bendruomenės evoliucija. Feodalinė valdovė

Dvaras (angl. dvaras, iš lot. maneo – likti, gyventi)

feodalinio dvaro viduramžių Anglijoje pavadinimas. Nors M. iškilo prieš Normanų užkariavimą Anglijoje 1066 m. (žr. Norman Conquest of England 1066 m.), tačiau jo paplitimas ir daugiausia susivienijimas visoje šalyje įvyko jau normanų epochoje. „Tipinis“ M. susidėjo iš dviejų dalių: domeno – žemės, kurioje buvo valdomas paties pono ūkis, ir savininkų – baudžiauninkų (villanų) ir laisvųjų (laisvųjų) žemės. Be to, M. priklausė bendruomeninės žemės, kurios daugiausia buvo bendruomenės naudojamos, bet jau buvo laikomos lordo M. Villanos nuosavybe, o tai sudarė absoliučiai vyraujantį tokio M. sluoksnį. Jų darbo pareigos ponui buvo domeno ekonomikos pagrindas, o kvitrentas natūra ne tik tenkino pono poreikius, bet ir buvo eksportuojamas į rinką; jų jurisdikcija dvarų kurijai yra pono jurisdikcijos pagrindas; jiems buvo taikomos banalios valdovo teisės (žr. Banalybė). M. valdymą vykdė jo ministrai (vadinamieji stiuardai – vadovai). M. buvo sujungtos visos senjorų priklausomybės formos: asmeninė, žemės, teisminė ir kt. Iki XIII amžiaus pabaigos mažų ir vidutinių M. . commutation) corvée; domeninė žemė buvo arba išnuomota vienam stambiam nuomininkui, arba padalinta į mažus sklypus, kurie buvo išnuomoti smulkiesiems valstiečio tipo nuomininkams. Vėlyvaisiais viduramžiais M. išliko tradicinis apvalkalas, kuriame tikri santykiai įgavo visiškai naują, buržuazinį charakterį. XVIII amžiuje dvarininkystė galutinai išnyko, užleisdama vietą kapitalistinėms žemės nuosavybės formoms, tačiau tai nepanaikino faktinio dvarininkų žemės monopolio, tapusio modernios dvarininkų sistemos pagrindu.

Lit.: Vinogradovas P. G., Anglijos socialinės istorijos studijos viduramžiais, M., 1887; Vinogradoff P., The villainage in England, Oxf., 1892; jo paties, Dvaro augimas, 2 leid., L., 1911; Petruševskis D.M., Vato Tailerio maištas, 4 leidimas, M., 1937 m.; Kosminsky E. A., XIII amžiaus Anglijos agrarinės istorijos tyrimai, M. - L., 1947; Barg M. A., Anglijos feodalizmo istorijos studijos XI - XIII a., M., 1962; Maitland, F. W., Domesday knyga ir toliau, Camb., 1907 m.

M. A. Bargas.

Didžioji sovietinė enciklopedija. - M.: Tarybinė enciklopedija. 1969-1978 .

Pažiūrėkite, kas yra „dvaras“ kituose žodynuose:

- (angl. dvaras iš lot. maneo stay, live), feodalinis paveldas (žr. Patrimony) viduramžių Anglijoje. Dvaras iškilo iki XI amžiaus, tačiau jo pasiskirstymas ir susivienijimas visoje šalyje įvyko po normanų užkariavimo (žr. ... ... enciklopedinis žodynas

Feodalinio dvaro pavadinimas viduramžių Anglijoje. Dvaras iškilo dar prieš normanų užkariavimą Anglijoje 1066 m. Išplitęs šalies viduje, jį sudarė paties valdovo ūkio sritis ir baudžiauninkų (vilėnų) ir laisvųjų žemė ... ... Istorinis žodynas

Votchina rusų sinonimų žodynas. dvaro n., sinonimų skaičius: 1 valda (7) ASIS sinonimų žodynas. V.N. Trishin. 2013... Sinonimų žodynas

DVARAS– viduramžiais dvaras, priklausęs feodaliniam aristokratui ir gaminantis produktus būtiniems gyvybiniams savo gyventojų poreikiams tenkinti. M. veikė ne siekdamas gauti pajamų, o išlaikyti elementarius ... ... Teisės enciklopedija

Viduramžių dvaras, priklausęs feodaliniam aristokratui, gaminusiam maistą būtiniems gyventojų poreikiams tenkinti. Dvaras veikė ne siekdamas gauti pajamų, o palaikyti elementarias ... Collier enciklopedija

„Dvaras“ nukreipia čia; taip pat žr. kitas reikšmes. Apytikslis viduramžių dvaro planas Dvaras (angl. manor ... Wikipedia

Ehudo dvaras (hebr. אהוד מנור‎ [Ehud Manor]) (1941 m. liepos 13 d. – 2005 m. balandžio 12 d.) buvo puikus Izraelio dainų autorius. Ehudo dvaras gimė Binjamine 1941 m. Jis baigė Tel Avivo universitetą, kur studijavo meno istoriją, antrąjį akademinį ... ... Vikipediją

- (Angl. dvaras) feodalinė fieda viduramžių Anglijoje. Naujas svetimžodžių žodynas. pateikė EdwART, 2009. dvaras [anglų kalba] dvaras] – feodalinis dvaras viduramžių Anglijoje. Didelis svetimžodžių žodynas. Leidykla „IDDK“, 2007 m. Rusų kalbos svetimžodžių žodynas

Viduramžių ekonomika yra glaudžiai susijusi su feodalizmo raida ir atitinkamai feodalinės nuosavybės raida. Šioje esė apžvelgsime feodalinio paveldo ir rentos esmę ir mechanizmą viduramžių Europoje. Į feodalinį paveldą galima žiūrėti dvejopai: pirma, kaip struktūrą, kurioje personifikuojami feodalinės visuomenės gamybiniai santykiai, ir, antra, kaip feodalinės rentos skirstymo ir surinkimo organizaciją. Išsamiau panagrinėkime dvi aukščiau minėtas palikimo puses.

Patrimonija (dvaras, seigneurija) yra feodalinės visuomenės santvarkos valdančiosios klasės socialinė-ekonominė ir politinė struktūra.

Valdovė – daugiau ar mažiau reikšminga teritorija, kurios gyventojų skaičius priklauso nuo šios teritorijos feodalinio savininko. Teritorijos plotą paprastai lėmė feodalinio savininko vaidmuo ir vieta valdančiosios klasės hierarchijoje. Pagal „patrimonialinę“ teoriją, tėvynės ūkį galima interpretuoti kaip centrinį gamybos ir organizavimo mechanizmą visai viduramžių ekonomikai. Be to, vėliau paveldas buvo visų kitų socialinių ir ekonominių organizacijų formų atsiradimas viduramžiais.

Valstiečių išnaudojimas buvo vykdomas būtent feodalinio paveldo rėmuose, ypač renkant rentą.

Feodalinė renta yra priklausomų valstiečių gaminamo perteklinio produkto dalis. Tuo pačiu metu jis yra priskirtas žemės savininko ir yra laikomas ekonomine feodalinės nuosavybės žemėje realizavimo forma. Yra trys feodalinės rentos rūšys: darbo nuoma (corvée), maisto nuoma (nuoma natūra) ir pinigų nuoma (piniginė nuoma).

Laikui bėgant feodalinis palikimas prarado savo natūralią ir autarkinę orientaciją, vis labiau įsitraukdamas į prekinius ir piniginius santykius. Iš pradžių feodalams pasidarė pelningiau corvée pakeisti quitrent natūra, išdalyti visą tėvynę valstiečiams ir gauti nuomos mokesčius; plėtoja grynąją valdžią. Keitimasis ir išaugusi pinigų paklausa buvo priežastis, dėl kurios natūra išleidžiamus pinigus pradėjo keisti pinigai. Natūralios feodalinės rentos pavertimas pinigine forma vadinamas rentos komutacija. Spartus prekybos augimas ir rentos keitimas leido valstiečiams kaupti pinigus ir išsipirkti. Už naudojimąsi feodaline žeme valstietis mokėjo fiksuotą metinį piniginį įnašą (rentą) – kvalifikaciją.

Ištrauka iš teksto

Objektas bus švietimas ir mokslas viduramžių Europoje. Dalykas – švietimo įstaigų funkcionavimo ypatumai, taip pat viduramžių mokslo žinių turinys nurodytu istorijos laikotarpiu.

„Viduramžio“ sąvoka, atsiradusi prieš kelis šimtmečius, norint įvardyti laikotarpį, skiriantį graikų-romėnų senovę nuo naujųjų laikų, ir nuo pat pradžių nešė kritišką, menkinantį vertinimą – nesėkmę, lūžį Europos kultūros istorijoje. neprarado šio turinio iki šios dienos. Kalbėdami apie atsilikimą, kultūros stoką, teisių stoką, jie griebiasi posakio „viduramžiai“.

Chronologinė darbo struktūra apima laikotarpį nuo IX. iki XVI amžiaus Apatinė riba sutampa su stiprios kunigaikštystės ir Senosios Rusijos valstybės formavimosi pradžia. Viršutinė riba siejama su vienos centralizuotos valstybės formavimosi pabaiga.

Kitas žinomas šio klausimo šalies tyrinėtojas A.N. Džurinskis analizavo svarbiausias švietimo idėjas, iškilių praeities pedagoginės minties atstovų požiūrį, glaudžiai susijusį su žmonių visuomenės raidos istorija, ir svarstė šių idėjų įgyvendinimą ugdymo praktikoje.

Viduramžiai laikomi sunkiu Europos istorijos puslapiu, jos „tamsiąja era“. Nuo to laiko buvo prarasti aukšti antikos pasiekimai, žmonės tapo nekultūringi, žiaurūs, naikino vieni kitus ir daugybėje karų, ir taikos metu, o politiniame gyvenime įsivyravo chaosas.

Studijos informacinė bazė yra Sprenger J., Kramer G. darbas „Raganų kūjis“, kaip vienas iš kulminacinių dokumentų kovojant su velnio garbinimu. J.B. Russell „Raganavimas ir raganos viduramžiais“, tai plataus masto požiūrio į raganavimą viduramžiais tyrimas.

Jau antikos mąstytojai pripažino tolerancijos vaidmenį efektyvioje sąveikoje: Sokratas, Platonas „kantrumą“ sieja su intelektualiniu asketizmu ir apibrėžia jį kaip būtiną žmonių dvasinės ir socialinės santarvės sąlygą.

Įprasta, kad viduramžių filosofija tolerancijos būdu ieškojo būdų, kaip įveikti religinį fanatizmą, nesusipratimą ir neapykantą disidentams. Darbo tikslas – ištirti visuomenės toleranciją viduramžių Europoje.

Naudotos literatūros sąrašas:

1. www.banauka.ru

2. www.historylib.org

3. www.gumer.info

bibliografija

Patrimonija yra aukščiausia feodalinės žemėvaldos forma – paveldas, senjoras, dvaras (Anglijoje). Votčina buvo produktyviai organizuota feodalinei rentai rinkti. Feodalinė žemės nuoma yra darbo pertekliaus dalis, priklausomų valstiečių produktas, kurį pasisavino feodalinis žemės savininkas. Feodalinė renta buvo ekonominis mechanizmas, leidžiantis realizuoti feodalų nuosavybės teisę į žemę.

Paprastai ji buvo skirstoma į ponų ūkį (domeną) ir valstiečių valdas. Vengrijoje jos savininkas (turėjęs imuniteto teisę) turėjo administracinę ir teisminę galią bei teisę rinkti mokesčius.

Feodalinėje visuomenėje nuoma buvo trijų formų:

1) korve, arba darbo nuoma;

2) maisto nuoma arba kvitrent natūra;

3) grynųjų pinigų nuoma, arba piniginė nuoma.

Skirtingais 12 amžių feodalizmo tarpsniais vyravo vienokios ar kitokios rentos rūšys. Feodalizmo pradžioje buvo labiausiai paplitusi darbo renta, beveik kartu su ja atsirado ir natūra, o vėliau ir piniginė renta.

Ankstyvaisiais viduramžiais, kai feodalai savo valdose vykdė dominuojančią ekonomiką, vyravo ekonomikos korvijų sistema ir su ja susijęs natūralus quitrent, arba maisto renta. Klasikiniame ir vėlyvajame feodalizme daugumoje Vakarų šalių. ir Centras. Europoje kartu su darbo nuoma ir maisto nuoma pradeda vyrauti trečioji nuomos rūšis – grynųjų pinigų nuoma arba grynųjų pinigų nuoma. Pinigų atsiradimą lėmė miestų, kaip amatų ir prekybos centrų, augimas bei prekinių-piniginių santykių formavimasis. Produktų nuomos ir ypač grynųjų pinigų nuomos realizavimas pakenkė corvée ekonomikai. Feodalinę pinigų rentą keičia kapitalistinė rentos forma. Kai kuriose šalyse Zap. Europoje, artėjant feodalizmo pabaigai, atgimsta korviečių ūkis, o kitose šalyse ši ūkio sistema ribojama, nes feodalinis žemės savininkas nustojo užsiimti savo ūkiu, o šiuose ūkiuose liko dviejų rūšių nuoma. ; atsisakymas natūra ir feodalinė piniginė renta.

Tokia padėtis, kai dvarininkas atsisakė valdyti savo ūkį ir gyveno iš nuomos, ypač būdinga Prancūzijai ir šalims, turinčioms stiprią karališkąją galią ir gausų teismo personalą. Siekdami puikios karjeros karališkajame dvare, feodalai apleido savo dvarus ir puolė iš gilios užmiesčio į Paryžių, taip pakeisdami savo socialinį statusą. Nuolat nesant feodalui, valstietis tapo vis savarankiškesnis, jautėsi šeimininku, daugiau dirbo, klestėjo jo ūkis.

Šiauriniai Romos imperijos kaimynai: germanai, keltai, slavai.

Iš visų daugybės barbarų genčių, gyvenusių į šiaurę nuo Romos imperijos, yra trys pagrindinės etninės grupės, kurios suvaidino svarbų vaidmenį Didžiajame tautų kraustymosi ir Romos imperijos mirties, taip pat feodalinės viduramžių Europos formavime.

keltai

Šių genčių struktūra skyrėsi nuo Romos imperijos socialinės ir ekonominės struktūros. Keltai gyveno primityviai bendruomeniškai. Iki V a Primityvūs bendruomeniniai santykiai buvo transformuoti, smarkiai suskaidyti, bet nebuvo visiškai panaikinti. Buvo išsaugoti šeimyniniai santykiai, pagrindinės gamybos priemonės – žemės – viešoji nuosavybė. Su šiomis gentimis Roma daugelį amžių turėjo atkaklią ir sunkią kovą. Dėl Romos armijos pergalių daugybė barbarų apgyvendintų teritorijų virto kolonijomis. Kaip ir kitos gentys, keltai buvo Romos latifundijų darbo šaltinis, kuriam reikėjo daugybės darbininkų.

Roma su keltais susidūrė anksčiau nei kitos barbarų gentys. I tūkstantmečio pr. Kr. viduryje ir antroje pusėje keltai apgyvendino didžiulę teritoriją Vakarų Europoje. Jie užėmė šiuolaikinės Vokietijos, šiuolaikinės Prancūzijos (galo-keltai), Ispanijos (keltų-iberų), taip pat Airijos (eros, arba airiai, ir škotai) ir Britanijos (britai) teritoriją; be to, jie užėmė šiuolaikinės Šveicarijos (Helvetii) ir šiuolaikinės Šiaurės Italijos (Cisalpine Gallijos) teritoriją. Mažojoje Azijoje keltai suformavo Galatijos valstybę.

Keltai paliko savo pėdsaką šiuolaikiniame pasaulyje. Jie visų pirma skolingi geografijai. Nemažai vietovardžių Europoje yra keltų kilmės. Upių pavadinimai – Reinas ir Dunojus, kalnų – Alpės, o šalių – Šveicarija (Helvetija) – yra keltų kilmės.

Šimtmečius vien pavadinimas keltai-galai kėlė siaubą romėnams. IV amžiaus pradžioje. pr. Kr. Galai įsiveržė į Centrinę Italiją, pasiekė Romą ir ją sudegino. Valdant imperatorei Marijai II amžiaus pabaigoje. pr. Kr. įvyko invazija Cimbri Ir teutonai. Šios gentys buvo iš dalies galų, iš dalies germanų. Jų invazija privertė imperiją įtempti visas savo pajėgas iki galo, kad atmuštų kimbrius ir kryžiuočius. Romėnų legionai sugebėjo atstumti barbarų būrius nuo savo sienų. II amžiuje. pr. Kr. Romėnai užkariavo dalį Galijos, kuri nuo tada buvo vadinama Narbonne Gaul.

IN 58 m.pr.Kr Galijoje su savo legionais pasirodo Gajus Julijus Cezaris kurie ėmėsi visumos užkariavimo Transalpinė Galija. Keltus iš šiuolaikinės Vakarų Vokietijos teritorijos išvarė germanų gentys, o siena tarp keltų ir germanų genčių ėjo palei upę. Reinas. Priešingai nei kitose keltų gentyse (pavyzdžiui, Britanijoje ar Airijoje), galų genčių sistema pradėjo irti dar prieš juos užkariaujant romėnams. Jie turėjo turtingą ir galingą aukštuomenę, kurią Cezaris vadino raiteliais. Raiteliai turėjo reikšmingą, gerai ginkluotą būrį, taip pat daugybę vergų, žemės ir įgavo vis daugiau valdžios savo gentyse. Galų bendruomenės nariai pateko į priklausomybę nuo bajorų.

Keltų-galų religijoje galima atsekti bendrus jų socialinės santvarkos bruožus. Galijos keltai sukūrė stiprią ir galingą kunigystę - druidai. Druidai buvo turtingi, galingi ir dažnai veikė kaip arbitrai genčių konfliktuose. Druidai savo religiniais įsitikinimais buvo pagonys, dievino gamtą ir elementariąsias jėgas. Dievindami gamtą, jie ją tyrinėjo. Druidai buvo įgudę gydytojai. Druidų kultas žinojo aukas (žmonių, gyvūnų). Druidai buvo astronomai: jų megalitinės struktūros leido stebėti ir apskaičiuoti žvaigždžių judėjimą.

Romėnai užkariavo Galiją lėmė ankstyvą jos romanizaciją. Romėnai Galijoje įvedė savas taisykles: romėnų žemės nuosavybė, vergovė, kultūra. Yra daugybė galų-romėnų miestai, pastatytas romėnų architektų ir romėnų darbininkų (naudojant galų darbą). Prieš tai barbarai neturėjo miestų. Galiją į visas puses kirto gražuolis romėnas greitkeliai. Po užkariavimo galai noriai palaikė ryšius su romėnais, perimdami jų papročius, romėnišką gyvenimą, galų aukštuomenei tai ypač sekėsi. Galai pradėjo dėvėti romėniškus drabužius. Per gana trumpą laiką Galija virto romanizuota Romos provincija glaudžiai susijęs su Italija.

I amžiuje pr. Kr. valdant imperatoriui Augustui romėnai užkariavo Iberijos pusiasalis, kurių gyventojai taip pat buvo romanizuoti. Tačiau Ispanijoje šis procesas buvo ne toks gilus nei Galijoje. Keltai-iberai priešinosi romanizacijai. Iberijos pusiasalio šiaurėje gyvenę baskai ypač vertino savo nepriklausomybę. Jie įnirtingai priešinosi tiek romėnų invazijai, tiek vėlesnei romanizacijai.

I amžiaus viduryje, valdant imperatoriui Klaudijui, romėnai užkariavo Britanija. Didžiosios Britanijos užkariavimo pradžią padėjo pats Cezaris, sukūręs Transalpinę Galiją. Romėnų legionai įžengė į Britaniją, tačiau nedaug. Didžiosios Britanijos atokumas nuo Romos neleido ten siųsti daugybės legionų. Didžioji Britanija buvo iš dalies užkariauta. Jo reikšmingos teritorijos (šiuolaikinė Škotija, Airija, Velsas) nebuvo įtrauktos į romėnų valdas. Dėl šių priežasčių romanizacija čia buvo dar silpnesnė nei Iberijos pusiasalyje. Be to, Britanijos užkariavimas buvo laikinas: V amžiaus pradžioje. romėnų legionai buvo išvesti iš Didžiosios Britanijos teritorijos, o kurį laiką britų keltai atgavo buvusią nepriklausomybę.

Keltai vaidino svarbų vaidmenį formuojantis viduramžių Europai. Keltų gentys buvo pirmosios, kurios atkakliai priešinosi romėnams, nors didžioji dalis galiausiai jiems pakluso. Būtent keltai patyrė ilgiausią ir giliausią romėnų įtaką. Per keltų gentis romėnų civilizacija pasiekė atokiausius Europos kampelius. Kai kurias genčių sistemos ypatybes, ypač genčių žemės nuosavybę, keltai paveldėjo naujajai feodalinei santvarkai. Tai buvo ypač akivaizdu Airijoje, Škotijoje ir Prancūzijos Bretanėje.

Nemažai etninių ir kalbinių elementų iš keltų perėjo daugeliui Vakarų Europos tautų: prancūzams, airiams, britams, ispanams – nors formuojantis šioms tautoms po kurio laiko atsiras ir kitos gentys, daugiausia vokiečių. vaidinti didelį vaidmenį.

Nepaisant to, kad keltų gentys buvo taip glaudžiai susijusios su Romos imperija ir didžiąja dalimi buvo romanizuotos, be to, sukrikščionintos, nepaisant viso to, jos išlaikė priešišką požiūrį į romėnų užkariautojus, o prasidėjus Didžiajam tautų kraustymuisi, keltai paėmė. aktyviausias dalyvavimas naikinant imperiją.

Britanijai išsivadavus iš romėnų valdžios, nuo Romos nutolo kita žemyno teritorija – pusiasalis šiaurės vakarų Galijoje, kuris tuo metu vadinosi Armorica, o vėliau gavo Bretanės pavadinimą, o šis pavadinimas iki šiol saugomas Prancūzijoje.

Šiaurinės Iberijos pusiasalio teritorijos taip pat buvo ant išsivadavimo iš Romos slenksčio dėl atkaklios gyventojų kovos, tačiau šiame procese paskutinį vaidmenį atliko Didžioji tautų migracija.

vokiečiai

Apie šias gentis žinoma daugiau nei apie keltus. Pirmasis šaltinis, kurį istorikai naudoja tyrinėdami germanų gentis, yra „Pastabos apie galų karą“ Julijus Cezaris (kompozicija baigta 50 m. pr. Kr.).

Savo darbe Cezaris išsamiai ir spalvingai apibūdino vokiečių gyvenimą. Po 150 metų apie germanus parašė kitas garsus Romos istorikas Tacitas, parašęs esė „Vokietija“. Plinijus, Plutarchas ir daugelis kitų žinomų senovės autorių taip pat rašė apie vokiečius. Iš jų raštų žinoma, kad vokiečiai gyveno tarp Reino vakaruose, Vyslos rytuose, Baltijos ir Šiaurės jūrų šiaurėje bei Alpių ir Dunojaus pietuose. Skandinavijoje gyveno daugybė germanų genčių.

Nuo pat pradžių šios gentys buvo skirstomos į vakarų ir rytų vokiečius, šis skirstymas išlikęs iki šiol. Tai tikriausiai neatsitiktinai: skirtumai tarp jų buvo gana dideli. Siena tarp vakarų ir rytų germanų genčių buvo Elbės upė.

Iš germanų genčių, kurios buvo svarbiausios Cezario ir Tacito laikais, labiausiai minimos Sueves. Be suevių, tarp germanų genčių nemažą vaidmenį vaidino hamavai, sugambri, hatčiai, čeruskai; rytinės gotų-vandalų gentys, gyvenusios už Elbės ir Baltijos jūros pakrantėje; keturračiai ir markomanai, gyvenę prie Dunojaus.

Vokiečių, būtent suebų, apie kuriuos pirmasis parašė Cezaris, socialinė struktūra skyrėsi nuo to meto socialinės santvarkos, kai apie juos rašė Tacitas. Cezaris ir Tacitas, papildydami vienas kitą, paliko neįkainojamos informacijos apie germanų genčių gyvenimą. Cezario laikais germanų gentys dar nebuvo visiškai apsigyvenusios. Jų žemdirbystė buvo primityvi, labai besikeičiančio pobūdžio. Laukus purendavo paviršutiniškai, grūdus į žemę mėtydavo saujomis, atsitiktinai, o po metų, nuėmus derlių, gentis paliko šią teritoriją.

Cezaris rašė kad jo laikais germanų genčių žemė nebuvo privačios nuosavybės subjektas, o priklausė bendruomenei. Ši bendroji žemės nuosavybė tęsis iki Tacito laikų, t.y. Po 150 metų, nors iki to laiko visi germanų genčių egzistavimo aspektai patyrė didelių pokyčių. Šios gentys buvo pusiau sėslios arba klajoklės ir vaidino svarbų vaidmenį tarp jų. galvijų auginimas. Cezario užrašuose rašoma, kad vokiečiai valgo ne duoną, o pieną, sūrį ir mėsą.

Kalbant apie valdžią, ne visos germanų gentys Cezario laikais turėjo karališkąją galią. Tarp genčių, kuriose ji buvo, ji buvo laikino ir grynai karinio pobūdžio: karaliai buvo renkami tik karo metu, o taikos metu jų nereikėjo. Taikos metu germanų gentis valdė genčių vyresnieji ir vadovai - principai, kaip juos pavadino Cezaris.

Tacitas turi kitokį vaizdą. 150 metų germanų gentys pasiekė naują išsivystymo lygį. Tacitas apie juos rašo kaip apie jau apie apsigyvenusias gentis, turinčias savo gyvenvietes, kaimus, ūkius. Jie užsiima žemės ūkiu ir už tai valo dykvietes, iškerta miškus. Tacito epochos vokiečiai turi sunkus plūgas. Šiuo metu jie kuria tris pagrindinius amatų tipus: kalvis, keramika Ir audimas. Taip pat vokiečiai užsiima geležies gavyba. Kaip ir anksčiau, jie neturi privačios žemės nuosavybės, o klanas ir gentis išlieka aukščiausiu žemės valdytoju. Tačiau jau pradeda formuotis nauji ekonomikos elementai, atsiranda individuali žemėnauda. Tacitas pažymi, kad tai atsiranda todėl, kad pradeda formuotis žmonių sluoksnis, kurie iš likusių artimųjų išsiskiria orumu, t.y. individualios žemės naudojimo šaltinis, kuris, pasak Tacito, yra vieno ar kito genties nario individualus orumas. Tai gali būti laikoma naujų santykių, atsirandančių tarp germanų genčių, pradininku.

genčių sistema tiek Cezario, tiek Tacito laikais jis suvaidino didžiulį vaidmenį tarp vokiečių. Genčių organizacija disponavo žeme. Mūšiuose giminaičiai išsirikiavo vienas šalia kito ir petys į petį kovojo. Jie išsaugojo gentinį kerštą, jį įteisino paprotys: neatkeršyti už giminaičio nužudymą buvo laikoma gėda visai šeimai. Giminaičių akivaizdoje buvo vedamos, jaunas vokietis pripažintas pilnamečiu, įgytas turtas svetimas, nagrinėjamos teisminės bylos. Šeimos susitikime buvo aptarti visi gyvenimo aspektai.

Tačiau Tacito laikais germanų etnoso genčių sistema atskleidžia] jos irimo požymius. Gentinė bajorija įgyja vis daugiau turtų ir vis daugiau valdžios, tarp bajorų atsiranda poliarizacija (nobilitas) ir eiliniai genties nariai (plebs). Bajorai turėjo geriausias žemes ir naudojo daug vergų. Tuo metu vergus daugiausia aprūpindavo karai. Palyginti su romėnų vergija, kuri turėjo plantacinį pobūdį, vokiečių vergija turėjo patriarchalinių bruožų. Po tam tikro laiko vokiečiai išlaisvino karo belaisvį vergą ir suteikė jam žemės, kurioje jis galėjo tvarkyti savo namus. Taip atsirado „vergų su trobelėmis“ arba besileidžiančių vergų sluoksnis. „Vergai su trobelėmis“ turėjo mokėti savo šeimininkui mokestį už maistą.

Genčių bajorų galia tarp vokiečių taip pat buvo pagrįsta karinių reikalų raida. Kilmingi žmonės, kaip taisyklė, turėjo didelius būrius, kariavo su kaimyninėmis germanų ir negermanų gentimis. Dėl šių nuolatinių karų aukštuomenė ir kovotojai pamažu tapo profesionaliais kariais. Karinis grobis ir kalinių gaudymas praturtino karinę bajorą, kuri taip susiformavo į ypatingą privilegijuotą klasę. Jau Tacito laikais karinė aukštuomenė siekė savo valdžią paversti paveldima, perduodama ją iš tėvo sūnui. Tačiau paprasti vokiečių kareiviai, sudarantys didžiąją kariuomenės dalį, ir toliau vaidino savo neabejotiną vaidmenį genties gyvenime. Jie susitikdavo per karines tarybas, o vadui pasiūlius vieną ar kitą planą, tekdavo barškėti ginklais ir šaukti, kad išreikštų pritarimą ar nepasitikėjimą. Tokia struktūra tam tikru vystymosi etapu buvo būdinga visoms tautoms – visiems be išimties barbarams, taip pat senovės graikams (kaip liudija Homeras), o tam tikru istoriniu laikotarpiu ta pati sistema buvo būdinga ir senovės romėnams.

Senovės vokiečių klasinių santykių neišsivystymą rodo buitinis patriarchalinis jų religijos pobūdis. Pagal religinius įsitikinimus vokiečiai buvo pagonys. Vokiečiai neturėjo tokios galingos kunigystės kaip keltai, nors turėjo ir kunigystę. Vokiečiai neturėjo nei ypatingų šventovių, nei sudėtingų religinių apeigų, kaip keltai. Jie vis dar dievino stichines gamtos jėgas: saulę, griaustinį, žaibą, žemę – viską, kas vaidino didžiulį vaidmenį pirmykščio ūkininko gyvenime. Tačiau laikui bėgant vokiečiai pradeda antropomorfizuoti elementarias gamtos jėgas, atsiranda dievai: karingasis Odinas, jo žmona deivė Frėja ir kt.. XI-XII a. sudėtinga mitologija, susiformavusi tarp skandinavų genčių.

Germanų santykiai su pietiniais kaimynais romėnais buvo gana sudėtingi. Jų negalima suvesti tik į priešiškumo santykius, nors kaip tik tai ir iškyla į pirmą planą. Pirmieji rimti susirėmimai įvyko val Julijus Cezaris, išskyrus kimbrų ir kryžiuočių invaziją 102-101 m.pr.Kr. Cezaris atkirto Suevijos karaliui Ariovistui, o tada, norėdamas įbauginti vokiečius, perkeliauja į kitą Reino pusę. Valdant Augustui, buvo užkariauta dalis transreniškų žemių tarp Reino ir Vėzerio. 9 mūsų eros metais Varusas pralaimėjo Teutoburgo miškas sustabdė romėnų legionų veržimąsi į šiaurę. Nuo to laiko romėnai daugiausia apsiribojo gynyba. Jie įsitvirtina Reino ir Dunojaus krantuose. Tarp Reino ir Dunojaus buvo pastatytas 500 km ilgio vadinamasis romėniškas pylimas, savo strategine paskirtimi ir mastu primenantis Didžiąją kinų sieną. Kurį laiką romėnų gynybinės struktūros stabdė germanų genčių invazijas. Tačiau II a. prasideda atkaklus germanų genčių puolimas Romos imperijos teritorijoje, kuris jau buvo rimtesnis. II amžiaus antroje pusėje 15 m. Markomanų karas(165-180) Dunojaus žemėse.

keturračiai Ir marcomanniįsiveržė į šiaurės Italiją, iš kur buvo išvaryti labai sunkiai. Tuo pat metu romėnai pradėjo ieškoti naujų bendradarbiavimo galimybių, sąjungos su germanų gentimis. Romos vyriausybė skiria jiems tam tikras imperijos teritorijas, kuriose kvadai ir markomanai įsikuria kaip federaliniai sąjungininkai. Šios žemės buvo tarp Aukštutinio Reino ir Aukštutinio Dunojaus (romėnų pylimo romėniškoje pusėje) ir buvo vadinamos Dešimtinės laukai. Yra prielaida, kad šis pavadinimas kilęs iš mokesčių, kuriuos sumoka Romos imperijos sąjungininkai-federatai.

III amžiaus viduryje, kai Romos imperija išgyveno ypač aštrią socialinę ir politinę krizę, dalis Vakarų germanų genčių: Franksas, Suevesas ir kiti perplaukė Reiną, t.y. Romos siena. II pusėje ir III a. Rytų germanų gentyse įvyko reikšmingi judėjimai. Viena galingiausių Rytų Vokietijos genčių grupių, gotai, perėjo iš šiaurės į pietus, į Dunojaus baseiną, užėmė dalį Dakijos teritorijos ir išplito į Juodosios jūros regioną, ten apsigyvendamas po sunkių kovų su slavais. Čia gotai išliko apie 150 metų, gyvendami tarp slavų, Rytų sarmatų genčių. Juodosios jūros regione gotai subūrė dvi galingas daugelio genčių politines sąjungas. Pagal savo tipą tai buvo priešvalstybiniai dariniai - Visigotų karalystė Dunojaus žemupyje ir Ostrogotų karalystėžemupio Dniepro baseine. Taigi gotai nuėjo tiesiai į Rytų Romos imperijos sienas.

slavai

Žodį „slavai“ Bizantijos rašytojai vartojo gana dažnai VI amžiuje. Tačiau slavų gentis romėnų ir graikų autoriai žinojo daug anksčiau. Žinia apie slavus senovės autoriuose pasirodo beveik kartu su naujienomis apie senovės germanus. Tacitas, Plinijus, Ptolemėjus ne kartą minėjo vendus, gyvenančius į rytus nuo germanų, prie pietinių Baltijos jūros krantų. IV-VI a. kartu su vardais „Venedi“ ir „slavai“ pradeda atsirasti nauji slavų genčių vardai: Getai ir Antesai. Bizantijos istorikas Prokopijus Cezarietis (VI a. vidurys) vadina slavus „Sklavinais“ ir „Antesais“. Sklavinai, pasak Prokopijaus Cezarėjos, užėmė nemažą teritoriją prie Dunojaus, antesai gyveno į rytus nuo Dniestro. Jau pirmaisiais naujosios eros amžiais visų barbarų genčių slavai užėmė bene didžiausias teritorijas. Jų teritorija šiaurėje prasidėjo prie Baltijos jūros, pietuose – prie Dunojaus, vakaruose jų siena ėjo nuo Dunojaus iki Dniepro ir toliau į rytus iki Okos.

Būdinga slavų socialinė sistema, aprašyta Bizantijos rašytojų Prokrpiy iš Cezarėjos ir Mauricijaus (VI pabaiga – VII a. pradžia). genčių santykiai. Slavai gyveno gentyse ir klanuose, klanai buvo sudaryti iš gausios šeimų. Bizantijos rašytojai genčių vyresniuosius graikiškai vadina archontais arba filarchais. Filarchai ir archontai turėjo didelius būrius. Prokopijus ir Mauricijus pažymėjo, kad slavai dažnai kariauja, taip pat ir Balkanuose.

Būdami tame pačiame vystymosi etape kaip ir germanų gentys, slavai vis dar išlaikė karinę genčių sistemą su karinės demokratijos elementais, veche ir kt. - kažkas, kas buvo būdinga visoms barbarų gentims, gyvenusioms į šiaurę nuo Romos imperijos. Prokopijus ir Mauricijus pastebi nemažai teigiamų slavų charakterio bruožų, pavyzdžiui, meilę laisvei ir svetingumui, taip pat tai, kad jie nelaiko vergais paimtų belaisvių, o po kurio laiko paleidžiami į laisvę. siūlydama jiems likti gentyje ir išryškindama atskirą ekonomiką. Pasak Prokopijaus ir Mauricijaus, slavai yra labai svetingi, o tokia jų savybė netgi tapo patarle tarp Bizantijos imperijos gyventojų. Slavai siekia draugiškų santykių su kaimynais, tačiau tuo pat metu jiems būdingas tam tikras jautrumas, jie labai skausmingai suvokia nedraugišką požiūrį į save ir į jo pasireiškimą reaguoja karinėmis kampanijomis.

Prokopijus ir Mauricijus pažymi labai aukštas karines slavų savybes, fiziškai labai stiprius ir didelius žmones, taip pat jų polinkį į visokius karinius triukus (pasalas ir kt.). Patekę į Bizantijos teritoriją, slavai greitai įvaldė Bizantijos karinę įrangą ir netrukus išmoko apgulti bei užimti įtvirtintus miestus. Slavai naudojosi vieno medžio valtimis ir leisdavo ilgas jūrų keliones bei keliones.

Skirtingai nuo germanų genčių, pagrindinis slavų užsiėmimas buvo Žemdirbystė. Mauricijaus ir Prokopijaus aprašytu laikotarpiu jie daugiausia sėjo miežius ir soras, taip pat veisė gyvulių. Jie taip pat žinojo apie daugelį namų ūkių amatai. Tie slavai, gyvenę Vyslos baseine ir Dniepro aukštupyje (šiuolaikinio Smolensko srityje), kartu su žemės ūkiu daug dėmesio skyrė gyvulininkystei, žvejybai ir miškininkystei – medžioklei ir bitininkystei.

Kaip ir senovės keltai ir germanai, slavai buvo pagonys, dievinantys gamtos jėgas (dangaus dievas Svarogas, griaustinio ir žaibo dievas Perunas, galvijų auginimo dievas Velesas, vaisingumo deivė Živa ir kt.). Dievindami gamtą visomis jos apraiškomis, slavai savo pasaulį apgyvendino daugybe mažų dievybių ir jas garbino: jų telkiniuose gyveno undinės ir vandens dievybės, miškuose – miško dievybės, o kiekviename būste tikrai gyveno pyragas. Pirmaisiais naujosios eros amžiais slavai, skirtingai nei keltai, neturėjo kunigystės institucijos.

Slavų ir germanų genčių santykiai buvo sudėtingi, jie nuolat svyravo nuo priešiškumo iki taikos ir nuo taikos iki priešiškumo. Šiuos santykius ryškiai atspindi Widukind of Corvey „Saksų aktai“.

Slavai, kaip keltų, germanų gentys, suvaidino didelį vaidmenį senojo pasaulio (Romos imperijos), kuris jau buvo ant mirties slenksčio, žlugimo ir naujos tvarkos – viduramžių feodalinės Europos kūrimo – kūrimo. Pats germanų genčių judėjimas iš rytų į vakarus, žymėjęs didžiojo tautų kraustymosi pradžią, iš dalies buvo slavų antpuolio prieš germanų gentis rezultatas, kaip išsamiai rašo gotų istorikas Jordanas. Slavai pradėjo išstumti germanus iš savo protėvių žemių palei Vyslą, Odrą ir pietinę Baltijos pakrantę ir patys ten apsigyveno, o germanų gentys pasitraukė į vakarus. Daugelis slavų genčių ėjo kartu su jais, taip dalyvaudamos Didžiajame tautų kraustymosi IV–VI a. Daugelis pietų slavų genčių persikėlė kartu su vestgotais ir ostrogotais.

VI-VII a. slavai pasitraukė toliau į vakarus nuo Vyslos bei Elbės ir užėmė teritorijas pietuose ir pietuose, artėdami prie Romos imperijos sienų. Netrukus prasidėjo daugybė slavų invazijų į Bizantijos teritoriją, ir galiausiai slavai ten apsigyveno dideliais kiekiais. Slavų etnosas tapo antruoju (po graikų) Balkanuose, pakrantėje ir daugelyje Egėjo jūros salų. Iš čia slavai pasitraukė toliau į rytus, apsigyveno Sirijoje ir kitose Artimųjų Rytų teritorijose.

Kas yra feodalinis dvaras ir feodalinis dvaras? ir gavo geriausią atsakymą

Vlado Ustelyomovo atsakymas[guru]
Feodalinis dvaras yra ekonominių ir žemės santykių tipas viduramžių Europoje, susiformavęs feodalinėje santvarkoje. Tipiškas feodalinis dvaras buvo didelis namas ar pilis, apsupta laukų, mažų namelių, ganyklų ir miškų. Feodaliniai dvarai buvo gana savarankiški. Prekių ir gaminių perteklius buvo keičiamas į kitas prekes, kurių trūko. Laikui bėgant miestuose rinkos santykiai vis labiau plėtojosi, o feodaliniai dvarai tapo labiau specializuoti, nes daug efektyviau gaminti kelias tos pačios rūšies prekes, nei bandyti apsirūpinti viskuo, ko reikia.


Dvarai skyrėsi ekonomine struktūra (priklausomai nuo domeno vaidmens, valstiečių feodalinių pareigų tipo), dydžiu ir socialine dvarų priklausomybe (pasaulietine, įskaitant karališkąją, bažnytinę).
Šaltinis: Feodalizmo istorija

Atsakymas iš Artiomas Sotskovas[naujokas]
Pfeodalinis dvaras yra ekonominių ir žemės santykių tipas viduramžių Europoje, susiformavęs feodalinėje santvarkoje. Tipiškas feodalinis dvaras buvo didelis namas ar pilis, apsupta laukų, mažų namelių, ganyklų ir miškų. Feodaliniai dvarai buvo gana savarankiški. Prekių ir gaminių perteklius buvo keičiamas į kitas prekes, kurių trūko. Laikui bėgant miestuose rinkos santykiai vis labiau plėtojosi, o feodaliniai dvarai tapo labiau specializuoti, nes daug efektyviau gaminti kelias tos pačios rūšies prekes, nei bandyti apsirūpinti viskuo, ko reikia.
Feodalinis palikimas – feodalui paveldėtas (nuo žodžio „tėvas“) nuosavybės teise priklausantis žemės dvaras, turintis teisę parduoti, įkeisti, dovanoti. Dvaras buvo kompleksas, kurį sudarė žemės turtas (žemė, pastatai ir inventorius) ir išlaikomų valstiečių teisės. Patrimonijos sinonimai – allod, bockland.
Nuo VIII-IX amžių paveldas buvo vyraujanti žemės nuosavybės forma daugelyje Vakarų Europos šalių. Turto formavimo procese buvo sukurtas prievartos aparatas (teismas, administracija ir pan.). Valstiečiai išlaikė savo bendruomeninę organizaciją (bendruomenė, komuna, almenda), kuri kartu su privalomu nuosavybės paveldimumu skyrė palikimą nuo beneficiato, dvaro ir dvaro.
Pavadinimas skyrėsi ekonomine struktūra (priklausomai nuo srities vaidmens, valstiečių feodalinių pareigų tipo), dydžiu, socialine priklausomybe.

Atsakymas iš 3 atsakymai[guru]