ارتدکس چه چیزهایی را نباید خورد. آیا مسیحی می تواند غذای حلال و حلال بخورد؟ آنچه کتاب مقدس می گوید

لطفا به من بگویید، آیا می توان محصولاتی با علائم کوشر مصرف کرد؟

هیرومونک ایوب (گومروف) پاسخ می دهد:

کاشریهودیان غذا، پوشاک و اشیاء مذهبی دارند که از دیدگاه هالاخا (بخش هنجاری یهودیت) قابل استفاده هستند. مقررات کوشر (مجاز بودن) غذا مربوط به محصولات با منشاء حیوانی، روش های تهیه آنها و قوانین استفاده است. فقط حیوانات، پرندگان و ماهی های «پاک» (طحور) مجاز هستند (به لاویان 11:2-47 مراجعه کنید). همه حیوانات، پرندگان و ماهیان «نجس» (لو طاهور) و هر آنچه از آنها دریافت می شود (شیر، تخم مرغ) حرام است. علاوه بر این، halakha روش ذبح آیینی (shchita) را تعریف می کند. پس از ذبح، لاشه حیوان که از آن عصب سیاتیک، چربی احشایی و خون آزاد شده، در دسته کوشر قرار می گیرد. یهودیان مدرن در مورد کشروت اتفاق نظر ندارند. نمایندگان یهودیت محافظه کار رعایت آن را ضروری می دانند. و طرفداران اصلاح طلبی در یهودیت، کشروت را واجب نمی دانند.

همانطور که می بینید، نسخه های غذای کوشر چیزی نیست جز اجرای قوانین آیینی بر اساس آداب عهد عتیق. عهد جدیدتمام مقررات غذایی را لغو کرد. این امر توسط شورای حواری در اورشلیم تأیید شد (نگاه کنید به: اعمال رسولان 15: 6-29). فقط خوردن خون و خفه کردن حرام بود. ممنوعیت خوردن خون برای مسیحیان توسط قانون شصت و هفتم شورای جهانی ششم (680-681) تأیید شد. خفه شده - بدن حیوانی که در تورها مرده یا به طریق دیگری خفه شده است. شما نمی توانید آن را بخورید، زیرا خون در آن باقی مانده است. این ممنوعیت مبتنی بر درک خون به عنوان ظرف روح است (لاو. 17:11 را ببینید).

از آنجایی که تهیه غذای کوشر فراتر از آداب عهد عتیق نیست، برای ما مسیحیان، مسئله غذای کوشر یا غیرکوشر هیچ اهمیتی ندارد. ما می توانیم آن را مانند هر غذای دیگری با دعا بخوریم.

"آیا مسیحیان ارتدکس می توانند شلوارک بپوشند؟"، "و استاد و مارگاریتا را بخوانند؟"، "و سوشی بخورند؟"، "و در دریا آفتاب بگیرند؟" سوالات از این نوع اغلب به وب سایت های ارتدکس ارسال می شود. چه چیزی را می توانید از زندگی "گذشته" خود با خود ببرید و چه چیزی را باید پشت سر بگذارید؟ به نظر می رسد مسیحیان افراد بسیار ترسناکی هستند که قبل از هر چیز می خواهند لیست "ممنوعیت های مذهبی" را درک کنند. کشیش آرکادی شاتوف، رئیس کلیسای مقدس تزارویچ دیمیتری در بیمارستان شهر اول مسکو، پاسخ می دهد که چرا اصلاً چنین ممنوعیت هایی لازم است و چگونه زندگی خود را در کلیسا به آنها کاهش ندهید.

"شخصی به کلیسا می آید و متوجه می شود که بسیاری از چیزها در اینجا کاملاً با آنچه او به آن عادت کرده است متفاوت است. بسیاری از "نمی توانم"، و او ترس از انجام یک کار اشتباه می شود. آیا واقعاً مسیحیان در هر مرحله در خطر هستند؟

- معمولاً چنین نگرشی - هیچ چیز غیرممکن نیست و همه چیز وحشتناک است - در میان نوپایان اتفاق می افتد، در میان کسانی که به تازگی به مسیحیت گرویده اند. وقتی فردی به کلیسا می آید، تمام زندگی اش برای او تغییر می کند. با نزدیک شدن به خدا، همه چیز تغییر می کند، معنای دیگری پیدا می کند. بسیاری از مبتدیان سؤالات زیادی می پرسند - و به درستی اینطور است، زیرا آنها واقعاً باید در مورد همه چیز تجدید نظر کنند. سپس فرد «بزرگ می‌شود» و دیگر زیاد نمی‌پرسد. برای کسی که قبلاً تجربه ای از زندگی مسیحی دارد، البته آسان تر است، او قبلاً احساس می کند، می داند چه چیزی ممکن است و چه چیزی نیست.

مسیحیت دین ممنوعیت نیست، مسیحیت دین شادی عید پاک است، کمال وجود. اما برای حفظ این پری، این شادی، باید بسیار مراقب بود تا از آن وسوسه‌هایی که در جهان بسیار زیاد است، دوری کرد. پطرس رسول به مسیحیان می گوید: "هوشیار باشید، هوشیار باشید، زیرا دشمن شما ابلیس مانند شیری غرش در اطراف راه می رود و به دنبال کسی است که ببلعد" (اول پطرس 5: 8). پس مسلماً باید با ترس از خدا زندگی کرد و از وسوسه ها ترسید. احتیاط و ترس باید با زندگی یک مسیحی همراه باشد.

اما ترس چه فایده ای دارد؟

- می گوید انسان سه مرحله از بندگی خدا دارد. اول مرحله عبد است که انسان از مجازات می ترسد. دوم مرحله مزدور است که انسان برای ثواب کار می کند. و سوم مرحله پسری است که انسان هر کاری را از روی عشق به خدا انجام می دهد. ابا دوروتئوس می گوید که فقط می توان از پله ای به پله دیگر رفت، نمی توان فوراً روی پله عشق فرزندی پرید. این مراحل اولیه باید طی شود. و اگر این احساسات - ترس از مجازات یا میل به پاداش - در روح انسان وجود داشته باشد، آنقدرها هم بد نیست. بنابراین، شروع خوبی انجام شده است.

کلیسا اغلب در مورد ترس صحبت می کند. مثلاً در معبد باید با ترس از خدا وارد شد. ترس از خدا عشق را از بین نمی برد.

اما ترس از شیطان بیشتر از خدا اشتباه است. به عنوان مثال ، او با تمسخر شیطان را اوکایاشک نامید ، گفت: "ما دو دشمن داریم: یاشکا (یعنی غرور ، غرور) و اوکایاشک" - چنین نامی نادیده گرفته برای کسی که مسیح او را شکست داد. البته باید از وسوسه ترسید، مراقب بود، اما همه چیز باید در حد معقولی باشد.

- چگونه بفهمیم ترس کجا موجه است و کجا دور از ذهن است؟ آیا این اتفاق نمی افتد که ترس به سادگی انسان را فلج می کند و به جای اینکه حداقل کاری را انجام دهد، هیچ کاری انجام نمی دهد، از ترس انجام کاری "اشتباه"؟

شیطان دو دست به سوی مرد دراز می کند. در یک - امکان بی نهایت شل بودن، رها شدن، اقدام خودسرانه. در دوم - بدنام بودن، از هر بوته ای دوری می کند. ما باید راه میانه و شاهانه را انتخاب کنیم. طبقه بندی ترس ها دشوار است. هر مورد فردی است.

«به نظر من برای یک شخص، نظر اقرارگر او باید حجت باشد. هر فردی باید چنین رفیق بزرگتری یا بهتر است پدری را برای خود انتخاب کند و سعی کند از او اطاعت کند. مسیحیت فقط یک سیستم استدلال صحیح نیست. عقل افتاده ما می تواند بگوید که ما همه کارها را درست انجام می دهیم، در حالی که کارهایی را انجام می دهیم که مغایر با اراده خداوند است. بنابراین، فرد به یک مربی نیاز دارد.

"اما از اعتراف کننده در مورد انواع چیزهای کوچک نپرس!"

هر چیزی که شک دارید، می توانید بپرسید. اگر سؤال ناشی از اعتماد واقعی به اقرار کننده، میل واقعی به عمل به خواست خدا باشد، هر سؤالی ممکن است. مثل بچه ای که پیش مامان می آید و گاهی احمقانه ترین سوال ها را می پرسد و مامان جواب می دهد. تهیه فهرستی از سوالاتی که می توان و نمی توان پرسید غیرممکن است.

اگر اعتراف کننده معتقد است که از او در مورد چیزی بی اهمیت سؤال می شود، می تواند بگوید: "می دانید، این مهم نیست، به چیزهای مهم تر توجه کنید." همینطور هم پیش میاد

همچنین می‌خواهم اضافه کنم که «سوالات کوچک» افرادی را که از پهلو نگاه می‌کنند گیج می‌کنند و نمی‌دانند سؤال‌کننده در درونش چیست. بنابراین آنها خجالت می کشند - چگونه ممکن است، همیشه شما می توانید، شما نمی توانید، شما نمی توانید. و انسان چگونه زندگی می کند؟ او البته با این سؤالات زندگی نمی کند. این سوالات بیرونی و محافظ هستند.

- استقلال چطور؟ امروزه اغلب می توان فراخوان هایی را برای مسیحیان شنید که متکی به خود باشند.

- خداوند در انجیل می گوید: "... بدون من هیچ کاری نمی توانید انجام دهید" (یوحنا 15:5). پس ما افراد مستقلی نیستیم. اگر شخصی با خدا ارتباط داشته باشد، مطمئناً می تواند بدون کمک مربیان انجام دهد. ولى معمولاً هر چه درجه كمال معنوى انسان بالاتر باشد، خضوع و فروتنى در او بیشتر مى شود و نصیحت را اطاعت مى كند. ما می دانیم که پدران مقدس چگونه نیت قدیس شمعون سبک را برای زهد بر ستون آزمایش کردند. نزد او فرستادند که بگوید: از ستون فرود آی. شمعون به محض شنیدن این فرمان، شروع به فرود کرد. و رسولان این کار را آموختند: اگر شمعون اطاعت نکرد، او را مجبور کنید که از ستون پایین بیاید. اگر گوش داد، او را رها کن. آیا او مستقل است یا نه؟ من افراد مقدس را دیدم. آنها مستقل بودند، اما به طرز شگفت آوری متواضع بودند.

چگونه می توان فهمید که چه چیزی ممکن است و چه چیزی نیست؟

- یکی از قدیس های غربی ارتدکس گفت: "خدا را دوست داشته باشید و هر طور که دوست دارید انجام دهید." اگر انسان خدا را دوست داشته باشد، دیگر نمی تواند کار بدی انجام دهد، نمی خواهد کار بدی انجام دهد. وقتی انسان به خدا عشق می ورزد و تمام احساسات و افکار و آرزوهایش به سوی خدا معطوف می شود، بدی ها بر او قدرتی ندارند.

اما احتمالاً هیچ یک از ما نمی توانیم بگوییم که او خدا را آنقدر دوست دارد که قبلاً آزادی کامل را دریافت کرده است. و از آنجایی که ما او را با عشقی ناقص دوست داریم و در برخی لحظات ممکن است بگوییم کاملاً به او خیانت می کنیم، چیز دیگری را دوست داریم، نیاز به قوانین داریم. آن‌ها به ما کمک می‌کنند تا از وسوسه‌ها اجتناب کنیم، بدی را بشناسیم که می‌خواهد ما را به بردگی بگیرد. احکام عهد عتیق با انکار شروع شد: نکشید، دزدی نکنید، شهادت دروغ ندهید. انجام بسیاری از کارهایی که اکنون در دنیای بی ایمان عادی تلقی می شود، در واقع غیرممکن است - زناکاری، تماشای فیلم های زشت، زندگی برای خود، نه برای دیگران، گذراندن زمان بیکار...

اما، مسلماً، آن دسته از افرادی که فقط به این سؤال می اندیشند که چه کاری نمی توان کرد، اشتباه می کنند. چنین ارتدکس "محدود کننده" معنای خود را از دست می دهد. زندگی باید بر اساس انجام مثبت باشد. و این عشق به خداست، عشق به همسایه، میل به نیکی کردن. شما نمی توانید زندگی خود را فقط بر عدم انجام کارهای بد متمرکز کنید. با امتناع از چیز بد، باید زندگی خود را با چیزهای مثبت پر کنید. فضای خالی در روح نمی تواند و نباید باشد.

البته بیرون بر درون تأثیر می گذارد. اما یک چیز دیگر این است که برای کسی اکنون زمان تغییر سبک لباس نیست، ابتدا باید از خیانت به شوهر خود دست بردارید. برای یک معتاد به مواد مخدر مهم است که مصرف مواد را متوقف کند و احتمالاً بعداً می تواند سیگار را ترک کند. ایجاد یک سیستم روشن از نوعی مقررات خارجی غیرممکن است، زیرا افرادی که به کلیسا می آیند، باید نه با این ممنوعیت های بیرونی، بلکه با انجام صحیح مثبت درونی هدایت شوند.

مصاحبه با ایرینا REDKO

مقاله برگرفته از این منبع:

مانع بزرگ برای مسیحیان این باور است که عیسی گوشت خورده است، و همچنین بسیاری از جاهایی در عهد جدید که گوشت در آنها ذکر شده است. اما مطالعه دقیق دست نوشته های معتبر یونانی روشن می کند که اکثریت قریب به اتفاق کلماتی که به عنوان "گوشت" ترجمه شده اند (تروف، برم و سایر کلمات) به سادگی به معنای "غذا" یا "غذا" هستند. مفهوم وسیعاین کلمه. اگر مسیح گیاهخوار بود، پس معنای واقعی فرمان "نباید بکشید" روشن است. اما پس از آن حیله گری پنهان آن ارتدکس هایی که با کلمات می گویند - مسیح خدای ما! اما در واقع، آن‌ها انتخاب می‌کنند که کدام احکام را می‌خواهند، یا «می‌توانند» پیروی کنند، و کدام را نمی‌خواهند...

بیایید هر دو پاسخ به این سوال را بررسی کنیم:

1. مسیح گوشت نمی خورد و در کتاب مقدس نیز اشاره ای به گوشت خوردن او نشده است.

خدا از طریق موسی دستور داد که «کشت نکن». احتمالاً اگر مسیح خود گیاهخوار بود، معنای واقعی فرمان "نباید بکشید" روشن است.

اما پس از آن حیله گری پنهان آن ارتدکس هایی که با کلمات می گویند - مسیح خدای ما! اما در واقع، آنها انتخاب می‌کنند که کدام احکام را می‌خواهند، یا «می‌توانند» پیروی کنند، و کدام را نمی‌توانند... اگر مسیح گیاه‌خوار بود، «نظریه» روزه‌داری یا «امروز می‌توانی بکشی، اما فردا نمی توانی»، به بیان ملایم، اشتباه است... برای من حتی ترسناک است که فکر کنم این نظریه توسط روحانیون ارتدکس بالاتر پشتیبانی می شود.

در این مورد، معلوم می شود که مسیح در همه چیز نمونه ای برای کلیسای ارتدکس نیست. در مورد بعضی چیزها اشتباه می کرد. و کلیسا او را تصحیح کرد و تصحیح کرد و بیان کرد که گاهی می توان از گوشت حیوانات ذبح شده استفاده کرد و اظهارات مقدسین دیگر را به عنوان مثال ذکر کرد، اما هرگز به سخنان خود مسیح اشاره نکرد که او اجازه داده است حیوانات برای غذا کشته شوند.

پس چه چیزی برای کلیسا مهمتر است - سخنان خدا، سخنان پسر خدا یا سخنان سایر مقدسین؟ و آیا آنها قدیسین هستند، اگر فرمان مسیح را که «مبادا بکشی» را تا آخر انجام دهند؟

اما می توان سوالات دیگری نیز مطرح کرد. به عنوان مثال، اگر ارتدکس ها، مسیر مسیح را دنبال نمی کنند، یعنی. آیا با کشتن حیوانات دیگر، آیا آنها می توانند صادقانه فرمان "همسایه خود را دوست بدار" انجام دهند؟

پس امروز صبح یک گاو را کشتیم، خون را پاک کردیم و رفتیم تا همسایه خود را دوست داشته باشیم؟ توجه کنید، من در مورد نادرستی راه مسیحیت صحبت نمی کنم... من در مورد درک عمیق این مسیر صحبت می کنم.

به هر حال، شما فقط می توانید به هر صومعه ارتدکس بروید و راهبان گیاهخوار را در آنجا پیدا کنید. یا فیلم جزیره را تماشا کنید. این در صورتی است که برای رفتن بشکنی. و اگر ما پدر روحانی را انتخاب کنیم، و دیر یا زود هر مسیحی به این موضوع برسد، احتمالاً او نیز باید با پرسیدن این سؤال انتخاب شود. "آیا مسیح گوشت خورد؟" و به جواب گوش کن قلب.

و مهمتر از همه، شما باید خودتان تصمیم بگیرید - من یک مسیحی هستم مانند بقیه، یا فقط یک مسیحی هستم که سعی می کنم گرد و غبار را از جاده ای که مسیح در آن قدم می زد جمع آوری کنم و او را کاملاً بدون رزرو بپذیرم. و در این مورد، چگونه باید با پیشرفت های علمی ارتدکس ها ارتباط برقرار کنیم، که چیزی را به افراد دیگر توصیه می کنند، از جمله انتخاب یک مسیر معنوی، اگر در خدمت آنها باشند، به بیان ملایم، به عنوان یک اشتباه .. احتمالاً برای ما گناهکاران اینطور است فیلتر خوبابتدا مشخص خواهد شد که آیا این مقام عالی رتبه ای از مسیح را به طور کامل می پذیرد یا چیزی مانع او می شود ... انتخاب پدر معنویبرای روح بسیار مهم است نتیجه بسیار ترسناک...

در این مورد، همه چیز مرتب است ... شما فقط باید سخنان مسیح را در این مورد نقل کنید. و اساساً همه چیز.

یه چیز دیگه هم هست اصولاً هر 10 فرمان به یک شکل در همه ادیان وجود دارد. پس اصولاً در همه ادیان، شناخت پروردگار متعال و درک اینکه ما بندگان همیشگی او هستیم، اصلی است. انبیا و مسیحیان با ارزیابی توانایی یک جامعه در پیروی از اصول معنوی، علم معنوی را به شیوه ای خاص منتقل می کردند.

ما می‌توانیم بفهمیم که حضرت محمد باید پیام قرآن را به مردمی کاملاً پست می‌رساند. مثلاً در سوره 16 قرآن می فرماید: «با مادر و خواهرت آمیزش مکن».

اگر محمد به مردم متمدن همین را می گفت، این دستور زائد بود. محمد، یک روح خداشناس که برای پیامبری انتخاب شده بود، برای قبایل کوچ نشین منحرف که چنین روابطی برای آنها عادی بود، موعظه می کرد.

کتاب مقدس می گوید: "نباید بکشی." اما به چه کسی باید آموزش داد که نکشد؟ فقط یک قاتل عیسی تنها سه سال موعظه کرد و پس از آن به صلیب کشیده شد. در مورد عوام چه بگوییم که یکی از بهترین شاگردانش او را به 30 سکه نقره فروخت و دیگری اصلاً منکر آشنایی با او شد!

شاید حالا کمی غذا بیشتر برای پاسخ به این سوال که "مسیح گوشت خوار بود؟" در هر حال، هر روحی دارای حق انتخاب است. و روح نیز مسئول انتخاب خود خواهد بود.

این فقط این است که دستورات بر اساس دستفروشان غیرقانونی داده نشده است، در غیر این صورت این فرمان به صدا در می آید "آدم را نکش".

در این صورت، باید اعتراف کرد که مسیح نمی‌توانست ظهور این گونه افراد لفظی را پیش‌بینی کند و فرمان «نباید بکشید» را به اشتباه درک کند؟

اگر چنین است، پس مسیح عطای آینده نگری نداشت، در غیر این صورت او دقیقاً همانطور که شما آن را بیان کردید دستور می داد - "مردی را نکش."

پیش‌بینی می‌کردم که لفظ‌گرایان صرفاً کسوئیست همچنان امکان دفاع از وطن، دفاع از خود، قابل قبول بودن درمان را که گاهی به نتایج فاجعه‌بار و غیره منجر می‌شود، انکار می‌کنند.

احتمالاً ما مفاهیم قتل ضروری و قتل حرام را با هم اشتباه گرفته ایم. اگر کشتن حیوانات را برای مثال برای دفاع از وطن، دفاع شخصی، قابل قبول بودن درمان لازم بدانیم، این انتخاب ماست و ما مسئول آن هستیم. به عبارت دیگر، اگر فکر می کنیم که نمی توانیم بدون کشتن گهگاهی حیوانات برای لذت بردن خود از زبان زندگی کنیم، خوب است. ما حق داریم اینطور فکر کنیم.

اما آیا مسیح چنین فکر می کرد؟ اگر طبق شرایط زندگی غذای دیگری نباشد (مثلاً در شمال دور) انسان می تواند گوشت بخورد زیرا جان انسان نزد پروردگار عزیزتر است زیرا فقط در بدن انسان امکان پذیر است. برای درک خدا البته اگر حیوانی به شخصی حمله کند امکان دفاع از خود و حتی کشتن او وجود دارد، اما این به معنای پرورش حیوانات فقیر در شرایط حیوانی و کشتار بیشتر آنها در کشتارگاه برای رضایت خود نیست. به نظر شما اگر مسیح از کشتارگاه بازدید کند چه خواهد گفت؟

پس هنوز به طور کامل آن را پیش بینی نکرده اید؟ اگر اینطور نیست، پس چه چیزی او را از رمزگشایی این فرمان باز داشت و حتی به ما فرصتی برای درک نادرست آن نداد؟ با این حال، اگر به این واقعیت اذعان کنیم که عیسی پسر خداست و دارای ذهن الهی و موهبت آینده نگری است که برای من غیر قابل انکار است، شاید بتوان فرمان او را در حد خلوص شخصی درک کرد؟

به عنوان مثال، شخصی که از مفهوم حیوان دور نرفته است، می تواند این فرمان را به صورت زیر درک کند - همیشه می توانید یک نفر را بکشید، اما همیشه می توانید حیوانات را بکشید.

شخصی که کمی در مسیر معنوی پیشرفت کرده است می تواند این فرمان را به صورت زیر درک کند: شما نمی توانید یک نفر را بکشید، اما می توانید در زمان معینی که کلیسا اجازه می دهد حیوانات را بکشید. علاوه بر این، به عنوان رشد معنویانسان شروع به درک ارزش هر زندگی و درک واقعی فرمان "نباید بکش" می کند.

نکش یعنی نه تنها نکش، بلکه به گونه ای انجام بده که به یک موجود زنده کمک کنی تا با عزت زندگی کند و به انسان کمک کند زندگی انسانی داشته باشد. در واقع، برای یک مؤمن واقعی - مردمی که هنوز به خدا نیامده اند - قطعاً در آستانه مرگ هستند، آنها به مرگ نزدیک هستند، مانند هیچ کس دیگری. انسان معنویمعنی "تو نباید بکشی" را می فهمد.

این به این معنی است - همه و همه کسانی را که با خدا نیستند نجات دهید، زیرا در غیر این صورت من مقصر قتل او (انسانی) خواهم بود.

باز هم می خواهم بگویم که این سطح از درک این فرمان است که من شخصاً در حال حاضر در آن هستم. من مطمئن هستم که عمق این فرمان بسیار سردتر است.

به عبارت دیگر، با چنین فرمول بندی فرمان، مسیح به همه فرصت داد تا نزد او بیایند. اما درجه تقرب به خدا را هرکس برای خود انتخاب می کند.

با چنین عشقی به قانون گرایی، راه مستقیم به سوی یهودیت، اینجاست که فضیلت شناسان نامه می توانند هر فرمانی را به نقطه پوچ برسانند.

فقط باید بفهمیم - چه کسی این فرمان را به نقطه پوچ می رساند؟

به نوعی نمی خواهم گفتگو را به ما گناهکاران و انتخاب راه به خدا منتقل کنم. بذاریمش سوال بسیار مشخص بود - آیا مسیح گوشت خورد؟

ادامه موضوع... خدا عشق است! بحث کردن با این کار سخت است. او نوع خاصی از عشق دارد، اگر به یکی از عزیزان اجازه دهد که عزیزان دیگر را بکشند، تا اولی ها عطش زبانشان را سیراب کنند. یا اجازه نمی دهد ، اما خود ما این کار را انجام می دهیم ... یا شاید ترس از این ...

بالاخره وقتی حیوانی کشته می شود می ترسد. وحشت مرگ! او هیچ جا نمی رود. آن را با غذا وارد می کنیم. ترس، ترس، ترس. همه ما در حال افزایش آن هستیم. ما شروع به ترس از همسایه خود، کشور همسایه خود می کنیم. جنگ، اشک، ترس... دیدن این زنجیر سخت نیست. قبولش سخته

شاید در آن صورت ما این اصل را به گونه دیگری درک کنیم (منظورم این است که خدا عشق است). یا محبت خدا گزینشی، خاص است. خلاصه سوالات ...

از سوی دیگر، من به هیچ وجه در مورد ابهام حسابی درک فرمان "نباید بکشید" صحبت نکردم. شاید در تعاریفم دقیق نبودم. متاسف. برعکس، گفتم که هر فردی به اندازه آمادگی خود برای درک آن آزاد است. از شما ممنونم که سعی کردید مسیر معنوی قابل قبول تری را برای من به من نشان دهید، اما من به یاری خداوند در این مورد تصمیم گرفته ام.

اینها مثلاً کلمات خداوند به چه معناست:

اتاقی که در آن عید فصح را با شاگردانم بخورم کجاست؟ (مرقس 14:14)

شاید بخواهید تاکید کنید که منظور از فصح چیست؟ آری فصح در آن زمان همان بره ذبح شده است. اما سوال - "کجا عید پاک را بخورم" همانطور که فقط در مورد انتخاب مکانی که در آن عید پاک وجود دارد می گوید و نه در مورد این واقعیت که مسیح عید پاک را خورد. فقط تفاوت را احساس کن...

شاید به این معنی باشد که در هیچ مکانی نمی توانید عید پاک را بخورید. این غذای معنوی است و جایی که باید خورده شود، همان جا پاک شود. شاید چیز دیگری. اصلاً هر خانه ای نمی تواند عید پاک را بخورد. شاید خوردن غذا در خانه ملحدان به مؤمنان توصیه نمی شود، زیرا. این بر مسیر معنوی آنها تأثیر منفی می گذارد.

به هر حال من کتاب مقدس را دقیقاً در حدی می فهمم که خودم برای درک آن آمادگی دارم و ذهن کثیفم اجازه می دهد.

این واقعیت که هیچ ارجاع مستقیمی وجود ندارد معنایی ندارد. بیایید با این واقعیت شروع کنیم که یهودیان (و او یک یهودی در جسم است) گیاهخوار نبودند، زیرا حیوانات و پرندگان را قربانی می کردند.

آنها همچنین قربانی هایی را برای ولادت او تقدیم کردند: «و چون روزهای تطهیر ایشان طبق شریعت موسی به پایان رسید، او را به اورشلیم آوردند تا او را به حضور خداوند معرفی کنند، چنانکه در شریعت خداوند مقرر شده است. هر نوزاد پسری که بستر را می‌گشاید باید برای خداوند تقدیم شود و طبق شریعت خداوند دو لاک‌پشت یا دو جوجه کبوتر به عنوان قربانی بیاورند.» (لوقا 2:22-24)

خود مسیح قربانی های تقدیم شده طبق شریعت موسی را رد نکرد: "هدیه خود را آنجا جلوی مذبح بگذار و برو، ابتدا با برادرت آشتی کن، سپس بیا و هدیه خود را تقدیم کن." (مت 5: 24) یا «و عیسی به او گفت: ببین، به کسی نگو، بلکه برو، خود را به کاهن نشان ده و هدیه ای را که موسی دستور داده است، برای شهادت بیاور». (مت 8:4).

شاگرد مسیح - پولس رسول، مانند خداوند، نه تنها گوشت خواری را انکار نمی کند، بلکه در مورد نحوه صحیح رفتار با گوشت تقدیم شده به بت ها نیز صحبت می کند (اول قرنتیان فصل 8)

و اگر قربانی شد پس نخوردن گوشت چه فایده ای دارد؟ بله، و چه تفاوتی دارد؟

زیرا گفته شده است: رومیان 14:17 زیرا ملکوت خدا غذا و نوشیدنی نیست، بلکه عدالت و صلح و شادی در روح القدس است.»

و دوباره: اول قرنتیان 10:31 "بنابراین، چه بخورید یا بنوشید، یا هر کاری که انجام دهید، همه را برای جلال خدا انجام دهید."

و نیز: «غذا ما را به خدا نزدیک نمی کند، زیرا اگر بخوریم چیزی به دست نمی آوریم. اگر نخوریم، چیزی از دست نمی دهیم.» (اول قرنتیان 8:8،9)

این واقعیت که شخصاً هیچ اشاره مستقیمی به گوشتخواری مسیح وجود ندارد برای من بسیار معنی دارد. برای درک اینکه چرا نیازی به تصور زمانی نیست که مسیح در آن موعظه کرد. افول کامل اخلاق قربانی کردن و خوردن گوشت، که طبیعتاً توسط کشیش ها تشویق می شود. به نظر شما اگر مسیح گفته بود گوشت نخورید چون رنج می آورد آیا می توانست حتی 3 سال موعظه کند؟ احتمالاً در آن لحظه، از نظر تاریخی، با کشتار کامل حیوانات، هیچ کس اصلاً او را درک نمی کرد.

احتمالاً یک خطبه واقعی وجود نداشت. مسیح به سادگی حاضر بود و هست! بنابراین، او فهمید که در یک لحظه تاریخی معین می توانید صحبت کنید، و آنچه را که باید سکوت کنید تا آسیبی نبیند. چه کسی به آن نیاز دارد - خودش می آید.

و باور کنید، اگر مسیح گوشت می خورد، ما از آن مطلع می شدیم. اشاره مستقیمی به این موضوع در کتاب مقدس وجود خواهد داشت.

سوال خیلی مهم است. مهمتر از همه، پاسخ صادقانه. در واقع، پست ها و مصرف قانونی گوشت توسط مردم اختراع شد. و پشت مسیح پنهان شوید. این انصاف نیست.

حداقل، اگر یافتن شواهد مستقیمی مبنی بر اینکه مسیح گوشت خوار بوده است غیرممکن است، به این معنی که اثبات شخصاً برای خودم غیرممکن می شود که برای تغذیه حیوانات درست می کشم.

اما من می خواهم گوشت را بخورم. بنابراین، ما از دیگر پدران کلیسا حمایت می کنیم، زیرا آن را در مسیح نیافته ایم. ما همچنین می گوییم که عهد عتیق قبلاً تحقق یافته است، یعنی: 29 و خدا گفت: اینک من هر گیاهی را که در تمام زمین است بذر می دهد و هر درختی را که میوه درختی را می دهد به شما دادم. - این غذا برای شما خواهد بود.

پس بی ربط است. اما این فرمان خداست! و او آن را لغو نکرد. افراد لغو شده در مورد آن فکر کنید.

شاید بی دردسرترین راه نجات این باشد که نکشیم؟ منطق ساده است! مطمئناً به مسیر معنوی ما آسیبی نمی رساند، در هر صورت، اگر گوشتخواری را تشخیص دهیم، به این حقیقت پی می بریم که تأثیر مفیدی در پیشرفت معنوی ما دارد. از این گذشته، مسیحیان واقعی فقط کارهایی را انجام می‌دهند که به پیشرفت روحانی کمک می‌کند و صادقانه از آنچه آسیب می‌زند اجتناب می‌کنند.

در مورد نقل قول هایی در مورد بی اهمیت بودن چیزی که می خورید ... این اساساً کار همه است. برای مثال می توانید به مدفوع تغییر دهید. خوب، در مورد تولد در یک خانواده یهودی... در زمانی که همه اطرافیان گوشتخوار بودند... یا شاید دقیقاً برای این در چنین زمانی و در چنین مکانی به دنیا آمد تا نشان دهد که ممکن است متفاوت زندگی کن بدون کشتن کسی و زندگی برای دیگران و از همه مهمتر برای خدا؟ با مثال شخصی ...

به طور کلی، بسیار عجیب است که کتاب مقدس به سادگی افشای این موضوع را از دست می دهد. یک نظرسنجی بسیار مهم از این گذشته، پاسخ به سؤالات چگونه به همسایه خود عشق بورزید بستگی به پاسخ به آن دارد، خدا عشق است، ضرر نکنید و غیره.

آیا این جدی است که فکر کنیم هیچ کس این سوال را در طول 3 سال موعظه عیسی نپرسید؟ آیا جدی است که یهودیان را احمقتر از ما بدانیم؟ من مطمئن هستم که آنها انجام دادند. مطمئنم جواب بود نمی دانم چرا در کتاب مقدس نیست. اگرچه وجود دارد. در فرمان «قتل مکن». همه می توانند آن را درک کنند و به کار گیرند.

و برای افرادی که برای حیوانات متاسفند، به شما توصیه می کنم که به یاد داشته باشید که چند گوجه فرنگی بی دفاع با خرد کردن سالاد جان خود را از دست دادند.

درباره کشتن گوجه فرنگی

پیدایش 1:29: و خدا گفت: «اینک، من هر گیاهی را که در تمام زمین است بذر می‌دهد، و هر درختی را که میوه‌ای از درختی دانه می‌دهد، به شما می‌دهم. این برای شما غذا خواهد بود.

و گوجه فرنگی را نمی کشیم. ما آنها را خراب می کنیم.

به هر حال، اگر عیسی، پسر خدا، گوشت خورد، به این معنی است که او اراده پدر را نقض کرده است - که مستقیماً نشان می دهد که در ابتدای کتاب مقدس چه چیزی می توانید بخورید.

گیاهخواران معروف

بودا
عیسی مسیح
کنفوسیوس
زرتشت
حضرت محمد
فیثاغورث
اوریجن
سنت فرانسیس
افلاطون
سقراط
ارسطو
پلوتارک
کلمنت اسکندریه
امپدوکلس
اپیکور
بقراط
جان کریستوم
سرگیوس رادونژ
هوراس
اوید
سنکا
لئوناردو داوینچی
اسحاق نیوتن
بیکن
ژان ژاک روسو
ولتر
مونتن
بایرون
شیلر
شوپنهاور
ریچارد واگنر
مهاتما گاندی
رابیندرانات تاگور
توماس آلوا ادیسون
فرانتس کافکا
جورج برنارد شاو
سن ژرمن
دالایلاما
هلنا بلاواتسکی
نیکلاس روریچ
هلنا روریچ
یوری روریچ
سواتوسلاو روریچ
لو تولستوی
ایلیا رپین
بنجامین فرانکلین
آلبرت انیشتین
جی.ولز
چارلز داروین
آدام اسمیت
آلبرت شوایتزر
پرسی بیش شلی
لامارتین
نوربرت وینر
رالف والدو امرسون
الکساندر پوپ
کندیس برن
هوراس گریلی
دیک گرگوری
جان وسلی
جان میلتون
ژنرال ویلیام بوش
پل نیومن
دکتر J.H. Kellogg
کلینت واکر
آپتون سینکلر
جیمز کوبرن
ایوان پادوبنی
گیاهخواران - بازیگران، ورزشکاران:

کاره اوتیس
کیم بسینجر
ریچارد گیر
آرنولد شوارتزنگر
دیوید دوچونی
الکس بالدوین
داستین هافمن
برد پیت
آلیشیا سیلورستون
تام کروز
نیکول کیدمن
بریژیت باردو
کتی لوید
درو بریمور
بیل پرل بدنساز
روی هالیگن و آندریاس کالینگ
مارتینا ناوراتیلووا (تنیسور)
پاملا اندرسون
سیندی کرافورد
کلودیا شیفر
اوما تورمن
لیو تایلر کریستی برینکلی
گوئینت پالترو
ناتالی پورتمن
نوازندگان گیاهخوار:

جرد لتو
نیش
مدونا
برایان آدامز
بیتلز - جان و یوکو لنون
پل مک کارتنی
جورج هریسون
رینگو استار
مهر
لنی کراویتز
سیند و کانر
آزی آزبورن
شاهزاده
تینا ترنر
محو کردن
مونتسرات کاباله
بیلی آیدل
کمدین یانکوویچ "عجیب" آل
برایان مولکو (رهبر "پلاسبو")
دارن هیز (باغ سابق وحشی)
شانیا تواین آلانیس موریست
جاستین تیمبرلیک
کریسی هایند («تظاهرکنندگان»)
چارلی واتس (رولینگ استونز)
رابرت اسمیت ("درمان")
ملانی سی ("Spice Girls")
"Depeche Mode" - مارتین گور و آلن وایلدر
"دوران دوران" - همه گیاهخوار هستند
"موبی"
باب دیلن
B.B. پادشاه
گیاهخواران روسی:

فاینا رانوسکایا
بوریس گربنشچیکوف
نیکولای درزدوف
میخائیل زادورنوف
گئورگی ویتسین
لودمیلا گورچنکو
جولیا بوردوسکیخ
اوکسانا پوشکینا
اوگنی اوسین
الکسی مارتینوف
شورا ("Bi-2")
مانع بزرگ برای مسیحیان این باور است که عیسی گوشت خورده است، و همچنین بسیاری از جاهایی در عهد جدید که گوشت در آنها ذکر شده است.

اما مطالعه دقیق دست نوشته های معتبر یونانی روشن می کند که اکثریت قریب به اتفاق کلماتی که به عنوان "گوشت" ترجمه شده اند (تروف، برم و سایر کلمات) صرفاً به معنای "غذا" یا "غذا" در گسترده ترین معنای کلمه هستند.

به عنوان مثال، در انجیل (لوقا 8:55) می خوانیم که "عیسی زنی را از مردگان زنده کرد و "به او دستور داد که به او گوشت بدهند". کلمه یونانی برای "گوشت" در اینجا "phago" است که به معنای "فقط خوردن" است.

بنابراین عیسی در واقع گفت: "به او غذا دهید." کلمه یونانی برای گوشت، creas (گوشت)، هرگز در رابطه با مسیح استفاده نشد.

در لوقا (21:41-43) می خوانیم که شاگردان به او ماهی و لانه زنبوری تعارف کردند و او آن را گرفت ("آن" در مفرد، ما فقط می توانیم حدس بزنیم).

در هیچ جای عهد جدید به صراحت به خوردن گوشت عیسی اشاره نشده است.

«بنابراین خود خداوند به شما نشانه‌ای می‌دهد: باکره پسری خواهد داشت و او را عمانوئیل می‌نامند. تا زمانی که خوب و بد را تشخیص ندهد، شیر و عسل می خورد.»

این با پیشگویی معروف اشعیا (اشعیا 7.14.15) مطابقت دارد که به خودی خود نشان می دهد که خوردن گوشت توانایی فرد را در تشخیص خوب و بد از بین می برد.

بسیار مشخص است که در انجیل متی (1.23) قسمت دوم نبوت حذف شده است. او، عیسی، فریسیان را با این جمله سرزنش کرد: «اگر می‌دانستید به چه معناست»، من رحمت می‌خواهم، نه قربانی، «پس بی‌گناهان را محکوم نمی‌کردید». (متی 12:6).

در اینجا کشتن حیوانات به وضوح محکوم می شود، مانند هوشع 6: 6: "زیرا من به جای قربانی های سوختنی، رحمت می خواهم، نه قربانی، و معرفت خدا را." (توجه: کلمات قسمت دوم جمله از متی 12:6 حذف شده است.)

او علیه قربانی حیوانات معبد شورش کرد و کسانی را که گوساله، گوسفند و کبوتر می فروختند و همچنین صرافان را به زور از معبد بیرون کرد. (یوحنا 2:13-15)

سخنان او: «خانه پدرم را خانه تجارت نکنید» (که در چاپ های قبلی همیشه به «لانه قاتلان» ترجمه می شد).

همچنین از متی 3:4 می آموزیم که یحیی تعمید دهنده گوشت نمی خورد. ((...و غذایش ملخ و عسل وحشی بود)).

همچنین شواهد قابل توجهی مبنی بر گیاهخوار بودن عیسی وجود دارد: حداقل 7 نفر از 12 شاگرد عیسی گوشت نمی خوردند (در مورد بقیه اطلاعی نداریم).

این به طور طبیعیاین تعلیم عیسی را منعکس می کند: "... یک بنده بزرگتر از ارباب خود نیست." (یوحنا 13:16).

این هفت نفر عبارت بودند از:

1. پطرس: «...غذای او نان و زیتون و سبزی بود»;
2. یعقوب: پدر کلیسا، اوسبیوس، به نقل از هژسیپوس (حدود 160): «یعقوب، برادر خداوند، از بدو تولد مقدس بود. شراب نمی‌نوشید و گوشت حیوانات نمی‌خورد.
3. توماس: طبق اسناد اولیه مسیحیت، او «... در هر آب و هوایی فقط یک لباس می پوشید، آنچه داشت، به دیگران می داد و از خوردن گوشت و نوشیدن شراب نیز پرهیز می کرد...». (James Vernon Bartlet. Master of Arts «انجیل های آخرالزمان از تاریخ مسیحیت در پرتو دانش مدرن.
4. متی: "او با دانه ها و آجیل ها، میوه ها و سبزیجات زندگی می کرد و گوشت نمی خورد (کلمنت اسکندریه - "کلمنت مربی")
5. متی به جای یهودا "اعمال رسولان 1.21.26". به گفته پدر کلیسا، کلمنت اسکندریه، او مانند متی غذا می خورد.
6. آندری
7. یهودا (اندرو، برادر جسمی و ایمانی پطرس) و یهودای بتسایدا، پیرو اصلی یحیی تعمید دهنده، که در رژیم زاهدانه از او پیروی کرد.
پولس همچنین نوشت: "به خاطر غذا، کارهای خدا را نابود نکنید... بهتر است گوشت نخورید، شراب ننوشید، و کاری نکنید که باعث لغزش یا لغزش برادر شما شود. آزرده شده یا بیهوش شده است.» (رومیان 14:20،21)، اگرچه آموزه های او کمتر قاطعانه به نظر می رسد.

در افعال توماس که در میان مسیحیان اولیه رواج داشت، از این شاگرد عیسی به عنوان یک زاهد یاد می شود: «... پیوسته روزه می گرفت و نماز می خواند، در هر آب و هوای لباس یکسان می پوشید، از کسی چیزی نمی پذیرفت. اما هر چه داشت به دیگران داد و از گوشت و شراب پرهیز کرد.»

خوردن غیرطبیعی گوشت به همان اندازه کثیف‌کننده است که عبادت مشرکان ناپاک شیاطین با قربانی‌ها و ضیافت‌های ناپاک که در آن شخص با خود شیطان مهمانی می‌گیرد. - (قرن دوم قبل از میلاد کلمنتیوس گومیلیاس).

«...خوشبخت بودن خیلی بهتر از این است که شیطان در ما ساکن شود و خوشبختی را فقط با پایبندی به فضیلت می توان یافت. بنابراین، متی رسول غلات، آجیل و سبزیجات می‌خورد و گوشت نمی‌خورد. آیا این تنوع خوراکی‌ها با سادگی متوسط ​​کافی نیست: سبزیجات، ریشه‌ها، زیتون، سبزی‌ها، شیر، پنیر، میوه‌ها؟» پدر کلیسای کلمنت اسکندریه (Titus Flavius ​​Clemens 150-200 A.D.)

«...ما رهبران مسیحی به نام خویشتن داری از گوشت حیوانات پرهیز می کنیم. گوشت خواری غیرطبیعی منشأ شیطانی دارد.» همچنین در مورد مسیحیان اولیه: «آنها نه جریان خون می ریزند، نه غذای لذیذی وجود دارد، نه سنگینی در سر وجود دارد. بوی وحشتناک گوشت از آنها نمی آید و دود غیر قابل تحملی در آشپزخانه آنها نمی چرخد..». (سنت کریستوسوموس (347-404 بعد از میلاد).)

«... از آنجایی که مسیح آلفا و امگا است، مسیحی که همه چیز را به جای خود بازگرداند، دیگر مجاز به پرورش یا خوردن گوشت نیست... بنابراین من به شما خواهم گفت: اگر می خواهید کامل باشید، پس نباید شراب بنوشید یا گوشت بخورید...». (سنت ژروم (340-420 پس از میلاد)، که به جهان Vulgate، کتاب مقدس لاتین مجاز، که هنوز هم استفاده می شود، به جهان داد.

«بخار ناشی از گوشت، نور روح را تاریک می کند... به سختی می توان با لذت بردن از غذاهای گوشتی و ضیافت ها، فضیلت به دست آورد.» (سنت ریحان (320-379 م.))

علاوه بر این، بسیاری از ناظران بت پرست گزارش دادند که مسیحیان اولیه از خوردن گوشت پرهیز می کردند. پیلینیوس، فرماندار بیتنیا (جایی که پطرس موعظه می کرد)، مسیحیان معاصر را در نامه ای به امپراتور تروجان توصیف کرد که «به خرافات پرهیز از گوشت آلوده هستند…»

سنکا (پیش از میلاد 65 پس از میلاد)، فیلسوف رواقی و مشاور نرون، مسیحیان را چنین توصیف کرد: "...فرقه ای بیگانه که از غذای گوشتی پرهیز می کند...".

ژوزفوس در مورد مسیحیان اولیه می گوید: "... آنها قبل از طلوع خورشید جمع می شوند و حتی یک کلمه دنیوی را بر زبان نمی آورند - دعاهای خاص... با هم می نشینند سر یک ظرف مشترک که فقط یک نوع غذای معصوم در آن وجود دارد...»

در یک کتاب مقدس آرامی باستانی که توسط IM Sichelli کشف و ترجمه شده است، عیسی می‌گوید: «کسی که می‌کشد، برادرش را می‌کشد... و گوشت حیوانات کشته شده در بدن او قبر خودش می‌شود. پس به راستی به شما می گویم: هر که می کشد خود را می کشد و آن که گوشت حیوانات ذبح شده را می خورد، بدن مرگ را می خورد... نه مردم را نکشید و نه حیوانات را و نه غذایی را که به دهانتان می رسد. زندگی از زندگی می آید، مرگ همیشه از مرگ می آید. کسی که می کشد تا بخورد بدن خود را نیز می کشد. بدن شما همان چیزی می شود که می خورید و روح شما همان افکار شما می شود.»

(E.M. Szekely "Espel of Peace") آلبرت شوایتزر گفت: "اخلاق نه تنها در مورد بشریت، بلکه در مورد دنیای حیوانات نیز صدق می کند. شواهدی از این امر در نوشته های سنت فرانسیس وجود دارد. بنابراین به این نتیجه خواهیم رسید که اخلاق در همه مظاهر زندگی صدق می کند. این اخلاق عشق جهانی است، این اخلاق عیسی است که اکنون به عنوان یک ضرورت فکر شناخته شده است. فقط یک اخلاق جهانی که هر موجود زنده ای را در بر می گیرد، ما را به قدرت در جهان می رساند...»

کاردینال جان هنری نیومن (1801-1890) می گوید: "ظلم به حیوانات به معنای عدم عشق به خداست... آنها به ما آسیبی نرسانده اند و هیچ راهی برای دفاع از خود ندارند... این یک چیز شنیع و شیطانی است که بکشیم. کسانی که هرگز آسیبی به ما نرسانده‌اند که نمی‌توانند از خود که کاملاً در اختیار ماست، دفاع کنند.»

تولستوی معتقد بود که خوردن گوشت مغایر با اصول مسیحیت است.

فیض الهی او A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada، بنیانگذار آکاریا ISKCON (جنبش آگاهی کریشنا) نتیجه گیری می کند: «... بسیاری از شرورها هستند که اصول مذهبی خود را زیر پا می گذارند. حتی اگر کتاب مقدس یهودی-مسیحی به وضوح بیان می کند که "تو نباید بکشی"، آنها توجیهات مختلفی برای این موضوع ارائه می دهند. حتی رهبران مذهبی از کشتن حیوانات چشم پوشی می کنند و در عین حال سعی می کنند به عنوان مقدسین ظاهر شوند. این تمسخر و ریا در جامعه بشری بلایای بیشماری به بار آورده است.»

بر اساس مواد: babyblog.ru، krishna-kavkaz.ru

آیا مسیحیان می توانند خوک داشته باشند؟

درود بر شما دوستان خدا خیرتان دهد. امیدوارم این علاقه بیهوده شما را به این سایت کشانده باشد و واقعا نگران هستید که با رعایت نکردن هیچ دستوری خدا را ناراحت نکنید. اما اول به این فکر کنید که کل شریعت برای این است که قبل از هر چیز برای انسان خوب باشد نه برای خدا. در دنیا همه چیز جریان دارد و تغییر می کند و از این که یک خوک کمتر یا یک گاو جهانی شود، هیچ چیز تغییر نمی کند. خدا بیشتر به این فکر نمی کند که انسان چه بخورد، بلکه به این می اندیشد که انسان چه چیزی در روحش دارد و آیا ایمان دارد یا خیر. خواه به همسایه خود توهین کند یا به او نیکی کند. و به نظرم می رسد که اگر یک گرسنه را از گرسنگی نجات دهید، پس خدا برایش مهم نیست که به او شیشلیک بخورید یا پای مرغ. اما آنها چنین افرادی هستند، مستعد انواع تابوها و ممنوعیت ها هستند. و برای آنها مردم، بسیار مهم است که در معنای عمیق اعمال و پیامدها غوطه ور نشوند، بلکه فقط بدانند که کار درست را انجام می دهند. مردم مستعد احکام، سنت ها، نواهی ها هستند و نمی فهمند که آنچه محال است گاهی لازم است و ممکن گاهی غیر ممکن است.

موضوع گوشت خوک به دلیلی به وجود آمد. از همان ابتدای کتاب مقدس می بینیم که حیوانات به پاک و نجس تقسیم می شدند. و از هر چهارپایان پاک، نر و ماده، هفت و از دام نجس، هر کدام دو تا نر و ماده بگیرید.
پیدایش 7:2

از همان آغاز جهان حیواناتی برای بشر شناخته شده بودند که برای غذا و قربانی مناسب بودند و آنهایی که مناسب نبودند. و نوح این نظام تمایز را که موسی سپس در شریعت یادداشت کرد، می دانست. اما آیا فرزندان نوح از این موضوع آگاهی داشتند؟ دور، نه همه. خدای سام متبارک باد و در خیمه های وسیع یافث ساکن شود و کنعان ملعون باد. این شکل کوتاه نعمت نوح است که در آن آینده همه جهان و حال خود را می بینیم. یهودیان سمیتی (من به طور خاص این طور می نویسم) - از خدا پیروی کردند، یافث (مردم اروپایی) نیز از طریق مسیح به ایمان پیوستند، و کنعان در آنجا (آفریقا) بد است.

ما قبلاً فهمیدیم که یهودیان (یهودیان که به مسیح ایمان ندارند) نمی توانند گوشت خوک بخورند، آیا کسانی که به مسیح ایمان دارند می توانند بخورند؟ آیا ایمانداران یهودی به مسیح می توانند گوشت خوک بخورند؟ کتاب مقدس در این باره چه می گوید؟

و اگرچه عیسی گوشت خوک نمی‌خورد و حتی گله‌ای از خوک‌ها را از بین می‌برد، گویی در طول اعصار اشاره می‌کند، عیسی گفت که بسیاری از مردم به پادشاهی خدا خواهند آمد نه از یهودیان، زیرا یهودیان او را رد خواهند کرد.

انجیل متی 8:11. من صحبت می کنم یکسان برای تو, چی زیاد خواهد آمد با شرق و

غربولم دادنباابراهیم، اسحاق و یعقوب در ملکوت بهشت;

و وقتی این اتفاق می افتد چه اتفاقی می افتد؟ رسولان چه زمانی مشرکان را موعظه می کنند و آیا آنها به خدا روی می آورند؟

داستانی در میان مشرکان مؤمن وجود دارد که به صفحات کتاب مقدس راه پیدا می کند. و بیایید همه را بخوانیم.

1 برخی، کسانی که از یهودیه آمده بودند به برادران تعلیم دادند: مگر اینکه طبق آیین موسی ختنه شوید، نجات نخواهید یافت.

2 و چون بین پولس و برنابا با ایشان اختلاف و مناقشه کوچکی پیش آمد، تصمیم گرفته شد که پولس و برنابا و برخی از دیگران در این مورد نزد رسولان و پیشوایان اورشلیم بروند.

3 پس آنها که توسط کلیسا هدایت شدند، از فنیقیه و سامره گذشتند و در مورد آن صحبت کردند تبدیل غیریهودیان، و شادی بزرگی را به همراه داشتدر همه برادران

4 و چون به اورشلیم رسیدند، کلیسا، حواریون و اعظم آنها را پذیرفتند، و همه آنچه را که خدا با آنها کرده بود و اینکه چگونه درهای ایمان را به روی غیریهودیان گشوده بود، اعلام کردند.

۵ آنگاه عده‌ای از فریسیان برخاستند ارتدادکسانی که ایمان آوردند و این را گفتند باید قطع شود مشرکانو دستور به حفظ شریعت موسی.

6 حواریون و پروتستان برای بررسی این پرونده جمع شده اند.

۷ پس از گفتگوی طولانی، پطرس برخاست و به آنها گفت: «ای برادران! می دانی که خداوند از روزگار اول از میان ما برگزیده است منتا غیریهودیان کلام انجیل را از دهان من بشنوند و ایمان آورند.

8 و خدای دانای دل‌ها به ایشان شهادت داد، روح القدس را همانطور که داریم به آنها می دهیم.

9 و بین ما و آنها فرقی نکرد، زیرا دلهایشان را با ایمان پاک کردند.

10 الان چی هستی خدا را وسوسه کن، خواستنیوغی بر گردن شاگردان بگذاریم که نه پدرانمان تحمل می‌کردیم و نه ما؟

11 اما ما این را باور داریم به فیض خداوند عیسی مسیح، ما نیز مانند آنها نجات یابیم.

12آنگاه تمام جماعت ساکت شدند و به برنابا و پولس گوش دادند که گفتند خدا به وسیله ایشان در میان غیریهودیان چه نشانه‌ها و شگفتی‌هایی کرده بود.

13 و پس از سکوت، یعقوب شروع به صحبت کرد و گفت: «ای مردان، برادران! به من گوش کن

14 سیمون توضیح داد که چگونه خدا در ابتدا به غیریهودیان نگاه کرد تا تألیف کند از آنهامردم به نام او

15 و با این سخنان انبیا موافق است، چنانکه مکتوب است:

16 «آنگاه برگشته، خیمه‌ی داوود را که ویران شده است، از نو خواهم ساخت، و آنچه در آن ویران شده است، بازسازی خواهم کرد و آن را اصلاح خواهم کرد.

17 تا بقیه مردم در جستجوی خداوند باشند و همه ملت هاخداوند که همه این کارها را انجام می دهد، می گوید که میان آنها نام من اعلام خواهد شد.

18 همه کارهای او برای خدا از ازل شناخته شده است.

19بنابراین، فکر می‌کنم کسانی را که از میان امت‌ها به خدا روی می‌آورند، آزار ندهم،

20 برای آنها بنویسید تا آنها خودداری کرداز آنچه به بت ها آلوده است، از زنا، کبودی و خون، و با دیگران آنچه را که نمی خواهند با خود انجام دهند، نکنند.

21 برای قانونموسی از نسل های قدیم در همه شهرها موعظه های آن را دارد و هر روز شنبه در کنیسه ها خوانده می شود.

22 آنگاه رسولان و پیشتازان با تمام کلیسا تصمیم گرفتند که مردانی را از میان خود برگزیدند تا آنها را با پولس و برنابا به انطاکیه بفرستند. دقیقا:یهودا که بارسبا نامیده می شود و سیلاس مردانی که در میان برادران حکومت می کنند،

23 این را نوشت و به آنها داد: «ای رسولان و بزرگان و برادران، به برادران غیریهودی که در انطاکیه، سوریه و کیلیکیه هستند، شاد باشید.

24 زیرا شنیده‌ایم که عده‌ای از ما بیرون رفتند، شما را گیج کردند آنهاسخنرانی می کرد و روح شما را تکان می داد و آنچه را که باید گفت ختنه شودو احترام قانونما چی آنها تعیین نشده بودند,

25 آنگاه جمع شدیم و به اتفاق مردانی را برگزیدیم که آنها را با عزیزان خود برنابا و پولس نزد شما بفرستیم.

26 نفری که جان خود را برای نام خداوند ما عیسی مسیح دادند.

27 پس یهودا و سیلاس را فرستادیم که همین را به زبان برای شما توضیح دهند.

28 زیرا برای روح‌القدس و ما پسندیده است که باری بیش از این لازم بر دوش شما نگذاریم:

29 از چیزهایی که به بت‌ها تقدیم می‌شود و از خون و کبودی و زنا پرهیز کنید و آنچه را برای خود نمی‌خواهید با دیگران انجام ندهید. با رعایت این موارد به خوبی عمل خواهید کرد. سلامت باشید."

30 پس قاصدان به انطاکیه آمدند و مردم را جمع کردند و نامه ای دادند.

31 و چون آن را خواندند، از این دستور خوشحال شدند.

اعمال رسولان 15

داستان اینه دوستان ببینید رسولان چه می گویند! نجات روح از غذا نیست! نجات با ایمان به خدا! خدا قلب غیریهودیان را از طریق ایمان به مسیح پاک می کند! و حواريون كه به ريشه مي نگرند و مي فهمند كه خوردن گوشت خوك يا نخوردن گوشت خوك نقشي در رستگاري روح آنها ندارد، نامه اي به آنها مي فرستند كه در آن نمي توان خون نوشيد، خفه شده و گناه كرد. با زنا کاري کن و آنچه را که خود نمي خواهي با ديگران نکن.

با این سخنان، کاری را که برای خود نمی‌خواهی با دیگران انجام ندهی، جایگزین قانون می‌شوند و علاوه بر آن از پیروی کورکورانه احمقانه بدون تأمل اجتناب می‌کنند. به هر حال، با این رویکرد، شما باید در خود فرو بروید و به این فکر کنید که آیا می خواهم از من دزدیده شوم، آیا می خواهم کتک بخورم، آیا می خواهم با حذف یک چیز خطرناک از من از مرگ نجات پیدا کنم؟

نکته اصلی این است که گوشت خوک مجاز است. کتاب مقدس در این باره چه می گوید؟

آیا خدا گفته است که حیوانات نجس وجود دارد که شامل خوک روزانه می شود؟

۹ فردای آن روز، چون قدم می‌زدند و به شهر نزدیک می‌شدند، حدود ساعت ششم پطرس برای دعا به بالای خانه رفت.
10و احساس گرسنگی کرد و می‌خواست غذا بخورد. در همین حین که در حال آماده شدن بودند، او وارد جنون شد
11 و آسمان را گشوده می‌بیند و ظرفی مانند کتانی بزرگ که از چهار گوشه بسته شده و به زمین فرود می‌آید، بر آن فرود می‌آید.
12 نفر در آن بودند همه حیوانات چهارپای زمینی، خزندگان و پرندگان هوا.
13 و صدایی به او رسید، برخیز، پیتر، چاقو بزن و بخور.
14اما پطرس گفت: «خدایا، من هرگز چیز بد یا ناپاک نخوردم.
15 سپس بار دیگرصدایی به او رسید:

آنچه را که خداوند پاک کرده است نجس نمی گویید.

16 این سه بار بود. و کشتی دوباره به آسمان بالا رفت.
آنچه را که خدا پاک کرده است، نجس نمی نامید، در کتاب مقدس نوشته شده است.

و همچنین نوشته شده است:

1 اما روح به وضوح این را در زمانهای آخر می گوید برخی از ایمان دور می شوند و به ارواح فریبنده و تعالیم شیاطین توجه می کنند،

2 از ریاکاری دروغگویان که در وجدانشان سوخته است،

3 منع ازدواج وآنچه را خدا آفریده است بخورتا مؤمنان و حق شناسان شکرگزاری بخورند.

4 زیرا هر مخلوق خدا نیکو است و هیچ چیز مذموم نیست اگر با شکرگزاری پذیرفته شود.

5 زیرا با کلام خدا و دعا تقدیس شده است.

1 تیموتائوس 4

می بینیم که منع خوردن آنچه خدا آفریده است از جانب خدا نیست، بلکه از ارواح شیطانی و شیاطین است.

بله، و در همان ابتدای کتاب مقدس در کتاب پیدایش برای همه مردم اجازه وجود دارد.

هر چیزی که حرکت می کند و زندگی می کند، غذای شما خواهد بود. مثل علف سبز همه چیز را به تو می دهم.
پیدایش 9: 3

شما می توانید همه چیز را بخورید. نکته اصلی ایمان به نجات دهنده و خداوند خداوند عیسی مسیح است که برای گناهان ما مرد و رنج کشید و از مردگان برخاست.

و بالاخره از رسالات رسولان که می گوید همه چیز ممکن است، اما برای اینکه با آزادی خود در غذا، شخص دیگری را به گناه هدایت نکنیم.

«به خاطر غذا، کارهای خدا را نابود نکنید. همه چیز پاک است، اما برای کسی که می خورد بد است وسوسه کند. رومیان 14:20

«برای پاکان، همه چیز پاک است».تیتر 1:15

آموزه‌های متفاوت و بیگانه فریفته نشوید. برای خوب قلب ها را با لطف تقویت کنیدو نه با غذاهایی که کسانی که آنها را می خورند از آن بهره ای نبرده اند. عبرانیان 13:9

«پس از تعلیم دست خطی را که در مورد ما بود و علیه ما بود، از بین برد و آن را از وسط برداشت و به صلیب میخ کرد. او با قدرت گرفتن از مقامات و مقامات، آنها را با قدرت در معرض رسوایی قرار داد و با خود بر آنها پیروز شد. بنابراین هیچ کس شما را به خاطر خوردن یا نوشیدن محکوم نکند". Col.2:14-16

برای برخی مطمئن هستند که می توانند همه چیز بخورند، اما ضعیفان سبزیجات می خورند. هر که می خورد، نخورده را تحقیر مکن. و کسی که نمی خورد، خوردن را محکوم نکنید، زیرا خدا او را پذیرفت. و هر که نمی خورد، برای خداوند نمی خورد و خدا را شکر می کند.» رومیان 14:2-3،6

این مربوط به آزادی وجدان است و هر که آزاد است - بگذار بخورد، اما اگر کسی فکر می‌کند که این گناه است و مجانی نیست، نیازی به محکوم کردن یا اجبار نیست، همه باید از اطاعت کورکورانه از قوانین دور شوند. به خدمات معقول خود به تنهایی.

در انجمن مشترک شوید

« غذا باید بدن را تقویت کند،
باعث بیماری نمی شود»

سنت باسیل کبیر

این غیر قابل انکار است که برای یک نوزاد صدای مادر حتی از صدای بلند یک جغجغه زیبا مهمتر است. پس ما در جست‌وجوی پاسخی برای پرسش‌های خود، با دور زدن نیمه‌حقیقت‌های سطحی، با قلب‌های شیرخوارانه‌مان به صدای عزیزترین و نزدیک‌ترین صدای خدای والدین خود خواهیم افتاد.

خداوند سه گانه کلیسا را ​​بر روی زمین قرار داد و با حضور شخصی خود او را تقدیس کرد، او را با عشق بیکران خود حفظ و هدایت می کند.

ارتدکسمسیر کوهستانی است که از پرتگاه به سوی اورشلیم بهشتی بالا می رود. این راه را فقط با گامی استوار می توانی، روی دو پا - با دو فرمان: محبت به خدا و محبت به همسایه، طی کنی. مراحلی که این پاها از آن دفع می شوند، سنت مقدس و کتاب مقدس است، جایی که توجه زیادی به آنچه می خوریم می شود.

وقتی در مورد گوشت صحبت می کنیم، می تواند به معنای زیر باشد:

• گوشت- این توده عضلانیحیوان ذبح شده مورد استفاده برای غذا؛
• گوشتخود ظرف نیز نامیده می شود که از چنین توده عضلانی تهیه شده است.
• به گوشتقسمت عضلانی ماهی نیز اعمال می شود.
• گوشتممکن است بافت ماهیچه ای مناسب نامیده شود.
• و همچنین می تواند پالپ میوه اطراف دانه باشد.

واضح است که ما در مورد نگرش ارتدکس نسبت به گوشت حیوانات بحث خواهیم کرد. چنین گوشتی معمولاً به گوشت گاو، خوک، بره، اسب، مرغ و غیره تقسیم می شود.

آیا کشتن حیوانات برای غذا اشکال دارد؟

برای پاسخ به این سؤال، باید به کتاب مقدس رجوع کرد که کلیسای مقدس هرگز بر آن تعالی ندارد.

در کتاب پیدایش () نوشته شده است که خداوند به ما می دهد. هر گیاهی که دانه می دهد در تمام زمین است و هر درختی که میوه می دهد درختی دانه می دهد."، و می گوید که ما" این برای غذا خواهد بود". در اینجا برای افراد اول به صراحت بیان شده است که فقط غذای گیاهی برای انسان در نظر گرفته شده است.

با این حال، پس از سیل جهانی، زمانی که هشت نفر کشتی را بر روی زمین برهنه رها کردند، این یک واقعیت بدون شک است که چنین خاک بی‌ثمری نمی‌توانست برای مدت طولانی آنها را تغذیه کند. سپس خداوند به آنها اجازه داد که گوشت بخورند. یعنی خود حق تعالی که خالق کل هستی است، خوردن گوشت را بر اساس شرایط حاکم برکت می دهد. اما در اینجا هم نمی گوید: «مدتی به شما اجازه می دهم». او فقط برکت داد.

خداوند عشق است و هر چیزی که او می آفریند مراقبت خوبی از همه موجودات زنده در زندگی زمینی ما و مهمتر از آن فراتر از آن است. بنابراین، نه کشته شدن همه مردم روی کره زمین در هنگام سیل، و نه مرگ حیوانات به برکت خداوند، منافاتی با مشیت نیک او برای همه ما ندارد، هر چقدر هم که به طرز وحشتناکی تحت تأثیر قرار بگیریم.

« اونی که فکر میکنه اشتباه میکنه
که روزه فقط پرهیز از غذاست.
روزه واقعی دوری از بدی هاست...»

St. ریحان بزرگ.

سوال خواننده: آیا گیاهخواری جهان را نجات خواهد داد؟

برخی به اشتباه بر این باورند که پرهیز کامل از غذای گوشتی، بشریت را به بالاترین نقطه رشد اخلاقی خود می رساند و در نتیجه این امر، جهان نجات می یابد. با این حال، صفحات کتاب مقدس می گوید که چنین قانونی کار نمی کند. خداوند کل جمعیت گیاهخوار زمین را با سیل نابود کرد. بله، بله، قبل از حضرت نوح، همه بشریت فقط غذاهای گیاهی می خوردند، و با وجود این، فساد اخلاقی کامل بر روی زمین حاکم بود، فسادی از چنان پستی که خداوند مجبور شد چنین گام افراطی قاطعانه ای بردارد.

« مراقب اندازه گیری ساده روزه باشید
پرهیز از غذا
کسانی که از غذا پرهیز می کنند
اما رفتار نامناسب
مثل شیطان
کسی که چیزی نمی خورد،
با این حال او هرگز دست از گناه نمی کشدب".

سنت باسیل کبیر.

آیا هر گوشتی برای مصرف انسان مورد برکت خداوند است؟

یک شرط مهم وجود دارد که خداوند هنگام برکت دادن غذای گوشتی انجام داد. او همه حیوانات را به پاک و ناپاک تقسیم کرد (عهد عتیق).

• تمیز حیوانفقط دو علامت دارد - باید باشد:

1. آرتیوداکتیل هاو
2. نشخوارکنندگان.

• غذای ناپاکحیواناتی هستند که حداقل یکی از این صفات را ندارند. این بدان معناست که چنین گوشتی برای مصرف انسان مناسب نیست.

همچنین غذای نجس شامل گوشتی است که برای بت ها عرضه می شود، یعنی لاشه ای که از حیوان پس از قربانی شدن برای بت باقی می ماند.

سوال خواننده:« به حل اختلاف در خانواده ما کمک کنید! عمه ما می گوید که یک فرد ارتدوکس باید در مورد غذا منع های زیادی داشته باشد و این ممنوعیت ها نباید محدود به روزه باشد. او می گوید که یک فرد ارتدکس باید آشپزی کند غذای گوشتیفقط در تعطیلات، و غذای مردمان دیگر، ازبک، ژاپنی، کره ای، تاتار، ما نمی توانیم. و مادرم به او پاسخ می دهد که با دعا کردن، می توانی هر غذایی را بخوری. حق با کیست؟!»

نکته جالب در مورد این اختلاف این است که تحت شرایطی هر دو زن می توانند حق داشته باشند. همه چیز بستگی به این دارد که نگاه معنوی هر کدام از آنها به کجا معطوف شود. " برای غذایی که از بین می‌رود، تلاش نکنید، بلکه برای غذایی که تا حیات جاودانی ماندگار است، تلاش کنیدیوحنای رسول می گوید. و اگر این زنان به این غذا به عنوان تقویت کننده قوت برای توسعه غذای معنوی نگاه کنند، این صرفاً گفتگوی دو فرشته است که یکدیگر را برای شروع شادی راه خود فرا می خوانند.

ظاهراً برای اولی، پرهیز از ترس از دست دادن ارزشمندترین احساسی که خداوند به او بخشیده بود، ضروری است. او در تلاش برای نجات او، شاید به طرز ناشیانه ای نگران همه عزیزانش است که به نظر او این احساس را گرامی نمی دارند.

و برای دوم - کاملاً ممکن است که در اوج روحی قلب او ، غذا فقط برای تأمل در چهره درخشان خداوند ما عیسی مسیح حداقل یک روز دیگر مورد نیاز باشد. بنابراین یک بار خود خداوند، به دلیل یک نیاز گرسنه انسانی، خوردن غذای ناپاک را در حین کار نمازش به رسول برکت می دهد ().

افراد نوع اول، برای آرامش وجدان خود، باید تصمیم بگیرند که طبق قوانین عهد عتیق، یک مسیحی مجاز به استفاده از چه چیزی است و چه چیزی مجاز نیست. این همچنین برای افرادی مفید است که به طور ناخواسته راه خدا را برای پرستش شکم یا خود غذا بسته اند، که همانطور که پولس رسول در مورد آن می گوید: نوشته شده است: مردم به خوردن و نوشیدن نشستند و به بازی برخاستند.()، یا بهتر است بگوییم، لوپوخین تصحیح می کند. رقصیدن«یعنی زنا کردن.

« بر شکم تسلط داشته باشید
تا زمانی که رحم بر شما چیره شود».
St. ریحان بزرگ.

بنابراین "... غذای مردمان دیگر... ما مجاز نیستیم"?!

در ادامه سوال خواننده، تفاوت محدودیت های غذایی یک فرد ارتدوکس و نمایندگان سایر ادیان نزدیک و نه نزدیک به ما را در رابطه با کتاب مقدس عهد عتیق به طور خلاصه تعریف می کنیم. برای این کار لازم است به مفاهیم نهی کلی خود در زمینه تغذیه به اختصار اشاره کنیم.

غذای اسلامی - مشروط مجاز است

« حلالمفهوم مجاز و مباح در اسلام است. مفهوم مخالف این است حرام". معمولاً این کلمات به معنی غذای قابل قبول و غیر قابل قبول است.

حرام در میان مسلمانان عبارتند از:

• گوشت خوک و مشتقات آن،
• مصرف گوشت با خون و مردار آزاد نشده ممنوع است
• و همچنین گوشت با خون آزاد شده، اما بدون تلفظ نام خدا پخته شده است.

*مسلمانان مجاز به خوردن گوشت آن هستند
تنها توسط «اهل کتاب» تهیه شده است.
اینها شامل خود مسیحیان، یهودیان و مسلمانان می شود.

غذای یهودی - مجاز است

« کشروت” مجموعه ای از قوانین یهودی در مورد ممنوعیت در زمینه مواد غذایی مصرفی است. غذا طبق این قوانین می تواند باشد کوشرو غیر کوشریا مناسب و نامناسب برای مصرف.

*"دی حساسیت ذهنی انسان
خوردن غذاهای غیر کوشر
پایین می رود، قلبش "بسته می شود"
برای درک ایده های معنوی».
حکمت یهود

شما نمی توانید بخورید:

1. حيوان، مگر اينكه سم شكافته داشته باشد و نجويد. اینها به عنوان مثال حیواناتی مانند گوشت اسب، گوشت خرس، گوشت گرگ، گوشت سگ، گوشت خوک، گوشت خرگوش، گوشت روباه و غیره هستند.
2. پرنده ها: " عقاب، کرکس و عقاب دریایی، بادبادک و شاهین با نوع خود، هر کلاغ با جنس خود، شترمرغ، جغد، مرغ دریایی و شاهین با جنس خود…"و دیگران. از بین پرندگان، فقط می توانید آنهایی را بخورید که " پاهای پایینی بالای پاها وجود دارد تا با آنها روی زمین بپرید"، یعنی اینها مرغ، بوقلمون، غازها و سایر طیور هستند.
3. حیوان اگر با مرگ خود مرده باشد یا خفه یا برق گرفت، یعنی خون حیوان آزاد نشده باشد (خون حیوان مرده را آزاد نکنید، زیرا تمام حرکت در عروق با ایست قلبی متوقف می شود).
4. ماهی و همه ساکنان رودخانه و دریا و اقیانوس که باله و فلس ندارند. یعنی خرچنگ ها، مارماهی ها، کوسه ها، نهنگ ها، نرم تنان، سخت پوستان، خرچنگ ها و خرچنگ ها و بسیاری موارد دیگر را می توان در اینجا نسبت داد.
5. سرخ شده با خون، از جمله پودینگ سیاه، استیک با خون و هماتوژن (به توضیح زیر مراجعه کنید).

تفاوت بین حیوانات پاک و نجس و ممنوعیت در عهد عتیق از خوردن حیوانات ناپاک معنای خاص و موقتی داشت: تعلیم پاکی جان و دل به یهودیان و وسیله ای بیرونی برای تشخیص و جداسازی یهودیان از سایر اقوام بود. با ظهور مسیحا، چنین جدایی بیهوده شد: تمام مللی که انجیل را پذیرفتند با خون مسیح تقدیس و پاک شدند. بنابراین، در پادشاهی فیض، یونانیان یا یهودیان ختنه و ختنه نشده اند، اما مسیح از همه و در همه ().

« گوشت را فقط می توان خورد که ذبح شده باشد،
برق گرفتگی یا خفه نشده باشد.
از روی رنگ می توانید تشخیص دهید:

گوشت سبک - با خون آزاد شده؛
گوشت تیره - از منتشر نشده (گوشت مرده)؛

آبی - خفه شده».

پدر دانیل سیسوف

سنگ مانع اصل رایج تهیه گوشت در میان تایلندی ها و برخی دیگر از مردمان مرتبط است. قبل از کشتن حیوان، آن را برای مدت طولانی کتک می زنند تا گوشت زنده از خون اشباع شود.

*« مسیحیان بهتر است خلق کنند
کشتارگاه ها و مغازه های آنها،
جایی که فروخته شد
از نظر آیینی گوشت تمیز خواهد بود...».
کشیش اولگ استنیایف

چرا نمی توانید خون از جمله سرخ شده، سوسیس خونی، استیک های خونی و هماتوژن بخورید؟

در کتاب پیدایش دستور خدا را می خوانیم: فقط گوشت با جانش، با خونش، نخور»(). این دستورات را خداوند متعال پس از طوفان برای نوح و خانواده اش می کند. یعنی گوشت را برکت می دهد، اما نفس را نهی می کند. طبق کلام خدا خون با روح کسی که از او تغذیه می کند پیوند دارد: روح بدن در خون است و من آن را برای شما در قربانگاه قرار دادم تا برای جانهای شما کفاره دهد، زیرا این خون روح را پاک می کند.»(). کلمه «نفس» در این مورد به معنای زندگی است. در اینجا خداوند می فرماید که تمام خون ها یا باید برای قربانی کردن او استفاده شود یا بر زمین ریخته شود. از این روست که در میان «اهل کتاب»، یعنی در میان یهودیان، مسلمانان و مسیحیان، خون‌ریزی از حیوان قبل از خوردن گوشت آن برای غذا وجود دارد.

و سپس در کتاب لاویان نتیجه انحراف از این فرمان را می یابیم: صورتم را روی آن روح خواهم گذاشت<..>و من او را از قومش جدا خواهم کرد() خداوند می گوید. مردم عهد عتیق با غیرت قوانین آیینی را انجام می دادند. شورای حواریون که در حدود سال 50 در اورشلیم برگزار شد، مقرراتی را تصویب کرد که بر اساس آن قوانین غیرقابل تحمل یهودی بر مسیحیان غیر یهودی تحمیل نمی شد. در همان زمان، نیاز به خودداری از خفه کردن و خون نشان داده شد (). جزئیات بیشتر در بخش

*« هماتوژن، اگرچه اینطور است
مشتقی از خون گاو،
با این حال، مصرف آن برای اهداف دارویی
نمی توان انکار کرد».

پدر اولگ استنیایف

خون خوردنی نیست، اما چگونه می تواند روح را پاک کند؟

در نشانه هایی که این خون روح را پاک می کنداز پاشیدن قربانگاه خدا به عنوان تعهدی برای گناه انجام شده صحبت می کند (جزئیات در کتاب لاویان).

این اقدام خونین در یک نگاه سطحی به تاریخ کتب مقدس بی معنی و ظالمانه به نظر می رسد. با این حال، تا زمانی که خداوند عیسی مسیح متولد شود، توضیح همه چیز دشوار است. خود ناجی «گوساله» محراب شد و قربانگاه صلیب را با خون خود پاشید تا روح ما را یک بار و برای همیشه از ورطه بیگانگی خدا پاک کند. این هدایت خداوند نوعی قربانی بزرگ آینده برای گناهان ما است. " مسیح<..>با خون او یک بار وارد حرم شد و رستگاری ابدی را به دست آوردپولس رسول در نامه ای به یهودیان می گوید.

این گونه بود که خدا-انسان انسان را از طریق خون خود با خدای پدر آشتی داد. بنابراین، با شریک شدن از خون و گوشت خدا، با دور زدن یک پرتگاه غیرقابل عبور، در ملکوت بهشت ​​شریک می شویم.

چرا ممنوعیت غذایی وجود دارد؟

در قوانین حواری نشانه های خاصی از نگرش مسیحیان به عهد عتیق و جدید وجود دارد. آنجا می گوید: کتاب ها، آن گونه که شایسته احترام به عهد عتیق و جدید است، هستند". از همین رو کلیسای ارتدکستمام کسانی را که در قداست و الهام کتب عهد عتیق و جدید تردید داشتند، تحقیر کرد، یعنی از خود تکفیر کرد.

قدیس آمبروز میلانی هر دو عهد را " جام های حکمت " در دستان ما نامید ، زیرا به گفته او ، از " هر دو مسیح را بنوشید».

عهد خدا با انسانها

کلمه «عهد» به معنای قرارداد است. «عهد عتیق» به معنای توافق با پدرسالاران صالح باستانی است، یعنی پدران و نمایندگان مردم زمین - نوح، ابراهیم، ​​اسحاق و یعقوب. آنها را می توان به عنوان دانه های گرانبهایی تصور کرد که در یک خشکسالی جهانی به دست کاشف افتادند. هدف خداوند محافظت از زندگی در این دانه ها از بیماری و مرگ است، یعنی حفظ خلوص ایمان و نژادی که مسیح، نجات دهنده جهان، باید در آن متولد شود. از این رو، ایمان، فداکاری و اطاعت را سخت می خواهد. در مقابل، او برکت خود را می دهد و وعده می دهد که به قوم خدا نجات دهد.

عنایت حق تعالی به قومش در احکام او بود که برخی از آنها احکام توجه دقیق به غذا بود. با این حال، لازم است درک کنیم که اکنون، زمانی که مسیح قبلاً متولد شد، در میان ما زندگی کرد، مصلوب شد، زنده شد و در دست راست خدای پدر نشسته است، این توافق عهد عتیق، به دلایل واضح، سختگیرانه انجام شده است. و اکنون زمان عهد جدید برای ما دراز شده است، توافقی بین مردم در سراسر جهان بدون تمایز و تمایز، توافق "توبه-بخشش" که معیار اصلی آن وجدان شخصی ما است.

ملاک پرهیز از غذا وجدان ماست؟

گفتن از آنچه خداوند انجام داد، ایجاد چنین تقسیماتی دشوار است. شاید برخی ملاحظات بهداشتی در اینجا منعکس شده باشد، اما به احتمال زیاد چیزی که فقط خدا از آن می داند و ما فقط می توانیم حدس بزنیم. یک چیز واضح است، اگر یک فرمان یک مسیر است، پس شکستن یک فرمان یک باتلاق دور از آن است - می توانید گیر کنید و هرگز بیرون نروید. بنابراین، مرزهای نامرئی این راه نجات - "پیمان خدا" که اکنون محقق شده است - به طور غیرقابل تحمل، مانند یک چرخ دوچرخه پیچ خورده، تا زمان ما کشیده می شود. به عنوان مثال، لوقا رسول توصیه می کند: از چیزهایی که به بتها تقدیم می شود و خون و خفه و زنا پرهیز کنیداما بلافاصله فرمان یک ارتفاع جدید، عهد جدید، فرمان قضاوت وجدان خود را بر روی این پایه خشن قرار می دهد: "آنچه را برای خود نمی خواهید با دیگران انجام ندهید" ().

و پولس رسول با تأیید لغو ضرورت شریعت عهد عتیق توسط مسیح می گوید که این قانون نمی تواند " وجدان کامل کن"تحقق آن، زیرا فقط "به جسم" می آید . او می گوید که این احکام «فقط تا زمان اصلاح» برقرار بود. پولس رسول می نویسد فقط مسیح، «کسی که به وسیله روح القدس خود را بی‌عیب به خدا تقدیم کرد، وجدان ما را از کارهای مرده پاک خواهد کرد تا خدای زنده و حقیقی را خدمت کنیم.» ().

پطرس رسول نیز از برکت شکستن این فرمان از روی ناچاری صحبت می کند. او رؤیایی داشت که در هنگام گرسنگی و نماز از آسمان باز فرود آمد. ظرفی مانند پارچه ای بزرگ از چهار گوشه بسته شده و به زمین فرود آمده است.در این بوم بودند «هر چهارپای زمین، جانوران، خزندگان و پرندگان آسمان».خداوند پطرس را فرا خواند تا غذا بخورد، اما پطرس هراسان پاسخ داد که او "هرگز چیز بد یا ناپاک نخورد."و خداوند به او پاسخ داد: «آنچه را که خدا پاک کرده، نجس نمی‌دانی» ().

بنابراین، در شورای "رسالت" تصمیم گرفته شد که این فرمان را با فرمانی محدود به خودداری از خون, خفه شدهو فداکارانهگوشت () یعنی برای پرستش بت ها آورده شده است. اما با این حال، پولس رسول در اوج قلب خداپسند خود، چشیدن همه چیز را مجاز می داند. "آنچه در حراج فروخته می شود،<..>بدون هیچ تحقیقی، برای آرامش وجدان"قلب مسیحی در عین حال، او در حال حاضر در چنان ارتفاعی است که شخصیت او در شاهکار عشق بی پایان حل می شود. "برای ضعیفان، ضعیف بودم تا ضعیفان را به دست بیاورم، برای همه، همه چیز شدم تا هر کس را می توانم نجات دهم" ()پولس رسول مسیحی می گوید.

برای عشقی که پولس رسول دوست داشت، هیچ محدودیتی وجود ندارد، هیچ چیز پاک و ناپاک، هیچ قانونی وجود ندارد، زیرا او فراتر از شریعت شده است. پس برای ما این قانون فقط برای به دست آوردن چنین عشق بی حد و حصر و فداکارانه ای به خداوند و همسایه خود لازم است. ما که هنوز آرزوهای پرشور رحم خود را با حقیقت حیاتی اشتباه می گیریم.

شماس ولادیمیر روژدستونسکی،
فیزیوتراپیست NIDOI آنها. G.I. تورنرا