خرابه های شهر کتاب مقدس 7. باستان شناسان آمریکایی از کشف شهرهای سدوم و گومورا خبر دادند.

به گزارش Rublev.com به نقل از کریستین تودی، گروهی از باستان شناسان از دانشگاه ترینیتی ساوت وسترن (نیومکزیکو) از کشف ویرانه های شهرهای باستانی کتاب مقدس سدوم و گومورا خبر دادند که با اراده خداوند متعال برای گناهان ویران شده بودند.

سرپرست پروژه تحقیقاتیپروفسور استیو کالینز گفت که این نتیجه گیری پس از تحقیقات جدی انجام شده طی یک دوره 10 ساله در محل حفاری در تل الحمام انجام شده است.

به گفته کالینز، ویرانه های مجموعه باستانی عصر مفرغ که توسط باستان شناسان پیدا شده است متعلق به یک دولت شهر بزرگ است که قبل از شروع پروژه ای که او رهبری می کرد برای دانشمندان ناشناخته بود.

"تیم باستان شناسی یک واقعیت واقعی را کشف کرد" معدن طلاکریستین تودی به نقل از او گفت: «برگرفته از بناها و آثار باستانی باستانی».

به گفته کالینز، مقایسه خرابه های کشف شده با بقایای سایر شهرهای باستانی واقع در نزدیکی، به ما امکان می دهد تا در مورد حداکثر مطابقت برای تعدادی از معیارهای شناخته شده در مورد سدوم از متن کتاب مقدس صحبت کنیم.
.

سرزمین پنج شهر

بر اساس عهد عتیق، در زمان ابراهیم، ​​سدوم شهری آباد و ثروتمند بود، اما از آنجا که ساکنان آن «شریر و بسیار گناهکار بودند» (کتاب پیدایش، فصل 13، آیه 13)، پس «خداوند بر سدوم و عموره گوگرد و آتش بارید از طرف خداوند از آسمان و همه این شهرها، و همه این شهرها، و همه این شهرها، و همه این شهرها، و همه این شهرها، و همه این شهرها، و همه این شهرها، و همه این شهرها و همه این شهرها را بر سدوم و عمورا فرو ریخت. زمین» (کتاب پیدایش، فصل 19، آیات 24-25).

کتاب مقدس در مورد مرگ نه دو، بلکه چهار شهر از پنج شهر واقع در این منطقه می گوید دریای مردهدر پایان قرن 18 قبل از میلاد. پنج ایالت سدوم، گومورا، ادما، سوویم و بلا (سیگور) ائتلافی را تشکیل دادند که توسط اتحاد چهار پادشاه بین النهرین اداره می شد، که واسال های خود را به دلیل عدم پرداخت خراج به شدت مجازات می کردند.

تورات می گوید گناه سدوم و گومورا این بود که فقرای خود را گرسنگی می کشیدند، قضاوت ناعادلانه ای می کردند و از مهمان نوازی مسافران خودداری می کردند.

در حزقیال نبی نیز چنین آمده است: «این است گناه سدوم خواهرت و دخترانش: در غرور و سیری و بطالت، و از دست فقرا و نیازمندان حمایت نکرد...» (کتاب حزقیال نبی، باب 16، آیه 49).

کتاب مقدس می گوید که خشم خداوند ناشی از گناهان ساکنان این شهرها بود. خداوند به ابراهیم اعلام کرد که سدوم ویران خواهد شد، اما پس از دعای ابراهیم، ​​خداوند وعده داد که اگر ده نفر عادل در شهرها باشند، شهرها را ویران نخواهد کرد. صالحان پیدا نشدند و پس از اینکه فرشتگان خانواده های صالح لوط را با خانواده شهر نجات دادند، آنها به آتش بهشت ​​نابود شدند.

تعبیر «سودوم» («سودوم و عموره») امروزه از نظر تمثیلی به معنای محل فسق است که در آن پایه های اخلاقی جامعه زیر پا گذاشته می شود. پورتال Rublev.ru به یاد می آورد که در زبان محاوره ای مدرن روسی، سر و صدا و آشفتگی را سدوم نیز می نامند.

جستجو برای "شهر گناه" کتاب مقدس

طبق کتاب مقدس، مکانی که زمانی سدوم، گومورا و سه شهر دیگر در آن قرار داشتند، شبیه به باغ عدن بود. اطلاعات در این مورد باعث شک و تردید دانشمندانی شد که از سرزمین های بی جان مجاور دریای مرده اطلاع داشتند و اینکه بین النهرین و دره اردن ارتباطاتی ندارند.

در اوایل دهه 1920، باستان شناس مشهور، نلسون گلوک، آثاری از جاده ای باستانی را کشف کرد که بین النهرین و دریای مرده را به هم متصل می کند. سپس ذکر این جاده در متون الواح گلی از ماری یافت شد.

برای اولین بار، فرضی در مورد محل سدوم کتاب مقدس پس از کشف در شهر باب اد-درا یک گورستان باستانی متشکل از نیم میلیون قبر صورت گرفت. این یافته که توسط باستان شناسان در سال 1960 در جنوب باب اد درا انجام شد، به این نتیجه رسید که شهری با فرهنگ بسیار توسعه یافته در نزدیکی آن واقع شده است.

سه میلیون قطعه سفالی از ظروف باستانی یافت شده در این منطقه با بقایای گندم، چاودار، خرما، آلو، هلو، انگور، انجیر، پسته، بادام، زیتون و سایر میوه‌ها این امکان را به وجود آورد که در عصر برنزدر این مکان ها باغ عدن واقعی بود.

شواهد دیگری مبنی بر اینکه شهرهای کشف شده همان شهرهایی هستند که کتاب مقدس از آنها صحبت می کند، محققان در یک موزاییک قرون وسطایی که در سال 1896 هنگام ساخت صومعه ارتدکس یونانی سنت جورج، واقع در شهر مادابا در اردن، بر روی ویرانه های یک کلیسای قدیمی بیزانسی کشف شد، مشاهده کردند.

موزاییکی که به نقشه مدابا معروف است، یک نقشه غول پیکر 93 متر مربعی از سرزمین مقدس است که از میلیون ها سنگریزه رنگی ساخته شده است. قسمت چهارم این موزاییک تا به امروز باقی مانده است، اما در میان چیزهای دیگر، شهر خاصی را به تصویر می کشد که در زیر آن امضایی وجود دارد: «بلا، او سیگور است». موقعیت Bela روی نقشه دقیقاً با Safi - یکی از پنج شهر مرده کشف شده در منطقه دریای مرده مطابقت دارد.

این فرضیه که سدوم و گومورا نه در غرب (اسرائیل)، بلکه در ساحل شرقی (اردن) دریای مرده وجود داشته است توسط دانشمندان آمریکایی در دهه 90 قرن بیستم مطرح شد.

طبق فرضیه پذیرفته شده توسط اکثر محققان، سدوم کتاب مقدس در ساحل جنوب غربی دریای مرده قرار داشت.

تحقیقات در دهه های اخیر

در طول سال های 1965-1967 و 1973-1979، پنج اکسپدیشن انجام شد، اما سدوم هرگز کشف نشد.

در سال 2000، اعضای یک اکسپدیشن باستان شناسی بریتانیایی به رهبری مایکل سندرز پیشنهاد کردند که می توانند دقیق ترین مختصات خرابه های سدوم را در کف دریای مرده تعیین کنند. جستجو در منطقه آبی شمال شرق انجام شد. این به طور کامل نظریه کتاب مقدس را که سدوم در انتهای جنوبی دریای مرده است، رد کرد. کشف دانشمندان بریتانیایی بر اساس مواد عکاسی آژانس هوافضای آمریکا ناسا بود که ناهنجاری‌هایی را در قعر دریای مرده در سواحل اردن ثبت کرد.

در دسامبر 2010، یک شرکت روسی از مقامات پادشاهی هاشمی مجوز برای انجام کارهای اکتشافی در منطقه ای که به عنوان مکان پیشنهادی سدوم و گومورا شناسایی شده بود، دریافت کرد. این شهر در مجاورت شهر باستانی باب اددرا قرار داشت، جایی که بر اساس عکس‌های ناسا، ویرانه‌های شهرها می‌توانستند در آن متمرکز شوند. پس از آن، در سال 2012، یک اکسپدیشن مشترک باستان شناسی روسیه و اردن سازماندهی شد. شرکت روسیبه دلیل انعطاف پذیری تجهیزات آب های عمیق خود در برابر شوری بسیار برای این پروژه انتخاب شد آب مردگاندریاها

در مورد دلایل مرگ شهرها، دانشمندان در زمان های مختلف نسخه های مختلفی را ارائه کردند - از زلزله تا سقوط

به گزارش کریستین تودی، گروهی از باستان شناسان دانشگاه ترینیتی ساوت وسترن (نیومکزیکو) از کشف ویرانه های شهرهای باستانی کتاب مقدس سدوم و گومورا خبر دادند.

سرپرست پروژه تحقیقاتی استاد استیو کالینز(استیو کالینز) اظهار داشت که این نتیجه پس از تحقیقات جدی به مدت 10 سال در محل حفاری خرابه ها در تل الحمام انجام شد.

این نشریه به نقل از اس. کالینز می‌گوید: «ویرانه‌های مجموعه باستانی عصر برنز که ما پیدا کردیم، خرابه‌های یک دولت شهر بزرگ است که قبل از شروع پروژه ما برای دانشمندان ناشناخته بود.

استیو کالینز در محل حفاری

او گفت: «تیم باستان‌شناسی یک «معدن طلا» واقعی از سازه‌ها و آثار باستانی باستانی را کشف کردند.

این پروفسور معتقد است که مقایسه این خرابه ها با بقایای سایر شهرهای باستانی نزدیک به ما امکان می دهد تا در مورد حداکثر تصادف با توجه به تعدادی از معیارهای شناخته شده در مورد سدوم از متن کتاب مقدس صحبت کنیم.

سرزمین پنج شهر

طبق کتاب مقدس، در زمان ابراهیم، ​​سدوم شهری آباد و آباد بود، اما از آنجا که ساکنان آن «شریر و بسیار گناهکار بودند» (پیدایش 13:13)، پس «خداوند از آسمان بر سدوم و عموره گوگرد و آتش بارید، و این شهرها، و همه این شهرها و همه شهرها و همه شهرها و همه شهرهای اطراف را واژگون کرد.» 19:24-25).

کتاب مقدس در مورد مرگ نه دو، بلکه چهار شهر از پنج شهر واقع در منطقه دریای مرده در پایان قرن 18 قبل از میلاد می گوید. پنج ایالت سدوم، گومورا، ادما، سوویم و بلا (سیگور) ائتلافی را تشکیل دادند که توسط اتحاد چهار پادشاه بین النهرین اداره می شد، که واسال های خود را به دلیل عدم پرداخت خراج به شدت مجازات می کردند.

تورات می گوید گناه سدوم و گومورا این بود که فقرای خود را گرسنگی می کشیدند، قضاوت ناعادلانه ای می کردند و از مهمان نوازی مسافران خودداری می کردند.

همین امر در حزقیال نبی آمده است: "این است گناه سدوم، خواهر تو و دخترانش: در غرور، سیری و بیکاری، و او از دست فقرا و نیازمندان حمایت نکرد ..." (16:49).

کتاب مقدس می گوید که خشم خداوند ناشی از گناهان ساکنان این شهرها بود. خداوند به ابراهیم اعلام کرد که سدوم ویران خواهد شد، پس از دعای ابراهیم، ​​خداوند وعده داد که اگر ده نفر عادل در آنها باشند، شهرها را ویران نکند. صالحان پیدا نشدند و پس از اینکه فرشتگان خانواده های صالح لوط را با خانواده شهر نجات دادند، آنها به آتش بهشت ​​نابود شدند.

تعبیر «سودوم» («سودوم و عموره») امروزه از نظر تمثیلی به معنای محل فسق است که در آن پایه های اخلاقی جامعه زیر پا گذاشته می شود. در زبان محاوره ای مدرن روسی، "سودوم" را سر و صدا و آشفتگی نیز می نامند.

جستجو برای "شهر گناه" کتاب مقدس

طبق کتاب مقدس، مکانی که زمانی سدوم، گومورا و سه شهر دیگر در آن قرار داشتند، شبیه به باغ عدن بود. اطلاعات در این مورد باعث شک و تردید دانشمندانی شد که از سرزمین های بی جان مجاور دریای مرده اطلاع داشتند و اینکه بین النهرین و دره اردن ارتباطاتی ندارند.

در اوایل دهه 1920، باستان شناس مشهور، نلسون گلوک، آثاری از جاده ای باستانی را کشف کرد که بین النهرین و دریای مرده را به هم متصل می کند. سپس ذکر این جاده پر تردد در متون الواح گلی از ماری یافت شد.

برای اولین بار، فرضی در مورد "میراث" سدوم کتاب مقدس در مورد یک یافته در شهر باب ادذره مطرح شد. در سال 1960، در جنوب باب اددره، باستان شناسان یک گورستان باستانی متشکل از نیم میلیون قبر پیدا کردند. این کشف باعث شد که بتوان نتیجه گرفت که شهری با فرهنگ بسیار توسعه یافته در نزدیکی آن واقع شده است.

3 میلیون قطعه سفالی از ظروف باستانی که در این منطقه یافت شد با بقایای گندم، چاودار، خرما، آلو، هلو، انگور، انجیر، پسته، بادام، زیتون و سایر میوه‌ها این امکان را به وجود آورد که در عصر برنز، باغ عدن واقعی در این مکان‌ها وجود داشت.

شواهد دیگری مبنی بر اینکه شهرهای کشف شده همان شهرهایی هستند که کتاب مقدس از آنها صحبت می کند، محققان در یک موزاییک قرون وسطایی که در سال 1896 هنگام ساخت صومعه ارتدکس یونانی سنت جورج، واقع در شهر مادابا در اردن، بر روی ویرانه های یک کلیسای قدیمی بیزانسی کشف شد، مشاهده کردند.

نقشه موزاییکی سرزمین مقدس از St. جورج در مدابا

این موزاییک که به نقشه مدابا معروف است، یک نقشه غول پیکر 93 متر مربعی از سرزمین مقدس است که از میلیون ها سنگریزه رنگی تشکیل شده است. 25 درصد از این موزاییک تا به امروز باقی مانده است، اما در میان چیزهای دیگر، یک شهر خاص را نیز به تصویر می کشد که زیر آن یک امضا وجود دارد: "بلا، او سیگور است". موقعیت بلا در نقشه دقیقاً با صفی یکی از پنج شهر مرده کشف شده در منطقه دریای مرده مطابقت دارد.

این فرضیه که سدوم و گومورا نه در غرب (اسرائیل)، بلکه در ساحل شرقی (اردن) دریای مرده وجود داشته است توسط دانشمندان آمریکایی در دهه 90 قرن بیستم مطرح شد.

طبق نظر اکثریت فرضیه دانشمندانسدوم کتاب مقدس در ساحل جنوب غربی دریای مرده قرار داشت.

تحقیقات در دهه های اخیر

در طی سالهای 1965-1967 و 1973-1979، پنج اکسپدیشن انجام شد که در نتیجه مکان سدوم مشخص نشد.

در سال 2000، یک اکسپدیشن باستان شناسی بریتانیایی به رهبری دانشمند مایکل سندرز انجام شد. شرکت کنندگان آن معتقدند که موفق شده اند دقیق ترین مختصات ویرانه های سدوم را در کف دریای مرده تعیین کنند. این جستجو در منطقه آبی شمال شرقی انجام شد که نظریه کتاب مقدس مبنی بر اینکه سدوم در نوک جنوبی دریای مرده قرار دارد را کاملاً رد کرد.

کشف دانشمندان بریتانیایی بر اساس مواد عکاسی آژانس هوافضای آمریکا ناسا بود که ناهنجاری‌هایی را در قعر دریای مرده در سواحل اردن ثبت کرد.

در دسامبر 2010، یک شرکت روسی از مقامات پادشاهی هاشمی مجوز برای انجام کارهای اکتشافی در منطقه ای که به عنوان مکان پیشنهادی سدوم و گومورا شناسایی شده بود، دریافت کرد. این شهر در مجاورت شهر باستانی باب اد درا قرار داشت، جایی که طبق عکس‌برداری ناسا، احتمالاً ویرانه‌ها در آنجا متمرکز شده بودند.

پس از آن، در سال 2012، یک اکسپدیشن مشترک باستان شناسی روسیه و اردن سازماندهی شد. این شرکت روسی به دلیل مقاومت تجهیزات آب های عمیق خود در برابر آب بسیار شور دریای مرده برای این پروژه انتخاب شد.

با توجه به دلایل مرگ شهرها، دانشمندان در زمان های مختلف نسخه های مختلفی از مرگ را مطرح کردند - از زلزله تا سقوط یک شهاب سنگ بزرگ.

البته باستان شناسان نمی توانند ثابت کنند که کتاب مقدس کاملاً درست است، اما اغلب اکتشافاتی انجام می دهند که به درک بهتر یا تفسیر برخی از وقایع کتاب مقدس کمک می کند. بسیاری از مصنوعات یافت شده توسط دانشمندان در واقع وقایع توصیف شده در کتاب کتاب را تأیید می کنند.

1. سیل بزرگ

در جامعه علمی نظری وجود دارد که منبع داستان سیل کتاب مقدس به احتمال زیاد سیل ویرانگر در بین النهرین بوده است. اگر این درست باشد، بزرگی چنین سیل در تصور نویسندگان این داستان به سادگی اغراق شده است. لئونارد وولی، باستان شناس بریتانیایی، طی حفاری هایی که در سال های 1928 تا 1929 در جنوب بین النهرین (عراق امروزی) انجام شد، لایه ای 3 متری از سیلت را کشف کرد که مربوط به 4000 تا 3500 سال قبل از میلاد است. در شهر باستانی اور

وولی این را به عنوان شاهدی بر سیل کتاب مقدس تفسیر کرد. شواهد مشابهی در بسیاری از مکان‌های دیگر در منطقه یافت شده است، اما قدمت آن‌ها به سال‌های مختلف برمی‌گردد. سیل در بین النهرین یک اتفاق مکرر بود. اگرچه هیچ مدرک باستان شناسی برای سیل سیاره ای وجود ندارد، اما شواهدی دال بر وقوع سیل فاجعه بار (یا بیشتر) در بین النهرین وجود دارد.

2. شجره نامه ابراهیم

داستان ابراهیم با چگونگی زندگی او با خانواده اش در شهر اور بین النهرین آغاز می شود و از آنجا به کنعان نقل مکان کرد. در نیمه دوم سفر پیدایش، درخت شجره نامه ابراهیم به تفصیل بیان شده و ده ها نام ذکر شده است. مورخان مدرن بر این باورند که ابراهیم باید در جایی بین 2000 تا 1500 قبل از میلاد زندگی می کرده است. حفاری ها در ماری، شهری باستانی در فرات (سوریه امروزی)، ویرانه های یک کاخ سلطنتی باشکوه و هزاران لوح را که زمانی بخشی از آرشیو سلطنتی بودند، کشف کرد.

پس از مطالعه الواح آرشیو ماری که مربوط به 2300 - 1760 قبل از میلاد است، مشخص شد که از نام های موجود در شجره نامه ابراهیم در این منطقه استفاده شده است. این یافته اعتبار را تایید نمی کند شجره نامهآبراهام، اما او می گوید که داستان نمی تواند کاملاً تخیلی باشد.

3. کنیز ابراهیم

در پیدایش آمده است که سارا همسر ابراهیم نتوانست بچه دار شود. او موافقت کرد که ابراهیم زن دومی بگیرد که بتواند پسرش را به دنیا بیاورد - خدمتکاری مصری به نام هاجر. این عمل توسط بسیاری از متون یافت شده توسط باستان شناسان تأیید شده است. «متون آلاله» (قرن هجدهم قبل از میلاد) و حتی «رمز حمورابی» می گوید که این یک رسم رایج بوده است.

الواح نوزی که در کاوش های باستانی هوری در عراق کنونی یافت شده اند، متعلق به نیمه دوم قرن پانزدهم قبل از میلاد هستند. در این متون ذکر شده است که زن نازا می‌تواند برده‌ای برای شوهرش فراهم کند تا از او پسری بیاورد.

4. شهر سدوم

پیدایش تخریب شهرهای سدوم و گومورا را به دلیل گناهان ساکنانشان توصیف می کند. گروهی از باستان شناسان بر این باورند که ویرانه های شهر باستانی سدوم واقع در تل الحمام در شرق رود اردن را کشف کرده اند. قدمت ویرانه های حفاری شده با دوره تاریخی اولیه کتاب مقدس (3500 - 1540 قبل از میلاد) مطابقت دارد. موقعیت آن تنها دلیلی نیست که ویرانه ها را شهر باستانی سدوم می دانند. باستان شناسان بر این باورند که شهر به طور ناگهانی در اواخر عصر برنز میانه متروک شد که با تصویر کتاب مقدس از تخریب سدوم مطابقت دارد.

5. طومارهای نقره ای کتف هینوم

سایت باستان شناسی Ketef Hinnom مجموعه ای از اتاق های تدفین سنگی است که در جنوب غربی شهر قدیمی اورشلیم، در جاده بیت لحم واقع شده است. در سال 1979، باستان شناسان کشف مهمی در این مکان انجام دادند: آنها دو صفحه نقره ای را پیدا کردند که مانند طومار پیچ خورده بودند. آنها به زبان عبری قدیم نوشته شده بودند. اعتقاد بر این است که این طومارها به عنوان طلسم مورد استفاده قرار می گرفته اند و قدمت آنها به قرن هفتم قبل از میلاد می رسد. متون روی این طلسم ها حاوی قدیمی ترین نقل قول های باقی مانده از تورات است.

6. کتیبه های دیرالله

در جریان خروج، بنی اسرائیل از شبه جزیره سینا گذشتند و به پادشاهی ادوم و موآب رسیدند. فصلی در اعداد وجود دارد که می گوید پادشاه موآب که نگران حضور بنی اسرائیل بود، از پیامبری به نام بلعام خواست که قوم اسرائیل را نفرین کند. در حدود 8 کیلومتری رودخانه اردن، پناهگاهی در عصر مفرغ به نام دیر اللا کاوش شد. یک کتیبه آرامی باستانی در محراب پیدا شد که در واقع حاوی نفرین نبوی بلعام بود. این کتیبه یک رؤیای الهی را توصیف می کند که پیش بینی نابودی و مجازات "خدایان شیطانی" برای آن است.

7 اسارت سامریان

سامره در سال 722 قبل از میلاد به دست آشوری ها افتاد. در اسناد آشوری آمده است که شاه سارگون دوم 27290 زندانی را اسیر کرد و به مکان های مختلف تحت کنترل آشور از جمله هلاخ و هاور به تبعید فرستاد. این رویداد را متون «کتاب پادشاهان» و همچنین برخی شواهد فیزیکی تأیید می کند. باستان شناسان در کاوش های بین النهرین تکه هایی از سفال ها را یافته اند که نام بنی اسرائیل روی سطح آن نوشته شده است.

8 حمله آشوریان

در سال 701 قبل از میلاد، پادشاه آشور سناخریب به یهودیه حمله کرد. در هجوم لشکر او، شهرهای زیادی سقوط کرد، از جمله لاکیش که در کتاب پادشاهان ذکر شده است. پس از محاصره، شهر به تصرف آشوری ها درآمد و چندین یافته باستان شناسی کاملاً با این رویداد مطابقت دارد. در محل لاچیش، باستان شناسان نوک پیکان، آثار محاصره، کلاه ایمنی و زنجیری که مدافعان در برابر قوچ محاصره ای استفاده می کردند، پیدا کردند. و در محل شهر باستانی آشوری نینوا (شمال عراق)، نقش برجسته ها و مجسمه هایی که تصرف لاچیش را به تصویر می کشد، پیدا شد.

9. پایان تبعید بابل

هنگامی که فرمانروای ایرانی کوروش کبیر در سال 539 قبل از میلاد بابل را تصرف کرد، دستور آزادی یهودیان و سایر مردمانی را که در اسارت بودند صادر کرد. این قسمت تاریخی در کتاب عزرا شرح داده شده است. اسناد تاریخی دیگری نیز وجود دارد که سیاست کوروش کبیر را برای بازگشت بسیاری از ساکنان بابل به سرزمین های خود شرح می دهد. یکی از مشهورترین این اسناد، استوانه کوروش است - استوانه کوچک گلی که کوروش دستور داد فهرستی از پیروزی ها و اعمال رحمت خود را به خط میخی بر روی آن حک کنند.

10. کاخ هیرودیس

آثاری از پروژه های ساختمانی بلندپروازانه هیرودیس کبیر در سراسر فلسطین یافت می شود. آنچه تصور می شد بقایای قصر پادشاه هیرودیس باشد در حفاری در ساختمان متروکه ای در شهر قدیمی اورشلیم، نزدیک برج داوود کشف شد. اهمیت اصلی این یافته در این واقعیت نهفته است که در این مکان بود که پونتیوس پیلاطس، سرپرست رومی، عیسی را به اعدام محکوم کرد.

و در ادامه موضوع تصمیم گرفتیم یادآوری کنیم.

گروهی از باستان شناسان دانشگاه ترینیتی ساوت وسترن (نیومکزیکو) از کشف ویرانه های شهرهای باستانی کتاب مقدس سدوم و گومورا خبر دادند که به اراده خداوند متعال برای گناهان ویران شده است.

رئیس این پروژه تحقیقاتی، پروفسور استیو کالینز، گفت که چنین نتیجه‌گیری پس از تحقیقات جدی که طی یک دوره 10 ساله در محل حفاری در تل الحمام انجام شد، به دست آمد.

به گفته کالینز، ویرانه های مجموعه باستانی عصر مفرغ که توسط باستان شناسان پیدا شده است متعلق به یک دولت شهر بزرگ است که قبل از شروع پروژه ای که او رهبری می کرد برای دانشمندان ناشناخته بود.

کریستین تودی به نقل از او گفت: «یک تیم باستان شناسی یک معدن طلای واقعی از بناها و آثار باستانی باستانی را کشف کرده است.

به گفته کالینز، مقایسه خرابه های کشف شده با بقایای سایر شهرهای باستانی واقع در نزدیکی، به ما امکان می دهد تا در مورد حداکثر مطابقت برای تعدادی از معیارهای شناخته شده در مورد سدوم از متن کتاب مقدس صحبت کنیم.

سرزمین پنج شهر

بر اساس عهد عتیق، در زمان ابراهیم، ​​سدوم شهری آباد و ثروتمند بود، اما از آنجا که ساکنان آن «شریر و بسیار گناهکار بودند» (کتاب پیدایش، فصل 13، آیه 13)، پس «خداوند بر سدوم و عموره گوگرد و آتش بارید از طرف خداوند از آسمان و همه این شهرها، و همه این شهرها، و همه این شهرها، و همه این شهرها، و همه این شهرها، و همه این شهرها، و همه این شهرها، و همه این شهرها و همه این شهرها را بر سدوم و عمورا فرو ریخت. زمین» (کتاب پیدایش، فصل 19، آیات 24-25).

کتاب مقدس در مورد مرگ نه دو، بلکه چهار شهر از پنج شهر واقع در منطقه دریای مرده در پایان قرن 18 قبل از میلاد می گوید. پنج ایالت سدوم، گومورا، ادما، سوویم و بلا (سیگور) ائتلافی را تشکیل دادند که توسط اتحاد چهار پادشاه بین النهرین اداره می شد، که واسال های خود را به دلیل عدم پرداخت خراج به شدت مجازات می کردند.

تورات می گوید گناه سدوم و گومورا این بود که فقرای خود را گرسنگی می کشیدند، قضاوت ناعادلانه ای می کردند و از مهمان نوازی مسافران خودداری می کردند.

در حزقیال نبی نیز چنین آمده است: «این است گناه سدوم خواهرت و دخترانش: در غرور و سیری و بطالت، و از دست فقرا و نیازمندان حمایت نکرد...» (کتاب حزقیال نبی، باب 16، آیه 49).

کتاب مقدس می گوید که خشم خداوند ناشی از گناهان ساکنان این شهرها بود. خداوند به ابراهیم اعلام کرد که سدوم ویران خواهد شد، اما پس از دعای ابراهیم، ​​خداوند وعده داد که اگر ده نفر عادل در شهرها باشند، شهرها را ویران نخواهد کرد. صالحان پیدا نشدند و پس از اینکه فرشتگان خانواده های صالح لوط را با خانواده شهر نجات دادند، آنها به آتش بهشت ​​نابود شدند.

تعبیر «سودوم» («سودوم و عموره») امروزه از نظر تمثیلی به معنای محل فسق است که در آن پایه های اخلاقی جامعه زیر پا گذاشته می شود. پورتال Rublev.ru به یاد می آورد که در زبان محاوره ای مدرن روسی، سر و صدا و آشفتگی را سدوم نیز می نامند.

جستجو برای "شهر گناه" کتاب مقدس

طبق کتاب مقدس، مکانی که زمانی سدوم، گومورا و سه شهر دیگر در آن قرار داشتند، شبیه به باغ عدن بود. اطلاعات در این مورد باعث شک و تردید دانشمندانی شد که از سرزمین های بی جان مجاور دریای مرده اطلاع داشتند و اینکه بین النهرین و دره اردن ارتباطاتی ندارند.

در اوایل دهه 1920، باستان شناس مشهور، نلسون گلوک، آثاری از جاده ای باستانی را کشف کرد که بین النهرین و دریای مرده را به هم متصل می کند. سپس ذکر این جاده در متون الواح گلی از ماری یافت شد.

برای اولین بار، فرضی در مورد محل سدوم کتاب مقدس پس از کشف در شهر باب اد-درا یک گورستان باستانی متشکل از نیم میلیون قبر صورت گرفت. این یافته که توسط باستان شناسان در سال 1960 در جنوب باب اد درا انجام شد، به این نتیجه رسید که شهری با فرهنگ بسیار توسعه یافته در نزدیکی آن واقع شده است.

سه میلیون قطعه سفالی از ظروف باستانی که در این منطقه یافت شد با بقایای گندم، چاودار، خرما، آلو، هلو، انگور، انجیر، پسته، بادام، زیتون و سایر میوه‌ها این امکان را به وجود آورد که در عصر برنز، باغ عدن واقعی در این مکان‌ها وجود داشت.

شواهد دیگری مبنی بر اینکه شهرهای کشف شده همان شهرهایی هستند که کتاب مقدس از آنها صحبت می کند، محققان در یک موزاییک قرون وسطایی که در سال 1896 هنگام ساخت صومعه ارتدکس یونانی سنت جورج، واقع در شهر مادابا در اردن، بر روی ویرانه های یک کلیسای قدیمی بیزانسی کشف شد، مشاهده کردند.

موزاییکی که به نقشه مدابا معروف است، یک نقشه غول پیکر 93 متر مربعی از سرزمین مقدس است که از میلیون ها سنگریزه رنگی ساخته شده است. قسمت چهارم این موزاییک تا به امروز باقی مانده است، اما در میان چیزهای دیگر، شهر خاصی را به تصویر می کشد که در زیر آن امضایی وجود دارد: «بلا، او سیگور است». موقعیت Bela روی نقشه دقیقاً با Safi - یکی از پنج شهر مرده کشف شده در منطقه دریای مرده مطابقت دارد.

این فرضیه که سدوم و گومورا نه در غرب (اسرائیل)، بلکه در ساحل شرقی (اردن) دریای مرده وجود داشته است توسط دانشمندان آمریکایی در دهه 90 قرن بیستم مطرح شد.

طبق فرضیه پذیرفته شده توسط اکثر محققان، سدوم کتاب مقدس در ساحل جنوب غربی دریای مرده قرار داشت.

تحقیقات در دهه های اخیر

پنج اکسپدیشن طی سال های 1965-1967 و 1973-1979 انجام شد، اما سدوم هرگز کشف نشد.

در سال 2000، اعضای یک اکسپدیشن باستان شناسی بریتانیایی به رهبری مایکل سندرز پیشنهاد کردند که می توانند دقیق ترین مختصات خرابه های سدوم را در کف دریای مرده تعیین کنند. جستجو در منطقه آبی شمال شرق انجام شد. این به طور کامل نظریه کتاب مقدس را که سدوم در انتهای جنوبی دریای مرده است، رد کرد. کشف دانشمندان بریتانیایی بر اساس مواد عکاسی آژانس هوافضای آمریکا ناسا بود که ناهنجاری‌هایی را در قعر دریای مرده در سواحل اردن ثبت کرد.

در دسامبر 2010، یک شرکت روسی از مقامات پادشاهی هاشمی مجوز برای انجام کارهای اکتشافی در منطقه ای که به عنوان مکان پیشنهادی سدوم و گومورا شناسایی شده بود، دریافت کرد. این شهر در مجاورت شهر باستانی باب اددرا قرار داشت، جایی که بر اساس عکس‌های ناسا، ویرانه‌های شهرها می‌توانستند در آن متمرکز شوند. پس از آن، در سال 2012، یک اکسپدیشن مشترک باستان شناسی روسیه و اردن سازماندهی شد. این شرکت روسی به دلیل مقاومت تجهیزات آب های عمیق خود در برابر آب بسیار شور دریای مرده برای این پروژه انتخاب شد.

در مورد دلایل مرگ شهرها، دانشمندان در زمان های مختلف نسخه های مختلفی را مطرح کردند - از زلزله تا سقوط یک شهاب سنگ بزرگ.