Cronologie veche în diferența lui Rus. Cronologie corectă în Rus'

Calendarele lunare nu țin cont de anotimpuri, iar calendarele solare nu țin cont de fazele Lunii. Cele lunare-solare sunt orientate spre Lună și corecte în funcție de Soare.

Pe lângă acuratețea sa, calendarul este legat de evenimente cosmice. Cu toate acestea, nu ne gândim la asta atunci când folosim calendarul modern și urmărim sărbătorile în funcție de acesta. Calendarul trebuie să țină cont cel puțin de pozițiile relative ale Pământului, Soarelui și Lunii, precum și de poziția Zodiacului (constelațiilor). Există adesea dezbateri cu privire la datarea anilor și a secolelor trecute, dar nu se acordă atenție numărării corecte a zilelor de-a lungul anului, iar acest lucru este și mai important. În plus, trebuie să fii conștient de semnificația, umbra unei anumite zile sau perioade.

O zi este o revoluție a Pământului în jurul axei sale. O lună este o revoluție a Lunii în jurul Pământului (27-29 de zile). Un an este o rotație a Pământului în jurul Soarelui (365 de zile).

Există o părere că reformatorii calendarului au murit curând.

În multe culturi, începutul anului este echinocțiul de primăvară. În Rus', sărbătorirea Anului Nou datează din secolul al XIV-lea.

calendar gregorian

Moștenitorul calendarului iulian. Introdus în 1582. În secolul al XVI-lea. ora echinocțiului de primăvară a încetat să coincidă cu calendarul (eroarea a fost de 10 zile). În 1582, Papa Grigore al XIII-lea a creat o comisie pentru sistemul calendaristic, care a aprobat proiectul matematicianului și medicului italian Luigi Lilio (Aloysius Lilius). A propus eliminarea a 3 zile din patru sute de ani conform unei anumite legi. De asemenea, s-a decis eliminarea zilelor suplimentare adăugate de calendarul iulian de la începutul acestuia. A doua zi după 4 octombrie 1582 nu era 5 octombrie, ci 15 octombrie – a intrat în vigoare calendarul gregorian.
Calendarul gregorian este în general acceptat astăzi. O eroare de 1 zi se acumulează peste 3300 de ani. Acest lucru, în special, duce la faptul că acum soarele trece prin echinocțiul de primăvară cu aproape 3 ore mai devreme decât acum 400 de ani. Calibrat astfel încât echinocțiul să cadă întotdeauna pe 21 martie.
Dezavantaje, intrebari:

calendarul iulian

Baza este calendarul roman. Iulius Cezar a invitat un grup de astronomi egipteni (?) la Roma, condus de Sosigenes, și au decis ca calendarul lunar să fie înlocuit cu unul solar. Calendarul egiptean a influențat. Începutul anului este ianuarie (anterior martie), deoarece consulii aleși au luat funcția la 01/01. Un grup de astronomi alexandrini conduși de Sosigenes a lucrat la crearea acestuia.
Anul tropical (timpul dintre două solstiții de iarnă) este considerat a fi de 365,25 zile, precizie obținută prin introducerea unui an bisect (366 de zile) la fiecare trei ani obișnuiți (365 de zile).
Adoptat în 325 pentru întreaga lume creștină. Oferă o eroare de 1 zi în 128 de ani. În 1582 a fost înlocuit cu gregorian
Dezavantaje, intrebari:punctul de plecare (1 ianuarie) este ilogic, sistemul lunilor nu este legat de nimic semnificativ.

calendarul roman

Folosit în scopuri civile. Mai întâi 10, apoi 12 luni. Începutul anului este martie.

Calendarul lunar (ca bază)

Luna a fost folosită ca bază a calendarului încă din cele mai vechi timpuri. Inventatorii oficiali sunt vechii sumerieni.

Calendarul sumerian

Sfârșitul mileniului III î.Hr Anul lunar din calendarul mesopotamien a constat din 12 luni lunare fiecare durand 29,5 zile, i.e. doar 354 de zile. Deoarece a fost mult mai scurt decât cel solar (acum aproximativ 365 de zile), începutul anului s-a schimbat întotdeauna în raport cu inundațiile de primăvară ale râurilor. Sumerienilor nu le-a plăcut acest lucru și introduceau periodic o lună în plus pentru a se adapta ciclului solar. Au fost 2 jumătate de ani fără a se deosebi anotimpuri.
1. Barag-zag-gar-ra
2. Bun-si-sa
3. Sig-ga
4. Shu-numun-a (lună de fân)
5. Easy-easy-gar-ra (luna de aprindere a luminilor)
6. Kin-Inanna (luna de muncă a zeiței Inanna)
7. Dul-Kug
8. Apin-du-a
9. Gan-gan-ed
10. Ab-ba-ed
11. Ziz-a (luna cu cereale duble sau spelta)
12. She-gur-kud (luna recoltei)

Calendarul mayaș

Considerat mai precis decât gregorian. Sistemul este format din 3 calendare: număr lung, Tzolkin și Haab.

Numărătoare lungă

Pentru perioade lungi de timp. Sisteme numerice 20, 18, 13. Numerotarea de la 0. Denumirile perioadelor nu au fost păstrate până în prezent. Perioade (2 zile): 20, 360, 7200, 144000, 2880000, 57600000, 1152000000, 23040000000. Ciclul actual (Era Soarelui al V-lea) al numărării lungi se va încheia în decembrie, care este acum corelat cu 2012. lumea.

Tzolkin

Lunar. Ritual. O combinație de perioade de 20 și 13 zile.

Haab

Solar. Folosit în viața civilă. 365 de zile: 19 luni a câte 20 de zile și 5 zile suplimentare. Numerotarea zilelor începând de la 0.

Calendarul egiptean antic

Solar. Istoria calendarului european începe în Egiptul Antic în jurul anului 4000 î.Hr. Preoții egipteni au observat că potopul anual al marelui râu a început imediat după solstițiul de vară (acum 21-22 iunie). Și, în același timp, steaua Sirius a apărut pe cerul înainte de zori, după o perioadă de 70 de zile de invizibilitate. După ce au stabilit o legătură între aceste fenomene, astrologii antici, pe baza calculelor ridicărilor lui Sirius, au învățat să prezică începutul inundațiilor Nilului, cu care a început anul economic. Egiptenii defineau un an ca fiind perioada dintre două solstiții și îl considerau egal cu 365 de zile. A constat din 12 luni a câte 30 de zile (fără legătură cu fazele lunii). Ultimele 5 zile ale anului nu au fost incluse în nicio lună, ci au fost adăugate la sfârșitul ultimei luni.Anul Nou trebuia să înceapă pe 19 iulie- în ziua în care Sirius „a crescut” (adică a devenit vizibil) pe cer. Cu toate acestea, deoarece zilele bisecte nu au fost adăugate, la fiecare 4 ani, Anul Nou a fost amânat cu 1 zi și abia după 1460 de ani a căzut din nou în ziua „răsăririi” stelei Sirius.
Numele lunilor egiptene în documentele grecești și aramaice:

Un calendar similar a fost folosit în Armenia înainte de adoptarea creștinismului.

Calendare chinezești

Cronologia tradițională chineză constă dintr-un ciclu sexagesimal, în care zilele erau desemnate printr-o combinație de zece semne, așa-numitele „trunchiuri”, care includeau cele cinci „elemente pământești” - lemn, foc, pământ, metal, apă. Aceste semne sunt, de asemenea, clasificate în funcție de caracteristicile „yang” (mascul) și „yin” (femeie), precum și după 12 „ramuri”, care au fost desemnate de simbolurile zodiacale ale animalelor.
În 2637 î.Hr. Din ordinul fondatorului civilizației chineze, Huangdi, acest sistem a fost adaptat pentru a număra anii, iar întregul ciclu de 60 de ani a devenit cel de bază. În timpul Revoluției Xinhai din 1911, chinezii au trecut la sistemul cronologic european, dar, în ciuda acestui fapt, ei încă folosesc calendarul tradițional familiar.
De exemplu, 2002 este al 19-lea an al ciclului de 60 de ani, anul Calului de apă, cu semnul „yang”.

Calendar lunar ("Zhuan-xu li")

Folosit de peste 200 de ani î.Hr. Anul a fost împărțit în 12 luni, care au avut alternativ 29 și 30 de zile, pentru un total de 354 de zile. A fost introdusă o a 13-a lună suplimentară - un an bisect. În acuratețea sa, nu a fost inferior calendarului iulian

„Tai-chu li” („Santong”)

Adoptat în 104 î.Hr. e. Durata medie a lunii lunare a fost considerată a fi de 29 și 43/81 de zile, sau 29,530864 de zile. Aceasta este doar 0,000276 de zile sau 24 de secunde, diferită de valoarea modernă. Durata anului a rămas neschimbată, adică. 365,25 zile.

Calendar ciclic sau casnic

Folosit împreună cu cele de mai sus. Anii sunt grupați în „cicluri”, fiecare dintre ele acoperit de 60 de ani. Fiecare an în cadrul unui ciclu complet a primit propria sa denumire hieroglifică. Întregul ciclu a constat din 5 coloane duble corespunzătoare celor cinci „elemente” sau „ramuri cerești”. Ei au desemnat următoarele concepte: lemn (Mu), foc (Ho), pământ (Tu), metal (Jin) și apă (Shui). Fiecare element a fost reprezentat în 2 stări: masculin (coloane impare, adică 1, 3, 5, 7 și 9) și feminin (coloane pare, adică 2, 4, 6, 8 și 10). Astfel, existau 10 coloane verticale, sau „ramuri cerești”, fiecare dintre acestea fiind desemnată de unul dintre următoarele semne ciclice: Jia, Yi, Bing, Ding, Wu, Ji, Geng, Xin, Ren și Gui. Întregul ciclu de 60 de ani a fost împărțit în 12 perioade, care aveau și semnele lor proprii, reprezentând „ramuri pământești”. În urmă cu aproximativ 2000 de ani, numele animalelor au fost adăugate semnelor perioadelor, adică „ramurilor pământești”.

Calendarul grecesc antic

Calendar lunar-solar. 12 luni de 29 și 30 de zile (354 de zile) și inserarea unui corector. Anul începe cu prima lună nouă după solstițiul de vară sau după solstițiul de iarnă.

Calendarul slavo-arian

În prezent, folosim datarea anilor de la nașterea lui Hristos și calendarul gregorian. Nici calendarul iulian, așa-numitul „stil vechi”, nu a fost uitat. În fiecare an, în ianuarie, ne amintim de el când sărbătorim „vechiul” An Nou. De asemenea, mass-media ne amintește cu atenție de schimbarea anilor în funcție de calendarele chinez, japonez, thailandez și altele. Desigur, acest lucru ne lărgește orizonturile și, pentru a-l face și mai largi, să atingem tradiția antică de calculare a cronologiei popoarelor slave - Daariysky Krugolet din Chislobog, conform căruia strămoșii noștri au trăit nu cu mult timp în urmă.

Cercul Daariyskiy al numărului de zei

În zilele noastre, acest calendar este folosit doar de vechii credincioși - reprezentanți ai celei mai vechi credințe slavo-ariene - ingliismul. Utilizarea pe scară largă a calendarului nostru antic a încetat cu puțin mai mult de 300 de ani în urmă, când țarul Petru I, prin Decretul său, a introdus un calendar străin pe teritoriul Rusiei și a ordonat ca în noaptea de 1 ianuarie, venirea a 1700 de ani. de la nașterea lui Isus Hristos să fie sărbătorit. Iar în Rus' la acea vreme era vara 7208 de la Crearea Lumii în Templul Stelar.

Este general acceptat că această inovație a lui Petru I a fost un progres pentru Rusia, introducând-o în „cultura europeană”. Dar nu se spune deloc că împăratul nu numai că a schimbat calendarul, ci chiar a „furat” cel puțin (!) cinci mii și jumătate din istoria noastră adevărată. La urma urmei, evenimentul din care s-au numărat anii - Crearea Lumii în Templul Stelei (5508 î.Hr.) nu a însemnat crearea universului de către zeul biblic, ci literal: semnarea unui tratat de pace în anul. al Templului Stelei conform Cercului Chislobog după victoria Puterii Marea Rasa (în sensul modern - Rusia) asupra imperiului Marelui Dragon (în sensul modern - China). Apropo, imaginea simbolică a unui călăreț pe un cal alb care ucide un dragon cu o suliță, cunoscută în tradiția creștină drept Sfântul Gheorghe Învingătorul, simbolizează de fapt tocmai această victorie. De aceea acest simbol a fost de multă vreme atât de răspândit și venerat în Rus' printre popoarele slavo-ariene.

Se ridică o întrebare firească: de la ce eveniment a fost cronologia până la Crearea Lumii în Templul Stela? Răspunsul este evident - dintr-un eveniment semnificativ anterior. Mai mult, anii de la diferite evenimente puteau fi numărați în paralel. Exact așa au început cronicile antice cu menționarea mai multor perioade de timp. De exemplu, să dăm mai multe date pentru anul curent 2004 d.Hr.

- Vara 7512 de la Crearea Lumii în Templul Stelar

- Vara 13012 de la Marea Răcire

- Vara 44548 de la Crearea Marelui Kolo Russenia

- Vara 106782 de la întemeierea Asgardului din Iria

- Vara 111810 de la Marea Migrație din Daariya

- Vara 142994 din perioada celor Trei Luni

- Vara 153370 din Assa Dei

- Vara 185770 din Ora Thule

- Vara 604378 din timpul celor trei sori etc.

Evident, în contextul cronologiei „oficiale” moderne, aceste date arată pur și simplu fantastic. Dar pentru o persoană care gândește independent, care este interesată de moștenirea culturală antică a popoarelor Pământului, astfel de „pânzări de ani” nu arată atât de înfricoșător. La urma urmei, nu numai în Vedele slavo-ariene, ci și în numeroasele monumente scrise care au ajuns la noi pe tot Pământul, sunt menționate perioade mult mai lungi de timp istoric. Studiile nepărtinitoare arheologice și paleo-astronomice indică, de asemenea, aceleași fapte.

Va fi, de asemenea, foarte interesant de reținut că în vremurile pre-petrine în Rus', nu numerele erau folosite pentru a desemna cantități numerice, așa cum este acum obișnuit, ci literele inițiale titulare, i.e. Litere slave cu simboluri de serviciu. Și întrucât calendarul este o tradiție scrisă (încercați să conduceți și să transmiteți oral o gamă atât de complexă și dinamică de informații din generație în generație), este evident că înainte de vremea lui Petru I, scrisul exista deja în Rus' de cel puțin (! ) sapte secole.mai mult de o mie de ani. Cu toate acestea, se crede că scrisul a fost „inventat” special pentru noi, analfabeții, de doi călugări greci Chiril și Metodie, care au adăugat doar câteva litere grecești în alfabetul nostru în loc de diftongi pe care nu i-au înțeles. Și, modest vorbind, pompozitatea din ce în ce mai mare în timpul „sărbătorilor lui Chiril și Metodiu” și „zilelor de naștere” ale scrierii slave este surprinzătoare.

În prezent, întrucât folosim calendarul modern (din A.D.), mai corect ar fi să-l folosim doar pentru evenimentele din ultimele trei sute de ani. Și evenimente mai vechi, pentru o înțelegere clară a esenței lor, trebuie datate în sistemul cronologic care a fost folosit înainte de 1700. În caz contrar, poate exista o interpretare greșită a istoriei, culturii, tradițiilor și obiceiurilor noastre. Datarea evenimentelor pre-petrine în manualele moderne este sincer regretabilă. De exemplu, anul bătăliei de gheață de pe lacul Peipus se numește 1242, iar la vremea aceea în Rus era 6750. Sau, de exemplu, anul botezului Kievului este considerat a fi 988 de la nașterea lui Isus Hristos. Dar la Kiev au sărbătorit vara anului 6496 de la Crearea Lumii în Templul Stelar.

Deci, dragă cititor, să trecem la examinarea în mod direct a calendarului antic al slavilor. Ciclul complet al Cercului Daarian al lui Chislobog este de 144 de ani și se numește Cercul Vieții. Fiecare an din Cercul Vieții are propria sa caracteristică de nume (esență), dar poate fi determinat și pur și simplu printr-un număr de serie (de la 1 la 144). Forma tabelară de reprezentare a Cercului Daarian din Chislobog este prezentată pe prima pagină a filei de culoare din Tabelul 1, unde puteți vedea cum șaisprezece ani (Cercul Anilor), trecând prin nouă elemente, formează un Cerc al Vieții de 144. ani (16x9=144). Pentru a ilustra, să dăm numele antic al unui anumit an. De exemplu: „Vara preotesei de foc, pe cel de-al cinci sute șaptezeci și șase de cerc al vieții din Marea Migrație de la Daariya” (data dată corespunde cu 26731 î.Hr.). Este potrivit să remarcăm aici că Daariysky Krugolet din Chislobog aparține așa-numitelor sisteme calendaristice naturale. Adică este un fel de scară periodică de segmente de 144 de ani (Cercurile Vieții), care ne-a ajuns din timpuri imemoriale. În fiecare an Krugoleta, având propriile caracteristici individuale, o reînnoiește după 16 ani, trecând printr-un element nou și schimbându-și culoarea; iar la fiecare 144 de ani (repetându-se complet) primește o nouă înțelegere, conform nivelului de viziune asupra lumii a contemporanilor. Și toate evenimentele, inclusiv evenimentele acceptate pentru începutul cronologiei, sunt pur și simplu suprapuse pe această scară eternă a „Anilor de viață”.

Schimbarea anilor în Krugolet cade în ziua echinocțiului de toamnă - ziua de Anul Nou. Cercul Vieții în care trăim tu și cu mine a început la 23 septembrie 1868 d.Hr. sau de Anul Nou din 7377 de la Crearea Lumii în Templul Stelar. Diferența dintre cronologie este de 5508 ani când este calculată înainte de echinocțiul de toamnă și 5509 după acesta. Anul curent 2004 (mai precis, perioada de la 22 septembrie 2003 până la 20 septembrie 2004) este al 136-lea an (al Dragonului Pădurii) din acest Cerc al Vieții sau al 7512-lea an de la S.M.Z.H. Într-o scurtă interpretare preluată din Vedele slavo-ariene, în relație cu viziunea asupra lumii a omului modern, corespunzătoare „Nopții lui Svarog peste Midgard”, adică vremurile întunecate de pe Pământ, despre care au fost scrise în textele runice antice, esența anului Dragonului Pădurii poate fi caracterizată astfel: „Anul explorării Naturii, încercărilor dificile și renașterii Altarelor. De regulă, verile sunt calde, iar iernile sunt reci. Anul acesta oamenii se nasc cu o dorinta puternica de a servi Natura. Sunt înzestrați cu un sentiment de armonie față de acesta; acești oameni iubesc copiii de la naștere „până la nebunie”. Sunt cel mai important lucru din lume pentru ei. Acesta este anul reflectării spirituale a Puterii Cerești pe Pământ.”

Perioada de la Anul Nou la Anul Nou este împărțită în trei anotimpuri: toamna, iarna și primăvara, unindu-se pentru a forma vara. Mai departe în text, când descriem Krugoletul lui Chislobog, în loc de termenul „an”, vom încerca să folosim, ca în cele mai vechi timpuri, termenul „vară” (a nu se confunda cu numele modern al anotimpului). Fiecare sezon este împărțit în trei luni, așa că vara sunt doar 9 luni. Vedeți numele și semnificațiile lunilor calendarului slavo-arian (Kolyada Dara) pe răspândirea insertului de culoare. Lunile impare au 41 de zile, iar lunile pare au 40. Aceasta se numește Vară simplă și durează 365 de zile. Fiecare a șaisprezecea vară se numește Sacră și constă din 369 de zile - toate lunile au 41 de zile. Sistem foarte simplu si frumos! Datele Anului Nou și începutul lunilor slavo-ariene, în conformitate cu stilul calendaristic modern, sunt date în Tabelul 2 de pe prima pagină a filei de culoare. Coloanele din acesta sunt numerotate de la 1 la 16, ceea ce corespunde la șaisprezece ani de circularitate a lui Chislobog (Tabelul 1): 1 - Rătăcitor (Cale); 2 - Preot; 3 - Preoteasa (Fecioara); 4 - Lumea (Realitate); 5 - Defilare; 6 - Phoenix; 7 - Fox (Nav), etc. Cunoscând corespondențele din primele zile ale lunilor, puteți pur și simplu să căutați pentru a găsi o corespondență pentru orice zi. Unele coloane din Tabelul 2 sunt grupate în trei, deoarece lunile din aceste veri încep la aceleași date din calendarul modern. Ultima coloană, corespunzătoare Verii Sacre, este evidențiată cu roșu. Trebuie amintit că la fiecare al patrulea an se adaugă o zi la calendarul modern - 29 februarie. Prin urmare, în timpul unui Cerc de Ani (16 ani), datele gregoriene ale Anului Nou se schimbă de patru ori.

Fiecare persoană, deschizând în fața sa textul Sfintei Scripturi, va găsi în el primele cuvinte: „La început Dumnezeu a făcut cerurile și pământul...” (Geneza 1:1) – și astfel va observa că numărarea timpului în istoria biblică începe cu crearea lumii. Într-adevăr, timp de multe secole a fost obișnuit printre creștinii ortodocși să numere anii de la presupusa creație a lumii. Acum, o altă numărare a anilor a devenit mai comună în spațiul post-sovietic - de la „AD”, înlocuind tradiționala numărare „de la Nașterea lui Hristos”.Recent, această stare de lucruri a devenit ferm stabilită atunci când societatea seculară sărbătorește Anul Nou. de „AD” cu festivități, iar Biserica celebrează din nou data Nașterii Domnului Hristos. Pe vremuri, această dată, stabilită pentru 25 decembrie, trebuia să umbrească sărbătoarea păgână în cinstea soarelui, dar acum sărbătoarea creștină se află în umbra Anului Nou Fericit. Privirea unei persoane lumești este îndreptată către viitor cu speranța că va fi „luminoasă”. Privirea bisericii este îndreptată spre trecut, este o amintire a ceea ce s-a întâmplat deja la începutul istoriei Bibliei sau istoriei speciale a Evangheliei. Există un tipar aici, pentru că reflectând asupra trecutului ajungem să ne cunoaștem pe noi înșine.

Cronologia creștină își are originea în cronologia biblică. Popoarele din antichitate au ținut evidența evenimentelor curente până în anii de domnie a regilor lor. „Într-un astfel de an al unui rege” - așa a început întâlnirea obișnuită. În Biblie puteți găsi, de asemenea, multe exemple de astfel de numărare în cărțile Regi sau Cronici. Dar, împreună cu datarea după anii conducătorilor, conceptul de „eră” este cunoscut și în cronologiile antice. Aceasta este o numărătoare inversă a timpului de la un eveniment care, în opinia mai multor generații, a devenit începutul istoriei unui anumit popor și stat sau a unor națiuni și state apropiate. De exemplu, vechii romani și-au urmărit istoria până la întemeierea Romei, iar grecii și-au trasat istoria până la începutul Jocurilor Olimpice. Există și un punct de referință important în Vechiul Testament: exodul poporului Israel din Egipt. În fiecare an, evreii sărbătoresc acest eveniment ca nașterea poporului lor. Crearea templului sub Solomon, de exemplu, datează din 480 „după ce copiii lui Israel au ieșit din țara Egiptului” (1 Regi 6:1). Adevărat, textul slav, spre deosebire de traducerea rusă, urmează limba greacă și indică cifra de 440 de ani.

Desigur, o eră reprezintă o etapă mai dezvoltată în înțelegerea de către om a locului său în epocile istorice decât un simplu număr de regi. Și în Biblie se remarcă dorința autorilor sacri de a evidenția timpul vieții paradisiace a strămoșilor, epoca de dinaintea Marelui Potop, istoria așezării oamenilor și epoca patriarhilor. În Evanghelistul Matei găsim periodizarea „de la Avraam la David”, „de la David la migrația la Babilon”, „de la migrarea la Babilon la Hristos”. Desigur, au existat și alte periodizări ale istoriei Vechiului Testament, Sf. primul martir Ștefan, de exemplu, a evidențiat timpul de la Avraam la Moise și de la Moise până la construirea Primului Templu de către regele Solomon (Fapte 7:1-47). Cu toate acestea, pentru a construi o cronologie unificată a evenimentelor, a fost necesar să se facă un început comun pentru toate. Era firesc pentru ei să creeze lumea.

S-ar putea să dai peste părerea că creștinii au împrumutat relatarea „de la Crearea lumii” de la evrei. Într-adevăr, printre evrei din secolul al II-lea. conform R.H. a apărut tratatul „Ordinea lumii” (Seder Olam), în care evenimentele biblice sunt numărate exact în acest fel. Dar israelienii înșiși, fiind în dispersie, s-au mutat în acest punct mai bine de un secol, din secolele al IX-lea până în secolele al XVI-lea. conform R.H. Înainte de aceasta, ei au numărat anii fie din momentul cuceririi Babilonului de către generalul Seleucus al lui Alexandru cel Mare în 312 î.Hr., fie au fost ghidați de anul distrugerii celui de-al Doilea Templu de către romani (70 d.Hr.). Prin urmare, ar fi mai corect să spunem că creștinii au început să numere ani „de la Crearea lumii” independent de evrei și din propriile lor motive.

Evanghelistul Ioan își deschide Evanghelia cu cuvintele: „La început era Cuvântul...”. Începutul în cauză este același început ca și în primul capitol al cărții Geneza, adică. creația lumii. În Epistola către Evrei citim: „Dumnezeu, care uneori și în felurite feluri demult a vorbit părinților prin prooroci, în aceste zile de pe urmă ne-a vorbit prin Fiul, pe care L-a pus moștenitor al tuturor lucrurilor, prin pe care l-a făcut şi lumea” (Evr. 1:1-2). Aici, creația lumii („vârstele”) este plasată în aceeași ordine cronologică cu acele „zile din urmă” când Dumnezeu a trimis pe Singurul Său Fiu pentru a salva lumea. Apare un anumit concept teologic: creația lui Dumnezeu a suferit corupția păcatului, de dragul mântuirii oamenilor, Fiul lui Dumnezeu este întrupat pe pământ, El anunță apropierea unei Împărății de ordin superior, istoria se străduiește, așa cum se spune în Crezul, spre „viața secolului următor”. Așa se construiește cronologia creștină: Crearea lumii, Prima Apariție a lui Hristos, A Doua Sa Apariție și Judecata Generală. Astfel, Hristos este „Alfa și Omega, începutul și sfârșitul, primul și ultimul” (Apoc. 22:13).

În „Istoria Ecleziastică” a lui Eusebiu din Cezareea (începutul secolului al IV-lea) se face următoarea introducere: „Deși, evident, suntem un popor nou și numele creștinilor este cu adevărat recent, tocmai recunoscut de toate popoarele, dar viața noastră și întregul nostru mod de a comporta sunt în acord cu dogmele evlavie, neinventate recent de noi, dar observate încă de la începuturile omenirii; vechiul popor iubitor de Dumnezeu, prin impuls natural, a trăit exact așa... Credința avraamică, confirmată prin fapte – și sunt mai semnificative decât cuvinte – este observată în prezent în întregul univers doar de creștini”. Este evident că creștinii se consideră drept moștenitori ai Vechiului Testament și, de asemenea, consideră că istoria înainte de nașterea lui Hristos este a lor.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că din cele mai vechi timpuri creștinii au intrat în evenimentele Evangheliei în contextul istoric al epocii. Deci St. Luca scrie despre începutul predicii Sf. Ioan Botezătorul: „În al cincisprezecelea an al domniei lui Tiberiu Cezar, când Pontius Pilat era conducător al Iudeii, Irod era tetrarh al Galileii, Filip, fratele său, tetrarh al Itureei și al ținutului Trahonit, iar Lisania era tetrarh al Abilenei sub marii preoți Ana și Caiafa.Cuvântul lui Dumnezeu către Ioan, fiul lui Zaharia, în pustie” (Luca 3:1-2). Același evanghelist leagă nașterea lui Hristos de recensământul sub împăratul roman Augustus și guvernatorul sirian Quirinius (Luca 2:1). Aici apar dificultăți considerabile în corelarea cronologiei Evangheliei cu datele acceptate. Se pare că Isus s-a născut cu 4-6 ani „înainte de nașterea lui Hristos”. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că calculul timpului nașterii lui Hristos, întreprins în secolul al VI-lea. de către starețul roman Dionisie cel Mic, a fost inițial aproximativă, bazată nu atât pe date istorice, cât pe calcule de Paște.

Calculele dubioase ale lui Dionysius au devenit însă baza calendarului „Anno Domini” („anul Domnului”), adoptat în lumea catolică la începutul mileniului I. În Rusia, acest sistem de referință a fost introdus în 1700 de către Petru I de dragul uniformității cronologiei cu Europa. Cu toate acestea, o astfel de uniformitate poate merge destul de departe. Sub influența secularizării în Occident, începând din secolul al XIX-lea, a început să se adopte o altă denumire - Epoca comună, Înainte de Epoca comună (CE, BCE), adică. „era acceptată/comună”, „înainte de epoca acceptată/comună”. În țările blocului sovietic, a fost stabilit un nume și mai nefericit - „era noastră”, un ecou al proletarului „noi suntem ai noștri, vom construi o lume nouă”.

Între timp, în Biserica Răsăriteană, calculul timpului Primului Sinod Ecumenic din 325 a fost relevant pentru o lungă perioadă de timp, apoi s-a decis să se păstreze cronologia „de la Crearea lumii”, care a fost datată 1 martie 5500. î.Hr. (mai târziu a apărut numărul 5508 pentru comoditatea calculelor de Paște). Această dată diferă de epoca evreiască „de la Crearea lumii” (3761), care se bazează pe alte cifre ale speranței de viață pentru patriarhii Vechiului Testament (care este urmată și de traducerea sinodală rusă).

Se știe că cronologia creștină de la Adam a fost adoptată tocmai din motive teologice (Adam a fost creat la prânz în ziua a șasea a creației, iar pentru Domnul „o mie de ani sunt ca o singură zi” – 2 Petru 3:8). În lectura apostolică de Crăciun din Epistola către Galateni (Gal. 4, 4), apariția lui Hristos este asociată cu „împlinirea timpului” (slăvit „sfârșitul verii”). Este de remarcat faptul că sărbătoarea Bobotezei, asociată acum mai mult cu evenimentul Botezului Domnului, inițial în Orientul creștin a inclus amintiri ale tuturor evenimentelor evanghelice de la Naștere până la Botezul lui Hristos. Data sărbătorii Bobotezei (6 ianuarie conform calendarului bisericesc) amintește de a șasea zi creatoare în care Dumnezeu a creat primii oameni. Simbolismul aici este de o importanță fundamentală: de la Vechiul Adam toți oamenii moștenesc natura muritoare, iar de la Noul Adam, adică. Hristos - primiți o natură reînnoită pentru viața veșnică. Astfel, cronologia creștină este edificatoare; ea înfățișează istoria morală a omenirii, leagă temporalul și eternul, privește înapoi la secolele trecute și indică secolul viitor.

Ziarul „Învierea”

Numărul din ianuarie al ziarului „Învierea” este postat în secțiunea de arhive a ziarului.

Indexul de abonamente la ziarul „Voskresenye” 63337

Dragi vizitatori!
Site-ul nu permite utilizatorilor să se înregistreze și să comenteze articole.
Dar pentru ca comentariile să fie vizibile sub articolele din anii precedenți, a fost lăsat un modul responsabil cu funcția de comentare. Deoarece modulul este salvat, vedeți acest mesaj.

O discuție a unuia dintre articolele anterioare („Tehnologie pentru creșterea mankurts”) a arătat că nu toate cunoștințele care ar trebui utilizate în general sunt așa. Extinderea celui cunoscut și familiar la cazul general este pe cât de „intuitivă”, pe atât de eronată. Mai târziu am văzut un exemplu de același lucru cu proprii mei ochi. Ei bine, în comentariile despre AS puteți găsi exemple excelente de afirmații. Când cineva care se declară expert în istoria antică vorbește despre cum în Rus anii erau numărați „de la potop”.

Prin urmare, cred că este necesar să descriem povestea. Cu pretenția de corectitudine ☺

Există patru puncte naturale în ciclul anual: solstițiul de iarnă (cea mai scurtă zi), echinocțiul de primăvară, solstițiul de vară (cea mai lungă zi) și echinocțiul de toamnă. Din punct de vedere al observațiilor, cele mai simple (și mai accesibile) sunt punctele extreme (solstițiile). „Chronolozhtsy” celebrează sensul sacru al calendarului și referința calendaristică la data echinocțiului de primăvară (~22 martie).

Deci, în prezent în Rus' se foloseşte calendarul gregorian ( în care lungimea anului se consideră a fi 365,2425 zile. Durata unui an non-bisect este de 365 de zile, un an bisect este de 366). Dar, din moment ce Biserica Ortodoxă Rusă continuă să folosească calendarul iulian ( în care anul tropical este aproximat cu o perioadă de 365,25 zile, ceea ce dă o eroare de aproximativ o zi la fiecare 128 de ani. Această acuratețe este obținută prin introducerea unui an bisect (366 de zile) la fiecare trei ani obișnuiți (365 de zile)), oamenii își amintesc și despre așa-numitul. "stil vechi".

Conform tradiției europene moderne, începutul anului este considerat a fi 1 ianuarie. Referința semantică la dată este o problemă separată. Nu am găsit un răspuns satisfăcător.

În prezent, diferența dintre calendarele gregorian și iulian este de 13 zile.

Anii sunt numărați de la așa-numitul. „Noua Eră”, care coincide cu „Nașterea lui Hristos”.

Până în prezent, practica de a sări peste unul sau două primele simboluri ale anului este destul de comună. Este clar pentru un contemporan, dar după două sau trei secole, restaurarea cheii complete necesită ceva muncă. De asemenea, este util să ne amintim că aprobarea sistemului de numere zecimale a început nu mai devreme de secolul al XVII-lea și anumite semne ale tradiției de utilizare a sistemului de numere „roman” (din denumiri rezultă automat întrebarea: Roma a fost prima civilizație). să folosească matematica?) sunt încă în viață, deși începând de la sfârșitul secolului al XIX-lea, au cedat treptat locul lor în soare.

Acesta este punctul de plecare.

Ultima reformă a calendarului a fost trecerea de la calendarul iulian la cel gregorian în 1918.

Aici este necesar să ne amintim că diferența dintre calendarele iulian și gregorian nu este o valoare constantă, ci crește în timp. perioada în care diferența crește cu o zi este de 128 de ani.

Pe aceeași resursă puteți vedea informații despre data introducerii calendarului iulian - 1 ianuarie 45 î.Hr. Unde, luând drept adevărată afirmația despre acuratețea calendarului în 1 zi de eroare timp de 128 de ani, diferența cu calendarul gregorian la momentul introducerii a 10 zile și data intrării calendarului gregorian în 1582 prin aritmetică simplă operații ((1582 - (-45))/10) 162,7 este egal cu 128. Aceasta nu este „New Chronology”®©™, aceasta este „New Arithmetic”! O descoperire extraordinară. După ce a dezactivat modul trolling, este necesar să se precizeze posibilitatea de a explica rezultatul observat prin faptul că dezvoltatorii calendarului iulian destul de precis nu au reușit să obțină acuratețea corespunzătoare a referinței calendarului la scara de timp. Vă propun să evaluați singur credibilitatea versiunii. Aici opresc subiectul.

Clarificare bazată pe rezultatele discuției:

Legătura obiectivă (astronomică) a calendarului iulian se face brusc nu de data la care a fost introdus calendarul, ci de data primului Sinod de la Niceea (325). Dar, întrucât această clarificare este absentă în referințele enciclopedice, satira despre „noua aritmetică” rămâne valabilă.

A fost precedată de reforma calendaristică din 7208. În care primul reformator european al Rusiei a trecut brusc de la cronologia tradițională pentru slavi „de la Crearea Lumii” (am văzut versiunea extinsă „Crearea Lumii în Templul Stelar” doar pe AS și Comte, nu mai devreme decât anul trecut, observ că este posibil important, dar nu îl analizez) până la deja (!) Cronologia adoptată în Europa este „de la Nașterea lui Hristos”. Odată cu trecerea noului an de la tradiția greacă (1 septembrie) la cea mai nouă (?) europeană (1 ianuarie). Ca urmare a reformei, 1 ianuarie 7208 s-a dovedit brusc a fi prima zi a noului an 1700, iar anul 7208 însuși a durat patru luni (din septembrie până în decembrie).

Textul decretului (mai exact textul, și adus la ortografia modernă, mă gândesc la oportunitatea includerii graficelor):

1736. - 20 decembrie. Personalizat. - Despre sărbătoarea Anului Nou.
Marele Suveran a indicat să spună: El îl cunoaște pe Marele Suveran nu numai în multe țări creștine europene, ci și în popoarele slave care sunt de acord cu Biserica noastră Ortodoxă Răsăriteană în toate, precum: Volokhi, Moldoveni, Sârbi, Dalmați, Bulgari și Săi. Însuși supușii Marelui Suveran Cerkasi și toți grecii, de la care s-a înfiat credința noastră ortodoxă, toate acele popoare, după anii lor, socotesc de la Nașterea lui Hristos opt zile mai târziu, adică ianuarie din ziua 1, și nu din ziua aceea. crearea lumii, pentru multe diferențe și numărând în acei ani, iar acum de la Nașterea lui Hristos a ajuns anul 1699, iar din ziua 1 a următorului Genvar, un nou an 1700 și un nou secol de o sută de ani. începe: și pentru această faptă bună și folositoare, Marele Suveran a poruncit de acum înainte ca verile să fie socotite în Ordine și în toate chestiunile și cetățile să se scrie din actualul Genvar cu 1 a Nașterii lui Hristos 1700. Și ca semn al acelui început bun și al noului secol centenar în orașul domnitor Moscova, după mulțumirea cuvenită lui Dumnezeu și cântatul de rugăciune în biserică și oricine se întâmplă în casa lui, de-a lungul străzilor nobiliare mari și bine parcurse către oameni nobili. iar la casele de rang spiritual și lumesc deliberat din fața porții se pot face niște decorațiuni din copaci și ramuri de pin, molid și ienupăr împotriva mostrelor care se făceau în Gostiny Dvor și la farmacia de jos, sau oricui. este mai comod si mai decent, in functie de loc si poarta; Iar pentru oamenii săraci, fiecare să pună măcar un copac, o creangă pe poartă sau peste templu lui; și atunci s-ar fi copt, acum viitorul Genvar, până în prima zi a acestui an, iar acea decorație a lui Genvar va rămâne până în a 7-a zi a aceluiași 1700.

Respectiv orice poveștile despre evenimentele din anii 1620 și mai devreme sunt pur și simplu prin definiție, cel mai bun scenariu sunt reconstituiri ulterioare. Sau traduceri/adaptări.

Permiteți-mi să vă reamintesc că, în ciuda definițiilor enciclopedice (vezi Anul Nou în calendarul iulian), calendarul iulian era în vigoare și în Rusia la acea vreme.

Aici voi observa că în timpul numărării anilor de la Crearea Lumii s-a folosit și numărarea bizantină în cicluri mici (inculpat, 15 ani), dar nu am văzut nicio urmă din aceasta și, prin urmare, cred că este permisă. pentru a nu intra mai adânc în considerare.

Reforma calendaristică anterioară (și prima urmăribilă în mod fiabil) - reforma lui Ivan cel Groaznic (și Ivan cel Mare) a fost, de asemenea, asociată cu magia numerelor și cu transferul punctului de plecare (anul nou).

În anul 7000, Rus' a trecut de la tradiţia slavă (numărând Anul Nou primăvara, de la 1 martie) la cea grecească (de la 1 septembrie). În consecință, anul 6999 a durat de la 1 martie până la 1 septembrie - șase luni.

Dacă acceptăm datarea cronicilor care au supraviețuit până în zilele noastre, începutul tradiției moderne a scrierii cronicilor (când cronicarul a descris evenimentele contemporane, și nu a reconstituit într-un mod necunoscut evenimentele din anii trecuți) în Rus'. ar trebui să fie datată nu mai devreme de ~6600.

Dar chiar și în cazul în care există îndoieli cu privire la autenticitatea surselor primare, cred că ar fi incorect să datam începutul tradiției cronicii rusești mai târziu de anii 6800.

Pentru abordarea inițială a dezvăluirii subiectului cronologiei în Rus', asta este tot.

Trebuie să ne amintim istoria noastră și să ne urmăm propriul drum.

În prezent, folosim datarea anilor de la nașterea lui Hristos și calendarul gregorian.

Nici calendarul iulian, așa-numitul „stil vechi”, nu a fost uitat. În fiecare an, în ianuarie, ne amintim de el când sărbătorim „vechiul” An Nou. De asemenea, mass-media ne amintește cu atenție de schimbarea anilor în funcție de calendarele chinez, japonez, thailandez și altele.

Desigur, ne lărgește orizonturile. Să ne lărgim orizonturile.

Dar, pentru a ne extinde orizontul, să ne atingem tradiția antică de calculare a cronologiei popoarelor slave - Cercul Daarian din Chislobog, conform căruia strămoșii noștri au trăit nu cu mult timp în urmă.

În zilele noastre, acest calendar este folosit doar de vechii credincioși - reprezentanți ai celei mai vechi credințe slavo-ariene - ingliismul.

Utilizarea pe scară largă a calendarului nostru antic a încetat cu puțin peste 300 de ani în urmă, când țarul Petru 1, prin Decretul său, a introdus un calendar străin pe teritoriul Rusiei și a ordonat să se sărbătorească venirea a 1700 de ani de la nașterea lui Isus Hristos pe noaptea de 1 ianuarie. Reforma calendarului a furat (cel puțin) 5500 de ani din poveștile noastre.

Iar în Rus' la acea vreme era vara 7208 de la Crearea Lumii în Templul Stelar.

Dar nu se spune deloc că împăratul nu numai că a schimbat calendarul, ci chiar l-a „furat”, cel puțin (!). cinci mii și jumătate de ani din adevărata noastră istorie.

La urma urmei, evenimentul din care s-au numărat anii – Crearea Lumii în Templul Stela (5508 î.Hr.) nu a însemnat crearea universului de către zeul biblic, ci literal; semnarea unui tratat de pace în anul Templului Stelei conform Cercului Chislobog după victoria Puterii Marii Rase (în sensul modern - Rusia) asupra Imperiului Marelui Dragon (în sensul modern - China).

Apropo, imaginea simbolică a unui călăreț pe un cal alb care ucide un dragon cu o suliță, cunoscută în tradiția creștină drept Sfântul Gheorghe Învingătorul, simbolizează de fapt tocmai această victorie.

De aceea acest simbol a fost de multă vreme atât de răspândit și venerat în Rus' printre popoarele slavo-ariene.

Din ce evenimente s-a bazat cronologia?

Se ridică o întrebare firească: de la ce eveniment a fost cronologia până la Crearea Lumii în Templul Stela?

Răspunsul este evident - dintr-un eveniment semnificativ anterior.

Mai mult, anii de la diferite evenimente puteau fi numărați în paralel. Exact așa au început cronicile antice cu menționarea mai multor perioade de timp.

De exemplu, iată câteva date de la RX pentru anul curent 2016:

Vara 7524 de la Crearea Lumii în Templul Stelar

Vara 13024 de la Marea Răcire

Vara 44560 de la crearea Marelui Colo al Rusiei

Vara 106794 de la întemeierea Asgardului din Iria

Vara 111822 de la Marea Migrație din Daariya

Vara 143006 din perioada celor trei luni

Vara 153382 din Assa Dei

Vara 185782 din Ora Thule

Vara 604390 din timpul celor trei sori etc.

Evident, în contextul cronologiei „oficiale” moderne, aceste date arată pur și simplu fantastic,

Dar pentru o persoană care gândește independent, care este interesată de moștenirea culturală antică a popoarelor Pământului, astfel de „pânzări de ani” nu arată atât de înfricoșător.

La urma urmei, nu numai în Vedele slavo-ariene, ci și în numeroasele monumente scrise care au ajuns la noi pe tot Pământul, sunt menționate perioade mult mai lungi de timp istoric,

Studiile nepărtinitoare arheologice și paleo-astronomice indică, de asemenea, aceleași fapte.

Va fi, de asemenea, foarte interesant de reținut că în vremurile pre-petrine în Rus', nu numerele erau folosite pentru a desemna cantități numerice, așa cum este acum obișnuit, ci literele inițiale titulare, i.e. Litere slave cu simboluri de serviciu.

Ce au „reparat” Chiril și Metodiu?

Și întrucât calendarul este o tradiție scrisă (încercați să conduceți și să transmiteți oral o gamă atât de complexă și dinamică de informații din generație în generație), este evident că înainte de vremea lui Petru I, scrisul exista deja în Rus' de cel puțin (! ) sapte secole.mai mult de o mie de ani.

Cu toate acestea, se crede că scrisul a fost „inventat” special pentru noi „analfabeti” de către doi călugări greci Chiril și Metodie, care au adăugat doar câteva litere grecești în alfabetul nostru în loc de diftongi pe care nu i-au înțeles.

Și, modest vorbind, pompozitatea din ce în ce mai mare în timpul „sărbătorilor anuale ale lui Chiril și Metodiu” și „zilelor de naștere” scrierii „slave” este surprinzătoare. În prezent, întrucât folosim calendarul modern (din A.D.), mai corect ar fi să-l folosim doar pentru evenimentele din ultimele trei sute de ani.

Și evenimente mai vechi, pentru o înțelegere clară a esenței lor, trebuie datate în sistemul cronologic care a fost folosit înainte de 1700. În caz contrar, este posibilă o interpretare greșită a istoriei, culturii, tradițiilor și obiceiurilor noastre.

Datarea evenimentelor pre-petrine în manualele moderne este sincer regretabilă.

De exemplu, anul bătăliei de gheață de pe lacul Peipus se numește 1242, iar la vremea aceea în Rus era 6750.

Sau, de exemplu, anul botezului Kievului este considerat a fi 988 de la nașterea lui Isus Hristos.

Dar la Kiev au sărbătorit vara anului 6496 de la Crearea Lumii în Templul Stelar.

Frați și surori, să ne amintim trecutul, să-l căutăm, dacă mințile rele ne-l ascund intenționat.

Slavii sunt o rasă grozavă.

Calcul: ce este? Cronologia este un sistem de numărare a timpului (în zile, săptămâni, luni, ani), pornind de la un anumit eveniment. Cronologia poate diferi între diferite popoare și religii. Acest lucru poate fi explicat prin faptul că diferite evenimente au fost luate ca punct de plecare. Cu toate acestea, astăzi a fost stabilit oficial un sistem de cronologie în întreaga lume, care este utilizat în toate țările și pe toate continentele.

Cronologia în Rus' a fost realizată după calendarul adoptat de Bizanţ. După cum știți, după adoptarea creștinismului în secolul al X-lea d.Hr., a fost ales ca punct de plecare anul înființării lumii. Pentru a fi mai precis, această zi este ziua în care a fost creat primul om, Adam. Acest lucru s-a întâmplat la 1 martie 5508 d.Hr. Iar în Rus', începutul primăverii a fost mult timp considerat începutul anului.

Reforma lui Petru cel Mare

Vechea cronologie „de la crearea lumii” a fost schimbată de împăratul Petru cel Mare în cronologia de la Nașterea lui Hristos. aceasta s-a făcut de la 1 ianuarie 1700 (sau în 7208 „de la crearea lumii”). De ce au schimbat calendarul? Se crede că Petru cel Mare a făcut acest lucru pentru comoditate, pentru a sincroniza timpul cu Europa. Țările europene au trăit mult timp conform sistemului „de la Nașterea lui Hristos”. Și din moment ce împăratul a făcut multe afaceri cu europenii, acest pas a fost destul de potrivit. La urma urmei, diferența de ani în Europa și în Imperiul Rus la acea vreme era de 5508 de ani!

Cronologia rusă veche, astfel, se deosebea de cea modernă în punctul de referință al timpului. Și cronologia dinaintea Nașterii lui Hristos a fost numită cronologia „de la crearea lumii”.

Cum a început totul

Când a început cronologia? Există dovezi că în anul 325 d.Hr. a avut loc primul conciliu al episcopilor creștini. Ei au fost cei care au decis că cronologia ar trebui realizată de la crearea lumii. Motivul acestei numărătoare inversă a fost nevoia de a ști când să sărbătorim Paștele. Data creării lumii a fost propusă pe baza unor considerații și raționamente despre viața lui Isus Hristos.

După Sinodul Episcopilor, Imperiul Roman a adoptat această cronologie. Și după câteva sute de ani, s-a propus trecerea la cronologie de la Nașterea lui Hristos. Această idee a fost exprimată de Dionisie cel Mic, un călugăr roman, în 532. Nu se știe exact când s-a născut Isus, dar s-a întâmplat în jurul anului al doilea sau al patrulea al erei noastre. Din acest an a început numărătoarea inversă a timpului, care se numește acum de la Nașterea lui Hristos. Acest punct separă noua eră (a noastră) de trecut (denumirile AD, respectiv BC).

Dar lumea a luat mult timp pentru a trece la o nouă versiune a numărării timpului. Acest lucru a durat aproximativ o jumătate de mileniu, iar pentru Rusia - mai mult de o mie de ani. Tranziția a fost treptată, așa că de multe ori anul „de la crearea lumii” a fost indicat și între paranteze.

Cronologia ariană și cronologia slavă

Cronologia arienilor a fost realizată de la crearea lumii, adică diferită de ceea ce a existat în lume. Dar arienii nu credeau că lumea a fost creată tocmai în 5508 î.Hr. În opinia lor, punctul de plecare a fost anul în care s-a încheiat pacea între slavo-arieni și arima (triburile vechi chineze). Un alt nume pentru această cronologie este Crearea Lumii în Templul Stelar.

După victoria asupra chinezilor, a apărut un simbol - un călăreț pe un cal alb care ucide un dragon. Acesta din urmă în acest caz simbolizează China, care a fost învinsă.

Cronologia slavă veche a fost realizată conform lui Daariysky Krugolet din Chislobog. Puteți citi mai multe despre acest calendar în articolul corespunzător. După reforma lui Petru cel Mare, au început să spună că „a furat 5508 de ani de la slavi”. În general, inovația împăratului nu a găsit feedback pozitiv din partea slavilor; ei s-au opus mult timp. Dar cronologia slavilor antici și calendarul lor au fost interzise. Astăzi, doar Vechii Credincioși și Ynglingi le folosesc.

Cronologia conform calendarului slav avea propriile sale caracteristici interesante:

• Slavii aveau doar trei anotimpuri: primăvara, toamna, iarna. Apropo, vechii slavi numeau întregul an „vară”.
• Au fost nouă luni.
• Erau patruzeci sau patruzeci și una de zile în lună.

Astfel, cronologia slavilor antici, care erau păgâni, era contrară celei creștine general acceptate. La urma urmei, mulți slavi, chiar dacă au acceptat credința creștină, au continuat să rămână păgâni. Ei au fost credincioși viziunilor lor despre lume și nu au acceptat cronologia „de la Nașterea lui Hristos”.

Cronologia a devenit o reflectare a religiei, care a ocupat și continuă să ocupe o poziție dominantă în stat, în societate, în lume. Creștinismul de astăzi este practicat de mai mult de treizeci la sută din populația lumii. Nu este de mirare că Nașterea lui Hristos a fost aleasă ca început. De asemenea, a devenit convenabil să distingem epoca trecută de cea nouă. Petru, după ce a schimbat sistemul cronologic în Rus', a făcut posibilă coordonarea tuturor activităților țării cu restul lumii. Este greu de imaginat că astăzi ar exista un decalaj între țări de peste cinci mii și jumătate de ani! De asemenea, un aspect pozitiv al cronologiei comune tuturor este comoditatea de a studia istoria și alte științe.