XIII.1–2. Ir aš stovėjau ant jūros smėlio ir pamačiau iš jūros išeinantį žvėrį su septyniomis galvomis ir dešimčia ragų: ant jo ragų buvo dešimt karūnų, o ant galvų buvo piktžodžiaujantys vardai – Tiesos Saulė.
Sveiki.
Perskaičiau pirmąją Jameso Corey serijos „Expanse“ knygą – Leviathaną Wakesą. Apskritai tai yra du žmonės – Danielis Abrahamas ir Ty Frank. Jie tarsi Oldie du viename. Ir nors tai yra serijos pradžios romanas, jis nesibaigia sakinio viduryje ir yra gana atskiras kūrinys.
Žanras. „Pabudime“ taip pat yra siaubo (kartais nepaprastai šlykštaus kūno siaubo) ir veiksmo bei detektyvo elementų, tačiau svarbiausia yra arba kosminė opera, arba sunki mokslinė fantastika.
Renginio mastas artimesnis kosminei operai, tačiau autoriai taip rimtai žiūrėjo į mokslinį pagrindą ir paliko tiek mažai fantastinių prielaidų, kad tai pasirodė mokslinė fantastika.
Yra dvi rimtos prielaidos – variklis, veikiantis pagal mums dar nežinomą technologiją, ir protomolekulė bei viskas, ką ji gali padaryti. Visa kita yra natūrali esamų technologijų raida.
Pateiksiu pavyzdžių:
vakuume nėra oro pasipriešinimo, todėl skrydžiams kosmose be nusileidimo laivai yra skraidančios plytos, neturinčios visiškai supaprastintos formos;
gravitaciją sukuria arba Koriolio jėga (dėl sukimosi) – kuo arčiau sukimosi centro, tuo žemesnė, arba tiesiniu pagreičiu;
informacija neperduodama greičiau nei šviesos greitis, signalas atkeliauja dideliais atstumais su dideliais vėlavimais (siųstuvuose nenaudojamas kvantinis susipynimas);
planetos ir stotys yra labai pažeidžiamos bet kokių objektų, judančių požeminiu greičiu;
žmonės, užaugę Marse ar ant asteroidų, yra daug trapesni, geriau ir blogiau toleruoja perkrovas.
Tokių detalių yra daug, žmogaus plėtimosi metu buvo apgalvota daug fizinių, fiziologinių ir socialinių erdvės aspektų.
Tam tikras Marso genijus išrado naujos kartos variklį, kurio dėka žmonija užkariavo Saulės sistemą.
Tuo metu, kai prasideda romanas, yra trys pagrindinės aktyvios jėgos: Žemė, Marsas ir Išorinių planetų aljansas (OAP) – astrų (žmonių, užaugusių ant asteroidų) bendruomenė, į kurią dvi pagrindinės jėgos iš pradžių nežiūri rimtai. .
Tiesą sakant, autoriai sustumia šias tris puses rankomis... O, spoileriai...
Susidūrimo centre – vienas Astaire detektyvas, tarsi sukurtas kosminiam noirui: įtrauktas cinizmas, sarkazmas, alkoholizmas ir kepurė, o laivo „Canterbury“ įgula (tiesa, ne visai), vadovaujama pirmasis porininkas. 
Siužetas sukasi labai veržliai ir yra pora įspūdingų veiksmo scenų.
Visi įvykiai vyksta kosmose, tačiau paralelės labai nesunkiai atsekamos – šaltasis karas tarp Žemės ir Marso, „trečiojo pasaulio šalys“ – asteroidai ir stotys, kurios buvo apmokestintos, „melžiamos“ pasinaudojant prekybos ir technologiniais pranašumais. Socialinė nelygybė, ksenofobija, diskriminacija. Viskas taip pat, kaip ir šiuolaikiniame pasaulyje, tik šiek tiek kitaip.
Ne diskriminacija dėl odos spalvos ar tautybės, o dėl to, ar užaugote „gravitacijos šulinyje“, ar tarp „astrų“. Nauji slengai ir getai. Visa tai labai gerai apgalvota ir puikiai dera su dabartine realybe.
Autoriai taip pat veda labai rimtas socialines diskusijas apie informacijos laisvę. Šis klausimas kyla keletą kartų. Mes jį pažįstame iš Snowdeno. Iš esmės: ar visuomenė turi žinoti apie viską? Vienas veikėjas gina poziciją, kurios reikia, tada, turėdami visą informaciją, žmonės galės padaryti teisingas išvadas ir įvyksta visos nelaimės, socialiniai sukrėtimai, nes žmonės slepia informaciją. Jis drąsiai laikosi šio kredo ir tampa karinio konflikto priežastimi. Herojaus elgesyje yra priežastis, labai sąžininga ir atvira pozicija, ir jei visi jos laikytųsi, galbūt tai tikrai būtų geriau visuomenei.
Taip pat yra ir krikščioniškas klausimo pagrindas: jei kiekvienas elgsis su kitais taip, kaip norėtų, kad su juo elgtųsi, žmogui ir žmonijai nebeliks priešų. Bet kadangi ne visi sugeba taip elgtis...
Antrajame beveik cituojamas agentas Kay iš „Vyrai juodais drabužiais“: „Žmogus yra protingas. O minia yra kvailas, linkęs į paniką, pavojingas žvėris“ ir: „Visada bus Arkellio mūšio kreiseris arba Korelijos mirties spindulys, arba maras, skirtas sunaikinti visą gyvybę šioje apgailėtinoje mažoje planetoje, ir vienintelis būdas. kad šie žmonės toliau gyventų, yra nežinojimas!
Dabar atidžiai pažiūrėkite į šį elementą... 
Tai, žinoma, ne vienintelis įdomus apmąstymas, blyksteli paveldimumo tema technologijose ir vystymesi, atpirkimo tema, tikslų ir priemonių santykis, ir dar daug dalykų... Tiesiog bandau pasakyti, kad tai ne tik neprincipingas kosminis veiksmo žaidimas.
„The Expanse“ pasaulis panašus į ankstesnį arba tikrovišką Sterlingo „Schismatrix“. Virtualumo jame praktiškai nėra, o tai vaidina svarbų vaidmenį filmuose Swanwick, Simmons, Sterling ir Gibson. Skaičiau atsiliepimus, kur „Kosmosas“ vadinamas naujuoju „Hyperion“. Man atrodo, kad autoriai šiek tiek nusilenkia Simmonsui, įžanginis tetralogijos romanas buvo lyginamas su Chaucserio „Kenterberio pasakomis“, vienas iš „Pabudimo...“ pradžioje pasirodančių laivų vadinasi „ Kenterberis“.
„Hiperionas“ veikiau yra palyginimas apie žmogų, žmoniją ir postą, protą ir Dievą. Pradiniame „Kosmoso“ romane šio palyginimo nėra. Bet tai labai stiprus siužetas, turintis tvirtą mokslinį pagrindą.
Autoriai aktyviai naudoja biblines užuominas (tarsi pavadinimas nebūtų pajuokavimas).
Įdomu stebėti vingius, įdomu skaityti apie „prisiekusius draugus“, kurie priversti dirbti kartu ir negali pakęsti vienas kito nuotaikos. Romane yra du riteriai: Holdenas – spindinčiais šarvais ir Milleris – surūdijusiais. 
Tuo pačiu metu antrasis su visu jai būdingu asiliškumu mane traukia daug labiau. Jis daro tai, ką turi daryti, kol kiti mąsto.
Holdenas neabejotinai yra nuoroda į Salingerį. Apmąstymai, tiesos sakymai, taip, tai yra Kolfildas, užaugęs.
Dėmesingas skaitytojas, tikiu, nesunkiai nuspės veikėjų likimą po pirmojo trečdalio, jei ne anksčiau. Tačiau tai netampa trūkumu. Skaitant man irgi atrodė, kad tekste buvo kelios kulminacijos (toks keistumas), bet romanas baigėsi anksčiau nei šie kalneliai pradėjo pavargti.
Taigi, šią knygą (čia viskas bus be galo paprasta) rekomenduoju visiems, kurie mėgsta mokslinę fantastiką: kosminę operą, mokslinę, socialinę, ir tiems, kurie nori susipažinti su šiuolaikine moksline fantastika. To skaityti tikrai neverta tiems, kurie nesidomi kosmosu ir moksline fantastika arba kuriems gąsdina kūno siaubas.
| Mėgstamiausi | Susirašinėjimas | Kalendorius | Užsakomųjų | Garsas | |
| Dievo vardas | Atsakymai | Dieviškos paslaugos | Mokykla | Vaizdo įrašas | |
| biblioteka | Pamokslai | Jono paslaptis | Poezija | Nuotrauka | |
| Žurnalistika | Diskusijos | Biblija | Istorija | Fotoknygos | |
| Apostazė | Įrodymai | Piktogramos | Tėvo Olego eilėraščiai | Klausimai | |
| Šventųjų gyvenimai | Svečių knyga | Išpažintis | Archyvas | Svetainės žemėlapis | |
| Maldos | Tėvo žodis | Naujieji kankiniai | Kontaktai | ||
Klausimas Nr.696Kodėl Jonas teologas pamatė, kad žvėris turi septynias galvas ir dešimt ragų, o jo išvaizda buvo panaši į leopardo?
Aleksejus , Astrachanė, Rusija
02/07/2003Tėvo Olego Molenko atsakymas:
Apreiškimo „žvėries“ aprašymas yra simbolinis ir alegorinis, o ne tikras ar natūralus. Štai kodėl palyginimas ar lyginimas su leopardu, liūtu, lokiu yra ne išorinio panašumo, o jo dvasinės esmės ir charakterio bruožų aprašymas. Taigi Evangelijoje Viešpats karalių Erodą vadina lape ne todėl, kad jis savo veidu ar išvaizda buvo panašus į šį žvėrį, o todėl, kad buvo toks savo charakteriu, t.y. apsimestinis, gudrus ir gudrus.
Išvardydami 7 galvas ir 10 ragų, nepaminėjote 10 diademų (karūnų) ant šių 10 ragų ir šventvagiškų vardų ant 7 galvų. Tačiau ši detalė iš karto viską sustato į vietas, norint suprasti šį vaizdą. Juk gamtoje joks žvėris nenešioja karūnų ar šventvagiškų vardų, ir tai jokiu būdu negali būti siejama su žvėries išvaizda. 12 skyriaus 3 eilutėje simboliškai aprašytas raudonasis drakonas (9 eilutėje jis tiesiogiai vadinamas Šėtonu ir velniu). Jis taip pat turi septynias galvas ir 10 ragų, bet yra 7 tiaros, o ne 10, ir jos yra ant 7 galvų, o ne ant ragų. Akivaizdu, kad iš tikrųjų puolęs cherubas, vadinamas šėtonu ir velniu, neturi 7 galvų su karūnomis ir 10 ragų. 17 skyriuje aprašomas raudonas žvėris, pilnas šventvagiškų vardų, turintis 7 galvas ir 10 ragų. Karūnos neminimos, bet pasirodė paleistuvė, sėdinti ant žvėries. Neteisingai nurodėte raktinius žodžius. Tiesą sakant, jie yra tokie:
Rev.17:
9 Štai protas, turintis išmintį. Septynios galvos yra septyni kalnai, ant kurių sėdi moteris,
11 Žvėris, kuris buvo ir kurio nėra, yra aštuntas ir iš septynių, ir jis bus sunaikintas.
12 Dešimt ragų, kuriuos matei, yra dešimt karalių, kurie dar negavo karalystės, bet gaus valdžią su žvėrimi kaip karaliai vienai valandai.
Ne veltui perspėjama, kad čia teisingam supratimui reikia proto su išmintimi, t.y. įgytą Šventosios Dvasios malonę, o ne tik aštrų prigimtinį protą.
Jeigu pačiame Šventajame Rašte yra simbolinio įvaizdžio, alegorijos ar palyginimo aiškinimas, tai jis turi būti aiškinamas jų, o ne simbolių. Pateikiame angelo interpretaciją apie anksčiau naudotus simbolius: 7 galvas, 10 ragų ir 10 karūnų. 7 galvos turi dvi reikšmes: 1-oji – 7 kalnai, ant kurių sėdi miesto žmona; 2 – 7 karaliai. 10 ragų reiškia 10 karalių. Kodėl karaliai yra suskirstyti į dvi grupes po 7 ir 10, atitinkamai pažymėtas skirtingais simboliais, galvomis ir ragais? Kodėl karūnos nurodytos tik ant 10 ragų karalių, o ne ant 7 galvų karalių? Tačiau šios 7 karalių galvos yra susijusios su miestu-žmona ant septynių kalnų (t. y. Romos).
Tiems, kurie turi išminties, viskas paprasta ir aišku: todėl 7 karalių galvos yra pririštos prie septynių kalnų ir ant jų esanti miesto žmona, nes jie buvo šio miesto ir valstybės - Romos - karaliai (imperatoriai). Jie nemini karūnų dėl to, kad tuo metu, kai pasirodė Antikristas-žvėris, jie visi jau buvo mirę ir nevaldė. 10 ragų karalių dar nepasirodė:
12 Dešimt ragų, kuriuos matei, yra dešimt karalių, kurie dar negavo karalystės, bet perims valdžią su žvėrimi kaip karaliai vienai valandai.
ir jie gaus valdžią su žvėrimi pačioje jo viešpatavimo pradžioje trumpam laikui. Todėl jie ir vadinami ragais, t.y. galios įrankiai, padedantys žvėriui ateiti į valdžią, aprengti karūnomis, tarsi jie turėtų valdyti, kad perduotų tikrąją valdžią Antikristo žvėriui:
13 Jie turi vieną protą ir atiduos savo galią bei valdžią žvėriui.
Kodėl minimi buvę Romos imperatoriai? Siekdami parodyti istorinę ir dvasinę žvėries paveldėjimą iš jų. Istoriškai jis paskelbs save Romos visuotiniu imperatoriumi ir suvienytos Europos galva (pradedant), o dvasiškai tęs ir užbaigs krikščionių persekiojimo pirmaisiais Šėtono ginklais – 7 pagrindiniais krikščionių imperatoriais-persekiotojais. . 7 čia yra simbolinis skaičius, tobulas, kolektyvinis visų persekiojančių imperatorių atžvilgiu (kurių buvo daugiau nei septyni) ir atrankinis, pasirenkantis septynis aršiausius iš jų. Dabar taip pat aišku, kodėl raudonojo drakono-šėtono aprašyme karūnuotos septynios galvos, bet ne 10 ragų. Šis simbolis apibūdina šėtono pradėtą persekioti Kristaus bažnyčią per 7 Romos imperatorius, valdančius vienas po kito, o 10 ragų karalių vis dar yra rezervuoti ateičiai. Paleidus žvėrį viskas pasikeitė ir buvo vainikuota 10 ragų, o septynių galvų-karalių jau nebebuvo, o tik 7 galvos-kalnai, t.y. Roma.
Frazė iš Rev.17:
10 Yra septyni karaliai, iš kurių penki krito, vienas yra, bet kitas dar neatėjo, ir kai jis ateis, jis netruks.
11 Žvėris, kurio buvo ir kurio nėra, yra aštuntas ir iš septynių, ir jis bus sunaikintas.nurodo Antikristo žvėrį ir jo dvasinį paveldėjimą 7 Romos imperatoriams. 7 galvų ir 10 ragų simbolis, jungiantis Šėtoną, persekiojančius imperatorius ir Antikristą, parodo, kad istorijoje Šėtonas visada stovėjo ir stovi už visų Bažnyčios persekiotojų ir už paties Antikristo. Šia prasme žvėries atvaizdas turi ne tik konkrečią asmeninę, bet ir dvasinę, amoralią bei kolektyvinę prasmę. Atsižvelgdami į tai, gauname: „Ir žvėris“ yra Antikristo dvasia ir kolektyvinis Bažnyčios persekiotojų įvaizdis, už kurio stovi Šėtonas. „Kas buvo“ – pirmųjų persekiojimo imperatorių asmenyje. „O ko nėra“ – po jų mirties ir prieš pasirodant Antikristui, nes nebeliko visuotinio persekiojimo. „Yra aštuntasis“ - asmeniškai Antikristas, kuris yra aštuntas iš eilės po septynių aršiausių visuotinių persekiotojų imperatorių. „Ir iš septynių“ – Romos imperatoriai, persekioję pagal istorinę savo sosto seką ir dvasinį žiaurumo bei visuotinio Kristaus bažnyčios persekiojimo tęstinumą. Ir visiškai aišku, kad „jis ilgai neištvers“ ir kad „eis į pražūtį“.
Belieka išsiaiškinti, kodėl vienu atveju sakoma, kad žvėris-Antikristas išlenda iš bedugnės, o kitu – iš jūros. Žvėris iš bedugnės, kaip asmeninis antikristas, minimas kalbant apie dviejų pranašų – Elijo ir Enocho – pamokslą:
Rev. 11:
7 Kai jie baigs liudyti, iš bedugnės išlindęs žvėris kovos su jais, nugalės juos ir nužudys.Šį faktą tiksliai apibūdino vienuolis Nilas Mirą sraunantis Atonitas. kuris teigia, kad Antikristas asmeniškai nužudys pranašą Eliją ir Enochą. Žvėris iš bedugnės minimas kaip Antikristas ir kaip kolektyvinis Bažnyčios persekiotojų atvaizdas 17 Apreiškimo skyriuje:
8 Žvėris, kurį matei, buvo ir jo nėra. Jis išeis iš bedugnės ir eis į pražūtį. o tie, kurie gyvena žemėje, kurių vardai nebuvo įrašyti į gyvenimo knygą nuo pasaulio pradžios, nustebs, pamatę, kad žvėris buvo ir nėra, ir pasirodys.
„Žvėris“ yra dvasinė ir istorinė Šėtono kovos su Bažnyčia per visuotinius persekiotojus nuo pirmųjų Romos imperatorių iki Antikristo apraiška. „Ką jūs (t. y. Joną teologą) matėte“ - imperatoriaus Nerono asmenyje, kuris tapo Antikristo-žvėries simboliu. „Buvo“ – pirmųjų Romos imperatorių, persekiotojų, asmenyje. „Ir jo nėra“ - nuo nusileidimo iš Romos imperatorių scenos iki jų pasirodymo Antikristo žvėries asmenyje. “ Išlips iš bedugnės“ – šiuo atveju nurodomas ne tik istorinis jo išėjimas iš pasaulinio termobranduolinio karo bedugnės (o šėtonas apsaugos jį nuo radiacijos bei kitų žalingų padarinių ir nebus mutacijos), bet ir dvasinis ryšys su pragariška bedugne. ir jo tėvas šėtonas. Šėtonas bus paleistas šiuo metu, jis išeis iš pragaro bedugnės žvėries asmenyje ir apsigyvens joje, kad būtų galima sakyti: „Kas matė Antikristą, matė Šėtonas; tas, kuris nusilenkė Antikristui, nusilenkė šėtonui; Tas, kuris priėmė Antikristą, priėmė Šėtoną“. Ir eis į pražūtį“ – į amžinas kančias sieros ežere kartu su netikru pranašu ir šėtonu. Žvėris buvo ir nėra, ir pasirodys“ – kaip Romos imperatorius. Iš jūros išnyrantis žvėris rodomas kaip istoriškai viešpataujantis Antikristas, kuris išlips iš pokario pasaulinio suirutės, dvejonių ir sielvarto sujaudintos jūros:
Rev.13:
1 Aš stovėjau ant jūros smėlio ir pamačiau iš jūros išeinantį žvėrį, turintį septynias galvas ir dešimt ragų. Ant jo ragų buvo dešimt karūnų, o ant jo galvų buvo piktžodžiavimo vardai.Jau žinome, kad septynios galvos rodo istorinį tęstinumą nuo persekiojančių Romos imperatorių ir ant septynių kalnų įsikūrusio Romos miesto, kuris bus pirmoji istorinė Antikristo, kaip karaliaus, sostinė. 10 ragų su diademomis yra 10 Europos šalių valdovų, kurie karaliaus kartu su juo ir tuoj pat atiduos savo valdžią žvėriui.
(Apreiškimo 13 skyrius)
Velnias labai suinteresuotas, kad mes neteisingai suprastume Apreiškimo knygą, kad kurtume visokias teorijas apie vaizdus ir simbolius. Taip jam lengviau mus supriešinti, nes kiekvienas gins „savo“ tiesą ir kovos už ją su kitais. Tuo tarpu jis mūsų širdyje užima vietą po pozicijos. Kai matome Kristų kaip pagrindinį Apreiškimo knygos veikėją, velnias jau praranda savo galią prieš mus, nes mes norėsime paklusti Kristui ir Jo meilei.
Tryliktas skyrius pasakoja apie neįprastą žvėrį, išnyrusį iš jūros, savo išvaizda labai panašų į drakoną iš 12 skyriaus, stovintį prieš moterį, kuri tuoj pagimdys Kūdikį.
„Ir aš stovėjau ant jūros smėlio ir pamačiau iš jūros išeinantį žvėrį su septyniomis galvomis ir dešimčia ragų: ant jo ragų buvo dešimt karūnų, o ant jo galvų – piktžodžiavimo vardai. Žvėris, kurį mačiau, buvo kaip leopardas; Jo kojos kaip lokio, o burna kaip liūto. ir slibinas davė jam savo galią, sostą ir didelę valdžią“ (Apr. 13:1, 2).
Atkreipkite dėmesį, kad žvėris labai panašus į drakoną, kurį sutikome 12 skyriuje. Jūra simbolizuoja tautas (Apr 17:15). Atmetę Dievo galią prieš save, žmonės iš savo tarpo išsirenka valdovus, kurių charakterio bruožai visi atitinka drakoną. Kaip ir drakonas, jūros žvėris turi septynias galvas ir dešimt ragų. Tai liudija jo autoriteto ir galios žemėje pilnumą. Kad ir kokia galva valdytų, ji vis tiek vykdys drakono valią. Skaičiai „septyni“ ir „dešimt“ Apreiškime yra užbaigtumo simboliai. Vadinasi, bet kokia valdžia, politinė ar religinė, egzistuojanti mūsų pasaulyje, nesvarbu, kas ir kaip ši valdžia būtų išrinkta, kokiam tikslui ji būtų sukurta, ji visada turi vieną kilmės šaltinį. Viskas, kas ateina iš „jūros“ (liaudies valdžia, demokratinė, monarchinė ar respublikinė, religinė), turi vieną šaknį ir visada siejama su drakonu. Kitaip tariant, viskas šiame pasaulyje kyla iš šėtono, nesvarbu, kokiu vardu jis apsimestas.
Ir, nepaisant to, reikia pažymėti, kad bet kokia galia, kuri egzistavo ar egzistuoja žemėje, yra valdoma iš viršaus ir galiausiai vykdo Kūrėjo valią. Biblijoje yra daug pavyzdžių, čia yra vienas iš jų:
Pilotas Jam sako: Ar tu man neatsakai? Ar nežinai, kad aš turiu galią Tave nukryžiuoti ir galią Tave paleisti? Jėzus atsakė: tu neturėtum man jokios valdžios, jei ji tau nebūtų duota iš viršaus; Todėl tas, kuris mane jums atidavė, turi didesnę nuodėmę“ (Jn 19, 10–11).
Kvailas Pilotas net nesuvokė, kad valdžia, kuria jis naudojosi ir dažnai neteisingai vertino žmones, buvo suteikta jam iš viršaus. Daugelis senovės pasaulio diktatorių tai žinojo. Pavyzdžiui, Asirijos karaliaus Rabšakės, kuris savo karais apsupo Jeruzalę, vadas tai pripažįsta; klausykite, ką jis sako Judo žmonėms:
„Be to, ar aš nuėjau į šią vietą be Viešpaties valios ją sunaikinti? Viešpats man pasakė: „Eik į šią žemę ir sunaikink ją“ (2 Karalių 18:25).
Velnias gali naudotis žmonėmis ir diktuoti jiems savo valią tik tada, kai jam tai leidžiama iš viršaus. Valdžios ištroškę ir žiaurūs karaliai, senovės imperatoriai ir kariniai vadai, kuriuos Šėtonas naudojo savo tikslams, pirmiausia vykdė Dievo, o paskui savo valią.
Taigi, Jonas stebi, kaip iš jūros išnyra neįprastas gyvūnas, sujungiantis įvairiems laukiniams gyvūnams būdingus bruožus: leopardą, lokį ir liūtą. Leopardo, meškos ir liūto atvaizde pranašas atpažįsta senas imperijas, egzistavusias seniai prieš jį, kurias aprašo pranašas Danielius (žr. Dan. 7, 1–6). Iš jūros išnyrantis žvėris surinko visas plėšriąsias buvusių žvėrių savybes, kurios reprezentavo praeities pasaulio imperijas. Jis turi septynias galvas, visos su šventvagiškais vardais. Bet kuri jo galva meta iššūkį Dievui, dangaus ir žemės Kūrėjui. Pranašas supranta, kad nesvarbu, kokia galva gaus galią, ji visada priešinsis Dievui.
Svarbu pažymėti, kad savo jėgą, sostą ir galią žvėris gauna iš paties drakono. Kodėl valdžios ištroškęs drakonas dalijasi savo galia ir jėga su žvėrimi? Nes iš jūros išlindęs žvėris visame kame vadovaujasi drakono valia ir skatina žmones garbinti drakoną. Ir to jam reikia. Dievas nieko neverčia Jo garbinti ir visada suteikia žmogui teisę rinktis. Kai Dievo Sūnus buvo žemėje, velnias buvo pasirengęs pasidalinti su Juo savo galia, bet su viena sąlyga apie tai skaitome:
„Vėl velnias nusiveda Jį į labai aukštą kalną ir parodo Jam visas pasaulio karalystes ir jų šlovę. Ir jis sako Jam: Visa tai tau duosiu, jei tu krisi ir pagarbinsi mane“.(Mt 4:8, 9).
Nusilenkti reiškia pripažinti autoritetą ir galią to, kurį garbinate sau. Štai ko velnias ieškojo danguje, ir dėl to žemėje vyksta įnirtinga kova, kaip taip išsamiai aprašyta Apreiškimo knygos vizijose. Ir žmonės be jokių dvejonių jį garbina, savo noru atsiduodami į vergiją.
„Ir aš pamačiau, kad viena iš jo galvų buvo mirtinai sužeista, bet ši mirtina žaizda užgijo. Visa žemė stebėjosi, stebėdama žvėrį. ir jie garbino slibiną, kuris davė valdžią žvėriui. Ir jie pagarbino žvėrį, sakydami: „Kas panašus į šį žvėrį ir kas gali su juo kovoti? (Apr 13:3, 4).
Žiūrėdamas į pasirodantį žvėrį, pranašas mato, kad vieną iš jo galvų gavo mirtinasžaizda. Žvėris galėjo mirti nuo šios mirtinos žaizdos, bet ši žaizda užgijo! Kaip? Kas gydo žvėries žaizdą? Pirmiausia pažiūrėkime, kas yra tas, kuris padaro žvėriui mirtiną žaizdą? Ir ką galėtų reikšti jo pagijimas? Šiuo metu patariu pamiršti visas ankstesnes šios Apreiškimo knygos ištraukos interpretacijas ir pabandykime kartu su pranašu stebėti žvėrį, kad pamatytume šios mirtinos žaizdos prasmę ir jos gijimą. Bent kuriam laikui palikite savo ankstesnes teorijas ir supratimą apie šį epizodą, kai šią žaizdą tapatinome su tam tikra politine jėga, atsiradusia žemėje... Pastebėjome, kad septynios žvėries galvos sėkmingai reprezentuoja skirtingas politines ir religines sistemas. naudojo šėtonas savo tikslams. Vadinasi, jis nepadarys sau mirtinos žaizdos, kad vietoj sužeistos jo galva galėtų valdyti kitą. Kodėl jis turėtų pakenkti sau ir tada atiduoti valdžią kitai galvai? Kristus kadaise priminė fariziejams, kurie Jį kaltino esant ryšium su šėtoniška valdžia, apie tokio ginčo beprasmiškumą.
„Tai išgirdę, fariziejai pasakė: „Jis neišvaro demonų kitaip, kaip tik demonų kunigaikščio Belzebulo galia“. Bet Jėzus, žinodamas jų mintis, jiems tarė: “Kiekviena suskilusi karalystė bus dykynė. ir kiekvienas miestas ar namas, susiskaldęs prieš save, negali pakęsti. Jei šėtonas išvaro šėtoną, tada jis yra susiskaldęs su savimi: kaip gali išsilaikyti jo karalystė“ (Mt 12, 24–26).
Iš Kristaus žodžių tampa aišku, kad šėtonas savęs neišvarys, juo labiau nepadarys mirtinasžaizda tavo paties galvoje. Kitaip jo karalystė neišsilaikys. Mirtiną žaizdą jam gali padaryti tik kas nors stipresnis už jį. Tęsdamas savo kalbą, Kristus sako savo klausytojams:
„Arba kaip gali kas nors įeiti į galiūno namus ir pagrobti jo gėrybes, jei prieš tai nesurištų galiūno? Ir tada jis apiplėš savo namus“ (29 eilutė)
Norint surišti stipriuosius, reikia būti stipresniems už stipriuosius. Kad padarytum mirtiną žaizdą žvėriui, vykdančiam drakono valią, reikia būti stipresniam už jį, slibiną. Ir tai įmanoma tik Tam, kuris yra stipresnis už jį – Kristui! Kristus padaro žvėriui mirtiną žaizdą! Ir tai yra brangaus didžiojo išgelbėjimo plano pažado, duoto Adomui ir Ievai suvalgius uždrausto vaisiaus, išsipildymas. Tai yra pažadas:
„Viešpats tarė žalčiui: „Kadangi tai padarei, tu esi prakeiktas labiau už visus galvijus ir visus lauko žvėris. ir tu eisi ant pilvo ir valgysi dulkes visas savo gyvenimo dienas. Aš sukelsiu priešiškumą tarp tavęs ir moters, tarp tavo palikuonių ir jos palikuonių. Tai trenks tau į galvą ir sutraiškysi jam kulną“ (Pr 3:14, 15).
Pažadėtoji moters (Kristaus!) Sėkla trenkia žalčiui (drakonui) į galvą! Savo auka Kalvarijoje Šėtonas gavo mirtinasžaizda, iš kurios galėjo būtų ir mirti, nes Kristaus auka leidžia kiekvienam Adomo palikuoniui išsivaduoti iš jo galios. Bet, deja!
Jonas mato, kad ši mirtina žaizda išgydyta! Kaip? Kas gydo jo žaizdą? Stebėdamas nustebęs Jonas mato kaip žmonės „garbino slibiną, kuris davė valdžią žvėriui.„Ir jie garbino žvėrį, sakydami: kas panašus į šį žvėrį ir kas gali su juo kovoti? Pasirodo, patys žmonės padėjo jam išgyti! Jų garbinimu žmonės sugrąžino žvėriui buvusią jėgą ir galią prieš juos. Ir jis mielai priima šias garbes iš žmonių, toliau juos klaidindamas. Velnias yra vampyras, kuris gyvena iš energijos, kurią jam duoda patys žmonės. Štai ką išgydė žvėries mirtina žaizda! Žmonės jį išgydė! Štai kodėl jis elgiasi taip įžūliai!
„Ir jam buvo duota burna kalbėti išdidžiai ir piktžodžiaujant, ir buvo suteikta valdžia tęsti keturiasdešimt du mėnesius. Ir jis atvėrė savo burną piktžodžiauti Dievui, piktžodžiauti Jo vardui, Jo buveinei ir dangaus gyventojams. Jam buvo duota kariauti su šventaisiais ir juos nugalėti; ir jam buvo suteikta valdžia visoms gentims ir tautoms, kalboms ir tautoms“ (Apr. 13:5-7).
Atkreipkite dėmesį, pranašas vėl pabrėžia: „ir jie jam buvo duoti...“. Tai reiškia, kad viskas, ką žvėris leidžia sau, yra jam duota. Jis gauna teisę ir galią atlikti savo klastingą misiją iš viršaus! Ar tai mus stebina? Tačiau atminkite, kad Apreiškimo 11 skyriaus „dviem liudytojams“ suteikiama ta pati teisė ir įgaliojimai liudyti bei vykdyti savo visagalią valdžią lygiai tiek pat laiko: tūkstantis du šimtai šešiasdešimt dienų(žr. Apr 11:3)! Tai sudaro tą patį laikotarpį – keturiasdešimt du mėnesius! Žvėries ir dviejų liudytojų veiksmų žemėje sąlygos ir laikas yra visiškai vienodi. Viešpats suteikia jam lygias galimybes kaip dviem Jo liudytojams. Skiriasi tik jų veikimo metodai. Ir patys žmonės turi pasirinkti tarp dviejų priešingų jėgų, kurios priima garbinimą.
Atkreipkite dėmesį, kad velnias įgyja valdžią tik tiems, kurie nepaiso dviejų liudytojų parodymų. Tokių yra tarp visų žmonių, „kiekvienoje gentyje ir tautoje, kalboje ir tautoje“. Ir visai nesvarbu, kokią religiją žmonės išpažįsta. Čia, žemėje, atrodo, kad jis tarsi nugali šventuosius kare su jais. Tačiau tai toli gražu nėra tiesa. Jonas toliau mato:
„Ir visi, kurie gyvena žemėje, garbins Jį, kurio vardai nėra įrašyti Avinėlio, kuris buvo nužudytas nuo pasaulio sukūrimo, gyvenimo knygoje“ (Apr 13,8).
Ką tai reiškia? Neužtenka išpažinti religiją ir daryti gerus darbus bei išvaryti nešvarias dvasias. Svarbu, kad tavo vardas būtų įrašytas Avinėlio gyvenimo knygoje. Kristus apie tai kalbėjo savo mokiniams.
„Štai aš duodu tau galią trypti gyvates ir skorpionus bei visą priešo jėgą, ir niekas tau nepakenks. Tačiau nesidžiaukite, kad dvasios jums paklūsta; bet džiaukitės, kad jūsų vardai įrašyti danguje“ (Luko 10:19, 20).
Turėti valdžią nešvarioms dvasioms nereiškia jas nugalėti. Svarbu, kad tavo vardas būtų įrašytas Avinėlio gyvenimo knygoje, tai yra pačiame Kristuje! Tas, kuris padarė mirtiną žaizdą priešui, žino, kaip pagaliau jį nugalėti žemėje. Viskas, ko imasi patys žmonės, tik prisideda prie šėtono mirtinos žaizdos išgydymo. Pasaulyje egzistuojančios religinės sistemos tik prisideda prie žvėries žaizdos gijimo. Tai gali suprasti tik tas, kuris turi nupjautą ausį. Todėl Jonas rašo:
„Kas turi ausis, teklauso. Kas veda į nelaisvę, tas pats pateks į nelaisvę; kas žudo kardu, pats turi būti nužudytas kardu. Štai šventųjų kantrybė ir tikėjimas“ (Apr 13:9, 10)
Tegul Viešpats apipjausto mūsų širdis ir ausis, kad galėtume suprasti visą Šėtono gudrumą, be gėdos, naudodami absoliučiai viską, net ir religingus žmones, apgaudinėti ir žudyti. Tai žmonės, kurie prisideda prie Kristaus padarytos mirtinos žaizdos gijimo. Kaip svarbu mums suprasti dešimtojo šio skyriaus teksto prasmę, kuri istorijoje visada tiksliai išsipildo. Žydai, kurie suėmė Kristų ir Jį nužudė šėtono įkvėpti, patys buvo sugauti, o milijonus jų nužudė tas pats velnias. Chaose ir dvasiniame tamsoje, viešpataujančiame nuodėmingame pasaulyje, reikia išlaikyti kantrybę ir tikėjimą. Šios neįkainojamos Dievo malonės dovanos padės mums pasiekti visišką pergalę prieš klastingą priešą.
16-17. Ir jis padarys, kad visi – maži ir dideli, turtingi ir vargšai, laisvieji ir vergai – gautų ženklą ant dešinės rankos arba ant kaktos ir kad niekas negalės pirkti ar parduoti, išskyrus tą, kuris turi šis ženklas. , arba žvėries vardas, arba jo vardo numeris.
JT dokumentas (Ekonomikos ir socialinių reikalų taryba)
– N E/1990/100, p. 3-4:„Dabartinė pasaulinė krizė dar labiau mažina gyvenimo lygį, skurdina didesnes gyventojų dalis ir kelia grėsmę ateičiai. Daugelyje šalių ant kortos gresia ne tik demokratinių režimų stabilumas, bet ir socialinio žmogaus egzistencijos sistemos išlikimas, o pats šių šalių gyvybingumas... staigiai sumažės realūs atlyginimai, vidutinio produkto vienam gyventojui mažėjimas, ir infliacijos tempų augimas... Visa tai yra TNC (transnacionalinių korporacijų) pasaulio struktūrinės pertvarkos pasekmė.“
Kitame JT dokumente pabrėžiama, kad iki 2000 metų laukia didelė energetikos ir maisto krizė, kurios aukomis taps 2 milijardai žmonių (įskaitant SSRS, Afrikos, Pietryčių Azijos ir Lotynų Amerikos tautas). JT tarptautinės konferencijos dokumentuose rašoma, kad „jei Žemės gyventojų skaičius viršys 8-9 milijardus (šiuo metu 5,6 mlrd.), tada gyvoji planetos gamta žus, o tada žmonija degraduos. Tai gali įvykti po 20-25 metų...“ Dr. Mohamedas Bedjaoui, Tarptautinio teisingumo teismo narys, su liūdesiu tarė: „Mūsų abejingas pasaulis svaigsta, kai apie tai kalba“ (UN G/A, XXXVI, 1 tomas, 1986, p. 697).
Siekiant išspręsti šią problemą ateityje, išsivysčiusiose šalyse planuojama nustatyti maisto ir pagrindinių gyvybiškai svarbių prekių vartojimo kontrolę, apie kurią ne kartą rašyta šiuolaikinėje Rusijos spaudoje.
„Zemščina“ Nr. 40, 52, 1991:
„Dr. Eldemanas, Europos rinkos analizės vadovas, pranešė, kad pasaulinė kompiuterių instaliacijų sistema yra paruošta veikti. Jis yra Briuselyje ir yra 3 aukštų pastato aukščio. Pagrindinio buto aptarnavimo biurai jau yra visiškai parengti. Šis didžiulis kompiuteris vadinamas „žvėrimi“... Kompiuteris turi šimtą labai jautrių imtuvų, kurie vienu metu gali priimti informaciją iš šimto krypčių. Tai bus savotiškas pasaulio protas...
Kad kiekvienas pilietis būtų pajungtas pasaulio valdžiai, kiekvienam gyventojui bus suteiktas numeris. Parduoti ar pirkti galės tik šį numerį turintys asmenys. Kiekvienas Pasaulio valstybės pilietis ultravioletiniais spinduliais išsitatuiruoja šį numerį ant savo odos audinio. Šis skaičius bus nematomas akiai. Jį apšvies įrenginio infraraudonųjų spindulių spindulys toje vietoje, kur žmogus parduos ar pirks.
Šis skaičius, kaip ir žvėries ženklas, bus dedamas ant plaštakos arba ant kaktos. Taigi mokėjimo iš Pasaulio banko procesas bus baigtas per kelias sekundes. Šis monstriškas aparatas gali ne tik akimirksniu nusiųsti į banką visų įsigytų prekių kainą, bet ir nurodyti, ar turite pinigų banke. Be to, jei pirkėjas padarė kokį nors nusikaltimą, priėjus prie įrenginio jis bus nedelsiant atpažįstamas. Pinigų tada jau nebeliks...
Na, o kas atsitiks tiems, kurie atsisako priimti šį „antspaudą“? Buvęs VISA International komunikacijos direktorius sakė: „Per griežtas protestas prieš kortelę (ar įrašą) tik pakenksi, nes tai bus įrašyta į jūsų archyvą. Ir kai ateis laikas, kai jūsų gyvenimas turės visiškai priklausyti nuo šios kortelės (ar kito įrenginio), galite likti be jos ir be jokių pragyvenimo lėšų. Trumpai ir aiškiai“.
Akivaizdu, kad visos šios technologijos (1991 m.) per pastaruosius 10 metų šiek tiek paseno. Taigi dabar akivaizdu, kad tokios statistinės ir kompiuterinės informacijos rinkimas, perdavimas ir apdorojimas bus vykdomas internetu. Tačiau pagrindiniai šių įvykių tikslai išlieka. Naujausi pasiekimai propaguojant šią technologiją aiškūs iš projekto „Digital Angel“ aprašymo (Skaitmeninis angelas) informacija, kurią gavome laiške iš Lumilos Lavalley iš Bostono (JAV):
Lumila Lavalley, JAV:
"Mielieji! Jūs neįsivaizduojate, kiek informacijos apie tai galėjau rasti internete. Pradedant nuo asmeninių ir krikščioniškų svetainių, kupinų pykčio ir pasipiktinimo bei reikalavimų viešai diskutuoti, ir nuorodų į oficialius šaltinius. Siunčiu jums santrauką to, su kuo susidūriau 2000 m. pradžios laikotarpiu. iki 2001 m. liepos mėn Nežinau, kas tiksliai jus domina: tikslas, įrenginys, naujausi pasiekimai? Kokiu mastu? Kokia kalba? Pirminiai šaltiniai?
Kaip ir socialinio draudimo numerį, kuris kažkada buvo neprivalomas, šį lustą siūloma pristatyti kaip produktą besidomintiems. Šis produktas jau turi registruotą prekės ženklą ir taikomųjų skaitmeninių sprendimų (ADS) įmonę, įtrauktą į NASDAQ, kurios būstinė yra Floridoje, kuri jau planuoja gauti 70 mlrd. USD pajamų iš šio lusto gamybos. Jau yra klientų iš viso pasaulio, įskaitant Meksiką, Ispaniją ir Uncle Sam. Dr. Peteris Zhou, vyriausiasis implanto kūrimo mokslininkas ir DigitalAngel.net, ADS dukterinės įmonės, prezidentas. Pati idėja gimė seniai, tačiau pastaraisiais metais gerokai pažengė į priekį: jei pernai lustas buvo 25 centų monetos dydžio, tai šiandien jos dydis sumažėjo iki ryžio grūdo dydžio. Šią vasarą buvo atlikti testai su JAV universiteto savanoriais studentais, kuriems net nebuvo aiškiai paaiškinta, kas yra tikrinama. Vienas iš jo naudojimo tikslų – pakeisti socialinio draudimo kortelę. Lustas bus implantuojamas po oda arba į raumenis ir jame bus visa reikalinga informacija. Jis taip pat bus įkraunamas nuo raumenų darbo, o per jį bus galima kontroliuoti žmogų (tai dar projekte). Tai tampa ypač baisu, jei pagalvoji, kad pagal Emigracijos įstatymą (nepamenu numerio), šis lustas gali būti naudojamas kaip privalomas įrankis, nesvarsčius šio klausimo Kongrese. Taip pat svarstoma galimybė jį naudoti kaip vaikų vakcinaciją. Dabar jo išvaizda lyginama su mobiliojo telefono atsiradimu, sakoma, kad tai žingsnis į priekį ir labai greitai visi pripras prie jo naudojimo.
Medžiagoje šiuo klausimu, kurią pastarosiomis dienomis man teko naršyti, taip pat minimas pagrindinių JAV politinių veikėjų dalyvavimas šiuo klausimu. Nuėjau į „Google“ ir paieškos rezultatai buvo stulbinantys – tiek didžiųjų leidėjų publikacijos, tiek krikščionių organizacijų svetainės, protestuojančios prieš šį produktą. Tai dar labai šviežia. Naujausios medžiagos datuojamos šių metų liepos mėn. Anot jų, jei preliminarūs bandymai šiemet bus sėkmingi, tai kitais metais planuojama masinė šio gaminio gamyba. Kad ir kaip norėtųsi tuo tikėti, tai baisi realybė. Dabar suprantu, kodėl socialinio draudimo numerio įvedimas Rusijoje buvo sutiktas su tokiu krikščioniškų organizacijų protestu ir nerimu ir kodėl jus taip domina situacija su panašiu numeriu JAV.
Taip pat siunčiu jums ištraukas iš 2 naujausių publikacijų:
„Digital Angel.net užima 16,6 procento MAS akcijų. Autorius Roy Mark Digital Angel.net, „Applied Digital Solutions, Inc.“ dukterinė įmonė. (NASDAQ: ADSX) įsigyja 16,6 proc. „Owings, Md.“ medicinos konsultavimo sistemų (AMEX: DOC) akcijų. Be to, „Digital Angel“ perims Medicinos konsultavimo sistemų direktorių valdybos kontrolę. Sandorio sąlygos nebuvo atskleistos. „Digital Angel.net“, įsikūrusi Palm Byče, Floridoje, į valdybą skirs keturis narius, įskaitant Mercedes Waltoną ir Davidą A. Loppersą, atitinkamai „Applied Digital Solutions“ prezidentą ir buvusį vyriausiąjį finansų pareigūną, ir du kol kas neįvardytus išorės direktorius. su stipriu medicininiu išsilavinimu. Ronas Pickettas ir toliau eis prezidento ir pirmininko pareigas, o dr. Thomas Hall liks generalinio direktoriaus pareigas. Medicinos konsultacinės sistemos (MAS) valdo saugaus taikomųjų programų paslaugų teikėjo (ASP) įrenginį pagal FDA klinikinių tyrimų stebėjimo gaires. MAS taip pat siūlo įvairias paslaugas privatiems asmenims ir „Fortune 100“ klientams, įskaitant visą parą dirbančią medicininių telekomunikacijų reagavimo centrą, greitąją ir (arba) neskubią medicinos pagalbą jūrų klientams bei medicininės įrangos ir reikmenų paskirstymą avariniu / neskubiu atveju. FDA ir DEA gairės. „Tai skatina mūsų strategiją apibrėžti „Digital Angel“ „produktą“ tiek įrenginio, tiek paslaugos požiūriu. Atlikdami šį sandorį, „Digital Angel“ produktų aptarnavimo pusę papildėme dar vienu aspektu. „Applied Digital“ dabar turės saugią, FDA patvirtintą ASP, skirtą jautriems duomenims tvarkyti, ir visą parą dirbančią medicininių skambučių centrą, skirtą „Digital Angel“ klientams ir galutiniams pacientams“, – sakė Waltonas. „Be vietos ir biologinio stebėjimo, „Digital Angel“ dabar galės pasiūlyti „Digital Angel Delivery System“ abonentams galimybę 24 valandas per parą, 7 dienas per savaitę stebėti ir gydyti jų medicininius poreikius ir skubias situacijas. 365 dienas per metus iš bet kurios pasaulio vietos. Šis papildomas pridėtinės vertės paslaugų sluoksnis dar labiau atitolina mus nuo potencialių konkurentų. 1999 m. gruodžio mėn. Applied Digital Solutions paskelbė, kad įsigijo patento teises į miniatiūrinį skaitmeninį siųstuvą-imtuvą, kurį pavadino Digital Angel. Įrenginys yra pirmasis veikiantis pažangios jutiklių technologijos ir žiniatinklio belaidės telekomunikacijos, susietos su GPS sistemomis, derinys. Bendrovė mano, kad ši technologija leis jai patekti į kelių milijardų dolerių rinką su daugybe programų, kurios pasirodys itin populiarios. „Ketiname visapusiškai išnaudoti savo pagrindinių programų ir skambučių centro sprendimų verslo sąsajas su MAS. Be to, MAS tarptautinės operacijos neatsilieka nuo mūsų pačių planų dėl veiklos visame pasaulyje. Per šiuos santykius turėsime pirmaujančių pranašumų pagrindinėse geografinėse rinkose“, – sakė Waltonas. Ronas Pickettas, MAS pirmininkas ir prezidentas, pakartojo Waltono komentarus: „Šis sandoris yra abipusiai naudingas MAS ir Digital Angel.net dėl įvairių priežasčių. Trejus metus kuriame telekomunikacijų infrastruktūrą, reikalingą sveikatos priežiūros paslaugų ir pagalbos teikimui visame pasaulyje. Šis strateginis aljansas yra paskutinis mūsų įmonės platformos ramstis. Būsime ne tik pagrindas, užtikrinantis, kad „Digital Angel“ klientai gautų aukščiausio lygio paslaugas, bet ir suteiksime rinkodaros žinių savo plačiai tarptautinei klientų bazei. Be to, manome, kad „Applied Digital Solutions“, pagrindinė „Digital Angel.net“ įmonė, prisidės prie potencialių klientų pritraukimo į MAS. „Applied Digital Solutions“ yra elektroninio verslo sprendimų tiekėja. Pripažindama savo stiprų augimo rekordą, bendrovė „Deloitte & Touche“ kasmet rengiamame „Technology Fast 500“ sąraše pateko į aukščiausią sparčiausiai augančių technologijų įmonių pakopą. 2000 m. sąraše užėmusi 27 vietą, „Applied Digital“ per dvejus pastaruosius ketverius metus pateko į „Fast 500“ dešimtuką. Medicinos konsultavimo sistemas galima rasti internete adresu http://www.mas1.com. 2001 m. vasario 9 d. Autorių teisės 2001 INT Media Group, įtrauktos visos teisės saugomos.
2001 m. liepos mėn Mokslas ir technologijos Skaitmeninio angelo implantų technologija, skirta sutrukdyti piktosioms dvasioms, 2001 m. liepos 2 d., 17:27:42
James Cruickshank Niujorke 2001 m. liepos 1 d. Nasdaq biržoje listinguojama bendrovė, kuri teigia, kad jos mikroschema gali padėti surasti pagrobtus vaikus, buvo užpulta kaip blogio agentė. Garsi JAV religinė grupė teigė, kad naujoji technologija yra velnio atėjimo pranašystė, vadindama ją „žvėries ženklu“. Mikroschema, žinoma kaip skaitmeninis angelas, veikia kartu su GPS – kariniais palydovais, išdėstytais visame pasaulyje, o bandymai prasidės kitą mėnesį Palm Byče, Floridoje. Jei pasiseks, jo gamintojas Applied Digital Solutions kitais metais pradės juos implantuoti žmogaus viduje tarp dilbio raumenų ir odos. Ankstyvas 300 USD vertės laikrodžio, kurio viduje yra lustas, siuntimas pradedamas nuo spalio mėn., kuriame yra toks daiktas kaip pyptelėjimas, kuris užsifiksuoja ant diržo ir laiko technologiją, susietą su GPS. Angelas tiksliai nustato jūsų buvimo vietą, kad jus būtų galima rasti net urve Pietų Amerikoje, biologiniai zondai, esantys laikrodžio gale, taip pat perduoda medicininę informaciją internetu, kad specialistai galėtų stebėti jūsų fizinę ir psichinę sveikatą. „Ši informacija yra renkama ir sujungiama su vietos koordinatėmis, kurias teikia GPS, ir belaidžiu ryšiu siunčiama į interneto prieglobos centrą, kuris suteikia prieigą įgaliotiems vartotojams“, – sakė Bobas Jacksonas, ADS atstovas. „Pagrobiant už išpirką vaikas kartais negrąžinamas gyvas. Naudodami „Digital Angel“ galime pasakyti, ar vaikas vis dar gyvas, kol tėvai organizuoja išpirką“, – sakė Jacksonas. „Tam tikruose prašymuose žmonės sakė, kad nori tai implantuoti, o kiti sakė, kad tai nėra gera idėja“, – pridūrė jis. Kadangi bendrovė spalį registruoja laikrodžių užsakymus, jie sumenkino žmogaus implantų kūrimą po Amerikos šeimos asociacijos. sparno religinė grupė, teigė, kad išradimas yra biblinis „žvėries ženklas“. Citata, paimta iš Apreiškimo knygos, kur niekas negali pirkti ar parduoti be ženklo ant kaktos ar rankos. Lusto išradėjas Peteris Zhou, vyr. implanto kūrimo mokslininkas sakė: "Yra įvairių Biblijos interpretacijų. Viskas, kas pagerina gyvenimo kokybę, yra iš Dievo. velnio ryšys nepadarė jokios naudos ADS“ akcijų kainai. Jos akcijos, kuriomis prekiaujama Nasdaq, nukrito nuo aukščiausios 5 USD iki vos 50 c. Ponas. Jacksonas tai priskyrė bendram rinkos nemėgimui technologijų akcijoms, o ne Dievo žinia.
Dabar tapo akivaizdu, kad popierinių pinigų pakeitimas „elektroniniais“ nesukels daugumos gyventojų protesto, nes tai pasiteisins ekonomikos ir finansų krizės sąlygomis. Bet galimybė sukurti totalinę žmonijos elektroninės kontrolės sistemą kelia visuomenės susirūpinimą, apie kurią jau rašoma spaudoje ir diskutuojama internete. Kai ateis laikas įdiegti šią sistemą, teks įdėti daug pastangų, kad nuraminti visuomenę. Ir įtikinėjimas čia nepadės. Štai kodėl Apreiškimas tai sako „Kas negarbins žvėries atvaizdo, bus nužudytas“(Apr 13:15).
Taip pat aišku, kad „elektroniniai pinigai“, savaime suprantama, negali būti blogis. Tačiau Apreiškimas draudžia mums tai prisiimti stilius(antspaudas), nes tai reikš savanorišką žmonijos pasidavimą pasaulio blogio jėgoms: „Ir trečiasis angelas sekė paskui juos, garsiai tardamas: kas garbins žvėrį bei jo atvaizdą ir pasižymės ženklą ant kaktos arba ant savo ranka, jis gers Dievo rūstybės vyną, pilną vyną, paruoštą Jo rūstybės taurėje, ir bus kankinamas ugnimi ir siera prieš šventuosius angelus ir prieš Avinėlį. ir jų kančių dūmai kils per amžių amžius, ir tie, kurie garbins žvėrį bei jo atvaizdą ir priims jo vardo ženklą, neturės poilsio nei dieną, nei naktį. Čia yra kantrybė šventųjų, kurie laikosi Dievo įsakymų ir tikėjimo Jėzumi. Ir išgirdau balsą iš dangaus, sakantį man: Rašyk: Nuo šiol palaiminti mirusieji, kurie miršta Viešpatyje. jai, sako Dvasia, jie pailsės nuo savo vargo ir jų darbai seks paskui juos“ (Apr. 14:9-13).
Sergijus Bulgakovas rašė 1944 m.
„Žymė ant kaktos ar dešinės rankos reiškia tam tikrą dvasinio nuosmukio ženklą. Tai mūsų laikais gali būti stojimas į bolševikų ar rasistų partiją – be to, ne iš įsitikinimo, jei galima apie tai kalbėti šio dvasinio brutalumo atvejais, bet iš prievartos, iš baimės ar dėl savo interesų . Toliau seka dar vienas to paties individo pavergimo valstybei bruožas, kuris senovėje nerado iki galo suvokimo, o dabar sulaukia tikrai pranašiško patvirtinimo. Tai ekonominio pobūdžio pavergimas per ekonominių gėrybių paskirstymo normavimo sistemą, kad būtų patenkinti pagrindiniai poreikiai: „Niekas negalės pirkti ar parduoti, išskyrus tą, kuris turi šį ženklą, žvėries vardą ar numerį. jo vardu“. Kiekvienas, kuris saugo ir tvirtina laisvę nuo žvėries despotizmo, paskelbiamas ekonominiu boikotu, atimamas „maisto kortas“ su visomis siaubingomis pasekmėmis - bado grėsme. „Ženklas, arba žvėries vardas, arba jo vardo numeris“ išreiškia pilietiškumo ir ištikimybės jausmų žvėriui ženklą. Toks yra pranašiškas ir bauginantis ateities paveikslas, kuris mūsų dienomis suvokiamas mūsų akyse, ir niekas negali pasakyti, ar tai pabaiga ir viršūnė, ar tik pražūtingo žvėries ir netikro pranašo pavergimo pradžia. , organizuota antikrikščionybė“.
Apie to pasekmes stiliai Apreiškimo 16 skyriuje sakoma: „Pirmasis angelas išliejo savo taurę žemėje, o žmonės, kurie turėjo žvėries ženklą ir garbino jo atvaizdą, buvo žiaurios ir šlykščios pūliuojančios žaizdos“ (Apr. 16: 16:4). 2). Ir vienas iš galimų šių atsiradimo paaiškinimų pūlingos žaizdos žmonėms yra tai, kad informacija iš mikroschemų, implantuotų po oda, bus nuskaitoma naudojant elektromagnetinę spinduliuotę. Tačiau net ir silpna ultravioletinė spinduliuotė, nuolat veikiant žmogų, sukelia odos vėžį, imuninės sistemos ir genų pokyčius. Gali būti, kad tai bus priežastis pūlingos žaizdos žmonėms, apie kurį taip pat sakoma Apreiškimo 16 skyriuje: „Penktasis angelas išliejo savo taurę ant žvėries sosto, ir jo karalystė aptemo, ir jie kandžiojo liežuvius nuo savo kančių ir piktžodžiavo dangaus Dievui. jų kančias ir jų negandas; ir neatgailavo dėl savo darbų“ (Apr 16:10, 11).
18. Čia yra išmintis. Kas turi proto, suskaičiuok žvėries skaičių, nes tai žmogaus skaičius; jo skaičius yra šeši šimtai šešiasdešimt šeši.
Yra gana daug interpretacijų žvėries numeris 666, nėra prasmės jas čia analizuoti, nes patys šių teorijų autoriai vienas kitą neigia, o vien jų išvardijimas užimtų gana daug vietos.
Šventasis Romos Hipolitas 230 m. rašė:
„Kalbant apie Antikristo vardą, negalime tiksliai pasakyti, kaip palaimintasis Jonas galvojo ir žinojo apie jį: apie tai galime tik spėlioti. Kai pasirodys Antikristas, laikas parodys, ko mes dabar ieškome.
Andriejus iš Cezarėjos:
„Atidžiai išnagrinėjus numerį (antspaudą), taip pat visa kita, kas apie jį parašyta, blaiviems ir budriems bus atskleistas pagundos laikas. [13 žodis, 38 skyrius]
Prot. Sergijus Bulgakovas rašė 1944 m.
„Jei čia atpažįstame amžininkams prieinamą apreiškimo apie šį žvėries numerį paslaptį, tai mums jis jau seniai, tiksliau, nuo pat pradžių, nustojo būti prieinamas ir tik veltui trikdo mintį. su savo paslaptimi. Kiek Viešpats panorės, šio vardo paslaptis bus atskleista iki galo laiko pilnatvėje, tačiau kol kas belieka praeiti pro nesuvokiamą, o tiek jau ir mums nutildytą kodą. dėl jo nesuprantamumo. Jei mūsų dėmesį patraukia paslaptis, tada mįslė nebetraukia. Tuo tarpu „žvėries skaičius“ mums virto paslaptimi, o pastangos jį išnarplioti kyla labiau iš susierzinusio smalsumo nei iš pamaldumo...
Dabar net mistiškai, dvasiškai ir teologiškai darosi nesveika stengtis iššifruoti šį kodą. Tai linksta į tam tikrą okultizmą, kuris nėra teologija, bet gali būti jai netgi priešiškas.
Taigi, turime pripažinti, kad esame bejėgiai teologiškai interpretuoti „gyvūno skaičiaus“ simbolį. Čia mums reikia naujo apreiškimo, kuris nėra išspaudžiamas spėlionėmis ir gudrybėmis, kol nepateikiama iš viršaus.
Tačiau pastaruoju metu Bažnyčioje vyrauja prielaida, kad "žvėries skaičius yra 666"(Rev. 13: 18) yra tiesiogiai susijęs su skaitmeniniu asmens identifikavimu, atliekamu daugelyje šalių. Šią nuomonę, beje, patvirtina faktas, kad, pavyzdžiui, angliškoje Biblijoje (The New Revised Standard Version Bible) posakis "tai žmogaus skaičius"(Apr 13:18) išversta kaip "tai yra žmogaus skaičius", kas pažodžiui reiškia: „Tai asmeninis numeris“. Tai yra "žmogaus numeris" - tai yra paties asmens arba jo asmeninis numeris. Taigi, "Žvėries skaičius" yra asmeninis numeris, kuris bus priskirtas kiekvienam asmeniui ateityje žvėries karalystė(Antikristas).
Andrejus Mazurkevičius
Taigi, ką mes matome gyvenime? Baimė, nemėgimas ir kartais neapykanta skaičiui šeši šimtai šešiasdešimt šeši ir jo skaitmeninis vaizdas trijų šešių pavidalu. Kuo pagrįsta ši baimė ir ar ji turi realų pagrindą?
Kad ir kaip būtų keista, ši baimė pagrįsta tikėjimu ir tikėjimu Dievo žodžiu, kuris parašyta 13-ame Jono teologo „Apreiškimo“ skyriuje 16–18 eilutėse. Akimirką įsivaizduokite, kad šios vietos nėra ir niekada nebuvo! Kaip tada gali kilti baimė dėl skaičiaus 666? Kuo jis būtų pagrįstas? Tačiau reikia pažymėti, kad šis tikėjimas gavo iškreiptą, todėl neteisingą objektą. Tai yra, jie pradėjo tikėti tuo, ko ten nebuvo, Apreiškimu.
Šventieji Bažnyčios tėvai, paklusnūs Dievui, elgėsi išmintingai, vengdami aiškaus atsakymo į klausimą apie žvėries skaičių. Jie tai padarė iš paklusnumo Dievui ir Jo apvaizdai žmonių išganymui. Ir ši apvaizda liečia ir pranašiškas Šventojo Rašto vietas, kurios turi būti apreikštos tinkamu laiku ir patinkančios Dievui. Todėl tikėjimas magiška skaičiaus 666 galia yra klaidingas.
Taigi, yra nuomonė, kad pats skaičius 666 neturi nieko neigiamo ar velniško ir blogio. Juk Biblijoje yra 666 puslapis, o daugeliu kitų gyvenimo atvejų mes naudojame šį skaičių tiesiog kaip skaičių. Žinoma, jį pamačius nemalonūs pojūčiai kyla iš prisiminimų apie tai, kas nurodyta Šventajame Rašte, tačiau pats skaičius su tuo neturi nieko bendra. Tai toks pat kaip ir kiti skaičiai. Be to, Dievas sukūrė lygiai šešias dienas, mes taip pat dirbame šešias dienas per savaitę, o septintą ilsimės.
Reikia pažymėti, kad nei Apreiškimo knygoje, nei kitose Šventojo Rašto knygose, išskyrus 1-ąjį ir 2-ąjį Jono Teologo laiškus, nėra žodžio „Antikristas“. Šventajame Rašte jis vadinamas: žvėris; iš jūros išeinantis žvėris; iš bedugnės išeinantis žvėris; pražūties sūnus; nuodėmės žmogus; neteisėtas. Šį žvėrį šventieji bažnyčios tėvai ir Bažnyčios tradicijoje vadina Antikristu. Štai kodėl, vadindami jį žvėrimi Antikristu, mes tarsi susiejame Šventąjį Raštą su Tradicija, nes vienas papildo kitą.
Antikristo žvėries vardas atspindės šį dvilypumą. Viena jo dalis išreikš prieštaravimą tikrajam Dievui, o tai bus pirmoji jo vardo dalis. Antroji dalis skirta išreikšti žvėrišką sunaikinimo sūnaus esmę. Iš galimų Antikristo vardų reikia nedelsiant pašalinti šventųjų apaštalų ir apskritai visų šventųjų vardus. Visi kiti įprasti žmonių vardai neturėtų būti svarstomi, todėl nebus galima sakyti: Antikristas Žora, Džordžas, Bilas, Maiklas ir kt. Žvėris savo pavadinime pabrėš savo unikalumą, nepakartojamumą ir išskirtinumą, kaip buvo jos pirmtakų vardai: Napoleonas Bonapartas, Hitleris, Leninas, Stalinas. Jo vardas bus sugalvotas ir sudarytas, o ne paso vardas, kaip buvo su slapyvardžiais: Leninas ir Stalinas. Imituodamas Kristų, žvėris savo vardui ims septynias raides, kaip matome varde Kristus.
Kadangi Šventajame Rašte Viešpats save vadina Alfa (ir Omega), tai neteisėtasis paims šią raidę pirmiausia savo vardu, tarsi pabrėždamas savo lygybę su Dievu ir pirmumą prieš visus (jis taip pat turės O iš Omegos). Žinome, kad Apokalipsės knyga, kaip ir dauguma Naujojo Testamento knygų, buvo parašyta senovės graikų kalba. Taip pat Viešpats, vadindamas save Alfa ir Omega, naudojo pirmąją ir paskutinę graikų abėcėlės raides. Štai kodėl Antikristo žvėries vardas bus sudarytas iš graikų abėcėlės raidžių, nors gali turėti analogų kitomis pagrindinėmis kalbomis.
Taip pat svarbu, kad graikų kalba leistų apskaičiuoti žvėries vardą, nes skaičiai ir skaičiai šia kalba turi raidžių išraišką, tai yra, jie vaizduojami graikų abėcėlės raidėmis. Tai leidžia suskaičiuoti kiekvieną raidę ir išreikšti kiekvieną žodį savo skaičiumi, taip pat rašyti raides su skaičiais ir skaičius su raidėmis. Be graikų kalbos, šią galimybę turi dar dvi kalbos: hebrajų ir bažnytinės slavų. Bažnytinė slavų kalba išvertus į skaičius beveik sutampa su graikų kalba. Ne veltui šventieji Kirilas ir Metodijus už jį paėmė daug graikų abėcėlės raidžių.
Pereikime prie reikalingo teksto iš 13 Apreiškimo skyriaus. Tačiau nepakaks sutelkti dėmesio į 16–18 eilutes. Norint geriau išspręsti žvėries vardo ir vardo numerio klausimą, kontekstą reikėtų išplėsti įtraukiant eilutes prieš 16-ą, taip pat fragmentą iš 14-ojo skyriaus, kuriame kalbama ir apie žvėries vardo ženklą. pabaisa.
Atviras 13:
11 Ir aš pamačiau kitą žvėrį, išeinantį iš žemės. jis turėjo du ragus kaip ėriukas ir kalbėjo kaip slibinas.
12 Jis veikia prieš jį su visa pirmojo žvėries galia ir priverčia visą žemę bei jos gyventojus garbinti pirmąjį žvėrį, kurio mirtina žaizda buvo išgydyta.
13 Jis daro didelius ženklus, kad žmonių akivaizdoje nuleidžia ugnį iš dangaus į žemę.
14 Ir stebuklais, kuriuos jam buvo duota daryti žvėries akivaizdoje, jis apgauna žemės gyventojus, sakydamas žemės gyventojams, kad jie padarytų atvaizdą žvėries, kuris buvo sužeistas. kardas ir gyvas.
15 Jam buvo duota įdėti dvasios į žvėries atvaizdą, kad žvėries atvaizdas kalbėtų ir veiktų taip, kad visi, kurie negarbintų žvėries atvaizdo, būtų nužudyti.
16 Jis padarys, kad kiekvienas, mažas ir didelis, turtingas ir vargšas, laisvasis ir vergas, pasižymėtų ant dešinės rankos arba ant kaktos.
Taigi, matome, kad tai antrasis žvėris, išėjęs iš žemės (t. y. tvirtos tvarkos laikais, valdant Antikristui) ir vadinamas netikru pranašu, kuris įves ženklą su vardo vardu ir numeriu. pabaisa.
Kada, tai yra, kuriuo pirmojo žvėries – Antikristo – valdymo laikotarpiu pasirodys antrasis žvėris – netikrasis pranašas? Tai sužinoję, žinosime ir plačiai paplitusio žvėries ženklo įvedimo laiką. Norėdami tai padaryti, grįžkime į 13 skyriaus pradžią:
Atviras 13:
1 Aš stovėjau ant jūros smėlio ir pamačiau iš jūros išeinantį žvėrį, turintį septynias galvas ir dešimt ragų. Ant jo ragų buvo dešimt karūnų, o ant jo galvų buvo piktžodžiavimo vardai.
2 Žvėris, kurį mačiau, buvo panašus į leopardą. Jo kojos kaip lokio, o burna kaip liūto. ir slibinas davė jam savo jėgą, sostą ir didelę valdžią.
3 Ir aš pamačiau; kad viena iš jo galvų atrodė mirtinai sužeista, bet ši mirtina žaizda užgijo. Visa žemė stebėjosi, stebėdama žvėrį, ir garbino slibiną, kuris davė valdžią žvėriui,
4 Jie garbino žvėrį. sakydamas: kas panašus į šį žvėrį? ir kas gali su juo kovoti?
5 Jam buvo duota burna kalbėti didelius dalykus ir piktžodžiavimus, ir jam buvo duota valdžia gyventi keturiasdešimt du mėnesius.
6 Jis atvėrė savo burną piktžodžiauti Dievui, piktžodžiauti jo vardui, jo buveinei ir dangaus gyventojams.
7 Jam buvo duota kariauti su šventaisiais ir juos nugalėti. ir jam buvo suteikta valdžia visoms gentims ir tautoms, kalboms ir tautoms.
8 Jį garbins visi žemės gyventojai, kurių vardai nebuvo įrašyti Avinėlio, kuris buvo nužudytas nuo pasaulio sukūrimo, gyvenimo knygoje.
9 Kas turi ausis, teklauso.
Iš bažnyčios tradicijos žinoma, kad pasauliniam Antikristo viešpatavimui bus skirti septyneri žemiškieji metai. Tai paskutinė savaitė, apie kurią kalbėjo pranašas Danielius. Pusę šio laikotarpio, ty 3,5 metų, Antikristas valdys Romoje kaip pasaulio karalius. Jis sujungs Romos imperatoriaus ir popiežiaus titulus.
Ir tada, įpusėjus savo karaliavimui, jis bus mirtinai sužeistas dėl pasikėsinimo nužudyti. Tiesą sakant, jis nemirs, o tik sustings dėl šėtono, kuris organizuoja šį pasikėsinimą ir visą pasirodymą su netikru žvėries atgimimu arba netikru prisikėlimu, veiksmų. Atrodo, kad žodžiai tai rodo 3 eilutėje. Šėtonas, melo tėvas, čia taip pat griebsis gudrios apgaulės. Be to, jis apgaus ne tik žmones, bet ir patį Antikristą. Šventasis Raštas klaidingą žvėries prisikėlimą vadina „gydymu“, kad nebūtų sumenkintas žodis „prisikėlimas“, nes tik Dievas gali prikelti.
Šėtonui prireiks šio veiksmo su žvėries „atgimimu“, kad visa žemė ir pats Antikristas būtų įtikinti pastarojo dieviškumu, o per jį – ir savo paties dieviškumu. Šį pasirodymą stebės visa žiniasklaida. Ir jei Viešpats Jėzus Kristus prisikėlė slapta, tada žvėris prisikels visų akivaizdoje. Atpažinęs save Dievu, Antikristas perkels savo sostinę iš politinio pasaulio centro – Romos į religinį centrą – Jeruzalę ir paskelbs ją amžinojo Dievo sostine, t.y. Jeruzalėje, pagal apaštalo Pauliaus žodį, jis sėdės tuo metu pastatytoje žydų šventykloje ir paskelbs save Dievu. Jam liks 42 mėnesiai veikti kaip netikras dievas.
Šėtonas, žinodamas, kad jam liko mažai laiko, išves kitą žvėrį, kuris padėtų Antikristo žvėriui – netikrą pranašą. Būtent šis antrasis žvėris demoniška galia darys įspūdingus netikrus stebuklus ir iškels idėją apie pirmojo žvėries ženklą.
Vadinasi, žvėries ženklas su jo vardu ir jo vardo numeriu pirmą kartą bus įvestas žemėje ne anksčiau kaip netikrasis pranašas, tai yra ne anksčiau kaip po trejų su puse metų nuo Antikristo valdymo ir 42 mėnesiai nuo jo pabaigos. Laukimas, kol ženklas bus įgyvendintas iki šios datos, o juo labiau slaptu būdu, yra klaidinga ir yra akivaizdus demoniškas kliedesys arba kraštutinis nežinojimas.
Reikėtų pažymėti, kad Apreiškimo knygoje niekur nenaudojamas pavadinimas „antspaudas“ kalbant apie žvėries ženklą. Šis žodis vartojamas kalbant apie Dievo tarnus:
Atviras 7:
2 Ir aš pamačiau kitą angelą, kylantį iš rytų nuo saulės, turintį gyvojo Dievo antspaudą. Ir jis garsiai šaukė keturiems angelams, kuriems buvo duota pakenkti žemei ir jūrai, sakydamas:
3 Nedaryk žalos nei žemei, nei jūrai, nei medžiams, kol nepadengsime antspaudu savo Dievo tarnams ant jų kaktų.
Neatsitiktinai Dievo žodis vartoja pavadinimą „ženklas“ kaip Antikristo ženklą. Šio žodžio šaknis yra piešti. Dažniausiai piešiamos geometrinės figūros. Štai viena iš šių geometrinių figūrų, sudaryta iš dviejų susikertančių lygiakraščių trikampių, vadinamų Dovydo žvaigžde, ir kurią Antikristas, netikrajam pranašui siūlius, paims kaip projekto pagrindą.
Išsamiai pažvelkime į 13 skyriaus 16–18 eilutes.
Atviras 13:
16 Jis padarys, kad kiekvienas, mažas ir didelis, turtingas ir vargšas, laisvas ir vergas, pasižymėtų ant dešinės rankos arba ant kaktos,
17 Ir kad niekas negalėtų pirkti ar parduoti, išskyrus tas, kuris turi ženklą, žvėries vardą arba jo vardo numerį.
16 eilutėje kalbama tik apie ženklą, bet 17 eilutė prideda žvėries vardą ir jo vardo numerį. Atrodytų, kad 17 eilutėje po žodžio „ženklas“ reikėjo dėti tašką. Arba 16-oje prie kontūro pridėkite žvėries vardo vardą ir numerį. Tam suprasti tikrai reikia Dievo išminties.
Tiesą sakant, nėra prieštaravimų ar nesutarimų, nes abiem atvejais kalbame apie tą patį. Matome savotišką trejybę: vienas ženklas trijuose „asmenyse“. Pirmuoju atveju jis nurodomas sulankstytas į vieną kontūrą, kuriame yra žvėries vardas ir vardo numeris. Antroje – visose trijose jo dalyse: pačiame ženkle, žvėries vardas ir jo vardo numeris. Šį ryšį taip pat padeda ištrauka iš 14 skyriaus, kur 11 eilutėje skaitome: „jo vardo ženklas“.
Šios žinios padės suprasti šio ženklo sandarą, t.y., kad be geometrinės Dovydo žvaigždės figūros, joje bus ir žvėries vardas bei jo vardo numeris.
Kodėl Antikristas, turėdamas didelę galią, ryžtingai reikalaus savanoriškai priimti jo ženklą? Taip, nes dėl savo beprotiško įžūlumo ir pasididžiavimo jis nori parodyti tikrąjį Dievą, kad žmonės sąmoningai ir savanoriškai garbina ir paklūsta jį, žvėrį, ir kad jie apleido tikrąjį Dievą.
Pats ženklas, pasak daugelio bažnyčios tėvų, bus dedamas ant dešinės rankos ar kaktos lazeriu ar kitu moderniu techniniu instrumentu. Tai bus kažkas panašaus į dabartines plastikines korteles. Vietos ant kaktos ir dešinės rankos nebus parinktos atsitiktinai, tai padės atimti iš žmogaus kryžiaus ženklo galią ir pačią galimybę pasirašyti kryžiaus ženklą. Štai kodėl žvėries ženklo priėmimas, be viso kito, bus kryžiuočių erezija.
Ant odos užklijuotame atvaizde, be užrašo su žvėries vardo pavadinimu ir numeriu (kuris vien tik suteikia teisę pirkti ir parduoti), taip pat gali turėti informacijos apie nešiotojo banko sąskaitas ir kitą informaciją apie jį. Tokiu atveju dizainas gali atlikti pinigų (banko plastikinių kortelių) funkciją, nes jame bus saugoma visa žvėries garbintojo finansinė informacija.
Netikras pranašas įves privalomą „gyvos“ žvėries statulos (roboto) garbinimą. Šios statulos bus įrengtos visur antikristouarijose (tai yra žvėries vardu pavadintose šventyklose; kai kurių lyderių mauzoliejai yra tik jų prototipai). Šios žvėries šventyklos dažniausiai bus buvusios krikščionių šventyklos. Krikščionybė kaip religija bus uždrausta mirties bausme. Iš bažnyčių ir kupolų bus pašalinti visi kryžiai ir šventieji atvaizdai. Ikonostasas bus pašalintas, o altoriaus dalyje vietoje sosto bus įrengta „gyva“ Antikristo žvėries statula (robotas), kalbanti ir galinti žudyti. Kažkas panašaus atsitiko, kai Romos imperatoriaus Tito Vespasiano būriai užėmė Jeruzalę, kai kareiviai įnešė Vespasiano statulą į Jeruzalės šventyklą ir pastatė ją Šventųjų Šventojoje kaip savo dievo atvaizdą. Šį krikščionių bažnyčių ir altorių išniekinimą pranašas Danielius vadina bjauriu dykyne šventoje vietoje.
Atviras 13:
Pasirodo, bet koks protingas žmogus gali sužinoti žvėries numerį. Kad nebūtų tokio klaidingo supratimo, būtina nurodyti, kas buvo pasakyta iki 18 eilutės: „Čia yra išmintis“. Iš to išplaukia, kad protingas žmogus galės apskaičiuoti šį skaičių, jei išmintingas žmogus (tai yra tas, kuris turi dvasinį intelektą) pateiks jam pradinius skaičiavimo duomenis.
Bet tai įmanoma tik Šventajame Rašte ir Bažnyčios Tradicijoje pasinėrusiam protui. Prisiminkite šventojo Serafimo iš Sarovo, stebuklų kūrėjo, žodžius, kad tikro krikščionio protas turi plaukti Dievo žodžiu. Tik toks protas sugebės apskaičiuoti žvėries skaičių Dievo palaimintu laiku.
Kodėl reikia skaičiuoti žvėries skaičių, jei šis skaičius jau žinomas kaip 666? O ką šiuo atveju reiškia: skaičiuoti? Skaičiavimas šiuo atveju nėra aritmetinė operacija. Žinant skaičių visiškai nebereikia atlikti matematinių skaičiavimų. Skaičiuoti reiškia nustatyti pažodinę skaičiaus, žinomo iš Apreiškimo, vertę ir taip nustatyti žvėries vardą.
Didysis Jonas teologas šį skaičių vadina žmogumi. Štai kodėl nedera šiam skaičiui suteikti šėtonišką reikšmę, kai Dievo žodis ir mylimas Kristaus mokinys jį vadina žmogumi. Kodėl šis skaičius vis dar vadinamas žmogumi? Jis nėra dieviškos kilmės, o sukurtas žmogaus; atrodo žmogiškai ir turi žmogui suprantamą reikšmę; jį žmogus gali apskaičiuoti ir suprasti.
Pateikime daugiau įrodymų iš Šventojo Rašto, nuteisinančių tuos, kurie dabar per anksti kovoja su skaičiumi 666, tarsi su žvėries skaičiumi, taip pat su jo įvedimu į mokesčių sistemą ar kitas valdymo ir kontrolės sistemas. Šventasis Raštas liudija, kad kai ateis laikas (pasirodžius netikram pranašui), tikrąjį žvėries ženklo ir skaičiaus apreiškimą duos trys didieji Dievo pasiuntiniai, Apreiškimo knygoje vadinami angelais.
Atviras 14:
6 Ir aš mačiau kitą angelą, skrendantį dangaus viduryje, turintį amžinąją Evangeliją skelbti žemės gyventojams ir visoms tautoms, giminėms, kalboms ir žmonėms.
8 Jį sekė kitas angelas, sakydamas: griuvo, griuvo Babilonas, didysis miestas, nes ji visas tautas gėrė rūsčiu savo paleistuvystės vynu.
9 Trečiasis angelas nusekė paskui juos, garsiai tardamas: „Kas garbintų žvėrį bei jo atvaizdą ir gautų ženklą ant kaktos ar rankos,
10 Jis gers Dievo rūstybės vyną, visą vyną, paruoštą Jo rūstybės taurėje, ir bus kankintas ugnimi ir siera prieš šventuosius angelus ir Avinėlį.
11 Jų kankinimo dūmai kils per amžių amžius, ir tie, kurie garbins žvėrį bei jo atvaizdą ir kas priims jo vardo ženklą, neturės poilsio nei dieną, nei naktį.
Pirmasis angelas yra prisikėlęs Didysis Meilės apaštalas Jonas Teologas, parašęs amžinąją dvasinę Evangeliją. Kodėl jo Evangelija vadinama amžina? Nes jis, be to, kad susijęs su žemišku Kristaus Viešpaties gyvenimu (kuris yra ir kitose trijose evangelijose), turi amžinus dvasinius įstatymus.
Antrasis angelas – didysis Senojo Testamento pranašas Elijas Tišbitietis, gyvas paimtas į dangų savo senu kūne (jis turi būti nužudytas ir prikeltas naujomis pareigomis).
Trečiasis angelas yra didysis teisusis žmogus ir pranašas iš priešvandeninio pasaulio, Henochas, kuris taip pat buvo paimtas gyvas į dangų (taip pat bus nužudytas Antikristo ir prisikels kartu su Eliju tobulame kūne).
Šie didieji šventieji Bažnyčios ir Dievo šventųjų stulpai Dievo Apvaizdos yra skirti pamokslauti prieš žvėries garbinimą ir nepriimti jo ženklo su skaičiumi. Šį pamokslą lydės ir liudys dideli stebuklai, ženklai ir Dievo galia, atliekama šių trijų Dievo angelų.
Kai kurie mano, kad vietoj Enocho gali būti pranašas Mozė, nes jis kartu su Eliju ir Jonu Teologu buvo Viešpaties Atsimainymo ant Taboro liudininkas ir dalyvis. Ši mintis nėra teisinga, nes Mozė, šventųjų tėvų aiškinimu, dalyvavo kaip mirusiųjų atstovas ir buvo tik sieloje. Jo buvimas buvo būtinas norint parodyti, kad Mozės įstatymas buvo Kristaus mokytojas, o pats Mozė – Kristaus tarnas. Jis taip pat patikino mirusiųjų sielas apie Viešpaties Jėzaus Kristaus, kaip žmonių Gelbėtojo, atėjimą. Iš gyvų senovės pranašų buvo išsaugoti tik du: Enochas ir Elijas Tišbietis. Jie, pagal Šventąjį Raštą, turi būti nužudyti ir po 3,5 dienos prisikelti ir pakilti į dangų. Kaip gali būti nužudytas jau miręs Mozė? Be to, Bažnyčios Tradicija (pavyzdžiui, tarnystė ir akatistas pranašui Elijui) ir daugelis šventųjų tėvų tiesiogiai nurodė Eliją ir Enochą, įskaitant gerbiamą Nilą, mirą sraunantį Atonitą, kuris kalbėjo po jo mirties. Negalime abejoti jo žiniomis, atneštomis iš dangaus.
Regėtojas Jonas mato iš jūros išnyrantį žvėrį su septyniomis galvomis ir dešimčia ragų.
Šventasis Efraimas Siras, vaizduojantis, kaip jis sako, „gyvatės begėdiškumą, kuris kaip vagis ateis reikiamu laiku, ketindamas pavogti, papjauti ir sunaikinti tikrojo ganytojo pasirinktą bandą“. tie bruožai, kurie vaizduoja apokaliptinį žvėrį. Remdamiesi šiais tėvo liudijimais, galime padaryti keletą pastabų apie Jono Teologo regėjimą.
Jono Apreiškimas kalba apie tris skirtingus žvėris: žvėrį iš jūros (13:1 ir toliau), žvėrį iš žemės (13:11 ir toliau) ir žvėrį iš bedugnės (17:8 ir toliau). Jei palygintume 17, 3 ir 8 su Ch. 13, 1-2, tada aprašymo panašumas (ir čia, ir ten „švakžodžiai vardai“ priskiriami žvėriui, septynioms galvoms ir dešimčiai ragų) ir akivaizdus vieno skyriaus santykis su kitu (angelas 17 skyriuje, str. 8 sako regėtojui: „Žvėris, kurį tu matei, buvo ir nėra...“) yra priverstas skaičiuoti žvėrį iš jūros ir žvėrį iš bedugnės kaip vieną žvėrį.
Dabar kyla klausimas: ką reiškia šio žvėries galvos? Atsakymas į šį klausimą yra Apreiškimo 17:9: septynios galvos yra septyni kalnai, ant kurių sėdi moteris, ir septyni karaliai. Taigi galvos reiškia pasaulietinės valdžios nešėjus, kurie yra priešiški Dievui. Toks pasaulietinės galios atstovas bus žvėris, kuris buvo ir nėra, tai yra, žvėris iš bedugnės.
Apokaliptinis žvėris iš bedugnės, vadinamas „aštuntuoju“, nepaisant glaudaus ryšio su keturių dalių žvėrimi iš jūros, tuo pat metu turi tam tikrų skirtumų nuo jo. Išlipęs iš septynių žvėries galvų (arba karalių) iš jūros (Apr 17, 10-11), jis taip pat bus žvėris iš bedugnės, tai yra, turės ryšį su tamsos karalyste. , su demoniškų naikinimo jėgų slėptuvėmis (Apr. 17, 8; 9, 11; 11, 7).
Būdamas paskutinis pasaulietiškos antikrikščioniškos karalystės atstovas, jis priklausys nuo velnio, o jame jo priešiškumas Dievui yra kraujo troškulio ženklas.
Visi šie bruožai, kuriuos regėtojas priskyrė žvėriui iš bedugnės, argi jie neprimena nuodėmės žmogaus, kurį apaštalas Paulius pristato kaip atsimetimo galvą ir apie kurį sakoma, kad jo atėjimas jau turi būti Šėtono veikimui (2 Sol. 2:9)?! Atkreipkime dėmesį į tai, kad abu apaštalai Paulius ir Jonas apie Antikristo pralaimėjimą kalba visiškai sutartinai vienas su kitu. Kaip pagal apaštalo Pauliaus pranašavimą, Antikristo triumfas bus trumpas, o teismas jį ištiks netrukus (2 Sol. 2, 3, 8), taip ir šv. Jonas, kai tik prabilo apie žvėries pasirodymą, jis jau pridūrė, kad eis į pražūtį (17, 8, 11). Šis panašumas tarp „nuodėmės žmogaus“ ir „žvėries iš bedugnės“ veda prie minties, kad pastarasis taip pat yra individas.
Taigi, jei „žvėrį iš bedugnės“ atpažįstame kaip Antikristą, o jį atpažinti skatina, kaip matėme, kai kurių Bažnyčios tėvų ir mokytojų liudijimai bei kalbos kontekstas, tai taip pat būtina. manyti, kad jis yra atskiras asmuo, konkretus individas, atskiras asmuo, apdovanotas didele jėga ir galia, kuri savyje sujungs visas prieš tai buvusias pasaulietinės, priešiškos galios savybes.
Šventasis siras Efraimas, vaizduojantis Antikristo gudrumą ir kerštą, jį tiesiogiai vadina karaliumi: „Kai daugelis luomų įžvelgs atsimetėlio dorybes ir jėgą, visi susimąstys apie jį ir paskelbs jį karaliumi. Ir netrukus bus įkurta jo karalystė, ir supykęs jis nugalės tris didžius karalius. Tada ši gyvatė pakils į jo širdį ir išstys savo kartėlį, sutraiškys visatą, išjudins jos galus, prislėgs visus...“ Čia vaizduojama Antikristo veikla susijusi ne su religine ar dvasine sfera, o su išorine ar politinis.
Pripažindami Antikristą kaip politinę figūrą, mes visiškai neneigiame jo religinės veiklos; priešingai, Antikristas bus ne tiek politinis, kiek religinis veikėjas. Politinė sfera bus patogiausia dirva jo dvasiniams tikslams ir šėtoniškiems planams įgyvendinti.
Iš žodžių „Apie Antikristą“ šv. Jonas Damaskietis: „Taigi žydai nepriėmė Viešpaties Jėzaus Kristaus, tikrojo Dievo ir Dievo Sūnaus, bet priims apgaviką, kuris vadinasi Dievu. Kad jis vadinsis Dievu, apie tai angelas, mokantis Danielių, sako taip: jis nesupranta savo tėvų dievų (Dan. 11:37). Ir apaštalas: Taip, niekas tavęs niekaip neapgaus, nes jei atsimetimas nebus pirmas ir apsireikš nedorybės žmogus, pražūties sūnus, priešas ir išaukština save labiau už bet kurį ištartą dievą ar garbintoją, Aš rodau save kaip jis turėtų sėdėti Dievo bažnyčioje, nes Dievas egzistuoja (2 Tesalonikiečiams 2:3). Apaštalas, sakydamas: Dievo bažnyčioje, reiškia ne mūsų, o senovės žydų. Jis ateis ne pas mus, bet pas žydus. ne už Kristų, o prieš Kristų ir krikščionis. Štai kodėl jis vadinamas Antikristu.
Iš žodžių šv. Irenėjus iš Liono „Apie tironišką Antikristo karalystę“: „Kai Antikristas sunaikins viską šiame pasaulyje, karaliaus trejus metus ir šešis mėnesius ir sėdės Jeruzalės šventykloje, tada Viešpats ateis iš dangaus ant debesų Tėvo šlovė, ir jis, ir tie, kurie jam paklūsta, bus išsiųsti į ugnies ežerą, o teisiesiems jis duos karalystės laikus, tai yra poilsį, pašventintą septintąją dieną ir sugrąžins Abraomui pažadėtas paveldas, karalystė, kurioje, anot Viešpaties, daugelis rytų ir vakarų ateis gultis su Abraomu, Izaoku ir Jokūbu (Mt 8, 1.1)“.
Akivaizdu, kad Antikristas yra konkretus asmuo, kurį laikų pabaigoje užims (gyvens) šėtonas ir kuris pagal šėtono veiksmus bus trumpalaikis pasaulio valdovas. Akivaizdu, kad jis bus žydas iš Dano genties ir pasirodys kaip ilgai lauktas mesijas, kuris savo asmenyje patvirtins jų amžiną siekį viešpatauti visame pasaulyje. Antikristas pasirodys kaip išskirtinis pasaulio genijus, religinis lyderis ir reformatorius, autokratas ir politinis veikėjas, taikytojas ir visuomenės geradarys.
Atsimetusiam pasauliui, įskaitant tuos, kurie klaidingai laiko ir vadina save stačiatikiais, Antikristo žvėris bus visų klausimų sprendėjas ir visų troškimų bei siekių patenkintojas. Atsimetėliams ir netikintiesiems šis šėtono velnias visiškai pakeis Kristų, kuris jiems tapo nuožmiai nekenčiama kliūtimi jų „pažangai ir klestėjimui“. Taigi jis patenkins žydų siekius, paskelbdamas save jų mesiju, o jų tikėjimą po Mozės dominuojančiu žemėje. Jis pirks katalikus, protestantus ir visus iš jų kilusius, taip pat stačiatikybės apostatus, tapdamas ekumeninės „krikščioniškos“ religijos galva. Kartu jis paskelbs neožydų religijos pirmumą ir pirmumą bei lygybę su budizmu, induizmu ir kitais pagoniškais kultais.
Jis uždraus ir panaikins Viešpaties Kristaus Jėzaus vardą, Jo Bažnyčią ir Jos mokymus savo tamsioje karalystėje. Jis pajungs Kristaus Bažnyčią griežčiausiam istorijoje persekiojimui, negailestingiausiu ir žiauriausiu Jos tikinčiųjų, kurie, kaip ir pradžioje, bus vadinami šventaisiais, nužudymu.
Jis įtiks musulmonams (islamui), priimdamas netikrą pranašą (iš žemės iškylantį žvėrį) savo pirmuoju ir pagrindiniu padėjėju ir paskelbdamas jį įsikūnijusiu pranašu Mahometu (Mahamedu), kuris tariamai grįžo iš dangaus nauju vardu – Magdala ar panašiu vardu. . Šis netikras Mahometas atvers visus musulmonus į Antikristą, sutaikins juos su žydais, Kristaus atskalūnais ir pagonimis.
Taigi visos religinės nesantaikos bus formaliai pašalintos ir visos žemiškosios religijos, kultai ir tikėjimai susijungs į vieną pasaulinę Antikristo religiją ir į vieną kultą – jo tėvo šėtono kultą. Siekdami galutinai išspręsti šią problemą, velnias ir Antikristas suvaidins žmoniją per spektaklį su pasikėsinimu į žvėries gyvybę, jo netikrą mirtį ir netikrą prisikėlimą. Būtent po šios klastingos apgaulės, antroje savaitės pusėje (7 metai), Antikristas paskelbs save „Dievu“ ir reikalaus Dievo garbinimo. Čia jam į pagalbą ateis netikras pranašas, netikras Mahometas, kuris nuves į garbinimą visus musulmonus, iš kurių bus sukurtos patikimiausios ir atrinktos Antikristo ir netikro pranašo kariuomenės. Antikristas paskelbs save bendru visų religijų ir visų žmonių „Dievu“. Jis sakys žmonėms: „Visi ateikite pas mane, nes aš esu jūsų „Dievas“, „gelbėtojas“, „geradaris“ ir „sutaikintojas“ – ir du trečdaliai žemėje gyvenančių jį priims ir garbins. jį „Dievu“. Po šio garbinimo, taip pat gavęs žvėries ženklą, žmogus širdyje tampa demonu, nebegalinčiu atgailauti ir atsigręžti į tikrąjį Dievą. Tokie demonai dalinsis amžinomis kančiomis su demonų dvasiomis.
Žvėris, kurį matei, buvo ir nėra. Jis išeis iš bedugnės ir eis į pražūtį. o tie, kurie gyvena žemėje, kurių vardai nebuvo įrašyti į gyvenimo knygą nuo pasaulio pradžios, nustebs, pamatę, kad žvėris buvo, o jo nėra, ir pasirodys – tai žmogus Antikristas, kurio troško dieviškoji garbė ir garbinimas už save kaip Dievą. Ką matėte – Šv. Jonas teologas pamatė žvėrį ir Antikristą Romos imperatoriaus Nerono, pirmojo aršaus krikščionių persekiotojo, asmenyje. Jis reikalavo dieviško garbinimo sau, buvo pirmasis Antikristas ir paskutinio žvėries Antikristo prototipas.
Buvo – buvo Antikristas pirmųjų Romos imperatorių asmenyje, kuris persekiojo Kristaus Bažnyčią, žiauriai žudė ir siaubingai kankino krikščionis. Juos persekiojo šėtonas, kuris persekios krikščionis per paskutinį Romos ir visuotinį imperatorių – žvėrį Antikristą.
Kas buvo – tai buvo pirmųjų Romos imperatorių persekiojančių imperatorių asmenyje.
O kas ne – jo nėra tarp Romos imperatorių, nes jis paskelbs save Dievu Jeruzalėje.
Yra aštuntasis – jis yra aštuntas po pirmųjų septynių Romos imperatorių persekiotojų.
Iš septynių skaičiaus – dvasia ir tęstinumu iš septynių aršiausių Romos imperatorių persekiotojų.
Įkeliama...
