Furtuna Ostrovsky ce este regatul întunecat. „Dark Kingdom” în piesa „Thunderstorm

Drama „Furtuna” a fost scrisă de A.N. Ostrovsky în ajunul reformei țărănești din 1859. Autorul dezvăluie cititorului trăsăturile structurii sociale din acea vreme, caracteristicile unei societăți aflate în pragul unor schimbări semnificative.

două tabere

Acțiunea piesei are loc în Kalinovo, un oraș comercial de pe malul Volgăi. Societatea a fost împărțită în ea în două tabere - generația mai în vârstă și generația tânără. Ele se ciocnesc involuntar între ele, deoarece mișcarea vieții dictează propriile reguli și nu va fi posibil să se păstreze vechiul sistem.

„Regatul Întunecat” este o lume caracterizată prin ignoranță, lipsă de educație, tiranie, construirea caselor și respingerea schimbării. Principalii reprezentanți sunt comerciantul Marfa Kabanova - Kabanikha și Wild.

Mir Kabanikhi

Mistrețul chinuiește rudele și prietenii cu reproșuri, suspiciuni și umilințe fără temei. Este important pentru ea să respecte regulile „vemurilor vechi”, chiar și în detrimentul acțiunilor ostentative. Ea cere același lucru de la mediul ei. În spatele tuturor acestor legi, nu trebuie să vorbim despre măcar niște sentimente în raport chiar și cu proprii copii. Ea îi guvernează cu brutalitate, suprimându-le interesele și opiniile personale. Întregul drum al casei Kabanov este bazat pe frică. A intimida și a umili este poziția de viață a soției unui comerciant.

sălbatic

Și mai primitiv este negustorul Wild, un adevărat tiran, umilindu-i pe cei din jur cu strigăte puternice și abuzuri, insulte și exaltare a propriei personalități. De ce se comportă așa? Este doar o modalitate de auto-realizare pentru el. Se laudă cu Kabanova, cum a certat subtil cutare sau cutare, admirând capacitatea lui de a veni cu noi abuzuri.

Eroii generației mai vechi înțeleg că timpul lor se apropie de sfârșit, că modul lor obișnuit de viață este înlocuit cu ceva diferit, proaspăt. De aici, furia lor devine din ce în ce mai incontrolabilă, mai furioasă.

Pelerinul Feklusha, un oaspete respectat pentru ambii, susține filosofia Sălbaticului și Mistretului. Ea spune povești înspăimântătoare despre țări străine, despre Moscova, unde anumite creaturi cu capete de câine umblă în loc de oameni. Aceste legende sunt crezute, fără să-și dea seama că, făcând acest lucru, își expun propria ignoranță.

Subiecții „regatului întunecat”

Generația tânără, sau mai degrabă reprezentanții săi mai slabi, sunt supuși influenței regatului. De exemplu, Tikhon, care din copilărie nu îndrăznește să spună un cuvânt împotriva mamei sale. El însuși suferă de asuprirea ei, dar nu are suficientă forță pentru a rezista caracterului ei. În mare parte din această cauză, o pierde pe Katerina, soția lui. Și doar aplecându-se asupra trupului soției decedate, îndrăznește să învinovățească mama pentru moartea ei.

Nepotul lui Dikiy, Boris, iubitul Katerinei, devine și el o victimă a „regatului întunecat”. Nu a putut rezista cruzimii și umilinței, a început să le ia de bune. După ce a reușit să o seducă pe Katerina, nu a putut să o salveze. Nu a avut curajul să o ia și să înceapă o viață nouă.

Fascicul de lumină în tărâmul întunecat

Se dovedește că numai Katerina este eliminată din viața obișnuită a „regatului întunecat” cu lumina ei interioară. Este pur și direct, departe de dorințele materiale și principiile de viață învechite. Doar ea are curajul să meargă împotriva regulilor și să recunoască.

„DARK KINGDOM” ÎN PIESA „GRO3A” a lui A.N. OSTROVSKOY

1. Introducere.

„O rază de lumină într-un regat întunecat”.

2. Partea principală.

2.1 Lumea orașului Kalinov.

2.2 Imaginea naturii.

2.3 Locuitorii din Kalinov:

a) Sălbatic și Mistreț;

b) Tihon, Boris și Varvara.

2.4 Prăbușirea lumii vechi.

3. Concluzie.

O schimbare în conștiința publicului. Da, totul aici pare să fie din captivitate.

A. N. Ostrovsky

Piesa lui Alexander Nikolayevich Ostrovsky „Furtuna”, publicată în 1859, a fost primită cu entuziasm de criticii progresiste datorită, în primul rând, imaginii personajului principal - Katerina Kabanova. Cu toate acestea, acest lucru frumos imagine feminină, „o rază de lumină în regatul întunecat” (după cuvintele lui N. A. Dobrolyubov), s-a format tocmai în atmosfera relațiilor comerciale patriarhale, care asuprește și omoară tot ce este nou.

Acțiunea piesei se deschide cu o expunere calmă, fără grabă. Ostrovsky descrie lumea idilica în care trăiesc personajele. Acesta este orașul provincial Kalinov, care este descris în detaliu. Acțiunea are loc pe fundalul naturii frumoase din centrul Rusiei. Kuligin, mergând pe malul râului, exclamă: „Minuni, cu adevărat trebuie spus că minuni!< … >De cincizeci de ani mă uit la Volga în fiecare zi și nu mă pot sătura de el.” Natura frumoasă contrastează cu obiceiurile crude ale orașului, cu sărăcia și lipsa de drepturi a locuitorilor săi, cu lipsa lor de educație și limitările. Eroii par a fi închiși în această lume; ei nu vor să afle nimic nou și nu văd alte meleaguri și țări. Negustorul Dikoy și Marfa Kabanova, supranumite Kabanikha, sunt adevărații reprezentanți ai „regatului întunecat”. Aceștia sunt indivizi cu un caracter puternic, care au putere asupra altor eroi și își manipulează rudele cu ajutorul lui Bani. Ei aderă la vechile ordine patriarhale, care li se potrivesc pe deplin. Kabanova îi tiranizează pe toți membrii familiei sale, găsind în mod constant vina fiului și nora ei, îi învață și îi critică. Cu toate acestea, ea nu mai are încredere absolută în inviolabilitatea fundamentelor patriarhale, așa că își apără lumea cu ultimele forțe. Tikhon, Boris și Varvara - reprezentanți generația tânără. Dar au fost influențați și de lumea veche și de practicile ei. Tikhon, complet subordonat puterii mamei sale, devine treptat un bețiv înrăit. Și doar moartea soției îl face să strige: „Mami, ai stricat-o! Tu, tu, tu... ”Boris este, de asemenea, sub jugul unchiului său Diky. Speră să primească moștenirea bunicii sale, așa că îndură hărțuirea unchiului său în public. La cererea Sălbaticului, el o părăsește pe Katerina, împingând-o să se sinucidă cu acest act. Varvara, fiica lui Kabanikhi, este o personalitate strălucitoare și puternică. Creând smerenie vizibilă și ascultare față de mama ei, ea trăiește în felul ei. Întâlnindu-se cu Kudryash, Varvara nu-și face deloc griji cu privire la latura morală a comportamentului ei. Pentru ea, în primul rând este respectarea proprietății exterioare, care înecă vocea conștiinței. Cu toate acestea, lumea patriarhală, atât de puternică și puternică, care a ucis personajul principal al piesei, este pe moarte. Toți eroii simt asta. Declarația publică de dragoste a Katerinei pentru Boris a fost o lovitură teribilă pentru Kabanikha, un semn că vechiul a dispărut pentru totdeauna. Printr-un conflict dragoste-domestic, Ostrovsky a arătat un punct de cotitură care are loc în mintea oamenilor. O nouă atitudine față de lume, percepția individuală a realității înlocuiesc stilul de viață comunal, patriarhal. În piesa „Furtuna” aceste procese sunt descrise deosebit de viu și realist.

O imagine sumbră a relațiilor tiranice: arbitrariul, pe de o parte, fărădelegea și opresiunea, pe de altă parte, este desenată de Ostrovsky în drama Furtună.
Acțiunea se desfășoară în orașul districtual Kalinov, pe malul Volgăi. Ignoranță profundă, stagnare mentală, grosolănie fără sens - aceasta este atmosfera în care se dezvoltă acțiunea.

Kalinov este cu adevărat un „regat întunecat”, așa cum Dobrolyubov a numit pe bună dreptate întreaga lume înfățișată de Ostrovsky. Despre ce se întâmplă în afara orașului lor și despre cum trăiesc oamenii acolo, Kalinovii învață mai ales de la diverși rătăcitori, cum ar fi Feklusha. Aceste informații sunt de obicei de cea mai fantastică natură: despre judecători nedrepți, despre oameni cu capete de câine, despre un șarpe de foc. De aceeași natură și cunoștințe istorice, de exemplu, despre Lituania, care „a căzut din cer”. rol principal negustorii tirani se joacă în oraș, ținând în mâini un neputincios
o masă de filisteni și bucurându-se, grație banilor lor, de sprijinul autorităților județene.

Simțindu-și deplina impunitate, îi asupresc pe toți cei supuși lor, îi împing după bunul plac și uneori îi batjocoresc direct. „Deja este cu noi un scârbă precum Savel Prokofich, căutați mai multe! Fără niciun motiv o persoană nu va fi tăiată”, spune unul dintre orășeni despre Wild. Cu toate acestea, el este un „cert” doar în raport cu oamenii dependenți și neîmpărțiți, precum Boris și Kuligin; când husarul l-a certat pe bac, nu a îndrăznit să-i spună nimic, dar, pe de altă parte, toată gospodăria timp de două săptămâni s-a ascuns de el în poduri și dulapuri.

Locuitorii din Kalinov nu au interese publice și, prin urmare, potrivit lui Kuligin, toți sunt acasă, închiși, stând. „Și nu se închid de hoți, ci pentru ca oamenii să nu vadă cum își mănâncă propria mâncare și își tiranizează familia. Și ce lacrimi curg în spatele acestor încuietori, invizibile și inaudibile! Și ce, domnule, în spatele acestor încuietori este desfrânarea întunericului, și beția! — Moravuri crude, domnule, la noi, crude! – spune același Kuligin în alt loc.

Nepoliticonia și ignoranța Kalinovilor sunt pe deplin în concordanță cu îngâmfarea și mulțumirea lor: atât Dikoy, cât și Kabanova sunt destul de siguri că este imposibil să trăiești altfel decât trăiesc ei. Și trăiesc pe vremuri, cu neîncredere, chiar cu ură, față de fiecare inovație. Ei au dispreț total pentru știință și cunoaștere în general, așa cum se poate vedea din conversația lui Diky cu Kuligin despre electricitate. Considerându-se drept în toate, sunt impregnați de încrederea că doar ei păstrează lumina. „Se va întâmpla ceva când bătrânii vor muri”, spune Kabanova, „nu știu cum va sta lumina”. Neavând solid concepte morale, cu atât mai încăpățânați se agață de obiceiurile și ritualurile bunicului lor, în care văd însăși esența vieții. Pentru Kabanova, de exemplu, nu este important că Katerina își iubește cu adevărat soțul, dar este important să-l arate, de exemplu, „urlând” pe verandă după ce acesta a plecat. Religiozitatea Kalinovilor se remarcă și prin același ritualism: ei merg la biserică, țin cu strictețe posturile, primesc rătăcitori și rătăcitori, dar latura interioară, morală a religiei este complet străină de sufletele lor; prin urmare, religiozitatea lor poartă amprenta ipocriziei și este adesea asociată cu superstiția grosolană.

Toate relații familialeîn Kalinov se bazează în principal pe frică. Când Kabanov îi spune mamei sale că nu are nevoie deloc de soția lui să se teamă de el, este suficient dacă îl iubește, Kabanova obiectează indignat: „Cum, de ce să-ți fie frică! Cum, de ce să-ți fie frică! Da, ești nebun, nu? Nu o să vă fie frică, și cu atât mai mult de mine. Care va fi ordinea în casă? La urma urmei, tu, ceai, locuiești cu ea în lege. Ali, crezi că legea nu înseamnă nimic?” Prin urmare, când Katerina, la despărțire, se aruncă pe gâtul soțului ei, Kabanova o oprește cu strictețe și o face să se plece la picioare: pentru ea, în relația soției cu soțul ei, este expresia fricii și a subordonării sclave, și nu sentimente adevărate, asta este important.

În Furtuna, Ostrovsky a arătat cum un astfel de despotism familial îi afectează pe cei asupriți. Firele mai puternice și mai persistente încearcă să înșele vigilența tiranilor domestici, recurg la prefăcătorie și tot felul de trucuri; astfel, de exemplu, este Varvara, fiica lui Kabanova; dimpotrivă, naturile slabe și blânde, ca fiul ei Tihon, își pierd în cele din urmă orice voință, toată independența; singurul lor protest împotriva opresiunii constante constă în faptul că, scăpați temporar de libertate, scăpați de supraveghere, se deda la desfătări urâte, încearcă „să se plimbe un an întreg”. Ca răspuns la reproșurile mamei sale că nu are „propria sa minte”, Tikhon chiar amenință: „O voi lua, dar pe ultimul pe care îl am: apoi lasă-mă mama să mă alăpteze ca un prost . ..” Și este foarte posibil ca într-o zi să îndeplinească această amenințare.

Dar mai ales dificilă în „regatul întunecat”, precum Kalinov, este poziția unor astfel de persoane care sunt înzestrate cu o forță spirituală considerabilă, care nu le permite să se rupă în cele din urmă sub jugul despotismului, să-și piardă toată conștiința personalității lor, ci care, în același timp, sunt prea slabi pentru a se ridica singuri și prea curați cu sufletul pentru a recurge la viclenie și înșelăciune; pentru ei, un rezultat tragic devine aproape inevitabil. Katerina, eroina principală din The Thunderstorm, se află exact în această poziție.

Regatul întunecat din piesa lui Ostrovsky „Furtuna” este o declarație alegorică familiară tuturor din mâna ușoară a contemporanului său, criticul literar Dobrolyubov. Așa a considerat că Nikolai Ivanovici a considerat necesară caracterizarea atmosferei sociale și morale dificile din orașele Rusiei la începutul secolului al XIX-lea.

Ostrovsky - un bun cunoscător al vieții rusești

Alexander Nikolayevich Ostrovsky a făcut o descoperire strălucitoare în drama rusă, pentru care a primit o recenzie demnă de articol. El a continuat tradițiile teatrului național rusesc, stabilite de Fonvizin, Gogol, Griboedov. În special, Nikolay Dobrolyubov a fost foarte apreciat cunoștințe vasteși reflectarea veridică de către dramaturg a specificului vieții rusești. Orașul Kalinov din Volga, prezentat în piesă, a devenit un fel de model pentru întreaga Rusie.

Sensul profund al alegoriei „regatul întunecat”

Regatul întunecat din piesa lui Ostrovsky „Furtuna” este o alegorie clară și încăpătoare creată de criticul Dobrolyubov, care se bazează atât pe o explicație socio-economică amplă, cât și pe una mai restrânsă - una literară. Acesta din urmă este formulat în raport cu orașul de provincie Kalinov, în care Ostrovsky a descris un oraș rusesc mediu (cum se spune acum - mediu) de la sfârșitul secolului al XVIII-lea.

Sensul larg al conceptului de „regatul întunecat”

În primul rând, să caracterizăm sensul larg al acestui concept: regatul întunecat din piesa lui Ostrovsky „Furtuna” este o caracteristică figurativă a statului socio-politic al Rusiei într-un anumit stadiu al dezvoltării sale.

La urma urmei, un cititor atent care este interesat de istorie are o idee clară despre ce fel de Rusia (sfârșitul secolului al XVIII-lea) vorbește. Țara uriașă, din care un fragment a fost arătat de dramaturgul în piesă, a trăit la modă veche, într-o perioadă în care industrializarea avea loc dinamic în țările europene. Oamenii au fost paralizați social (care a fost desființat în 1861). Strategic căi ferate. Oamenii din masa lor erau analfabeți, needucați, superstițioși. De fapt, statul a făcut puțină politică socială.

Totul în Kalinov-ul provincial, așa cum ar fi, este „fiert în propriul său suc”. Adică oamenii nu sunt implicați în proiecte mari - producție, construcție. Judecățile lor trădează o incompetență completă în cele mai simple concepte: de exemplu, în originea electrică a fulgerului.

Regatul întunecat din piesa lui Ostrovsky „Furtuna” este o societate lipsită de un vector de dezvoltare. Clasa burgheziei industriale și a proletariatului nu s-a conturat încă... Fluxurile financiare ale societății nu s-au format insuficient pentru transformările socio-economice globale.

Regatul întunecat al orașului Kalinov

În sens restrâns, regatul întunecat din piesa „Furtuna” este un mod de viață inerent burgheziei și comercianților. Conform descrierii date de Ostrovsky, această comunitate este absolut dominată de negustori bogați și aroganți. Ei exercită constant presiuni psihologice asupra celorlalți, nefiind atenți la interesele lor. Nu există guvern pentru acești ghouls care „mănâncă cu mâncare”. Pentru acești mici tirani, banii sunt echivalent cu statutul social, iar morala umană și creștină nu este un decret în acțiunile lor. Practic fac tot ce le place. În special, imagini realiste, finalizate artistic - comerciantul Savel Prokopevich Dikoy și soția comerciantului Marfa Ignatievna Kabanova - inițiază „regatul întunecat” în piesa „Furtuna”. Care sunt aceste personaje? Să le luăm în considerare mai îndeaproape.

Imaginea comerciantului Saveliy Prokofich Wild

Negustorul Dikoy este cel mai bogat om din Kalinov. Totuși, consistența în ea nu se limitează la lățimea sufletului și ospitalitatea, ci la „dispoziția rece”. Și își înțelege natura de lup și vrea să se schimbe cumva. „Despre post cumva, despre unul grozav, am vorbit...” Da, tirania este a doua lui natură. Când un „bărbat” vine la el cu o cerere de a împrumuta bani, Dikoy îl umilește nepoliticos, mai mult, aproape că ajunge să-l bată pe nefericit.

Mai mult, acest psihotip de comportament este întotdeauna caracteristic lui. („Ce pot să fac, inima mea este așa!”) Adică își construiește relațiile cu ceilalți pe baza fricii și a dominației sale. Acesta este modelul lui obișnuit de comportament față de oamenii cu inferioritate

Acest om nu a fost întotdeauna bogat. Cu toate acestea, a ajuns la solvabilitate printr-un model de comportament social primitiv, agresiv, stabilit. Relațiile cu ceilalți și rudele (în special, cu nepotul său), el se bazează pe un singur principiu: să-i umilească, în mod formal - să-i priveze de drepturi sociale, apoi să le folosească el însuși. Cu toate acestea, după ce a simțit o respingere psihologică din partea unei persoane cu statut egal (de exemplu, de la văduva unui comerciant Kabanikhi), începe să-l trateze mai respectuos, fără a-l umili. Aceasta este o schemă de comportament primitivă, în două sensuri.

În spatele grosolăniei și suspiciunii („Deci știi că ești un vierme!”) Lăcomia și interesul propriu se ascund. De exemplu, în cazul unui nepot, acesta chiar îl dezmoștenește. Savel Prokofich adăpostește ură în suflet pentru tot ceea ce îl înconjoară. Credo-ul său este să zdrobească în mod reflex pe toată lumea, să-i zdrobească pe toți, eliberând spațiul de locuit pentru el însuși. Dacă am trăi pe vremea asta, un asemenea idiot (scuză-ți sinceritatea) ar putea bine, chiar în mijlocul străzii, să ne bată degeaba, doar ca să trecem pe cealaltă parte a străzii, degajându-i drumul! Dar o astfel de imagine era familiară iobagului Rusiei! Nu degeaba, la urma urmei, Dobrolyubov a numit regatul întunecat din piesa „Furtuna” o reflectare sensibilă și veridică a realității ruse!

Imaginea soției comerciantului Marfa Ignatievna Kabanova

Al doilea tip de moravuri sălbatice a lui Kalinov este bogata văduvă de negustor Kabanikh. Modelul ei social de comportament nu este la fel de primitiv ca cel al comerciantului Wild. (Din anumite motive, îmi vine în minte o analogie cu privire la acest model: „Viziunea slabă a unui rinocer este o problemă a celor din jur, și nu a rinocerului însuși!) Marfa Ignatievna Kabanova, spre deosebire de comerciantul Diky, își construiește propria ei. statut social treptat. Umilirea este, de asemenea, un instrument, dar de cu totul alt fel. Ea îi afectează în principal pe membrii familiei ei: fiul Tikhon, fiica Varvara, nora Katerina. Ea își pune atât superioritatea materială, cât și cea morală la baza dominației ei asupra celorlalți.

Ipocrizia - asta este cheia ei pentru soția negustorului - o dublă moralitate. Urmând formal și exterior cultul creștin, este departe de adevărata conștiință creștină milostivă. Dimpotrivă, ea interpretează statutul ei de biserică ca un fel de înțelegere cu Dumnezeu, crezând că i s-a dat dreptul nu numai să-i învețe pe toți cei din jurul ei despre orice, ci și să indice cum ar trebui să acționeze.

Ea face asta tot timpul, distrugându-și complet fiul Tikhon ca persoană și împingând-o pe nora ei, Katerina, să se sinucidă.

Dacă comerciantul Wild, întâlnit pe stradă, poate fi ocolit, atunci situația este destul de diferită în ceea ce privește Kabanikha. Ca să zic așa, ea în mod continuu, constant și nu episodic, ca și Dikoy, „generează” regatul întunecat în piesa „Furtună”. Citate din lucrarea care o caracterizează pe Kabanikha mărturisește: ea își zombie pe cei dragi, cerând ca Katerina să se încline în fața soțului ei când acesta intră în casă, sugerând că „nu te poți certa cu mama”, că soțul dă ordine stricte soției sale și uneori a bătut-o...

Încercări slabe de a rezista tiranilor

Ce opune comunitatea orașului Kalinov expansiunii celor doi tirani menționați mai sus? Da, practic nimic. Ei trăiesc într-o societate confortabilă pentru ei înșiși. După cum a scris Pușkin în „Boris Godunov”: „Oamenii tac...”. Cineva educat încearcă să-și exprime timid părerea, precum inginerul Kuligin. Cineva, ca Barbara, s-a schilodit din punct de vedere moral, trăind o viață dublă: acceptând tiranii și făcând ce vrea ei. Și cineva așteaptă un protest intern și tragic (ca Katerina).

Concluzie

Cuvântul „tiranie” apare în viața noastră de zi cu zi? Sperăm că pentru majoritatea cititorilor noștri - mult mai rar decât pentru locuitorii orașului fortăreață Kalinov. Acceptă simpatia dacă șeful tău sau cineva din cercul familiei este un tiran. În zilele noastre, acest fenomen nu se răspândește imediat în întregul oraș. Cu toate acestea, există pe alocuri. Și trebuie să găsești o cale de ieșire din asta...

Să revenim la piesa lui Ostrovsky. Reprezentanții creează un „regat întunecat” în piesa „Furtună”. Trăsăturile lor comune sunt prezența capitalului și dorința de a domina societatea. Cu toate acestea, nu se bazează pe spiritualitate, creativitate sau iluminare. De aici concluzia: este necesară izolarea tiranului, privându-l de posibilitatea de a conduce, precum și privându-l de comunicare (boicot). Un tiran este puternic atâta timp cât simte indispensabilitatea iubitei sale și cererea pentru capitalul său.

Ar trebui doar să-l privezi de o astfel de „fericire”. În Kalinov, nu a fost posibil să se facă acest lucru. Este real zilele astea.

O imagine sumbră a relațiilor tiranice: arbitrariul, pe de o parte, fărădelegea și opresiunea, pe de altă parte, este desenată de Ostrovsky în drama Furtună.
Acțiunea se desfășoară în orașul districtual Kalinov, pe malul Volgăi. Ignoranță profundă, stagnare mentală, grosolănie fără sens - aceasta este atmosfera în care se dezvoltă acțiunea.

Kalinov este cu adevărat un „regat întunecat”, așa cum Dobrolyubov a numit pe bună dreptate întreaga lume descrisă de Ostrovsky. Despre ce se întâmplă în afara orașului lor și despre cum trăiesc oamenii acolo, Kalinovii învață mai ales de la diverși rătăcitori, cum ar fi Feklusha. Aceste informații sunt de obicei de cea mai fantastică natură: despre judecători nedrepți, despre oameni cu capete de câine, despre un șarpe de foc. De aceeași natură și cunoștințe istorice, de exemplu, despre Lituania, care „a căzut din cer”. Rolul principal în oraș îl au negustorii-tirani, ținându-i în mâini pe cei lipsiți de drepturi.
o masă de filisteni și bucurându-se, grație banilor lor, de sprijinul autorităților județene.

Simțindu-și deplina impunitate, îi asupresc pe toți cei supuși lor, îi împing după bunul plac și uneori îi batjocoresc direct. „Deja este cu noi un scârbă precum Savel Prokofich, căutați mai multe! Fără niciun motiv o persoană nu va fi tăiată”, spune unul dintre orășeni despre Wild. Cu toate acestea, el este un „cert” doar în raport cu oamenii dependenți și neîmpărțiți, precum Boris și Kuligin; când husarul l-a certat pe bac, nu a îndrăznit să-i spună nimic, dar, pe de altă parte, toată gospodăria timp de două săptămâni s-a ascuns de el în poduri și dulapuri.

Locuitorii din Kalinov nu au interese publice și, prin urmare, potrivit lui Kuligin, toți sunt acasă, închiși, stând. „Și nu se închid de hoți, ci pentru ca oamenii să nu vadă cum își mănâncă propria mâncare și își tiranizează familia. Și ce lacrimi curg în spatele acestor încuietori, invizibile și inaudibile! Și ce, domnule, în spatele acestor încuietori este desfrânarea întunericului, și beția! — Moravuri crude, domnule, la noi, crude! – spune același Kuligin în alt loc.

Nepoliticonia și ignoranța Kalinovilor sunt pe deplin în concordanță cu îngâmfarea și mulțumirea lor: atât Dikoy, cât și Kabanova sunt destul de siguri că este imposibil să trăiești altfel decât trăiesc ei. Și trăiesc pe vremuri, cu neîncredere, chiar cu ură, față de fiecare inovație. Ei au dispreț total pentru știință și cunoaștere în general, așa cum se poate vedea din conversația lui Diky cu Kuligin despre electricitate. Considerându-se drept în toate, sunt impregnați de încrederea că doar ei păstrează lumina. „Se va întâmpla ceva când bătrânii vor muri”, spune Kabanova, „nu știu cum va sta lumina”. Lipsiți de orice concepte morale ferme, ei se agață cu atât mai mult de obiceiurile și ritualurile bunicului lor, în care văd însăși esența vieții. Pentru Kabanova, de exemplu, nu este important că Katerina își iubește cu adevărat soțul, dar este important să-l arate, de exemplu, „urlând” pe verandă după ce acesta a plecat. Religiozitatea Kalinovilor se remarcă și prin același ritualism: ei merg la biserică, țin cu strictețe posturile, primesc rătăcitori și rătăcitori, dar latura interioară, morală a religiei este complet străină de sufletele lor; prin urmare, religiozitatea lor poartă amprenta ipocriziei și este adesea asociată cu superstiția grosolană.

Toate relațiile de familie din Kalinov se bazează în principal pe frică. Când Kabanov îi spune mamei sale că nu are nevoie deloc de soția lui să se teamă de el, este suficient dacă îl iubește, Kabanova obiectează indignat: „Cum, de ce să-ți fie frică! Cum, de ce să-ți fie frică! Da, ești nebun, nu? Nu o să vă fie frică, și cu atât mai mult de mine. Care va fi ordinea în casă? La urma urmei, tu, ceai, locuiești cu ea în lege. Ali, crezi că legea nu înseamnă nimic?” Prin urmare, când Katerina, la despărțire, se aruncă pe gâtul soțului ei, Kabanova o oprește cu strictețe și o face să se plece la picioare: pentru ea, în relația soției cu soțul ei, este expresia fricii și a subordonării sclave, și nu sentimente adevărate, asta este important.

În Furtuna, Ostrovsky a arătat cum un astfel de despotism familial îi afectează pe cei asupriți. Firele mai puternice și mai persistente încearcă să înșele vigilența tiranilor domestici, recurg la prefăcătorie și tot felul de trucuri; astfel, de exemplu, este Varvara, fiica lui Kabanova; dimpotrivă, naturile slabe și blânde, ca fiul ei Tihon, își pierd în cele din urmă orice voință, toată independența; singurul lor protest împotriva opresiunii constante constă în faptul că, scăpați temporar de libertate, scăpați de supraveghere, se deda la desfătări urâte, încearcă „să se plimbe un an întreg”. Ca răspuns la reproșurile mamei sale că nu are „propria sa minte”, Tikhon chiar amenință: „O voi lua, dar pe ultimul pe care îl am: apoi lasă-mă mama să mă alăpteze ca un prost . ..” Și este foarte posibil ca într-o zi să îndeplinească această amenințare.

Dar mai ales dificilă în „regatul întunecat”, precum Kalinov, este poziția unor astfel de persoane care sunt înzestrate cu o forță spirituală considerabilă, care nu le permite să se rupă în cele din urmă sub jugul despotismului, să-și piardă toată conștiința personalității lor, ci care, în același timp, sunt prea slabi pentru a se ridica singuri și prea curați cu sufletul pentru a recurge la viclenie și înșelăciune; pentru ei, un rezultat tragic devine aproape inevitabil. Katerina, eroina principală din The Thunderstorm, se află exact în această poziție.