samurai faimos. Istoria samurailor în Japonia Tipuri de războinici japonezi

MUGEN-RYU HEIHO

Sabie Katana deținută de însuși Tokugawa Ieyasu

Pe vremea samurailor, în Țara Soarelui Răsare, existau multe săbii frumoase și mulți maeștri excelenți care stăpâneau cu brio arta mânuirii săbiilor. Cu toate acestea, cei mai faimoși maeștri de sabie din tradiția samurai au fost Tsukahara Bokuden, Yagyu Mune-nori, Miyamoto Musashi și Yamaoka Tesshu.

Tsukahara Bokuden s-a născut în Kashima, provincia Hitachi. Prenumele viitorului maestru a fost Takomoto. Propriul său tată a fost un pastor de samurai al daimyo-ului din provincia Kashima și l-a învățat pe fiul său cum să folosească sabia încă din copilărie. Se părea că Takamoto era un războinic înnăscut: în timp ce alți copii se jucau, el exersa cu sabia lui - mai întâi de lemn, apoi adevărat, luptă. Curând a fost trimis să fie crescut în casa nobilului samurai Tsukahara Tosonoka-mi Yasumoto, care era o rudă cu daimyo însuși și mânuia cu strălucire o sabie. A decis să-și transfere arta, împreună cu numele de familie, fiului său adoptiv. În el a găsit un student recunoscător care era hotărât să devină un maestru pe „calea sabiei”.

Băiatul s-a antrenat neobosit și cu inspirație, iar perseverența sa a dat roade. Când Boku-den avea douăzeci de ani, era deja un maestru al sabiei, deși puțini oameni știau despre asta. iar când un tânăr a îndrăznit să-l provoace pe faimosul războinic din Kyoto, Ochiai To-razaemon, mulți au considerat acest lucru un truc îndrăzneț și neplăcut. Ochiai a decis să-i dea o lecție tânărului obrăzător, însă, spre surprinderea tuturor, Bokuden l-a învins pe eminentul adversar chiar în primele secunde ale duelului, dar i-a salvat viața.

Ochiai a fost foarte supărat de rușinea acestei înfrângeri și a decis să se răzbune: l-a dat de urmă pe Bokuden și l-a atacat dintr-o ambuscadă. Dar atacul brusc și insidios nu l-a luat prin surprindere pe tânărul samurai. De data aceasta, Ochiai și-a pierdut atât viața, cât și reputația.

Acest duel i-a adus lui Bokuden o mare faimă. Mulți daimyo au încercat să-l obțină ca bodyguard, dar tânărul maestru a respins toate aceste oferte foarte măgulitoare: și-a propus să-și îmbunătățească arta. Mulți ani a dus viața unui ronin, rătăcind prin țară, învățând de la toți stăpânii cu care soarta l-a confruntat și luptând cu spadasini experimentați. Vremurile erau atunci fulgerătoare: războaiele din era Sengoku jidai erau în plină desfășurare, iar Bokuden a trebuit să participe la multe bătălii. I s-a încredințat o misiune specială, deopotrivă onorabilă și periculoasă: i-a provocat pe comandanții inamici (mulți dintre care ei înșiși erau spadasini de primă clasă) la un duel și i-a ucis în fața întregii armate. Bokuden însuși a rămas neînvins.

Pedinok pe acoperișul templului

Unul dintre cele mai glorioase dueluri ale sale a fost duelul cu Kajiwara Nagato, care era reputat a fi un maestru de neîntrecut al naginatei. De asemenea, nu cunoștea înfrângerea și era atât de priceput cu armele încât putea tăia o rândunică din zbor. Cu toate acestea, împotriva lui Bokuden, arta lui a fost neputincioasă: de îndată ce Nagato și-a legănat halebarda, Bokuden l-a ucis cu prima lovitură, care din exterior părea ușor și simplu. De fapt, a fost o tehnică virtuoasă de hitotsu-tachi - un stil dintr-o singură lovitură, pe care Bokuden l-a perfecționat de-a lungul vieții.

Cel mai curios „duel” al lui Bokuden a fost incidentul care i s-a întâmplat pe lacul Biwa. Bokuden la acea vreme avea peste cincizeci de ani, privea deja lumea altfel și nu voia să omoare oameni de dragul gloriei fără sens. Din fericire, în barcă, unde Bokuden se afla printre ceilalți pasageri, era un ronin înspăimântător, prost și agresiv. Acest ronin s-a lăudat cu măiestria sa, numindu-se cel mai bun spadasin din Japonia.

Un prost lăudăros are de obicei nevoie de un ascultător, iar samuraiul l-a ales pe Bokuden pentru acest rol. Cu toate acestea, nu i-a dat nicio atenție, iar o asemenea lipsă de respect i-a înfuriat pe ronin. L-a provocat pe Bokuden la un duel, la care a remarcat calm că un maestru adevărat nu caută să învingă, ci, dacă este posibil, să evite vărsarea de sânge fără sens. O astfel de idee s-a dovedit a fi indigerabilă pentru samurai, iar el, înflăcărat și mai tare, i-a cerut lui Bokuden să-și numească școala. Bokuden a răspuns că școala sa se numește Mutekatsu-ryu, literalmente, „școala pentru a obține victoria fără ajutorul mâinilor”, adică fără sabie.

Acest lucru i-a înfuriat și mai mult pe samurai. — Despre ce prostii vorbeşti! i-a spus lui Bokuden și i-a ordonat barcagiului să acosteze pe o insulă retrasă, astfel încât Bokuden să-i poată arăta practic avantajele școlii sale. Când barca s-a apropiat de insulă, roninul a fost primul care a sărit pe mal și a scos sabia. Bokuden, în schimb, a luat stâlpul de la barcaier, a împins de pe țărm și dintr-o lovitură a luat barca de pe insulă. „Așa obțin victoria fără sabie!” – spuse Bokuden și făcu un semn cu mâna către prostul rămas pe insulă.

Bokuden a avut trei fii adoptați și i-a antrenat pe toți în arta sabiei. Odată s-a hotărât să le dea un test și pentru asta a pus un bloc greu deasupra ușii. Imediat ce ușa a fost deschisă, bușteanul a căzut peste persoana care a intrat. Fiul cel mare a fost invitat mai întâi de Bokuden. A simțit o prindere și a ridicat cu dibăcie blocul de lemn care a căzut peste el. Când blocul a căzut asupra fiului mijlociu, acesta a reușit să se eschiveze la timp și, în același timp, să scoată sabia din teacă. Când i-a venit rândul fiului cel mic, acesta într-o clipă din ochi și-a scos sabia și cu o lovitură magnifică a tăiat bustenul care cădea în jumătate.

Bokuden a fost foarte mulțumit de rezultatele acestui „examen”, pentru că toți trei au fost în top, iar cel mai tânăr a demonstrat și o tehnică excelentă de lovitură instant. Cu toate acestea, Bokuden l-a numit pe fiul său cel mare succesorul său principal și noul șef al școlii sale, deoarece pentru a obține victoria nu trebuia să folosească sabia, iar acest lucru corespundea cel mai mult spiritului învățăturilor lui Bokuden.

Din păcate, școala Bokuden nu a supraviețuit fondatorului ei. Toți fiii săi și cei mai buni studenți au murit în lupte împotriva trupelor lui Oda Nobunaga și nu a mai rămas nimeni care să-și poată continua stilul. Printre studenți s-a numărat însuși shogunul Ashikaga Yoshiteru, care a mânuit cu strălucire o sabie și și-a dat viața cu vrednicie într-o luptă inegală cu ucigașii din jurul lui. Bokuden însuși a murit în 1571 la vârsta de optzeci și unu de ani. Tot ce rămâne din școala lui sunt multe legende și o carte de o sută de versuri cunoscută sub numele de Bokuden Hyakushu. În versurile bătrânului maestru, era vorba despre calea samuraiului, care merge de-a lungul unei linii subțiri, ca un vârf de sabie, despărțind viața de moarte...

Tehnica cu o lovitură dezvoltată de Bokuden și ideea de a obține victoria fără ajutorul unei săbii au fost întruchipate cu brio într-o altă școală de ken-jutsu numită Yagyu-Shinkage Ryu. Fondatorul școlii Shinka-ge a fost faimosul războinic Kamiizumi Nobutsuna, a cărui măiestrie a sabiei a fost apreciată de însuși Takeda Shingen. Cel mai bun student și succesor al său a fost un alt spadasin celebru, Yagyu Muneyoshi.

Miyamoto Musashi cu două săbii. Dintr-o pictură a unui artist necunoscut din secolul al XVII-lea

Muneyoshi, care dobândise o îndemânare considerabilă chiar înainte de a-l întâlni pe Nobutsuna, l-a provocat la duel. Cu toate acestea, Nobutsuna a sugerat ca Muneyoshi să lupte mai întâi cu săbiile de bambus cu elevul său, Hikida Toyogoroo. Yagyu și Hikida s-au întâlnit de două ori, iar de două ori Hikida i-a dat lovituri rapide lui Yagyu, pe care nu a avut timp să-l pară. Atunci Nobutsuna însuși a decis să lupte cu Yagyu Muneyoshi, care suferise o înfrângere evidentă, dar când adversarii s-au întâlnit cu privirea, fulgerul parcă să lovească între ei, iar Muneyoshi, căzând la picioarele lui Nobutsuna, a cerut să fie elevul lui. Nobutsuna l-a acceptat de bunăvoie pe Muneyoshi și l-a predat timp de doi ani.

Muneyoshi a devenit curând cel mai bun elev al său, iar Nobutsuna l-a numit succesorul său, inițiind toate tehnicile secrete și toate secretele priceperii sale. Astfel, școala familiei Yagyu a fuzionat cu școala Shinkage și a apărut o nouă direcție, Yagyu-Shinkage Ryu, care a devenit un clasic în arta ken-jutsu. Faima acestei școli s-a răspândit în toată țara, iar zvonul celebrului Yagyu Muneyoshi a ajuns la urechile lui Tokutawa Ieyasu însuși, care la acea vreme nu era încă un shogun, dar era considerat unul dintre cei mai influenți oameni din Japonia. Ieyasu a decis să-l testeze pe maestrul deja în vârstă, care a spus că o sabie nu este deloc necesară pentru a câștiga o victorie.

În 1594, Ieyasu l-a invitat pe Muneyoshi la locul său pentru a-și testa abilitățile în practică. Printre gărzile de corp din Ieyasu erau mulți samurai care mânuiau superb o sabie. Le-a ordonat celor mai buni dintre ei să încerce să-l doboare pe Muneyoshi neînarmat cu o sabie. Dar de fiecare dată când a reușit să ocolească lama în ultimul moment, să-l dezarmeze pe atacator și să-l arunce la pământ pentru ca nefericitul să se târască în patru picioare sau să nu se poată ridica deloc.

În cele din urmă, toți cei mai buni gărzi de corp ai lui Ieyasu au fost învinși și apoi a decis să-l atace personal pe Muneyoshi. Dar când Ieyasu și-a ridicat sabia pentru a lovi, bătrânul maestru a reușit să se scufunde sub lamă și să-i împingă mânerul cu ambele mâini. Sabia, descriind un arc strălucitor în aer, a căzut la pământ. După ce a dezarmat viitorul shogun, maestrul l-a adus la aruncare. Dar nu a renunțat, doar ușor „apasat”, apoi l-a susținut politicos pe Ieyasu, care își pierduse echilibrul. El a recunoscut victoria completă a lui Muneyoshi și, admirându-i priceperea, i-a oferit postul onorific de instructor personal de scrimă. Dar bătrânul maestru era pe punctul de a pleca la mănăstire și și-a oferit în locul lui fiul său Munenori, care mai târziu a devenit și un minunat maestru de sabie.

Munenori a fost profesor de scrimă atât sub shogunul Hidetada, fiul lui Ieyasu, cât și sub nepotul său Iemitsu. Datorită acestui fapt, școala Yagyu-Shinkage a devenit curând foarte faimoasă în toată Japonia. Munenori însuși s-a glorificat în bătălia de la Sekigahara și în timpul asaltului asupra Castelului Osaka - a fost printre gărzile de corp ai shogunului și a ucis soldații inamici care încercau să pătrundă la sediul lui Tokutawa și să-l distrugă pe Ieyasu și pe fiul său Hideta-du. Pentru isprăvile sale, Munenori a fost ridicat la rangul de daimyo, a trăit în onoare și bogăție și a lăsat în urmă o mulțime de lucrări despre sabie.

Școala Yagyu-Shinkage a acordat o atenție deosebită dezvoltării simțului intuitiv al unui inamic care se apropie, unui atac neașteptat și altor pericole. Drumul către înălțimile acestei arte în tradiția Yagyu-Shinkage începe cu înțelegerea tehnicii arcului corect: de îndată ce studentul și-a lăsat capul prea jos și a încetat să monitorizeze spațiul înconjurător, a primit imediat o lovitură neașteptată în cap. cu o sabie de lemn. și așa a continuat până când a învățat să-i ocolească fără să-și întrerupă arcul.

Pe vremuri, arta războinicului era predată și mai nemiloasă. Pentru a trezi la elev calitățile necesare supraviețuirii, maestrul îl hrănea cu palme în față 24 de ore din 24: se furișa în liniște la el cu un băț când dormea ​​sau făcea treburile casnice (de obicei elevii de la master). House a făcut toate treburile servile) și l-a bătut fără milă. În cele din urmă, studentul, cu prețul loviturilor și durerii, a început să anticipeze apropierea chinuitorului său și să se gândească la cum să evite loviturile. Din acel moment, a început o nouă etapă de ucenicie: maestrul nu mai lua în mâini un băț, ci o adevărată sabie de samurai și preda tehnici de luptă deja foarte periculoase, sugerând că studentul și-a dezvoltat deja capacitatea de a gândi și a acționa simultan. și cu viteza fulgerului.

Unii maeștri de sabie și-au perfecționat arta zanshin la niveluri aproape supranaturale. Un exemplu în acest sens este scena testului cu samurai din Seven Samurai a lui Kurosawa. Subiecții au fost invitați să intre în casă, în spatele ușii căreia se ascundea un tip cu o bâtă pregătită și i-a lovit pe neașteptate pe oameni în cap. Unul dintre ei a ratat lovitura, ceilalti au reusit sa evite si sa-l dezarmeze pe atacator. Dar samuraiul a fost recunoscut drept cel mai bun, care a refuzat să intre în casă, pentru că a simțit o captură.

Yagyu Munenori însuși a fost considerat unul dintre cei mai puternici maeștri zanshin. Într-o zi frumoasă de primăvară, el și tânărul său scutier au admirat florile de cireș din grădina lui. Deodată, a început să simtă că cineva se pregătea să-l înjunghie în spate. Maestrul a examinat întreaga grădină, dar nu a găsit nimic suspect. Scutierul, uimit de comportamentul ciudat al maestrului, l-a întrebat care este. S-a plâns că probabil îmbătrânește: a început să dea jos sentimentul de zanshin - intuiția vorbește despre pericol, care de fapt se dovedește a fi imaginar. iar apoi tipul a recunoscut că, stând în spatele domnului admirând cireșele, s-a gândit că l-ar putea ucide foarte ușor, dând din spate o lovitură neașteptată, iar atunci toate priceperea lui nu l-ar fi ajutat pe Munenori. Munenori a zâmbit la asta și, încântat că intuiția lui era încă în vârf, l-a iertat pe tânăr pentru gândurile sale păcătoase.

Miyamoto Musashi luptă împotriva mai multor adversari înarmați cu sulițe

Însuși shogunul Tokutawa Iemi-tsu a auzit despre acest incident și a decis să-l testeze pe Munenori. L-a invitat la el, se presupune că pentru o conversație, iar Munenori, așa cum ar trebui un samurai, s-a așezat respectuos la picioarele domnitorului pe un covoraș întins pe podea. Iemitsu i-a vorbit și, în timpul conversației, l-a atacat brusc pe stăpân cu o suliță. Dar mișcarea shogunului nu a fost neașteptată pentru maestru - a reușit să-și simtă intenția „rea” mult mai devreme decât a realizat-o și, prin urmare, i-a făcut imediat o tăietură lui Iemitsu, iar shogunul a fost răsturnat, fără să aibă timp să înțeleagă ce s-a întâmplat și nu ți-ai legănat arma...

Soarta contemporanului lui Yagyu Munenori, războinicul singuratic Miyamoto Musashi, care a devenit eroul legendelor samurai, s-a dovedit cu totul diferit. A rămas un ronin neliniștit pentru cea mai mare parte a vieții sale, iar în bătălia de la Sekigahara și în bătăliile de la Castelul Osaka a fost de partea oponenților pierduți ai lui Tokutawa. Trăia ca un adevărat ascet, îmbrăcat în zdrențe și disprețuia multe convenții. Toată viața și-a perfecționat tehnica de scrimă, dar a văzut sensul „calei sabiei” în înțelegerea impecabilității spiritului, iar asta i-a adus victorii strălucitoare asupra celor mai formidabili adversari. Din moment ce Miyamoto Musashi a evitat societatea și a fost un erou singuratic, se știu puține lucruri despre viața lui. Adevăratul Miyamoto Musashi a fost eclipsat de omologul său literar - imaginea derivată în popularul roman de aventuri cu același nume al scriitorului japonez Yoshikawa Eji.

Miyamoto Musashi s-a născut în 1584 în satul Miyamoto, situat în orașul Yoshino, provincia Mima-saka. Numele său complet era Shinmen Musashi no kami Fujiwara no Genshin. Musashi a fost un maestru al sabiei, după cum se spune, de la Dumnezeu. A luat primele lecții de scrimă de la tatăl său, dar și-a perfecționat singur abilitățile - în antrenament obositor și dueluri periculoase cu adversari formidabili. Stilul preferat al lui Musashi era nito-ryu - scrimă cu două săbii simultan, dar nu era mai puțin abil cu o sabie și un trident jitte și chiar folosea orice mijloc la îndemână în loc de o armă adevărată. El a câștigat prima victorie la vârsta de 13 ani, provocându-l la un duel pe celebrul maestru de sabie Arima Kibei, care aparținea școlii Shinto Ryu. Arima nu a luat acest duel în serios, pentru că nu putea admite că un băiat de treisprezece ani ar putea deveni un adversar periculos. Musashi a intrat în duel, înarmat cu un stâlp lung și o sabie scurtă wakizashi. Când Arima a încercat să lovească, Musashi i-a interceptat mâna, a aruncat și a lovit cu un stâlp. Această lovitură a fost fatală.

La vârsta de șaisprezece ani, a provocat un duel pe un războinic și mai formidabil, Tadashima Akiyama, și l-a învins fără prea multe dificultăți. În același an, tânărul Musashi a participat la bătălia de la Sekigahara sub steagul clanului Ashikaga, care s-a opus trupelor Tokutawa. Detașamentele Ashikaga au fost complet învinse, iar majoritatea samurailor și-au lăsat capetele violente pe câmpul de luptă; tânărul Musashi a fost și el grav rănit și, cel mai probabil, ar fi trebuit să moară dacă nu ar fi fost scos din plin de luptă de celebrul călugăr Takuan Soho, care a ieșit din tânărul rănit și a avut o mare influență spirituală asupra lui. (după cum se spune în roman, deși aceasta, desigur, creație artistică).

Când Musashi avea douăzeci și unu de ani, a plecat într-un musya-shugo - rătăciri militare, căutând adversari demni care să-și perfecționeze priceperea sabiei și să o ducă la noi culmi. În timpul acestor rătăciri, Musashi purta haine murdare, rupte și părea foarte neîngrijit; chiar și în baie s-a îmbăiat foarte rar, pentru că un episod foarte neplăcut era legat de el. Când, totuși, Musashi a decis să se spele și sa urcat într-un o-furo, o baie tradițională japoneză - un butoi mare de apă fierbinte, a fost atacat de unul dintre adversarii săi, care a încercat să profite de momentul în care faimosul războinic era dezarmat. si relaxata. Dar Musashi a reușit să „iasă uscat din apă” și să învingă inamicul înarmat cu mâinile goale, dar după acest incident a urât înotul. Acest incident, care s-a petrecut în baie cu Musashi, a servit drept bază pentru faimosul koan Zen, întrebând ce ar trebui să facă un războinic pentru a-i învinge pe dușmanii din jurul lui, care l-au prins stând gol într-un butoi cu apă și l-au lipsit nu numai de haine, dar și de arme.

Uneori încearcă să explice aspectul neglijent al lui Musashi cu un fel de truc psihologic: induși în eroare de rochia sa uzată, rivalii priveau de sus la vagabond și nu erau pregătiți pentru atacurile lui fulgerătoare. Cu toate acestea, conform mărturiei celor mai apropiați prieteni ai marelui războinic, încă din copilărie, întregul său corp și capul erau complet acoperite cu cruste urâte, așa că îi era jenă să se dezbrace în public, nu se putea spăla în baie și nu putea purta coafura tradițională de samurai când jumătate din cap era tuns chel. Părul lui Musashi a fost întotdeauna dezordonat și neîngrijit, ca un demon clasic din basmele japoneze. Unii autori cred că Musashi suferea de sifilis congenital, iar această boală gravă, care l-a chinuit pe maestru toată viața și în cele din urmă l-a ucis, a determinat caracterul lui Miyamoto Musashi: se simțea diferit de toți ceilalți oameni, era singur și desfigurat, iar această boală. , care l-a făcut mândru și retras, l-a mutat către mari realizări în arta războiului.

Timp de opt ani de rătăcire, Musashi a luptat în șaizeci de dueluri și a ieșit învingător din ele, învingându-și toți adversarii. La Kyoto, a avut o serie de dueluri strălucitoare cu reprezentanți ai clanului Yoshioka, care au servit ca instructori de scrimă pentru familia Ashikaga. Musashi și-a învins fratele mai mare, Yoshioka Genzae-mon, și l-a spart până la moarte pe fratele său mai mic. Apoi a fost provocat la duel de fiul lui Genzaemon, Hanshichiro. De fapt, familia Yoshioka intenționa, sub pretextul unui duel, să-l atragă pe Musashi într-o capcană, să-l atace cu toată mulțimea și să-l omoare cu siguranță. Cu toate acestea, Musashi a aflat despre această aventură și el însuși a luat o ambuscadă în spatele unui copac, lângă care s-a adunat trădătorul Yoshioka. Sărind dintr-o dată din spatele unui copac, Musashi l-a tăiat pe Hanshichiro și multe dintre rudele lui la fața locului, în timp ce restul au fugit de frică.

Musashi a învins, de asemenea, războinici celebri precum Muso Gonnosuke, stăpânul de neîntrecut până acum al polului, Shishido Baikan, care era reputat a fi un maestru al kusari-kama, și stăpânul călugărului suliță Shuji, care până atunci era reputat a fi invincibil. Cu toate acestea, cel mai faimos duel al lui Miyamoto Musashi este considerat a fi duelul său cu Sasa-ki Ganryu, profesor de scrimă al influentului prinț Hosokawa Tadatoshi, cel mai bun spadasin din tot nordul Kyushu. Musashi l-a provocat pe Ganryu la un duel, provocarea a fost acceptată cu ușurință și a primit aprobarea daimyo-ului Hosokawa însuși. Duelul a fost programat pentru dimineața devreme a zilei de 14 aprilie 1612 pe mica insulă Funajima.

Prima lovitură este lovitura finală!

La ora stabilită, Ganryu a ajuns pe insulă cu oamenii săi, era îmbrăcat într-un haori și hakama stacojiu și încins cu o sabie magnifică. Musashi, pe de altă parte, a întârziat câteva ore - sincer a adormit peste măsură - și în tot acest timp Ganryu a mers nervos înainte și înapoi de-a lungul coastei insulei, trăind acut o astfel de umilință. În cele din urmă, barca l-a adus și pe Musashi. Părea somnoros, hainele lui erau încrețite și zdrențuite ca zdrențele unui cerșetor, părul mătășat și ciufulit; ca armă pentru duel, a ales un fragment dintr-o vâslă veche.

O astfel de batjocura sinceră a regulilor bunelor maniere l-a înfuriat pe adversarul epuizat și deja furios, iar Ganryu a început să-și piardă calmul. Și-a scos sabia cu viteza fulgerului și a îndreptat cu furie o lovitură în capul lui Musashi. În același timp, Musashi l-a lovit pe Ganryu în cap cu bucata lui de lemn, făcându-se înapoi. Dantela care îi lega părul s-a dovedit a fi tăiată de o sabie. Ganryu însuși a căzut la pământ, inconștient. Recuperându-și simțurile, Ganryu a cerut continuarea duelului, iar de data aceasta, cu o lovitură pricepută, a reușit să taie hainele adversarului său. Cu toate acestea, Musashi l-a învins pe Ganryu pe loc, a căzut la pământ și nu s-a mai ridicat; sângele i-a țâșnit din gură și a murit imediat.

După duelul cu Sasaki Ganryu Musashi s-a schimbat foarte mult. Duelurile nu l-au mai atras, dar a devenit pasionat de pictura Zen în stilul Suiboku-ga și a câștigat faima ca artist și caligraf excelent. În 1614-1615. a participat la luptele de la Castelul Osaka, unde a dat dovadă de miracole de curaj și pricepere militară. (Nu se știe, însă, de partea cui a luptat.)

Pentru cea mai mare parte a vieții sale, Musashi a rătăcit prin Japonia împreună cu fiul său adoptiv și abia la sfârșitul vieții a fost de acord să-l slujească pe daimyō Hosokawa Tadatoshi, același pe care îl slujese cândva răposatul Ganryū. Cu toate acestea, Tadatoshi a murit curând, iar Musashi a părăsit casa Hosokawa, devenind un ascet. Înainte de moarte, el a scris acum faimoasa „Cartea celor cinci inele” („Go-rin-no shu”), în care a reflectat asupra semnificației artelor marțiale și a „calei sabiei”. A murit în 1645, lăsând o amintire despre el însuși ca înțelept și filozof care a trecut prin foc, apă și țevi de cupru.

Orice tradiție - inclusiv tradiția artelor marțiale - cunoaște perioade de prosperitate și declin. Istoria cunoaște multe exemple când, din diverse împrejurări, tradițiile au fost întrerupte - de exemplu, când maestrul nu știa cui să-și transfere arta, sau societatea însăși și-a pierdut interesul pentru această artă. S-a întâmplat ca în primele decenii de după restaurarea Meiji, societatea japoneză, purtată de restructurarea în mod european, să-și piardă interesul pentru propria tradiție națională. Multe crânci frumoase, glorificate cândva de poeți, au fost tăiate fără milă, iar în locul lor s-au ridicat clădiri de fabrici fumurie de coșuri. Multe temple budiste și palate antice au fost distruse. Supraviețuirea tradițiilor artelor marțiale samurai a fost, de asemenea, amenințată, pentru că mulți credeau că epoca sabiei a trecut irevocabil, iar exercițiile cu sabia erau o pierdere de timp complet inutilă. Cu toate acestea, tradiția samurai, datorită ascezei multor maeștri, a reușit să supraviețuiască și să-și găsească un loc în Japonia transformată și chiar s-a răspândit dincolo de granițele sale.

Unul dintre acești maeștri, care a salvat arta nobilă a sabiei de la dispariție, a fost Yamaoka Tesshu, a cărui viață a căzut în perioada căderii regimului Tokutawa și apusul „epocii de aur” a samurailor. Meritul său constă în faptul că a reușit să pună podul pe care artele marțiale samurai au trecut într-o nouă eră. Yamaoka Tesshu a văzut mântuirea tradiției făcând-o deschisă reprezentanților tuturor claselor care doresc să-și dedice viața „căii sabiei”.

Maestrul Yamaoka Tesshu s-a născut în 1835 într-o familie de samurai și, ca de obicei, a primit primele sale abilități cu sabia de la tatăl său. Și-a perfecționat abilitățile sub îndrumarea multor maeștri, primul dintre care a fost celebrul spadasin Chiba Shusaku, șeful școlii Hokushin Itto Ryu. Apoi, Tesshu, la vârsta de 20 de ani, a fost adoptat în familia de samurai Yamaoka, ai cărei reprezentanți din generație în generație erau faimoși pentru arta suliței (soojutsu). După ce s-a căsătorit cu fiica capului acestei familii, Tesshu a luat numele de familie Yamaoka și a fost inițiat în cele mai lăuntrice secrete ale școlii de familie de mânie a sabiei.

Combinând toate cunoștințele dobândite și inspirat de ideile Zen, Tesshu și-a creat propriul stil de manevrare a sabiei, numindu-l Muto Ryu - la propriu, „stil fără sabie”; la propria sa sală pentru exerciții de scrimă, a dat numele poetic „Syumpukan” („Sala vântului de primăvară”), împrumutat din poeziile celebrului maestru zen Bukko, care a trăit în secolul al XIII-lea, chiar cel care l-a ajutat pe Hojo. Tokimune respinge invazia mongolă. Apropo, imaginea vântului - rapid, nu cunoaște bariere și se poate transforma instantaneu într-un uragan care distruge totul - a devenit una dintre cele mai importante mitologii care dezvăluie imaginea unui maestru de sabie care s-a dezvoltat de-a lungul secolelor.

La douăzeci de ani, Tesshu a devenit faimos pentru victoriile sale strălucitoare asupra multor spadasini pricepuți. Cu toate acestea, a avut un adversar, de la care Tesshu a fost învins constant, - Asari Gimei, șeful școlii Nakanishi-ha Itto Ryu. Tesshu i-a cerut în cele din urmă lui Asari să fie profesorul lui; el însuși s-a antrenat cu atâta perseverență și nemilos față de sine, încât a primit porecla Demon. Cu toate acestea, în ciuda întregii tenacități, Tesshu nu l-a putut învinge pe Asari timp de șaptesprezece ani. În acest moment, shogunatul Tokutawa a căzut, iar în 1868 Tesshu a participat la ostilitățile „Războiului Boshin” de partea lui Bakufu.

Budismul Zen l-a ajutat pe Tesshu să se ridice la un nou nivel de măiestrie. Tesshu a avut mentorul său, maestrul zen călugăr Tekisui al templului Tenryu-ji. Tekisui a văzut motivul înfrângerilor lui Tesshu în faptul că el era inferior lui Asari nu atât în ​​mânechirea sabiei (a avut-o șlefuit până la limită), ci în spirit. Tekisui l-a sfătuit să mediteze asupra acestui koan: „Când două săbii strălucitoare se întâlnesc, nu există unde să se ascundă; fii rece calm, ca o floare de lotus care înflorește în mijlocul unei flăcări furioase și străpunge Cerurile! Abia la vârsta de 45 de ani Tesshu a reușit să înțeleagă în meditație secretul, inexprimabil în cuvinte, sensul acestui koan. Când a încrucișat din nou săbiile cu profesorul său, Asari a râs, și-a aruncat lama și, felicitându-l pe Tesshu, l-a numit succesorul său și noul șef al școlii.

Tesshu a devenit celebru nu numai ca maestru al sabiei, ci și ca un mentor remarcabil, care a lăsat în urmă mulți studenți. Lui Tesshu îi plăcea să spună că cel care înțelege această artă a sabiei înțelege esența tuturor lucrurilor, pentru că învață să vadă atât viața, cât și moartea în același timp. Maestrul și-a învățat adepții că adevăratul scop al artei sabiei nu este acela de a distruge inamicul, ci de a-și forja propriul spirit - doar un astfel de obiectiv merită timpul petrecut pentru a-l atinge.

Această filozofie a lui Tesshu s-a reflectat în sistemul așa-numitului seigan dezvoltat de el, care este încă utilizat pe scară largă în diferite arte marțiale tradiționale japoneze. Seigan în budismul zen înseamnă un jurământ pe care un călugăr îl dă, cu alte cuvinte, un test sever în care se manifestă puterea minții. Conform metodei Tesshu, elevul trebuia să se antreneze continuu timp de 1000 de zile, după care a fost admis la prima probă: trebuia să ducă 200 de lupte într-o singură zi cu o singură pauză scurtă. Dacă elevul trecea acest test, atunci putea trece pe al doilea, mai dificil: în trei zile trebuia să participe la trei sute de lupte. Al treilea, ultimul test a implicat trecerea prin 1.400 de lupte în șapte zile. Un astfel de test a depășit înțelegerea obișnuită a manevrării sabiei: pentru a rezista la o astfel de încărcare, nu era suficientă doar stăpânirea tehnicii de scrimă. Elevul trebuia să-și combine toată puterea fizică cu puterea spiritului și să atingă o intenție puternică de a trece acest test până la capăt. Cei care au promovat un astfel de examen se puteau considera pe bună dreptate un adevărat samurai al spiritului, care era însuși Yamaoka Tesshu.

Nume și nume de samurai

Samurai- Aceasta este proprietatea militar-feudală japoneză. Cuvântul „samurai” provine din vechiul verb japonez „samurau”, care înseamnă „a sluji o persoană de cea mai înaltă clasă”. Adică „samurai” înseamnă „om servitor, slujitor”. Samuraii din Japonia sunt numiți și „bushi”, care înseamnă „războinic”.

Samuraii au apărut în Japonia în secolele VII-VIII d.Hr. Majoritatea bărbaților din familii de țărani bogate, precum și reprezentanți ai aristocrației mijlocii și inferioare (mici nobili), au devenit samurai. Din războinici, samuraii au devenit treptat servitori înarmați ai lordului lor feudal, primind de la el locuințe și hrană. Unii samurai au primit terenuri cu țărani și ei înșiși s-au transformat în lorzi feudali.

Începutul alocării samurailor ca clasă specială datată de obicei în perioada de domnie în Japonia de către casa feudală Minamoto (1192-1333). Războiul civil prelungit și sângeros care l-a precedat între casele feudale din Taira și Minamoto a creat condițiile prealabile pentru înființarea shogunatului - conducerea clasei samurai cu comandantul suprem (shogunul) în frunte.

Bushido- codul de onoare al samuraiului, setul de precepte „Calea războinicului” în Japonia medievală. Codul a apărut în perioada secolelor XI-XIV și a fost oficializat în primii ani ai shogunatului Tokugawa. Dacă un samurai nu respecta regulile de conduită, el era expulzat din rândurile samuraiului în dizgrație.

Educația și pregătirea unui samurai s-au bazat pe povești mitice despre eroi legendari, indiferență față de moarte, frică, durere, pietate filială și loialitate față de stăpânul feudal. Mentorul s-a ocupat de formarea personajului viitorului samurai, a ajutat la dezvoltarea curajului, curajului, rezistenței, răbdării. Viitorii samurai au fost crescuți fără teamă și curajoși, au dezvoltat în ei calități care erau considerate printre samurai drept principalele virtuți, în care un războinic își putea neglija viața pentru viața altuia. Pentru a dezvolta răbdarea și rezistența, viitorii samurai au fost nevoiți să facă o muncă insuportabil de grea, să petreacă nopți fără somn, să meargă desculți iarna, să se trezească devreme, să se limiteze la mâncare etc.

După instaurarea păcii sub shogunatul Tokugawa, un număr mare de samurai care nu știau decât să lupte s-au dovedit a fi o povară pentru țară, mulți dintre ei erau săraci. În acel moment, au apărut cărți care au dezvoltat ideea de Bushido (codul de onoare al samurailor), au apărut un număr mare de școli de arte marțiale, care pentru mulți samurai erau singurul mijloc de subzistență.

Ultima dată când samuraii au luat armele a fost în războiul civil din 1866-1869, în timpul căruia guvernul Tokugawa a fost răsturnat. În acest război, samuraii au luptat de ambele părți.

În 1868, a avut loc Restaurarea Meiji, ale cărei reforme i-au afectat și pe samurai. În 1871, împăratul Meiji, care a decis să reformeze statul după modelul occidental, a emis un decret privind formarea armatei japoneze prin conscripție, nu numai din clasa samurai, ci din toate celelalte. Ultima lovitură pentru samurai a fost o lege din 1876 care interzicea purtarea săbiilor. Astfel s-a încheiat epoca samurailor.

Nume și nume de samurai

Abe Masahiro

Abe no Muneto

Azai Nagamasa

Aizawa Seishisai

Akamatsu Mitsusuke(senior)

Akamatsu Norimura

Akechi Mitsuhide

Amakusa Shiro

Aoki Shuzo

Asakura Yoshikage

Asakura Kagetake

Asakura Takakage

Ashikaga Yoshiakira

Ashikaga Yoshimasa

Ashikaga Yoshimitsu

Ashikaga Yoshimochi

Ashikaga Yoshinori

Ashikaga Yoshitane

Ashikaga Yoshihide

Ashikaga Yoshihisa

Ashikaga Takauji

Watanabe Hiromoto

Du-te la Shojiro

Date Masamune

Yoshida Shoin

Ii Naosuke

Imagawa Yoshimoto

Ise Soun

Kawaii Tsugunosuke

Kawakami Gensai

Kato Kiyomasa

Kido Takayoshi

Kita Narikatsu

Kobayakawa Hideaki

Konishi Yukinaga

Kusunoki Masashige

Mamiya Rinzō

Matsudaira (Yuki) Hideyasu

Matsudaira Kiyoyasu

Matsudaira Sadanobu

Matsudaira Tadanao

Matsudaira Hirotada

Matsumae Yoshihiro

Matsumae Takahiro

Maeda Keiji

Maeda Toshiie

Maeda Toshinaga

Mizuno Tadakuni

Minamoto no Yoriie

Minamoto nu Yorimasa

Minamoto nu Yoritomo

Minamoto nu Yoshimitsu

Minamoto nu Yoshitomo

Minamoto nu Yoshitsune

Minamoto nu Sanetomo

Minamoto nu Tametomo

Minamoto nu Yukiie

Mogami Yoshiaki

Mori Arinori

Mori Motonari

Mori Okimoto

Mori Terumoto

Mori Hiromoto

Nabeshima Katsushige

Nabeshima Naoshige

Nagao Tamekage

Nakano Takeko

Nitta Yoshisada

Oda Katsunaga

Oda Nobukatsu

Oda Nobunaga

Oda Nobutada

Oda Nobutaka

Oda Hidekatsu

Oda către Hidenobu

Oki Takato
Okubo Toshimichi

Omura Masujiro

Omura Sumitada

Otani Yoshitsugu

Outi Yoshinaga

Outi Yoshioki

Outi Yoshitaka

Outi Yoshihiro

Outi Masahiro

Prințul Moriyoshi

Sagara Sozo

Saigo Takamori

Saito Dosan

Saito Yoshitatsu

Saito Hajime

Sakamoto Ryoma

Sakanoue no Tamuramaro

Sanada Yukimura

Sassa Narimasa

Shibata Katsuie

Shimazu Yoshihiro

Shimazu Iehisa

Deci Yoshitoshi

Sogano Iruka

Sogano Umako

Sogano Emishi

Soejima Taneomi

Sue Harukata

Tairano Kiyomori

Tyrano Masakado

Takasugi Shinsaku

Takeda Nobushige

Takeda Nobutora

Takeda Nobuhiro

Takeda Shingen

Tanya Tateki

Tanuma Okitsugu

Chosokabe Moritika

Chosokabe Motochika

Toyotomi Hidetsugu

Tokugawa Yorinobu

Tokugawa Yorifusa

Tokugawa Yoshinao

Tokugawa Iemitsu

Tokugawa Iemochi

Tokugawa Ietsuna

Tokugawa Ieyasu

Tokugawa Nariaki

Tokugawa Nobuyoshi

Tokugawa Tadayoshi

Tokugawa Tadateru

Tokugawa Hidetada

Ukita Hideie

Uesugi Kagekatsu

Uesugi Kagetora

Uesugi Kenshin

Uesugi Norimasa

Fujiwara nu Yorimichi

Fujiwara nu Kamatari

Fujiwara nu Sumitomo

Fukushima Masanori

Harada Sanosuke

Hasegawa Yoshimichi

Hatano Hideharu

Hayashi Razan

Hijikata Hisamoto

Hojo Ujimasa

Hojo Ujinao

Hojo Ujitsuna

Hojo Ujiyasu

Hojo Yasutoki

Hosokawa Yoriyuki

Hosokawa Katsumoto

Hosokawa Masamoto

Hosokawa Sumimoto

Hosokawa Tadaoki

Hosokawa Tadatoshi

Hosokawa Takakuni

Hosokawa Fujitaka

Hosokawa Harumoto

Acesta este Shimpei

Yamana Mochitoyo

Pe site-ul nostru oferim o gamă largă de nume...

Noua noastră carte „Energia numelor de familie”

În cartea noastră „Energia numelui” puteți citi:

Selectarea automată a numelui

Selectarea numelui în funcție de astrologie, sarcini de încarnare, numerologie, semn zodiacal, tipuri de oameni, psihologie, energie

Selectarea numelui după astrologie (exemple de slăbiciunea acestei tehnici de selecție a numelui)

Selectarea unui nume în funcție de sarcinile de întruchipare (scopurile vieții, scop)

Selectarea numelui prin numerologie (exemple de slăbiciunea acestei tehnici de selecție a numelor)

Alegerea numelui în funcție de semnul zodiacal

Selectarea numelui în funcție de tipul de persoane

Alegerea numelui psihologiei

Selectarea numelui după energie

Ce trebuie să știți când alegeți un nume

Ce trebuie să faceți pentru a alege numele perfect

Daca iti place numele

De ce nu vă place numele și ce să faceți dacă nu vă place numele (trei moduri)

Două opțiuni pentru alegerea unui nou nume de succes

Numele corector pentru copil

Nume corectiv pentru un adult

Adaptare la un nou nume

Cartea noastră „Nume Energie”

Oleg și Valentina Svetovid

Privind această pagină:

În Clubul nostru ezoteric puteți citi:

Atenţie!

Pe Internet au apărut site-uri și bloguri care nu sunt site-urile noastre oficiale, dar ne folosesc numele. Atenție. Escrocii folosesc numele nostru, adresele noastre de e-mail pentru listele lor de corespondență, informații din cărțile noastre și site-urile noastre web. Folosind numele nostru, ei trage oamenii în diverse forumuri magice și înșală (oferă sfaturi și recomandări care pot dăuna sau atrage bani pentru ritualuri magice, confecționând amulete și predând magia).

Pe site-urile noastre, nu oferim link-uri către forumuri magice sau site-uri ale vindecătorilor magici. Nu participăm la niciun forum. Nu acordam consultatii telefonice, nu avem timp pentru asta.

Notă! Nu suntem angajați în vindecare și magie, nu facem și nu vindem talismane și amulete. Nu ne angajăm deloc în practici magice și de vindecare, nu am oferit și nu oferim astfel de servicii.

Singura direcție a muncii noastre este consultarea prin corespondență în scris, antrenamentul printr-un club ezoteric și scrisul de cărți.

Uneori oamenii ne scriu că pe unele site-uri au văzut informații că am înșelat pe cineva - au luat bani pentru ședințe de vindecare sau pentru a face amulete. Declarăm oficial că aceasta este calomnie, nu este adevărat. În toată viața noastră, nu am înșelat pe nimeni. Pe paginile site-ului nostru, în materialele clubului, scriem mereu că trebuie să fii o persoană decentă cinstită. Pentru noi, un nume sincer nu este o frază goală.

Oamenii care scriu calomnii despre noi sunt ghidați de cele mai josnice motive - invidie, lăcomie, au suflet negru. A venit vremea când calomnia plătește bine. Acum mulți sunt gata să-și vândă patria pentru trei copeici și este și mai ușor să se angajeze în defăimarea oamenilor cumsecade. Oamenii care scriu calomnie nu înțeleg că își înrăutățesc grav karma, le înrăutățesc soarta și soarta celor dragi. Este inutil să vorbim cu astfel de oameni despre conștiință, despre credința în Dumnezeu. Ei nu cred în Dumnezeu, pentru că un credincios nu va face niciodată o înțelegere cu conștiința lui, nu se va angaja niciodată în înșelăciune, calomnie și fraudă.

Sunt o mulțime de escroci, pseudo-magicieni, șarlatani, oameni invidioși, oameni fără conștiință și onoare, înfometați de bani. Poliția și alte agenții de reglementare nu sunt încă capabile să facă față afluxului tot mai mare de nebunie „Tșeat pentru profit”.

Așa că vă rog să aveți grijă!

Cu stimă, Oleg și Valentina Svetovid

Site-urile noastre oficiale sunt:

Cine sunt samuraii? Ei reprezintă clasa feudală a Japoniei, care se bucura de mare respect și reverență printre toate celelalte moșii. Samuraii erau temuți și respectați pentru cruzimea lor în luptă și noblețea în viața civilă. Marile nume ale samurailor din Japonia sunt scrise într-o poveste care își va aminti pentru totdeauna aceste figuri legendare.

Acesta este un fel de analog al cavalerilor europeni, care au jurat să-i servească cu credincioșie stăpânului lor și au jucat unul dintre cele mai importante roluri în comunitatea japoneză. Activitățile și modul lor de viață erau strict legate de un cod de onoare, care se numea „Bushido”. Marele samurai al Japoniei a luptat pentru domnii feudali sau daimyo - cei mai puternici conducători ai țării, care s-au supus puternicului shogun.

Era daimyo a durat din secolul al X-lea până la mijlocul secolului al XIX-lea. În acest timp, samuraii au reușit să se înconjoare cu un fel de aureolă de noblețe, erau temuți și respectați chiar și în afara țării Soarelui Răsare. Simplii muritori îi admirau, înclinându-se în fața cruzimii, curajului, vicleniei și ingeniozității lor. Multe fapte au fost atribuite samurailor, dar adevărul a fost de fapt mult mai prozaic - faimoșii samurai din Japonia erau ucigași obișnuiți, dar care era natura crimelor lor!

Cei mai celebri samurai din Japonia

Se poate vorbi la nesfârșit despre marele samurai. Poveștile lor sunt învăluite într-un halou de mister și noblețe, de foarte multe ori li s-au atribuit fapte nemeritate, dar aceste personalități au rămas totuși subiect de cult și respect dezinteresat.

• Taira no Kiyomori (1118 - 1181)

A fost un comandant și războinic, datorită căruia a fost creat primul sistem administrativ samurai de guvernare din istoria statului japonez. Înainte de începerea activităților sale, toți samuraii erau pur și simplu războinici angajați pentru aristocrați. După aceea, a luat clanul Taira sub protecția sa și a obținut rapid succes în activitățile politice. În 1156, Kiyomori, împreună cu Minamoto no Yoshimoto (șeful clanului Minamoto), au reușit să zdrobească rebeliunea și au început să conducă cele mai înalte două clanuri războinice din Kyoto. Drept urmare, uniunea lor s-a transformat în rivali înverșunați, iar în 1159 Kiyomori l-a învins pe Yoshimoto. Astfel, Kiyomori a devenit șeful celui mai puternic clan războinic din Kyoto.

Kiyomori a reușit să urce serios pe scara carierei. În 1171, și-a dat fiica în căsătorie împăratului Takakura. Puțin mai târziu, s-a născut primul lor copil, care a fost adesea folosit ca pârghie de presiune asupra împăratului. Cu toate acestea, planurile samuraiului nu s-au concretizat, el a murit de febră în 1181.

• Ii Naomasa (1561 - 1602)

A fost un general celebru sau daimyo în perioada în care shogunul Tokugawa Ieyasu era la putere. A fost unul dintre cei mai devotați samurai cunoscuți istoriei Japoniei. A avansat semnificativ în rânduri și a primit o mare recunoaștere după ce 3.000 de soldați sub conducerea sa au câștigat Bătălia de la Nagakute (1584) A luptat cu atâta vigoare încât până și adversarii i-au admirat comportamentul pe câmpul de luptă. Cea mai mare popularitate i-a adus bătălia de la Sekigahara. În timpul luptei, a fost lovit de un glonț rătăcit, după care nu și-a putut reveni complet. Detașamentul său a fost numit „Diavolii Roșii” pentru culoarea corespunzătoare a armurii pe care războinicii o purtau în timpul luptei pentru a intimida adversarii.

• Data Masamune (1567 - 1636)

Lista „Cei mai faimoși samurai” continuă această figură legendară. Daimyo era nemiloasă și nemiloasă, aproape toată lumea spunea asta despre el. A fost un războinic remarcabil și un excelent strateg, iar personalitatea sa a devenit și mai memorabilă din cauza pierderii unui ochi, pentru care Masamune a primit porecla de „Dragon cu un singur ochi”. Trebuia să ocupe primul loc în clan după tatăl său, dar pierderea unui ochi a provocat o despărțire în familie și fratele mai mic Date a ajuns la putere. Fiind deja general, samuraiul a reușit să câștige o bună reputație și a fost considerat pe drept un lider. După aceasta, a declanșat o campanie pentru a învinge clanurile vecine. Acest lucru a creat o emoție considerabilă. Drept urmare, clanul vecin s-a adresat tatălui cu o cerere de a-l opri pe fiul său cel mare. Terumune a fost răpit, dar a reușit să-și avertizeze fiul cu privire la un rezultat similar al evenimentelor și i-a cerut să omoare toți membrii clanurilor vecine. Date Masamune a urmat instrucțiunile tatălui său.

Deși acest lucru contrazice unele idei despre samurai, dar Date Masamune a fost un susținător al religiei și culturii. L-a cunoscut chiar și personal pe Papa.

• Honda Tadakatsu (1548 - 1610)

A fost general și unul dintre cei patru regi cerești ai Ieyasu împreună cu Ii Naomasa, Sakakibara Yasumasa și Sakai Tadatsugu. Dintre cele patru, Honda Tadakatsu avea reputația de a fi cea mai periculoasă și nemiloasă. A fost un adevărat războinic, chiar și în adâncul sufletului său. Deci, de exemplu, Oda Nobunaga, care, apropo, nu era foarte mulțumit de adepții săi, l-a considerat pe Tadakatsu un adevărat samurai printre toți ceilalți samurai. S-a spus adesea despre el că Honda a ocolit moartea însăși, deoarece nu a primit niciodată o rănire gravă, în ciuda faptului că numărul bătăliilor sale a depășit 100.

• Hattori Hanzo (1542 - 1596)

A fost cel mai faimos samurai și ninja din epoca Sengoku. Datorită lui, împăratul Tokugawa Ieyasu a supraviețuit, iar puțin mai târziu a devenit conducătorul unei Japonii unite. Hattori Hanzo a dat dovadă de tactici militare strălucitoare, câștigându-i porecla Diavolul Hanzo. A câștigat prima bătălie la o vârstă foarte fragedă - Hanzo avea atunci doar 16 ani. După aceea, el a reușit să elibereze fiicele Tokugawa de ostaticii de la Castelul Kaminogo în 1562. 1582 a fost un an decisiv pentru el în carieră și în câștigarea unei poziții de conducere - el l-a ajutat pe viitorul Shogun să scape de urmăritorii săi în provincia Mikawa. În această operațiune, el a fost ajutat de ninja locali.

Hattori Hanzo a fost un excelent spadasin și în ultimii săi ani, conform surselor istorice, s-a ascuns sub pretextul unui călugăr. Mulți au atribuit adesea abilități supranaturale acestui samurai. Se spunea că s-ar putea ascunde instantaneu și să apară în cele mai neașteptate locuri.

• Benkei (1155 - 1189)

Era un călugăr războinic care era în slujba lui Minamoto no Yoshitsune. Benkei este poate cel mai popular personaj din folclorul japonez. Poveștile despre originile sale sunt multiple: unii susțin că s-a născut dintr-o femeie violată, în timp ce alții sunt înclinați să creadă că Benkei a fost un descendent al unui zeu. Zvonurile spun că acest samurai a ucis cel puțin 200 de oameni în fiecare dintre bătăliile sale. Un fapt interesant - la vârsta de 17 ani, avea peste 2 metri înălțime. A învățat arta naginatei (o armă lungă care este un amestec de suliță și topor) și a părăsit o mănăstire budistă pentru a se alătura unei secte de călugări de munte.

Potrivit legendei, el a mers la Podul Gojo din Kyoto și a reușit să dezarmeze fiecare spadasin care trecea. Astfel, a reușit să adune 999 de săbii. În timpul celei de-a 1000-a bătălii cu Minamoto no Yoshitsune, Benkei a fost învins și forțat să devină vasalul său. Câțiva ani mai târziu, în timp ce era asediat, Yoshitsune s-a sinucis ritual, în timp ce Benkei lupta pentru stăpânul său. Se zvonește că restul soldaților le era frică să se opună acestui gigant. În acea bătălie, samuraii au întins aproximativ 300 de soldați, care au văzut cu ochii lor cum uriașul străpuns de săgeți era încă în picioare. Așa că toată lumea a putut afla despre „moartea în picioare a lui Benkei”.

• Uesugi Kenshin (1530 - 1578)

A fost unul dintre cei mai puternici comandanți ai erei Sengoku din Japonia. El credea în zeul budist al războiului, iar adepții săi erau convinși că Uesugi Kenshin era întruparea lui Bishamonten. A fost cel mai tânăr conducător al provinciei Echigo - la vârsta de 14 ani, a luat locul fratelui său mai mare.

A fost de acord să meargă împotriva celui mai mare comandant Takeda Shingen. În 1561, a avut loc cea mai mare bătălie între Shingen și Kenshin. Rezultatele bătăliei au fost mixte, deoarece ambele părți au pierdut aproximativ 3.000 de oameni în această bătălie. Au fost rivali de mai bine de 14 ani, dar nici acest fapt nu i-a împiedicat să facă schimb de cadouri. Și când Shingen a murit în 1573, Kenshin nu a putut accepta pierderea unui adversar atât de demn.

Datele despre moartea lui Uesugi Kenshin sunt ambigue. Cineva spune că a murit din cauza consumului excesiv de alcool, cineva este înclinat spre versiunea că a fost grav bolnav.

• Takeda Shingen (1521 - 1573)

Acesta este probabil cel mai faimos samurai din istoria Japoniei. El este cunoscut, în general, pentru tacticile sale militare unice. Deseori denumit „Tigrul Kai” pentru caracteristicile sale distinctive pe câmpul de luptă. La vârsta de 20 de ani, a luat clanul Takeda sub tutela sa, apoi s-a unit cu clanul Imagawa - ca urmare, tânărul comandant a primit puterea asupra tuturor teritoriilor din apropiere.

Acesta a fost singurul samurai care avea suficientă forță și îndemânare pentru a-l învinge pe puternicul Oda Nobunaga, care aspira la putere asupra întregii Japonii. Singen a murit în timp ce se pregătea pentru următoarea bătălie. Unii spun că un soldat l-a rănit, în timp ce alții sunt înclinați să creadă că samuraiul a murit de o boală gravă.

• Tokugawa Ieyasu (1543 - 1616)

El este primul shogun și fondatorul shogunatului Tokugawa. Familia sa a condus practic Țara Soarelui Răsare din 1600 până la începutul Restaurației Meiji în 1868. Ieyasu a primit puterea în 1600, a devenit shogun trei ani mai târziu, iar doi ani mai târziu a abdicat, dar a rămas la putere tot restul timpului până la moartea sa. A fost unul dintre cei mai faimoși generali din istoria Japoniei.

Acest samurai a supraviețuit multor conducători celebri în timpul vieții sale: Oda Nobunaga a pus bazele shogunatului, Toyotomi Hideyoshi a preluat puterea, Shingen și Kenshin, doi dintre cei mai puternici rivali, au murit. Shogunatul Tokugawa, datorită minții viclene și gândirii tactice a lui Ieyasu, va conduce Japonia încă 250 de ani.

• Toyotomi Hideyoshi (1536 - 1598)

Este, de asemenea, cel mai faimos samurai de acest gen. A fost un general și mare politician al erei Sengoku, precum și cel de-al doilea unificator al Japoniei și omul care a pus capăt perioadei Statelor În război. Hideyoshi a depus eforturi pentru a crea unele moșteniri culturale. Așa că, de exemplu, a introdus o restricție din care rezultă că numai membrii clasei samurai puteau purta arme. În plus, a finanțat construcția și restaurarea multor temple și a jucat, de asemenea, un rol semnificativ în istoria creștinismului din Japonia.

Hideyoshi, în ciuda trecutului său țărănesc, a reușit să devină marele general al lui Nobunaga. Nu a reușit să obțină titlul de shogun, dar s-a făcut regent și și-a construit un palat. Pe măsură ce sănătatea lui a început să scadă, Hideyoshi a început să cucerească dinastia Ming cu ajutorul Coreei. Reformele de clasă pe care samuraii le-au efectuat au schimbat semnificativ sistemul social japonez.

Japonia este o țară de samurai curajoși și shoguni curajoși. Întreaga lume știe despre vitejia și curajul războinicilor japonezi. Samuraiul este o parte integrantă a culturii japoneze, simbolul său distinctiv. Loialitatea și disciplina samurailor ar putea fi invidia oricărui războinic.

Cine sunt ei, servitori ai statului lor, războinici disperați sau stăpâni ai pământului lor?

Samurai înseamnă „războinic” în japoneză. Acest cuvânt are și alte câteva semnificații - „slujește”, „sprijin”, „slujitor”, „vasal” și „subordonat”. Adică, un samurai este un războinic care își servește statul și îl apără cu înverșunare.

Din cronicile antice japoneze se știe că samuraiul era un nobil (nimic de-a face cu nobilii europeni). Ei nu erau angajați doar în operațiuni militare. Pe timp de pace, samuraii serveau cei mai înalți prinți și erau gărzile lor de corp.

Istoria samurailor

Primul samurai a apărut în Japonia la începutul secolului al XII-lea. La acea vreme, statul era condus de curajosul shogun Minamoto. Erau vremuri destul de pașnice, așa că numărul de samurai era relativ mic. Războinicii au luat parte activ la viața pașnică - au cultivat orez, au crescut copii și au predat arte marțiale.

În timpul domniei marelui clan japonez de shoguni Tokugawa, numărul de samurai aproape sa triplat. Probabil și-au servit shogunul, dețineau mult teren. Sub Tokugawa, acești războinici au fost considerați cei mai prosperi oameni.

În timpul Tokugawa, a fost emis un set mare de legi pentru samurai. Principala a fost considerată legea „Bushido”. Se spunea că un războinic trebuie să se supună necondiționat stăpânului său și să privească cu îndrăzneală moartea în față. În plus, samuraiul era înzestrat cu dreptul de a ucide cu impunitate un țăran obișnuit care era inacceptabil de nepoliticos cu soldații. În vremuri de pace, samuraii, este adevărat, și-au servit shogunul și uneori au luat parte la înăbușirea revoltelor țărănești.

Au existat și astfel de samurai care au trecut în cele din urmă în clasa roninului. Ronin sunt foști războinici care au scăpat de vasalaj. Astfel de samurai trăiau ca oameni obișnuiți: desfășurau activități comerciale, meșteșugărești și agricole.

Mulți samurai au devenit shinobi. Shinobii sunt asasini de angajare, un fel de ninja.

La mijlocul secolului al XVIII-lea a început dezintegrarea clasei samurai. În această perioadă, burghezia japoneză a început să progreseze activ. Comerțul, meșteșugul și manufactura au înflorit. Mulți samurai au fost nevoiți să împrumute bani de la cămătari. Situația samurailor a devenit insuportabilă. Rolul lor pentru țară a devenit de neînțeles chiar și pentru ei înșiși. Unii au încercat să se adapteze la viața pașnică, mulți au lovit religia. Alții au devenit comercianți, artizani și fermieri. Iar samuraii - rebelii - au fost pur și simplu uciși, subminându-le în cele din urmă voința și spiritul.

Creșterea și dezvoltarea samurailor

Creșterea unui samurai este un proces complex, pe mai multe niveluri. Formarea unui războinic a început de la o vârstă fragedă. Încă din copilărie, fiii samuraiului au știut că sunt urmașii lor amabili și păstrători de încredere ai obiceiurilor și tradițiilor familiei.

În fiecare seară, înainte de culcare, copilului i se spunea despre istoria și curajul samurailor, despre isprăvile lor. Poveștile au oferit exemple când legendarul samurai a privit cu îndrăzneală moartea în față. Astfel, curajul și vitejia au fost insuflate copilului încă din copilărie.

Un aspect important al educației samurailor a fost tehnica Bushido. Ea a introdus conceptul de vechime, principalul lucru în familie. De la o vârstă fragedă, băieții au fost învățați că un bărbat este capul familiei și numai el poate determina direcția activităților copilului său. O altă tehnică japoneză, Iemoto, i-a învățat pe băieți disciplina și comportamentul. Tehnica era pur teoretică.

În plus, băieții din copilărie erau obișnuiți cu încercări severe. Au predat diverse arte marțiale, toleranța la durere, controlul propriului corp, capacitatea de a asculta. Au dezvoltat voința, capacitatea de a depăși chiar și cele mai severe situații de viață. Au fost momente când băieților li s-a dat un test de anduranță. Pentru a face acest lucru, au fost crescuți în zori și trimiși într-o cameră rece, neîncălzită. Acolo au fost închise și nu au fost hrănite mult timp. Unii tați și-au forțat fiii să meargă noaptea la cimitir. Așa că le-au insuflat băieților curajul unui războinic viteaz. Alții și-au dus fiii la execuții, i-au forțat să facă treabă sfâșietoare, să meargă fără pantofi pe zăpadă, să petreacă câteva nopți fără să doarmă.

La vârsta de 5 ani, băiatul a primit un bokken. Bokken este o sabie de samurai. De atunci, a început să învețe arta scrimă. În plus, viitorul războinic trebuia să fie capabil să înoate perfect, să stea perfect în șa, să fie alfabetizat în scris, literatură și istorie. Băieților li s-au predat lecții de autoapărare - jiu-jitsu. În plus, li s-a predat muzică, filozofie și meșteșuguri.

La vârsta de 15 ani, băiatul s-a transformat într-un samurai curajos.

Cine sunt samuraii? Samurai este o clasă militar-feudală de mici nobili și prinți (daimyo) din Japonia feudală. Adesea, samuraii sunt comparați cu cavalerii Europei medievale, dar această analogie este în mare măsură incorectă.

Numele „samurai” provine de la cuvântul saberu, care se traduce prin „servire”; cu alte cuvinte, un samurai este un războinic de serviciu. Samuraii nu erau doar soldați cavaleri. Ei au fost și bodyguarzii stăpânului lor și, în același timp, îl slujeau în viața de zi cu zi.

Samurai cu arme, fotografie 1860

Educație, pregătire, antrenament de samurai

Titlul de samurai din Japonia feudală a fost moștenit. În familia samurailor, creșterea viitorilor samurai a avut loc în conformitate cu codul de onoare al samurailor - bushido - încă de la o vârstă fragedă. La o vârstă fragedă, fiului unui samurai i s-au oferit una sau două (în funcție de poziția tatălui său) săbii mici de lemn. Acest lucru l-a învățat pe băiat să-și respecte sabia - un simbol al apartenenței la clasa războinicilor. Confucianismul a primit o mare importanță. Potrivit uneia dintre prevederile acesteia, copiii erau obligați să-și onoreze și să-și respecte părinții, să nu se certe cu ei, chiar dacă părinții greșesc sau îi tratează rău pe copii, să nu-i supere.

Sarcina de a educa datoria fiului (oyakoko) la copii a fost nu numai de a dezvolta respectul față de părinți, ci și de a crea devotament față de împărat, care era considerat tatăl unui războinic. Datoria fiului a stat la baza loialității vasalului față de stăpân. Nu mai puțin decât tatăl său, l-au venerat pe mentorul viitorului samurai. Autoritatea profesorului a fost extrem de mare, instrucțiunile lui au fost îndeplinite fără dispute. Un proverb cunoscut spune: „Părintele este cel care mi-a dat viață, profesorul este cel care m-a făcut bărbat”.

Creșterea în familie și formarea unui mentor au fost cele două împrejurări principale pe care s-a bazat cultivarea tinerilor samurai, au creat modelul unui războinic ideal, compilat pe baza miturilor, a disprețului budist față de moarte, a venerației față de părinți. și devotamentul față de stăpânul lor. Familia și profesorul au căutat în principal să întărească caracterul tânărului, dezvoltarea curajului și a neînfricării, a rezistenței și a rezistenței.

Ei au încercat să-i crească pe tinerii samurai curajoși și curajoși, cu alte cuvinte, să aducă în evidență trăsăturile de caracter care erau considerate principalele calități în clasa de samurai care l-au învățat pe un războinic să-și dea viața pentru viața stăpânului său. Acest mod de gândire a fost stabilit prin citirea de romane și povești despre neînfricarea și priceperea militară a eroilor celebri, a comandanților celebri și a samurailor, vizionarea unor piese de teatru. Adesea, tatăl îi ordona viitorului samurai să-și dezvolte curaj pe timp de noapte într-un cimitir sau într-un ținut care era notoriu (unde, conform legendei, trăiau fantome, demoni etc.). Băieții au fost duși la pedepse și execuții publice, în plus, s-a aranjat noaptea o trecere în revistă a capetelor tăiate ale intrușilor, în timp ce viitorul samurai a fost obligat să-și pună semnul personal pentru a confirma că se afla cu adevărat aici.

Pentru a dezvolta rezistența și perseverența la băieți, aceștia erau obligați să facă o muncă foarte grea, să nu doarmă noaptea (în timpul sărbătorilor zeilor învățăturii), să meargă fără încălțăminte iarna, să se trezească în zori etc. Greva foamei a fost, de asemenea, considerată benefică.

Băieții și fetele au fost învățați abilitatea de a-și controla acțiunile, de a nu permite exclamații emoționale, gemete și lacrimi. „De ce plângi pentru un asemenea fleac, laș?” l-a întrebat mama pe fiul ei care plângea. „Și dacă ți se taie brațul în luptă sau vei fi forțat să comiți hara-kiri?” Încă din primii ani, copiii samurai au fost crescuți cu simțul onoarei și responsabilității, cu onestitate și disciplină.

Această educație a dezvoltat neînfricare, calm și rezistență emoțională, datorită cărora samuraii nu și-au pierdut claritatea gândirii chiar și în cele mai dificile situații.

Viitorii samurai au fost obligați să se antreneze constant, să îmbunătățească arta armelor, să aibă o mare putere și dexteritate. Tinerilor samurai li se cerea să cunoască excelent tehnicile de luptă cu săbii și sulițe, tir cu arcul, trebuiau să cunoască jujutsu, să poată sta bine în șa și să înțeleagă tactica războiului.

În orice familie, la curtea fiecărui samurai, erau dotate săli minunate pentru a învăța să folosești sabia, locuri pentru practicarea tirului cu arcul și exerciții fizice. Educația, de regulă, începea la vârsta de 8 ani și se termină la 16 ani.

Pe lângă predarea artei războiului, s-a produs și dezvoltarea literaturii, istoriei, scrisului etc. Cu toate acestea, samuraii studiau aceste subiecte numai dacă puteau fi utile în afacerile militare. Școlile speciale, care pentru decență se aflau pe moșia feudalului, în care se studia literatura clasică a Chinei, creația artistică etc., erau disprețuite de samurai. În astfel de instituții de învățământ au studiat în mare parte copii bolnavi și slabi, incapabili de a învăța arta războiului, cu dizabilități fizice sau persoane care au renunțat voluntar la violență. Râzând și uitându-se cu dispreț la astfel de studenți, samuraiul a spus: „Știința este soarta mizerabilă a blândilor curteni efeminați din Kyoto, a căror slăbiciune și boală nu le permite să-și folosească mușchii și nu le oferă posibilitatea de a studia arta sublimă. de luptă”.

Cu toate acestea, în astfel de școli au studiat majoritatea filozofilor japonezi, poeților celebri, scriitorilor și artiștilor populari din perioada Japoniei feudale.

La vârsta de 15 ani, pregătirea viitorului samurai trebuia să fie finalizată. I s-au oferit săbii adevărate pentru luptă (un set de daisho - katana și wakizashi), de care era obligat să nu se despartă până la sfârșitul vieții; fata a primit un pumnal scurt kaiken - un semn al apartenenței unei femei la clasa samurai. Tânărul samurai s-a mutat într-o altă grupă de vârstă - a devenit adult.

În timpul sărbătoririi pubertății (genbuku), tânărului, conform unei vechi tradiții, i s-a oferit o coafură samurai - sakayaki: au bărbierit părul de lângă frunte și au împletit nodul de păr la coroană (motodori).

Motodori

Tânărului i s-a pus o cască înaltă - eboshi, de care era nevoie pentru a purta motodori. Persoana care, în procesul de sărbătoare, fixa un eboshi pe capul unui tânăr samurai, era numită „ushiromi”, (gardian) sau eboshi-oy („tată de eboshi”). În Japonia, ceremonia de intrare la vârsta adultă a fost ținută atât în ​​rândul nobilimii, cât și al oamenilor de rând din cele mai vechi timpuri. În continuare, samuraii și-au îmbrăcat pentru prima dată hainele unui adult; era un pantalon lat (hakama), asemănător cu o fustă și era semnul distinctiv al unui samurai. Prima lor îmbrăcăminte festivă a fost o sărbătoare de familie și s-a corelat cu o excursie la templul zeului patron al familiei.

În timpul ceremoniei, samuraiul a primit un nume de adult, a format o coabitare ceremonială cu mireasa sa (hoda-awase) și a trecut testul forței samuraiului.

De regulă, un feudal influent și celebru a fost invitat să devină gardianul genbuku-ului trecut, pentru samurai era foarte important și în acel moment s-a afirmat responsabilitatea reciprocă a stăpânului și bushi.

Luând sabia și trecând ceremonia de inițiere, tânărul a primit libertate și independență, plină de simțul demnității și al responsabilității. A devenit un adevărat samurai.

Videoclip despre samurai

Videoclipul oferă fapte interesante despre cea mai faimoasă clasă a Japoniei feudale - samurai.

Alte articole interesante