Schopenhauer Arthur: biyografi, kariyer, kişisel yaşam. Altı ciltlik toplu eserler (Arthur Schopenhauer) Schopenhauer ve "kötümserlik felsefesi"

Arthur Schopenhauer, 22 Şubat 1788'de Prusya Danzig'de (şimdi Gdansk) doğdu. Zengin ve kültürlü bir aileden geliyordu. Bölgede tanınmış bir iş adamı ve bankacı olan babası, sık sık tüm ülkeyi dolaştı. Anne kendini denedi edebi yaratıcılık ve sık sık gittikleri salonun hanımıydı. ünlü şahsiyetler Goethe'nin kendisi dahil.

Arthur dokuz yaşındayken ailesi onu okuması için Le Havre'a gönderdi. Daha sonra çocuk, Hamburg'da çok prestijli bir spor salonuna gönderildi. Asil Alman tüccarların çocukları orada okudu. Schopenhauer, on beş yaşındayken Wimbledon'da altı ay geçirdi. Bunu Weimar Gymnasium ve Göttingen Üniversitesi'nde ileri eğitim izledi: orada genç adam doğa bilimleri ve felsefe okudu. 1811'de Arthur, Berlin'e taşındı ve özenle Schleimacher ve Fichte'nin derslerine katıldı. Bir yıl sonra Schopenhauer, Jena Üniversitesi'nde felsefe doktoru oldu.

Schopenhauer ve onun "kötümserlik felsefesi"

Arthur Schopenhauer, mutluluğun var olmadığı fikrini geliştirdi. Bunun nedeni basit: insanların yerine getirilmemiş arzuları onları incitir. Özlemler gerçekleşirse, yalnızca tokluğa götürürler. Filozof, herhangi bir hedefi "sabun köpüğü" ile karşılaştırarak anlamsız ilan eder. şişkin olmak büyük beden, hedef basitçe patlar.

İrade ve motivasyon soruları, Schopenhauer'ın öğretisinde kilit bir yer tutar. Filozof, aklı insan hayatında ilk sıraya koyan bilim adamlarıyla tartıştı. İrade - insanın temel ilkesinin bu olduğuna inanıyordu Schopenhauer. Bu ebedi madde kendi kendine yeterlidir, yok olamaz ve dünyanın nasıl olacağını belirler.

"Karamsarlığın filozofu" lakaplı Schopenhauer, Hegel ve Fichte'nin fikirlerini övdü. Alman filozof yaşamı boyunca bilim dünyasında ilk rollerde yer almadı. Ancak eserlerinin, onun yerine gelen filozof kuşakları üzerinde önemli bir etkisi oldu.

Schopenhauer, 1819'da İrade ve Temsil Olarak Dünya başlıklı temel bilimsel çalışmasını yayınladı. Bu eserinde filozof, irade hakkındaki görüşlerini gerçek bir gerçeklik olarak yansıtmıştır. Bir yıl sonra Schopenhauer, Berlin Üniversitesi'nde öğretim görevlisi oldu. Ancak, meslektaşı Hegel'in gördüğü ilgiyi işine çekmeyi başaramadı.

Schopenhauer, yaşamı boyunca popüler değildi. Bununla birlikte, 1839'da, "İnsan İradesinin Özgürlüğü Üzerine" rekabetçi çalışması için filozof, Norveç Kraliyet Bilim Derneği'nin onur ödülüne layık görüldü.

Filozofun kişisel hayatı

Schopenhauer toplumdan ve kadınlardan uzak durdu. Hayatında, filozofun hassas ruhuna kadın düşmanlığının tohumlarını eken bir kız vardı. Bir gün genç bir adam Caroline Jaegerman'a hafızası olmadan aşık oldu. Aşk o kadar güçlüydü ki bir aile kurmaya bile karar verdi. Ancak seçtiği kişi, karamsar bir filozofla aile bağları yüklemek istemedi. Arthur'dan onu rahat bırakmasını istedi.

Schopenhauer'ın kafasından bir düşünce geçti: Bütün kadınlar doğuştan aptaldır. Bu dar görüşlü varlıklar geleceği inşa etme yeteneğine sahip değiller. Bir kadında filozof sadece günahkarlık ve ahlaksızlık görmeye başladı.

Gerileyen yıllarda

Schopenhauer'ın fikirlerine ve kişisel sıkıntılara karşı soğuk tavır, onu hayal kırıklığına uğrattı. Berlin'de kalmadı, Frankfurt am Main'e taşındı. Hareketin resmi nedeni kolera salgınıydı. Yeni yerde, filozof hayatının geri kalanını tam bir yalnızlık içinde geçirdi. Alman şehrinin sakinleri, bu çok düşmanca, gereksiz yere kasvetli kişiyi uzun süre hatırladılar. Schopenhauer genellikle somurtkandı ve boş konuşmalardan hoşlanmazdı. İnsanlardan kaçınır ve onlara güvenmezdi. Schopenhauer insanda, yalnızca uygarlığın dizginleri tarafından durdurulan tutkularla dolu vahşi bir hayvan gördü.

1860'da filozof zatürreye yakalandı; 21 Eylül gitmişti. Filozofun mezar taşı, aşırı tevazu ile karakterizedir. Üzerine "Arthur Schopenhauer" yazısı oyulmuştur. Alman düşünürün çalışmalarına olan ilgi, ancak ölümünden sonra toplumda uyanmaya başladı.

Arthur Schopenhauer, Alman irrasyonalist bir filozoftur. Ana hükümleri İrade ve Temsil Olarak Dünya ve diğer eserlerde ortaya konan Schopenhauer'ın öğretisine genellikle "kötümser felsefe" denir. İnsan yaşamının anlamsız olduğunu ve mevcut dünyanın "olası dünyaların en kötüsü" olduğunu düşünüyordu.

Schopenhauer'a göre dünya, bir kişinin içinden geçmek zorunda olduğu "kömürlerle dolu bir arena" dır. Her şeyin itici gücü, arzuları doğuran yaşama isteğidir. Ancak arzular tatmin edilse bile kişi mutluluğu deneyimleyemez, bunun yerine onu tokluk ve can sıkıntısı ve ardından yeni arzular ve ıstıraplar bekler.

Schopenhauer'ın orijinal fikirleri, sosyal ve bilimsel düşüncenin çeşitli alanlarında geliştirildi. Görüşleri psikanalizi ve evrim teorisini etkiledi. çeşitli yönler felsefe ve dilin yapısının incelenmesi.

Schopenhauer'in eserinin Rusça'ya ilk çevirisi, 1903 yılında kendisini izlenimci bir eleştirmen olarak tanımlayan ve edebiyat çevrelerinde büyük saygı gören edebiyat eleştirmeni Julius Isaevich Aikhenvald tarafından yapılmıştır. Julius Eichenwald'ın çevirileri sayesinde Arthur Schopenhauer'ın tüm ana eserleri bize ulaşıyor.

"Büyük Fikirler" serisindeki diğer kitaplar gibi, bu kitap da beşeri bilimler öğrencilerinin yanı sıra dünya felsefesinin ve...

Andrey/ 04/14/2017 İnsan düşmanı ve paranoyak olduğunu öğrendiğimde - Böyle bir insan dünyayı nasıl görebilir? Ve neden bir misantrop ve bir paranoyak dünyasının görüşlerini okuyayım? Ne de olsa, gerçekten fikirlerle enfekte olabilirsiniz ve ... bunun sonuçları olacaktır. Bence filozoflara, BÜYÜK bilim adamlarına, dinlere vb. Her şeye biraz daha makul bir şüphecilik, genellikle bundan yoksun kalırız.

Ieffay Bdolakhov/ 01/17/2016 Gerekli okuma, yansıtma, çalışma ...
Birisi hayal görüyorsa, o zaman Schopenhauer'dan neredeyse bir alıntı: "Bir kafa ile bir kitap arasındaki çarpışma sırasında boş bir ses duyulursa, o zaman kitap mutlaka suçlanacak değildir" :)

ZZZ/ 3.11.2014 Arthur Schopenhauer seçilmiş eserler sesli kitap

http://turbobit.net/raa4k9ecmgk1.html

Amilius/ 06/21/2014 Her insanın bir dünya görüşü vardır - ancak bir filozof bunu yaratıcı, özgün bir şekilde ifade edebilir ve ayrıca dünya görüşüne karşı daha bilinçli bir tavır sergilemeye ve onu belirli bir sisteme, unsurlara dönüştürmeye eğilimlidir. bunların katı bir mantıksal bağlantı ile birbirine bağlanması gerekmez. Felsefe bilim değildir, ancak felsefe, bilim, din ve sanat iç içe geçerek tek bir bütün oluştururlar. Örneğin psikolojinin bir bilim olduğunu söyleyebiliriz. Bununla birlikte, belirli varsayımlara - bir paradigmaya (ve daha spesifik olarak belirli bir felsefeye) dayanmaktadır. Psikoloji bilgisinin pratik uygulaması zaten bir sanattır. Filozof kendini şu şekilde ifade edebilir: bilimsel çalışma, ve Sanat eseri. Örneğin, Jean-Paul Sartre dünya görüşünü "Varlık ve Hiçlik" felsefi incelemesinde ve "Bulantı" romanında ifade etti. Ama anlaşılmalıdır ki felsefe, bilim, din ve sanat bir bütündür. çeşitli formlar insanın yaratıcı güçlerinin ifadesi.

Amilius/ 21.06.2014 Resimde sanatçı kendini çizim yoluyla ifade eder. Yaratıcı potansiyelini bu şekilde fark eder. Bir heykeltıraş heykel yapar, bir şair şiir besteler ve bir şarkıcı şarkı söyler. Filozof (yani, bir filozof ve bir doktor veya felsefi bilimler adayı veya bir felsefe öğretmeni değil, gerçekten filozof olmayabilir, ancak yalnızca sosyokültürel bir fenomen olarak felsefeyle ilişkili belirli unvanlara ve pozisyonlara sahip, ancak bir ifade olarak değil) orijinal yaratıcılık) da sanat yapar. Felsefe bir sanattır - kavramların yaratılmasında kendini gösteren düşünme sanatı - yani sadece boş bir spekülasyon değil, aynı zamanda tartışılmaz gerçeklerin bir ilanı değil, bir filozofun yaratıcı bir ifadesidir. öznel hakikatinden, dünya görüşünden.

Hegel yanılıyor!/ 06/20/2014 "Hegel"e abone olan yanılıyor.
Aslında - Hegel'in "Hukuk Felsefesi", bölüm 3, İyilik ve Vicdan'ı okuyun.

Amilius/ 06/11/2014 JuliaD, 1992'de Schopenhauer'in "Özgür İrade ve Ahlak" adlı ve iki eserini içeren kitabı yayınlandı: "İki Temel Ahlak Sorunu" ve "Dünyevi Bilgeliğin Aforizmaları". Bu çalışmaların tümü sitede mevcuttur ve ücretsiz olarak indirilebilir. İyi okumalar!