یعنی فقیر بودن از نظر روحی. خوشا به حال فقرای روح

لطفاً توضیح دهید که چگونه می توان سخنان عیسی را از موعظه روی کوه درک کرد: "خوشا به حال فقیران در روح، زیرا ملکوت آسمان از آن آنهاست"؟ منظور از اصطلاح «فقیر روحیه» چیست؟ می خوانیم که فقرای روح کسانی هستند که از شکوه و جاه طلبی این دنیا سر باز می زنند، اما مشخص نیست که چرا به چنین افرادی «فقیر روح» می گویند؟

کشیش آفاناسی گومروف، یکی از ساکنان صومعه سرتنسکی، پاسخ می دهد:

در تعبیر پدری، روح فقیر به وضوح به عنوان کسی که در تلاش برای به دست آوردن مهمترین فضیلت مسیحی - فروتنی است، درک می شود. جان کریزوستوم مقدس می گوید: «یعنی چه: فقیر از نظر روح؟ متواضع و دل شکسته. روح او روح و خلقت انسان را نامید<…>چرا نگفت: متواضع، بلکه گفت گدایان؟زیرا دومی گویاتر از اولی است; او در اینجا فقیران را که از اوامر خدا می ترسند و می لرزند، که خداوند به وسیله اشعیای نبی آنان را مورد رضایت خود می خواند، می خواند و می گوید: «به کی بنگرم، کسی که فروتن و پشیمان است و از کلام من می لرزد» (Is.66:2).(مکالمات در مورد سنت متی انجیل، 25.2). ضد اخلاقی فقیر از نظر روحیفردی مغرور است که خود را از نظر معنوی غنی می داند.

با مطالعه احکام ارتدکس، مردم با افکاری مواجه می شوند که کاملاً واضح نیستند. «خوشا به حال فقیران در روح» به چه معناست؟ این کلمات اکنون می توانند باعث ناهماهنگی شوند. به هر حال، از همه منابع اطلاعاتی به ما گفته می شود که توسعه برای دستیابی به موفقیت ضروری است. مردم نه تنها برای کسب مهارت های حرفه ای، بلکه برای رشد معنوی نیز تحت فشار قرار می گیرند. و این یعنی پرورش اراده، آرزو، پشتکار و .... و سپس «خوشا به حال فقیران روحیه». چگونه این عبارت را بفهمیم، به چه معناست؟ بیایید آن را بفهمیم.

بیایید به فقرا نگاه کنیم

شاید این شغل خوشایندترین شغل نباشد، اما باید به روانشناسی یک فرد فقیر بپردازید. فرمان اول می گوید: «خوشا به حال فقیران در روح، زیرا ملکوت آسمان از آن آنهاست». چطور؟ به گفته عیسی، برای افرادی که در این زندگی چیزی ندارند، نمی آفرینند، تولید نمی کنند، دروازه های بهشت ​​باز است. به نظر می رسد که تناقض خاصی در این امر وجود دارد، اما فقط برای یک فرد مدرن متاثر از جامعه. عیسی به گدا جور دیگری دید. کسی که به اصطلاح در پایین است، جاه طلبی ندارد. او حاضر است هر کمکی را بپذیرد، به شرطی که پیشنهاد شود. این فرد غرور ذاتی یک فرد عادی را ندارد. او از دست دادن نمی ترسد. او فقط زندگی دارد. این فرد آنقدر خود را بی اهمیت می داند که دیگران را قضاوت نمی کند. او با علایق ساده زندگی می کند. امروز نان و آب وجود دارد - خوب است. برای این او خداوند را شکر می کند. و اگر چیزی وجود نداشته باشد، آنگاه صبر می کند تا کمکی از طرف شما بیاید مردم خوب. گدا خود را تعالی نمی بخشد، سعی نمی کند از جامعه بالاتر برود. این فرد از نگرانی های معمول در مورد آسیب به اموال یا مشکلات در محل کار آگاه نیست. روح او از دغدغه ها و نگرانی های سنگین ملکی مبرا است.

در مورد معنویت

آیا به مسیری که جامعه ما در آن در حال توسعه است فکر کرده اید؟ اگر در قرون گذشته مردم کالاهای مادی را ارزش می دانستند، اکنون استعدادها گران شده است. کسانی که می دانند چگونه دانش تولید کنند، آن را به دیگران منتقل کنند، شکوفا می شوند. عیسی به آنها نیز گفت: "خوشا به حال فقیران در روح..." این عبارت برای این است که نابغه توانایی های خود را بالاتر از ارتباط با خداوند ارزش قائل نشود. مهارت ها و توانایی های ما سرمایه است، این را از کودکی به ما یاد می دهند. تا زمانی که از آنها برای آسیب رساندن به دیگران استفاده نشود، هیچ اشکالی در این کار وجود ندارد. از این گذشته ، خداوند توانایی هایی را اعطا می کند تا فرزندانش زمین را بهبود بخشند ، این فضا را توسعه دهند. مهم این است که مغرور نباشید که می توانید و بیشتر از دیگران دارید. گناه در تحقیر کسانی است که از استعداد محرومند. این در مورد هر توانایی، از جمله توانایی های معنوی، صدق می کند. افرادی هستند که خرد باورنکردنی دارند و می دانند چگونه دیگران را رهبری کنند. آنها باید مدام با وسوسه غرور دست و پنجه نرم کنند. برای اینکه بتوانید به خداوند ایمان داشته باشید - این به معنای "خوشا به حال فقیران در روح" است. باید مدام به خاطر داشت: هیچ چیز ارزشمندتر از اتحاد با خداوند متعال نیست. احساس آن در خود تحقق احکام است. و کسی که با خداوند است از وسوسه ها از جمله از غرور در امان است.

«خوشا به حال فقیران روحیه»: تعبیر

مسیحیت تواضع را فضیلت اصلی می داند. این در این واقعیت نهفته است که شخص فقط به خداوند اعتماد می کند. او سعی نمی کند چیزی به او بدهد، انجام دهد یا پیشنهاد دهد. در این روابط جایی برای چانه زنی وجود ندارد. یک مسیحی به خیر و صلاح خدا امیدوار است، به او اعتماد کامل و بی قید و شرط دارد. روحش پاک و مخلص است. سایه ای از شک در او نیست. فروتنی توانایی پذیرش همه چیز از دنیاست. زیرا این هدایا از دست خداوند است. اگر اتفاق بدی افتاد خدای متعال را شکر کنید و غر نزنید. پس امروز لیاقت بیشتری ندارید. و البته، برای هر چیز کوچکی که در زندگی به دست می آورید، باید بگویید "متشکرم". به هر حال، در هر فردی خیر بیشتر از بد وجود دارد. ما آنقدر به این هدایا عادت کرده ایم که دیگر متوجه آنها نمی شویم. و این غرور است، گناه. وقتی از خود می‌پرسید چگونه می‌توان «خوشا به حال فقیران در روح» را درک کرد، سعی کنید بر شادی‌هایی که در زمین به دست می‌آورید تمرکز کنید. مثل این؟ بیایید یک مثال بزنیم.

چه چیزی در زندگی ما خوب است؟

بیایید یک فرد متوسط ​​را در نظر بگیریم که در جهان روسی زبان زندگی می کند. تقریبا هر روز چه چیزی دریافت می کند؟ بگو، برخی از مشکلات و گرفتاری ها، چند برابر با انتشار منفی توسط رسانه ها؟ و ما سعی خواهیم کرد چیزی را پیدا کنیم که احتمالاً دیگر قدردان آن نباشید:

• هوایی که به شما اجازه زندگی می دهد؛
• حمایت و کمک به والدین؛
• غذا و سرپناه؛
• کار، اگر تمایل به کار وجود دارد؛
• در صورت نیاز؛
• سلامتی؛
• حمایت دوستان؛
• لبخند عزیزان؛
• فرصت بچه دار شدن

به من اعتماد کنید، لیست بی پایان است. اما آیا مردم قدردان این هدایا هستند؟ آنها را طبیعی می دانند. و به چه چیزی منجر می شود؟

عواقب ناسپاسی

ما هم زیاد صحبت نمی کنیم. در اینجا چند زنجیره وجود دارد که منطق را نشان می دهد، به بقیه فکر کنید:

• هرکس سرپناه و درآمدی دارد می ترسد آن را از دست بدهد. او از دزدها، جنگ ها، بحران های اقتصادی و غیره می ترسد.
• یک فرد سالم با بیزاری به بیماری های احتمالی فکر می کند.
• کسی که پدر و مادر، خانواده، دوستان دارد از خیانت و مرگ می ترسد.
• فردی که کار می کند و به استعدادهای خود پی می برد از از دست دادن مکان یا فرصتی می ترسد.

این لیست را نیز می توان به طور نامحدود ادامه داد. ما برای مثال فقط رایج ترین چیزها را در نظر گرفتیم. فقط دفعه بعد که به معنای "خوشا به حال فقیران در روح" فکر کردید، هدایای خداوند را به خاطر بسپارید. افرادی هستند که بدشانس هستند. آنها نه سلامتی دارند، نه استعداد و نه آسمانی آرام بالای سرشان. آیا همه آنها غر می زنند؟

با ارزش ترین چیز در زندگی چیست؟

شاید سوال مطرح شده در زیرنویس ساده لوحانه باشد. هر کسی ارزش های خودش را دارد. این درست و در عین حال نادرست است. رد کردن کامل آنها بسیار دشوار است. مؤمنان بر این باورند که مهم ترین چیز نزدیک شدن به پروردگار است. باور کنید خیلی ها سعی کردند خلاف آن را ثابت کنند. این کار تا زمانی که فاجعه رخ داد. و فقط با تجربه اندوه ، شخص متوجه شد که حمایت خداوند متعال مهمترین چیزی است که دارد. از این گذشته ، هیچ کس این قدرت را از روح بیرون نخواهد کشید. بستگی به حاکمان و رسانه ها، نظر دوستان و دشمنان ندارد. این امری است که می توان آن را رد یا پذیرفت، اما در مورد وجود آن مناقشه وجود ندارد. آیا این بدان معناست که «فقیر در روح متبرک» حکم دوست داشتن خداست؟ کشیشان به جای یادآوری در نظر می گیرند. این یک تمثیل کوتاه در مورد یکپارچگی جهان و در عین حال ضعیف بودن آن است.

آیا انسان مدرن به این حقیقت نیاز دارد؟

پیشنهاد می شود دوباره تواضع را یادآوری کنیم. این حکمت واقعی است که به شما امکان می دهد از بیرون به خود نگاه کنید تا به طور واقع بینانه کاستی ها و مزایا را ارزیابی کنید. و هنگامی که ارزش خود را درک کردید، می دانید که چگونه میدان مناسب را برای اعمال نیرو انتخاب کنید. علاوه بر این، فردی که خود را به اندازه کافی ارزیابی می کند، مشکلات ارتباطی را تجربه نمی کند، دوست دارد و متقابل دریافت می کند. او خوشحال است! و شما می گویید که باید به هر قیمتی برای موفقیت تلاش کنید. همیشه به یاد داشته باشید که خوشا به حال فقرای روح، یعنی افرادی که بیش از هر چیز خالق خود را دوست دارند. آنها ترس و درگیری بسیار کمتری در روح دارند. کسی هست که بتوانید به او تکیه کنید. و او هرگز خیانت نمی کند، تغییر نمی کند، دستکاری یا فریب نمی دهد. او جوهر است

نتیجه

اگر ضعف کسانی که به شما داده شده را درک کنید ثروتو ارزش های فکری، راحت تر و طبیعی تر زندگی می کنید. حداقل برای یک روز سعی کنید ترس های ناشی از غرور را فراموش کنید. این آزمایش کوچک شما را به دوران کودکی تان می برد. باور کنید یا نه، بچه ها عملا تنها دسته ای از افرادی هستند که واقعاً عبارت مورد مطالعه را درک می کنند. آنها هیچ نگرانی ندارند، آنها کاملا به والدین خود اعتماد می کنند و خداوند را در آنها می بینند. به یاد آورد؟

خدمات در کلیسا به زبان اسلاو قدیم برگزار می شود که برای معاصران ما کاملاً واضح نیست. همچنین در زندگی کلیسا کلمات و عبارات زیادی وجود دارد که به نظر قابل درک است، اما نه کاملاً. فقرای سعادتمند روح چه کسانی هستند؟ ما سعادتمندان را از فیلم های دوران تزار به یاد می آوریم، اما این موضوع چگونه می تواند در دوران مدرن صدق کند؟ آیا کسی وارد ملکوت خدا نخواهد شد اگر برکت پیدا نکند؟ این سوال مرا به عنوان یک مسیحی کلیسا بسیار نگران کرد و تصمیم گرفتم در مورد معنای این عبارت بیشتر بدانم. معلوم می شود که ما در مورد فروتنی مسیحی و غلبه بر غرور صحبت می کنیم. نیازی به فقیر و بدبخت شدن نیست، فقط باید غرور را فروتن کنید.

فروتنی مسیحی

در مسیحیت، فروتنی مخالف غرور است، گناهی وحشتناک که منجر به مرگ می شود. به دلیل غرور بود که فرشته درخشان زمانی لوسیفر از بهشت ​​به زیر انداخته شد و سقوط خوانده شد. پدران کلیسا تعلیم می دهند که بدون فروتنی می توان مسیحیت را فراموش کرد، زیرا زندگی معنوی تنها با غلبه بر غرور آغاز می شود.

تواضع بالاترین فضیلت در پیشگاه خداوند است.

انسان متواضع متوجه خال در چشم همسایه خود نمی شود، زیرا از کنده های خود آگاه است. انسان متواضع جز خودش را سرزنش نمی کند. انسان متواضع، همسایه خود را قضاوت یا محکوم نمی کند، زیرا با گناهان و وسوسه های خود دست و پنجه نرم می کند. او می داند که ذات انسان چقدر ضعیف است، بنابراین این کار را می کند.

فروتنی اساس اخلاق و دین مسیحی است که بدون آن مسیحی بودن غیر ممکن است. این غیرممکن است، زیرا یک شخص زندگی معنوی اشتباهی دارد و نمی تواند از مواهب روح القدس شریک شود. ایمان بدون اعمال مرده است - این دقیقاً دستورالعملی است که رسولان به اولین شاگردان خود دادند. بنابراین ایمان بدون ثمره معنوی به هیچ منجر نمی شود.

بسیاری تواضع مسیحی را اشتباه درک می کنند و آن را با نوعی وضعیت ناامیدکننده و بدبینی مقایسه می کنند. این نیز تفسیر نادرستی است، زیرا فروتنی متضمن اعتماد به رحمت و لطف خداوند است. انسان می فهمد که در دست خداست و زندگی اش کاملاً تابع اراده خداست. بنابراین، خود را فروتن می کند و در همه چیز به پدر آسمانی خود اعتماد می کند. او در هنگام بروز مشکلات، فریاد نمی زند و غر نمی زند، بلکه در نماز و شکر می ماند.

چرا مسیحیان با سرکش ضربات سرنوشت را می پذیرند؟ چون می فهمند که لطف خدا بهترین ها را برایشان فراهم کرده است. همه در مورد ضرب المثل "خوشبختی وجود ندارد، اما بدبختی کمک کرد" می دانند. این بسیار عاقلانه مورد توجه اجداد ما قرار گرفته است که حکمت زندگی را به عنوان میراث برای ما به یادگار گذاشتند. یک فرد ناظر ممکن است متوجه شود که اغلب اتفاقات نامطلوب منجر به یک نتیجه غیر منتظره مثبت می شود. بنابراین غر زدن و سرزنش خدا به خاطر گرفتاری های خود غیر منطقی است.

سعادت ها

اولين فرمان سعادت دلالت بر پذيرش ذات گناه آلود خود و تواضع همراه با آن دارد. اما تواضع نباید از گناه چشم پوشی کند، فقط انسان باید به فطرت ضعیف خود آگاه باشد و پیش از دیگران به چیزی مغرور نگردد.

سقوط انسان با غرور آغاز شد، زمانی که شیطان به آدم و حوا وعده داد که «مثل خدایان» شوند. از سوی دیگر، تواضع، همه چیز را به حالت عادی برمی گرداند و به بی اهمیتی و درماندگی کامل در برابر خداوند آگاهی می بخشد.

فقر معنوی ربطی به کمبود مادی ندارد، زیرا ما در مورد امور معنوی صحبت می کنیم. فقر معنوی متضمن ساختار متناظری از افکار است که در آن غرور و تعالی کنار گذاشته شده است.

فقر معنوی تشخیص عدم امکان عادل شدن با تلاش خود است. اگر شخصی بتواند به طور مستقل ماهیت گناه آلود خود را اصلاح کند، قربانی مسیح تمام معنای خود را از دست می دهد. مسیحی باید نقص روحانی خود را بپذیرد و قربانی مسیح را به عنوان هدیه بپذیرد. تنها با اتحاد با مسیح از طریق ایمان می توانیم مقدس و عادل شویم. انسان به تنهایی قادر به رسیدن به چنین ارتفاع معنوی نیست.

بیچاره دنیا چه خوابی می بیند؟ تمام فکرش به سمتی است که یک لقمه نان به او بدهد تا روحیه اش را حفظ کند. فقر معنوی نیاز شدید به یاری خداوند برای کسب فیض و رستگاری است. شخصی با خود می گوید: می گذرم، نمی توانم، نمی توانم، کمک می خواهم. این حالت معنوی درستی است که به رستگاری می انجامد.

گدای دنیا می فهمد که نمی تواند نان خود را به دست آورد و به رحمت بخشنده امیدوار است. فقرای روح هم می فهمند که لایق فیض نیستند، پس فقط به رحمت خدا امیدوارند. فقرای روح در پی کسب ثواب از جانب خداوند نیستند، بلکه با فروتنی در انتظار رحمت هستند. صدقه نه به این دلیل است که گدا آن را به دست آورده است، بلکه صرفاً به خاطر مهربانی قلبی است. در عین حال، گدا می فهمد که به هیچ وجه نمی تواند از دهنده تشکر کند.

این نوع فقر است که شرط دریافت فیض و رستگاری الهی می شود. تنها چیزی که از یک شخص لازم است سپاسگزاری از یک هدیه سخاوتمندانه است و نه بیشتر. گدا می فهمد که هیچکس به او نیاز ندارد. پس مسیحی می فهمد که مسیح به او نیاز ندارد، اما مسیح به او نیاز دارد. اگر انسان تا انتها این را درک کند، می تواند رستگاری پیدا کند. فقر روحی غرور را کاملاً باطل می کند و از این رو شرط دریافت فیض خداوند و هدیه بلاعوض رستگاری است.

عقده فروتنی و حقارت

مخالفان مسیحیت گاهی تواضع را مظهر عقده حقارت می خوانند. آیا اینطور است؟ عقده حقارت و فروتنی مسیحی ریشه های معنوی متفاوتی دارد. عقده حقارت زمانی ایجاد می شود که فرد از دیگران به دلیل ناهنجاری یا ناتوانی در انجام کاری درست شرمنده شود. به عنوان مثال، دختران کامل با استانداردهای زیبایی جهانی مطابقت ندارند، بنابراین پیچیده می شوند.

فروتنی مسیحی از آنجا ناشی می شود که شخص به گناه آلود بودن ذات خود و عدم امکان اصلاح آن با تلاش خود پی می برد. مهم نیست که چقدر تلاش می کند تا طبق انجیل زندگی کند، مطمئناً گناهی آشکار می شود یا افکار ناشایست به ذهن خطور می کند. سپس مسیحی به شدت شروع به دعا و توبه می کند که او را حتی بیشتر به خداوند نزدیک می کند.

نمونه ای از فروتنی واقعی عیسی مسیح بود که روح خود را در برابر صلیب فروتن کرد.

فقط کسانی می توانند مسیحی شوند که نیاز به کمک عیسی مسیح را در نجات او درک کرده باشند. تا زمانی که انسان به نیروی خود تکیه کند، سرشار از غرور و غرور است. تنها زمانی که غرور خود را فروتن کند و به مسیح نیازمند شود، نجات ابدی روح و فیض را خواهد یافت. به همین دلیل است که در سعادت اول آمده است که فقط فقرای روحی (متواضع) شایسته ملکوت خدا هستند. گدا نیازمند، وابسته، وابسته است. خدا از ما می‌خواهد که به فقر روحانی خود پی ببریم - نیاز به مسیح، وابستگی به او و عدم اعتماد کامل به خود در تلاش‌های بیهوده‌مان.

توبه خالصانه از گناهان، انسان را به خدا نزدیک می کند و احساس عصمت خود را از خود دور می کند. خداوند گناهكار توبه كننده را دوست دارد تا انسان خود را. بنابراین، پدران کلیسا همیشه به توبه دعوت می کنند، زیرا منجر به فیض می شود. "خدایا به من گناهکار رحم کن" - اینها بیشترین هستند کلمات مهممسیحی

پاسخ

واقعاً به چه چیزی می توانم افتخار کنم؟ از این گذشته ، من باید در زندگی خود از مسیح تقلید کنم ، همانطور که او زندگی می کرد زندگی کنم ، برای کمالی که در دسترس من است تلاش کنم. این معنای زندگی من است! و اگر این را بفهمم، اگر سعی کنم خود را با مسیح مقایسه کنم و بفهمم که آیا آنگونه که باید زندگی می کنم یا نه، مجبور خواهم شد بی اهمیت بودن اخلاقی خود را در مقایسه با الگوی کمال انسانی که برای تقلید به من داده شده است، تشخیص دهم.

پس بیایید نگاهی به خودمان بیندازیم! بیایید به اعماق روح خود بنگریم که در آن چیزهای ناشناخته ای برای دیگران وجود دارد! بیایید گذشته خود را به یاد بیاوریم! با یادآوری، بیایید هر یک از اعمال خود را که به ذهنمان می رسد بسنجیم، و از خود بپرسیم: آیا مسیح نیز مانند ما عمل می کرد؟ بیایید زندگی گذشته خود را بیشتر به یاد بیاوریم، خودمان را بیشتر با مسیح مقایسه کنیم! و اگر در برابر ندای وجدان الهی که در ما کاشته شده کر نباشیم، وقتی ببینیم چقدر از مسیح فاصله داریم، چه تفاوت عظیمی بین ما و آنچه باید باشیم، چه می توانیم باشیم، وحشت خواهیم کرد. و سپس ما مانند کسی خواهیم شد که برای اولین بار از طریق میکروسکوپ به آن آب نگاه کرد، که او آن را شفاف، مانند کریستال می دانست: همانطور که مفهوم خلوص آب با مشاهده میکروارگانیسم های بی شماری که در آب ازدحام می کنند، فورا ناپدید می شود. پس ما که روحمان را پاک می‌دانستیم مثل بلور از کثیفی اخلاقی که به آن چسبیده است می‌لرزیم. و وقتی به چنین شعوری برسیم، غرور ما کجا خواهد رفت؟ آن وقت می فهمیم که چیزی برای افتخار کردن نداریم. و اعتراف می کنیم که عظمت ما که به نظرمان می رسید مانند سرابی در بیابان است: از دور تصاویر شگفت انگیزی به تخیل مسافر کشیده می شود اما وقتی نزدیکتر می شود چیزی نیست. و آنگاه غرور ما را رها می کند و جای خود را به فروتنی در دل ما خواهد داد. و تنها در این شرایط ما میل به بهبود، عقب ماندن از گناهان خود خواهیم داشت. در حالی که مغرور بودم، در حالی که فقط به عظمت خود، به فضایل خیالی و برتری خیالی خود بر دیگران فکر می کردم، در حالی که مانند فریسی مَثَل خداوند، خود را متفاوت از دیگران می دانستم (لوقا 8، 11). من و متوجه کاستی‌ها، گناهانم نشدم و از این طریق نمی‌توانستم میل به پیشرفت، تبدیل شدن به فرد بهتری داشته باشم.

بنابراین، اولین قدم در آغاز اصلاح خود، آگاهی از بی‌اهمیت بودن خود در مقایسه با مسیح است که برای ما به عنوان الگوی کمال ممکن برای ما عمل می‌کند. آگاهی از فقر خود از طریق آن صفات روح و آن اعمال نیک که ما را به مسیح نزدیکتر می کند. در یک کلام، آگاهی از فقر معنوی و اخلاقی خود. و خداوند موعظه خود را در کوه با اشاره به این اولین قدم در امر اصلاح خود آغاز کرد.

او گفت خوشا به حال فقیران در روح، زیرا ملکوت آسمان از آن آنهاست (متی 5: 3).

خوشا به حال فقرای روح. این گفته خداوند توسط برخی به معنای واقعی کلمه گرفته شده است و بنابراین کاملاً اشتباه تفسیر می شود. آنها به جای اینکه آگاهی از فقر روحی خود را وسیله ای برای رسیدن به هدف، یعنی سعادت در ملکوت بهشت ​​بدانند، خود فقر روحی را هدفی مستقل، سعادت واقعی می دانند. به نظر آنها سعادت واقعی در فقر معنوی، در غیاب نیروهای معنوی یا در فقر این نیروها نهفته است. و چنین افراد ناتوان و متوسطی را خوشبخت می نامند.

اما آنها اشتباه می کنند. خداوند از چنین فقری صحبت نکرد. نگفت سعادت در فقر روح است; او گفت که سعادت در ملکوت بهشت ​​است، که فقط کسانی که آموزش مجدد خود را با آگاهی از بی اهمیتی خود در مقایسه با آنچه که یک شخص باید باشد آغاز کنند، در آنجا برکت خواهند یافت. فقر روحی مخالف غرور، اعتماد کاذب شخص به برتری خیالی خود بر دیگران است. فقر روحی، فروتنی است که نیاز به صلابت را از بین نمی برد.

برخی دیگر می گویند: «فقیر روحی را نمی توان برکت داد. فقط مبارک اراده قوی!" اما آنها نیز اشتباه می کنند. برای تبدیل شدن از یک انسان مغرور به یک روحیه فقیر، یعنی فردی متواضع، آگاه به فقر اخلاقی، آگاه از خود بدتر از بسیاری، قوت ذهنی بسیار، تلاش بسیار لازم است. بدون این نیرو خودت را فروتن نخواهی کرد، غرور خود را نمی شکنی. در نتيجه، مفاهيم فقر در روح و قوت روح نه تنها با يكديگر تناقض ندارند، بلكه برعکس، مكمل يكديگرند: بدون داشتن قوت عقل، نمي توان از نظر روحي فقير شد. و قدرت بیشتری لازم است. برای آدم مغروری که عادت دارد خود را بالاتر از همه بداند، نه مانند دیگران، سخت است که بفهمد از خیلی ها بدتر و شاید هم بدتر از همه است. اگر ناامیدی از دوست سخت است، پس چه چیزی است که خودت را بزدایی، از صخره‌ای که با غرورت بر آن بلند شدی، پرت کنی، بتت را در خاک فرو کنی! چنین ناامیدی در ابتدا باعث ناراحتی ذهنی غیرقابل بیان می شود. شما باید رنج های زیادی بکشید و بر بسیاری از وسوسه ها غلبه کنید. چه بسیار افکار فریبنده در روح هجوم می آورد، چه بسیار تلاش برای توجیه خود، برای سفید کردن همه اعمال کثیف! برای مقاومت در برابر همه این وسوسه ها و غلبه بر آنها، به قدرت ذهن زیادی نیاز دارید.

بیایید بی اهمیت بودن خود را در مقایسه با مسیح انسان، الگوی کمال موجود درک کنیم! غرور الهام گرفته از خودخواهی جنون آمیز را از خود دور کنیم! بت خود را به خاک بریزیم و با جسارت به یاری خداوند بر پله اول ایستاده باشیم! پای محکمی بشویم که زمین نخوریم و زمین نخوریم! بیایید بایستیم و به جلو برویم و چشم خود را به مسیحی که در بالا ایستاده است نگاه داریم و با آغوش باز منتظر ماست! برویم پیش او! او منتظر ما است و ما را نه به عنوان یک قاضی قدرتمند، بلکه به عنوان یک پدر مهربان با پسر ولخرج خود می پذیرد!

(از تفسیر اناجیل از گلادکوف بی. آی.)

ارسال VKontakte:

3. خوشا به حال فقیران در روح، زیرا ملکوت آسمان از آن آنهاست (قدیس متی 5:3).

عیسی بزرگترین موعظه خود را با این جمله آغاز کرد: «خوشا به حال فقیران در روح»، زیرا ملکوت آسمان متعلق به چنین است. برای درک معنای این عبارت، باید درک کنیم که فقرای روح نماینده چه کسانی هستند و چگونه ملکوت آسمان را به ارث خواهند برد.

"ارث پادشاهی"

در طلوع قوم اسرائیل، به یهودیان وعده داده شد

5. بنابراین اگر صدای من را اطاعت کنید و به عهد من وفا کنیدآنگاه تو میراث من در میان تمامی قوم ها خواهی بود، زیرا تمام زمین از آن من است، 6. تو با من خواهی بود پادشاهی کاهنانو مردم مقدس; اینها سخنانی است که به بنی اسرائیل خواهید گفت (خروج 19: 5، 6).

دانیال نبی نیز در مورد پادشاهی کاهنان نوشت.

44. و در ایام آن پادشاهی ها خدای آسمان پادشاهی را برپا کنکه هرگز نابود نخواهد شد و این پادشاهی به قوم دیگری منتقل نخواهد شد. تمام پادشاهی ها را در هم خواهد شکست و نابود خواهد کرد و خود تا ابد خواهد ماند... (دانیال 2:44)

در مورد این پادشاهی بود که عیسی مسیح هنگام آمدن به زمین آموزش داد. و منظور او حکومت زمینی نبود، بلکه پاداش آسمانی بود.

6. خجسته و قدوس است کسی که در رستاخیز اول سهم دارد: مرگ دوم بر آنها قدرتی ندارد، بلکه آنها کاهنان خدا و مسیح خواهند بود. هزار سال با او سلطنت خواهد کرد.(مکاشفه یوحنا انجیل 20:6)

فقیر از نظر روحی

برای ورود به ملکوت بهشتی، فرد باید دارای فقر روح باشد. چیست؟ و اینکه چگونه فقر می تواند نشانه مثبتی باشد. به هر حال، اگر بخواهیم فردی را به خاطر دنیای درونی توسعه یافته اش ستایش کنیم، ترجیح می دهیم بگوییم که او از نظر معنوی غنی است. اما بد، به عنوان یک قاعده، کسل کننده نامیده می شود.

در واقع در اینجا هیچ تناقضی وجود ندارد. به یاد داشته باشید که آمدن عیسی با درخشش نوری بزرگ مقایسه شد که اشاره به حقیقت و عدالتی است که او آورده است. بر این اساس، قبل از آن، مردم در تاریکی بودند.

این عقیده با نبوت تمثیلی اشعیا تأیید می شود.

5. آنگاه چشمان نابینا و گوش ناشنوایان باز خواهد شد (اشعیا 35:5).

البته اولاً منظور از کوری معنوی بود. و به طور کلی، مطلقاً همه مردم نابینا بودند. اما به طرق مختلف. برعکس، فریسیان و صدوقیان خود را بسیار آگاه و آگاه به شریعت می دانستند. اما در واقع آنها شیطان بودند و کلام خدا را تحریف کردند و سنت ها را جایگزین آن کردند.

اما کسانی بودند که از بی عدالتی و بی نظمی پیرامونی که در اسرائیل رخ می داد آگاه بودند. آنها که قادر به انجام هیچ کاری نبودند، برای تغییر اساسی وضعیت، هنوز از هر راه ممکن برای حقیقت و حقیقت تلاش کردند. آنها در داخل فقیر بودند، اما آنها گدا بودند. از فقر خود آگاه بودند و همین امر آنها را به جستجوی غنای معنوی واداشت. (فریسیان، همانطور که فهمیدید، نیازی به جستجوی چیزی نداشتند، آنها از نظر خود ثروتمند بودند).

هر که تشنه است بیا و بنوش

منبع قدرتی که می تواند دنیای درونی انسان را بازسازی کند روح القدس است.

13. هنگامی که او، روح حقیقت، بیاید، او شما را به تمام حقیقت هدایت خواهد کرد (انجیل قدیس یوحنا 16:13).

و از این رو عیسی، خطاب به همه کسانی که در جستجوی تشنه و فقیر هستند، از آنها خواست تا با آمدن نزد او این قدرت را به دست آورند.

37. در آخرین روز بزرگ عید، عیسی ایستاد و ندا داد و گفت: هر که تشنه است، نزد من بیاید و بنوشید. این را او در مورد روح گفت که کسانی که به او ایمان می آوردند باید آن را دریافت می کردند زیرا روح القدس هنوز بر آنها نبود زیرا عیسی هنوز جلال نیافته بود (انجیل مقدس یوحنا 7:37،39).

این ندا به همه فرزندان ابراهیم رسید. و منطقی است که فرض کنیم کاتبان و فریسیان، مردمی با مطالعه، اولین کسانی بودند که مسیح را در عیسی تشخیص دادند. اما از نظر روحی فقیر نبودند. برای آنها دین تنها راهی برای اثبات خود در جامعه بود، ابزاری برای افزایش موقعیت اجتماعیو موقعیت ها آنها تفاسیر نادرست از شریعت ایمان را پذیرفتند و تنبل تر از آن بودند که انگشت خود را برای تحقیق در مورد آن بلند کنند. و چرا، اگر بتوان شما را مطرود در نظر گرفت؟ آیا بهتر نیست برجسته نباشیم و مورد احترام و در مقام نباشیم؟

اما سلیمان هشدار داد.

3. اگر به علم دعوت کنی و به عقل دعوت کنی. اگر آن را مانند نقره می‌جویی و مانند گنج به دنبال آن می‌گردی، ۵. آنگاه ترس خداوند را درک خواهید کرد و معرفت خدا را خواهید یافت (امثال 2: 3-5).

و در مثلی دیگر چنین می گوید

12. گوش که می شنود و چشمی که می بیند - خداوند هر دو را آفرید (امثال 20:12).

طبیعتاً کوری شگفت فریسیان نیز از جانب خدا بود که ذهن خود را برای درک باز نکردند. نه گوش داد و نه چشم. بنابراین معلمان روحانی مغرور خود را لعنت کردند، همانطور که دانیال پیش بینی کرده بود.

10. و هیچ یک از شریران این را نخواهند فهمید، اما خردمندان خواهند فهمید (دانیال 12:10).

خردمندان خواهند فهمید

خردمندان خواهند فهمید- نبوی بر نعمت روح القدس دلالت می کند، همه مخلص و دل پاک. هنگامی که اولین جماعت در پنطیکاست قرن اول دوباره متولد شد، در همان زمان هدیه فهم، حکمت و قدرت تعلیم دیگران را از خدا دریافت کردند. به لطف این قدرت، یک موعظه جهانی آغاز شد که مردم را از گناهان به خدای متعال تبدیل کرد.

همانطور که در بالا گفتیم، به ارث بردن ملکوت بهشت ​​به معنای دریافت پاداش بهشتی است. دانیال آن را با درخشش ابدی ستارگان مقایسه کرد.

3. و آنانی که عاقلند مانند چراغهای فلک خواهند درخشید و آنانی که بسیاری را مانند ستارگان به سوی عدالت می‌گردانند تا ابدالاباد (دانیال 12: 3).

مهم دانستن است!

هر چیزی که در انجیل نوشته شده، نمونه ای برای آن است روزهای گذشته، یک مدل بصری که نشان می دهد چه چیزی در آینده در انتظار ما است.

با وجود تعداد بسیار زیاد فرقه ها و معلمان، می توان با اطمینان گفت که مسیحیت در بیشتر موارد راه خود را گم کرده است و راه شبانان دروغین را دنبال می کند.

و این شما هستید که تصمیم می گیرید چگونه عمل کنید ... سعی کنید در یک مکان گرم شغل خوبی پیدا کنید. وجدان را آرام می کند، تا مانند دیگران باشد - ظاهراً صالح و ظاهراً دوباره متولد شده است. یا تا آخر صادق باش و به خودت اعتراف کن که واقعا کی هستی.. از نظر خودت فقیر کن تا بعداً با استفاده از این علم انگیزه، نزد خدا ثروتمند شوی.