گاهشماری قدیمی در تفاوت روس. گاهشماری صحیح در روسیه

تقویم های قمری فصل ها را در نظر نمی گیرند و در تقویم های شمسی مراحل ماه را در نظر نمی گیرند. آنهایی که قمری-خورشیدی هستند به سمت ماه و مطابق با خورشید صحیح هستند.

علاوه بر دقت، تقویم به رویدادهای کیهانی مرتبط است. با این حال وقتی از تقویم مدرن استفاده می کنیم و تعطیلات را بر اساس آن دنبال می کنیم به این موضوع فکر نمی کنیم. تقویم حداقل باید موقعیت های نسبی زمین، خورشید و ماه و همچنین موقعیت زودیاک (صورت های فلکی) را در نظر بگیرد. اغلب در مورد تاریخ گذاری سال ها و قرون گذشته بحث می شود، اما به شماره گذاری صحیح روزها در طول سال توجهی نمی شود و این مهمتر است. علاوه بر این، شما باید از معنی، سایه یک روز یا دوره خاص آگاه باشید.

یک روز یک چرخش زمین به دور محور خود است. یک ماه یک چرخش ماه به دور زمین (27-29 روز) است. یک سال یک چرخش زمین به دور خورشید (365 روز) است.

عقیده ای وجود دارد که اصلاح طلبان تقویم به زودی درگذشتند.

در بسیاری از فرهنگ ها، آغاز سال اعتدال بهاری است. در روسیه، جشن سال نو به قرن چهاردهم باز می گردد.

تقویم میلادی

وارث تقویم جولیان. در سال 1582 معرفی شد. در قرن شانزدهم. زمان اعتدال بهاری با تقویم متوقف شد (خطا 10 روز بود). در سال 1582، پاپ گریگوری سیزدهم کمیسیونی برای سیستم تقویم ایجاد کرد که پروژه ریاضیدان و پزشک ایتالیایی لوئیجی لیلیو (Aloysius Lilius) را تأیید کرد. او پیشنهاد کرد طبق قانون خاصی از هر چهارصد سال 3 روز حذف شود. همچنین تصمیم گرفته شد روزهای اضافی اضافه شده توسط تقویم جولیانی از زمان آغاز آن حذف شوند. روز بعد از 4 اکتبر 1582، 5 اکتبر نبود، بلکه 15 اکتبر بود - تقویم میلادی به اجرا درآمد.
امروزه به طور کلی تقویم میلادی پذیرفته شده است. خطای 1 روزه بیش از 3300 سال جمع می شود. این به ویژه منجر به این واقعیت می شود که خورشید اکنون تقریباً 3 ساعت زودتر از 400 سال پیش از اعتدال بهاری عبور می کند. کالیبره شده به طوری که اعتدال همیشه در 21 مارس قرار می گیرد.
معایب، سوالات:

تقویم جولیان

اساس تقویم رومی است. ژولیوس سزار گروهی از ستاره شناسان مصری (؟) را به رهبری سوسیگنس به روم دعوت کرد و آنها تصمیم گرفتند که تقویم قمری با تقویم شمسی جایگزین شود. تقویم مصری تحت تأثیر قرار گرفت. آغاز سال ژانویه (اسفند قبلی) است، زیرا کنسول های منتخب در 01/01 کار خود را آغاز کردند. گروهی از اخترشناسان اسکندریه به رهبری Sosigenes روی ایجاد آن کار کردند.
سال گرمسیری (زمان بین دو انقلاب زمستانی) 365.25 روز در نظر گرفته می شود، دقت با معرفی یک سال کبیسه (366 روز) هر سه سال معمولی (365 روز) به دست می آید.
در سال 325 برای کل جهان مسیحیت به تصویب رسید. خطای 1 روز در 128 سال می دهد. در سال 1582 توسط گریگوریان جایگزین شد
معایب، سوالات:نقطه شروع (1 ژانویه) غیرمنطقی است، سیستم ماه ها به چیز مهمی گره خورده نیست.

تقویم رومی

برای مقاصد غیرنظامی استفاده می شود. اول 10 و بعد 12 ماه. آغاز سال اسفند است.

تقویم قمری (به عنوان پایه)

ماه از زمان های قدیم به عنوان اساس تقویم مورد استفاده قرار می گرفته است. مخترعان رسمی سومریان باستان هستند.

تقویم سومری

پایان هزاره سوم قبل از میلاد سال قمری در تقویم بین النهرین شامل 12 ماه قمری بود که هر ماه 29.5 روز به طول می انجامید. فقط 354 روز از آنجایی که بسیار کوتاهتر از خورشیدی بود (اکنون حدود 365 روز)، آغاز سال همیشه نسبت به سیلاب های بهاری رودخانه ها تغییر می کرد. سومری ها این را دوست نداشتند و به طور دوره ای یک ماه اضافی را برای تطبیق با چرخه خورشیدی معرفی می کردند. 2 نیمه سال بدون فصل متمایز وجود داشت.
1. بارگ-زاگ-گر-را
2. Good-si-sa
3. سیگ-گا
4. Shu-numun-a (ماه یونجه)
5. Easy-easy-gar-ra (ماه روشنایی چراغ)
6. Kin-Inanna (ماه کار الهه Inanna)
7. دول کوگ
8. Apin-du-a
9. Gan-gan-ed
10. آب با اد
11. زیزه (ماه دو دانه یا املا)
12. She-gur-kud (ماه برداشت)

تقویم مایاها

دقیق تر از گریگوری در نظر گرفته شده است. این سیستم از 3 تقویم تشکیل شده است: Long count، Tzolkin و Haab.

شمارش طولانی

برای مدت زمان طولانی. سیستم های اعداد 20-، 18-، 13-اری. شماره گذاری از 0. نام دوره ها تا به امروز حفظ نشده است. دوره ها (2 روز): 20، 360، 7200، 144000، 2880000، 57600000، 1152000000، 23040000000. چرخه فعلی (عصر پنجمین خورشید) از شمارش طولانی 202 در دسامبر به پایان می رسد. جهان.

تزولکین

قمری. آیین. ترکیبی از دوره های 20 و 13 روزه.

هاب

خورشیدی. در زندگی غیرنظامی استفاده می شود. 365 روز: 19 ماه 20 روز و 5 روز اضافی. تعداد روزهای شروع از 0.

تقویم مصر باستان

خورشیدی. تاریخچه تقویم اروپایی در حدود 4000 سال قبل از میلاد در مصر باستان آغاز می شود. کاهنان مصری متوجه شدند که طغیان سالانه رودخانه بزرگ بلافاصله پس از انقلاب تابستانی (در حال حاضر 21-22 ژوئن) آغاز می شود. و در همان زمان، ستاره سیریوس پس از یک دوره 70 روزه نامرئی در آسمان قبل از طلوع آفتاب ظاهر شد. پس از برقراری ارتباط بین این پدیده ها، اخترشناسان باستان، بر اساس محاسبات طلوع سیریوس، یاد گرفتند که آغاز سیل نیل را که سال اقتصادی با آن آغاز شد، پیش بینی کنند. مصریان سال را فاصله بین دو انقلاب تعریف می کردند و آن را برابر با 365 روز می دانستند. شامل 12 ماه 30 روزه (بدون ارتباط با فازهای ماه) بود. 5 روز پایانی سال در هیچ ماهی گنجانده نشده است، اما در پایان ماه گذشته اضافه شده است.سال نو قرار بود از 19 جولای شروع شود- در روزی که سیریوس در آسمان "برخاست" (یعنی قابل مشاهده شد). با این حال، از آنجایی که روزهای کبیسه اضافه نشدند، هر 4 سال یک بار سال نو 1 روز به تعویق افتاد و تنها پس از 1460 سال دوباره در روز "ظهور" ستاره سیریوس افتاد.
نام ماه های مصر در اسناد یونانی و آرامی:

تقویم مشابهی در ارمنستان قبل از پذیرش مسیحیت استفاده می شد.

تقویم های چینی

گاهشماری سنتی چینی شامل یک چرخه جنسی کوچک است که در آن روزها با ترکیبی از ده علامت، به اصطلاح "تنه"، که شامل پنج "عنصر زمینی" - چوب، آتش، خاک، فلز، آب است، تعیین می شود. این علائم همچنین بر اساس ویژگی های "یانگ" (نر) و "یین" (مونث) و همچنین با 12 "شاخه" که توسط نمادهای زودیاک حیوانات مشخص شده است طبقه بندی می شوند.
در سال 2637 ق.م. به دستور بنیانگذار تمدن چین، هوانگدی، این سیستم برای شمارش سالها سازگار شد و چرخه کامل 60 ساله به چرخه اصلی تبدیل شد. در جریان انقلاب شینهای در سال 1911، چینی ها به سیستم گاهشماری اروپایی روی آوردند، اما با وجود این، هنوز از تقویم سنتی آشنا استفاده می کنند.
به عنوان مثال، سال 2002 نوزدهمین سال چرخه 60 ساله، سال اسب آبی با علامت "یانگ" است.

تقویم قمری ("Zhuan-xu li")

بیش از 200 سال قبل از میلاد استفاده شده است. سال به 12 ماه تقسیم شد که متناوباً 29 و 30 روز و در مجموع 354 روز داشت. سیزدهمین ماه اضافی درج شد - یک سال کبیسه. از نظر دقت آن از تقویم جولیان کمتر نبود

"تای چو لی" ("سانتونگ")

در سال 104 قبل از میلاد به تصویب رسید. ه. میانگین طول ماه قمری 29 و 43/81 روز یا 29.530864 روز در نظر گرفته شد. این تنها 0.000276 روز یا 24 ثانیه با مقدار مدرن متفاوت است. طول سال بدون تغییر باقی ماند، یعنی. 365.25 روز.

تقویم چرخه ای یا خانگی

همراه با موارد فوق استفاده می شود. سال‌ها به «دوره‌هایی» دسته‌بندی می‌شوند که هر کدام 60 سال را در بر می‌گیرد. هر سال در یک چرخه کامل، نام هیروگلیف خود را دریافت کرد. کل چرخه شامل 5 ستون دوتایی مربوط به پنج "عنصر" یا "شاخه های آسمانی" بود. آنها مفاهیم زیر را نشان دادند: چوب (مو)، آتش (هو)، خاک (تو)، فلز (جین) و آب (شوی). هر عنصر در 2 حالت نشان داده شد: مذکر (ستون های فرد، یعنی 1، 3، 5، 7 و 9) و ماده (ستون های زوج، یعنی 2، 4، 6، 8 و 10). بنابراین، 10 ستون عمودی یا "شاخه های آسمانی" وجود داشت که هر کدام با یکی از علائم چرخه ای زیر مشخص می شدند: جیا، یی، بینگ، دینگ، وو، جی، گنگ، شین، رن و گوی. کل چرخه 60 ساله به 12 دوره تقسیم شد که آنها نیز نشانه های خاص خود را داشتند که نشان دهنده "شاخه های زمینی" بود. حدود 2000 سال پیش، نام حیوانات به نشانه های دوره ها، یعنی به "شاخه های زمینی" اضافه شد.

تقویم یونان باستان

تقویم قمری شمسی. 12 ماه 29 و 30 روز (354 روز) و درج اصلاحیه. سال در اولین ماه نو پس از انقلاب تابستانی یا پس از انقلاب زمستانی آغاز می شود.

تقویم اسلاو - آریایی

در حال حاضر، ما از تاریخ تولد مسیح و تقویم میلادی استفاده می کنیم. تقویم جولیان، به اصطلاح "سبک قدیمی" نیز فراموش نشده است. هر سال در ژانویه زمانی که سال نو "قدیمی" را جشن می گیریم، او را به یاد می آوریم. همچنین رسانه ها با دقت تغییر سال ها را طبق تقویم های چینی، ژاپنی، تایلندی و غیره به ما یادآوری می کنند. البته، این افق های ما را گسترده تر می کند و برای گسترده تر کردن آن، بیایید به سنت باستانی محاسبه گاهشماری مردم اسلاو - Daariysky Krugolet Chislobog، که بر اساس آن اجداد ما نه چندان دور زندگی می کردند، بپردازیم.

دایره ای از تعداد خدایان

امروزه این تقویم فقط توسط مؤمنان قدیمی - نمایندگان باستانی ترین ایمان اسلاو-آریایی - انگلیسی استفاده می شود. استفاده گسترده از تقویم باستانی ما کمی بیش از 300 سال پیش متوقف شد، زمانی که تزار پیتر اول، با فرمان خود، یک تقویم خارجی را وارد قلمرو روسیه کرد و دستور داد که در شب اول ژانویه، ظهور 1700 سال باشد. از تولد عیسی مسیح جشن گرفته شود. و در روسیه در آن زمان تابستان 7208 از خلقت جهان در معبد ستاره بود.

به طور کلی پذیرفته شده است که این نوآوری پیتر اول پیشرفتی برای روسیه بود و آن را به "فرهنگ اروپایی" معرفی کرد. اما اصلاً گفته نمی شود که امپراتور نه تنها تقویم را تغییر داده است، بلکه در واقع حداقل (!) پنج و نیم هزار سال از تاریخ واقعی ما را «دزدیده است». از این گذشته ، رویدادی که از آن سال ها شمارش شد - ایجاد جهان در معبد ستاره (5508 قبل از میلاد) به معنای ایجاد جهان توسط خدای کتاب مقدس نبود، بلکه به معنای واقعی کلمه: امضای یک معاهده صلح در سال بود. معبد ستاره طبق دایره Chislobog پس از پیروزی قدرت نژاد بزرگ (به معنای مدرن - روسیه) بر امپراتوری اژدهای بزرگ (به معنای مدرن - چین). به هر حال، تصویر نمادین یک سوار بر اسب سفید در حال کشتن اژدها با نیزه، که در سنت مسیحی به عنوان سنت جورج پیروز شناخته می شود، در واقع نمادی از این پیروزی است. به همین دلیل است که این نماد از دیرباز در روسیه در میان مردم اسلاو-آریایی بسیار رایج و مورد احترام بوده است.

یک سوال طبیعی مطرح می شود: گاهشماری تا زمان خلقت جهان در معبد ستاره از چه رویدادی بود؟ پاسخ واضح است - از یک رویداد مهم قبلی. علاوه بر این، سال ها از رویدادهای مختلف را می توان به طور موازی شمارش کرد. تواریخ باستان دقیقاً با ذکر چند دوره زمانی آغاز شد. به عنوان مثال، اجازه دهید چندین تاریخ برای سال جاری 2004 پس از میلاد ذکر کنیم.

- تابستان 7512 از خلقت جهان در معبد ستاره

- تابستان 13012 از خنکای بزرگ

- تابستان 44548 از ایجاد کولو روسیه بزرگ

- تابستان 106782 از تأسیس آسگارد ایریا

- تابستان 111810 از هجرت بزرگ از داریا

- تابستان 142994 از دوره سه ماه

- تابستان 153370 از آسا دی

- تابستان 185770 از Thule Time

- تابستان 604378 از زمان سه خورشید و غیره.

بدیهی است که در چارچوب گاهشماری "رسمی" مدرن، این تاریخ ها به سادگی فوق العاده به نظر می رسند. اما برای یک فرد مستقل متفکر که به میراث فرهنگی باستانی مردمان زمین علاقه مند است ، چنین "شکاف های سال" چندان ترسناک به نظر نمی رسد. از این گذشته ، نه تنها در وداهای اسلاو - آریایی ، بلکه در آثار مکتوب بسیار زیادی که در سراسر زمین به ما رسیده است ، دوره های بسیار طولانی تری از زمان تاریخی ذکر شده است. مطالعات باستان شناسی و نجوم دیرینه شناسی بی طرفانه نیز به همین حقایق اشاره می کند.

یادآوری این نکته نیز بسیار جالب خواهد بود که در دوران پیش از پترین در روسیه، همانطور که در حال حاضر مرسوم است از اعداد برای تعیین مقادیر عددی استفاده نمی‌شد، بلکه از حروف ابتدایی عنوان استفاده می‌شد. حروف اسلاوی با نمادهای خدماتی. و از آنجایی که تقویم یک سنت مکتوب است (سعی کنید چنین مجموعه پیچیده و پویایی از اطلاعات را از نسلی به نسل دیگر به صورت شفاهی هدایت و انتقال دهید)، بدیهی است که قبل از زمان پیتر اول، نوشتن حداقل برای مدتی در روسیه وجود داشته است (! ) هفت قرن.بیش از هزار سال. با این حال، اعتقاد بر این است که نوشتن به ویژه برای ما، بیسوادها، توسط دو راهب یونانی سیریل و متدیوس "اختراع" شده است، که تنها چند حرف یونانی به الفبای ما اضافه کردند به جای دوفاته هایی که نمی فهمیدند. و با کمال تعجب، شکوه روزافزون در طول "جشن های سالانه سیریل و متدیوس" و "تولد" نوشتار اسلاوی شگفت آور است.

در حال حاضر، از آنجایی که ما از تقویم مدرن (از ه. و رویدادهای باستانی بیشتر، برای درک روشنی از ماهیت آنها، باید در سیستم گاهشماری که قبل از 1700 استفاده می شد، تاریخ گذاری شوند. در غیر این صورت، ممکن است تفسیر نادرستی از تاریخ، فرهنگ، سنت ها و آداب و رسوم ما وجود داشته باشد. تاریخ گذاری رویدادهای پیش از پترین در کتب درسی مدرن واقعاً مایه تاسف است. به عنوان مثال، سال نبرد یخ در دریاچه پیپوس 1242 نامیده می شود و در آن زمان در روسیه سال 6750 بود. یا مثلاً سال غسل تعمید کیف را سال 988 از تولد عیسی مسیح می دانند. اما در کیف تابستان 6496 از آفرینش جهان را در معبد ستاره جشن گرفتند.

بنابراین، خواننده عزیز، بیایید به بررسی مستقیم تقویم باستانی اسلاوها بپردازیم. چرخه کامل دایره داریان چیسلوبوگ 144 سال است و دایره زندگی نامیده می شود. هر سال در دایره زندگی دارای ویژگی نام (ماهیت) خود است، اما می توان آن را به سادگی با شماره سریال (از 1 تا 144) تعیین کرد. شکل جدولی نمایش دایره داریان Chislobog در صفحه اول برگه رنگی در جدول 1 نشان داده شده است، جایی که می توانید ببینید که چگونه شانزده سال (دایره سال ها)، با عبور از نه عنصر، یک دایره زندگی 144 را تشکیل می دهند. سال (16x9=144). برای توضیح، اجازه دهید نام باستانی یک سال خاص را ذکر کنیم. به عنوان مثال: "تابستان کاهن آتش، در دایره پانصد و هفتاد و ششم زندگی از مهاجرت بزرگ از داریا" (تاریخ داده شده مربوط به 26731 قبل از میلاد است). در اینجا مناسب است به این نکته اشاره کنیم که Daariysky Krugolet Chislobog متعلق به سیستم های تقویم طبیعی است. یعنی نوعی مقیاس تناوبی از بخش های 144 ساله (دایره های زندگی) است که از زمان های بسیار قدیم به ما رسیده است. هر سال Krugoleta با داشتن ویژگی های فردی خود، آن را پس از 16 سال تجدید می کند، از عنصر جدیدی عبور می کند و رنگ را تغییر می دهد. و هر 144 سال (کاملاً تکرار می شود) با توجه به سطح جهان بینی معاصران درک جدیدی دریافت می کند. و همه وقایع، از جمله وقایع پذیرفته شده برای آغاز گاهشماری، به سادگی در این مقیاس ابدی «سال زندگی» قرار می گیرند.

تغییر سال در کروگولت در روز اعتدال پاییزی - روز سال نو است. دایره زندگی که من و شما در آن زندگی می کنیم در 23 سپتامبر 1868 پس از میلاد آغاز شد. یا در سال نو 7377 از خلقت جهان در معبد ستاره. تفاوت بین گاه شماری 5508 سال قبل از اعتدال پاییزی و 5509 بعد از آن است. سال جاری 2004 (به طور دقیق تر، دوره 22 سپتامبر 2003 تا 20 سپتامبر 2004) صد و سی و ششمین سال (اژدهای جنگل) در این دایره زندگی یا سال 7512 از S.M.Z.H. در تفسیر مختصری که از وداهای اسلاو-آریایی گرفته شده است، در رابطه با جهان بینی انسان مدرن، مربوط به "شب سواروگ بر فراز میدگارد"، یعنی دوران تاریک روی زمین، که در متون رونی باستانی نوشته شده است، ماهیت سال اژدهای جنگل را می توان اینگونه توصیف کرد: "سال کاوش در طبیعت، آزمایش های دشوار و احیای زیارتگاه ها. به عنوان یک قاعده، تابستان ها گرم و زمستان ها سرد است. امسال مردم با میل شدید به خدمت به طبیعت متولد می شوند. آنها دارای حس هماهنگی نسبت به آن هستند؛ این افراد از بدو تولد تا جنون عاشق کودکان هستند. آنها برای آنها مهمترین چیز در جهان هستند. این سال بازتاب معنوی قدرت آسمانی بر روی زمین است.»

دوره از سال نو تا سال نو به سه فصل تقسیم می شود: پاییز، زمستان و بهار که به هم می پیوندند و تابستان را تشکیل می دهند. بیشتر در متن، هنگام توصیف کروگولت Chislobog، به جای اصطلاح "سال"، سعی خواهیم کرد مانند زمان های قدیم از اصطلاح "تابستان" استفاده کنیم (با نام مدرن فصل اشتباه نشود). هر فصل به سه ماه تقسیم می شود، بنابراین تنها 9 ماه در تابستان وجود دارد. نام و معانی ماه های تقویم اسلاو-آریایی (Kolyada Dara) را در گسترش درج رنگ مشاهده کنید. ماه های فرد 41 روز و ماه های زوج 40 روز دارند. این تابستان ساده نامیده می شود و 365 روز طول می کشد. هر شانزدهمین تابستان، مقدس نامیده می شود و شامل 369 روز است - همه ماه ها 41 روز دارند. سیستم بسیار ساده و زیبا! تاریخ های سال نو و آغاز ماه های اسلاو-آریایی، مطابق با سبک تقویم مدرن، در جدول 2 در صفحه اول برگه رنگ آورده شده است. ستون های موجود در آن از 1 تا 16 شماره گذاری شده اند که مربوط به شانزده سال چرخش Chislobog است (جدول 1): 1 - سرگردان (مسیر)؛ 2 - کشیش; 3 - کاهن (باکره); 4 - جهان (واقعیت); 5 - اسکرول 6 - ققنوس; 7 - روباه (Nav) و غیره. با دانستن مکاتبات روزهای اول ماه ها، می توانید به سادگی برای یافتن مکاتبات برای هر روز جستجو کنید. برخی از ستون‌های جدول 2 بر اساس سه گروه‌بندی شده‌اند، زیرا ماه‌های این تابستان‌ها در تاریخ‌های مشابه در تقویم مدرن شروع می‌شوند. آخرین ستون، مربوط به تابستان مقدس، با رنگ قرمز برجسته شده است. لازم به یادآوری است که هر چهارمین سال یک روز به تقویم مدرن اضافه می شود - 29 فوریه. بنابراین، در طول یک دایره سال (16 سال)، تاریخ میلادی سال نو چهار بار تغییر می کند.

هر شخصی که متن کتاب مقدس را در مقابل خود باز می کند، اولین کلمات را در آن خواهد یافت: "در آغاز خدا آسمان ها و زمین را آفرید..." (پیدایش 1:1) - و به این ترتیب متوجه خواهد شد. که شمارش زمان در تاریخ کتاب مقدس با خلقت جهان آغاز می شود. در واقع، برای قرن‌ها در میان مسیحیان ارتدکس مرسوم بود که سال‌ها را از زمان خلقت فرضی جهان بشمارند. اکنون شمارش سال‌های دیگر در فضای پس از شوروی رایج‌تر شده است - از «میلادی» که جایگزین شمارش سنتی «از میلاد مسیح» شده است. "میلادی" با جشن ها، و کلیسا یک بار دیگر تاریخ میلاد مسیح را جشن می گیرد. روزی روزگاری، این تاریخ که برای 25 دسامبر تعیین شده بود، قرار بود تعطیلات بت پرستی را به افتخار خورشید تحت الشعاع قرار دهد، اما اکنون تعطیلات مسیحی در سایه سال نو مبارک است. نگاه یک عالم به آینده معطوف به این است که «روشن» باشد. نگاه کلیسا معطوف به گذشته است، خاطره ای است از آنچه قبلاً در آغاز تاریخ کتاب مقدس یا تاریخ خاص انجیل رخ داده است. در اینجا یک الگو وجود دارد، زیرا با تأمل در گذشته، خود را می شناسیم.

گاهشماری مسیحی از گاهشماری کتاب مقدس سرچشمه می گیرد. مردمان دوران باستان وقایع جاری را در سالهای سلطنت پادشاهان خود پیگیری می کردند. "در فلان سال فلان پادشاه" - اینگونه بود که دوستیابی معمول شروع شد. در کتاب مقدس نیز می توانید نمونه های بسیاری از این شمارش را در کتاب های پادشاهان یا تواریخ بیابید. اما در کنار تاریخ گذاری توسط سال های حاکمان، مفهوم "عصر" نیز در گاهشماری های باستانی شناخته شده است. این شمارش معکوس زمان از رویدادی است که به عقیده چند نسل، سرآغاز تاریخ یک قوم و دولت خاص یا ملت ها و دولت های نزدیک شد. به عنوان مثال، رومیان باستان تاریخ خود را به زمان تأسیس رم و یونانیان تاریخ خود را به آغاز بازی های المپیک بازمی گرداندند. همچنین در عهد عتیق یک نکته مهم وجود دارد: خروج قوم اسرائیل از مصر. یهودیان هر سال این رویداد را به عنوان تولد قوم خود جشن می گیرند. برای مثال، ایجاد معبد تحت فرمان سلیمان به سال 480 «پس از خروج بنی اسرائیل از سرزمین مصر» برمی‌گردد (اول پادشاهان 6: 1). درست است، متن اسلاوی، بر خلاف ترجمه روسی، از یونانی پیروی می کند و رقم 440 سال را نشان می دهد.

البته، یک دوره نشان دهنده مرحله توسعه یافته تری در درک انسان از جایگاه خود در دوران تاریخی نسبت به شمارش ساده پادشاهان است. و در کتاب مقدس می توان به تمایل نویسندگان مقدس برای برجسته کردن زمان زندگی بهشتی اجداد، دوران قبل از سیل بزرگ، تاریخ اسکان مردم و عصر پدرسالاران توجه کرد. در متی انجیلی، دوره‌بندی «از ابراهیم به داوود»، «از داوود تا مهاجرت به بابل»، «از مهاجرت به بابل به مسیح» را می‌یابیم. البته دوره‌بندی‌های دیگری از تاریخ عهد عتیق وجود داشت، St. برای مثال، اولین شهید استیفان، زمان از ابراهیم تا موسی و از موسی تا ساختن معبد اول توسط سلیمان پادشاه را برجسته کرد (اعمال رسولان 7: 1-47). با این حال، برای ایجاد یک گاهشماری یکپارچه از رویدادها، لازم بود که یک شروع مشترک برای همه آنها ایجاد شود. خلق جهان برای آنها طبیعی بود.

ممکن است به این عقیده برسیم که مسیحیان روایت «از خلقت جهان» را از یهودیان قرض گرفته‌اند. در واقع، در میان یهودیان در قرن دوم. به گفته ر.ح. رساله "نظم جهان" (سدر اولام) ظاهر شد که در آن وقایع کتاب مقدس دقیقاً به این ترتیب محاسبه می شود. اما خود اسرائیلی ها که پراکنده بودند، بیش از یک قرن، از قرن نهم تا قرن شانزدهم، در این نقطه حرکت کردند. به گفته ر.ح. قبل از این، آنها یا از زمان فتح بابل توسط سلوکوس، سردار اسکندر مقدونی در سال 312 قبل از میلاد، یا سال تخریب معبد دوم توسط رومیان (70 پس از میلاد) را می شمارند. بنابراین، منصفانه‌تر است که بگوییم مسیحیان مستقل از یهودیان و به دلایل خود شروع به شمارش سال‌ها «از زمان خلقت جهان» کردند.

انجیل یوحنا انجیل خود را با این جمله باز می کند: "در ابتدا کلمه بود...". آغاز مورد بحث همان آغاز فصل اول کتاب پیدایش است، یعنی. خلقت جهان در رساله به عبرانیان می خوانیم: «خدای که گاه و به شیوه های مختلف از قدیم به وسیله انبیا به پدران سخن می گفت، در این ایام آخر به وسیله پسری که او را وارث همه چیز قرار داد، به ما گفت. که او را نیز جهانها را آفرید» (عبرانیان 1: 1-2). در اینجا آفرینش جهان («اعصار») در همان ترتیب زمانی با آن «آخرین روزهای» قرار می‌گیرد که خدا پسر یگانه خود را برای نجات جهان فرستاد. مفهوم الهیاتی خاصی پدیدار می شود: خلقت خدا دچار فساد گناه شده است، به خاطر نجات مردم، پسر خدا بر روی زمین مجسم می شود، او نزدیک شدن به یک پادشاهی مرتبه بالاتر را بشارت می دهد، تاریخ تلاش می کند، همانطور که در Creed، به سمت "زندگی قرن آینده". گاهشماری مسیحی اینگونه ساخته می شود: آفرینش جهان، اولین ظهور مسیح، ظهور دوم او و داوری عمومی. بنابراین، مسیح «آلفا و امگا، آغاز و پایان، اولین و آخرین» است (مکاشفه 22:13).

در «تاریخ کلیسایی» یوسبیوس قیصریه (آغاز قرن چهارم)، مقدمه زیر آمده است: «اگرچه، بدیهی است که ما قوم جدیدی هستیم و نام مسیحیان واقعاً جدید است، فقط توسط همه مردم به رسمیت شناخته شده است، اما زندگی و کل رفتار ما با دگم های تقوا که اخیراً توسط ما اختراع نشده است، اما از همان آغاز بشر مشاهده شده است، مطابقت دارد. مردم خدادوست باستانی، با انگیزه طبیعی، دقیقاً به این ترتیب زندگی می کردند... ایمان ابراهیمی، که با اعمال تأیید شده است - و آنها مهمتر از کلمات هستند - در حال حاضر در سراسر جهان فقط توسط مسیحیان مشاهده می شود. بدیهی است که مسیحیان خود را وارثان عهد عتیق صالحان می دانند و تاریخ قبل از تولد مسیح را نیز از آن خود می دانند.

همچنین لازم به ذکر است که مسیحیان از قدیم الایام وقایع انجیل را وارد بافت تاریخی آن دوران می کردند. بنابراین سنت. لوقا در مورد آغاز خطبه قدیس می نویسد. یحیی باپتیست: «در سال پانزدهم سلطنت تیبریوس سزار، زمانی که پونتیوس پیلاطس سرپرستی یهودیه را برعهده داشت، هیرودیس چهارسالار جلیل، برادرش فیلیپ، چهارسالار ایتوره و ناحیه تراخونیت، و لیسانیا چهارترارک ابیلین تحت فرمانروایی بود. حنا و قیافا، کاهنان اعظم، کلام خدا به یحیی پسر زکریا در بیابان» (لوقا 3: 1-2). همین انجیل تولد مسیح را با سرشماری امپراتور روم آگوستوس و فرماندار سوریه کویرینیوس مرتبط می کند (لوقا 2: 1). در اینجا مشکلات قابل توجهی در ارتباط دادن گاهشماری انجیل با تاریخ های پذیرفته شده پیش می آید. معلوم می شود که عیسی 4-6 سال "قبل از تولد مسیح" به دنیا آمده است. با این حال، باید توجه داشت که محاسبه زمان تولد مسیح، در قرن ششم انجام شد. توسط راهب رومی دیونیسیوس کوچک، در ابتدا تقریبی بود، نه بر اساس داده های تاریخی که بر اساس محاسبات عید پاک.

با این حال، محاسبات مشکوک دیونیسیوس مبنای تقویم «Anno Domini» («سال خداوند») شد که در اواخر هزاره اول در جهان کاتولیک پذیرفته شد. در روسیه، این سیستم مرجع در سال 1700 توسط پیتر اول به منظور یکنواختی گاهشماری با اروپا معرفی شد. با این حال، چنین یکنواختی می تواند بسیار دور باشد. تحت تأثیر سکولاریزاسیون در غرب، از قرن نوزدهم، نام متفاوتی شروع شد - عصر مشترک، قبل از عصر مشترک (میلادی، قبل از میلاد)، یعنی. «دوران پذیرفته شده/عام»، «قبل از دوران پذیرفته شده/عام». در کشورهای بلوک اتحاد جماهیر شوروی، نامی حتی تاسف بارتر ایجاد شد - "عصر ما"، پژواک پرولتاریایی "ما مال خود هستیم، ما دنیای جدیدی خواهیم ساخت".

در همین حال، در کلیسای شرقی، محاسبه زمان اولین شورای جهانی 325 برای مدت طولانی مطرح بود، سپس تصمیم گرفته شد که گاهشماری "از آفرینش جهان" که تاریخ آن در 1 مارس 5500 بود، حفظ شود. قبل از میلاد مسیح. (بعداً شماره 5508 برای راحتی محاسبات عید پاک ظاهر شد). این تاریخ با دوره یهودیان "از خلقت جهان" (3761) که بر اساس سایر اعداد امید به زندگی برای پدرسالاران عهد عتیق است (که با ترجمه روسی سینودی نیز دنبال می شود) متفاوت است.

مشخص است که گاهشماری مسیحی از آدم دقیقاً به دلایل الهیاتی اتخاذ شد (آدم در ظهر روز ششم خلقت خلق شد و برای خداوند "هزار سال مانند یک روز است" - 2 پطرس 3:8). در قرائت رسولی برای کریسمس از رساله به غلاطیان (غلاطیان 4:4)، ظهور مسیح با «تکمیل زمان» (تجلیل شده «پایان تابستان») همراه است. قابل توجه است که عید عیسی مسیح، که اکنون بیشتر با رویداد غسل تعمید خداوند مرتبط است، در اصل در شرق مسیحی شامل خاطراتی از تمام وقایع انجیل از تولد تا غسل تعمید مسیح است. تاریخ عید ظهور (6 ژانویه طبق تقویم کلیسا) یادآور ششمین روز خلاقیت است که در آن خدا اولین مردم را خلق کرد. نمادگرایی در اینجا اهمیت اساسی دارد: از آدم قدیم همه مردم طبیعت فانی را به ارث می برند و از آدم جدید، یعنی. مسیح - طبیعتی تجدید شده برای زندگی ابدی دریافت کنید. بنابراین، گاهشماری مسیحی آموزنده است؛ تاریخ اخلاقی نوع بشر را به تصویر می‌کشد، امر زمانی و ابدی را به هم پیوند می‌دهد، به قرن‌های گذشته نگاه می‌کند و قرن آینده را نشان می‌دهد.

روزنامه "رستاخیز"

شماره دی ماه روزنامه رستاخیز در آرشیو روزنامه قرار گرفته است.

فهرست اشتراک روزنامه Voskresenye 63337

بازدیدکنندگان محترم!
این سایت به کاربران اجازه ثبت نام و اظهار نظر در مورد مقالات را نمی دهد.
اما برای اینکه نظرات در زیر مقالات سال های گذشته قابل مشاهده باشد، یک ماژول مسئول عملکرد نظر دهی باقی مانده است. از آنجایی که ماژول ذخیره شده است، این پیام را مشاهده می کنید.

بحث در مورد یکی از مقالات قبلی ("فناوری برای رشد mankurts") نشان داد که همه دانشی که باید به طور کلی استفاده شود چنین نیست. بسط امر شناخته شده و آشنا به حالت کلی به همان اندازه که «شهودی» است، اشتباه است. بعداً نمونه ای از همین موضوع را به چشم خودم دیدم. خوب، در نظرات AS می توانید نمونه های عالی از اظهارات را بیابید. وقتی کسی که خود را متخصص تاریخ باستان می‌داند، در مورد چگونگی شمارش سال‌ها در روسیه «از سیل» صحبت می‌کند.

بنابراین، من معتقدم که لازم است داستان را شرح دهم. با ادعای صحت ☺

در چرخه سالانه چهار نقطه طبیعی وجود دارد: انقلاب زمستانی (کوتاه ترین روز)، اعتدال بهاری، انقلاب تابستانی (طولانی ترین روز) و اعتدال پاییزی. از نقطه نظر مشاهدات، ساده ترین (و در دسترس ترین) نقاط افراطی (انقلاب) هستند. "Chronolozhtsy" معنای مقدس تقویم و اشاره تقویم به تاریخ اعتدال بهاری (~ 22 مارس) را جشن می گیرند.

بنابراین، در حال حاضر در روسیه از تقویم میلادی استفاده می شود ( که در آن طول سال 365.2425 روز در نظر گرفته می شود. مدت یک سال غیر کبیسه 365 روز و یک سال کبیسه 366 روز است). اما، از آنجایی که کلیسای ارتدکس روسیه همچنان از تقویم جولیان استفاده می کند ( که در آن سال گرمسیری با دوره ای 365.25 روزه تقریب می شود که به ازای هر 128 سال تقریباً یک روز خطا می دهد. این دقت با معرفی یک سال کبیسه (366 روز) هر سه سال عادی (365 روز) به دست می آید.، مردم همچنین در مورد به اصطلاح به یاد داشته باشید. "سبک قدیمی".

طبق سنت مدرن اروپایی، آغاز سال را اول ژانویه می دانند. اشاره معنایی به تاریخ موضوعی جداگانه است. من جواب قانع کننده ای پیدا نکردم.

در حال حاضر، تفاوت بین تقویم گریگوری و جولیان 13 روز است.

سال ها از به اصطلاح شمارش می شود. "عصر جدید" که مصادف با "میلاد مسیح" است.

تا به امروز، عمل پرش از یک یا دو نماد اول سال بسیار رایج است. برای معاصر روشن است، اما پس از دو یا سه قرن، بازیابی کلید کامل نیاز به کار دارد. همچنین مفید است به یاد داشته باشید که تصویب سیستم اعداد اعشاری زودتر از قرن هفدهم آغاز شد و نشانه های خاصی از سنت استفاده از سیستم اعداد "رومی" (از نام هایی که به طور خودکار سؤال می شود: آیا روم اولین تمدن بود. برای استفاده از ریاضیات؟) هنوز زنده هستند، اگرچه از اواخر قرن نوزدهم شروع شده اند، آنها به تدریج جای خود را در خورشید داده اند.

این نقطه شروع است.

آخرین اصلاح تقویم، انتقال از تقویم ژولیانی به تقویم میلادی در سال 1918 بود.

در اینجا لازم به یادآوری است که تفاوت بین تقویم ژولیانی و میلادی یک مقدار ثابت نیست، بلکه با گذشت زمان افزایش می یابد. مدت زمانی که این اختلاف یک روز افزایش می یابد 128 سال است.

در همین منبع می توانید اطلاعات مربوط به تاریخ معرفی تقویم جولیان - 1 ژانویه 45 قبل از میلاد را مشاهده کنید. که در آن، صحت گزاره مربوط به دقت تقویم در 1 روز خطا به مدت 128 سال، تفاوت با تقویم میلادی در زمان ورود 10 روز و تاریخ ورود تقویم میلادی در سال 1582 با حساب ساده. عملیات ((1582 - (-45))/10) 162.7 برابر با 128 است. یک کشف برجسته پس از خاموش کردن حالت ترولینگ، لازم است امکان توضیح نتیجه مشاهده شده را با این واقعیت بیان کنیم که توسعه دهندگان تقویم جولیان نسبتاً دقیق نتوانستند به دقت مربوط به مرجع تقویم به مقیاس زمانی دست یابند. من پیشنهاد می کنم اعتبار نسخه را خودتان ارزیابی کنید. اینجاست که من موضوع را خاموش می کنم.

توضیح بر اساس نتایج بحث:

پیوند عینی (نجومی) تقویم جولیان به طور ناگهانی نه بر اساس تاریخی که تقویم وارد شده است، بلکه در تاریخ اولین شورای نیکیه (325) ایجاد می شود. اما از آنجایی که این توضیح در مراجع دایره المعارفی وجود ندارد، طنز درباره «حساب جدید» همچنان معتبر است.

قبل از آن اصلاح تقویم 7208 انجام شد. که در آن اولین مصلح اروپایی روسیه ناگهان از گاهشماری سنتی برای اسلاوها "از خلقت جهان" تغییر کرد (من نسخه توسعه یافته "آفرینش جهان در معبد ستاره" را فقط در AS و کنت دیدم، نه زودتر از سال گذشته، آن را احتمالاً مهم می‌دانم، اما آن را تحلیل نمی‌کنم) تا پیش از این (!) گاه‌شماری اتخاذ شده در اروپا «از میلاد مسیح» است. با انتقال سال جدید از سنت یونانی (اول سپتامبر) به جدیدترین (؟) اروپایی (اول ژانویه). در نتیجه اصلاحات، 1 ژانویه 7208 ناگهان معلوم شد که اولین روز سال جدید 1700 است و خود سال 7208 چهار ماه (از سپتامبر تا دسامبر) به طول انجامید.

متن فرمان (دقیقاً متن، و به املای مدرن آورده شده است، من به توصیه گنجاندن گرافیک فکر می کنم):

1736. - 20 دسامبر. شخصی. - در مورد جشن سال نو.
حاکم بزرگ اشاره کرد که بگوید: او حاکم بزرگ را نه تنها در بسیاری از کشورهای مسیحی اروپایی، بلکه در اقوام اسلاو نیز می شناسد که با کلیسای ارتدوکس شرقی ما در همه چیز موافق هستند، مانند: ولوخی ها، مولداوی ها، صرب ها، دالماتی ها، بلغاری ها و او. چرکاسی، رعایای حاکم بزرگ و همه یونانیان، که ایمان ارتدوکس ما از آنها گرفته شده است، همه آن مردمان، بر حسب سالهایشان، از میلاد مسیح هشت روز بعد، یعنی ژانویه از روز اول، به حساب می آیند. خلقت جهان، به دلیل تفاوت ها و شمارش های فراوان در آن سال ها، و اکنون از میلاد مسیح به سال 1699 رسیده است و از روز اول گنوار بعدی، سال نو 1700 و یک قرن صد ساله جدید خواهد بود. آغاز: و برای این عمل خوب و مفید، فرمانروای بزرگ دستور داد از این پس تابستانها را در دستورات و در همه امور و دژها از گنوار فعلی با اول میلاد مسیح 1700 بنویسند. و به نشانه آن آغاز خوب و قرن جدید در شهر مسکو مسکو، پس از شکرگزاری لازم از خداوند و خواندن نماز در کلیسا و هر که در خانه او اتفاق می افتد، در امتداد خیابان های بزرگ و پر رفت و آمد نجیب به مردم نجیب. و در خانه های عمدی معنوی و دنیوی جلوی دروازه می توان از درختان و شاخه های کاج و صنوبر و ارس در برابر نمونه هایی که در گوستین دور و در داروخانه پایین ساخته شده است یا به هر کس دیگری تزئین کرد. بسته به مکان و دروازه راحت تر و مناسب تر است. و برای مردم فقیر، هر کس باید حداقل یک درخت، شاخه ای بر دروازه خود یا بالای معبد خود بگذارد. و بعد می‌رسید، حالا گنوار آینده، تا روز اول امسال، و آن تزیین گنوار تا روز هفتم همان 1700 می‌ماند.

به ترتیب هرداستان های مربوط به وقایع دهه 1620 و قبل از آن به سادگی با تعریف هستند، بهترین سناریوبازسازی های بعدی هستند. یا ترجمه ها/اقتباس ها.

یادآوری کنم که علیرغم تعاریف دایره المعارفی (به سال نو در تقویم جولیانی مراجعه کنید)، تقویم جولیانی در آن زمان در روسیه نیز وجود داشت.

در اینجا متذکر می شوم که در زمان شمارش سال ها از آفرینش جهان، شمارش بیزانسی به صورت دوره های کوچک (Indict، 15 سال) نیز مورد استفاده قرار می گرفته است، اما من اثری از آن ندیده ام و به نظر من جایز است. تا عمیق تر در مورد بررسی نشویم.

اصلاحات تقویم قبلی (و اولین قابل ردیابی قابل ردیابی) - اصلاحات ایوان وحشتناک (همچنین ایوان بزرگ) نیز با جادوی اعداد و انتقال نقطه شروع (سال جدید) همراه بود.

در سال 7000، روس از سنت اسلاو (شماره سال نو در بهار، از اول مارس) به یونانی (از اول سپتامبر) تغییر کرد. بر این اساس، سال 6999 از اول مارس تا اول سپتامبر - شش ماه به طول انجامید.

اگر تاریخ نگاری وقایع نگاری را بپذیریم که تا به امروز باقی مانده است، آغاز سنت مدرن وقایع نگاری (زمانی که وقایع نگار وقایع معاصر را توصیف می کند و وقایع سال های گذشته را به شیوه ای ناشناخته بازسازی نمی کند) در روسیه آغاز می شود. نباید زودتر از ~6600 تاریخ گذاری شود.

اما حتی در صورت تردید در مورد صحت منابع اولیه، من فکر می کنم که تاریخ شروع سنت وقایع نگاری روسی دیرتر از دهه 6800 نادرست است.

برای رویکرد اولیه برای آشکار کردن موضوع گاهشماری در روسیه، این تمام است.

ما باید تاریخ خود را به خاطر بسپاریم و راه خود را دنبال کنیم.

در حال حاضر، ما از تاریخ تولد مسیح و تقویم میلادی استفاده می کنیم.

تقویم جولیان، به اصطلاح "سبک قدیمی" نیز فراموش نشده است. هر سال در ژانویه زمانی که سال نو "قدیمی" را جشن می گیریم، او را به یاد می آوریم. همچنین رسانه ها با دقت تغییر سال ها را طبق تقویم های چینی، ژاپنی، تایلندی و غیره به ما یادآوری می کنند.

البته افق دیدمان را وسعت می دهد بیایید افق دیدمان را وسیع کنیم.

اما، برای اینکه افق های خود را گسترده تر کنیم، بیایید به سنت باستانی محاسبه گاهشماری مردم اسلاو - دایره داراریان Chislobog، که بر اساس آن اجداد ما نه چندان دور زندگی می کردند، دست بزنیم.

امروزه این تقویم فقط توسط مؤمنان قدیمی - نمایندگان باستانی ترین ایمان اسلاو-آریایی - انگلیسی استفاده می شود.

استفاده گسترده از تقویم باستانی ما کمی بیش از 300 سال پیش متوقف شد، زمانی که تزار پیتر 1، با فرمان خود، یک تقویم خارجی را وارد قلمرو روسیه کرد و دستور داد ظهور 1700 سال از تولد عیسی مسیح را جشن بگیرند. شب اول ژانویه. اصلاحات تقویم (حداقل) 5500 سال از داستان های ما را ربود.

و در روسیه در آن زمان تابستان 7208 از خلقت جهان در معبد ستاره بود.

اما به هیچ وجه گفته نمی شود که امپراتور نه تنها تقویم را تغییر داده است، بلکه در واقع آن را حداقل (!) "دزدیده است". پنج و نیم هزار سال از تاریخ واقعی ما.

از این گذشته، رویدادی که از آن سال ها شمارش شد - آفرینش جهان در معبد ستاره (5508 قبل از میلاد) به معنای ایجاد جهان توسط خدای کتاب مقدس نبود، بلکه به معنای واقعی کلمه بود. امضای معاهده صلح در سال معبد ستاره طبق دایره چیسلوبوگ پس از پیروزی قدرت نژاد بزرگ (به معنای مدرن - روسیه) بر امپراتوری اژدهای بزرگ (به معنای امروزی - چین).

به هر حال، تصویر نمادین یک سوار بر اسب سفید در حال کشتن اژدها با نیزه، که در سنت مسیحی به عنوان سنت جورج پیروز شناخته می شود، در واقع نمادی از این پیروزی است.

به همین دلیل است که این نماد از دیرباز در روسیه در میان مردم اسلاو-آریایی بسیار رایج و مورد احترام بوده است.

گاهشماری بر اساس چه رویدادهایی بود؟

یک سوال طبیعی مطرح می شود: گاهشماری تا زمان خلقت جهان در معبد ستاره از چه رویدادی بود؟

پاسخ واضح است - از یک رویداد مهم قبلی.

علاوه بر این، سال ها از رویدادهای مختلف را می توان به طور موازی شمارش کرد. تواریخ باستان دقیقاً با ذکر چند دوره زمانی آغاز شد.

به عنوان مثال، در اینجا چند تاریخ از RX برای سال جاری 2016 آورده شده است:

تابستان 7524 از خلقت جهان در معبد ستاره

تابستان 13024 از خنکای بزرگ

تابستان 44560 از ایجاد کولو بزرگ روسیه

تابستان 106794 از تأسیس آسگارد ایریا

تابستان 111822 از هجرت بزرگ از داریا

تابستان 143006 از دوره سه ماه

تابستان 153382 از آسا دی

تابستان 185782 از Thule Time

تابستان 604390 از زمان سه خورشید و غیره.

بدیهی است که در چارچوب گاهشماری "رسمی" مدرن، این تاریخ ها به سادگی فوق العاده به نظر می رسند.

اما برای یک فرد مستقل متفکر که به میراث فرهنگی باستانی مردمان زمین علاقه مند است ، چنین "شکاف های سال" چندان ترسناک به نظر نمی رسد.

از این گذشته ، نه تنها در وداهای اسلاو - آریایی ، بلکه در آثار مکتوب بسیار زیادی که در سراسر زمین به ما رسیده است ، دوره های تاریخی بسیار طولانی تری ذکر شده است.

مطالعات باستان شناسی و نجوم دیرینه شناسی بی طرفانه نیز به همین حقایق اشاره می کند.

یادآوری این نکته نیز بسیار جالب خواهد بود که در دوران پیش از پترین در روسیه، همانطور که در حال حاضر مرسوم است از اعداد برای تعیین مقادیر عددی استفاده نمی‌شد، بلکه از حروف ابتدایی عنوان استفاده می‌شد. حروف اسلاوی با نمادهای خدماتی.

سیریل و متدیوس چه چیزی را "تعیین کردند"؟

و از آنجایی که تقویم یک سنت مکتوب است (سعی کنید چنین مجموعه پیچیده و پویایی از اطلاعات را از نسلی به نسل دیگر به صورت شفاهی هدایت و انتقال دهید)، بدیهی است که قبل از زمان پیتر اول، نوشتن حداقل برای مدتی در روسیه وجود داشته است (! ) هفت قرن.بیش از هزار سال.

با این حال، اعتقاد بر این است که نوشتن به‌ویژه برای ما «بی‌سوادها» توسط دو راهب یونانی سیریل و متدیوس «اختراع» شده است، که تنها چند حرف یونانی را به جای دوفاته‌هایی که نمی‌فهمند، به الفبای ما اضافه کردند.

و به بیان متواضعانه، ابهت روزافزون در طول جشن‌های سالانه سیریل و متدیوس و «تولد» نوشتار «اسلاوی» شگفت‌آور است. در حال حاضر، از آنجایی که ما از تقویم مدرن (از ه.

و رویدادهای باستانی بیشتر، برای درک روشنی از ماهیت آنها، باید در سیستم گاهشماری که قبل از 1700 استفاده می شد، تاریخ گذاری شوند. در غیر این صورت، تفسیر نادرست از تاریخ، فرهنگ، سنت ها و آداب و رسوم ما ممکن است.

تاریخ گذاری رویدادهای پیش از پترین در کتب درسی مدرن واقعاً مایه تاسف است.

به عنوان مثال، سال نبرد یخ در دریاچه پیپوس 1242 نامیده می شود و در آن زمان در روسیه سال 6750 بود.

یا مثلاً سال غسل تعمید کیف را سال 988 از تولد عیسی مسیح می دانند.

اما در کیف تابستان 6496 از آفرینش جهان را در معبد ستاره جشن گرفتند.

برادران و خواهران، بیایید گذشته خود را به یاد بیاوریم، به دنبال آن بگردیم، اگر ذهن های شیطانی آن را عمدا از ما پنهان می کنند.

اسلاوها نژاد بزرگی هستند.

محاسبه: چیست؟ کرونولوژی یک سیستم شمارش زمان (به روز، هفته، ماه، سال) است که از یک رویداد خاص شروع می شود. گاهشماری می تواند در میان اقوام و مذاهب مختلف متفاوت باشد. این را می توان با این واقعیت توضیح داد که رویدادهای مختلفی به عنوان نقطه شروع در نظر گرفته شد. با این حال، امروزه یک سیستم گاه شماری به طور رسمی در سراسر جهان ایجاد شده است که در همه کشورها و در همه قاره ها استفاده می شود.

گاهشماری در روسیه بر اساس تقویمی که بیزانس اتخاذ کرده بود انجام شد. همانطور که می دانید پس از پذیرش مسیحیت در قرن دهم میلادی، سال آفرینش جهان به عنوان نقطه شروع انتخاب شد. به بیان دقیق تر، این روز، روز خلقت اولین انسان، آدم است. این اتفاق در اول مارس 5508 میلادی رخ داد. و در روسیه، آغاز بهار از دیرباز آغاز سال در نظر گرفته می شد.

اصلاحات پتر کبیر

گاهشماری قدیمی "از آفرینش جهان" توسط امپراتور پیتر کبیر به گاهشماری از میلاد مسیح تغییر یافت. این کار از اول ژانویه 1700 (یا در 7208 "از خلقت جهان") انجام شد. چرا تقویم را عوض کردند؟ اعتقاد بر این است که پیتر کبیر این کار را برای راحتی انجام داد تا زمان را با اروپا هماهنگ کند. کشورهای اروپایی برای مدت طولانی بر اساس سیستم "از میلاد مسیح" زندگی می کنند. و از آنجایی که امپراتور تجارت زیادی با اروپایی ها انجام داد، این مرحله کاملاً مناسب بود. به هر حال، تفاوت سال ها در اروپا و امپراتوری روسیه در آن زمان 5508 سال بود!

بنابراین، گاهشماری روسی قدیم در نقطه مرجع زمانی با گاهشماری مدرن متفاوت بود. و گاهشماری قبل از میلاد مسیح، گاهشماری "از آفرینش جهان" نامیده شد.

چطور شروع شدند

گاهشماری از چه زمانی آغاز شد؟ شواهدی وجود دارد که در سال 325 پس از میلاد اولین شورای اسقف های مسیحی تشکیل شد. آنها بودند که تصمیم گرفتند که گاهشماری از زمان خلقت جهان انجام شود. دلیل این شمارش معکوس نیاز به دانستن زمان جشن عید پاک بود. تاریخ آفرینش جهان بر اساس ملاحظات و استدلال در مورد زندگی عیسی مسیح پیشنهاد شد.

پس از شورای اسقف ها، امپراتوری روم این گاهشماری را پذیرفت. و پس از چند صد سال، پیشنهاد شد که از میلاد مسیح به گاهشماری تبدیل شود. این ایده توسط دیونیسیوس کوچک، راهب رومی، در سال 532 بیان شد. دقیقاً مشخص نیست که عیسی چه زمانی به دنیا آمد، اما در حدود سال دوم یا چهارم عصر ما اتفاق افتاد. از این سال بود که شمارش معکوس زمان آغاز شد که اکنون از میلاد مسیح نامیده می شود. این نقطه عصر جدید (عصر ما) را از گذشته (به ترتیب نامگذاری پس از میلاد و پیش از میلاد) جدا می کند.

اما جهان زمان زیادی طول کشید تا به نسخه جدیدی از زمان شماری روی آورد. این حدود نیم هزار سال طول کشید و برای روسیه - بیش از هزار سال. انتقال تدریجی بود، بنابراین اغلب سال "از خلقت جهان" نیز در پرانتز نشان داده می شد.

گاهشماری آریایی و گاهشماری اسلاوی

گاهشماری آریایی ها از زمان خلقت جهان انجام شد، یعنی متفاوت از آنچه در جهان وجود داشت. اما آریایی ها باور نداشتند که جهان دقیقاً در سال 5508 قبل از میلاد ساخته شده است. به نظر آنها نقطه شروع سالی بود که صلح بین اسلاو-آریایی ها و آریما (قبایل چینی باستان) منعقد شد. نام دیگر این گاهشماری خلقت جهان در معبد ستاره است.

پس از پیروزی بر چینی ها، نمادی ظاهر شد - یک سوار بر اسب سفید که یک اژدها را می کشد. دومی در این مورد نماد چین بود که شکست خورد.

گاهشماری اسلاوی قدیم بر اساس Daariysky Krugolet Chislobog انجام شد. اطلاعات بیشتر در مورد این تقویم را می توانید در مقاله مربوطه بخوانید. پس از اصلاحات پیتر کبیر ، آنها شروع به گفتن کردند که "او 5508 سال از اسلاوها دزدید." به طور کلی، نوآوری امپراتور بازخورد مثبتی از اسلاوها پیدا نکرد؛ آنها برای مدت طولانی با آن مخالفت کردند. اما گاهشماری اسلاوهای باستان و تقویم آنها ممنوع بود. امروزه فقط باورمندان قدیمی و ینگلینگ ها از آنها استفاده می کنند.

گاهشماری طبق تقویم اسلاوی ویژگی های جالب خود را داشت:

• اسلاوها فقط سه فصل داشتند: بهار، پاییز، زمستان. به هر حال، اسلاوهای باستان کل سال را "تابستان" می نامیدند.
• نه ماه بود.
• چهل یا چهل و یک روز در ماه بود.

بنابراین، گاهشماری اسلاوهای باستان، که بت پرست بودند، در تضاد با مسیحیت پذیرفته شده عمومی بود. از این گذشته ، بسیاری از اسلاوها ، حتی با پذیرش ایمان مسیحی ، همچنان بت پرست باقی می مانند. آنها به جهان بینی خود وفادار بودند و گاهشماری "از ولادت مسیح" را نمی پذیرفتند.

گاهشماری به بازتابی از دین تبدیل شد که موقعیت مسلط را در دولت، جامعه، در جهان اشغال کرده و ادامه می دهد. مسیحیت امروزه توسط بیش از سی درصد از جمعیت جهان انجام می شود. جای تعجب نیست که تولد مسیح به عنوان آغاز آن انتخاب شد. همچنین تشخیص دوران گذشته از جدید راحت شده است. پیتر با تغییر سیستم گاهشماری در روسیه، هماهنگی کلیه فعالیت های کشور را با سایر نقاط جهان ممکن کرد. تصور اینکه امروز بین کشورها بیش از پنج و نیم هزار سال فاصله باشد، دشوار است! همچنین، یک جنبه مثبت گاهشماری مشترک برای همه، راحتی در مطالعه تاریخ و سایر علوم است.