taryba paskelbė Nepriklausomybės deklaraciją. 1991 metų gruodžio 1 dieną šalies gyventojai už nepriklausomybę balsavo nacionaliniame referendume, surinkę didžiulę balsų dauguma – 93 proc. Buvęs komunistų ideologas Leonidas Makarovičius Kravčiukas tampa pirmuoju demokratiškai išrinktu nepriklausomos Ukrainos prezidentu. 1994 metų liepos 10 dieną antrajame prezidento rinkimų ture Leonidas Kravčiukas pralaimėjo Leonidui Kučmai, kuris 1999 metais buvo perrinktas antrai kadencijai.
Jau 70 totalitarizmo metų. Ukrainos politikai Ukrainą mato kaip demokratinę šalį su rinka, socialiai orientuota ekonomika.
Vis dėlto tai yra labai įdomus momentas oficialioje istorijoje, kad jis ir toliau būtų ignoruojamas. Tai įdomu, nes jame yra siaubingai nepadori loginė skylė.
Neva buvo Kijevo Rusė, o paskui staiga atsirado Ukraina su ukrainiečiais.
Žinant, kad tokio termino prieš du ar tris šimtmečius nebuvo, vis dėlto pasirodė sunku rasti pirminį jo šaltinį. Todėl buvo nuspręsta įsigilinti į esmę, pakeliui surinkus įvairias mintis šiuo klausimu.
Jei atsigręžtume į istorinius šaltinius, pamatytume, kad senovėje Kijevo Rusios pavadinimo nebuvo. Ši valstybė buvo vadinama Rusijos arba plačiau – Rusijos žeme.
Vienu metu, kai Rusijos istorijos mokslas periodizavo Rusijos praeitį, rusų istorikas Sergejus Solovjovas(1820-1879) suskirstė Rusijos praeitį į kelis etapus. Jis padalijo jį pagal valstybės sostinės vietą. Kijevo Rusija, Vladimiro Rusija, Maskvos Rusija, Sankt Peterburgo Rusija. Iš čia kilo „Kijevo Rusios“ formavimasis. Nors pabrėžiame, kad tai yra sutartinis pavadinimas, kurį įvedė istorikai, ir jis niekada neegzistavo mūsų praeities tikrovėje. Iki XIX amžiaus nebuvo skirtumo tarp ukrainiečių ir rusų, o jie patys save vadino rusais.
Kaip tada sovietų žmonių sąmonėje vaizdinis posakis „Kijevo Rusia“ asocijavosi su valstybe „Kijevo Rusija“?
Atsakymas yra toks, kaip nurodė partija. Vadovėlio „Trumpas SSRS istorijos kursas“, 1937 m. leidimas, 13 puslapyje rašoma: „Nuo 10 amžiaus pradžios Kijevo slavų kunigaikštystė vadinama Kijevo Rusia“. Nuo tada partijos nurodymu ši klaidinga mintis įsitvirtino mūsų galvose.
Pirmosios valstybės susikūrimas Rytų Europos teritorijoje, kuri XIX amžiuje gavo Kijevo Rusios pavadinimą, turėjo didelę įtaką tolimesnė krašto istorijos eiga. Kelis šimtmečius egzistavęs, išgyvenęs klestėjimo ir nuosmukio laikotarpius, jis išnyko, padėjęs pagrindus ateityje atsirasti kelioms valstybėms, kurios vaidina svarbų vaidmenį šiais laikais.
Rytų slavų atsiradimas
Kijevo valstybės susikūrimo istorija gali būti sąlygiškai suskirstytas į tris etapus:
- genčių sąjungų atsiradimas;
- valdančiojo elito atsiradimas;
- valstybingumo pradžia, Kijevas.
Termino Kijevo rusia kilmė siekia XIX a. Taip istorikai vadino Rusiją, žyminčią didžiulę Rytų Europos valstybę, kurią pakeitė kelios modernios šalys.
Tikslios Rusijos sukūrimo datos nėra. Prieš Kijevo valstybės susikūrimą kelis šimtmečius jos teritorijoje kūrėsi slavų genčių sąjungos, pamažu byrančios slavų etninės grupės pagrindu. Iki aštuntojo amžiaus pradžios atskiros slavų gentys čia sukūrė septynias genčių sąjungas. Vienoje iš šių sąjungų, esančių palei Dniepro vidurupį, laukymėse gimė Kijevo Rusios valstybė.
Karinių ir genčių sąjungų kūrimąsi lydėjo primityvios demokratijos žlugimas gentyse, kai atsirado valdantis karinis elitas, kunigaikščiai ir jų kariai, pasisavinę didžiąją dalį karinio grobio. Valdančiojo sluoksnio formavimasis prisidėjo prie valstybės užuomazgų atsiradimo. Būsimų svarbiausių senovės Rusijos miestų vietose ėmė kurtis didelės gyvenvietės. Į jų skaičių buvo įtrauktas šeštajame amžiuje iškilęs senovės Rusijos Kijevas, kurio pirmuoju valdovu laikomas polianų kunigaikštis Kijus. Šis procesas ypač suaktyvėjo VIII ir IX amžių sandūroje.
Kijevo valstybingumo formavimas
Kijevo Rusios, kaip valstybinio subjekto, istorija prasidėjo IX amžiuje, kai genčių sąjungos pradėjo tarpusavyje kovoti dėl lyderystės regione. Dėl to IX ir X amžiuose pirmą kartą susikūrė karinė-prekybinė genčių sąjungų asociacija, kuri palaipsniui išaugo į Kijevo valstybę.
Ruriko karaliavimas Novgorode
Laipsniškas genčių santykių perėjimas genčių viduje į feodalinius reikalavo ir naujų valdymo metodų. Naujiems visuomeniniams santykiams reikėjo kitų, labiau centralizuotų valdžios formų, kurios būtų pajėgios išlaikyti besikeičiančią interesų pusiausvyrą. Žymiausias tokių paieškų rezultatas, pasak pasakojimo apie praėjusius metus, buvo normanų karaliaus Ruriko pašaukimas į Novgorodo, tuo metu labiausiai išsivysčiusio būsimos Rusijos miesto, kunigaikštystės sostą būsimos Kijevo kunigaikščių dinastijos įkūrėjas.
Įsikūręs ant Novgorodo stalo, Rurikas, padedamas karių Askoldo ir Diro, užgrobia valdžią Kijeve, kuris buvo svarbus prekybos taškas kelyje „nuo varangiečių iki graikų“. Po Ruriko mirties jo gubernatorius Olegas, nužudęs Askoldą ir Dirą, pasiskelbia Kijevo didžiuoju kunigaikščiu, todėl Kijevas tapo suvienytų šiaurės ir pietų slavų kraštų centru. Jis surengė daugybę karinių kampanijų, įskaitant dvi prieš Bizantiją, dėl kurių 907 ir 911 m. buvo sudarytos Rusijai naudingos prekybos ir politinės sutartys. Taip pat Pranašu praminto Olego vykdytų karų rezultatas buvo beveik padvigubinta šalies teritorija.
Igorio, Olgos ir Svjatoslavo karaliavimas
Ruriko sūnus Igoris, pravarde Senasis, kadangi valdžią gavo pavėluotai, po Olego mirties 912 m. užėmė didžiojo kunigaikščio sostą. Jo valdymas buvo mažiau sėkmingas nei jo pirmtako. Bandymas sąjungoje su Bizantija nugalėti chazarų chaganatą baigėsi pralaimėjimu, kuris peraugo į nesėkmingą karinį konfliktą su buvusiu sąjungininku. Kitos 944 m. kampanijos prieš Bizantiją rezultatas buvo naujos sutarties pasirašymas, mažiau naudingas Rusijai, vėl įvesti prekybos tarifus.
Igorį Senąjį drevlyanai nužudė, rinkdami iš jų duoklę 945 m., palikdami savo jaunąjį sūnų Svjatoslavą. Dėl to jo našlė princesė Olga gavo tikrą valdžią kunigaikštystėje.
Olga supaprastino daugelį senosios Rusijos žemės įstatymų, įskaitant mokesčių reformos vykdymą, kurios postūmis buvo Drevlyanų sukilimas. Polyudye buvo panaikinta ir nustatytos aiškios duoklės dydžiai bei „pamokos“. Duoklė turėjo būti pristatyta į specialias tvirtoves, vadinamas „kapinėmis“, o ją priimti princo paskirti administratoriai. Tokia duoklė ir jos gavimo tvarka buvo vadinama „vežimu“. Sumokėjęs duoklę, mokėtojas gavo molinį antspaudą su kunigaikščio ženklu, kuris garantavo, kad mokesčių nebemokės.
Princesės Olgos reformos prisidėjo prie Kijevo kunigaikščių galios stiprinimo, jos centralizacijos, genčių nepriklausomybės mažinimo.
962 m. Olga perdavė valdžią savo sūnui Svjatoslavui. Svjatoslavo karaliavimas nebuvo pažymėtas pastebimų reformų, pats kunigaikštis, pirmiausia būdamas gimęs karys, pirmenybę teikė karinėms kampanijoms, o ne valstybinei veiklai. Pirmiausia jis pavergė Vyatichi gentį, įtraukdamas ją į Rusijos žemę, o 965 metais vadovavo sėkmingai kampanijai prieš chazarų valstybę.
Rusijai atsivėrė chazarų kaganato pralaimėjimas prekybos kelias į rytus, o dvi paskesnės Bulgarijos kampanijos suteikė Senajai Rusijos valstybei dominavimą visoje Juodosios jūros šiaurinėje pakrantėje. Rusija iškėlė savo sienas į pietus, įsitvirtindama Tmutarakane. Pats Svjatoslavas ketino įkurti savo valstybę prie Dunojaus, tačiau jį nužudė pečenegai, grįžę iš nesėkmingos kampanijos prieš Bizantiją 872 m.
Vladimiro Svjatoslavovičiaus valdyba
Staigi Svjatoslavo mirtis Rusijoje sukėlė tarpusavio kovą tarp jo sūnų dėl Kijevo stalo. Yaropolkas, kuris pagal stažą turėjo pirminę teisę į didžiojo kunigaikščio sostą, pirmą kartą apgynė jį kovoje prieš Olegą, karaliavusį tarp drevlyanų, kuris mirė 977 m. Vladimiras, valdęs Novgorodą, pabėgo už Rusijos sienų, bet vėliau 980 m. grįžo su Varangijos būriu ir, nužudęs Jaropolką, užėmė Kijevo kunigaikščio vietą.
Vladimiro Svjatoslavovičiaus valdymas, vėliau vadinamas Didžiuoju arba Krikštytoju, žymėjo Rusijos, kaip valstybės, susikūrimą. Jam vadovaujant, galutinai buvo nustatytos Senosios Rusijos valstybės teritorijos ribos, aneksuotos Červenas ir Karpatų Rusija. Didėjanti Pečenegų atakų grėsmė privertė jį sukurti pasienio gynybinę tvirtovių liniją, kurios garnizonus sudarė atrinkti kariai. Tačiau pagrindinis Vladimiro Krikštytojo valdymo įvykis yra tai, kad Rusija priėmė stačiatikių krikščionybę kaip oficialią valstybinę religiją.
Priežastis priimti religiją, išpažįstančią tikėjimą į vieną Dievą, buvo grynai praktinė. Feodalinė visuomenė su savo monarchine valdymo forma, kuri galutinai susiformavo iki X amžiaus pabaigos, nebetenkino politeizmu grįsta religija. Religiniai įsitikinimai viduramžiais sudarė žmogaus pasaulėžiūros pagrindą ir buvo bet kurios šalies valstybinė ideologija. Todėl pagonybė, atspindinti pirmykštį gentinį, paseno. Reikėjo senąją religiją pakeisti monoteistine, labiau tinkančia monarchinė feodalinė valstybė.
Kunigaikštis Vladimiras Didysis ne iš karto apsisprendė, kurį iš tuomet vyravusių religinių įsitikinimų priimti kaip valstybės ideologijos pagrindą. Pagal metraščius, islamas, judaizmas, katalikybė galėjo įsitvirtinti Rusijoje... Tačiau pasirinkimas teko bizantiškajai stačiatikybei. Čia turėjo įtakos ir princo asmeninės nuostatos, ir politinis tikslingumas.
Krikščionybė tapo oficialia Kijevo Rusios religija 988 m.
Kijevo Rusios klestėjimo laikas
Istorikai sutartinai skirsto laiką iki kunigaikščio Vladimiro Monomacho valdymo į kelis etapus.
- Svjatopolkas ir Jaroslavas.
- XI a. Jaroslavičių triumviratas.
- Kijevo Rusios XII a. Vladimiras Monomachas.
Kiekvienas etapas išsiskiria valstybingumo raidai ir formavimuisi svarbiais įvykiais.
Svjatopolko ir Jaroslavo konkurencija
Vladimiras Krikštytojas mirė 1015 m., iš karto šalyje prasidėjo nauja jo sūnų tarpusavio kova dėl valdžios. Prakeiktasis Svjatopolkas nužudo savo brolius Borisą ir Glebą, vėliau paskelbtus šventaisiais, ir užgrobia Kijevo stalą. Po to jis pradeda kovą su Jaroslavu, kuris valdė Novgorodą.
Kova su permaininga sėkme tęsiasi keletą metų ir beveik baigiasi visiška Svjatopolko-Jaroslavo pergale, kuris, dar kartą išvarytas iš Kijevo, atsisako tolesnės kovos ir ketina bėgti „į užsienį“. Tačiau Novgorodiečių reikalavimu, už surinktus pinigus jis vėl įdarbina samdinių armiją ir galiausiai iš Kijevo išvaro Svjatopolką, kuris vėliau dingo „tarp čekų ir lenkų“.
1019 m. panaikinus Svjatopolką, Jaroslavo kova dėl valdžios nebuvo baigta. Pirmiausia, po pusantrų metų, įvyko mūšis su jo sūnėnu, Polocko kunigaikščiu Bryačislavu, kuris apiplėšė Novgorodą. Vėliau jis stojo į mūšį su Tmutarakano kunigaikščiu Mstislavu. Kol Jaroslavas šiaurėje malšino pagonių genčių sukilimą, Mstislavas nesėkmingai bandė užimti Kijevą, po kurio sustojo Černigove. Vėliau Dniepro pakrantėse vykęs mūšis su laiku atvykusiu Jaroslavu pastarajam baigėsi triuškinamu pralaimėjimu ir pabėgimu.
Nepaisant pergalės, Mstislavas neturėjo jėgų toliau kovoti, todėl 1026 m. inicijavo taikos sutarties, kuri padalijo Rusiją palei Dnieprą tarp dviejų sostinių Kijevo ir Černigovo, pasirašymą. Susitarimas pasirodė tvirtas, brolių „duumviratas“ sėkmingai gyvavo iki 1036 m., kai, mirus nepaliko įpėdinių Mstislavo, jo žemės pateko į Kijevo kunigaikščio nuosavybę. Taigi Jaroslavas baigė naują „žemių rinkimą“ iš buvusių Vladimiro Didžiojo valdų.
Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikais Rusija pasiekė aukščiausią tašką. Pečenegai buvo nugalėti. Rusija buvo pripažinta įtakinga Europos valstybe, tai liudija daugybė dinastinių santuokų. Buvo parašytas įstatymų rinkinys „Rusijos tiesa“, pastatyti pirmieji akmeniniai architektūros paminklai, smarkiai pakilo raštingumo lygis. Plėtėsi prekybos geografija, kuri buvo vykdoma su daugeliu šalių nuo Vidurinės Azijos iki Vakarų Europos.
Po Jaroslavo mirties 1054 m. valdžią pasidalijo trys vyriausi jo sūnūs, valdę Kijeve, Černigove ir Perejaslave. Tuo metu vyko nemažai rusų ir polovcų karų, kurie Rusijos kunigaikščiams nebuvo sėkmingi. 1097 m. Liubeche surengtas kongresas, suskirstęs Rurikovičius į atskiras dinastijas, paskatino tolesnį feodalinį susiskaldymą, tuo pačiu sustabdydamas nesutarimus dėl kovos su polovcais.
Vladimiras Monomachas ir Mstislavas Vladimirovičius
1113 m. prasidėjo Kijevo Vladimiro Monomacho valdymo laikotarpis. Būdamas subtilus politikas, kompromisų pagalba sugebėjo sustabdyti savo valdymo metais neišvengiamą valstybės skilimą į atskiras kunigaikštystes. Visiškai kontroliuodamas šalies karines pajėgas, jam pavyko pasiekti savo valingų vasalų paklusnumą ir kurį laiką pašalinti polovcų invazijos pavojų.
Po Monomacho mirties 1125 m. jo sūnus Mstislavas tęsė savo tėvo politiką. Mstislavo Didžiojo valdymo metai buvo paskutiniai, kai Rusija tebebuvo vieninga.
Valstybės išnykimas
Mstislavo mirtis 1132 m. pažymėjo senovės Rusijos valstybės eros pabaigą. Suskilusi į keliolika praktiškai nepriklausomų kunigaikštysčių, ji galutinai nustojo egzistavusi kaip vientisas valstybinis darinys. Tuo pat metu Kijevas kurį laiką vis dar atstovavo kunigaikščių valdžios prestižo simboliui, palaipsniui prarasdamas tikrąją įtaką. Tačiau net ir tokiomis pareigomis Senovės Rusijai liko gyvuoti tik šimtmetis. Mongolų invazija XIII amžiaus viduryje lėmė senovės Rusijos žemių nepriklausomybės praradimą keliems šimtmečiams.
Per VI-IX a. tarp rytų slavų vyko klasių formavimosi ir feodalizmo prielaidų kūrimo procesas. Teritorija, kurioje pradėjo formuotis senovės Rusijos valstybingumas, buvo kelių, kuriais vyko tautų ir genčių migracija, ėjo klajoklių keliai, sankirtoje. Pietų Rusijos stepės buvo begalinės kovos tarp judančių genčių ir tautų scena. Dažnai slavų gentys atakavo Bizantijos imperijos pasienio regionus.
VII amžiuje Stepėse tarp Žemutinės Volgos, Dono ir Šiaurės Kaukazo susiformavo chazarų valstybė. Slavų gentys Žemutinio Dono ir Azovo regionuose pateko į jo valdžią, tačiau išlaikė tam tikrą autonomiją. Chazarų karalystės teritorija tęsėsi iki Dniepro ir Juodosios jūros. 8 amžiaus pradžioje. Arabai padarė triuškinantį pralaimėjimą chazarams ir per Šiaurės Kaukazą giliai įsiveržė į šiaurę, pasiekę Doną. Buvo sugauta daugybė slavų - chazarų sąjungininkų.
Varangai (normanai, vikingai) skverbiasi į Rusijos žemes iš šiaurės. 8 amžiaus pradžioje. jie apsigyveno aplink Jaroslavlį, Rostovą ir Suzdalį, nustatydami teritorijos nuo Novgorodo iki Smolensko kontrolę. Kai kurie šiauriniai kolonistai įsiskverbė į pietų Rusiją, kur susimaišė su rusais, priimdami savo vardą. Tmutarakane susikūrė Rusijos-Varangijos kaganato, nuvertusio chazarų valdovus, sostinė. Savo kovoje priešininkai kreipėsi į Konstantinopolio imperatorių dėl sąjungos.
Tokioje sudėtingoje aplinkoje įvyko slavų genčių konsolidavimasis į politines sąjungas, kurios tapo vieningos Rytų slavų valstybingumo formavimosi užuomazga.
IX amžiuje. Dėl šimtmečius trukusios Rytų slavų visuomenės raidos susiformavo ankstyvoji feodalinė Rusijos valstybė, kurios centras buvo Kijeve. Pamažu visos rytų slavų gentys susivienijo Kijevo Rusioje.
Darbe nagrinėjama Kijevo Rusios istorijos tema atrodo ne tik įdomi, bet ir labai aktuali. Pastarieji metai buvo pažymėti permainomis daugelyje Rusijos gyvenimo sričių. Pasikeitė daugelio žmonių gyvenimo būdas, pasikeitė gyvenimo vertybių sistema. Rusijos istorijos, rusų tautos dvasinių tradicijų išmanymas yra labai svarbus didinant rusų tautinę savimonę. Tautos atgimimo ženklas – vis didėjantis domėjimasis Rusijos žmonių istorine praeitimi, jų dvasinėmis vertybėmis.
SENOVĖS RUSIJOS VALSTYBĖS KŪRIMASIS IX a
Laikas nuo VI iki IX amžių tebėra paskutinis primityvios bendruomeninės santvarkos etapas, klasių formavimosi ir iš pirmo žvilgsnio nepastebimo, bet nuolatinio feodalizmo prielaidų augimo metas. Vertingiausias paminklas, kuriame yra informacijos apie Rusijos valstybės pradžią, yra kronika „Pasakojimas apie praėjusius metus, iš kur kilo rusų žemė ir kas pirmiausia pradėjo karaliauti Kijeve ir iš kur atsirado rusų žemė“, kurią parengė Kijevo vienuolis Nestoras apie 1113 m.
Savo istoriją, kaip ir visi viduramžių istorikai, pradėjęs nuo potvynio, Nestoras pasakoja apie Vakarų ir Rytų slavų apsigyvenimą Europoje senovėje. Jis skirsto Rytų slavų gentis į dvi grupes, kurių išsivystymo lygis, jo aprašymu, nebuvo vienodas. Kai kurie iš jų gyveno, kaip jis sakė, „žvėriškai“, išsaugodami gentinės santvarkos bruožus: kraujo nesantaiką, matriarchato likučius, santuokos draudimų nebuvimą, žmonų „grobimą“ (pagrobimą) ir kt. priešpastato šias gentis laukymėms, kurių žemėje buvo pastatytas Kijevas. Poliai yra „protingi vyrai“, jie jau yra sukūrę patriarchalinę monogamišką šeimą ir, aišku, įveikė kraujo nesantaiką (jie „išsiskiria nuolankiu ir ramiu nusiteikimu“).
Toliau Nestoras pasakoja apie tai, kaip buvo sukurtas Kijevo miestas. Ten karaliavęs princas Kiy, pagal Nestoro pasakojimą, atvyko į Konstantinopolį aplankyti Bizantijos imperatoriaus, kuris jį priėmė su dideliu pagyrimu. Grįžęs iš Konstantinopolio, Kiy pastatė miestą ant Dunojaus kranto, ketindamas čia įsikurti ilgam. Tačiau vietos gyventojai buvo priešiškai nusiteikę jam, ir Kijus grįžo į Dniepro krantus.
Nestoras pirmuoju istoriniu įvykiu Senosios Rusijos valstybių kūrimo kelyje laikė Polanų kunigaikštystės susikūrimą Vidurio Dniepro srityje. Legenda apie Kijų ir du jo brolius pasklido toli į pietus ir buvo atvežta net į Armėniją.
6 amžiaus Bizantijos rašytojai piešia tą patį paveikslą. Justiniano valdymo laikais didžiulės slavų masės veržėsi į šiaurines Bizantijos imperijos sienas. Bizantijos istorikai spalvingai aprašo slavų kariuomenės įsiveržimą į imperiją, kuri atėmė belaisvius ir turtingą grobį, ir slavų kolonistų įsikūrimą į imperiją. Slavų, dominavusių bendruomeniniuose santykiuose, atsiradimas Bizantijos teritorijoje prisidėjo prie vergų valdymo ordinų išnaikinimo čia ir Bizantijos vystymosi kelyje nuo vergvaldžių sistemos iki feodalizmo.
Slavų sėkmė kovojant su galinga Bizantija rodo gana aukštą to meto slavų visuomenės išsivystymo lygį: jau buvo atsiradusios materialinės prielaidos aprūpinti reikšmingas karines ekspedicijas, o karinės demokratijos sistema leido suvienyti didelius slavų masės. Tolimų atstumų kampanijos prisidėjo prie kunigaikščių galios stiprinimo vietinėse slavų žemėse, kur buvo kuriamos genčių kunigaikštystės.
Archeologiniai duomenys visiškai patvirtina Nestoro žodžius, kad būsimos Kijevo Rusios branduolys pradėjo formuotis Dniepro pakrantėse, kai slavų kunigaikščiai vykdė kampanijas Bizantijoje ir Dunojuje, laikais prieš chazarų puolimus (VII a. ).
Reikšmingos genčių sąjungos sukūrimas pietiniuose miško stepių regionuose palengvino slavų kolonistų pažangą ne tik pietvakariuose (į Balkanus), bet ir pietryčių kryptimi. Tiesa, stepėse gyveno įvairūs klajokliai: bulgarai, avarai, chazarai, tačiau Vidurio Dniepro regiono (Rusijos žemės) slavai akivaizdžiai sugebėjo apsaugoti savo valdas nuo invazijų ir giliai įsiskverbti į derlingas juodžemių stepes. VII-IX amžiuje. Slavai gyveno ir rytinėje chazarų žemių dalyje, kažkur Azovo srityje, kartu su chazarais dalyvavo karinėse kampanijose, buvo samdomi tarnauti kaganui (chazarų valdovui). Pietuose slavai, matyt, gyveno salose tarp kitų genčių, palaipsniui jas asimiliuodami, bet kartu įsisavindami savo kultūros elementus.
Per VI-IX a. Didėjo gamybinės jėgos, keitėsi genčių institucijos, prasidėjo klasių formavimosi procesas. Kaip svarbiausi reiškiniai Rytų slavų gyvenime VI-IX a. Pažymėtina žemdirbystės plėtra ir amatų plėtra; klanų bendruomenės, kaip darbo kolektyvo, žlugimas ir atskirų valstiečių ūkių atskyrimas nuo jos, formuojantis kaimyninei bendruomenei; privačios žemės nuosavybės augimas ir klasių formavimasis; gentinės kariuomenės su gynybinėmis funkcijomis pavertimas būriu, dominuojančiu savo gentainiuose; kunigaikščių ir didikų vykdomas genčių žemės užgrobimas į asmeninį paveldimą turtą.
Iki IX amžiaus. Visur rytų slavų gyvenvietėje susidarė nemažas ariamos žemės plotas, išvalytas iš miško, o tai rodo tolesnę gamybinių jėgų plėtrą feodalizmo sąlygomis. Mažų klanų bendruomenių susivienijimas, pasižymintis tam tikra kultūros vienybe, buvo senovės slavų gentis. Kiekviena iš šių genčių subūrė nacionalinį susirinkimą (veche).Genčių kunigaikščių galia palaipsniui didėjo. Tarpgentinių ryšių plėtojimas, gynybiniai ir puolimo sąjungos, bendrų kampanijų organizavimas ir galiausiai silpnesnių kaimynų pajungimas stipriomis gentimis – visa tai paskatino genčių konsolidaciją, susivienijimą į didesnes grupes.
Apibūdindamas laiką, kai įvyko perėjimas nuo genčių santykių prie valstybės, Nestoras pažymi, kad įvairūs Rytų slavų regionai turėjo „savo karaliavimą“. Tai patvirtina archeologiniai duomenys.
Ankstyvosios feodalinės valstybės, pamažu pavergusios visas rytų slavų gentis, susiformavimas tapo įmanomas tik šiek tiek išsilyginus pietų ir šiaurės skirtumams žemės ūkio sąlygomis, kai šiaurėje buvo pakankamai ariama. žemės ir sunkaus kolektyvinio darbo poreikis kirtimui ir miško išrovimui gerokai sumažėjo. Dėl to valstiečių šeima atsirado kaip nauja gamybos komanda iš patriarchalinės bendruomenės.
Primityvios bendruomeninės sistemos skilimas tarp Rytų slavų įvyko tuo metu, kai vergų sistema pasauliniu istoriniu mastu jau buvo atgyvenusi. Klasės formavimosi procese Rusija atėjo į feodalizmą, aplenkdama vergų nuosavybės formavimąsi.
IX-X a. formuojasi antagonistinės feodalinės visuomenės klasės. Visur daugėja budinčiųjų, didėja jų diferenciacija, o aukštuomenė – bojarai ir kunigaikščiai – atskiriami nuo savo vidurio.
Svarbus feodalizmo atsiradimo istorijos klausimas yra miestų atsiradimo Rusijoje laiko klausimas. Genčių santvarkos sąlygomis veikė tam tikri centrai, kuriuose posėdžiaudavo genčių tarybos, būdavo renkamas kunigaikštis, prekiaujama, spėjama, sprendžiamos teismų bylos, aukojamos aukos dievams ir svarbiausios datos. buvo švenčiami metai. Kartais toks centras tapdavo svarbiausių gamybos rūšių židiniu. Dauguma šių senovinių centrų vėliau virto viduramžių miestais.
IX-X a. feodalai sukūrė daugybę naujų miestų, kurie tarnavo ir gynybos nuo klajoklių, ir pavergtų gyventojų dominavimo tikslams. Amatų gamyba taip pat buvo sutelkta miestuose. Senasis pavadinimas „grad“, „miestas“, reiškiantis įtvirtinimą, buvo pradėtas taikyti tikram feodaliniam miestui, kurio centre yra detinets-kremlin (tvirtovė) ir didelė amatų bei prekybos zona.
Nepaisant laipsniško ir lėto feodalizacijos proceso, vis tiek galima nubrėžti tam tikrą liniją, nuo kurios pradėti kalbėti apie feodalinius santykius Rusijoje. Ši linija yra IX amžius, kai rytų slavai jau buvo sukūrę feodalinę valstybę.
Rytų slavų genčių žemės, susijungusios į vieną valstybę, gavo pavadinimą Rus. „Normanų“ istorikų argumentai, bandę paskelbti normanus, tuo metu Rusijoje vadintus varangais, Senosios Rusijos valstybės kūrėjais, neįtikina. Šie istorikai teigė, kad kronikos rusiškai turėjo omenyje varangiečius. Tačiau, kaip jau buvo parodyta, prielaidos formuotis valstybėms tarp slavų susiformavo daugelį amžių ir iki IX a. davė pastebimų rezultatų ne tik vakarų slavų kraštuose, kur normanai niekada neįsiskverbdavo ir kur iškilo Didžiosios Moravijos valstybė, bet ir rytų slavų kraštuose (Kijevo Rusioje), kur atsirado normanai, apiplėšė, naikino vietinių kunigaikščių dinastijų atstovus. o kartais patys tapdavo princais. Akivaizdu, kad normanai negalėjo nei skatinti, nei rimtai trukdyti feodalizacijos procesui. Pavadinimas Rus' pradėtas vartoti šaltiniuose, susijusiuose su dalimi slavų, likus 300 metų iki varangų atsiradimo.
Pirmasis Ros žmonių paminėjimas buvo rastas VI amžiaus viduryje, kai informacija apie juos jau buvo pasiekusi Siriją. Laukai, vadinami, anot metraštininko, Rusija, tampa būsimos senovės rusų tautos pagrindu, o jų žemė – būsimos valstybės – Kijevo Rusios – teritorijos šerdimi.
Tarp Nestorui priklausančių naujienų išliko viena ištrauka, aprašanti Rusiją prieš vargiškiams pasirodant. „Tai yra slavų regionai, kurie yra Rusijos dalis, – poliai, drevlynai, dregovičiai, polochanai, Novgorodo slovėnai, šiauriečiai...“ – rašo Nestoras. Šiame sąraše yra tik pusė Rytų slavų regionų. Vadinasi, į Rusiją tuo metu dar nebuvo Krivičių, Radimičių, Vyatičių, kroatų, Ulichų ir Tivertsų. Naujos valstybės formacijos centre buvo polių gentis. Senoji Rusijos valstybė tapo savotiška genčių federacija, savo forma tai buvo ankstyvoji feodalinė monarchija
SENOVĖ RUSIJA IX PABAIGOS – XII A. PRADŽIA.
IX amžiaus antroje pusėje. Novgorodo kunigaikštis Olegas savo rankose suvienijo valdžią Kijeve ir Naugarduke. Kronika datuoja šį įvykį 882 m. Ankstyvosios feodalinės Senosios Rusijos valstybės (Kijevo Rusios) susikūrimas dėl antagonistinių klasių atsiradimo buvo lūžis Rytų slavų istorijoje.
Rytų slavų žemių sujungimo į Senosios Rusijos valstybės dalis procesas buvo sudėtingas. Kai kuriose šalyse Kijevo kunigaikščiai susidūrė su rimtu vietinių feodalų ir genčių kunigaikščių bei jų „vyrų“ pasipriešinimu. Šis pasipriešinimas buvo nuslopintas ginklo jėga. Valdant Olegui (IX a. pabaiga – X a. pradžia) nuolatinė duoklė jau buvo renkama iš Novgorodo ir iš Šiaurės Rusijos (Novgorodo arba Ilmeno slavų), Vakarų Rusijos (Krivičių) ir Šiaurės Rytų žemių. Kijevo kunigaikštis Igoris (10 a. pradžia) dėl atkaklios kovos pavergė Ulitchų ir Tivertų žemes. Taigi Kijevo Rusios siena buvo pažengusi už Dniestro. Ilga kova tęsėsi su Drevlyansky žemės gyventojais. Igoris padidino iš Drevlyans surinktą duoklę. Per vieną iš Igorio kampanijų Drevlyano žemėje, kai jis nusprendė surinkti dvigubą duoklę, Drevlyans nugalėjo kunigaikščio būrį ir nužudė Igorį. Valdant Igorio žmonai Olgai (945–969), Drevlyanų žemė pagaliau buvo pavaldi Kijevui.
Rusijos teritorinis augimas ir stiprėjimas tęsėsi valdant Svjatoslavui Igorevičiui (969–972) ir Vladimirui Svjatoslavičiui (980–1015). Senoji Rusijos valstybė apėmė Vyatičių žemes. Rusijos valdžia išsiplėtė iki Šiaurės Kaukazo. Senosios Rusijos valstybės teritorija plėtėsi vakarų kryptimi, apimdama Červeno miestus ir Karpatų Rusiją.
Susikūrus ankstyvajai feodalinei valstybei, susidarė palankesnės sąlygos šalies saugumui palaikyti ir jos ekonominiam augimui. Bet šios valstybės stiprėjimas buvo siejamas su feodalinės nuosavybės plėtra ir tolimesniu anksčiau laisvos valstiečių pavergimu.
Aukščiausia valdžia senojoje Rusijos valstybėje priklausė Kijevo didžiajam kunigaikščiui. Kunigaikščio dvare gyveno būrys, suskirstytas į „vyresniuosius“ ir „jaunesniuosius“. Bojarai iš kunigaikščio karo bendražygių virsta dvarininkais, jo vasalais, tėvoniniais fibais. XI-XII amžiuje. bojarai įforminami kaip specialioji klasė ir įtvirtinamas jų teisinis statusas. Vasalažas formuojasi kaip santykių su kunigaikščiu-siuzerenu sistema; jam būdingi bruožai yra vasalo tarnybos specializacija, sutartinis santykių pobūdis ir vasalo ekonominis savarankiškumas4.
Kunigaikščiai kariai dalyvavo vyriausybėje. Taigi kunigaikštis Vladimiras Svyatoslavičius kartu su bojarais aptarė krikščionybės įvedimo klausimą, kovos su „plėšimais“ priemones ir sprendė kitais klausimais. Kai kurias Rusijos dalis valdė jų pačių kunigaikščiai. Tačiau Kijevo didysis kunigaikštis siekė vietinius valdovus pakeisti savo globotiniais.
Valstybė padėjo sustiprinti feodalų valdžią Rusijoje. Valdžios aparatas užtikrino duoklės, renkamos pinigais ir natūra, srautą. Darbingi gyventojai taip pat atliko daugybę kitų pareigų – karinių, povandeninių, dalyvavo statant tvirtoves, kelius, tiltus ir kt. Atskiri kunigaikščiai kariai kontroliavo ištisus regionus su teise rinkti duoklę.
10 amžiaus viduryje. valdant princesei Olgai, buvo nustatytas pareigų dydis (duoklės ir kvitrentai), įkurtos laikinos ir nuolatinės stovyklos bei kapinės, kuriose buvo renkama duoklė.
Paprotinės teisės normos tarp slavų susiformavo nuo seno. Atsiradus ir vystantis klasinei visuomenei bei valstybei, kartu su paprotine teise ir pamažu ją keičiant, atsirado ir vystėsi rašytiniai įstatymai, ginti feodalų interesus. Jau Olego sutartyje su Bizantija (911 m.) buvo paminėta „Rusijos teisė“. Rašytų įstatymų rinkinys yra „Rusijos tiesa“, vadinamasis „trumpasis leidimas“ (XI a. pabaiga - XII a. pradžia). Savo kompozicijoje buvo išsaugota „Seniausia tiesa“, matyt, užrašyta XI amžiaus pradžioje, tačiau atspindinti kai kurias paprotinės teisės normas. Taip pat kalbama apie primityvių bendruomeninių santykių likučius, pavyzdžiui, apie kraujo nesantaiką. Įstatyme nagrinėjami atvejai, kai kerštas pakeičiamas bauda aukos artimųjų naudai (vėliau valstybės naudai).
Senosios Rusijos valstybės ginkluotąsias pajėgas sudarė didžiojo kunigaikščio būrys, būriai, kuriuos atvežė jam pavaldūs kunigaikščiai ir bojarai, ir liaudies milicija (kariai). Karių, su kuriais kunigaikščiai vykdavo į žygius, skaičius kartais siekdavo 60-80 tūkst.. Pėsčiųjų milicija ir toliau vaidino svarbų vaidmenį ginkluotosiose pajėgose. Samdinių būriai buvo naudojami ir Rusijoje – stepių klajokliai (pečenegai), taip pat kunai, vengrai, lietuviai, čekai, lenkai, normanai varangai, tačiau jų vaidmuo ginkluotosiose pajėgose buvo nereikšmingas. Senąją Rusijos laivyną sudarė laivai, išpjauti iš medžių ir iškloti lentomis išilgai šonų. Rusijos laivai plaukiojo Juodojoje, Azovo, Kaspijos ir Baltijos jūrose.
Senosios Rusijos valstybės užsienio politika išreiškė augančios feodalų klasės interesus, kurie plėtė savo valdas, politinę įtaką ir prekybinius santykius. Siekdami užkariauti atskiras Rytų slavų žemes, Kijevo kunigaikščiai stojo į konfliktą su chazarais. Priartėjimas prie Dunojaus, noras užimti prekybos kelią palei Juodąją jūrą ir Krymo pakrantę paskatino Rusijos kunigaikščių kovą su Bizantija, kuri bandė apriboti Rusijos įtaką Juodosios jūros regione. 907 metais princas Olegas surengė kampaniją jūra prieš Konstantinopolį. Bizantiečiai buvo priversti prašyti rusų sudaryti taiką ir sumokėti žalos atlyginimą. Pagal taikos sutartį 911 m. Rusija gavo teisę į neapmuitintą prekybą Konstantinopolyje.
Kijevo kunigaikščiai taip pat ėmėsi kampanijų į tolimesnius kraštus – už Kaukazo kalnagūbrio, į vakarinę ir pietinę Kaspijos jūros pakrantes (880, 909, 910, 913–914 kampanijos). Kijevo valstybės teritorijos plėtra ypač suaktyvėjo valdant princesės Olgos sūnui Svjatoslavui (Svjatoslavo žygiai – 964-972), jis smogė pirmą smūgį chazarų imperijai. Pagrindiniai jų miestai prie Dono ir Volgos buvo užgrobti. Svjatoslavas net planavo įsikurti šiame regione, tapdamas savo sugriautos imperijos įpėdiniu6.
Tada rusų būriai nužygiavo prie Dunojaus, kur užėmė Pereyaslavets miestą (anksčiau priklausė bulgarams), kurį Svjatoslavas nusprendė padaryti savo sostine. Tokios politinės ambicijos rodo, kad Kijevo kunigaikščiai dar nebuvo susieję savo imperijos politinio centro idėjos su Kijevu.
Iš Rytų kilęs pavojus – pečenegų invazija – privertė Kijevo kunigaikščius daugiau dėmesio skirti savo valstybės vidaus struktūrai.
KRIKŠČIONYBĖS PRIĖMIMAS Rusijoje
10 amžiaus pabaigoje. Rusijoje buvo oficialiai įvesta krikščionybė. Feodalinių santykių raida paruošė kelią pagoniškus kultus pakeisti nauja religija.
Rytų slavai dievino gamtos jėgas. Tarp dievų, kuriuos jie gerbė, pirmąją vietą užėmė Perunas, griaustinio ir žaibo dievas. Dažd-pelkė buvo saulės ir vaisingumo dievas, Stribogas – perkūnijos ir blogo oro dievas. Volosas buvo laikomas turto ir prekybos dievu, o kalvio dievas Svarogas – visos žmonių kultūros kūrėju.
Krikščionybė anksti pradėjo skverbtis į Rusiją tarp aukštuomenės. Dar IX amžiuje. Konstantinopolio patriarchas Fotijus pažymėjo, kad Rusė „pagonišką prietarą“ pakeitė į „krikščionišką tikėjimą“7. Krikščionys buvo tarp Igorio karių. Princesė Olga atsivertė į krikščionybę.
Vladimiras Svjatoslavičius, pakrikštytas 988 m. ir įvertinęs politinį krikščionybės vaidmenį, nusprendė ją paversti valstybine religija Rusijoje. Rusijoje krikščionybė buvo priimta esant sudėtingai užsienio politikos situacijai. 10 amžiaus 80-aisiais. Bizantijos vyriausybė kreipėsi į Kijevo kunigaikštį su prašymu karinės pagalbos sukilimams numalšinti jos kontroliuojamose žemėse. Atsakydamas į tai, Vladimiras pareikalavo iš Bizantijos sąjungos su Rusija, siūlydamas ją užantspauduoti savo santuoka su Ana, imperatoriaus Vasilijaus II seserimi. Bizantijos vyriausybė buvo priversta su tuo sutikti. Po Vladimiro ir Anos santuokos krikščionybė buvo oficialiai pripažinta Senosios Rusijos valstybės religija.
Bažnyčios institucijos Rusijoje gaudavo dideles žemės dotacijas ir dešimtines iš valstybės pajamų. Per visą XI a. vyskupijos buvo įkurtos Jurjeve ir Belgorode (Kijevo žemėje), Novgorode, Rostove, Černigove, Perejaslavlyje-Južnuose, Vladimire-Volynske, Polocke ir Turove. Kijeve iškilo keli dideli vienuolynai.
Naująjį tikėjimą ir jo tarnus žmonės sutiko priešiškai. Krikščionybė buvo primesta jėga, o šalies krikščionybė užsitęsė kelis šimtmečius. Ikikrikščioniški („pagoniški“) kultai dar ilgai gyvavo tarp žmonių.
Krikščionybės įvedimas buvo pažanga, palyginti su pagonybe. Kartu su krikščionybe rusai gavo kai kuriuos aukštesnės Bizantijos kultūros elementus ir, kaip ir kitos Europos tautos, prisijungė prie antikos paveldo. Naujos religijos įvedimas padidino tarptautinę senovės Rusijos reikšmę.
FEODALINIŲ SANTYKIŲ RAIDA RUSIJA
Laikas nuo X pabaigos iki XII amžiaus pradžios. yra svarbus Rusijos feodalinių santykių raidos etapas. Šis laikas būdingas laipsniška feodalinio gamybos būdo pergale prieš didelę šalies teritoriją.
Rusijos žemės ūkyje dominavo tvarus lauko ūkininkavimas. Galvijininkystė vystėsi lėčiau nei žemdirbystė. Nepaisant santykinio žemės ūkio produkcijos padidėjimo, derlius buvo mažas. Dažni reiškiniai buvo trūkumas ir badas, kurie pakirto Kresgyap ekonomiką ir prisidėjo prie valstiečių pavergimo. Didelę reikšmę ūkyje išliko medžioklė, žvejyba, bitininkystė. Į užsienio rinką pateko voverių, kiaunių, ūdrų, bebrų, sabalų, lapių kailiai, taip pat medus ir vaškas. Feodalai užgrobė geriausius medžioklės ir žvejybos plotus, miškus ir žemes.
XI ir XII amžiaus pradžioje. dalį žemės išnaudojo valstybė, rinkdama duokles iš gyventojų, dalis žemės ploto buvo atskirų feodalų rankose kaip dvarai, kuriuos buvo galima paveldėti (vėliau jie tapo žinomi kaip dvarai), o valdos, gautos iš kunigaikščių už laikinas sąlyginis valdymas.
Valdančioji feodalų klasė susiformavo iš vietinių kunigaikščių ir bojarų, kurie tapo priklausomi nuo Kijevo, ir iš Kijevo kunigaikščių vyrų (kovotojų), kuriems buvo suteikta jų ir kunigaikščių „kankintų“ žemių kontrolė, valdymas ar paveldas. . Patys Kijevo didieji kunigaikščiai turėjo dideles žemės valdas. Kunigaikščių vykdomas žemės dalinimas kariams, stiprinant feodalinius gamybinius santykius, kartu buvo viena iš priemonių, kuriomis valstybė pajungė vietos gyventojus savo valdžiai.
Žemės nuosavybė buvo saugoma įstatymu. Bojarų ir bažnytinės žemės nuosavybės augimas buvo glaudžiai susijęs su imuniteto išsivystymu. Žemė, kuri anksčiau buvo valstiečių nuosavybė, tapo feodalo nuosavybe „su duokle, virami ir pardavimu“, tai yra su teise rinkti iš gyventojų mokesčius ir teismo baudas už žmogžudystes ir kitus nusikaltimus, taigi, su teise į teismą.
Perdavus žemes atskirų feodalų nuosavybėn, valstiečiai įvairiais būdais tapo nuo jų priklausomi. Kai kurie valstiečiai, netekę gamybos priemonių, buvo pavergti žemvaldžių, pasinaudodami jų poreikiu įrankių, įrengimų, sėklų ir kt. Kiti valstiečiai, sėdėję duoklinėje žemėje, turėję savo gamybos įrankius, buvo priversti valstybės perleisti žemę feodalų tėvoninei valdžiai. Dvarams plečiantis ir smerdams vergavus, tarnautojų terminas, anksčiau reiškęs vergus, pradėtas taikyti visai nuo žemės savininko priklausomai valstiečių masei.
Valstiečiai, patekę į feodalo vergiją, teisiškai įforminti specialiu susitarimu – šalia, buvo vadinami pirkiniais. Iš dvarininko gavo žemės sklypą ir paskolą, kurią su pono technika dirbo feodalų ūkyje. Už pabėgimą nuo šeimininko zakunai pavirto baudžiauninkais – vergais, iš kurių buvo atimtos visos teisės. Darbo nuoma - corvée, laukas ir pilis (tvirtinimų, tiltų, kelių ir kt. statyba) buvo sujungta su nagural quitrent.
Masių socialinio protesto prieš feodalinę santvarką formos buvo įvairios: nuo bėgimo nuo savininko iki ginkluoto „plėšimo“, nuo feodalinių valdų ribų pažeidimo, kunigaikščiams priklausančių medžių padegimo iki atviro sukilimo. Valstiečiai kovojo su feodalais su ginklais rankose. Valdant Vladimirui Svjatoslavičiui, „plėšimai“ (taip tuo metu dažnai buvo vadinami ginkluoti valstiečių sukilimai) tapo įprastu reiškiniu. 996 m., dvasininkų patartas, Vladimiras nusprendė taikyti mirties bausmę „plėšikams“, tačiau tada, sustiprinęs valdžios aparatą ir prireikus naujų pajamų šaltinių būriui išlaikyti, egzekuciją pakeitė gerai - vira. Dar daugiau dėmesio kunigaikščiai skyrė kovai su liaudies judėjimais XI amžiuje.
XII amžiaus pradžioje. vyko tolesnė amato plėtra. Kaime gamtinio ūkio valstybinio viešpatavimo sąlygomis drabužių, avalynės, indų, žemės ūkio padargų ir kt. gamyba buvo naminė, dar neatskirta nuo žemės ūkio. Vystantis feodalinei santvarkai dalis bendruomenės amatininkų tapo priklausomi nuo feodalų, kiti paliko kaimą ir pateko po kunigaikščių pilių ir tvirtovių sienomis, kur buvo kuriamos amatininkų gyvenvietės. Galimybę atitrūkti tarp amatininko ir kaimo lėmė žemės ūkio, galėjusio aprūpinti miesto gyventojus maistu, plėtra ir amatų atsiskyrimo nuo žemės ūkio pradžia.
Miestai tapo amatų plėtros centrais. Juose iki XII a. buvo per 60 amatų specialybių. Rusijos amatininkai XI–XII a. pagamino daugiau nei 150 rūšių geležies ir plieno gaminių, jų gaminiai suvaidino svarbų vaidmenį plėtojant miesto ir kaimo prekybinius ryšius. Senieji rusų juvelyrai išmanė spalvotųjų metalų kaldinimo meną. Amatų dirbtuvėse buvo gaminami įrankiai, ginklai, namų apyvokos reikmenys, papuošalai.
Savo gaminiais Rus' pelnė šlovę to meto Europoje. Tačiau socialinis darbo pasidalijimas visoje šalyje buvo silpnas. Kaimas gyveno iš natūrinio ūkininkavimo. Smulkių prekybininkų skverbimasis į kaimą iš miesto nesutriko natūralios kaimo ūkio prigimties. Miestai buvo vidaus prekybos centrai. Tačiau miesto prekių gamyba nepakeitė natūralaus ekonominio šalies ekonomikos pagrindo.
Rusijos užsienio prekyba buvo labiau išvystyta. Rusijos pirkliai prekiavo Arabų kalifato turtais. Dniepro kelias sujungė Rusiją su Bizantija. Rusijos pirkliai iš Kijevo keliavo į Moraviją, Čekiją, Lenkiją, Pietų Vokietiją, iš Novgorodo ir Polocko – palei Baltijos jūrą iki Skandinavijos, Lenkijos Pamario ir toliau į vakarus. Plėtojant amatams, didėjo amatų gaminių eksportas.
Sidabriniai luitai ir užsienio monetos buvo naudojami kaip pinigai. Kunigaikščiai Vladimiras Svjatoslavičius ir jo sūnus Jaroslavas Vladimirovičius išleido (nors ir nedideliais kiekiais) kaldintas sidabrines monetas. Tačiau užsienio prekyba nepakeitė natūralaus Rusijos ekonomikos pobūdžio.
Augant socialiniam darbo pasidalijimui, vystėsi miestai. Jos kilo iš pilių tvirtovių, kurios pamažu apaugo gyvenvietėmis, ir iš prekybinių ir amatų gyvenviečių, aplink kurias buvo statomi įtvirtinimai. Miestas buvo susijęs su artimiausiu kaimo rajonu, iš kurio gaminių gyveno ir kurių gyventojus aptarnavo amatais. Kronikose IX-X a. XI amžiaus žiniose minimi 25 miestai – 89. Senovės Rusijos miestų klestėjimas krito XI-XII a.
Miestuose kūrėsi amatų ir pirklių susivienijimai, nors gildijų sistema čia nesusikūrė. Be laisvųjų amatininkų, miestuose gyveno ir tėvoniniai amatininkai, kurie buvo kunigaikščių ir bojarų vergai. Miesto aukštuomenę sudarė bojarai. Didieji Rusijos miestai (Kijevas, Černigovas, Polockas, Novgorodas, Smolenskas ir kt.) buvo administraciniai, teisminiai ir kariniai centrai. Kartu sustiprėję miestai prisidėjo prie politinio susiskaldymo proceso. Tai buvo natūralus reiškinys natūrinio ūkininkavimo dominavimo ir silpnų atskirų žemių ekonominių ryšių sąlygomis.
Rusijos VALSTYBĖS VIENYBĖS PROBLEMOS
Rusijos valstybinė vienybė nebuvo stipri. Feodalinių santykių plėtra ir feodalų valdžios stiprėjimas bei miestų, kaip vietinių kunigaikštysčių centrų, augimas lėmė politinio antstato pokyčius. XI amžiuje valstybės galvai vis dar vadovavo didysis kunigaikštis, tačiau nuo jo priklausę kunigaikščiai ir bojarai įgijo dideles žemės valdas įvairiose Rusijos vietose (Novgorode, Polocke, Černigove, Voluinėje ir kt.). Atskirų feodalinių centrų kunigaikščiai sustiprino savo valdžios aparatą ir, pasikliaudami vietiniais feodalais, savo valdžią ėmė laikyti tėvišku, tai yra paveldimu turtu. Ekonomiškai jie beveik nebebuvo priklausomi nuo Kijevo, priešingai – Kijevo kunigaikštis buvo suinteresuotas jų parama. Politinė priklausomybė nuo Kijevo stipriai slėgė vietinius feodalus ir kunigaikščius, kurie valdė tam tikras šalies dalis.
Po Vladimiro mirties Kijeve kunigaikščiu tapo jo sūnus Svjatopolkas, kuris nužudė savo brolius Borisą ir Glebą ir pradėjo atkaklią kovą su Jaroslavu. Šioje kovoje Svjatopolkas pasinaudojo lenkų feodalų karine pagalba. Tada Kijevo žemėje prasidėjo didžiulis liaudies judėjimas prieš lenkų užpuolikus. Jaroslavas, remiamas Novgorodo miestiečių, nugalėjo Svjatopolką ir užėmė Kijevą.
Jaroslavo Vladimirovičiaus, praminto Išmintinguoju (1019-1054), valdymo laikais apie 1024 m. šiaurės rytuose, Suzdalės žemėje, kilo didelis smerdų sukilimas. To priežastis buvo stiprus alkis. Daugelis nuslopinto sukilimo dalyvių buvo įkalinti arba įvykdyti mirties bausmė. Tačiau judėjimas tęsėsi iki 1026 m.
Jaroslavo valdymo metais tęsėsi senosios Rusijos valstybės sienų stiprinimas ir tolesnis plėtimas. Tačiau vis labiau ryškėjo feodalinio valstybės susiskaldymo požymiai.
Po Jaroslavo mirties valstybės valdžia atiteko trims jo sūnums. Senažas priklausė Izyaslavui, kuriam priklausė Kijevas, Novgorodas ir kiti miestai. Jo bendravaldžiai buvo Svjatoslavas (valdė Černigove ir Tmutarakane) ir Vsevolodas (valdė Rostove, Suzdalyje ir Perejaslavlyje). 1068 m. klajokliai kunai užpuolė Rusiją. Rusijos kariuomenė buvo sumušta prie Altos upės. Izjaslavas ir Vsevolodas pabėgo į Kijevą. Tai paspartino ilgą laiką bręstą antifeodalinį sukilimą Kijeve. Sukilėliai sunaikino kunigaikščių dvarą, paleido Vseslavą Polocką, kuris prieš tai per tarpkunigaikščių nesantaiką buvo kalinamas jo brolių, buvo paleistas iš kalėjimo ir pakeltas į valdžią. Tačiau netrukus jis paliko Kijevą, o po kelių mėnesių Izjaslavas, padedamas lenkų kariuomenės, griebdamasis apgaulės, vėl užėmė miestą (1069 m.) ir įvykdė kruvinas žudynes.
Miestų sukilimai buvo susiję su valstiečių judėjimu. Kadangi antifeodaliniai judėjimai buvo nukreipti ir prieš krikščionių bažnyčią, maištingiems valstiečiams ir miestiečiams kartais vadovavo magai. 11 amžiaus 70-aisiais. Rostovo žemėje kilo didelis liaudies judėjimas. Liaudies judėjimai vyko ir kitose Rusijos vietose. Pavyzdžiui, Novgorode miesto gyventojų masės, vadovaujamos magų, priešinosi aukštuomenei, kuriai vadovavo kunigaikštis ir vyskupas. Princas Glebas, padedamas karinės jėgos, susidorojo su sukilėliais.
Feodalinio gamybos būdo plėtra neišvengiamai lėmė politinį šalies susiskaldymą. Pastebimai sustiprėjo klasių prieštaravimai. Išnaudojimo ir kunigaikščių nesantaikos niokojimą dar labiau apsunkino derliaus netekimo ir bado pasekmės. Po Svjatopolko mirties Kijeve kilo miesto gyventojų ir aplinkinių kaimų valstiečių sukilimas. Išsigandę aukštuomenė ir pirkliai pakvietė Perejaslavlio kunigaikštį Vladimirą Vsevolodovičių Monomachą (1113-1125) karaliauti Kijeve. Naujasis princas buvo priverstas padaryti tam tikrų nuolaidų, kad numalšintų sukilimą.
Vladimiras Monomachas vykdė didžiosios kunigaikštystės stiprinimo politiką. Turėdamas, be Kijevo, Perejaslavlio, Suzdalio, Rostovo, valdančio Novgorodą ir dalį Pietvakarių Rusijos, jis kartu bandė pavergti ir kitas žemes (Minską, Voluinę ir kt.). Tačiau, priešingai Monomacho politikai, Rusijos susiskaldymo procesas, sukeltas ekonominių priežasčių, tęsėsi. Iki XII amžiaus antrojo ketvirčio. Rusija galiausiai buvo suskaidyta į daugybę kunigaikštysčių.
SENOVĖS RUSĖS KULTŪRA
Senovės Rusijos kultūra yra ankstyvosios feodalinės visuomenės kultūra. Žodinėje poezijoje atsispindėjo žmonių gyvenimo patirtis, užfiksuota patarlėse ir priežodžiuose, žemės ūkio ir šeimos švenčių ritualuose, iš kurių pamažu išnyko kultinis pagoniškas principas, o ritualai virto liaudiškais žaidimais. Bufai – keliaujantys aktoriai, dainininkai ir muzikantai, kilę iš žmonių aplinkos, buvo demokratinių meno tendencijų nešėjai. Liaudies motyvai sudarė nepaprastos „pranašiškojo Bojano“, kurį „Pasakos apie Igorio kampaniją“ autorius vadina „senųjų laikų lakštingala“, dainos ir muzikinės kūrybos pagrindą.
Tautinės savimonės augimas ypač ryškiai išreiškė istorinį epą. Jame žmonės idealizavo Rusijos politinės vienybės laiką, nors ir dar labai trapų, kai valstiečiai dar nebuvo priklausomi. Kovotojo už tėvynės nepriklausomybę „valstiečių sūnaus“ Iljos Murometso įvaizdis įkūnija gilų žmonių patriotizmą. Liaudies menas veikė feodalinėje pasaulietinėje ir bažnytinėje aplinkoje susiformavusias tradicijas ir legendas, padėjo formuotis senovės rusų literatūrai.
Rašto atsiradimas turėjo didžiulę reikšmę senovės rusų literatūros raidai. Rusijoje rašymas atsirado gana anksti. Išsaugota žinia, kad slavų švietėjas IX a. Konstantinas (Kirillas) pamatė knygas Chersonese, parašytas „rusiškais rašmenimis“. Rašto tarp rytų slavų buvimo įrodymas dar prieš priimant krikščionybę – viename iš Smolensko piliakalnių aptiktas 10 amžiaus pradžios molinis indas. su užrašu. Rašymas plačiai paplito priėmus krikščionybę.
Įkeliama...
