Pot da bani pentru Ramadan Zakat? Zakat al-fitr - purificarea postului din Ramadan

11 236

Fatwa ale șeicilor Ibn Baz, Albani și Uthaymeen (Allah să aibă milă de ei) referitoare la zakat fitr.

Ordonanță privind zakat fitr?

Imam Ibn Baz: „Zakat Fitr este o sunna obligatorie și ar trebui să fie dată înainte de Eid.”

„Fatawa Nur Ala Darb”

Imam Uthaymeen: „Zakat fitr este o donație obligatorie. Argumentul pentru aceasta este hadith-ul lui Ibn Umar:„Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a făcut obligatoriu să plătească zakat fitr pentru fiecare bărbat și femeie, liber și sclav, adult și copil dintre musulmani, în valoare de o sa [măsura corpurilor libere, care este de aproximativ 2,5 kg] curmale sau grâu » (Bukhari)”.

„Sharh Mumti”, 6/150

Pentru cine este obligatoriu zakat fitr?

Imam Uthaymeen: „O părere de încredere este că fiecare ar trebui să dea zakat fitr pentru sine, dacă are o oportunitate materială pentru aceasta: soție, tată, fiică etc. - toți dau pentru ei înșiși. Pentru copiii mici care nu au proprietăți, zakat fitr trebuie să fie dat de părinți. Asta a făcut Sahaba (Allah să fie mulțumit de ei)”.

„Sharh Mumti”, 6/150

Imam Ibn Baz: „Un bărbat dă zakat fitr pentru el și familia sa: soția și copiii mici care sunt în grija lui. Dacă o femeie nu are soț, atunci plătește singura zakat fitr.”

„Sharh bulug al-maram”

Care este înțelepciunea de a da zakat fitr?

Imam Uthaymeen: „Povestit din cuvintele lui Ibn Abbas (Allah să fie mulțumit de el și de tatăl său):„Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) i-a învinuit pe cei care postesc cu datoria zakat fitr ca o purificare pentru vorbirea nefolositoare și limbajul urât [ceea ce s-ar fi putut întâmpla cu o persoană care postește în timpul postului său - Sharh Sheikh Usaymin]și, de asemenea, să hrănească pe cei săraci [pentru ca ei să se bucure de sărbătoare la fel ca oamenii bogați - Sharh Sheikh Usaymin] ”(Abu Dawood. Sheikh Albani a numit hadith-ul bun)”.

„Fatawa haram makkiy”, 1407 AH.

Cui i se dă zakat fitr?

Imam Albani: „Cuvintele Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) transmise de Ibn Abbas:„a hrăni pe săraci” indicați că este permis să dați numai săracilor. Aceasta este opinia lui Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah. Prin urmare, Ibn Qayyim a spus în cartea sa „al-Zad”:„În conformitate cu Sunnah a Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui), această donație este permisă să fie distribuită exclusiv săracilor” .

„Tamam al minna”

Poate un tată să dea zakat fitr fiicei sale căsătorite?

Imam Ibn Baz: „Nu poți da zakat la fitr fiicei tale. Dacă soțul ei este sărac, atunci îi poți da, dar numai dacă este sărac. Cât despre fiica, sau fiica fiicei, fiica fiului [i.e. nepoate], bunica, tatăl și alte rude directe [i.e. cei care se descind din el sau din care a descins], atunci nu au dreptul la zakat fitr. De asemenea, poți să-i dai surorii, mătușii sau unchiului tău dacă sunt săraci. Adică cei care nu locuiesc cu el în aceeași casă.

„Fatawa Nur Ala Darb”

Când trebuie administrat Zakat Fitr?

Imam Ibn Baz: „În conformitate cu Sunnah, ar trebui să fie distribuită cu puțin timp înainte de rugăciunea Eid, dacă este posibil. De asemenea, îl puteți oferi cu o zi sau două înainte de vacanță, așa cum au făcut unii dintre Companioni. Nafi a raportat că Ibn Umar a spus:„Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) ne-a ordonat să distribuim zakat fitr înainte ca oamenii să iasă la rugăciuni de sărbătoare” . Nafi a continuat spunând:„Însuși Ibn Umar a distribuit-o într-o zi sau două [inainte de vacanta] « (Abu Dawud)."

„Fatawa Nur Ala Darb”

În același timp, nu este permis să dai zakat fitr după rugăciunea Eid. Într-un astfel de caz, această pomană nu va fi acceptată ca zakat fitr. Argumentul pentru aceasta este hadith-ul povestit de la Ibn Abbas (Allah să fie mulțumit de el) că Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus:„Zakat fitr-ul celui care îl dă înainte de rugăciunea Eid va fi acceptat. Pentru cel care o dă după rugăciune, va fi considerată o donație obișnuită din rândul donațiilor voluntare (sadaqa) ” (Abu Dawood. Sheikh Albani a numit hadith-ul bun).

„Fatawa Haram Makkiy”, 1413 AH.

Cât de mult zakat fitr ar trebui să fie dat?

Imam Ibn Baz: „Zakat fitr ar trebui să fie dat în valoare de un sa al Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui), care este egal cu patru pumni întregi de ambele mâini ale unui adult normal. Aceasta este definiția lui sa în dicționar.”

„Majmu Fatava”, Volumul 14

Imam Ibn Baz: „Abu Said al-Khudri (Allah să fie mulțumit de el) a spus:„Am dat zakat fitr în timpul Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) în cantitate de un sa de hrană, sau sa de curmale, sau grâu sau stafide” . Într-o altă versiune a hadith-ului:"sau la brânză de vaci" (Bukhari, musulman).

Este obligatoriu să plătiți zakat în valoare de sa pentru orice fel de produs. Sa reprezintă patru pumni plini din ambele palme, ceea ce este egal în greutate cu aproximativ trei kilograme. Dacă un musulman dă orez sari sau orice altă mâncare comună în țara lui, asta va fi suficient.”

„Majala al-buhus al-islamiya”, 17/79-80

Este posibil să dați zakat fitr în monedă monetară?

Imam Ibn Baz: „A da zakat fitr în monedă monetară este greșit și oricine face acest lucru nu va primi o recompensă, în conformitate cu cuvintele Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui):„Fapta [închinarea] celui care o face fără instrucțiunile noastre va fi respinsă” , adică nu va fi acceptat de la el. În Sahih of Bukhari și în alte surse autentice este relatat că Ibn Umar (Allah să fie mulțumit de el) a spus:„Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a obligat să emită zakat fitr în valoare de o curmală sau grâu” . "Necesar" , — adică făcută absolut obligatorie. Aceasta este opinia imamului Malik.”

„Fatawa Nur Ala Darb”

Imam Uthaymeen: „Părerea imamului Malik conform căreia zakat fitr este distribuit sub formă de produse și nu plătite în bani, este corectă. Aceeași părere au avut-o imamii Ahmad și Shafi'i. Acest punct de vedere este corect pentru că Sunnah o arată.”

„Majmoo fatawa wa rasail”

Întocmit de: Ramin Mutallim

Aceasta este caritate pentru corpul unui musulman, și nu pentru proprietatea lui. Este obligatoriu pentru fiecare musulman care are fonduri suplimentare, cu excepția celor care îi sunt necesare pentru a se îngriji de sine și de cei care depind de el, dacă sunt musulmani, în ziua sărbătorii Fi. T p şi de asemenea în noaptea lui.

Pomana se eliberează în cuantum Cu aa produsele cele mai consumate în zonă (de exemplu, grâul). Profetul Mu X ammad, lumea i-a determinat dimensiunea CuA„și așa: patru pumni de palme de dimensiuni medii.

Pomana se face săracilor, nevoiașilor și, de asemenea, oricui are dreptul să primească Zakat.

Un bărbat trebuie să facă pomană pentru el însuși, pentru soția sa (musulmană) și pentru copiii săi care nu au împlinit vârsta majoratului, precum și pentru fiecare rudă pe care, în conformitate cu Shari'ah, trebuie să o asigure, cum ar fi părinții nevoiași și curând. Zakat Al Fitr nu este alocat pentru un non-musulman (nu este obligatoriu).

Caritatea nu este acceptată dacă este alocată unui fiu adult fără permisiunea acestuia. Acest lucru trebuie acordat atenție, deoarece mulți oameni nu cunosc această regulă și dau Zakat Al Fitr fiilor lor adulți fără permisiunea lor.

Când alocați Zakat Al Fitr, ca orice alt Zakat, este necesar să faceți niyat (intenție). Se poate face în momentul în care este separată o anumită cantitate de mâncare, care trebuie distribuită ca Zakat. Și, de asemenea, intenția poate fi făcută atunci când distribuiți Zakat. Dar este necesar ca intenția să fie făcută nu mai târziu de aceasta.

Un exemplu de intenție în inimă: „Acesta este Zakat pentru corpul meu”.

Acest lucru este în conformitate cu X adi Cu om al Profetului, pacea fie asupra lui:

﴿إِنَّمَا الأعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ﴾

Inseamna „Într-adevăr, răsplata pentru faptele bune depinde de intenție” . Când faci fapte bune, este necesară intenția corectă.

Zakat Al Fitr este obligatoriu din momentul în care soarele apune ultima zi Ramadanul, pentru fiecare musulman care a trăit chiar și în ultima parte luna Ramadanului și cel puțin o parte a lunii Sha uu al. De exemplu, s-a născut înainte de apusul soarelui în ultima zi a lunii Ramadan și a trăit până în ziua Sărbătorii, adică. a supraviețuit după apusul soarelui în ultima zi a Ramadanului.

Adică, tatăl sau tutorele este obligat să aloce Zakat Al Fitr pentru un nou-născut născut în ultimele zile ale Ramadanului și care rămâne în viață până la apusul complet al ultimei zile a lunii Ramadan.

Pomana celor săraci trebuie făcută înainte de apus vacanţă. Nu întârzia cu transferul de pomană fără un motiv întemeiat. Este permis să faceți acest lucru mai devreme decât ora specificată, începând din prima zi a Ramadanului, dar este mai bine să faceți pomană în ziua sărbătorii înainte, adică festivitatea Namaz Fi T ra.

_______________________________

Potrivit școlii imamului Abu X anif să emită Zakat al-Fitr și, de asemenea, să facă un sacrificiu este obligat celui care nu are niciunul Cu ab (echivalent cu aproximativ 83 de grame de aur pur).

Potrivit școlii imamului Abu X Soțul Anifa nu dă Zakat Al Fitr pentru soția sa.

Ar putea să îți placă

Fiecare credincios din luna Ramadan cu un sentiment special se așteaptă la o noapte grozavă, care se numește „Laylatul Qadr” sau „Noaptea predestinației”. Aceasta este cea mai bună noapte a anului, care se întâmplă doar în luna Ramadan. Se spune în Coran acest cuvânt trebuie citit în arabă ca - الْقُـرْآن că este cea mai onorabilă și o faptă bună făcută în această noapte este mai bună decât închinarea suplimentară săvârșită de-a lungul a o mie de luni în care nu există această noapte.

Noaptea de Laylatul Qadr poate fi în oricare dintre nopțile lunii Ramadan, dar este mai probabil să fie în ultimele zece zile ale acestei luni binecuvântate. Cu toate acestea, data exactă a acestei nopți este cunoscută numai de Allah. în numele lui Dumnezeu în arabă „Allah”, litera „x” se pronunță ca ه în arabă. Înțelepciunea acestui lucru constă în faptul că credincioșii încearcă să respecte mai mult Poruncile lui Allah și să facă fapte bune pe parcursul lunii Ramadan.

În diferite momente în această noapte maiestuoasă, Allah a trimis faimos Cărți Sfinte: Zabur, Taurat, Injil. În această noapte binecuvântată, Al-Qur'an Al-Kyarim a fost trimis în primul cer în Beit Al-‘Izza. Și după aceea, Ayat-urile Coranului au fost trimise la profetul Muhammad treptat pe parcursul a douăzeci și trei de ani. Sa spus de către Profet, pacea fie asupra lui, că Coranul a fost trimis complet în primul cer în noaptea celei de-a douăzeci și patra zile a lunii Ramadan.

Se mai spune în Coran că îngerii coboară în această noapte, printre care cel mai onorabil dintre ei este îngerul Jnbranl, pacea fie asupra lui. Abu Hurairah a spus că numărul îngerilor de pe pământ în acea noapte mai multa cantitate pietre.

De ce se numește această noapte noaptea predestinației Laylatul Qadr?

În această noapte, Allah le anunță îngerilor despre evenimentele care vor avea loc în anul următor: despre cine va fi depășit de moarte și cine va începe viață nouă; care dintre slujitorii lui Allah va fi afectat de boală, sărăcie sau nenorocire; cărora Allah le va da binecuvântări, sănătate și bogăție etc. Această noapte este numită astfel deoarece în această noapte pământul este plin de îngeri care coboară din cer.

Există câteva semne după care îl poți recunoaște pe Laylat Al-Qadr. Dintre acestea, o viziune a unei lumini speciale pe care Allah a creat-o. Această lumină este mare și strălucitoare, diferită de lumina soarelui, a lunii sau a electricității. Un semn este considerat o viziune a unui copac plecat sau capacitatea de a auzi vocile îngerilor, precum și o viziune a îngerilor în forma lor reală.

Este necesar să fii sigur că soarele a apus deja înainte de a întrerupe postul. Când credinciosul este sigur că acest lucru s-a întâmplat, trebuie să înceteze imediat postul. A spus profetul Muhammad în numele profetului „Muhammad” litera „x” se pronunță ca ح în arabă, pacea fie asupra lui, într-un hadith povestit de Imam Muslim, adică:

„Oamenii vor fi în prosperitate dacă se grăbesc să rupă postul”

Întrerupând postul, Profete Muhammad, pacea fie asupra lui. sfătuiți să mâncați o curmale, dar dacă este imposibil să o obțineți, în acest caz ar trebui să beți apă. Abu Dawud a raportat că profetul Muhammad, pacea fie asupra lui, a spus, adică:

„Dacă unul dintre voi termină Postul, atunci începe să primească mâncare de la o întâlnire. Dacă nu a găsit o întâlnire, bea apă”

Înainte de a începe o masă, este recomandabil să spuneți următoarele:

„Sunt wasi’al-maghfirati igfirli Bismillahir-Rah manir-Rah im”

„O, Allah! Tu ești Cel Atotmilostiv, Iertător! Iarta-mi pacatele! Încep cu Numele lui Allah, Milostiv pentru toată lumea din această lume și numai pentru credincioșii din Lumea Cealaltă.

„Allahumma laka sumtu wa `ala ryzkykya aftartu”

„O, Allah! De dragul Tău am postit și am primit mâncarea pe care mi-ai dat-o.”

Binecuvântat Timp Sahoor

Sahoor este timpul dinaintea zorilor când musulmanii pot mânca pentru ultima dată înainte de începerea fiecărei zile de post în Ramadan. În acest moment, este indicat să bei cel puțin o înghițitură de apă. A povestit imamul Muslim despre asta. că Profetul Muhammad, pacea fie asupra lui, a spus, adică:

„Observați sahoor – acesta este un timp binecuvântat”

În luna Ramadanului, este de dorit să faceți mai multă pomană, să păstrați legătura cu rudele, să citiți Coranul, să-i tratați pe cei care postesc la iftar și să fiți în moschee.

Trebuie amintit că este foarte important să vă controlați în mod constant vorbirea și acțiunile, să faceți cât mai multe fapte bune posibil, să vă gândiți în mod constant la a face fapte bune și, de asemenea, să suprimați necumpătarea și agresivitatea în voi. Profetul Muhammad, pacea fie asupra lui, a spus, adică:

„Postul este un gard. Oricine postește, să nu aibă relații sexuale în timpul zilei și să nu folosească un limbaj urât, iar dacă cineva intenționează să-l provoace să înjure sau să lupte, să-i spună acelei persoane că postește. Povestit de imamii Al-Bukhari și Muslim din Abu Hurairah.

În țările musulmane, există o tradiție de a anunța credincioșii despre începutul lunii sfinte a Ramadanului cu o lovitură de tun. Unii cred că tunul Ramadan a apărut pentru prima dată în Egipt în secolele IX-X, ei spun că chiar copia din care s-a tras primul foc se află încă în Cetatea Cairo.

Tradiția de a informa musulmanii despre începutul lunii Ramadan prin tragerea unui tun

Se crede că tunurile au fost folosite pentru a-i anunța pe credincioși despre începutul Postului Mare din cauza extinderii granițelor Cairoului - un apel nu mai era suficient, iar ecoul unei împușcături a răsunat departe în jur, iar locuitorii nu numai ai orașului, dar și din împrejurimi au aflat că a doua zi începe Postul. Această tradiție s-a răspândit treptat în alte țări musulmane.

În unele țări, credincioșii au început să fie anunțați printr-o lovitură de tun și despre sfârșitul postului în fiecare zi la apus.

Astăzi această tradiție este păstrată în Egipt, Kuweit, Arabia Saudită, Curcan. Tunisia și multe alte țări musulmane.

O altă tradiție musulmană de a trezi oamenii care postesc pentru Sahoor cu tobe are rădăcini otomane. Pe vremea statului otoman, toboșarii (dayaulji) special angajați de domnitor îi trezeau pe locuitori înainte de zori.

Ocolire nocturnă „al-musakherati” (tradiție de a trezi oamenii care postesc pentru sakhur)

Toboșarii se plimbau pe toate străzile, bătând o tobă specială (davul) și cântând versone în care lăudau Ramadanul. Bătaia tobelor i-a trezit pe credincioși din somn, astfel încât să se poată ridica și să mănânce înainte de a fi nevoiți să se chinuie toată ziua. Conform obiceiului, gazda (de obicei mama familiei) sau bucătăreasa care gătește în casă era prima care se ridica în bătaia tobei să pregătească mâncare pentru întreaga familie, iar apoi se trezea pe restul gospodăria să primească hrană. După încheierea Postului, locuitorii îi răsplăteau pe davulji cu bani pentru faptul că îi trezeau regulat toată luna.

Prezența ceasurilor cu alarmă și a telefoanelor mobile în casele moderne nu lasă nevoia de toboșari, cu toate acestea, în Turcia, de unde această tradiție s-a răspândit în multe țări musulmane, este posibil să-l întâlnim pe davulji în luna sfântă a Ramadanului chiar și astăzi în marile orașe în fiecare district există un toboșar care, ca multe secole în urmă, trezește oamenii care postesc și laudă Ramadanul.

Unul dintre hadith spune: „Milostivirea lumilor, Muhammad a făcut obligatoriu să plătească fitr-sadaqa pentru a curăța cuvintele rele și a-i trata pe cei nevoiași” (Musulman, Abu Dawud).

Cuvântul fitr înseamnă ruperea postului sau abținerea de la post. Prin urmare, sărbătoarea de după postul lunii Ramadan se numește Eid al-fitr (Sărbătoarea ruperii postului), deoarece postul se încheie în această zi. În această sărbătoare, ca mulțumire față de Atotputernicul, este necesar să se distribuie o anumită cantitate de pomană, care se numește fitr-sadaqah. La fel ca zakat, sadaqa fitr este un tip de cult care necesită costuri materiale.

Ibn Abbas (Allah să fie mulțumit de el) a spus că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a făcut fitr-sadaqah obligatoriu ca o curățare a postului de vorbele inutile și conversații goale, precum și hrană pentru săraci. (Abu Dawud)

Fitr Sadaqa purifică postul și îi ajută pe cei săraci și nevoiași, astfel încât să se poată bucura de ziua fericită de Eid al-Fitr alături de frații lor.

Profetul (pacea și binecuvântarea Celui Atotputernic fie asupra lui) a ordonat să împartă în ziua întreruperii postului o sadaka în valoare de o curmale saa sau orz unui sclav și unei persoane libere, unui bărbat și unei femei, unui tânăr. și bătrânul musulman, poruncând să facă asta înainte ca oamenii să iasă la o rugăciune festivă. (Imam al-Bukhari).

A împărți săracilor suma de bani, orz, curmale etc., determinată de Islam, la Sărbătoarea Ruperii Postului este un wajib. O astfel de milostenie în această zi semnificativă se numește „sadaqat-ul-fitr”. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a ordonat distribuirea fitr-sadaqah în același an (al 2-lea an al Hijri), când postul era obligatoriu în luna Ramadan. Motivele distribuției sale sunt următoarele:

1. Pentru a accepta o postare.
2. Recunoștință față de Atotputernicul pentru că ne-a dat suficientă putere să postim în Ramadan.
3. Curățarea postului și obținerea tuturor beneficiilor de pe urma acestuia.
4. Sărbătoarea sfârșitului de post.
5. Demonstrație a măreției sărbătorii.
6. Pentru a-i ajuta pe cei săraci să simtă și atmosfera de sărbătoare.

Sadakat-ul-fitr este o pomană obligatorie care trebuie plătită înainte de Sărbătoarea Convorbirii. Dacă acest lucru nu se va face, ea va rămâne îndatorată, indiferent cât timp după Sărbătoare.

Reguli pentru distribuirea fitr-sadaq.

Fitr-sadaqah (sau fitra) este un wajib pentru toți musulmanii: bărbați, femei și copii, care în ziua Sărbătorii Convorbirii au un nisab de zakat.

Dacă copilul se naște înainte de zori, fitrah este plătit pentru el. Dacă copilul s-a născut după zori (de sărbătoarea ruperii postului), Fitrah pentru el nu este un wajib.

Un tată trebuie să plătească fitrah pentru toți copiii săi imaturi.

Soțul nu este obligat să plătească fitrah pentru soția sa. Dacă are un nisab, trebuie să dea ea însăși de pomană.

Dacă un copil imatur are o proprietate egală cu nisab-ul, fitrah-ul pentru el poate fi plătit din proprietatea sa.

Fitrah este cel mai bine distribuit înainte de rugăciunea Eid. Nu este permisă amânarea distribuirii fitrah până la zilele următoare(după ziua Sărbătorii). Dar dacă nu a fost distribuit în ziua de Eid sau mai devreme, atunci obligația rămâne, iar fitrah-ul trebuie distribuit.

Este permisă distribuirea fitrah în avans, în orice moment în timpul lunii Ramadan. Fitrah poate fi distribuit chiar înainte de Ramadan. Sadakat-ul-fitr este un wajib pentru toți cei care au postit și pentru cei care, dintr-un motiv sau altul, nu au postit.

Fitrah nu poate fi folosit în niciun alt scop caritabil, în afară de distribuirea către săraci. Prin urmare, dacă banii din fitrah sunt colectați și apoi folosiți în alte scopuri caritabile, obligația fitrah-ului de la cei care l-au plătit în acest fel nu este înlăturată.

Cine poate da pomană fitrului:

• Cei care au nevoie – acestea includ persoane și familii care nu au nisabul, despre care s-a discutat mai sus.
• Persoanele defavorizate sunt persoane care se confruntă cu unele dificultăți financiare și sunt în dificultate.
• Persoane implicate în colectarea și distribuirea zakat-ului. De regulă, aceștia sunt angajați ai fondurilor speciale zakat, clerici musulmani și alte persoane implicate în caritate.
• Musulmani convertiți (neofiți). Acest lucru se datorează faptului că o astfel de sadaqah le-ar putea ajuta să-și întărească imanul și să le ajute financiar.
• Eliberarea sclavilor. Această categorie nu mai este relevantă în epoca noastră, dar, din păcate, sclavia este încă prezentă în unele părți ale planetei noastre. Dacă o persoană caută să elibereze pe altul din sclavie, atunci el poate fi, de asemenea, un beneficiar al pomanei Fitrah.
• Debitori. Aici vorbim despre oameni „cufundați în datorii” - orice pomană va ajuta la ameliorarea situației lor.
• Cei care sunt pe calea lui Allah, ceea ce înseamnă oameni care finanțează sau sunt angajați în unele fapte caritabile ei înșiși. De exemplu, caritate, construirea de fântâni în Africa, ajutorarea orfanilor și așa mai departe.
• Călătorii, adică oameni recunoscuți ca atare, conform interpretării Sharia.

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Postul este amânat între cer și pământ până când se dă fitrah”.

Aceste cuvinte ilustrează importanța fitrah și relația sa directă cu acceptarea postului nostru. Postul este supus spre acceptare de către Atotputernicul numai atunci când obligația Fitrah este îndeplinită în mod corect. Prin urmare, musulmanii ar trebui să fie foarte conștiincioși cu privire la distribuirea fitrah-ului. Dacă colecționarii de fitrah folosesc sau distribuie abuziv fitrah, obligația de fitrah nu va fi eliminată celor care le-au plătit fitrah în acest fel.

Plata fitr-sadaqah este datoria fiecărui musulman, bărbat sau femeie, care se ocupă de 613,35 grame de argint sau echivalentul său monetar, care se află în liberă circulație. Fiecare persoană care deține o astfel de sumă trebuie să plătească fitr-sadaqa (pomana întreruperii postului) nu numai în numele său, ci și în numele copiilor săi minori.

Fitr - sadaqah este una dintre condițiile pentru acceptarea postului în luna Ramadan. Se plătește de la toți membrii familiei (inclusiv sugari) înainte de începerea rugăciunii de sărbători Eid al-Adha. Suma (în funcție de bunăstarea familiei): 100 de ruble. - pentru cei săraci; 300 de ruble. - persoane cu venituri medii; de la 500 de ruble. și mai sus – pentru cei bogați.

Ibn ‘Umar a spus: „Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a făcut obligatorie distribuirea zakat al-Fitr sub forma unui aliment one sa’. El a imputat acest lucru unui sclav și unui bărbat liber, un bărbat și o femeie, tineri și bătrâni dintre musulmani, poruncindu-i să facă acest lucru înainte de a ieși la rugăciunea de sărbătoare ”al-Bukhari 1503.

Imam al-Khattabi a spus: „Acest hadith conține o indicație că zakat al-Fitr este obligatoriu și că este obligatoriu este opinia tuturor savanților” Vezi „Ma’alimu-Ssunan” 3/214.

Imam an-Nawawi a spus: „Toți oamenii de știință sunt de acord că Zakat al-Fitr este obligatoriu pentru fiecare musulman.” Vezi al-Majmoo’ 6/106.

De asemenea, opinia unanimă (al-ijma’) conform căreia zakat al-Fitr este obligatorie a fost subliniată și de imam Ibn al-Mundhir. Vezi al-Ijma' 34.
Pentru cine este obligatorie Zakat al-Fitr?
Zakat al-Fitr este obligatoriu pentru fiecare musulman care este capabil să o plătească. Cu toate acestea, oamenii de știință s-au dezacordat cu privire la problema dacă o persoană este obligată să dea Fitr pentru cei pe care este obligat să-i întrețină, sau dacă fiecare este obligat să-l dea numai pentru sine. Imam an-Nawawi a spus: „O persoană este obligată să dea acest zakat pentru sine, precum și pentru cei pe care este obligat să-și cheltuiască banii, și anume, pentru soția, copiii și părinții săi.” Vezi al-Majmoo' 6 /128 .

Susținătorii acestei opinii că o persoană este obligată să dea Fitr atât pentru sine, cât și pentru cei pe care este obligat să-i susțină se bazează pe următorul hadith de la Ibn ‘Umar, pe care profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) a spus: „Oferă Fitr pentru cei pe care ești obligat să-i susții” ad-Darakutni 2/141, al-Bayhaqi 4/161.

Dar oamenii de știință au fost diferite cu privire la autenticitatea acestui hadith. Imamii Ibn al-'Arabi, al-Dhahabi, an-Nawawi și Ibn Hajar au numit acest hadith slab, iar ad-Darakutni a spus: „Este corect că aceste cuvinte îi aparțin lui Ibn 'Umar însuși, dar nu profetului (pace și binecuvântările lui Allah fie asupra lui)”. Cu toate acestea, unii imami, inclusiv Sheikh al-Albani, s-au bazat pe acest hadith și și-au întărit autenticitatea cu alte rapoarte similare. Vezi „Iruaul-galil” 835.

Savanții Comitetului permanent (al-Lajnatu-ddaima) au înclinat și ei spre această opinie. Vezi Fataawa al-Lajna 9/367.

Cât despre imam Ibn Hazm, el credea că Fitr ar trebui să fie plătit cu siguranță pentru fătul din pântecele mamei. Cu toate acestea, această opinie este eronată și niciunul dintre imami nu a vorbit despre asta. Imam Ibn al-Mundhir a spus: „Savanții sunt unanimi că nu este necesar să se plătească Fitr pentru fătul din pântecele mamei.” Vezi al-Ijma’ 31.

Cât despre binecunoscutul și răspândit mesaj, care este dat de Ibn Abu Shayba, că ‘Uthman ibn ‘Affan l-a dat pe Fitr pentru familia sa și chiar pentru cei care erau în pântece, atunci este slab. Vezi Iruaul-galil 3/330.

Dar chiar dacă acest mesaj ar fi adevărat, atunci maximul pe care îl indică este permisiunea de a plăti Fitr pentru embrion, dar nu și obligația. Abu Qilaba a spus: „Salafilor le plăcea să dea Fitr chiar și pentru copiii din pântece”. Ibn Abu Shayba 3/173, Abdur-Razzak 5788. Isnad autentic.

De asemenea, oamenii de știință nu au fost de acord cu privire la problema dacă fiecare musulman este obligat să plătească Fitr sau numai pe cei care au respectat postul. Majoritatea savanților, inclusiv imamii celor patru madhhab, cred că Fitr ar trebui plătit chiar și unui musulman care nu a postit, cum ar fi un bolnav sau un om batran incapabil să postească. Unii savanți credeau că numai cel care a respectat postul era obligat să plătească Fitr, deoarece hadith-ul lui Ibn 'Abbas spune: „Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a prescris zakat al-Fitr ca purificare pentru post. persoană din vorbe goale.” Abu Dawud 1609, Ibn Majah 1827, ad-Darakutni 2/138. Autenticitatea hadith-ului a fost confirmată de Imam al-Hakim, Hafiz al-Dhahabi, Imam Ibn Qudama, Imam an-Nawawi, Hafiz Ibn al-Mulyakkin, Sheikh al-Albani și Sheikh ‘Abdul-Qadir al-Arnaut.

Cu toate acestea, răspunsul la acest argument este simplu. O persoană care nu a vorbit degeaba în postul Ramadanului, pe baza acestui fapt, nu este obligată să plătească Fitr? Desigur că trebuie. Vezi Fathul Bari 3/364.

Zakatul-fitr și sadaqatul-fitr sunt nume diferite pentru un tip obligatoriu de zakat, care se plătește în luna Ramadan imediat după încheierea acestuia.

Zakatul-fitr - o taxă de conversație plătită de la fiecare membru al familiei înainte de începerea sărbătorii de conversație (‘Idul-fitr, Eid al-Fitr) , sau mai bine zis - înainte de rugăciunea de sărbătoare. Este condiția finală ca Creatorul să accepte postul observat. Se plătește în primul rând în favoarea musulmanilor săraci și nevoiași și este folosit și în alte activități caritabile.

Această formă de zakat a devenit obligatorie în al doilea an al Hijri.

Ibn ‘Umar a raportat: „Trimisul Celui Atotputernic a făcut obligatoriu zakatul-fitr. Acest impozit de pomană este egal cu 1 sa‘ de curmale sau 1 sa‘ de orz. Aceasta este o necesitate pentru absolut toată lumea. Atât pentru bărbat, cât și pentru femeie; atât pentru un copil, cât și pentru un musulman adult. [În numele copiilor plătiți de părinți .] Profetul ne-a ordonat să o plătim înainte de rugăciunea Eid.” .

„Sa‘”, menționat în hadith, este o măsură a corpurilor libere, egală cu 3261,5 g, conform oamenilor de știință din Hanafi madhhab, și - 2172 g, conform altor oameni de știință musulmani. . Discrepanța în această chestiune a apărut ca urmare a faptului că în diferite zone au fost utilizate recipiente de măsurare a volumului diferit la vânzarea maselor în vrac. .

Esența și semnificația zakatul-fitr sunt expuse în următorul hadith povestit de Ibn 'Abbas: „Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a făcut obligatoriu să plătească zakatul-fitr pentru a curăța persoana care postește de cuvintele inutile. vorbit de el și nepoliticos, și, de asemenea, să-l facă să servească drept sursă de hrană pentru cei săraci [sprijin, ajutor pentru ei]. Dacă o persoană îndeplinește această obligație [are timp să transfere, să plătească această pomană] înainte de rugăciunea de sărbătoare, atunci acesta este un zakat acceptat de la ea [una dintre varietățile de pomană obligatorie, care, prin voința Atotputernicului, va fi acceptată de catre el]. Dacă îndeplinește această obligație după rugăciune, atunci aceasta este pomană din mijloc. .

Cine plătește și cine primește zakatul-fitr

Cine plateste. Din cauza lipsei unei narațiuni clare despre aceasta în textele hadith, teologii islamici au stipulat două opinii.

Primul. Cine are hrană și tot ce este vital pentru el și familia lui într-o vacanță și, în același timp, mai are posibilitatea de a plăti (sau transfera mâncare) zakatul-fitr, este obligat să facă acest lucru. Asta credeau majoritatea oamenilor de știință.

Al doilea. Persoana trebuie să fie dintre cei care plătesc zakat-ul anual obligatoriu, care este unul dintre cei cinci piloni ai practicii religioase. Dacă un credincios este astfel, atunci el plătește această pomană de la sine și de la toți cei care sunt sub grija lui materială. Teologii hanafi au considerat așa, făcând o analogie între zakatul-fitr și zakat-ul obligatoriu anual.

Cine primește. Savanții islamici sunt unanimi că zakatul-fitr este plătit în aceleași opt direcții în care se plătește zakatul anual. . De obicei, credincioșii își dau zakatul-fitr-ul moscheilor locale. Este important de menționat că această formă de milostenie nu poate fi transmisă oamenilor care sunt departe de conceptele de credință. .

Coranul spune: „Într-adevăr, pomana (zakat) aparține [sunt plătite]:
- sărac [neavând nisab, adică nu înrudit cu cei care sunt obligați să plătească zakat];
- săracii [săraci și săraci];
- cei care colectează și distribuie zakat;
- cei care sunt apropiați de credință sau sunt încă slabi în religiozitate;
- pentru răscumpărarea și eliberarea sclavilor;
- să plătească datoriile celor care nu pot să le plătească;
- pe calea Domnului (fi sabili-lyah) ;

Călători [care se află într-o situație dificilă].

Acest lucru este obligatoriu pentru tine, Domnul este Atotștiutor și infinit de înțelept” (Sfântul Coran, 9:60).

Timpul Zakatul-Fitr

Este posibil să plătiți zakatul-fitr de la începutul lunii Ramadan. Aceasta a fost opinia unei părți semnificative a teologilor islamici, printre ei și oameni de știință ai madhhab-urilor Shafi'i și Hanafi.

Ar fi mai indicat să plătiți (sau să transferați produse) cu o zi sau două înainte de sărbătoarea de la sfârșitul postului (‘Idul-Fitr).

Cel mai corect ar fi să plătești zakatul-fitr între apusul soarelui în ultima zi de post și până dimineața, înainte de începerea rugăciunii de sărbătoare.

Dacă credinciosul nu a avut timp să facă acest lucru înainte de rugăciunea de sărbătoare, atunci încă rămâne obligația. Este foarte de dorit ca această obligație să fie îndeplinită în prima zi de vacanță. Potrivit tuturor savanților, este păcătos să-l lași pentru o perioadă ulterioară. .

Echivalentul monetar al unui sa‘ zakatul-fitr

Aici ar fi util să cităm cuvintele teologului modern Yusuf al-Qaradawi: „Această formă de zakat (zakatul-fitr) are o anumită cantitate stabilită de Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) - one sa' . Și mi se pare că înțelepciunea acestui lucru constă în următoarele.

(1) În acele vremuri, banii erau o raritate [în principal, schimbul de mărfuri era obișnuit. - Sh. A.], mai ales printre cei care locuiau în deșert, departe de orașe. Iar cea mai comună formă de plată era pentru ceea ce se cultiva, precum curmale, orz etc.

(2) Costul și valoarea anumitor unități monetare, valute se modifică adesea și, uneori, acestea ies cu totul din uz. Prin urmare, când în luna Ramadan anunță suma de zakatul-fitr anul acesta în unitățile monetare ale unui stat arab, nu este de mirare că această cifră poate diferi de anul trecut.

Doar prin măsura corpurilor libere - sa‘ - (traducându-l în unități cunoscute de greutate) puteți obține acea cantitate de produse sau Bani suficient pentru a hrăni o singură familie.

Savanții islamici au spus că forma de plată a zakatul-fitr nu se limitează la produsele menționate în hadiths (curmale, orz, grâu sau stafide), ci este determinată de acele produse care sunt cele mai comune în zonă. Oamenii de știință ai madhhab-ului Hanafi au vorbit și despre posibilitatea de a plăti zakatul-fitr în termeni monetari.

Dacă persoana care plătește această formă de pomană obligatorie este suficient de bogată, atunci este mai bine să dea mai mult de un sa‘.

În multe țări, inclusiv în țările arabe, în care madhhab-ul imamului ash-Shafi'i predomină în practica religioasă, valoarea zakatul-fitr în unități monetare este determinată la nivel statal sau local, al cărui echivalent este anunțat oamenilor din avans în moschei și prin mass-media. Ulterior, credincioșii duc zakatul-fitr la moschee sau îl predau celor care au nevoie. Există și o practică când echivalentul monetar este transferat către ministere și departamente speciale care implementează aceste fonduri pentru nevoile și aspirațiile săracilor și orfanilor în forma care le este cea mai utilă și necesară.