Výklad Matúša 28 kapitoly. Biblia online

1 A po skončení soboty, na úsvite prvého dňa týždňa, Mária Magdaléna a druhá Mária prišli pozrieť hrob.

2 A hľa, nastalo veľké zemetrasenie, lebo anjel Pánov zostúpil z neba a prišiel, odvalil kameň od dverí hrobu a sadol si naň;

3 Jeho vzhľad bol ako blesk a jeho rúcho bolo biele ako sneh;

4 Tí, čo ich strážili, sa ho báli a boli akoby mŕtvi;

Vzkriesenie. Umelec Y. Sh von KAROLSFELD

5 Anjel obrátil svoju reč k ženám a povedal: Nebojte sa, lebo viem, že hľadáte Ježiša, ktorý bol ukrižovaný;

6 Nie je tu - vstal, ako povedal. Poďte, pozrite sa na miesto, kde ležal Pán,

Vzkriesenie. Umelec Andrea Mantegna 1457-1459

7 Choďte rýchlo a povedzte jeho učeníkom, že vstal z mŕtvych a ide pred vami do Galiley; tam Ho uvidíš. Tu, povedal som ti.

8 Rýchlo vyšli z hrobu a so strachom a veľkou radosťou bežali povedať to Jeho učeníkom.

9 A keď to išli povedať jeho učeníkom, hľa, Ježiš sa s nimi stretol a povedal: Radujte sa! A oni prišli, chytili Jeho nohy a klaňali sa Mu.

10 Vtedy im Ježiš povedal: Nebojte sa; choď, povedz mojim bratom, aby išli do Galiley, a tam ma uvidia.

Vzkriesenie. Umelec G. Dore

11 Ako išli ďalej, niektorí zo stráže vošli do mesta a oznámili veľkňazom všetko, čo sa stalo.

12 Oni sa zhromaždili so staršími a poradili sa a dali dosť peňazí vojakom,

13 A oni povedali: Povedz, že Jeho učeníci prišli v noci a ukradli Ho, keď sme spali;

14 A ak sa o tom dozvedia guvernéra, presvedčíme ho a zachránime vás od problémov.

15 Vzali peniaze a urobili, ako ich naučili; a toto slovo sa rozšírilo medzi Židmi dodnes.

16 Jedenásti učeníci teda odišli do Galiley na vrch, kde im Ježiš prikázal,

17 A keď Ho videli, klaňali sa Mu, ale iní pochybovali.

18 A Ježiš pristúpil a povedal im: Daná mi je všetka moc na nebi i na zemi.

19 Choďte teda, učte všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého,

20 Nauč ich zachovávať všetko, čo som ti prikázal; a hľa, ja som s vami po všetky dni, až do skončenia sveta. Amen.

Po skončení soboty, na úsvite prvého dňa týždňa, Mária Magdaléna a druhá Mária prišli pozrieť hrob.

A hľa, nastalo veľké zemetrasenie, lebo anjel Pánov, ktorý zostúpil z neba, prišiel, odvalil kameň od dverí hrobu a sadol si naň;

jeho výzor bol ako blesk a jeho šaty boli biele ako sneh;

Vystrašení ním tí, ktorí ich strážili, sa triasli a boli akoby mŕtvi;

Anjel obrátil svoju reč k ženám a povedal: Nebojte sa, lebo viem, že hľadáte ukrižovaného Ježiša;

Nie je tu – vstal z mŕtvych, ako povedal. Poďte, pozrite sa na miesto, kde ležal Pán,

a rýchlo choďte a povedzte Jeho učeníkom, že vstal z mŕtvych a ide pred vami do Galiley. tam Ho uvidíš. Tu, povedal som ti.

A rýchlo opustili hrob a so strachom a veľkou radosťou to bežali povedať Jeho učeníkom.

Keď to išli povedať Jeho učeníkom, hľa, Ježiš sa s nimi stretol a povedal: Radujte sa! A oni prišli, chytili Jeho nohy a klaňali sa Mu.

Vtedy im Ježiš hovorí: Nebojte sa; choď, povedz mojim bratom, aby išli do Galiley, a tam ma uvidia.

Toto je Matúšov príbeh o prázdnom hrobe. Mimochodom, bolo veľkým šťastím, že to bola Mária Magdaléna a druhá Mária, ktoré sa mali ako prvé dozvedieť správy o Zmŕtvychvstalom a vidieť Ho. Boli pri kríži a boli prítomní pri pohrebe, a teraz – ako odmena za lásku – ako prví spoznali radosť zo zmŕtvychvstania.

Keď čítame príbeh o prvých dvoch ženách na svete, ktoré videli prázdny hrob a Zmŕtvychvstalého Krista, z toho podľa nás vyplývajú tri príkazy.

1. Mali by veriť. To, čo sa stalo, bolo také ohromujúce, že sa tomu zdá nemožné uveriť; je to príliš veľké, aby to bola pravda. Anjel pripomína ženám Ježišov sľub a ukazuje im prázdny hrob; každé jeho slovo je výzvou k viere. Dokonca aj teraz mnohí veria, že Kristove zasľúbenia sú príliš vysoké na to, aby to bola pravda. Svoje váhanie môžeš rozptýliť, ak Ho vezmeš za slovo.

3. Mali by radovať sa. Zmŕtvychvstalý Kristus ich víta slovom účes; toto slovo sa zvyčajne používalo ako pozdrav, ale v doslovnom zmysle znamená „Raduj sa! Človek, ktorý sa stretol so Zmŕtvychvstalým, musí vždy žiť v radosti z Jeho prítomnosti, od ktorej ho nikto iný nemôže oddeliť.

Matúš 28:11-15 Posledná možnosť

Ako kráčali, niektorí zo strážcov vošli do mesta a oznámili veľkňazom všetko, čo sa stalo.

A títo, keď sa zhromaždili so staršími a usporiadali zhromaždenie, dali vojakom dosť peňazí,

a povedali: Povedz, že Jeho učeníci prišli v noci a ukradli Ho, keď sme spali;

a ak sa chýry o tom dostanú k vládcovi, presvedčíme ho a zachránime vás pred problémami.

Oni, keď vzali peniaze, konali tak, ako ich učili; a toto slovo sa rozšírilo medzi Židmi dodnes.

Keď niektorí zo strážcov prišli k veľkňazom a rozprávali im príbeh o prázdnom hrobe, židovských vodcov to veľmi znepokojilo. Zlyhali všetky ich plány? Preto prišli s jednoduchým plánom: podplatili vojakov a povedali im, že keď spali, prišli učeníci a ukradli Ježišovo telo. Je zaujímavé všimnúť si, aké prostriedky použili židovské autority vo svojich zúfalých pokusoch odstrániť Ježiša. Použili zradu, aby Ho vzali. Súdili Ho nezákonne. Pred Pontským Pilátom ho ohovárali, aby ho obvinili. A teraz chceli pravdu o Ňom umlčať úplatkami a úplatkami. A zlyhali. Veľká pravda a zvíťazí, hovorí latinské príslovie. História ukazuje, že v konečnom dôsledku všetky ľudské machinácie nedokážu skryť ani zastaviť pravdu. Evanjelium o cnosti je vyššie ako zlé sprisahania.

Matúš 28:16-20Žiarenie posledného prísľubu

Jedenásti učeníci odišli do Galiley na vrch, kde im Ježiš prikázal,

a keď Ho videli, klaňali sa Mu, ale iní pochybovali.

A Ježiš pristúpil a povedal im: Daná mi je všetka moc na nebi i na zemi.

Choďte teda, učte všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého,

nauč ich zachovávať všetko, čo som ti prikázal; a hľa, ja som s vami po všetky dni, až do skončenia sveta. Amen.

Tu sa dostávame ku koncu evanjeliového príbehu; tu počujeme posledné Ježišove slová svojim učeníkom. A na tomto poslednom stretnutí Ježiš urobil tri veci.

1. Uistil svojich učeníkov o autorite, ktorá mu bola daná. Samozrejme, všetko bolo v moci Toho, ktorý zomrel a zvíťazil nad smrťou. Teraz boli otrokmi Pána, ktorého moc na zemi i v nebi bola nepopierateľná.

2. Dal im úlohu. Poslal ich, aby urobili celý svet Jeho učeníkmi. Je možné, že príkaz krstiť predstavuje určitý vývoj skutočných Ježišových slov. To je diskutabilné; Je však dôležité zdôrazniť, že Ježiš poveril svojich učeníkov, aby presvedčili všetkých ľudí a priviedli ich k Nemu.

3. Sľúbil im svoju prítomnosť. Jedenástim skromným Galilejčanom sa mohlo zdať šokujúce a zdrvujúce, že boli poslaní dobyť celý svet. Keď to počuli, srdce im muselo padnúť. Ale po tom, čo im bola udelená provízia, hneď nasledoval sľub. Boli poslaní ako my, aby vykonali najväčšiu úlohu na svete, ale s nimi bol vždy najväčší na svete: Ježiš Kristus.

Po skončení soboty, na úsvite prvého dňa týždňa, Mária Magdaléna a druhá Mária prišli pozrieť hrob. A hľa, nastalo veľké zemetrasenie, lebo anjel Pánov zostúpil z neba, prišiel, odvalil kameň od dverí hrobu a sadol si naň. jeho vzhľad bol ako blesk a jeho šaty boli biele ako sneh. Vystrašení ním strážcovia sa začali triasť a boli akoby mŕtvi. Anjel obrátil svoju reč k ženám a povedal: Nebojte sa, lebo viem, že hľadáte ukrižovaného Ježiša, nie je tu, vstal z mŕtvych, ako povedal; poďte, pozrite sa na miesto, kde ležal Pán, a rýchlo choďte a povedzte Jeho učeníkom, že vstal z mŕtvych a ide pred vami do Galiley. tam Ho uvidíš. Tu, povedal som ti. A rýchlo opustili hrob a so strachom a veľkou radosťou to bežali povedať Jeho učeníkom.

„V sobotu večer“ je ekvivalentom toho, čo sa hovorí v Lukášovi: „za hlbokého rána“ a v Markovi: „pri východe slnka“, pretože slnkom by sme tu mali znamenať ranné lúče slnka. Keď príde ôsma hodina noci, potom začiatok ďalšieho dňa, a ako si myslia, príde ráno; Preto na jednej strane bola sobota večer a na druhej strane začiatok Dňa Pána, ktorý evanjelista nazýva „jedným zo sabatov“, lebo dni v týždni sa nazývali soboty, a prvý bol jeden, takže Deň Pánov je „jeden zo sabatov“, to jest prvý zo dní v týždni; ten, ktorý bol k tomuto prvému najbližšie, sa nazýval druhý, potom tretí a potom zvyšok. Pán vstal, keď kameň ešte ležal na hrobe. Po vzkriesení Pána prichádza anjel, aby odvalil kameň a umožnil ženám vstúpiť do hrobu. Zemetrasenie sa robí preto, aby sa stráže prebudili a pochopili novosť toho, čo sa stalo. A tak Pán vstal znova na tri dni. Ako sa počítajú tri dni? O ôsmej hodine bola päta ukrižovaná; od tohto dňa až do deviatej je tma; pre mňa sa to považuje za noc; potom od deviatej hodiny - svetlo: toto je deň, - toto je deň: noc a deň. Ďalej, piatok večer a sobota sú druhý deň. Opäť sobotňajšia noc a ráno Pánovho dňa, ktoré určil Matúš: „jeden zo šabatov, na úsvite“, pretože ráno sa berie do úvahy celý deň - toto je tretí deň. A inak môžete počítať tri dni: v piatok sa Pán vzdal ducha, to je jeden deň; v sobotu som bol v hrobe, to je ďalší deň; V noci dňa Pánovho vstal z mŕtvych, ale z jeho dielu sa Pánov deň počíta ako ďalší deň, takže sú to tri dni. Lebo aj o zosnulom, ak jeden zomrel okolo desiatej hodiny dňa a druhý okolo prvej hodiny toho istého dňa, potom hovoria, že obaja zomreli v ten istý deň. Mám iný spôsob, ako vám povedať, ako počítať tri dni a tri noci. Počúvaj! Vo štvrtok večer Pán slávil večeru a povedal učeníkom: Vezmite a jedzte moje telo. Keďže mal moc položiť svoju dušu podľa svojej vôle, je jasné, že potom zabil aj sám seba, ako naučil svojich učeníkov telu, pretože nikto neje nič, pokiaľ to nebolo zabité ako prvé. Uvažuj: večer predstavil svoje telo, v ten piatok noc a deň, kým nie je jeden deň šiesta hodina; potom od šiestej hodiny do deviatej je tma a od deviatej do večera je opäť svetlo - to je druhý deň; opäť noc na päte a deň sobota - toto je tretí deň; V sobotu večer Pán znovu vstal: to sú celé tri dni. Matúš hovorí o anjelovi, že sedel na kameni, kým Marek hovorí, že keď kameň odvalil, sadol si do hrobu na pravej strane. Tvrdia opak? Nie! Anjel sa zrejme najprv objavil sediaci na kameni a potom, keď ženy vošli, viedol ich a znova sa objavil v hrobe sediac na pravej strane. Manželkám povedal: Nebojte sa, to znamená, že strážcovia sú hodní sa báť, ale vy, učeníci Pánovi, nebojte sa. Keď ich oslobodí od strachu, zvestuje im dobré posolstvo o zmŕtvychvstaní, pretože najprv bolo potrebné zahnať strach a potom zvestovať dobré posolstvo. Nehanbí sa nazvať Pána ukrižovaným, lebo sa chváli krížom, akoby to bola nejaká víťazná trofej, ktorá nám priniesla všetky požehnania.

Keď to išli povedať Jeho učeníkom, hľa, Ježiš sa s nimi stretol a povedal: Radujte sa! A oni prišli, chytili Jeho nohy a klaňali sa Mu. Vtedy im Ježiš hovorí: Nebojte sa; choď, povedz mojim bratom, aby išli do Galiley, a tam ma uvidia.

Keďže ženské pohlavie bolo odsúdené na smútok, Pán svojím vzkriesením priniesol ženskému pohlaviu radosť a požehnal ho. Z tohto dôvodu, z hlbokej úcty a úcty k Nemu, držia Jeho nohy a kvôli skromnosti sa neodvážia dotknúť sa iných častí tela, okrem extrémnych častí Jeho tela. Niektorí hovoria, že ho zámerne chytili za nohy, aby zistili, či skutočne vstal a či to bol sen, alebo či to bol duch, lebo si mysleli, že je to duch. Potom sa obe Márie dotkli Jeho nôh; podľa Jána sa Mária Magdaléna pokúša dotýkať, ale nesmie sa jej dotýkať. To preto, lebo chcela byť stále s Ním, ako predtým, alebo lepšie: cez to sa podľa Jána nie je dovolené dotýkať sa Ježiša, že je to zbytočné, lebo potom, ako sa ona, ako hovorí Matúš, dotkla Jeho nôh, čo Bola ešte potreba znovu sa dotýkať? Takže jej to nie je dovolené, keďže chce príliš veľa.

Ako kráčali, niektorí zo strážcov vošli do mesta a oznámili veľkňazom všetko, čo sa stalo. A títo, keď sa zhromaždili so staršími a usporiadali zhromaždenie, dali vojakom dosť peňazí a povedali: Povedzte, že Jeho učeníci, ktorí prišli v noci, ho ukradli, keď sme spali, a ak sa o tom dostane chýr ku guvernérovi, presvedčíme ho. Jeho a teba vyslobodíme z problémov. Keď vzali peniaze, konali tak, ako ich učili. A toto slovo sa medzi Židmi rozšírilo dodnes. Strážcovia všetko oznámili: že nastalo zemetrasenie, že kameň odpadol sám od seba, že sa zľakli a stali sa akoby mŕtvymi. Ale Židia, ktorí nerozumejú ani zázrakom, ktoré sa udiali počas utrpenia, ani tomu, čo svedčili vojaci a čo sa stalo pri hrobe, nakazili vojakov vlastnou vášňou lásky k peniazom a presvedčili ich, aby hovorili, čo je najhoršie. a najbláznivejšie zo všetkých: že bol ukradnutý. Ale ako, ó šialenci, kradli učeníci, ktorí sa zo strachu zamkli a neodvážili sa vyjsť? Ak by ho ukradli, ako by pre Neho následne zomreli, kázali, že vstal a trpeli za lož?

Jedenásti učeníci odišli do Galiley, na vrch, kde im Ježiš prikázal, a keď Ho uvideli, klaňali sa Mu, ale iní pochybovali. A Ježiš pristúpil k nim a povedal im: "Daná mi je všetka moc na nebi i na zemi. Choďte teda, učte všetky národy, krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého a učte ich zachovávaj všetko, čo som ti prikázal; a hľa, ja som s vami po všetky dni, až do skončenia sveta. Amen. Podľa Jána sa Ježiš prvýkrát zjavil učeníkom práve v deň zmŕtvychvstania, keď boli dvere zamknuté; potom - po ôsmich dňoch, keď uveril aj Tomáš. Potom, keď uvažovali, že pôjdu do Galiley, a ešte neboli všetci zhromaždení, ale niektorí z nich lovili na Tiberiadskom mori, vtedy sa Pán zjavil jednému zo siedmich, ktorí lovili ryby. To, o čom Matúš hovorí, sa stalo potom, presne vtedy, keď sa prvýkrát stalo to, čo Ján rozpráva, pretože sa im často zjavoval v priebehu štyridsiatich dní, najprv prišiel a potom zase odišiel, ale nie vždy a nebol s nimi všade prítomný. Takže jedenásť najvyšších učeníkov so všetkými ostatnými nasledovníkmi sa poklonilo Kristovi. „A iní pochybovali“ namiesto: niektorí pochybovali. Tomu treba rozumieť takto: jedenásť učeníkov odišlo do Galiley, títo jedenásti Ho uctievali; „iní“ (namiesto „niektorí“), pravdepodobne zo sedemdesiatich, pochybovali o Kristovi. Aj títo sa však nakoniec posilnili vo viere. Niektorí to však chápu: Matúš sa nesnažil povedať, kto sú pochybovači, ale čo sa nepokúsil povedať, povedal Ján, že pochybovačom bol Tomáš. Mohlo sa však stať aj to, že všetci zapochybovali, ako vlastne Luke hovorí. Preto musíte pochopiť, že učeníci, ktorí prišli do Galiley, uctievali Krista, ale tí istí, ktorí uctievali v Galilei, predtým pochybovali v Jeruzaleme, ako hovorí Lukáš. Ježiš im povedal, že „je mi daná všetka moc na nebi a na zemi“. Ide o toto: ako Boh a Stvoriteľ som mal vždy moc nad všetkým – lebo „všetko ti slúži,“ hovorí Dávid Bohu (Žalm 119:91), – ale nemal som dobrovoľné podriadenie sa; teraz si myslím, že to budem mať tiež, lebo teraz mi bude všetko podriadené, keďže som svojím krížom porazil toho, kto má moc smrti. Podriadenosť je dvojaká: jedna je nedobrovoľná, podľa ktorej sme všetci otrokmi Boha v zajatí ako démoni; ale existuje svojvoľné podanie, podľa ktorého bol Pavol služobníkom Kristovým. Predtým, keď sa každý podriadil len nedobrovoľne, mal Spasiteľ nad všetkým polovičnú moc, ale po kríži, keď sa poznanie Boha stalo dostupné každému a keď sa každý podriadil dobrovoľnému podriadeniu, Kristus vhodne hovorí, že „teraz som dostal všetko moc." Predtým som mal moc len čiastočne, pretože Mi slúžili len nedobrovoľne, keďže som Stvoriteľ; Teraz, keď Mi ľudia múdro slúžia, už mi bola daná všetka a úplná moc. Od koho mu to bolo dané? Prijal to od seba a zo svojej pokory, lebo keby sa nebol ponížil a nebojoval s nepriateľom cez kríž, nebol by nás zachránil; takže „mne bola daná moc“, rozumej tomu: svojimi vlastnými skutkami a prácou som zachránil ľudí a oni sa stali mojim dedičstvom, vyvoleným ľudom. Na zemi má teda Pán moc, keďže Ho spoznala celá zem, a v nebi preto, lebo odmena pre tých, ktorí v Neho veria, a pobyt je v nebi. Na druhej strane, keďže ľudská prirodzenosť, najprv odsúdená a potom hypostaticky spojená s Bohom Slovom, sedí v nebi a prijíma uctievanie od anjelov, hovorí slušne; „Daná mi je všetka moc v nebi“, lebo ľudská prirodzenosť, ktorá bola predtým služobníčkou, teraz v Kristovi vládne nad všetkým. Stručne povedané, pochopte: „Je mi daná všetka autorita“ – ak to prijmete tak, ako je to povedané Božím Slovom – že všetka autorita Mi bola daná, pretože odteraz tí, ktorí Mi predtým slúžili, uznávajú, či už nedobrovoľne alebo spoločne vôľou. Ja ako Boh.metódou len nedobrovoľného podriadenia sa. Ak to, čo sa hovorí, pochádza z ľudskej prirodzenosti, potom pochopte, že ja, predtým odsúdená prirodzenosť, som sa teraz prostredníctvom nezlúčeného spojenia so Synom Božím stal Bohom, ja, táto prirodzenosť, som dostal moc nad všetkým, takže anjeli klaňajte sa mi v nebi a na zemi som oslávený všetkými koncami. Preto Pán už neposiela svojich učeníkov len k Židom, ale keďže dostal moc nad každým tým, že v sebe posvätil celú ľudskú prirodzenosť, slušne ich posiela do všetkých jazykov a prikazuje im, aby krstili „v mene Otca a Syn a Duch Svätý." Nech sú teda Arius a Sabellius zahanbení! Arius - keďže Pán povedal, aby sme krstili nie na mená, ale na meno; traja majú jedno meno - Božstvo. Sabellius – keďže Pán spomenul tri osoby, a nie jednu osobu (ako Sabellius hovorí nezmysly), akoby mal tri mená a niekedy sa volal Otec, inokedy Syn a inokedy Duch; Pán spomenul tri osoby, ktoré majú jedno meno – Boh. Ďalej, keďže nestačí byť len pokrstený, ale treba aj po krste konať dobro, hovorí: „Naučte ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal“, nie jedno alebo dve, ale všetky moje prikázania. Bojme sa, bratia, vediac, že ​​aj keby jedna vec zostala medzi nami nepozorovaná, neboli by sme dokonalými služobníkmi Kristovými, lebo sa od nás vyžaduje, aby sme všetko zachovávali. Pozri Pánovu reč, ako zahŕňa obe hlavy kresťanstva: teológiu a činnú cnosť. Lebo keď povedal, že máme krstiť v mene Trojice, naučil nás teológiu a tým, že povedal, že máme učiť a zachovávať prikázania, priniesol nám aj aktívnu cnosť. Svojich učeníkov povzbudzuje (keďže ich poslal k pohanom na zabitie a nebezpečenstvo) a hovorí, že „nebojte sa, lebo ja budem s vami až do konca sveta“. Pozri tiež, ako im pripomenul svoju smrť, aby ich povzbudil, aby ešte viac opovrhovali nebezpečenstvom. Nebojte sa, hovorí, všetko bude mať koniec, či už svetský smútok alebo blahobyt; Nedajte sa preto odradiť smútkami, lebo tie pominú, ani sa nenechajte oklamať požehnaním, lebo skončia. To sa však netýkalo len apoštolov: zostať s nimi, ale aj všetkých Jeho učeníkov vôbec, lebo apoštoli nepochybne nemuseli žiť až do konca sveta. Tak nám aj tým, ktorí prídu po nás, toto je zasľúbené; nie je to však tak, že On bude prítomný až do konca a po skončení odíde. Nie! Potom to s nami obzvlášť zostane, a navyše tým najjasnejším a najzrejmejším spôsobom, pretože slovo „predtým“, kdekoľvek sa v Písme nachádza, nevylučuje, čo sa stane potom.

Vzdávajúc teda vďaky Pánovi, ktorý je tu s nami a poskytuje všetko dobré a ktorý má opäť tú najdokonalejšiu schopnosť zostať s nami po smrti, ukončime tu naše vysvetlenie na slávu Jeho, Jemu patrí všetka vďaka, sláva a česť na veky vekov. Amen.

XV. TRIUMF KRÁĽA (28. kap.)

A. Prázdny hrob a vzkriesený Pán (28:1-10)

28,1-4 Na úsvite prvého dňa týždňa (v nedeľu) dve Márie prišiel pozrieť rakvu. Keď prišli, nastalo veľké zemetrasenie. Anjel Pánov, ktorý zostúpil z neba, prišiel, odvalil kameň od dverí hrobu a sadol si naň. Roman stráže, vystrašení týmto oslepujúcim bielym svetlom sa stali akoby mŕtvi.

28,5-6 Anjel presvedčil ženy,že sa nemajú čoho báť. Ten, ktorého hľadajú vzkriesený ako sľúbil: "Poďte a pozrite sa na miesto, kde ležal Pán." Kameň bol odvalený, aby nepustil Pána von, ale aby ženy videli, že vstal z mŕtvych.

28,7-10 Potom anjel poučil ženy ísť rýchlo oznámiť túto dobrú správu Svojim študentom. Pán opäť žije a stretne sa s nimi v Galilei. Keď to išli povedať apoštolom, zjavil sa im Ježiš a pozdravil ich jediným slovom "Raduj sa!"(„Raduj sa“ je bežný grécky pozdrav; ráno v deň zmŕtvychvstania sa doslovný preklad tohto slova zdá najvhodnejší.)

Odpovedali chytením nohy Ho a uctievať Ho. Potom im osobne prikázal, aby oznámili učeníkom, že Ho uvidia Galilea.

B. Bojovníci podplatení klamstvami (28:11-15)

28,11 Spamätal som sa niektorí z išli bojovníci bojazlivo veľkňazom, aby som im povedal novinky. Nesplnili zadanú úlohu! Rakva bola prázdna!

28,12-13 Možno si predstaviť hrôzu, ktorá postihla náboženských vodcov. Kňazi mali tajné stretnutie so staršími, aby si stanovili stratégiu. V zúfalstve podplatili bojovníci, aby začali fantastickú klebetu o tom, čo, keď oni spali, študenti kradli Ježišovo telo.

Toto vysvetlenie vyvoláva viac otázok ako odpovedí. Prečo vojaci spali, keď mali byť hore? Ako mohli učeníci odvaliť kameň bez toho, aby ich zobudili? Ako mohli všetci bojovníci zaspať v rovnakom čase? Ak spali, ako vedia, že učeníci ukradli telo?

Ak je ich príbeh pravdivý, prečo boli potom podplatení, aby niečo také povedali? Ak učeníci ukradli telo, prečo potom strácali čas vyzliekaním pohrebných odevov a skladaním látky? (Lukáš 24:12; Ján 20:6-7).

28,14 V skutočnosti boli vojaci platení za to, aby rozprávali príbeh, ktorý ich obviňoval: podľa rímskeho práva bol spánok v službe trestaný smrťou. Preto židovskí vodcovia sľúbili, že sa ich zastanú, ak povesť o tom nejako príde na to cisár.

Sanhedrin vedel, že ak sa pravda ospravedlňuje, potom lož musí byť podporená mnohými ďalšími podvodmi.

28,15 Napriek tomu medzi mnohými Židmi tento mýtus žije dodnes a medzi pohanmi tiež. Existujú aj iné mýty. Wilbur Smith načrtáva dve z nich:

1. Prvý predpoklad je tento: ženy išli do nesprávnej rakvy. Premýšľajte o tom na chvíľu. Mohli by ste zabudnúť na umiestnenie rakvy milovanej osoby medzi piatkovým popoludním a nedeľným ránom? Navyše nehovoríme o cintoríne Jozefa z Arimatie. Toto bola jeho osobná záhrada. Iné rakvy tam neboli. Teraz predpokladajme, že tam boli aj iné rakvy, ktoré v skutočnosti neboli, a že ženy s uslzenými očami chodili okolo, hľadali a prišli k nesprávnej rakve. Povedzme, že sa to stalo ženám. Ale aj Šimon Peter a Ján, dvaja rybári s unavenými rukami, ktorí neplakali, prišli k hrobu a našli ho prázdny. Myslíte si, že si pomiešali rakvy? Navyše, keď prišli k hrobu a našli ho prázdny, bol tam anjel, ktorý povedal: "Nie je ho tu, vstal z mŕtvych. Poďte sa pozrieť na miesto, kde ležal Pán!" Myslíte si, že anjel vstúpil do nesprávnej rakvy? Nezabudnite, že tieto príbehy vymysleli šikovní ľudia!

2. Iní navrhli, že Ježiš nezomrel, ale stratil vedomie a potom sa vo vlhkej hrobke spamätal a odišiel. Cez rakvu bol privalený obrovský kameň, zapečatený pečaťami rímskej vlády. Nikomu sa nepodarilo odvaliť kameň zvnútra rakvy, ktorý tu bol naklonený naklonený a uložený do drážky. Ježiš by nevyšiel z hrobu, pretože bol krvácajúci invalid. Jednoduchou pravdou je, že zmŕtvychvstanie Pána Ježiša je plne dokázaný historický fakt. Po svojom utrpení sa učeníkom zjavil živý s mnohými dôkazmi, ktoré nemožno vyvrátiť. Zamyslite sa nad týmito zvláštnymi príležitosťami, keď sa zjavil ako Jeho:

1. Mária Magdaléna (Mk 16,9-11);

2. Ženy (Mt 28:8-10);

3. Peter (Lukáš 24:34);

4. Dvom učeníkom na ceste do Emauz (Lk 24,13-32);

5. Iní učeníci ako Tomáš (Ján 20:19-25)

6. Učeníci a Tomáš (Ján 20:26-31);

7. Siedmim učeníkom pri Galilejskom mori (Ján 21);

8. Viac ako 500 veriacich (1. Kor. 15:7);

9. Jakub (1. Kor. 15:7);

10. Učeníkom na Olivovej hore (Sk 1,3-12).

"Jedným z hlavných základných kameňov našej kresťanskej viery, neotrasiteľným a nemenným, je historická istota zmŕtvychvstania Pána Ježiša Krista. Tu môžeme vy a ja bojovať za vieru, pretože túto udalosť nemožno vyvrátiť. Môže byť odmietnuté, ale nemožno to vyvrátiť."(Wilbur Smith, "V štúdii", Náladový mesačník apríla 1969.)

B. Veľké poverenie (28:16-20)

28,16-17 V Galilei sa vzkriesený Pán Ježiš zjavil ako Jeho študentov na neznámej hore. Rovnaký jav je zaznamenaný aj u Marka. 16:15-18 a 1. Kor. 15.6. Aké úžasné stretnutie! Jeho utrpenie je nenávratne preč. On je živý, a preto budú žiť. Stál pred nimi v oslávenom tele. Uctievali živého, milujúceho Pána, hoci v mysliach niektorých z nich stále pretrvávali pochybnosti.

28,18 Potom im Pán vysvetlil, že On bola daná všetka moc na nebi i na zemi. V istom zmysle mal, samozrejme, vždy všetku moc. Ale tu hovorí o sile, ktorá je Mu daná ako Hlave nového stvorenia. Po svojej smrti a zmŕtvychvstaní dostal moc dať večný život každému, koho mu Boh dal (Ján 17:2). Vždy mal moc ako Prvorodený všetkého stvorenia. Ale teraz, keď dokončil dielo vykúpenia, získal moc ako Prvorodený z tých, ktorí zosnuli, „aby mal vo všetkom prvenstvo“ (Kol. 1:15,18).

28,19-20 Ako Hlava nového stvorenia dal Veľké poverenie obsahujúce „trvalé príkazy“ pre všetkých veriacich počas súčasnej fázy Kráľovstva – času medzi vzkriesením Kráľa a Jeho druhým príchodom.

Táto inštrukcia obsahuje tri príkazy, nie návrhy:

1. "Choďte teda a učte všetky národy." To nezahŕňa obrátenie celého sveta. Keď kázali evanjelium, učeníci mali vidieť, ako sa iní stávajú učeníkmi alebo nasledovníkmi Spasiteľa – z každého národa, kmeňa, ľudu a jazyka.

2. Krstiť "ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého." Kristovi poslovia sú zodpovední za to, aby učili, čo je krst, a trvajú na tom, že je to príkaz, ktorý treba poslúchať. Kresťania sa verejne stotožňujú s Božskou Trojicou. Vyznávajú, že Boh je ich Otec, Ježiš Kristus je ich Pán a Spasiteľ a Duch Svätý je Ten, ktorý v nich žije, posilňuje ich a učí. "Názov" v 19. verši je jednotné. Jeden Názov, alebo bytie, ale tri osoby: Otec, Syn a Duch Svätý.

3. Učiť "aby zachovávali všetko, čo som vám prikázal." Toto Veľké poverenie zahŕňa viac než len evanjelizáciu; Nestačí jednoducho viesť ľudí k viere a potom ich nechať, aby sa starali sami o seba. Mali by sa učiť poslúchať Kristove prikázania, ktoré nachádzame v NZ. Podstatou učeníctva je, že sa stávame stále viac podobnými nášmu Pánovi, a to je presne to, čo sa dosiahne systematickým tréningom a podriadením sa Slovu Božiemu.

Potom Spasiteľ sľúbil svojim učeníkom, že bude s nimi až do konca storočí. Nepôjdu vpred sami, zbavení Jeho pomoci. Na každom mieste ich služby a na všetkých ich cestách ich bude sprevádzať Boží Syn.

Všimnite si, že toto Veľké poverenie používa slovo „všetky“ štyrikrát v rôznych variáciách: všetky mocnosti, všetky národy, všetko pozorujte, po všetky dni.

Evanjelium teda končí Veľkým poverením a útechou nášho slávneho Pána. Takmer o dvadsať storočí neskôr majú tieto slová rovnaké presvedčenie, rovnakú dôležitosť a rovnakú aplikáciu. Táto úloha ešte nebola dokončená.

Čo robíme, aby sme splnili Ježišovo posledné poverenie?

Ježišovo vzkriesenie.

Matúš 28:1 Po sobote, na úsvite prvého dňa týždňa, Mária Magdaléna a druhá Mária prišli pozrieť hrob.

Matúš 28:2 A hľa, nastalo veľké zemetrasenie, lebo anjel Pánov zostúpil z neba, odvalil kameň a sadol si naň.

Matúš 28:3 Jeho vzhľad bol ako blesk a jeho rúcho bolo biele ako sneh.

Matúš 28:4 Ale tí, čo sa pozerali, boli otrasení strachom na pohľad a stali sa ako mŕtvi.

Matúš 28:5 Anjel odpovedal a riekol ženám: Nebojte sa! Lebo viem, že hľadáte Ježiša, ktorý bol ukrižovaný.

Matúš 28:6 Nie je ho tu, lebo vstal z mŕtvych, ako povedal. Príď ku mne A vidieť miesto, kde ležal On.

Matúš 28:7 A choďte rýchlo a povedzte jeho učeníkom, že vstal z mŕtvych On z mŕtvych. A teraz ide pred vami do Galiley, tam Ho uvidíte. Tu ja povedal ti."

Ježiš sa zjavuje ženám.

Matúš 28:8 A išli Oni So strachom as veľkou radosťou rýchlo utekali od hrobu, aby to povedali Jeho učeníkom.

Matúš 28:9 A hľa, Ježiš sa s nimi stretol A povedal: "Raduj sa!" Pristúpili, objali Jeho nohy a klaňali sa Mu.

Matúš 28:10 Vtedy im Ježiš povedal: Nebojte sa! Choď A povedz mojim bratom, aby išli do Galiley a tam ma uvidia."

Náboženskí vodcovia podplácajú stráže.

Matúš 28:11 A keď kráčali, oni stretol niektoré od stráže, a keď prišli do mesta, oznámili to veľkňazom o všetko, čo sa stalo.

Matúš 28:12 A Všetky, zhromaždili sa so staršími, rozhodli sa a dosť veľa strieborné kúsky boli rozdané vojakom,

Matúš 28:13 hovorí: „Povedz, že Jeho učeníci prišli v noci a ukradli Ho, keď sme my spali.

Matúš 28:14 A ak sa to vladár dopočuje, presvedčíme ho a urobíme vás bezstarostnými."

Matúš 28:15 Potom vzali strieborné a urobili, ako im prikázali. A toto slovo sa šírilo medzi Židmi dodnes.

Veľká komisia.

Matúš 28:16 Jedenásti učeníci odišli do Galiley na vrch, ako im prikázal Ježiš,

Matúš 28:17 A keď Ho videli, klaňali sa, ale iní pochybovali.

Matúš 28:18 Ježiš prišiel a prehovoril k nim a povedal: Daná mi je všetka moc na nebi i na zemi.

Matúš 28:19 Choďte teda A robte učeníkov zo všetkých národov a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého!

Matúš 28:20 A naučiť ich dodržiavať všetko , Čo prikázal ja vám. A hľa, ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta.