Образ автора - мертві душі. Ціль, яку переслідував Гоголь

Бєлінський, за його власним словам, «Звітував» «Мертвими душами» в Зальцбрунні - тобто знімав тяжкість західних вражень. Достоєвський знав поему Гоголя мало не напам'ять, та й хто з російських людей не закінчував свого університету за Гоголем? Герцен у засланні, Чаадаєв у Москві, молода Росія у столицях і провінціях, західники та слов'янофіли, семінаристи та дворянські інтелігенти, і навіть «світло», що скам'яніле світло, що нічого не читає, крім французьких романів, - усі пройшли школу «Мертвих душ». Звичайно, найживішою душею в поемі є автор. Саме його включення овіяні ліризмом, що «підносить душу». "Молоді ліричні натяки", як називав Гоголь ліричні відступи в "Мертвих душах", віддають смутком.

Гоголь у пізніших листах навіть соромився, що так відкрився в них читачеві. Виправдовуючись перед СТ. Аксаковим, він писав, що багато хто, можливо, не зрозуміють цього одкровення, вважатимуть його за святенництво або пихатість. Бо багатьом буде незрозуміло, як це «людина, яка змішає людей», раптом вирішив безпосередньо звернутися до їхнього серця, заговорити мовою, їй невластивою.

У записникамБлок є зауваження, що Гоголь «любив Чичикова», як усі письменники люблять своїх «героїв», навіть негативних. Не знаю, чи це так. Принаймні ми, читачі, не можемо ніяк «полюбити» Чичикова. Чичиков, Плюшкін, Хлестаков, Ноздрев, Подколесин такі ж умовні, комічні «типи», як Гарпагон чи Тартюф. Магією гоголівського мистецтва вони пожвавлені настільки, що їхня духовна жахливість не здається нам неправдоподібною, бо в них все, до дрібниці, типово, все узгоджено. Але ця життєвість їх, ця органічність - органічність художнього твору, а не справжньої людської істоти. Тому ми можемо насолоджуватися ними. Інакше, якби ми повірили в них, прийняли б їх за живих людей, вони були б нестерпними.

Авторські відступи можна згрупувати по-різному. З одного боку, з них виділяються сатиричні, власне ліричні (від першої особи, «про автора») і патетичні (про Росію, про викривлену дорогу людства та інші). Іноді відступи контрастують зі своїм «оточенням» у тексті, і цей контраст підкреслюється (див. початок 7-го розділу, після натхненного ліричного відступу про долю поета – «побачимо, що робить Чичиков»). У першій половині твори переважають сатиричні відступи, у другій - елегічні та патетичні (у них вже створюється частково той настрій, який мав бути присутнім у другому та третьому томах; вони нерідко написані ритмізованою прозою, яка рясніє синтаксичними повторами та паралелями, завдяки чому ще більше зближає за стилем із поетичною мовою). Декілька останніх відступів - ліричні медитації на тему Росії, заключний образ - трійка, символ Росії.

Як виявляється образ автора в «Мертвих душах»? Ось Чичиков доїжджає до будинку Коробочки, в'їжджає у ворота змучений, брудний. Виспалий і обсохлий, приємно забувся в товстих перинах, запропонованих йому господинею, він сідає вранці за стіл, поїдає її млинці, робить угоду і готується вирушити далі. Подумки підморгуючи Кутузову, що дивиться на нього і сміючись над простодушною «дубінноголовою» Коробочкою, він готовий покинути її будинок, про існування якого через хвилину вже забуде, бо що можна згадати про Коробочку? Але тут авторка зупиняє його. Настає несподівана пауза в поемі, яка начебто розчиняє двері оповіді, і до нього входить сам Гоголь.

Йде лише третій розділ, а він уже тут - вже не витримує його сміх, і «грізна завірюха ліричного натхнення» виникає на горизонті. Нічого не сталося: просто настала тиша, просто герой скам'янів і відсунувся кудись углиб сцени, і замість нього заговорив автор. Здригнулося серце коміка, і він сам узяв слово. Взяв його для питання, для дивного і недоречного вигуку, який зовсім не йде до ситуації, не відповідає блаженному стану Чичикова, задоволеного покупкою і тим, що він так спритно відбувся від зайвих розпитувань господині.

Це не перше явище Гоголя у поемі. Перше було ніби мимохідь і мимохіть; розмірковуючи про косинки, які носять на шиї холостяки, Гоголь обмовляється: «Бог їх знає, я ніколи не носив таких косинок». Пізніше ця тема холостяка, безсімейного мандрівника, який не має постійного притулку на землі, розвинеться в поемі, і вже Чичиков стане уособленням цього мандрівника, а сам автор.

Пауза на порозі будинку Коробочки - це пауза поетична, що надає поемі лад поеми, що перекладає комічний опис, пов'язаний з холодом спостережливості, в інше русло - в русло коміко-героїчного або трагічного епосу, в який і перетворюються на третій розділ «Мертві душі». Ось цей відступ: «Але навіщо так довго займатися Коробочкою? Чи коробочка, чи Манилов, чи господарське життя чи негосподарське - повз них! Не те на світі дивовижно влаштоване: веселе миттю обернеться в сумне, якщо тільки довго застоїшся перед ним, і тоді бог знає що спаде на думку. Може, навіть думатимеш: так повно, чи точно Коробочка стоїть так низько на нескінченних сходах людського вдосконалення?

Чи така велика прірва, що відокремлює її від сестри її, недосяжно обгородженої стінами аристократичного будинку з запашними чавунними сходами, сяючою міддю, червоним деревом і килимами... Але мимо! повз! навіщо говорити про це? Але навіщо ж серед недумаючих, веселих, безтурботних хвилин сам собою раптом пронесеться інший дивовижний струмінь? Ще сміх не встиг зовсім втекти з лиця, а вже став іншим серед тих самих людей, і вже іншим світлом висвітлилося обличчя...»

Особливість поеми у цьому, що у ній постійно чути голос автора. Голос автора звернений безпосередньо до читача. Роздуми автора про персонажів, жалю, гіркоту, тривогу, які чують у його висловлюваннях, - все це дозволяє відчути за комічною стороною оповідання, за сміхом невіддільні від нього сльози, смуток при думці про мертвість людських душ. Саме автору дано передбачити велике майбутнє Батьківщини. Звідси поява в ліричних відступах високої патетики, ораторського пафосу, що передає полум'яне наснагу автора. Автор - людина свого часу, вражена бідами і стражданнями народу, страчує сміхом поміщиків-виродків, чиновників-хабарників і разом з тим мріє про майбутнє Росії, про вселюдське щастя.

Ми маємо право говорити про високу гуманність автора - епіка, лірика, сатирика. У своїх роздумах автор дає оцінку героям, що стосується системи пансіонного виховання, побуту та звичаїв чиновництва, долі російського письменника, різноманітних (а по суті одноманітних) «вульгарних» характерів, висловлює думки про високу гідність людини, малює здорову, народну стихію, картини великої, безмежної Русі. У ліричних відступах Гоголь створює образи безмежної, чудової Русі та народу-богатиря. Тому й закінчується поема образом трійки, яку спорядив у дорогу «розторопний ярославський мужик». Ця трійка - символ Русі, що мчить у майбутнє. Яким воно буде, автор не знає: «Русь, куди ж мчить ти? Дай відповідь. Не дає відповіді. Однак у поемі важливий сам пафос цього руху - польоту, що асоціюється із душею російської людини.

У творі «Мертві душі» оповідання ведеться від імені якогось автора. Він виступає як ліричного героя. Певною мірою автор висловлює думки самого Н.В. Гоголів. Мова автора тісно переплітається з образами персонажів, тому іноді важко зрозуміти, де ж слова самого автора.

Протягом усієї поеми автор глузує з усього, що відбувається, з персонажів і навіть з читачів. Він ніби перебуває осторонь і спостерігає за всім. Автор як тінь слідує за Чичиковим і не пропустить нагоди відпустити пару жартів на його адресу. Він іронізує з приводу життів всіх персонажів і вміє тонко натякнути на їхню нікчемність.

Автор, як і сам Гоголь – вільний мандрівник. Він виступає в образі ідеальної людини, яка має право судити про інших людей. З одного боку, він серйозно говорить про недоліки того чи іншого персонажа, а з іншого боку відчувається його іронія.

Він дивиться на всіх зверхньо і висловлює свою точку зору в будь-якій ситуації. Іноді його філософські роздуми посідають у поемі. Він аналізує і ніби розмовляє з читачем. Такий прийом, на мій погляд, є вдалим, оскільки автор схильний до себе, йому хочеться вірити.

У поемі автор є окремим цілісним персонажем. У нього своя доля, біографія, своя система цінностей та принципів. Він вміло помічає недоліки інших і при цьому ставиться до всього з гумором. За допомогою образу автора письменник висловлює своє ставлення до того, що відбувається в країні на той момент.

Образ автора у поемі Н.В. Гоголя «Мертві душі»

Оскільки жанр поеми передбачає рівноправність ліричного та епічного початків, без авторського слова обійтися в цьому творі неможливо. Ліричний початок у поемі "Мертві душі" реалізується саме в авторських відступах.

Не будучи героєм поеми, автор «Мертвих душ» виступає у ній як ліричний герой. Уявлення про ліричного героя читач отримує, аналізуючи літературні погляди та роздуми Гоголя про обраність письменника, про два типи письменників, про два типи портретів, про мову художнього твору, про вибір головного героя.

Автор ділиться з читачем своїми творчими задумами: «І ось таким чином склався в голові нашого героя цей дивний сюжет, за який, не знаю, чи будуть вдячні йому читачі, а як вдячний автор, так і висловити важко. Бо, що не кажи, не спай на думку Чичикову ця думка, не з'явилася б на світ ця поема». Автор розмовляє з читачем про свій позитивний ідеал, говорить про своє ставлення до Чичікова Тема № 61. Образ автора в поемі Н.В. Гоголя «Мертві душі»: Готуємося до твору/Література. - №7. - 2001.

Автор завжди спілкується з читачем, причому у відношенні до читача часто прозирає іронія, прихована під прагненням догодити. Ось як Гоголь звертається до дамам-читателькам: «Дамам він [Чічіков] не сподобається, це можна сказати ствердно, бо жінки вимагають, щоб герой був рішуче досконалість ...» Автор поеми намагається передбачити ставлення читача до головного героя, уявити можливу реакцію читача.

Автор виступає у своєму ліро-епічному творі і як оповідач. Деякі його висловлювання пов'язують окремі епізоди поеми, відіграють важливу композиційну роль: «…Мені час повернутися до наших героїв, які стояли кілька хвилин перед дверима вітальні, взаємно прохаючи один одного пройти вперед». Інші висловлювання автора пов'язують окремі епізоди чи ліричні відступи з основним оповіданням.

Співвідношення ліричного та епічного почав у поемі є засобом вираження авторської позиції.

Узагальнюючі відступи, пов'язані з епічною частиною, розкривають ставлення автора до героїв. Авторська позиція виражається через сприйняття Чичикова. Іноді складно відокремити думки Чичикова від ліричних відступів.

До гоголівського «пафосу суб'єктивності» Бєлінський ставився двояко. Багато ліричних відступів він високо оцінив. Скажімо, про сумну частку реаліста, який викликає своїми творами про тяжке становище країни ненависть світської «черні». Або - відступи, репліки, зауваження (типу: «Ех, російський народ! Не любить вмирати своєю смертю!») на захист народу. Такі авторські роздуми критик назвав «гуманною суб'єктивністю». Одночасно він справедливо сумнівався у можливості (заявленої вже в I томі поеми) знайти реальні прототипи «чоловіка, обдарованого божественними доблестями», і так само ідеальної «дівчинки»: «обіцяно так багато, що ніде і взяти те, чим виконати обіцянку».

Не можна не погодитись з таким судженням. Проте, не можна не враховувати і логіки творчих пошуків письменника. Після написання I тому він відчув необхідність висловити свої ідеали у всій їхній повноті. Авторські переживання побачивши суспільних вад вимагали врівноваженого зображення гармонійних відносин. Для цього він і створюється II том поеми Російська література. Радянська література. Довідкові матеріали. - М.: Думка, 1989. С. 63-65.

Художній простір поеми становлять два світи, які умовно можна позначити як світ «реальний» та світ «ідеальний». Реальний світ відтворює сучасну Гоголюреальність російського життя. Це потворний і страшний світ манілових, ніздрових, чичикових, плюшкиних і глекових рил, світ спотворених духовних цінностей. Світ ідеальний - це світ високого ідеалу, це думки та роздуми автора про справжнє життя, про могутню і прекрасну Росію живих душ. В ім'я цієї Росії і було створено цю поему.

Оповідач у поемі – це реальна людина, Що має свою біографію, це образ автора з багатьма властивими йому думками та рисами. Образ оповідача розкривається у відношенні до навколишньої дійсності. Його думки висловлює всю систему образів. Перебуваючи в центрі поеми, він відкрито звертається до читача, і не лише розповідає про героїв, а й оцінює їх, передає свої думки, навіяні картинами життя.

І хоча образ оповідача і близький до автора, їх особи не тотожні. Розповідь у поемі ведеться від імені ідеальної особистості, такою, якою представляє її автор. Через образ оповідача у поемі відбувається все те, що близько і дорого автору, що він любить і що пройшло через його душу. Оповідач, як і автор, – самотній мандрівник, який шукає щастя. Це людина, яка багато бачила і пережила. Він не приймає зло і несправедливість, виступає проти вульгарності та обивательства і шукає нові форми людського спілкування та існування.

Оповідач вільно та відкрито, не приховуючи своєї іронії, висловлює передові погляди своєї епохи. Він любить Росію та російський народ і з гострим болем переживає все те, що діється на його Батьківщині, ненавидить і зневажає сильних світуцього сумує загибель у людині людської. Йому дорога краса рідної землі і він оспівує її красу. Але його кохання містить у собі і свідомість особистої відповідальності за її долю. Доля народу та держави є і його долею. Автор довірив оповідачу роль представника народної Росії. Але доля його батьківщини трагічна і сумна, викликає «зримий світові сміх, незримі невідомі сльози світу». Однак він вірить у можливості народу, підтвердженням чого є його відгуки про російського мужика, повні захоплення і гарячої віри в краще майбутнє. Все це дозволяє стверджувати, що образ оповідача – це образ самого Гоголя. І чим більше розвивалася майстерність письменника, тим сильніше він тривожився за долю своєї батьківщини, тим гострішою ставала його сатира, спрямована на викриття чиновників та поміщиків.

Усі теми книги «Мертві душі» Н.В. Гоголів. Короткий зміст. Особливості поеми. Твори»:

Короткий змістпоеми «Мертві душі»:Том перший. Глава перша

Особливості поеми «Мертві душі»

• Образ оповідача

Поема «Мертві душі» – центральний твір творчості Н.В. Гоголів. Особливу роль у ньому грає образ автора. Це не пасивний оповідач, а мудрий співрозмовник, якому просто необхідно вести неспішну розмову з читачем. У передмові до другого видання "Мертвих душ" автор просить читача допомогти йому. Він писав: «У книзі цій багато описано невірно, не так як є, і як дійсно відбувається в російській землі, тому що я не міг дізнатися всього ... Притому від моєї власної помилки, незрілості і поспішності відбулося безліч всяких помилок і промахів, так, що на кожній сторінці є, що поправити: я прошу тебе, читачу, поправити мене». Далі автор давав конкретні рекомендації про те, як треба правильно йому допомагати: після прочитання кількох сторінок твору слід пригадати та записати свої життєві спогади і як тільки аркуш паперу заповниться записами, надіслати його автору. Ця передмова свідчила про те, наскільки важливим було для автора знати про читацьке сприйняття поеми.

З функцією образу автора пов'язане і жанрове визначення «поема», вигадане самим Н.В. Гоголем для власного твору. Поема, як відомо, жанр ліричний. А для цього роду літератури важливий не так сам сюжет, як авторські переживання, настрої. У міру розвитку основний сюжетної лініїу творі є численні ліричні відступи, в яких автор безпосередньо спілкується з читачем, розповідаючи йому про те, що хвилює та турбує його в Наразі. Таким чином, читач підключався до самого творчого процесу, перетворювався одночасно на критику твору, а факт появи поеми з суто літературного явища стає явищем суспільним.

Світогляд Гоголя був тісно пов'язаний із поглядами філософів-просвітителів, основна ідея яких полягала в тому, що людина за своєю природою - істота гармонійна. У його пороках винні несправедливі суспільні закони, які змушують особистість пристосовуватися до життя і усвідомлено порушувати властиві їй норми моралі.

Ліричні відступи автора сповнені патріотичним пафосом. Зображуючи порочних людей, що опустилися, Гоголь одночасно плекає мрію про прекрасну людину. Бачачи розруху та невлаштованість на рідній землі, письменник продовжує вірити у її світле майбутнє: «Русь! Русь!.. Чи тут, чи не в тобі не народиться безмежної думки, коли ти сама без кінця? Чи тут не бути богатирю?..».

Автору було важливо втілити у поемі та спогади про своє життя. Так, наприклад, у шостий розділ він включає думки про свою юність, про те, як весело йому було під'їжджати до незнайомого місця, скільки цікавого для себе відкривав дитячий допитливий погляд. З роками ж цей погляд став охолодженим, а свіжість сприйняття життя втратилася.

В одинадцятому розділі автор полемізує з тими, хто не хоче говорити про бідність і розруху, про ганебне і дурне в житті. Гоголь вважає, що відмова чути про рідній країнігірку правду породжує хибний патріотизмБо замовчування проблеми ніколи не призведе до її вирішення.

Автор поеми «Мертві душі» - творець, обраний для того, щоб задуматися про найістотніше в житті - про подальшій доліРосії. Гоголь відчував, що він зможе здійснити цю грандіозну місію, і доклав всіх зусиль, щоб втілити задумане у життя.

В.Г. Бєлінський писав у статті «Про російську повісті та повісті м. Гоголя»: «Що таке майже кожна з його повістей? Смішна комедія, яка починається дурницями, продовжується дурницями і закінчується сльозами і яка, нарешті, називається життям. І такими є всі його повісті: спочатку смішно, потім сумно! І таке життя наше… Скільки тут поезії, скільки філософії, скільки істини!..».